الى الذين تسللوا الى جامعة فاس المغربية -نداء عاجل

Quote: ولماذا كنتم لا تتقاضون أجوركم كاملة؟ -كان المسؤول الإداري والمالي، أي سي نعيم ذكره الله بخير، شخصاً يتعذر فهمه. كلما دخل أحد المحررين إلى مكتبه ليتسلم راتبه، يفتح درجاً، ويتناول ظرفاً ويسلمه ذلك الظرف ويطلب منه مغادرة المكتب فوراً، دون أن يعرف حتى المبلغ الموجود في الظرف. وإذا حاولت الاستفسار يقول لك بحزم: «من بعد، من بعد». سأعرف فيما بعد أن الصحيفة لم تكن لها ميزانية محددة، بل مجرد دفعات مالية تسلم إلى عبد الله استوكي من الوزارة الأولى، وكان عليه أن يتدبر الأمر. ويبدو أن الصحيفة كانت تعاني أزمة مالية، لأنها لم تكن تتوصل بميزانية منتظمة. كنت أجد صعوبة في التواصل مع سي نعيم، وكان يتحدث كثيراً بلغة فرنسية يلوكها بطريقة عجيبة. كان يقدم لك الراتب الذي يريد، لا ما تم الاتفاق عليه، لكني لم أكن وحدي من يتوصل براتبه ناقصاً، بل جميع العاملين كانوا يتقاضون أجورا غير الأجور الأصلية المتفق عليها، وفي كثير من الأحيان لم تكن هناك مرتبات. كما أن الذي جعل الأزمة المالية تتفاقم هو أن عبد الله استوكي دخل في مشروع تجاري لتأسيس مطبعة. > هل اعتمد أحمد عصمان على بعض الجهات المالية لتمويل مشاريعه الإعلامية آنذاك؟ - لم أكن في موقع لمعرفة مثل هذه الأمور الدقيقة. كنت مجرد طالب يكسب رزقه من العمل محرراً مبتدئاً في صحيفة. كان عملاً يعتمد على الترجمة لا أكثر. لكن ما سمعته فيما بعد أن ميزانية كبيرة صرفت على ذلك المشروع الإعلامي من «الصندوق الاسود» في الوزارة الاولى، خاصة أن المطلوب كان الإنفاق على يوميتين، وإنشاء مطبعة، وشراء بناية في وسط الرباط. > وكيف أصبحت وضعيتك فيما بعد داخل «الميثاق الوطني»؟ -أصبحت أكتب بانتظام، بل شرعت في كتابة عمود بعنوان «مساقط ضوء» أتطرق فيه لبعض القضايا الدولية، وحملت معي العنوان نفسه عندما انتقلت إلى صحيفة «العلم». > وما هي قصة استقطاب «الميثاق الوطني» لبعض الأسماء الصحفية من جريدة «العلم»؟ - كان عبد الله استوكي يرغب في بناء مؤسسة إعلامية كبيرة، ويريد أن يعمل بطريقة مهنية واحترافية، متأثراً بالمدرسة الصحافية الفرنسية، التي كانت رائدة في ذلك الوقت. كان على سبيل المثال يوفد صحافيين إلى الخارج لتغطية بعض المؤتمرات والأحداث، ولم يكن ذلك أمراً هيناً في تلك الفترة. ولا ننسى أنه كان يريد منافسة صحيفتين لهما رصيد كبير، وأعني «العلم» و«المحرر». كان استوكي يريد أن يكون لصحيفة «الميثاق الوطني» حضور قوي في المشهد الإعلامي، ولأن الأمر كذلك، راح يستقطب صحافيين جدداً لكسب هذا الرهان، ووقع اختياره في البداية على ثلاثة أسماء من المحررين الشباب في صحيفة «العلم»، هم محمد الأشهب وعبد القادر شبيه ومحمد بنيس. أتذكر أن «الميثاق الوطني» أقامت حفل عشاء في مطعم فاخر في الرباط، احتفاء بضم هؤلاء المحررين. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل ستلتحق بالصحيفة أسماء أخرى من الشباب، أذكر من بينهم حسن الراشدي، الذي سيصبح فيما بعد مديرا لمكتب قناة الجزيرة بالرباط. > كانت لحسن الراشدي حظوة خاصة لدى مسؤولي الجريدة مباشرة بعد التحاقه بكم، وكان كلما تحسنت أحواله ساءت أحوالك أنت؟ - هذا صحيح، لكن ليس لدي أي تفسير لذلك. لم أكن أعرف ماذا يدور في الكواليس. > كم مدة اشتغلت في جريدة «الميثاق الوطني»؟ -لم تكن المدة طويلة، بل لم تتجاوز تسعة أشهر. كانت ظروفي المادية سيئة للغاية، لأننا في بعض الأحيان لم نكن نتقاضى سنتيماً. وكانت أحوال زملائي الطلبة السودانيين، الذين أسكن معهم في حي المحيط، سيئة كذلك. كنا في بعض الأحيان نكتفي بـ«زلافة بصارة» في ما كان يعرف باسم «النقابة»، وهي حوانيت متجاورة تبيع الأكل في باب الحد بالرباط. لكن على الرغم من ذلك واصلت الكتابة دون توقف إلى أن اتصل بي أحد العاملين في صحيفة «العلم» وأبلغني أن عبد الجبار السحيمي، الذي كان وقتها مسؤول القسم الثقافي في الصحيفة، يريد لقائي. ويبدو أن السحيمي أرسل في طلبي، بعد أن قيل له إن لدي إمكانيات تسمح لي بالعمل في «العلم». ذهبت أكثر من مرة للقاء السحيمي بمقر الصحيفة في شارع علال بن عبد الله في الرباط، لكني لم أكن أجده، وبعد زيارات متكررة التقيته. أتذكر أنني بقيت أنتظره نصف يوم إلى أن جاء إلى مكتبه. استقبلني بترحاب، وسألني إذا كنت أرغب الالتحاق بالعلم، واستفسرني عن راتبي في صحيفة «الميثاق الوطني» فقلت إنه في حدود 2500 درهم. طبعاً كان راتباً نظرياً، وربما كانوا في «العلم» يعلمون أن الرواتب غير منتظمة في «الميثاق الوطني»، بل كانت مجرد تسبيقات وأحياناً لا شيء. والمؤكد أنهم وجدوا أن ذلك الراتب مرتفع جداً، وكان بالتأكيد راتباً كبيراً في ذلك الفترة. أتذكر أنه حين اتفقت مع السحيمي على الالتحاق بالصحيفة، ترك أمر الراتب ليبت فيه الأستاذ محمد العربي المساري، وكان آنذاك رئيساً للتحرير. قال لي المساري: «نحن نقترح عليك راتباً في حدود 1300 درهم». وزاد «ليس راتباً كبيراً، لكن المهم أنك ستتقاضى هذا الراتب فعلاً في كل شهر»، وكان يشير إلى حكاية رواتب «الميثاق الوطني». التحقت بـ«العلم» في عام 1978. كان ذلك تحولاً إيجابياً وقفزة مهنية إلى الأمام، لأن مجرد الاشتغال في الصحيفة آنذاك يعتبر مسألة في غاية الأهمية، ثم إنني عينت مباشرة محرراً، وجرت العادة وقتها أن تعين الصحيفة العناصر الجديدة، متعاونين أو في قسم التصحيح، ثم ينتقلون بعد سنوات إلى قسم التحرير. كانت 1300 درهم في «العلم» أفضل بكثير من تلك الأجور الوهمية في «الميثاق الوطني». دعني أشير إلى أن المال لم تكن له أي قيمة في مشواري المهني. إذ بقيت علاقتي به دائماً سيئة، لم أخضع يوما لسلطته إطلاقا، وأعتبر أن ذلك ميزة. أتذكر أنني عندما غادرت «الميثاق الوطني» تركت مذكرة صغيرة للأخ حسن عثمان، وكان وقتها يتولى رئاسة القسم الدولي في الصحيفة، فوق مكتبه أخبره بأنني سألتحق بصحيفة «العلم». كتبت تلك الوريقة بالإنجليزية، ويبدو أنها وقعت في يد عبد الله استوكي، إذ عندما عدت إلى «الميثاق الوطني» لاستلام مستحقاتي، انهال علي بشتائم مقذعة، لأنني تركت الصحيفة وانتقلت إلى«العلم». فهمت لاحقاً أنني اتخذت مبادرة أغضبته، إذ في الوقت الذي كان يتعاقد مع محررين من «العلم» على قلتهم أيامئذٍ، أقرر أنا القيام برحلة عكسية، أي أنتقل من «الميثاق الوطني» إلى «العلم». وبالطبع لم أتقاض إلى يوم الناس هذا سنتيماً من تلك المستحقات. > وما هو المجال الذي طلبوا منك أن تكتب فيه بجريدة «العلم»؟ - كان اعتقادي أنهم سيطلبون مني أن أعمل في قسم الأخبار، لكني فوجئت عندما طلبوا مني الالتحاق بالقسم الثقافي، أي أن أعمل تحت إشراف السحيمي، الذي كان يرأس ذلك القسم. كان في «العلم» آنذاك حوالي ثمانية محررين، أذكر منهم محجوب الصفريوي وعمر نجيب وميمون الأزماني ومحمد المهدي بناني وعبد الحق الزروالي وأحمد إيمان ومصطفى السباعي. أتذكر أن عبد الجبار السحيمي أحضر لي أول يوم ركاماً من القصاصات وطلب مني أن أحرر مادة صحفية حول الفنان الكوميدي الشهير شارلي شابلن. كنت بعيدا كل البعد عن هذا المجال، ولاعلاقة لي بمثل هذه المواضيع، أي مجال السينما والفن ، بيد أنني اجتهدت وكتبت ما طلب مني. حررت المادة ونشرت بالصفحة الأخيرة. أكثر من هذا، أصبحت أكتب في المسرح والسينما، وغطيت الكثير من الأنشطة الثقافية. ولم تمض فترة طويلة حتى أصبحت أكتب «مذكرات العلم». كانت تلك هي الانطلاقة الحقيقية في عالم الصحافة، لأن من كانوا يكتبون «مذكرات العلم» كانوا يعدون على الأصابع. أتاحت لي تلك الأيام فرصة نادرة للتعرف على الحياة الثقافية والفنية في المغرب وما يمور فيها، وأنا ممتن لتلك الفترة لأنها زادت كثيراً من اهتماماتي الثقافية. كان يكتب كذلك في الصفحة الثقافية، أي الصفحة الأخيرة، المسرحي عبد الحق الزروالي. وكان يعمل آنذاك محرراً في العلم، لكنه سينتقل بعد ذلك ليعمل في ديوان سعيد بلبشير، وزير الثقافة آنذاك. كنت سعيدا بالاشتغال في «العلم»، ثم إن ظروفي المادية تغيرت وأصبحت أتقاضى راتبا منتظماً. > وما قصة رحيلك من حي المحيط لتقيم في فندق مع بنات الليل وأنت محرر في جريدة «العلم»؟ - يا لها من أيام! دعني أقول إني لم أنتبه في البداية إلى أن معظم نزلاء ذلك الفندق من فتيات الليل. كنت أبحث عن سكن، ووجدت أن سعر الإقامة في ذلك الفندق معقول. كان عبارة عن «بنسيون». ذلك الفندق لازال موجوداً، وهو لا يبعد كثيراً عن «باب الحد» في الرباط. استغربت كثيراً عندما وجدت نفسي أني أكاد أكون الوحيد، الذي يسكن في فندق معظم سكانه من الفتيات، لكن لا بد من القول إن أولئك الفتيات لم يكن يمارسن الدعارة في الفندق، وإنما كن يقضين فيه فترة النهار فقط، أما في الليل فكن يعملن في العلب الليلية أو في أماكن أخرى. كن أحيانا يعدن إلى الفندق في ساعات متأخرة من الليل وهن يترنحن بسبب الإفراط في الشرب. لكن يشهد الله أن علاقتي بهن كانت طيبة للغاية وبريئة تماماً. وقتها أدركت أن الرذيلة ليست اختيارا،ً بل طريقاً صعباً لمن لا يجد بديلاً عندما تقسو الحياة. أولئك الفتيات كن يستيقظن في حدود الخامسة أو السادسة مساء بعد سهرات ليلية خارج الفندق، ليحضرن باكرا وجبة العشاء، وفي كثير من الأحيان كنا يدعينني لأتناول معهن وجبة العشاء. أنا ممتن لهن لأني قضيت معهن في ذلك الفندق فترة لا تنسى من مسار حياة متعرج، وتعلمت أشياء كثيرة من ظروف حياتهن التعيسة. في غالب الأحيان لم يكن يطلبن مني قيمة الوجبات التي يحضرهنا في غرفهن. لم يكن ينادين باسمي، وإنما كن يطلقن علي لقب «خونا اللوين»، ولم أكن أعرف ماذا تعني لفظة «اللوين». كنت سعيدا باللقب عندما عرفت أن فيه بعض التحبب. وهكذا، أصبح معتاداً أن تسمع وسط العاملين في ذلك الفندق عبارات على غرار «اللوين جاء..اللوين دخل..اللوين خرج». لكن إقامتي في الفندق لم تدم طويلا، إذ غادرته بعد فترة قصيرة لأسكن في سلا، بعد أن قيل لي إن أسعار الكراء هناك أرخص. > كان الملحق الثقافي في تلك الفترة بجريدة «العلم» له صيت خاص. لماذا في نظرك؟ - «الملحق الثقافي في العلم وما أدراك ما الملحق الثقافي» هكذا كان يقال في تلك الفترة. كان ذلك الملحق له ثقل ووزن، نظرا لقيمة الأسماء التي كانت تكتب فيه. معظم المثقفين الكبار في المغرب مروا من صفحات الملحق الثقافي. كان اليوم الذي يصدر فيه الملحق يوماً استثنائيا في أيام الأسبوع لدى قراء الصحيفة. أعتقد أن ذلك كان أمراً طبيعياً لأن الصحف الحزبية في تلك الفترة، على قلتها، هي التي كانت تعكس هموم الشرائح المثقفة وطموحاتها وتطلعاتها، ولم يكن هناك بديل. > وكيف تعامل معك عبد الجبار السحيمي في بداية مشوارك في الملحق الثقافي؟ - كان عبد الجبار السحيمي لطيفا معي. ولأنني أتقن الإنجليزية، كانت الصحيفة تشتري لي بعض الصحف والمجلات باللغة الإنجليزية مثل يومية «هيرالد تربيون» وأسبوعية «نيوزويك» لأترجم منها ما أعتقد أنه يستحق الترجمة. طلب مني السحيمي إعداد صفحة ضمن الملحق الثقافي، اعتماداً على ما تنشره الصحف والمجلات الإنجليزية. كنت أترجم بعض المواد لتنشر في صيغة «بانوراما»، ويوم صدور الملحق الثقافي كنت أعد صفحة لتنشر في الصفحة الأخيرة معتمداً على الترجمات. أتذكر أني، بسبب تلك الترجمات، كدت أتسبب في أزمة ديبلوماسية بين المغرب والاتحاد السوفياتي بسبب موضوع نشر في صفحة كاملة في الصفحة الأخيرة حول «المنشقين السوفيات». نشرت ذلك الموضوع ولم أكن أدري أن المغرب دخل في مفاوضات مع الاتحاد السوفياتي قصد التوقيع على صفقة حول الفوسفاط بين البلدين، أطلق عليها اسم «صفقة القرن». كان إبرام تلك الصفقة التي سافر من أجلها أحمد عصمان، الوزير الأول آنذاك، إلى موسكو، يرمي في الوقت نفسه إلى الدفع في اتجاه أن تغير موسكو موقفها من مشكلة الصحراء أو على الأقل أن تلتزم الحياد. ولسوء حظي تزامن نشر ذلك الموضوع مع وصول أحمد عصمان إلى موسكو. > كان وقتها حزب الاستقلال مشاركا في حكومة أحمد عصمان. - كان حزب الاستقلال مشاركا بثمانية وزراء في الحكومة، لكن الأهم هو أن محمد بوستة، الأمين العام للحزب، كان وزيراً للخارجية. كانت السفارات تعتبر أن ما ينشر في «العلم» و«لوبنيون» يجب أن يحظى بالاهتمام بسبب وجود بوستة على رأس الديبلوماسية المغربية. في اليوم الموالي لصدور الموضوع، استدعاني مدير الصحيفة عبد الكريم غلاب إلى مكتبه، وكانت تلك أول مرة ألتقيه وجها إلى وجه. > وماذا قال لك غلاب؟ - عندما دخلت مكتبه طلب مني الجلوس، وراح يتحدث بلهجة مشرقية، لأنه درس في مصر. ربما اعتقد بأنني لا أفهم اللهجة المغربية. وهو يتقن الحديث باللهجة المصرية حتى لتخاله لأول مرة أنه مواطن من أرض الكنانة، وهذا راجع بالتأكيد إلى طول المدة التي قضاها في مصر. لم أكن أعرف سبب استدعائي، ففاجأني بهذا السؤال «ما هذه المصيبة التي فعلت؟». وكان جوابي «أية مصيبة؟»، فأوضح لي بأني كتبت موضوعاً حول «المنشقين السوفيات» بالتزامن مع زيارة أحمد عصمان إلى موسكو، وأن هذا الموضوع ربما تكون له تداعيات على العلاقة بين البلدين، اللذين قطعا أشواطا متقدمة في القضية المتعلقة بصفقة الفوسفاط. شعرت بحجم الحرج السياسي الذي وضعت فيه الصحيفة، وكان ردي ألا أحد أخبرني بهذه المعلومات حول وجود مفاوضات بين الرباط وموسكو، لكن بدا لي أن جوابي لم يقنع غلاب، فأبلغني أن ما فعلته غير مقبول، ثم سألني عن المدة التي عملت فيها بالصحيفة. بدا لي من خلال أسئلته أن قراراً بفصلي بات جاهزاً. لكن يبدو أنهم تراجعوا فيما بعد عن قرار طردي بعد أن تبين لهم أن الأمر يتعلق بخطأ مهني ارتكبته بحسن نية. بعد ذلك تقرر نقلي إلى قسم الأخبار، الذي كان يشرف عليه الأخ عمر نجيب. ربما حتى أكون قريباً أكثر من القضايا السياسية. وخلال تلك الفترة اقتربت كثيراً من الأستاذ المساري، وتعلمت منه الكثير على الصعيد المهني.