|
|
 Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
وصل الخرطوم يوم السبت الماضي الزميل / شرف خلف الله قادما من امريكا
ونتمني له اقامه طيبه بين ظهرانينا
وصل من الاراضي المقدسه الزميل / مالك جغفر وزوجته وشقيقه معتصم جعفر
بعد اداء فريضه الحج ونتمني لهم حجا مقبولا وذنبا مغفورا
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
الاخ العزيز. احمد محي الدين. كل سنة وانت طيب. التحية والتبريكات للحاج مختار البكري. وكل كدجاج البيت الحرام من الخريجين المغاربة. اكتب إليك وانا على وعد التواصل رغم جري البلد الذي لا ينتهي كما اكتب إليك واعتقد انه سوف يكون البوست الاول في الصفحة 2600 من هذا السفر التوثيقي الرائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل مع عودة بن بطوطة السوداني الى السودان: عمر حسن غلام الله (Re (Re: عبد الحافظ خضر)
|
الحلقة 116
نواصل
مدني، والنهاية المحزنة
بدأت علاقتي بخطيبتي تسوء بسبب خشونتي في التعامل معها، وبدأت أحس بالتوتر، كنت أجعل من كل حبة قبة.. حولت حياتها وحياتي لجحيم.. لقد بدأ مفعول الصدمة يسري.. لقد بدأت المؤامرة تؤتي ثمارها.. وجودي في مدني كان منى عمري لكي أكون بقرب الحبيبة.. ولكن يبدو أن الحاصل غير ذلك.. لم يكن الشك مصدر هذا التوتر، لأنني على يقين بأن ما حدث كان مؤامرة دنيئة دناءة من أحدثوها- على فكرة، لحد الآن وبعد مرور 31 عام ما زال هؤلاء يعانون من (حق) المسكينة خطيبتي هذه، ما زالت لعنة ما قاموا به تطاردهم، لم يستقر أحد منهم في حياته، ولم يهنأ من استقر.. كبيرهم الذي علمهم السحر ما زال ينصب على خلق الله بعد أن كان ينصب على مدرسيه في المدرسة العربية، وفصل من الجامعة بفضيحة غش في الإمتحانات، وصار نصاباً معروفاً وسار صيته السيئ هذا في الركبان..
ثم ازدادت حالتي سوءاً.. وفي لحظة توتر شديدة ذهبت إلى خطيبتي في بيتهم ودار بيننا نقاش وختمته بأن حياتنا معاً أصبحت جحيماً ولابد من الفراق، فأمنت على كلامي.. فقلت لها سأخبر أخاك لكي يخبر والدك بأن خطوبتنا قد فُسخت.. قمت من مقعدي معتقداً بأنني قد أزحت جبلاً عن كاهلي.. لقد حسمت الأمر أخيراً.. بكت أختها التي كانت حاضرة هذا الحوار وهذا القرار.. وصلت باب الغرفة والتفت إليها، لم أجد تعبيراً في وجهها يدل على شئ، لا أدري هل كانت سعيدة بهذا القرار ام حزينة.. أم مصدومة؟ خرجت من بيتهم.. ولسان حالي يقول أين تلك اللحظة العصيبة من ذلك اليوم الذي دخلت فيه منزلهم لأول مرة.. شتان ما بين رئبال وسنور..
بعد هذا اليوم العصيب قل نومي ولاذ النعاس بالفرار مني.. وحتى قليل النوم لم يكن نوماً عميقاً ولا مريحاً.. ثم بدأت أفقد شهيتي للأكل، ووصلت الى مرحلة أن أجلس في مائدة الطعام مع أهلي جبراً محاولاً عدم توتيرهم معي بعدم أكلي، ولكن أمد يدي للطعام فلا أجد رغبة في الأكل، فأقطع من الخبزة وأمدها الى الملاح فتتوقف يدي في الطريق الى صحن الملاح، فأوجه الخبزة الناشفة الى فمي وأضعها وأحاول أن ألوكها فلا أستطيع فأشرب عليها جرعة ماء لكي أستطيع بلعها، ثم أقوم من السفرة.. والأسوأ من ذلك هو القلق، والخوف الغامض من لا شئ، ثم قلة الكلام خاصة في البيت.. كنت فقط أتحدث الى صديقي عماد سليمان- رحمه الله- رغم أنه كان أصغر مني سناً، وكان ينقل لي ما يدور في أذهان أهلي فيخبرونه به، وينقل لهم ما بي..
إزداد توتري مما جعلني متحفزاً تجاه البنات، كنت أحذرهن مني.. وأبعدهن عني، ولكن دون جدوى.. يبدو أن البنات يردن من يبعدهن، ويبعدن من يريدهن.. كنت أقول لإحداهن إنني أشتهيك فقط، وليس لي قلب يحب، فتقول لي أنا أتعلقت بيك أكتر.. كانت إحداهن قد كتبت بدمها- طعنت إبهامها بإبرة كمن يريد أخذ عينة لفحص الملاريا- على علبة الحبوب التي أعطتنيها من صيدلية مصنع النسيج الذي تعمل به: حبة كل ست ساعات! لماذا فعلت هذا؟ قالت ليشارك دمي في علاجك! تذكرت رواية الطيب صالح موسم الهجرة الى الشمال، وقول مصطفى سعيد: أنا لست عطيلاً.. أنا صحراء الظمأ..
كان بعض الأطباء لهم علاقة بمركز الثقافة العمالية، حيث كنا نساعدهم في الحجز على بصات شركة مواصلات الجزيرة التي كانت نقابتها على صلة طيبة بالمركز نظراً للدورات التي كنا نعقدها لهم، أحد هؤلاء الأطباء وعلى ما أظن اسمه عبد الله حمدت الله كان بصدد فتح عيادة خاصة بحي مايو فأخذني معه لأساعده في وضع اللمسات الأخيرة لمكتبه في العيادة، وبينما كنا نرتب عيادته سألته هل مستشفى الأمراض النفسية والعصبية بمدني يعالج الأمراض العصبية فقط ام النفسية.. قال لي لماذا تسأل، فشرحت له ما أعاني من أرق وقلق وخوف مبهم، فأعطاني من عيادته حبوب وشرح لي كيفية استعمالها.. وبعد عدة أيام قابلني وسألني عن الحبوب فقلت له لقد زادت الحالة سوءاً، فقال لي: إنت لسه ما كملتها وتقول ما نفعت؟ إذاً علاجك ما عندي ولازم أوديك لاختصاصيين، فكتب لي ورقة لدكتور حسن في مستشفى الأمراض النفسية والعصبية بمدني..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب ... بالجميع في الصفحه الجديدهRe (Re: Mandingoo)
|
الاخ / عبد الحافظ خضر
نشكرك علي هذه الطله البهيه والكلمات الرقيقه والمرهفه بحقي في هذا
البوست ونحن نبدا الصفحه 23 وتلاحظ انها مرت كاسرع صفحه في تاربخ البوست
وذلك بفضل اشتراك الاعضاء الجدد مهند الشاذلي ووليد هلال وشخصي الضعيف
مم لاشك ن الدماء الجديده الحاره مطلوبه في البوست لان العزيز / عمر عبد السلام
قد بذل لوحده جهدا كبيرا وجبارا من اجل اكمال مسيره هذا البوست الهام لخريجي
الجامعات المغربيه ،،، وايصا لاننيي ايضا مجهوداتك انت والزملاء البورداب الاخرين
ونتمني ان تمر ايضا هذه الصفحع باسرع ما يمكن من الوقت.
وانشاء الله نلتقي بك قؤيبا في الخرطوم وذلك لمعرفه المزيد من اسرار الكتابه في البوست
وكما ارجو من العزيز/ عمر العمل علي بدا الصفحه الحديده او ان يقوم احد الزملاء برفع الصفحه 23
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: برافوووو خباب محمدعثمان الامين (Re: imad hassan)
|
صوتوا من اجل { خباب- ابن زميلنا الخريج محمد عثمان الأمين } على قناة الشارقة
======================================================================================
ابن زميلنا خريج جامعة فاس / محمد عثمان الأمين
خباب محمد عثمان
موجود حاليا بامارة الشارقة
لحضور التصفيات النهائية لمنشد الشارقة االسادسة
ندعوكم متابعي البوست
رجاء وفضلا وعشما في دعم الأبن / خباب
بالتصويت له مباشرة عبر رسالة نصية قصيرة
من خلال الارقام الخاصة في البلد الذي تقيمون فيه
في قناة الشارقة الفضائية الفضائية
{ خباب الأمين 10}
والتريج له عبر كل الوسائط الأخرى الممكنة والمتاحة
يلا ... جميعا من اجل
فوز خباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: omer abdelsalam)
|
دعوه لزواج الاخ/ محمد محي الدين جمال الدين
نتشرف بدعوتكم لتناول طعام الغذاء بمنزلنا بمربع 3 بشندي وذلك بمناسبه اخي محمد محي الدين
في يوم الجمعه الثاني من دبيسمبر 2011.
والدعوه موجه الي جميع الاصدقاء وخريجي المفرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: Mandingoo)
|
Quote: دعوه لزواج الاخ/ محمد محي الدين جمال الدين
نتشرف بدعوتكم لتناول طعام الغذاء بمنزلنا بمربع 3 بشندي وذلك بمناسبه اخي محمد محي الدين
في يوم الجمعه الثاني من دبيسمبر 2011.
والدعوه موجه الي جميع الاصدقاء وخريجي المفرب |
لشقيق زميلنا / احمد محي الدين
مبروك ,,,,, محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: عبد الحافظ خضر)
|
الاعزاء
عمر ما دنقو
عمر عبد السلام
وليد هلال
عبد الحافظ خضر
نشكركم علي تلك الكلمات الرقيقه بمناسبه زواج شقيقي محمد محي الدين
ونتمني لكم دوام الافراح والليالي الملاح وان نشاركم دوما الافراح واليالي الملاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: صلاح عباس فقير)
|
مرحباً بعودتك وطلتك البهية أخي صلاح فقير
هذا الموقف العفوي ربطه بصمت الوالدين مما يعني موافقة لما قاله جدنا عبد الكريم عليه رحمة الله، وبالتالي أصبح الموقف موقف أسرتي، وبالتالي لابد من أن تكون له مكانة كبيرة.. ولو كانوا - ولو تفتح عمل الشيطان- صبروا حتى نلت الماجستير لربما تعدل الحال.. استغفر الله، بل الله يفعل ما يريد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:اجتما عيات.... اجتما عيات (Re: Mandingoo)
|
تعازينا الحاره للاخ العزيز الرشيد محمد الحاج ( الرشيد السنى ) فى وفاة والدته التى حدثت مساء يوم الاحد الماضى .. نسال الله لها الرحمه والمغفره وان يسكنها فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وان يلهم آلها وذويها الصبر وحسن العزاء ..
انا لله وانا اليه راجعون
موبايل الرشيد 0912239837
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العربي برباغ والراشدية (Re: Mandingoo)
|
الاخوة الاعزاء تحياتي لكم جميعا، سعدت جدا بزيارة الزميل ميرغني لاسرة
العربي بعد ان بزل جهودا مضنيه للتوصل اليهم، فقد جسد معني الوفاء
لخل وفي يستحق هذا الوفاء من خلال علاقتة القوية مع اخوتنا بفاس
كيف لا والعربي منحدر من منطقة الراشدية ولدي اعتقادبأن الوفاء
من شيمة اهلها فهي تحتضن كل عام موسم الزواج الجماعي الذى يقام
سنويا وفاءا لشاب وشابة من قبيلتين مختلفتين اتفقا علي الزواج
وقوبل ذلك برفض من القبيلتين فلم يحتمل الشاب ومات من شدة الحزن
وصدمت محبوبتة بموتة وماتت بعدة بأيام ودفنت بجوارة، وندم افراد
القبيلتين علي فعلهما وعقدوا العزم منذ ذلك الوقت علي اقامة زواج
جماعي لكل شاب وشابة رغبا في الزواج ، ومن ثم أصبح تقليدا سنويا
يقام في نفس الموعد وفاءا وتخليدا لزكراهما،وبالقرب من موقع الاحتفال
اقاموا مجسما لفتي وفتاة متلاصقين علي نافورة وتنهمر المياة من اعينهم
وتطور الامر حتي اصبح مهرجانا سنويا ضخما يحضرة السياح والعرب الراغبون
في الزواج وكذلك المغاربة من كل انحاء المغرب، ولة تقاليد وطقوس خاصة
مثلا ترتدي الفتاة البكر فستان ابيض والمطلقة لون معين وكذلك المتوفي زوجها
حتي تسهل مهمة العريس، وبعد الزواج اذا اختلف الزوجان وارادا الطلاق فلا تتم
اجراءات الطلاق الا في موسم الزواج القادم ،عسي ولعل ان يتراجعا،،
التحية للعربي وميرغني ، واتمني ان نلتقي بكل زملائنامصطفي الاحرش المغربي
ووفاء وفريحة التونسية وخضر الفلسطيني ومحمد ايلام السعودي واسماعيل البلوشي
العماني وقاسم صبير الليبي ونضال المناصيري الاردني،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العربي برباغ والراشدية (Re: وليد هلال)
|
Quote: سعدت جدا بزيارة الزميل ميرغني لاسرة
العربي بعد ان بزل جهودا مضنيه للتوصل اليهم، فقد جسد معني الوفاء
لخل وفي يستحق هذا الوفاء من خلال علاقتة القوية مع اخوتنا بفاس |
حياك الله أخي وليد،
فعلاً فاتني أن أوجه التحية للأخ العزيز ميرغني،
وشكراً له على زيارته التي قام بها نيابة عن جميع رفاق الدرب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل مع عودة بن بطوطة السوداني الى السودان: عمر حسن غلام الله (Re (Re: صلاح عباس فقير)
|
الحلقة 118
نواصل
تلفزيون الجزيرة الريفي
كان تلفزيون الجزيرة الريفي يقدم برنامجاً خاصاً بالعمال هو برنامج "مجلة العمال" وكان معد ومقدم البرنامج سكرتير اتحاد عمال الجزيرة عبد اللطيف الأحمر- رحمه الله- وقد كنت ضيفاً على البرنامج في إحدى حلقاته وتكلمت عن الثقافة العمالية على الهواء مباشرة.. ثم تقدمت لإدارة التلفزيون باقتراح ان نعمل حلقة تعريفية عن الثقافة العمالية، فوافقوا، وكنت مقدم البرنامج وكان أول ضيوفي مساعد المحافظ للعمل- مدير مكتب العمل بالجزيرة- سعيد محمد الخير- رحمه الله- وقد سجلت الحلقة باستديوهات تلفزيون الجزيرة الريفي بودمدني.. ولم تبث الحلقة أبداً لوفاة سعيد في حادث مروري أليم في طريق مدني الخرطوم تسبب فيه جرار زراعي، وكان يرافق المرحوم سعيد زميلنا الريح- سلفي في مركز مدني للثقافة العمالية- الذي أصيب بجروح شفي بعدها.
قضيت في مدني حوالي العام ونصف، جزء منها كان مأمورية للحصاحيصا، وكان مركز مدني نشطاً في مجال إقامة دورات التثقيف العمالي، فكان يتم عقد دورات لمصانع النسيج كالنيل الأزرق ونسيج مدني ونسيج الحصاحيصا وشركة مواصلات الجزيرة، كذلك كان يقيم دورات خاصة بتلاميذ التدريب المهني.. وكان المحاضرون من مكتب العمل ومن الصحة المهنية ومن التدريب المهني وبعضهم مدرسون من المدارس التجارية.. وكانت هناك مخصصات مالية لكل محاضرة- عدا المحاضرات التي يلقيها موظفو الثقافة العمالية من الدرجة بي فأعلى- والمفروض ان تدفع مخصصات المحاضر عند خروجه من محاضرته فيوقع على الكشف ويستلم مخصصاته، ثم نرجع الكشف لقسم المالية في المديرية حيث ميزانية المركز هناك..
وفي يوم قال لي أحد المحاضرين أنه لم يستلم مخصصاته عن دورات سابقة.. كيف هذا وتوقيعك على الورقة، قال لي أن مدير المركز كان يأخذ توقيعهم على الورقة بحجة أنه سيستلم المخصصات بناء على توقيعهم.. فسألت ثاني وثالث وكلهم أجمعوا على أنهم لم يستلموا مخصصات دورتين سابقتين عقدتا في وجود مدير المركز.. فكتبت في التقرير الشهري لنشاط المركز المرفوع لرئاسة المؤسسة: (يبدو أن بعض محاضري الدورة الفلانية والدورة العلانية لم يستلموا مخصصاتهم حتى الآن).. فوصل التقرير للمدير العام الذي حول الموضوع للتحقيق، فأرسلوا مساعد مدير المركز السابق لمدني ليحقق في الأمر، وكان التوجيه له بأن يسأل المحاضرين: هل استلموا مخصصاتهم ام لا؟ وكان قد سبقه الى مدني مدير المركز الذي سلم المحاضرين مخصصاتهم.. فسأل الريح – رحمه الله- المحاضرين فقالوا انهم استلموا مخصصاتهم.. فكتبوا لي خطاباً مفاده أنك اتهمت زميلك باختلاس اموال المحاضرين وبسؤال هؤلاء المحاضرين قالوا انهم استلموا مخصصاتهم.. رددت عليهم بأنهم إذا استلموا مخصصاتهم قبل تاريخ تقريري المرفوع لرئاسة المؤسسة فالحق عليّ، وإلا فواصلوا التحقيق في الأمر الى آخره.. وبما أنهم كانوا متواطئين معه فلم يردوا عليّ وكتموا على الموضوع.. وجعلوني عدوهم..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لقطات من اللقاء الأسري بجمعية الخريجين بحي الموردة (Re: Mandingoo)
|
يقضي الزميل / عبد الحافظ خضر جزء من اجازته السنويه بمدينه كسلا الخضراء
ولقد قام بالاتصال بالزميل / دكتور كمال شرف خريج المغرب من جامعه محمد الخامس
وهو دفعه الزميل / عنر ما دنقو وباتصالي مع دكتور/ كمال شرف وعد بالكتابه في البوست
ونشر جزء من اعماله الشعريه بهذا البوست وخاصه ان له عده داوين من الشعر وتغني بها
عدد من الفنانين المغاربه ،،،، وكما ذهب الاخ / عبد الحافظ يوم الجمعه الماضي لمدينه ودمدني
لحضور مناسبه اجتماعيه ولقد تحدث معه الزمبل/ عمر القويضي والشهير بكنتا ولقد تجاذبتا
الحديث والذكريات كثيرا وعن قفشاته الشهيره ،،، ولقد تغيب عبد الحافظ من لقاء الجمعيه نسبه
لتواجده بكسلا الخضراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عزاء ... للزميل / عامر عبد الحميد (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
نغي اليم
توفي صباح اليوم اثر حادث حركه اليم عصام شقيق الزميل عامر عبد الحميد خريج فاس 1985
والسكرتير الاسبق لجمعيه خريجي الجامعات المغربيه
والبوست يتقدم بحار التعزي للزميل / عامر عبد الحميد وانا لله وانا اليه راجعون
ويقام الماتم بالخرطوم / حي جبره مربع 3
وتلفون عامر للتعزيه 0912383998
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل مع رحلات بن بطوطة السوداني الى السودان (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 119
نواصل
معهد الثقافة العمالية
ثم سافرت للخرطوم لحضور المؤتمر التداولي للثقافة العمالية، وعقب المؤتمر صدر قرار بترقيتي من مساعد مفتش الى مفتش (هذه وظائف الحكومة) وعليه فقد تم نقلي مساعداً لمدير معهد الثقافة العمالية بالسودان، ومقره الخرطوم، وكان قد صدر قرار إنشاؤه للتو، وكان قد تم تعيين مديري السابق في عطبرة فاروق سند- رحمه الله- مديراً للمعهد.. ولم يكن هناك مقر للمعهد وبالتالي لا أثاث ولا موظفين ولا كتبه ولا شئ سوى شخصي والمرحوم فاروق.. وكنا نعقد دورات نوعية بمعهد الكفاية الإنتاجية- لاحقاً مركز تطوير الإدارة- حيث كل المحاضرين من هناك، وكان مدير إدارة الإستثمار- تاج السر- يلقي على الدارسين محاضرة ويستلم مخصصاتها، فكتب اليّ مدير الإدارة عمر الصائغ – بصفتي أمسك ميزانية الدورة - استيضاح لماذا أدفع لتاج السر مخصصات وهو موظف بالمؤسسة، فرددت عليه بأن المعهد له مدير ويجب مخاطبة مدير المعهد وليس شخصي، فهناك تسلسل إداري، ثانياً إذا كان ممنوعاً على موظفي الثقافة العمالية من الدرجة بي فأعلى أخذ مخصصات مالية مقابل محاضرات، فلماذا خصصتم للمدير العام وآخرون من نفس درجة تاج السر في دورات سابقة مقابل محاضرات؟ ولماذا الآن تسألون عن تاج السر بالتحديد؟ ولم يستطع أن يرد على إجابتي تلك فابتلعها و(لبد لي في الدرة) كما يقول المصريون.
كانت تأتي دورات وتدريب من الخارج للمؤسسة عبر منظمة العمل العربية، وكان أن رشحني مدير الإدارة لدورة في تونس، ويبدو أن عصابة الأربعة- أيامئذ كانت عصابة الأربعة تتكون من زوجة ماو تسي تونق وثلاثة رجال، وعصابتنا هذه كانت تتكون من ثلاثة موظفين وموظفة- تدخلت سلباً وعطلت ذلك الترشيح، وفي مرة وأنا أبحث عن خطاب في الملف العام الذي به صور لكل الخطابات الصادرة والواردة وجدت خطاب ترشيحي للدورة، وللأسف كان تاريخ الدورة في نفس يوم وجدت فيه الخطاب.. فدخلت على المدير العام- الذي جاء بديلاً للمدير العام الذي انتدب لليمن، وهذا الموجود للأسف كان معمياً عليه من هذه العصابة، فاحتد معي وقال لي كيف عرفت قلت له من الفلوت فايل، قال لي لماذا تفتح الفلوت فايل، قلت له انا موظف في هذه المؤسسة ومن حقي الاطلاع على الفلوت فايل، واحتددت معه واحتد معي وخرجت من مكتبه يتطاير الشرر من عينيه، وفقدت أنا الدورة بسبب ما سبق من كشف للباطل وتحديات بالحق..
كنت عازفاً عن فكرة الإغتراب، ولكن ما كان يحدث في المؤسسة وما آل إليه حال البلد من أزمات متتالية مثل أزمة البنزين وبالتالي أزمة المواصلات وأزمة السلع مثل الخبز والسكر وغيره، وضيق العيش أثر في عزوفي هذا وجعلني أفكر في الإغتراب جدياً.. وتذكرت الطيب صالح وأنه في قطر قد يفيدني، فجاءت فكرة في رأسي للحصول على عنوانه، وهو علي مهدي الذي مثل دور الزين في فيلم عرس الزين، وكنت بحكم ترددي على شقيق خطيبتي بوزارة الثقافة قد رأيت علي مهدي، فذهبت إليه أسأله عن عنوان الطيب صالح، فدلني على شقيقه بشير القاضي في المحكمة والتي لا تبعد كثيراً عن مقر وزارة الثقافة.. فذهبت الى مولانا بشير ودخلت عليه وسلمت عليه وطلبت منه عنوان الطيب صلاح، فقال لي أن العنوان هو وزارة الثقافة – قطر، فبعثت رسالة للطيب صالح على عنوان وزارة الثقافة القطرية ولكن لم أتلق رد..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاتحاد العربي للصحافه الرياضيه.... يكرم الزميل / عامر تيتاوي (Re: Mandingoo)
|
تكريم الزميل / عامر تيتاوي
اقام الاتحاد العربي للصحافه الرياضيه اول امس بفندق شيراتون الدوحه
حفل تكريم لعدد من الصحفين الرياضين بعدد من الدول العربيه ومن ضمنهم
السودان وحيث تم تكريم الزميل والبوردابي الاخ / عامر تيتاوي والذي يعمل
بجريده الشرق بالدوحه ... والزميل / عامر اهل لهذا التكريم وهذا التكريم
هو قلاده شرف لكل خريجي الجامعات المغربيه وخاصه ان المحتفي به بدا
حياته الدراسيه بجامعه محمد الاول بوجده وثم انتقل الي جامعه الدار البيضاء
وبوست خريجي المغرب يتقدم بكل تهاني التبريكات للزميل / عامر تيتاوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاتحاد العربي للصحافه الرياضيه.... يكرم الزميل / عامر تيتاوي (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
Quote: كريم الزميل / عامر تيتاوي
اقام الاتحاد العربي للصحافه الرياضيه اول امس بفندق شيراتون الدوحه
حفل تكريم لعدد من الصحفين الرياضين بعدد من الدول العربيه ومن ضمنهم
السودان وحيث تم تكريم الزميل والبوردابي الاخ / عامر تيتاوي والذي يعمل
بجريده الشرق بالدوحه ... والزميل / عامر اهل لهذا التكريم وهذا التكريم
هو قلاده شرف لكل خريجي الجامعات المغربيه وخاصه ان المحتفي به بدا
حياته الدراسيه بجامعه محمد الاول بوجده وثم انتقل الي جامعه الدار البيضاء
وبوست خريجي المغرب يتقدم بكل تهاني التبريكات للزميل / عامر تيتاوي |
لزميلنا الخريج / عامر تيتاوي
مزيدا من التألق والنجاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القنصل / محرم .... في ذمه الله (Re: omer abdelsalam)
|
نعي اليم
توفي اول امس بالقاهره لرحمه موﻻه عقيد معاش محرم محمود اسماعيل
قنصل السودان اﻻسيق في نهايه السبعينات بالسفاره
السودانيه بالرباط.
والفقيد ابن عم الزميلين الخريجين/ السغير ياسين عوض اسماعيل
والزميل / عبد العال حسين اسماعيل.
للفقيد الرحمه وﻻله الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- عوداً إلى السودان (Re: وليد هلال)
|
الحلقة 120
نواصل
زملاء المغرب بالخرطوم
في بدايات وصولنا الى السودان نحن الدفعة التي تخرجت في العام 1978 وكذلك الذين تخرجوا في العام 1977 من الدفعة التي سبقتنا في الوصول الى المغرب، تجمعنا عدة مرات، مرة في مقهى أتني بشارع الجمهورية، وكان أيامذاك مشهوراً ولكننا حينما تجمعنا فيه وجدنا الخدمة فيه سيئة، فلا أحد يأتيك لتعلمه بطلباتك، وكان يعمل به أحباش.. فقررنا أن يكون لقاءنا التالي في مكان غيره.. وبالفعل تجمعنا في حديقة المقرن وكانت بإشراف شعبة الشباب في الإتحاد الإشتراكي، وكان يديرها هؤلاء الشباب.. وكان عددنا أكبر من أن تسعه ترابيزة واحدة، فجمعنا تربيزتين ورصصنا الكراسي حولهما، فجاءنا أحد موظفي الحديقة وقال لنا ممنوع التجمع! فقلت له من قال لك هذا قال لي مدير الحديقة، فذهبت إليه وسألته لماذا ممنوع التجمع؟ فقال لي: انتو جايبين حاجة معاكم؟ ويقصد طبعاً الشراب، فقلت له: آه.. شاي بلبن.. هم منعوه واللا إيه؟ (مقلداً عادل إمام) فضحك وقال لي إجلسوا كما تريدون، فرجعت للزملاء وأخبرتهم بما حصل وقضينا وقتاً جميلاً مع الشاي بلبن بعد أن كانت جلستنا ستضيع بسبب بلاهة البعض..
إنضم إلينا في المؤسسة العامة للثقافة العمالية زميلان من زملاء الدراسة في المغرب، كنت قد ذكرت اسم احدهما ونسيت الثاني، وقد تذكرته أخيراً وهو أخينا عباس (ريكس) وقد عملا معي في الرئاسة بشارع 57 وكانا ككل خريجي المغرب طيبين مرحين فاضلين.. وقد التحق الأول صلاح حسن خليفه لاحقاً بقسم الخرائط بوزارة الداخلية، وكان في الأمسيات يعمل بصيدلية شقيقه في محطة حجازي بشارع الديم زلط، وكنت أقضي معه أوقاتاً جميلة في الأمسيات عندما أكون نازلاً بمنزل عمي خضر غلام الله – رحمه الله- وكان صلاح وناساً لكن صوته كان منخفضاً جدا لدرجة أنك لا تكاد تسمعه إلا بشق الأنفس، وكان يكره ان يتحدث أحد معه بصوت عالي..
أبلغني عباس ريكس بأن هناك زميل لهم ودفعته عمل بالبنك السعودي الفرنسي، وهو مجدي يوسف، ولم أتذكره، فقال لي عباس إن مجدي يعرفك، وكانت قد أبلغتني آمال النور أن هناك وظائف في البنك الفرنسي، كما أكدت لي أن زميلنا مجدي يوسف قد تم تعيينه في البنك بوظيفة المساعد الثاني للمدير العام، وقد مررت على مجدي في مكتبه في إحدى زياراتي لآمال، وعرفته بنفسي فقال أنه يعرفني، ولم أكن أعرفه كما حصل لي مع الأخوين صلاح وعباس ريكس اللذين التحقا بالعمل معي بالثقافة العمالية، فقد كنت في عام التخرج وهم كانوا في السنة الأولى، وعادة الجدد يعرفون القدامى وبالكاد يتذكر القدامى الجدد..المهم عرفت من آمال أن لجنة المعاينة تتكون من زميلنا مجدي ومن صلاح المهدي شقيق الصادق المهدي، فاستبشرنا خيراً، وذهبنا للمعاينة وكانت بعد المغرب بمقر البنك بالخرطوم، والتقيت بصاحبي عباس ولم يكن البنك مفتوحاً فانتظرنا أمامه حتى حضر مجدي ونزل من سيارته وهو يحمل الشنطة الدبلماسية ومر بجانبنا ولم يسلم علينا ولم يلقي تحية الإسلام على المنتظرين أمام البنك رغم أنه توقف قليلاً ريثما يفتح له الحارس باب البنك! فاستبشرنا شراً..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القنصل / محرم .... في ذمه الله (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
رحم الله أستاذي في مدني الثانوية محرم محمود اسماعيل، وشقيق زميلي في المتوسطة علي محمود اسماعيل..
نسأل الله أن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وأن يلهم اسرته واخوته وزملاء الدراسة بالمغرب ياسين عوض وعبد العال حسين الصبر الجميل وحسن العزاء وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.. وما دائم الا وجه الله..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العربي في الرباط : اول ظهور بعد الغيبة الطويلة (Re: Mandingoo)
|
لم يتأخر العربي برباقة عن وعده كثيرا
جاء اخيرا للرباط
كان لقاءنا الأول بعد عقود
جاء العربي للرباط قادما من مدينة الراشيدية لحضور احتماعات منظمة العفو الدولية { فرع المغرب }
العربي ناشط له حضور كبير في مجال حقوق الأنسان بالمغرب الىجانب عمله كمحامي في مدينة الراشيدية
كالعادة سال العربي عن كل اسم سوداني جال بخاطره
قال لي منذ ان تم الأتصال به عند وصول الزميل ميرغني احمد ميرغني للمغرب واكتشافه لبوست فاس
دبت الطقوس والأجواء السودانية في منزله بعد فقد الأمل ان يلتقي برفاق الأمس
صار يوميا يتصفح البوست مع ابنته الوحيدة { في سن الثالثة عشر}
قرأت معه البروفايل عن العربي فقالت سعيدة وفخورة بابيها : هل كنت كنت هكذا ابي في شبابك ؟
حتى زوجته قالت انها اكتشفت الجديد عن العربي من خلال ماكتب عنه في البوست
ادهشني العربي كثيرا فقال انه لاينام يوميا مالم يشاهد قنوات السودان الفضائية الثلاثة
وكان يتعشم دوما ان يشاهد فيهما طلة لرفاق الأمس
ويعجبه برنامج { اسماء في حياتنا } لعمر الجزلي
وقال ان سلسلة الحلقات مع الفنان عبدالكريم الكابلي اسعدته جدا وتابعها بشغف كبير
قبل ان يودعني العربي عائدا الى مدينته بجنوب المغرب
كان له طلبا{ بعد أن ارسل تحياته واشواقه لكل زملاء الأمس وطلب كل من يزور المغرب ان ينزل عليه ضيفا في الراشيدية } وهو ان اقوم بتجهيز cdيضم نخبة من الأغاني السودانية فقد شاخت الكاسيتات السودانية لديه واصابها العطب بعد ان حافظ عليها اكثر من ثلاثة عقود
وقال ان تكون اغاني المطربين عبدالكريم الكابلي ومحمد وردي في المقدمة
وبالأخص تتضمن الأ غنيتين :
القمر بوبا
والشيخ سيرو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- عوداً إلى السودان (Re: omer abdelsalam)
|
الحلقة 121
نواصل
زميلي خريج المغرب بعدي بسنتين.. يمتحنني!
بعد أن فتح الحارس الباب وسمح لنا بالدخول انتظرنا في القاعة للدخول للجنة المعاينة المكونة من مجدي يوسف- المساعد الثاني للمدير العام- وصلاح الهادي المهدي (رحمه الله) شقيق الصادق المهدي- - المساعد الأول للمدير العام- وجاء دوري في المعاينة فجلست أمامهما ولسان حالي يقول:
خربانه أم بناياً قش * مالا الدنيا دار الغش * تكتر في النصائب..
الذي أسبقه بسنتين خبرة على الأقل، وسنتين دراسة يمتحنني؟!!! عجباً والله.. لقد كان لعلاقة المصاهرة بينه وبين رئيس مجلس الإدارة آنذاك- خالد فرح- حيث زوجته بنت خالت مجدي القدح المعلى في تعيينه في البنك بهذه الوظيفة.. المهم كنت قد ضمنت سيرتي الذاتية أن لدي لغة فرنسية، فتحدث معي صلاح الصادق باللغة الفرنسية، وفي اول جملة غالطني فيها، فغالطته وقال لي الحكاية غلاط؟ أو شئ من هذا القبيل عندما صممت على رأي.. ومن هنا عرفت النتيجة سلفاً.. وكان يمكن أن تكون زمالة مجدي لي سبباً في إيجابية النتيجة، لا سيما أن البنوك تفضل من تعرفه بالإضافة للكفاءة، ولكن زميلي الذي ورائي بعامين دراسيين وعامين في الخبرة وجدني لا أصلح أن اكون من ضمن موظفيه.. وكذلك كانت النتيجة سلبية بالنسبة لصديقي عباس ريكس.. ثم أشاع مجدي أنني وعباس قلنا أنه كان السبب في عدم قبولنا في البنك او شئ من هذا القبيل..
وحتى لا أنسى فسوف أسرد مآل وظيفة مجدي في البنك السوداني للإستثمار الذي اضحى البنك السوداني الفرنسي، فقد حدثت مشكلة اضطرت السفارة الفرنسية في الخرطوم للتدخل، وكان نتيجتها ان أزيح خالد فرح من رئاسة مجلس الإدارة، فتأثر مجدي نفسياً بذلك ويبدو أنه شعر بأن وجوده في البنك مهدد، فقالت لي آمال انه كان يأخذ الشيك المراد توقيعه منه وينزل من مكتبه الى خارج البنك وبطريقة لا إرادية يعفص الشيك بيده حتى يكرفسه، ثم يصعد الى مكتبه.. قلت لها لقد ظلمه نسيبه بتعيينه في هذا المنصب مباشرة، فكان أفضل لمجدي ان يتدرج – ولو بسرعة- من أدنى وظيفة متدرباً فيها الى وظيفته الحالية مروراً بكل الوظائف حتى يلم بعمل كل وظيفة ويكون مصرفياً حقيقياً وليس مجرد موقع ثاني أو ثالث على الشيكات.. وقد كان يحز في نفوس موظفي البنك أن مجدي بالبكالوريوس كان يرأس حملة الدكتوراة الذين هم رؤساء لبعض الأقسام..
خلال تواجدي بالعاصمة انتهزت الفرصة لأواصل دراسة اللغة الفرنسية التي كنت قد بدأتها في الرباط في المركز الثقافي الفرنسي، وكنت قد درست فترة واحدة في كل سنة دراسية، اي كان مجموع الفترات ثلاث اي ما يعادل سنة ونصف، ولكن من الواضح انني كنت انتقل الى السنة الثانية ثم الثالثة بحصيلة الفترة الواحدة التي كانت دائماً هي الفصل الثاني لتأخر وصول المنحة في السنة الثانية والثالثة، ولتأخر وصولي للمغرب في السنة الأولى، مما أفقدني فرصة اللحاق بالفصل الأول.. المهم ذهبت الى المركز الثقافي الفرنسي بالدور الرابع بعمارة النيل الأزرق بالخرطوم- شارع القصر قرب تقاطعه مع شارع الجمهوورية- وشرحت لهم شفاهة ما درست ولم تكن معي أوراق تخص دراستي بالمغرب، فطلبوا مني الجلوس لامتحان – ربما تحديد مستوى- ثم صححوا الورقة وقالوا لي إدخل السنة الرابعة- الفصل الثاني.. رائع، لقد اختصرت سنوات الدراسة، وبالفعل أكملت السنة الرابعة معهم ثم في السنة التالية بدأت معهم السنة الخامسة- الفصل الأول (لأول مرة أدرس الفصل الأول على الإطلاق)، وأكملته وامتحنت ونجحت ودرست الفصل الثاني وامتحنت وحصلت على شهادة السنة الخامسة..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:من السودان ... تحيه واجلال ... للعربي برباغه (Re: Mandingoo)
|
الاخ العزيز / عمر عبد السلام
نشكرك علي ها المجهود وانت تقوم بعمل لقاء مع سي العربي
وطبعا اكثر من ربع قرن من الزمان ولم نشاهد فيها هذا الانسان
المغربي والسوداني حتي النخاع في الصفات والاخلاق وانا اعرف الجميع
من الخريجين في دهشه لروعه هذااللقاء وروعه الصوره والعوده بذكريات
ذلك العهد الجميل وكمال قال ابو اللمين ومن بعد فرقتنا ديك مين كان
يفتكرك تعود وفعلا عدت يا سي العربي وانت تملاء البوست بكل الاريحيه وكل
البشاشه وتلك الطله البهيه وانت تتذكر كل الاخوان في ذلك الزمن النبيل
وحملت في دواخلك طوال تلك السنين تلك الذكريات وتلك الاخوه الصادقه وتلك
المشاعر النبيله،،، واخبرك ان في ذلك اليوم الذي قرانا فيه خبر العثور عليك
بواسطه الزميل / ميرغني كنا مجموعه من اصدقائك في منزل مختار البكري بمناسبه
عودنه من الحج وكانت تضم المجموعه محمد البشير صالح وعلي عبد الرازق وعبد القادر
سعيد ومصطفي احمد عبد الرحمن وحسين حسن وضياء السراج وابراهيم زازا وازهري مبارك
واحمد محي الدين وحسن قرناص ومن الدار البيضاء احمد محمد علي كلهم فرحوا بك كثيرا
وهم يتناولون الذكريات الجميله معك وخاصه صديقك علي عبد الرازق وعبد القادر سعيد
ولقد اجمعت تلك المجموعه علي طيبه العربي وحسن المعشر ونقاء النفس وطيبه الخاطر
واود ان انقل لك كل تحيات خريجي المغرب كافه وخريجي فاس خاصه ،،، وانشاء سوف اقوم
بارسال لك مجموعه من كاسيتات عبد الكريم الكابلي مع اول قادم للرباط وذلك حتي تجدد
تلك الكاسيتات القديمه ومن جانبي سوف اقوم بنشر تلك الصور مع عمرعبد السلام وتوزيعها
لبعض الاصدقاء خاصه مصطفي احمد عبد الرحمن وعبد القادر سعيد وحسون سراج
ولك صوره قديمه مع الرفاق عبد الخالق وحسن هلال عمر عبد السلام وارجو ان ينشرها لك
عمر في هذا البوست وكما لك صوره شهيره مع منتخب فاس للطلاب السودانين وهي تعبر عن حسن الاخاء
احمد محي الدين جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لقطات من لقاء { الرائعون } في منزل الحاج الزميل / مختار البكري (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
محمد البشير صالح وعلي عبد الرازق وعبد القادر سعيد ومصطفي احمد عبد الرحمن وحسين حسن وضياء السراج وابراهيم زازا وازهري مبارك واحمد محي الدين وحسن قرناص ومن الدار البيضاء احمد محمد علي
وقوقا الصف الأول
من اليمين : محمد البشير صالح ، عبدالرزاق ابوسمرة / ابراهيم زازا
الصف الثاني : حسن قرناص ، مصطفى احمد عبدالرحمن ، على عبدالرزاق ، ابراهيم الهندي
الصف الثالث من اليمين : ازهري مبارك / عبدالقادر سعيد ، مختار البكري / احمد محي الدين ، عامر عبدالحميد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لقطات من لقاء { الرائعون } في منزل الحاج الزميل / مختار البكري (Re: omer abdelsalam)
|
التحية لرفاق الدرب المغربي،
وقد تصرّمت زي ما بقولوا أيام الربيع،
وتساقطت أوراقه!
وجاء الخريف!
والتحية للأخ العربي،
الذي لم تكن صلتي به وثيقة،
لكن صورته و(الغارو) بيده لا تفارقني!
على أيّ أرى فيه كلّ ملامح أصدقائي المغاربة،
الذين انقطع تواصلي معهم للأسف،
بسبب ضياع حقيبة سفري،
عند العودة الوحيدة والأخيرة من المغرب!
ويا ريت صديقي ابن تازة عبد العزيز البكوش،
يطل على هذا البوست!
وكل الأعزاء!
هكذا الحياة! ويا الله حسن الختام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- عوداً إلى السودان (Re: صلاح عباس فقير)
|
الحلقة 122
نواصل
امتحان سونا
كانت الدراسة بالمساء، وكنت أكمل العمل في النهار ثم أمر على بيت عمي خضر غلام الله في الديوم الشرقية أو بيت خالي سراج حسن الصادق في الصحافة مربع 35 وأقيل معهم وفي المساء أذهب للمركز في وسط الخرطوم ثم بعد إنتهاء الحصة أعود لمكان سكنتي في منزل خالي الدكتور الصادق حسن الصادق في شمبات الزراعة.. لاحظت أن معظم الدارسين في المركز الفرنسي من أبناء الذوات، بنين وبنات، وتعرفت على بعضهم وما زال راسخاً في ذهني بعضهم مثل نجيب القاضي وهو رجل أعمال شاب وقد تزوج لاحقاً بزميلتنا في المركز (ساميه)، وامتدت علاقتي بهما لفترة طويلة قبل أن ينتقلا للعيش في أمريكا، كذلك كان طالب الطب علي إدريس الذي كان دفعة بنت عمي- آمنة بشير- في الكلية وكنت أزورهم في الكلية في الأمسيات من حين لآخر، وعلي هذا من القلائل الذين قبلوا في السنة السادسة في المركز الفرنسي رغم أنه كان يدرس في كلية الطب بالتوازي مع المركز الفرنسي.. وقد استفاد من دراسته للغة الفرنسية حيث حضّر الدكتوراة في فرنسا، وهو حالياً اخصائي جراحة التجميل في السلاح الطبي.. أما أنا فقد كان الإمتحان الأخير قبل سفري الى السعودية بيوم أو يومين وقد أخرت السفر مخصوص لأجلس للإمتحان..
وكنت قد تقدمت لامتحان تحديد مستوى للالتحاق بكورس للغة الإنجليزية، وانعقد الامتحان في إحدى ا لقاعات الكبيرة بجامعة الخرطوم، وكانت القاعة ملآى بالممتحنين، وأذكر أنني أول من سلم ورقة الإجابة، وظهرت النتيجة وبناء عليها التحقت بكورس متقدم للغة الإنجليزية بجامعة الخرطوم وقد حضرت حصة واحدة ولم أواصل والسبب كان السفر للسعودية..
وبذكر الإمتحانات، فقد جلست لامتحان الإلتحاق بوزارة الخارجية، ولم أوفق في الإلتحاق بها.. وكذلك جلست لامتحان للإلتحاق بوكالة السودان للأنباء (سونا) وكان الإمتحان في مقرها، واذكر أنني قبل الدخول للإمتحان تعرفت على فتاة قالت لي: أنا فراعية (خريجة جامعة القاهرة فرع الخرطوم) وبالتالي ماسحة انجليزي، فقلت لها مافي مشكلة، بس انتي كيف في المعلومات العامة؟ قالت كويسة.. أول ما دخلت القاعة اخترت ترابيزة فاضية وجلست عليها، فجاءت تلك الفتاة ومعها أخرى وجلستا على نفس الترابيزة وبعد قليل تداعى الفراعة الى طاولتنا بمعرفة الفتاتين فامتلأت الكراسي التي حول الترابيزة.. فجاء السيوبرفايزر وطلب منا الإنتقال الى قاعة أخرى، فقمت وقام الجميع معي وتبعوني الى القاعة الأخرى، وجلسوا جميعهم في نفس الترابيزة، ثم جاء السوبرفايزر مرة أخرى وقال ليه التربيزة دي مليانة كده.. انا عايز فيها ثلاثة بس! فقام البعض وظللت انا جالس ومعي الفتاتين وشاب آخر.. وكنت أثناء الونسة قبل الإمتحان قلت لهم أتوقع سؤال معين كان يدور آنذاك حول الإتحاد الإشتراكي، وبالفعل جاء السؤال في الإمتحان، فقالوا لي بعد الإمتحان أنني كاشف الإمتحان، قلت لهم لو كنتم تتابعون الإذاعة لعلمتم أن مثل هكذا سؤال لابد أن يرد في امتحان سونا، فقد كان يتردد باستمرار تلك الأيام.
عندما بدأ الإمتحان وجدت أربعتهم يعانون من رهاب الإمتحانات.. أما سعاد فكانت تنقل من ورقتي.. وكانت تقول لي بين الفينة والفينة: أنا ما راجياك! أي هي تنتظر إنتهائي من الإجابة لتنقلها.. ووجدتها ماسحة في الإنجليزي والمعلومات العامة وكل شئ، وكذلك زملاءها لأنهم كانوا ينقلون منها.. وقد أصابت زميلتها هستيريا فأصبحت تضحك باستمرار وبلا سبب وبطريقة تدل أن ضحكها غير عادي، وزميلهم الشاب طلب حبوب صداع حيث فاجأه صداع حاد كما قال.. ومرّ أحد المراقبين فقال لسعاد: أوعي تكوني نقلتي اسمو برضو في ورقتك! إشارة إلى نقلها من ورقتي كل إجاباتها، لذلك عندما جاء المراقب ليجمع الورق سلمته ورقتي وطلبت من سعاد أن تنتظر قليلاً فلا تسلم ورقتها بعدي مباشرة، وكانت في هذه اللحظة قد مدت الورقة للمراقب الذي مسكها ولم تفلتها هي، وسألتني لماذا، قلت لها بس انتي استني شويه، فأصرت ان تعرف وظلت ممسكة بالورقة من طرف والمراقب من طرف.. حتى قال لها المراقب انا فهمت بس انتي فكيها، فقلت لها فكيها ليهو، فأفلتتها له.. فأوضحت لها أن المصحح لو وقعت الورقتان متتابعتان في يده فسوف يدرك أنهما نسخة كربونية من بعضهما، ولكن المراقب الظريف تصرف وأبعدهما عن بعضهما..
كذلك لم انتظر نتيجة هذا الإمتحان، فقد سافرت قبل ظهور النتيجة الى السعودية، وفي أول إجازة زرت سعاد في مكتبها بمكتب العمل وتذكرت امتحان سونا فسألتها هل النتيجة ظهرت فأجابت بالإيجاب وقالت لي إنها نحجت، فقلت لها: وأنا ؟ فقالت: شوف ده بالله، انا اقول ليك انا نجحت انت كيف ما تنجح؟ فضحكت، وعرفت من أخينا قرناص زميلنا في الثقافة العمالية الذي نجح ايضا في امتحان الدخول الى سونا ان ترتيبي كان الرابع من حوالي ثلاثمائة ممتحن.. أما سعاد فرغم نجاحها في الإمتحان إلا أن نتيجة المعاينة لها كانت سلبية.. حيث قالت لي أنهم أروها صورها وهي في الجامعة تتظاهر ضد النميري.. فقد كانت حزب أمة.. لذا استمرت في عملها في مكتب العمل.. ثم حدثت الإنتفاضة فانتقلت الى القصر الجمهوري مديرة لمكتب عضو مجلس رأس الدولة عن حزب الأمة، ثم رشحت نفسها في الإنتخابات- الديمقراطية الثانية- عن فئة الخريجين.. سعاد أرتني في مفكرتها عبارة: (الليله لاقيتو) ثم تاريخ كتابتها للعبارة.. وقالت لي هل تذكر التاريخ؟ قلت لها لا.. قالت هو تاريخ امتحان سونا.. ويبدو أن الشخص الذي لاقته في الليلة ديك.. هو أنا!
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:احزان .... الخريجيين (Re: Mandingoo)
|
نعي اليم
توفي لرحمه مولاه المغفور له باذن الله والد الزميلين / د ياسين حميده وكمال حميده
خريجي الرباط ونسال له الرحمه والمغفره وننقل نعزي الخريجين للاسره
وتلفون كمال حميده
0123025499
وتوفي شقيق الزميل / غبد الحفيظ الجاك
والبوست يتقدم بحار العزاء للاسره
وانا لله وانا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:احزان .... الخريجيين (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
يرحم الله والد الزميلين ياسين وكمال ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، ويغفر له ولأمواتنا وأموات المسلمين، ونسأله ان يلهم زميلينا واسرتهما الصبر الجميل وحسن العزاء وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:احزان .... الخريجيين (Re: Mandingoo)
|
Quote: نعي اليم
توفي لرحمه مولاه المغفور له باذن الله والد الزميلين / د ياسين حميده وكمال حميده
خريجي الرباط ونسال له الرحمه والمغفره وننقل نعزي الخريجين للاسره
وتلفون كمال حميده
0123025499
وتوفي شقيق الزميل / غبد الحفيظ الجاك
والبوست يتقدم بحار العزاء للاسره
وانا لله وانا اليه راجعون |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:احزان .... الخريجيين (Re: omer abdelsalam)
|
توفيت صباح اليوم لرحمه مولاها / والده الزميلات
نعمات نور الدائم وسعاد نور الدئم ولهاالرحمه
والمفغره وانا لله وانا اليه راجعون.
كما يتقدم بوست خريجي المغرب بالتعازي الحاره للزميل
ابراهيم زازا في وفاه المغفور له خاله ولاسرته خالص العزاء
وكما نشارك الاخ / طارق محمد احمد عبد اللطيف السكرتير المالي
للجمعيه في وفاه ابن عمه وهو ايضا عديل الزميل /شرف خلف الله
ويقام الماتم بالحصاحيصا وانا لله وانا اليه راجعون وللمرحوم الرحمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- عوداً إلى السودان (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
الحلقة 123
نواصل
حبيبتي خطبوها
ويبدو أنني لم أحس بها وقتها لأنني كنت في حالة عدم توازن، لا سيما حينما جاء زميلي ومديري في بورسودان حيدر إدريس الى المؤسسة ذات نهار وفجر في وجهي قنبلة من العيار الثقيل- أشبه بقنبلة بوروسودان، بل أثقل منها- قال لي أن فتاتي قد خُطبت! قلت له أكيد انت غلطان، فقد بدأت المياه تعود لمجاريها بيننا.. قال لي أوليس إسمها (.....) قلت نعم، قال فقد تمت خطبتها لقريبي.. من قريبك هذا وماذا يعمل؟ قال فلان ويعمل عامل وكان في ليبيا.. ماذا تعني بكلمة عامل؟ قال لي (طُلبه- أي صبي عامل)، حينها ضحكت وقلت له إذاً المعلومة غير صحيحة.. كيف لهذه الحسناء ان تتزوج طُلبه- مع احترامي للمهنة- لا سيما وأنها قد التحقت بالجامعة..
توجهت من المؤسسة الى الديم حيث منزل جدها وأعمامها القريب جداً من المؤسسة، وسألت إبن عمها صديقي فأمن على المعلومة.. فأصابتني نوبة من البكاء المكتوم.. طُلبه يا أيتها الحسناء الذي بسبب حسنك كانت الكارثة؟ لقد تبدد الأمل تماماً، والعودة أمست مستحيلة.. قال لي حيدر إن البنات واقعيات أكثر من الرجال، فهي حتماً قد رأت أن المستقبل معك محفوف بالمخاطر، وأنها وأسرتك لن يتفقا، بالتالي لن تعيش في سعادة معك حتى لو كانت تحبك.. أما أنا فقد عزيت ذلك إلى أنها قد جُرحت واتُهمت بتهمة تؤثر على سمعة الفتاة مهما كانت.. وخطبتها ستقطع عنها الألسن، وستثبت أنها مرغوبة، وأنها لو كانت كما أُشيع عنها لما تقدم لها أحد.. هذا تفسيري.. وحينما قابلتها في مدني لاحقاً سألتها عن هذا القبول الغريب قالت لي بما معناه أنه لو كان قبول حقيقي- أي برغبة حقيقية- لما اخترت مثل هكذا شخص، اي كان قبولها لأي طارق لبابها والسلام! وبالفعل لم تستمر الخطبة كثيراً..
وجودي في الخرطوم خفف عني كثيراً تلك الصدمة، فوسعت من دائرة اجتماعياتي وصداقاتي- خاصة مع الجنس اللطيف- فكنت أزور صديقي عماد سليمان- رحمه الله- الذي كان يدرس في جامعة القاهرة فرع الخرطوم بالمساء ويعمل بالنهار في وزارة المالية، وهناك في وزارة المالية تعرفت على بعض البنات، كذلك في وزارة الثقافة حيث كنت أزور زميلتنا ساميه فتعرفت على بعضهن، كذلك عبر دورات الثقافة العمالية وبنات مركز تطوير الإدارة، هذا غير بنات الأهل، وكانت أجمل زياراتي تلك لكلية الطب جامعة الخرطوم حيث تدرس بنت عمي آمنة بشير حيث تعرفت على زملائها وزميلاتها منهم بابكر البشير خليفة الشاعر الفذ وكذلك علي ادريس زميلي بالمركز الثقافي الفرنسي- وهو ايضاً من ابناء مدني وشقيقه الأكبر دفعتي في مدرسة الأهلية الوسطى (أ)- وعلى الدكتورة مها محجوب زميلة شقيقتي حياة في المدرسة الوسطى.. هذه العلاقات البريئة خففت عني كثيراً..
كذلك ساعدني وجودي بشمبات الزراعة حيث الخضرة والنيل الذي يقع بجوار منزل خالي وليس بينه وبين المنزل غير الجروف الخضراء حيث بوابة المنزل الغربية يصلها ماء الفيضان في وقت الدميري، كذلك حديقة البيت الغناء الواسعة ذات الأشجار الباسقة والتي منها القشطة الهندية والتمر هندي واللبلاب التي زُرعت في عهد الإنجليز، وكنت كذلك أزور زملائي القدامي- في مدرسة الأهلية الوسطى (أ)- والذين يدرسون في كلية الزراعة والبيطرة بجامعة الخرطوم والتي مقرها شمبات الزراعة- التي سميت شمبات بإسم الكلية- ومنهم عبد الإله محمد الحسن، وعبد العظيم عوض دفع الله، وكذلك ميرغني فضل المولى وعبد المنعم سيد أحمد من أبناء حينا 114 بمدني، وكنت أتمشى من بيت خالي الى الكلية وأجلس معهم وأحياناً أحضر مناشطهم وندواتهم وحفلاتهم.. لقد ملأت وقتي لكي أنسى!
وقد واصلت علاجي بمستشفى بحري حيث حولني مستشفى مدني الى مستشفى بحري حسب طلبي حيث كنت اقيم في شمبات الزراعة وبالتالي مستشفى بحري كان الأقرب، فقابلت مساعدة طبية ويبدو أنها كانت شاطرة، فقد قلت لها متى اتوقف عن تناول الحبوب؟ فقالت لي إن الأعصاب تتوتر بالتدريج، ولابد أن ترتخي بالتدريج فلا تستعجل، وواصلت مراجعتها دورياً لأحصل على الحبوب التي أراحتني كثيراً..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reالدكتور / كمال شرف.... شاعرا (Re: Mandingoo)
|
يعتبر د.كمال شرف احد افذاذ الشعراء اللذين تخرجو
من الجامعات المغربيه وله اسهامات شعريه مقدره في
جانب الشعر والانتاج الادبي ،،، ولقد عاد د. كمال شرف
واستقر بمدينه كسلا الخضراء بعد ان عمل في كليه الامير
سلطان للسياحه بالسعوديه وافتتح بكسلا مجموعه افواج
السياحيه،،، وتغني باشعاره مشاهير اهل الفن والابداع
بالمملكه المغربيه وموريتانيا.
ولقد حظي بتكريم خاص من جلاله الملك محمد السادس ملك المغرب
علي انتاجه الادبي والعلمي.
ولقد صدرت له عده داووين وهي طين الجروف ـ همس الحروف ـ
لمسه وفاء ـ ملك انت ياملك ـ اغلي الوجوه ـ الاشجار تموت واقفه
لااعترف ـ وجع السنين ـ ولديه ديوان تحت الطبع باسم
دموع علي الطريق. وفي ديوانه لا اعترف له قصيده عصماء
في حب المغرب بعنوان لمسه وفاء وهي من قصائد الشوق
والحنين الي سنوات العمر التي قضاها بالمغرب وسوف انشرها لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سنة سعيدة لكل الزملاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,2012 (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- عوداً إلى السودان (Re: omer abdelsalam)
|
الحلقة 124
نواصل
مقالي بجريدة الأيام حول الثقافة العمالية
نرجع للثقافة العمالية، فقد وجدت مقالاً كنت قد كتبته في جريدة (الأيام) السودانية- لم يكن في تلك الأيام غير صحيفتين يوميتين هما (الصحافة) و(الأيام)، والموضوع رد على مقال كتبه اتحاد الموظفين والمهنيين، وإليكم المقال المكتوب بجريدة الأيام الصادرة يوم الإثنين 21/3/1983م فهو يعطي ضوء على تلك الحقبة من تاريخ السودان الحديث، وعلى الثقافة العمالية ومؤسستها والعمال واتحاداتهم:
تعقيب حول:استراتيجية الثقافة العمالية بالسودان
اطعلت على الموضوع الذي كتبه اتحاد الموظفين والمهنيين تحت نفس العنوان بجريدة الأيام الصادرة بتاريخ 14/2/1983م.. وأسعدني أن تجد الثقافة العمالية اهتماماً من جانب الإتحاد، وراقني أنه موضوع للنقاش، وهأنذا أدلي بدلوي في الموضوع وأشير في البدء أن موضوعي هذا يحمل وجهة نظري الخاصة ولا يحمل بالضرورة وجهة نظر المؤسسة العامة للثقافة العمالية التي أنا موظف بها، كما أرجو أن يتسع النقاش لنستطيع أن نناقش دقائق الأمور لتعم الفائدة.
من ناحية الهدف فأنا متفق معكم، وفي الموضوع برمته أتفق معكم في كثير من نقاطه، فقط أوضح بعض النقاط وأناقش أخرى، وأبدأ بما ورد بموضوعكم حول النظرة الفوقية.
النظرة الفوقية:
إن وضع قانون الثقافة العمالية كقانون ولوائح وتنظيم إداري بواسطة خبير أو فني لا يؤثر بالضرورة على ما يُقدم للعامل وما يحتاجه، فالتنظيم المالي والإداري شئ عام وكل مؤسسة أو منشأة وشركة تحتاجه وبنفس القدر تقريباً، أما المدة التي تُقدم وهي التي تهم العامل الدارس مباشرة- وأقصد المحاضرات التي تقدم له- فإن للخبير دور فيها محدد، فالمشاركون في تحديد المواد التي تُدرس للعامل جهات متعددة، فبالإضافة للخبراء هناك القائمون بأمر الثقافة العمالية من إداريين، وهناك العمال أنفسهم الدارسين في الدورات وذلك عن طريق استمارة (تقييم الدارس للبرامج) وفيه يذكر الدارس في نهاية الدورة وبصراحة رأيه في البرنامج أولاً من حيث استفادته من البرامج وهل هي كبيرة أم متوسطة أو ضعيفة، ثم رأيه في مدة البرامج وهل هي مناسبة أم لا، وكذلك في زمن المحاضرة، والأهم رأيه في المواد التي درسها وهل يرى أن هنالك محاضرة أو محاضرات يجب حذفها من البرامج أم لا، وهل هنالك مواد يجب إضافتها للبرامج أم لا.. ثم تجمع هذه البيانات وتفرغ في استمارة معينة ترسل لقسم الإحصاء بالمؤسسة فتتجمع لديه استمارات جميع الدورات المعقودة في كل أنحاء السودان فيستخلص منها إن كان 40% من الدارسين في البلاد قد اتفقوا على شئ واحد فسينفذ فوراً، ونشير إلى أن استمارة تقييم الدارسين للبرامج لا يكتب فيها الدارس اسمه حتى يُعطى فرصة لإبداء رأيه بصراحة وموضوعية.
هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فهناك طرف آخر يشارك في تحديد المواد، بل وفي تسيير المؤسسة بوضع الخطط العريضة للمؤسسة وإجازة ميزانيتها ألا وهو مجلس الإدارة والذي يمثل العمال فيه بستة أعضاء من مجموع الـ 21 عضواً الذين يمثلون 15 جهة، وأرى أن وجود أكثر من 28.5% من العمال في مجلس الإدارة يوفر لهم فرص التأثير وخلق ما يرونه مناسباً لهم، أما العقبة الكبيرة التي تعترض الثقافة العمالية والتي يعاني منها القائمون عليها وهي عزوف العمال عن الحضور لدورات الثقافة العمالية فهي في نظرنا ليست بسبب عدم إشباع تلك المواد لحاجات العمال الثقافية، وإنما لأسباب عدة من بينها صعوبة الإتصال الشخصي بالعمال المرشحين أو المراد ترشيحهم بسبب شح وسائل الإتصالات والمواصلات، وشح الأطر الإدارية التي تقوم بذلك العمل كنظرة العمال إلى معنى الثقافة العمالية من خلال إسمها، فمعظم العمال الذين يحضرون الدورة الأساسية لأول مرة يفاجأون بالواقع الذي هو خلاف ما كانوا يتصورونه، فهم كانوا يفهمون الثقافة العمالية على أنها غسيل مخ، ولذا كانوا يتهيبون الدخول الى دوراتها، وكثير منهم كان يعتقد أنها دراسة سياسية بحتة. وبعد حضور الدورة الأساسية تزداد الرغبة في حضور دورات الثقافة العمالية المتقدمة كالقيادية والتخصصية، بل إنهم يلاحقون القائمين بأمر الثقافة العمالية ليعقدوا تلك الدورات ويشركوهم فيها، وتقل عددية هذا النوع من الدورات للعوائق المذكورة آنفاً.
أيضاً قصور الإعلام له ضلع كبير في عزوف العمال عن الثقافة العمالية، فالشئ الذي تجهله تخافه، ورغم أننا نعرف أهمية الإعلام إلا أننا لم نستفد منه الفائدة المرجوة رغم محاولاتنا الجادة للوصول إلى العامل وإلى المخدم وإلى الإداري عبر وسائل وأجهزة الإعلام المختلفة، وفي أحيان يرجع السبب الى غير القائمين بتلك الأجهزة، وقد تشارك بعض النقابات وبعض النقابيين في تعتيم رؤية العامل للثقافة العمالية، أو جهلاً لأهميتها، أو عن قصد، أو بسبب موقف معين، أو بسبب فهم خاطئ لها.
وبعض المخدمين لهم باع في مسألة العزوف تلك، فهم يمانعون في منح العامل إجازة دراسية مدفوعة الأجر والممنوحة له بحكم القانون لحضور دورات الثقافة العمالية.. أيضاً بسبب جهلهم لفائدة الثقافة العمالية او لحساسيات داخلية بين المخدم والنقابة. وأخيراً تدخل المعيشة وصعوبة الحياة باب تلك المسألة بالعرض، فهي سبب مباشر وأساسي لعزوف العمال؛ فإنهم يفضلون العمل الإضافي الذي هو المساعد الأول على مواجهة قسوة الحياة.
(نواصل المقال في الحلقة القادمة بإذن الله)
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:لمسه وفاء.... للشاعر ...كمال شرف (Re: Mandingoo)
|
لمسة وفاء
شعر الدكتور كمال شرف من ديوانه لا أعترف
من قصائد الشوق والحنين إلى سنوات العمر التى
قضيتها بالمملكة المغربية
هاج الحنين إلى بلاد المغرب
والشوق عنــــــــــــــــــــــــد المغـرب
والى جمال العيش بين ربوعه
وحنان ساكنه لقلـــــــــب المتعب
أمضيت سنوات وأخرى قد مضت
ورحلت احمـــــل لوعتى وترهبى
ولكم وجدت من الأحبة صفوة
هم خير من عاشرت عند تغربى
كانوا هم الوطن الذى أحببته
وعشقته وجعلته مـن كـوكبى
كان الصفاء يضمنا بجناحه
كان الوفاء عقيدة كالمــــــذهب
(تطوان) يا أم المدائن إننى
لا زلت في حلـــــــم فلا تستغربي
لي فوق أرضك يا (مراكش) سيرة
ياليتك عنها وعنـــــــــــــى تكتبي
أحببتك والصدر يغله الجفا
والهجر كــــــان مواجعي وتغلبي
البعد عن (فاس) الحبيبة هدنى
والخوف مــــــن عدم اللقاء المرعب
(مكناس) إنى قد رجوتك فاطلبي
عـــــــــودا حميدا ليتك لو تطلبي
أنا يا (رباط الفتح) لست بناكر
للذكريات ومابها لاتعجبـــــــــــــي
لي في مجالسك حديث ناعم
ولكم نظمت من القصيــــد المطرب
ولكم صبرت على المنال ونلته
رغم الزمان ووجهه المتغلـــــــــــــــب
أو تدركي وأظن انك تدركي
كم كان حزني يوم كان تغيبي
ردي علي فان ردك غايتي
بوحي عن الألم الدفين وأعـــــــربي
أنى رميت القلب في شرك النوى
كيف الجـــــــــوى والملتقي والمهرب
كيف الأسير يفك يوما أسره
إن كـــــــــان من بالأسر غير المذنب
أسفي على (آسفي) التى ودعتها
وأنا أهيــــــــــــــــــم بكبوتي وتهيبى
هل أنت أضناك البعاد كما أنا
أصبحت وحــــدي كاليتيم بلا أب
يا موطن المجد الأثيل بأهله
وبعرشه ومليكـــــــــــــــــــــه المتأدب
أهدي من السودان ألف تحية
من عاشق مـــــــــــــــن قلبه المتعذب
أنا هائم ومتيم طول المدى
ولأجلكم سيظل يبحــــــــــر قاربي
إن كان قد عز اللقاء فإنه
ماعزّ شعري بالوفاء لمغــــــــــــــــرب
للتواصل مع الشاعر كمال شرف تلفون 0912486882
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 سنة سعيدة (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
الزملاء الكرام.......كل سنة وأنتم طيبون
عام سعيد وعمر مديد وأمل جديد.. واليك أخي عمر عبدالسلام
باقة من الورود
بقدوم السنة الجديدة
معطرة بالعود
لك يا صاحب الجود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سنة سعيدة (Re: وليد هلال)
|
الحلقة 125
نواصل
مقالي بجريدة الأيام حول الثقافة العمالية (2)
(نواصل المقال)
الوسائل والأساليب:
هناك الوسائل السمعية والبصرية المستخدمة في الثقافة العمالية خاصة في العاصمة بالإضافة لأداء الأدوار ودراسة الحالة وأعمال الجماعات ومجلس الإدارة الذاتي وليس المحاضرة فقط هي الوسيلة الوحيدة كما ذكرتم، وتلك الوسائل لها نسب محفوظة في البرنامج، وهنالك حصص للنقاش كما أن كثير من المحاضرين- إن لم يكن كلهم- يجزئون المحاضرة يتخللها نقاش، كما ان معظم المحاضرين بالثقافة العمالية تمرنوا على تعليم الكبار ودرسوا، ولو بالتجربة، الدورات- كدورة المثقفين العماليين- سيكولوجية العمال، وفي بعض أنواع الدورات تكون التدريبات العملية بنسب عالية تكاد تكون مساوية في زمنها للمحاضرات.. إلا أننا نعترف بقصور الوسائل السمعية والبصرية المستخدمة في الأقاليم، إذ تفتقر إليها كل المراكز.. والسبب الإمكانات..
الهيئات المشرفة:
لقد أشركت المؤسسة العامة للثقافة العمالية العمال في تقديم محاضرات الثقافة العمالية واستفادت كثيراً من خبرتهم، بل وهناك إداري بالمؤسسة أصلاً كان عاملاً في السابق وكان رئيساً بل أو لرئيس لاتحاد عمال السودان، بالإضافة إلى عقد ثلاث دورات للمثقِفين العماليين بالسودان ورابعة بمصر هدفها خلق المثقِفين (بكسر القاف) العماليين ليحملوا راية الثقافة العمالية، ونحن ندري أنهم أكثر فهماً لزملائهم منا.. ونرجو أن يكونوا أهلاً لذلك، أما التمويل فنوافقكم بأنه لا تطيقه الحركة النقابية لأن الحكومة أقدر منها، ورغم ذلك فإن تمويل الثقافة العمالية قاصر فما بالك بمن موارده محدودة.. وبتساؤلكم عن أن تقديم الدولة للتمويل سيتضمن عنصراً من عناصر الوصاية أو التوجيه، فنقول أنه ليس هنالك وصاية أو توجيه، وإنما يضع مجلس الإدارة الخطوط العريضة ويقوم السيد المدير العام ونوابه وموظفيه بتنفيذ الخطة السنوية باستقلال تام، وأبرز دليل على ذلك ان مديري المراكز في العاصمة والأقاليم يديرون المراكز باستقلالية تامة دون الرجوع الى الرئيس المباشر في الرئاسة إلا نادراً، ولا تتدخل الرئاسة إلا لماما، فما بالك بالمؤسسة ككل.. وأؤكد لك أنه ليس هنالك وصاية حكومية بل ان التمويل الحكومي كما ذكرتم هو جزء من قيام الحكومة بواجباتها ومسؤولياتها القومية.
مستويات الثقافة:
فعلاً تركيز الثقافة العمالية على الدورات العامة مرجعه كما أسلفت ضيق ذات اليد، أما الحاجة الماسة لتكوين معهد الدراسات العمالية التخصصية فقد أدت فعلاً إلى تكوين (المعهد المركزي للثقافة العمالية) والذي يقوم بعقد الدورات التخصصية تاركاً الدورات العامة والدورات القيادية لتقوم بها المراكز في العاصمة والأقاليم، وللأسف فإن هذا المعهد الذي يحمل هذا الإسم العملاق والمسؤولية الأكثر كبراً ليس به سوى مدير ونائبه (.... وبس!) ولا مبنى له ولا ميزانية ولا أطر إدارية أخرى ولا أطر مساعدة، وحين يقرر المعهد عقد دورة تخصصية، وبدلاً أن يركز جهده على الترشيح والتفرغ وإعداد البرنامج والإتصال بالمحاضرين؛ نجده يبذل مجهوداً كبيراً في الحصول على قاعة ليعقد عليها الدورة، فيتصل تارة بمركز تطوير الإدارة وأخرى بأكاديمية السودان للعلوم الإدارية وثالثة بدار العاملين بجامعة الخرطوم للحصول على قاعة دراسية لمدة اسبوعين او ثلاثة هي مدة الدورة.وبخصوص معالجة الثقافة العمالية لقضايا مثل المطلبية والنقابية والتنظيم والبنيان النقابي ودور الحركة النقابية في التنمية؛ فإن هناك مجموعة محاضرات تغطي جزءاً من القضية الأولى والثالثة وكل القضية الثانية، أي التنظيم والبنيان النقابي.وأضم صوتي لصوتكم مطالباً بدعم الدولة للثقافة العمالية متمثلاً في توفير الإمكانات والميزانيات ووضع الهيكل المناسب للعاملين وإيجاد مقر دائم للمؤسسة ومراكزها ومعهدها المركزي.وفقكم وإيانا الله لخدمة الوطن الحبيب إنه سميع مجيب.
عمر حسن غلام الله
مؤسسة الثقافة العمالية
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سنة سعيدة (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 126
نواصل
فيزة للسعودية
عندما كنت بالخرطوم كنت متعدد مقار السكن، فمرة عند خالي سراج بالصحافة ومرة عند عمي خضر في الديوم الشرقية ومرة عند خالي الصادق في شمبات الزراعة، حتى أن أحد الزملاء الظرفاء قال لي لو حصلت ليك حاجة ما حد حيعرف، لأنو ناس الصحافة حيقولوا انت في الديم وناس الديم يقولوا انت في شمبات وناس شمبات يقولوا انت في الصحافة.. والحمد لله لم يحدث شئ لي، ولكن مرة بحث عني بن عمي انور خضر في كل مكان ولم يجدني، وبدأ بمؤسسة الثقافة العمالية القريبة من بيتهم، فوجد أنني قد خرجت باكراً، ثم بدأ يبحث عني ليعرفني بسعودي قابله مع علي (ود حلتهم في الديم) والذي يعمل سائق تاكسي وكان معه هذا السعودي، وسأل انور السعودي عن فيزة له- إن شاء الله داده- حسب فكاهته المعهودة، فقال له السعودي هل عندك لغات؟ أنا أبحث عن من عنده لغات، فقال له بن عمي ليس عندي لغات ولكني اعرف من عنده لغات، وطفق يبحث عني ليقابلني به..
وبالفعل قابلني براشد الحارثي الذي كانت لديه تأشيرات من ضمنها كاتب ومهندس لمؤسسته، وتأشيرة مربية وعامل مطعم لآخرين فوضوا مكتبه لاستقدامهم.. وقابلته في فندق في وسط الخرطوم وقدمت له شهاداتي، وقبلني على الفور وأخذ جوازي للسفارة وأخذ عليه التأشيرة بعد مقابلة مكتب العمل، وحدد لي الراتب بـ 1200 ريال، فقلت له انا لا اعرف كم يساوي هذا الراتب ولا هل يعيشني ام لا، لذلك أترك الأمر لك.. ولكن حسب مكتب العمل فإن الراتب الذي وقع عليه العقد معهم هو 2000 (ربما اكثر وربما اقل لا أذكر)، المهم قبلت بالعرض باعتباره تجربة لو نجحت لاستمررت ولو لم تنجح سأعود لوطني، وكانت المعيشة وقتذاك تزداد صعوبة (أوائل عام 1983م)، وأذكر ان الـ 1200 ريال كانت تساوي 600 جنيه، وكان راتبي في الثقافة العمالية وأنا في درجة مفتش (DC) قدره 135 جنيه..
وكان من ضمن المختارين للسفر سائق التاكسي (علي) المذكور اعلاه، الذي صادف راشد وهو خارج من المطار فلم ينتظره حتى يصل إلى بوابة الخروج، بل قفز السياج وقابله وأخذ شنطة راشد ليفوز بتوصيله، وقد أعجبت هذه الحركة راشد الذي اعتبر ذلك التصرف فهلوة وأعجبه ذلك فاختاره ليكون من ضمن المرشحين للسفر الى السعودية.. (علي) هذا بحكم احتكاكه براشد طيلة مكوثه في السودان حيث كان يأخذه في مشاويره داخل العاصمة، فقد (كب لي مكنات تقيله) عن كلام راشد عني وأنه سيجعل لي مكانة خاصة لأنه (وين يلقى ليهو زول زيك عندو لغتين- انجليزية وفرنسية- وسيخصص لي شقة وشغاله) وقد صدقته والمؤمن صديق.. وكان مقر العمل بمدينة الطائف، وهذه أيضاً مزية حيث شهرة الطائف في جوها الجميل البارد..
هذه المغريات وما أكابده من معاملة سيئة في المؤسسة وضيق الحال الذي بدأ يعم السودان، كل ذلك غلّب فكرة السفر للسعودية.. ثم سافر الكفيل على أن ألحق به، وأخرت السفر لأجلس لامتحان السنة الخامسة والأخيرة بالمركز الثقافي الفرنسي، ولأودع أهلي بمدني.. وسافرت الى مدني حيث عملوا لي حفل وداع (بارتي) وتجمع شباب الجيران من الأولاد والبنات.. وكانت هي معهم.. حبيبتي التي كانت خطيبتي.. وكان في كلامها ما يدل على شئ غير مريح، ولم أكن أتوقع أن تعدني بشئ مريح، رغم فسخها لخطوبتها من الخطيب الثاني الذي فسرته بأنها قد وافقت في البدء لتخرج من الحالة التي وُضعت فيها ثم ما لبثت أن اكتشفت عدم قدرتها على الاستمرار في هذه الخطوبة.. فقد صدقت مقولة زميلي حيدر ادريس بأن البنات واقعيات أكثر من الأولاد، وأنهن ينظرن الى أبعد مما ننظر إليه..
ثم ودعتها، ولم يكن هناك وداع مثل الذي كان ليلة سفري الى بورسودان في يونيو 1979م، لقد ولى زمان الحب وليالي الغرام وأيام الهناء..
وودعت أهلي في مدني، وسافرت الى الخرطوم ..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reمن ابداعات ... الخريجين الادبيه (Re: Mandingoo)
|
قصيدة طعم الرحيل
في رثاء الصحفي ابوبكر الشريف
من ديوان لا اعترف
للدكتور كمال شرف
مرثية في رحيل الصحفي ابوبكر الشريف موسي صديق الشاعر ورفيق دربه بالمغرب والاخ غير الشقيق للشاعر الكبير التجاني حاج موسي والقصيدة تعودبذكريات الماضي الي حي(مابيلا) بالرباط الذي كان يسكن فيه الفقيد مع زوجته الوفيه (ام سناء )
اذا مات الصديق تموت انت ولو صــنت ولوحرصــــــت
ولو مدت لك الاقدار عمــرا يقول الناس يوما قد رحلت
فيا ابن (الشريف) اخ التجاني ويارجل المكارم مـــذ خلقت
زرعت الحب اخلاصا وعهدا وكنت العهد بالصــدق عرفت
وان ينسي الزمان فكيف ينسي لما قدمت من خير وجــــدت
فكل العارفين لكم يقولوا لغيــر العارفين بــما فـــــعلت
فلا والله ماشهدت فيك سوي رجل المواقف ان دعيت
ولادينا نريد له قضاء تقدمت الصـــفوف له قضــــيت
ولا امرا نرييد له احتكاما قبلنا الحكــــم مــنك اذا حــــــكمت
و من باب النصيحة كنت تسدي فيستمع الجميع لــما نصحت
ولاضيفا من ( السودان ) ياتي تكون له المضيف بـــما ملكت
وام (سناء ) فخر واعتزاز ورمز للوفــــاء ومــــا ادخــرت
وفيض من حنان واحترام باحساس واخـــــلاص تــركــــت
وماطعم الحياة سوي التقاء بمن ترعي وجودك ان ذهبـت
وما الانسان الاخير ذكري ومن ينـــساك يعلم مـــاصنعت
وكانت دار(مابيلا ) ملاذا لمجلسنا الرحــــيب له رعـــــيت
وايام (الرباط) لهاارتباط لدي القـــــلب وان عــــنها بعدت
ستبقي في الضلوع لها حنين وذكــــري كلــــما يوما ذكـــــرت
فقدرافتني في كل درب فكيف الخطو في درب مشيــــت
وقد شاركتني في كل امر ولم تبخل براي بل نصــــــحت
فياحزني عليك وانت تمضي دموع الحزن تمضي اين كنت
ولوعرف القصيد لكم مقاما لما صاغ الحروف لغير انت
الي الجنات تعلو في السماء كما في الارض من قبل علوت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- إلى السعودية (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
الحلقة 127
نواصل
الهجرة إلى السعودية
جاءت أمي معي الى الخرطوم لوداعي، وفي يوم 12 رجب 1403هـ الموافق 5 مايو 1983م ودعت أمي وأهلي في الخرطوم وصديقتي الصغيرة بنت خالي وفاق الصادق حسن ذات السنتين التي كنت أسكن معهم، وتذكرتها الآن لأن فراقها كان صعباً عليّ فقد كانت متعلقة بي جداً، وهي الآن أم وتعيش بأمريكا مع زوجها..
وأقلعت الطائرة من مطار الخرطوم، وبعد حوالي الساعة ونصف هبطت بمطار جدة، وبعد اجراءات الجوازات والتقاط العفش والجمارك خرجت من المطار وسألت عن بصات النقل الجماعي المتوجهة نحو الطائف، فدلوني عليها فقطعت تذكرة وصعدت الى البص الذي تحرك بنا ومر على قسم من مدينة جدة التي أراها لأول مرة، ثم خرج الى الصحراء حتى وصل الى مكة المكرمة ودخل الى موقف حافلات النقل الجماعي حيث نزل ركاب وصعد آخرون، ونزلنا لنتناول شئ من البوفيه الموجود هناك، وعزمني سوداني كان يجلس بجانبي في البص على مشروب، فنظرت الى الرف فرأيت علب البيبسي والميراندا والتمر هندي، فاخترت التمر هندي الذي شربته فإذا هو شراب العرديب، وقرأت الكتابة على العلبة فوجدته مصنوع ومعبأ في أمريكا، والغريب ان ثمن علبة البيبسي والميراندا كانت بريال، بينما العرديب كان بريالين ونصف! ولم أره بعد ذلك في السعودية طيلة الثلاثين سنة التي تلت.
ثم ركبنا البص وانطلق بنا الى الطائف، وفي نقطة تفتيش قبل الطائف صعد عسكري الجوازات الى البص وتفقد هويات الركاب، ومد يده إلىّ فناولته جواز سفري فنظر فيه ثم نزل الى الأرض، ثم عاد واستدعاني فنزلت معه الى الضابط، الذي أعاد قلب صفحات الجواز ثم أعاده إليّ فرجعت الى مقعدي بالبص الذي كان ينظر إليّ ركابه باستغراب، وقلبت الأمر في رأسي لماذا العسكري فعل ما فعل؟ فخمنت أن يكون بسبب وجود تأشيرات سفارات ودخول من المغرب واسبانيا وفرنسا وإيطاليا، ويبدو أن العسكري لم يتعود إلا على جوازات خالية إلا من تأشيرة السعودية.. المهم واصل البص مسيره الى الطائف التي دخلناها حوالي العصر أو قبيله بقليل..
وكان الكفيل قد شرح لي كيفية الوصول الى مقر المؤسسة، حيث يجب أن أنزل من البص عند المحكمة القريبة من مقر مؤسسته، وبالفعل نبهت سائق البص منذ وقت مبكر قبل أن يدخل الطائف أن ينزلني عند المحكمة الكبرى، وبالفعل توقف البص في الشارع وأشار لي إلى المحكمة فنزلت وأخذت شنطتي وتوجهت نحو المحكمة، ثم نظرت قبالتها فرأيت لافتة المؤسسة: (مكتب الميزان للإستقدام)، فمشيت نحوه وبعد خطوات قليلة في أرض فضاء وصلت المكتب وكان مغلقاً فطرقت الباب- حسب توجيهات الكفيل لي في السودان حيث أن هناك موظف مصري سكناه في المكتب – وبالفعل فتح الباب من الداخل، وربما وصل من المسجد ووجدني أقف عند باب المكتب لا أذكر- وأدخلني الى المكتب حيث هناك غرفة داخلية يتخذها سكناً له، فرحب بي مصطفى وفرح بوصولي- حيث فهمت فيما بعد أنه كان يريد السفر الى بلده فأخّره الكفيل حتى أصل أنا- وشاركته غداءه الذي طبخه في سكنه، ثم أبلغ بالهاتف الكفيل بوصولي، فطلب منه أن يوصلني اليه في منزله..
أخذني مصطفى الى الكفيل في منزله القريب من المؤسسة وجلسنا في صالونه العربي حيث الجلوس على مراتب اسفنجية مقوية على الأرض، وسألني سؤال: (لماذا تحيرت؟) واحترت في (تحيرت) هذه.. لكني فهمت معناها وهو: (لماذا تأخرت).. فشرحت له أنني كنت أسلم عملي وأودع أهلي في مدني.. وأذكر أن بنته الصغيرة (5 او 6 سنين) قالت لإبيها عندما سمعتنا نتحدث: هو يتكلم عربي؟ قال لها نعم، قالت له: طيب ليه هو عبدي؟ فوكزها بكوعه على جنبها فسكتت.. وفهمت أن كلمة عبدي عندهم تعني أسود.. والأمر سيان عندي، فقلت هذه من أولها!
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- إلى السعودية (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
مبروك يا عباس اب شيبه وربنا يؤدم بينهما، وبيت مال وعيال ان شاء الله
طبعاً حيبلغك احمد محيي الدين بالتهنئة دي وحتقول ليهو ما عرفت عمر غلام الله ده!
رغم انك لاقيتني بعد التخرج بقليل وقلت لي ما تمسك ليك كفيف في الرباط ( الحي الجامعي) إلا ويقول ليك (تعرف عمر غلام الله؟)..
ثم بعد سنين من ذلك لاقيتك في مكتب قريبي واحد في الخرطوم وودرتني تب.. لا عرفتني ولا حتى بعد ما ذكرت ليك قصة المكفوفين القلتها لي قبل كده، ولا كمان - لغرابة الأمر- اتذكرتني لما ذكرت ليك اسمي.. الظاهر زواجك المبكر لحس مخك بدري ابدر مننا، وكانت النتيجة انك زوجت بنتك قبل مننا..
سير سير يا عباس ونحن وراك
وان شاء الله نزوج بناتنا كمان ونعزمكم - بس ما تودرنا تاني- وكان بودنا نحضر زفاف بنتك لكن الله غالب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني- إلى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 128
نواصل
أول أيامي في الطائف الجميلة
خصص لي الكفيل ملحق في سطح العمارة التي يسكنها، يتكون من غرفة كبيرة أشبه بالقاعة بالإضافة الى الحمام والمطبخ وحوش، وبقي مصطفى المصري كما هو في المكتب، ثم بعد يومين وصل مهندس معماري سوداني ليعمل في مؤسسة المقاولات التابعة للكفيل، فأسكنه معي في نفس الملحق.. ثم مارست عملي في المكتب فتسلمت العمل من مصطفى الذي سافر الى مصر في إجازة، وكما أسلفت فالكفيل يمتلك مؤسسة مقاولات ومكتب استقدام- كان الوحيد المرخص له في الطائف بالإستقدام- وكان موقع المكتب مميز، حيث يواجه المحكمة الكبرى التي يجاورها من جهة رئاسة شرطة الطائف ومن الجهة الأخرى قصر شبرا التاريخي الذي يفصل بينه وبين مسجد الملك فيصل- رحمه الله- الذي كان يصلي فيه عندما كان يقيم في قصر شبرا، والذي نصلي فيه نحن الآن حيث يبعد حوالي مائة متر أو أقل من مكتبنا. كذلك يواجه المكتب الضيافة العسكرية التي يفصل بينها وبين رئاسة الشرطة شارع شبرا.
وفي الأيام الأولى، وربما اليوم الثالث لوصولي، رن جرس الهاتف فرفعت السماعة فتكلم من في الطرف الآخر وقال لي معك العقيد فلان الفلاني مدير سجن الطائف، قلت اهلاً وسهلاً.. قال لدينا خدامة في السجن نريدكم أن ترحلوها، فتعال الى مكتبي في السجن.. قلت له ان صاحب المكتب غير موجود ولا أستطيع أن أترك المكتب، قال لي: تجي واللا أرسل لك دورية تاخدك؟ قلت له ارسل دورية لتأخذني.. فصمت قليلاً كأنه تفاجأ بردي، وقال لي: ليش؟ قلت له: لأنه إذا سألني صاحب المكتب لماذا تركت المكتب اقول له أخذتني الدورية.. فقال لي: لا تذهب هنا واللا هنا، بمعنى لا تزوغ.. قلت له سيجدني في المكتب ما لم يأتي في وقت الصلاة فسيجد المكتب مغلق فينتظرني حتى اخرج من المسجد..
وبالفعل بعد صلاة الظهر فتحت المكتب وجلست فيه فجاءت سيارة شرطة (خاصة بالسجن) ونزل منها الشرطي ودخل المكتب وسلم وطلب الإذن للتحدث بالهاتف فأذنت له، فتكلم في الهاتف وسأل الذي بالطرف الآخر ما هو اسم المكتب، فتحدثت إليه وقلت له أنا المطلوب، فأعطاني السماعة فتكلم معي مدير السجن وقال لي تعال معه..
ركبت مع الشرطي في المقعد الأمامي حتى دخل السجن وأدخلني الى مكتب المدير الذي وجدته يتكلم بالهاتف حول نفس الموضوع، فأشار لي بالجلوس فجلست في المقعد الذي امام مكتبه، وسمعته يقول لمحدثه: هاهو السوداني عندي، ثم وهو يتكلم مد يده إليّ بورقة وقلم، فنظرت فيها ولم امد يدي لاستلامها، فلما فرغ من محادثته قال لي وقع.. قلت له أوقع ماذا؟ قال لي توقع اقرار بأن ترحل الخدامة المصرية الى بلادها.. قلت له: ما أقدرش! قال لي: إذاً احطك في العنبر (يعني أضعك في السجن)! قلت له: فليكن! فنظر إلىّ ملياً ومستغرباً من هذا الرد الذي يبدو انه لم يكن يتوقعه.. فقال لي اين صاحب المكتب، قلت له في بيته، قال ا تصل به، فأخذت الهاتف من أمامه واتصلت بكفيلي وأبلغته بما حدث فقال لي اعطني الضابط فأعطيته السماعة وبعد انهاء المكالمة قال لي الضابط ممكن تمشي، فعدت راجلاً الى مكتبي.. من أولها كده!
قصة الخدامة المصرية هذه هي انها ضربت كفيلها حتى أودع المستشفى، وهو عقيد في الجيش! لذلك أودعوها السجن لحين موعد ترحيلها الى بلادها.. ولو كنت وقعت لهم الإقرار فحتماً سأكون مسؤولاً عن ترحيلها ولن يسألوا كفيلي صاحب المكتب - الذي استقدمها قبل حضوري للسعودية بزمن- عن أي شئ يتعلق بها، والذي حدث بعد ذلك ان صاحب المكتب وعدهم بترحيلها، لذا (أفرج) عني!
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: Mandingoo)
|
جاءتني مكالمة من طرف الكرة الأرضية الغربي، ومن شمال القارة الأمريكية، من كندا، وكان المتحدث سعيد صالح خريج المغرب (81-1985)، وعرفني بنفسه وكان قد قرأ "رحلات بن بطوطة السوداني المدناوي (اللي هو أنا) ما بين طنجة وجاكرتا" في هذا البوست..
ثم وصلني بالبريد مجموعة صور له ولزملائه أيام الدراسة بالمغرب، وكذلك مجموعة خواطر خطها أبان الدراسة الجامعية بالمغرب، مع رسالة تشير الى أن جهاز الكمبوتر الخاص به ليس مدعوماً باللغة العربية لذلك لا يستطيع طباعتها مباشرة في البوست، لذلك طلب مني أن أنزل تلك الخواطر في هذا البوست..
وأنا أعتذر له بشدة للتأخر في إنزالها لأنني كنت قد وضعت الرسالة ومرفقاتها في مكان ونسيت أين وضعتها، وبحثت عنها في المكتب وفي البيت وفي السيارة، واخيراً وجدتها في جيب شنطة اللاب توب، وهأنذا أبدأ بإنزال ما خطه يراع الزميل سعيد صالح، ولا أنسى أن أدرج صورة واضحة له (صورة استديو) قبل إنزال بقية الصور مع الزملاء، وخلف الصورة كتب: (سعيد، وروب التخرج 8/1985)..
وإلى حصاد سنين الغربة في المغرب:
********
حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد
مجموعة خواطر كتبت في الفترة ما بين 82- 1985
من تأليف سعيد صالح محمد
الدار البيضاء في 1985
إهداء
أحبتي أمشي على جمر الأشواق أحمل في صدري قلب معشاق، للأهل، للأرض، للأم التي حملتني في جوفها تسعاً وفي كفيها ضعفاً أو يزيد، إليها وإليكم أهدي اليوم كل فكري وخاطري ومداد قلمي الذي ينزف بلا توقف كلما جرت به يدي على القرطاس ليخط كلمة شوق وحب وحنان وثورة.
***
* في الغربة بالأشواق والأماني يتحول واقعنا الذي كنا نعيشه لرؤى جديدة.
نتابع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: Mandingoo)
|
Quote: جاءتني مكالمة من طرف الكرة الأرضية الغربي، ومن شمال القارة الأمريكية، من كندا، وكان المتحدث سعيد صالح خريج المغرب (81-1985)، وعرفني بنفسه وكان قد قرأ "رحلات بن بطوطة السوداني المدناوي (اللي هو أنا) ما بين طنجة وجاكرتا" في هذا البوست..
ثم وصلني بالبريد مجموعة صور له ولزملائه أيام الدراسة بالمغرب، وكذلك مجموعة خواطر خطها أبان الدراسة الجامعية بالمغرب، مع رسالة تشير الى أن جهاز الكمبوتر الخاص به ليس مدعوماً باللغة العربية لذلك لا يستطيع طباعتها مباشرة في البوست، لذلك طلب مني أن أنزل تلك الخواطر في هذا البوست..
|
قبل ان يشرع زميلنا العزيز / عمر غلام الله
في نشر ذكريات زميلنا العزيز : سعيد صالح { حصاد سننين الغربة في المغرب }
وصلتني رسالة بخط يد سعيد صالح فيها الكثير من الشجون وقليل من العتاب لاحتكار الزملاء الخريجين من { الرباط } و{ فاس } على الحيز الأكبر
لهذا البوست وغياب بصمات نظرائهم من المدن الأخري
لك العتبى اخي / سعيد حتى ترضى
ونرجو يتمكن البوست خلال المرحلة المقبلة من سد هذه الثغرة
وان شاءالله سيكون { حصاد سنينك بغربة المغرب } فاتحة خير لتحقيق هذا الهدف
الرسالة الأولى
==========
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: omer abdelsalam)
|
قبل أن ابدأ بسرد خواطر أخينا سعيد صالح، أدرج عبارات من رسالته الخطية لي لتلقي بعض الضوء على كيفية كتابتها في البدء، فقد جاء في رسالته: (الكتابات هي حصاد يومي كنت أكتب الخاطرة وأعلقها في غرفتي في الحي الجامعي ليقرأها جميع الزوار، وكان بعضهم يحضر يومياً ليقرأ خاطرتي ثم يذهب للمحاضرات، تم تجميعها في نهاية الدراسة وطبعتها مع بحث التخرج في نسخ محدودة جداً، وهي خواطر تعبر عن حالة نفسية يومية وليس موقف ثابت)..
وإليكم الخاطرة الأولى، مع ملاحظة أن الخواطر تلك لا تحمل ترقيماً، بل كلها تبدأ بعبارة (خاطرة اليوم)، وأيضاً ليس فيها تاريخ:
خاطرة اليوم
تظل الخاطرة نافذة يومية اطل من خلالها على نهر الحياة وهو في تدفقه المستمر بين هدوء مشبع بالرقة وصخب وضجيج يصم الآذان.
فالخاطرة تعبر عن منظور ذاتي لشخصي الضعيف ونفسيتي المرهقة المثقلة بهموم الزمن الصعب وتراكمات لحظات الحزن المبهم التي أعيشها وقبسات الفرح التي أسرقها واختلسها اختلاساً بين لحظات توقف الزمن النفسي.
* خاطرة الخاطرة
سألتني بحيرة أني لم أعد أفهمك، أصبح الحزن في عينيك بحر تكسرت فيه المجاديف وتاه فيه الملاح ولم أصل لساحله قط، قل لي ماذا بك؟
قلت: ...............؟!
خاطرة اليوم
ما أقسى أن تكون وحيداً في جمع يضحكون ويلعبون، لا لأنك لا تريد أن تشاركهم ضحكهم ولعبهم، بل لأنك تحمل في قلبك جبال الهموم الماضي والحاضر والقلق على المستقبل!
"هم الأمس يصبح ذكرى اليوم"
ومرفق صورة كتب خلفها سعيد صالح: (من اليمين أخونا وصديقنا المتفرد في التشكيل قاسم أحمد عثمان، وأخ لا أحضر اسمه زائر من الإمارات، وشخصي الضعيف، في حديقة الجامعة العربية كازا، لا أذكر في أي عام ربما في بداية الثمانينات)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نواصل مع رحلات بن بطوطة السوداني الى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 129
نواصل
مكتب الميزان للإستقدام
بعيد وصولنا الى الطائف بقليل كانت ليلة 27 رجب، فقررنا انا والمهندس ان نؤدي العمرة، فأعطانا الكفيل احرامات من عنده فأحرمنا وذهبنا الى موقف تاكسيات مكة القريبة من موقع مكتبنا وأظن كانت الأجرة عشرة ريالات للشخص، ونقلتنا التاكسيات الى امام باب الحرم المكي حيث أدينا العمرة لأول مرة في حياتنا.. وبعد ذلك كنت أواظب على أدائها كل حين وآخر، بل كنت في فترة من الفترات أنزل مكة كل جمعة لأصلي صلاة الجمعة بالحرم المكي الشريف..
تلخص عملي في مكتب الميزان للإستقدام في استلام تأشيرات استقدام السائقين والخادمات والعمال من الزبائن وكذلك وكالة لصاحب المكتب لمراجعة السفارات المعنية، بالإضافة الى مبلغ يتراوح بين 4 و 5 آلاف ريال للتأشيرة- الخادمة- اما السائقين والعمال فالمبلغ أقل بسبب ان هؤلاء عادة ما يدفعون هم للمكتب بالإضافة الى تكفلهم بتذاكر سفرهم، اما الخادمات فالمبلغ يشمل ما ندفعه للمكاتب في الدول المعنية والتي تقوم بإجراءات التأشيرة وحجز الطيران وشراء التذاكر، وعامذاك كان استقدام الخادمات يتم من سيريلانكا، وقبل أن أحضر كان من الفلبين التي توقف الاستقدام منها قبيل وصولي.. وكان هناك مكاتب وسيطة في البحرين هي التي تتعامل مع سريلانكا..
وكنا حينما تصل الخادمات الى مطار جدة نذهب انا وكفيلي لاستلامهن من مطار جدة ونحضرهن الى الطائف حيث نتصل على كفلائهن للحضور لاستلامهن، والسريلانكيات يشبهن في ملامحهن وزيهن الهنديات، فهن أقرب للسمرة وشعرهن أسود لامع طويل، ويلبسن الساري الذي يبدي جزء من بطونهن مكشوفاً.. كان هذا منظراً غريباً في بلد مثل السعودية، ولكن المطارات في العالم كلها تتعود على غرائب المسافرين، وعلى عاداتهم، فكما هو معلوم فإن المكان الوحيد المسموح فيه بالقُبَل والعناق- إذا كان ممنوعاً في البلد- هو المطار.. طبعاً قُبَل وعناق توديع او استقبال.. بس!
ثم فُتح باب استقدام الخادمات والسائقين من اندونيسيا، فذهب صاحب المكتب- كفيلنا- إلى اندونيسيا واتفق مع مكتب هناك، وبدأت تصلنا تأشيرات الزبائن على اندونيسيا، والاندونيسيات يشبهن الفلبينيات وهن مسكينات وهادئات ولا يبكين في الأيام الأولى كما تفعل السريلانكيات اللائي يظلن يبكين أيام وأحياناً أسابيع لفراق اهلهن او اولادهن، وقد يستاء كفيلها ويطلب ردها لبلدها بسبب هذا البكاء، لذلك كان مكتب البحرين يرفق مع كل خادمة سريلانكية ملف فيه ورقة مطبوعة تشير الى ذلك وتدعو الكفلاء الى الصبر عليهن حتى يتعودن على الغربة وبعد ذلك سكيونن فأفضل حال..
تسلمت جزئياً عمل زميلي مصطفى حينما سافر في اجازة لمصر، وكنت امسك حسابات مؤسسة المقاولات بالإضافة الى حسابات مكتب الإستقدام، وكان صاحب المكتب لا يعطي العمال- بما فيهم انا- رواتبهم بانتظام، فكلما طالبوا برواتبهم يعطيهم سلفة مائة أو مائتين، وبما ان ايراد الاستقدام كان مجزياً فكان يقول لي اعطي العامل الفلاني مائتي ريال والعلاني مائة ريال.. تلك المعاملة أدت الى أن يحتد أحد العمال المصريين مع صاحب المكتب ويخرج من المكتب غاضباً ويختفي بعد ذلك من السكن الخاص بالعمال، ومن الطائف، ومن السعودية، ويظهر في اسرائيل كما قال زملاؤه..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تحية من جدة لزميلنا صاحب المشاوير الحزينة / عبدالقادر قدوري (Re: Mandingoo)
|
Quote: صديقي الذي توقف الزمن عند فراقه، رفاق الزمن الجميل . ذلك الزمن الذي اقتطع من عمر الزمان اقتطاعا . ثم لوح الدهر بسيف المعز واجتزه من سويعات حياتنا فخر صريعا معزولا عن محطات الحياة فتبدى للناظر كأنه لم يبداء ولم ينتهي فلا أمس يسبقه ولاغد يعقبه . ولكن حياتنا مازالت تلف بلحظاتها ودقائقها وثواتيها حولها في ألق صوفي نقي كما الدراويش في حلقة الذكر في ليلة خبروها محضورة وانتظمت الخطى في إيقاع متفرد وتمايلت أجسادهم في تناغم وانسجام رشيق فسمت الارواح.
--
عبدالقادر اسماعيل قدوري
جدة - السعودية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: omer abdelsalam)
|
الحلقة 130
نواصل ...
أعدت المياه لمجاريها بين الحبيبين
طيلة الفترة الماضية مذ بدأت حكاوي الطائف وأنا أحاول تذكر اسم المهندس الذي سكن معي وللأسف لم أتذكره حتى الآن رغم أنني كنت السبب في عودته لخطيبته، فقد كنا نحكي عن حياتنا لبعض، وحكى لي كيف أنه تخلى عن خطيبته لأن بن عمها او بن خالها أراد خطبتها رغم انها لا تريده، بل تريد صاحبي المهندس، ولا أتذكر التفاصيل جيداً لكنني أذكر أنني قلت له اتصل على شقيقها- الذي قال لي المهندس أنه موجود بالرياض- وأشرح له رغبتك ورغبة شقيقته في الإرتباط.. فراقت له الفكرة واتصل بالفعل على شقيقها في الرياض الذي طلب منه الحضور إليه في الرياض للتفاهم، فشد الرحال الى الرياض، ورجع مستبشراً فقد سارت الأمور كما يروم، ثم بدأت اتصالات بينه وبين خطيبته- القديمة الجديدة- ثم عندما عاد الى السودان ارتبط بها وتزوجها، وعندما رجعت أنا الى السودان في اجازة سألت عليه لديها حيث كان قد أخبرني أنها تعمل في مكتب الضرائب بشارع الجمهورية، وانتظرته حتى أتى ليأخذها عند انتهاء دوامها، وقد دعاني للغداء بمنزلهم بأركويت فلبيت الدعوة وتغديت معهم.. لقد كنت سعيداً أن أعدت المياه لمجاريها.. بينما لم يستطع أحد أن يعيد المياه لمجاريها بيني وبين محبوبتي..
هذا المهندس لم يكمل الثلاثة أشهر معنا، حيث ضايقه الكفيل ولم يتحمل فظاظته، رغم أنني قلت لهذا الكفيل أن المهندس صغير في السن وحديث عهد بدنيا العمل عكسي أنا حيث أكبره سناً وخبرت العمل واتحمل ما لا يتحمله، فاستغرب الكفيل: هل هو فعلاً صغير في السن؟ قلت له نعم، ولكن رغم ذلك استمر في مضايقته، وربما استكثر عليه الخمسمائة وألفين ريال التي كان يعطيها إياه كراتب، وربما كان يريده ان يشتغل مهندس وملاحظ ومراقب عمال وعامل- حيث كان يقول له: (لماذا هذه القمطه مرميه هنا؟) عندما يرى حديدة من تلك التي يمسكون بها خشب التسليح في العمارة ملقاة على الأرض- فيثور المهندس ويقول له هل أنا عامل لألتقط ما يقع على الأرض؟ يريده أن يعمل كل شئ مقابل هذا الراتب.. وفي النهاية عمل له خروج نهائي وعاد الى الوطن وعمل هناك واستقر وتزوج كما أسلفت..
بدأت نوبات المغص (القبضة) تنتابني في أوقات متقاربة وبصورة أقوى، فقد عانيت منها في السودان في السنوات الأخيرة قبل حضوري للسعودية، فكانت حبتين من (اللوسبازمين) تكفي لشفائي، ولكن النوبة الثانية احتاجت الى نصف العلبة، والثالثة الى كامل العلبة، والرابعة الى حقنة، والخامسة الى عودة مرة أخرى الى المستشفى لأن الحقنة لم توقف الألم حيث أخذت حقنة ثانية.. وقد تكررت هذه النوبات وانا في الطائف، وقد كان يسأل عني اللواء المتقاعد بكر فلاح المزيني الذي كان يسكن قريب من المكتب ويصلي معنا في نفس مسجد شبرا، كان يسأل عني زميلي مصطفى عندما أغيب عن المسجد، فيجيبه مصطفى بأن عمر مريض في البيت، وعندما تكرر غيابي عن المسجد بسبب هذا المغص قال له: خلي عمر يجي أوديه المستشفى العسكري- وهو مستشفى خاص بالضباط والعساكر- ولكن لوضعه الوظيفي وعلاقته الطيبة بإدارة المستشفى أخذني الى هناك وسمحوا لي بالعلاج فيه رغم أنني أجنبي، علماً بأنه حتى السعوديين غير العاملين في الجيش لا يسمح لهم بالعلاج فيه..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 131
نواصل ...
(داخل كل منا قنبلة لا يدري متى ستنفجر)
قابلت هناك طبيب باكستاني متجنس سعودي، فكشف عليّ وطلب صور أشعة ملونة للمعدة وللأمعاء.. لعمل صورة المعدة كان عليّ شرب مزيج أبيض مثل الطباشير، وابتلاع عجينة منه، وكان هذا هيناً مقارنة مع ما يحدث للأمعاء، فقد كان بطريقة الحقن الشرجي لهذا المزيج، والأسوأ أن يظل بداخلك حتى يفرغوا من التصوير.. تصور أن هذا المزيج يدافعك وأنت تقاوم، ثم بعد إنتهاء التصوير كان عليّ أن أذهب الى الحمام من خارج المبنى لأن الممر الذي يؤدي من الداخل الى الحمامات يمر عبر عيادة نساء وغير مسموح بمرور الرجال، فاضطررت الى الالتفاف حول المبنى وأنا ألبس مريلة المرضى القصيرة وأركض ومعي الممرض ليدلني على الحمام والناس تنظر إليّ باستغراب وبشفقة.. كان موقفاً عصيباً، ثم وصلت الى الحمام والحمد لله انني وجدته غير شاغر وإلا كانت حالتي بائسة.. وأفرغت هذا المزيج الأبيض..
حدد الطبيب علتي، وهو أن المصران عصبي وملتهب، وسألني اسئلة وصل بموجبها إلى أنني كنت أتعاطى حبوب طفرانيل واخواتها، وعرف مني أنني توقفت عن تناولها، فقال لي يجب ان تستمر فيها.. وأعطاني حبوب للإلتهاب وأخرى للعصبي وأذكر أنها (بسكوبان)، على أن أراجعه بعد اسبوعين، وعندما قابلته أول سؤال سألنيه هو هل استمريت في تناول العلاج النفس؟ أجبته بالنفي، فقال لي يجب الاستمرار فيه، وتكرر ذلك في اللقاء الثالث، وفي الرابع الذي أجبته بالإيجاب لأنني بالفعل راجعت مستشفى الصحة النفسية في الطائف والمشهور بمستشفى (شهار) حيث يقع في هذا الحي.. وحينما أجبت الدكتور بالإيجاب اطمأن وكتب لي آخر دفعة من الحبوب وكان ذلك آخر عهدي بهذا الدكتور الشاطر، وآخر عهدي بالمغص (القبضة) فجزاه الله خيراً وجزا الله خيراً عمنا بكر فلاح المزيني ورحمه رحمة واسعة.
في ذلك الزمان كانت الخطابات المرسلة عبر البريد ما تزال هي سيدة الموقف بالإضافة الى شرائط التسجيل كوصيفة لها.. وكان من ضمن من تصلني رسائلهم صديقي الصغير عماد سليمان حسن، بن خالة صديقي وزميل دراستي في الأهلية عبد الواحد محمد احمد، وإحدى رسائله كانت تحمل عبارات غريبة مثل: (داخل كل منا قنبلة لا يدري متى ستنفجر)، فرددت عليه بما معناه: (ماذا بك يا عماد، هل اتشوكشت واللا شنو؟ ولماذا هذه العبارات المتشائمة؟) فجاءني رده بما يفيد أن رسالتي الأولى وصلته وهو في حالة معينة، فكان إما أن يرد وهو بهذه الحالة وإما ألا يرد، فآثر أن يرد، فجاءت رسالته هكذا..
ذات نوبة من نوبات المغص (القبضة) تلك وكنت راقداً في السكن وأحضر لي المهندس خطاباً وردني بالبريد، وكان واضحاً من الخط أنه من صديقي عبد الواحد محمد احمد، فتحت الخطاب فإذا به يبدأ بنعي.. نعي من هذا؟ لعلها خالته التي يسكن معها في مدني، أو لعله زوج خالته.. وتابعت بسرعة الرسالة إلى أن وصلت الى اسم عماد سليمان حسن.. بن خالته.. فصرخت، وبدأت انتحب بصوت عالي، فأسرع المهندس إلى الشبابيك وأغلقها وكذلك الباب.. تذكرت إسم المهندس الآن، إسمه الشيخ!
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 132
نواصل ...
وانفجرت القنبلة
علمت فيما بعد كيف مات عماد، فقد كان يخطب في تجمع لطلاب الجزيرة بجامعة القاهرة فرع الخرطوم – حيث كان يدرس- وذلك بدار اتحاد عمال الجزيرة في مساء يوم 6/8/1983م بعد أن أدى صلاة المغرب بجامع الصائم القريب من الدار، وأثناء إلقاء كلمته عبر مكبرات الصوت، بدأ صوته ينخفض تدريجياً، فنادى عليه الحاضرون: أرفع صوتك.. أرفع صوتك.. ولكن صوته ازداد انخفاضاً ثم وقع على الأرض، فاعتقد الحاضرون أن التماساً كهربائياً أصابه فتنادوا أن أفصلوا الكهرباء، ففصلوها، ولم يكن هناك التماس كهربائي، فنقلوه الى المستشفى التي كانت بينها وبين الدار شارع.. فقال لهم الطبيب أنه ميت.. لقد مات واقفاً، وبعد أن خرجت الروح من قدماه لم تعودا تحملانه فسقط على الأرض وصعدت الروح الى بارئها.. لقد كان إبلاغ أسرته أمراً صعباً، وقد علم كل سكان حي 114 إلا أهل بيته، وكان الناس يحومون حول منزله ولا يجرأون على الدخول لإبلاغهم، رغم أن الحي كان غارقاً في مياه الأمطار وفي الوحل.. وأخيراً أبلغوا شقيقه الكبير صلاح، الذي بدوره أوصل الخبر الكارثة لوالديه- رحمهما الله- العم سليمان الذي التحق بعماد قبل عام ونصف، ولكن سبقته الخالة بخيته إلى إبنها قبل حوالي عقدين من الزمان من الآن، نسأل الله أن يجمعهم وإيانا في جنة النعيم..
لقد كان موتاً فجائياً مريحاً له ومتعباً لمن خلفه، أمه الثكلى وأختاه المكلومتان وأشقائه صلاح وكمال وحسن، وأخيه الذي تربى معهم وهو بن خالتهم عبد الواحد.. وأصدقائه عبد العظيم سليمان، وعلي ميرغني دافوري وحسن شوه – الذي لحقه بعد ذلك بعدة سنوات- وقد كانوا شلة جامع الجعلي، يصلون كل الأوقات فيه ويقومون على نظافته وملئ الأزيار وتجهيز الفرش للصلاة في الحوش.. حتى إن عماد سُمي حمامة المسجد، وقد نعاه خطيب الجمعة في نفس المسجد في صلاة الجمعة وعدد مآثره وما كان يقدمه للمسجد، وفي زاوية حي 114 أقاموا له ما يشبه التأبين حيث خطب فيهم استاذ الأجيال محمد يوسف معدداً مآثر المرحوم عماد سليمان.. لقد كان فقداً جللاً لحي 114 ولجامع الجعلي ولجامعة القاهرة فرع الخرطوم وللمديرية في مدني حيث كان يعمل.. رحم الله عماد سليمان وحسن شوه الذي قضى ايضاً فجأة في حادث كهرباء شهير بحي 114 حيث انقطع سلك الكهرباء العام في الشارع بفعل شاحنة وسقط داخل منزلهم وكان اليوم ماطراً فتكهربت المياه المتراكمة في الحوش فخرجت اخته فتكهربت، وجاءت امها لتنقذها فتكهربت، وجاء حسن فحدث له ما حدث لهما، فما كان من والده إلا أن أغلق باب الغرفة على من بقي من أبنائه..
كانت أختي حياة حبلى وعلى وشك الوضوع، فأرسلت لهم برقية أن سمو المولود عماد تخليداً لذكرى صديقي الراحل، فوضعت توأم أسمتهما عماد وعلاء.. عمرهما الآن أكثر من 28 عام..
عندما زرت زملاء العمل القدامى في الثقافة العمالية وكانت هدى عبد الله قد انتقلت للعمل بالمديرية، فقالت لي أن مكتبها الحالي هو مكتب الراحل عماد سليمان، وقالت لي لقد وجدت في درج مكتب المرحوم أحد بطاقات المعايدة التي أرسلتها له من الطائف.. وتذكرت عبارته في خطابه قبل الأخير: (داخل كل منا قنبلة لا يدري متى ستنفجر)..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
نعيمة قوينس{ العصامية }من موظفة تسجل الطلاب الى تدريسهم في المدرجات (Re: Mandingoo)
|
من لايعرف { نعيمة قوينس }
كل من درس في جامعة محمد الخامس بالرباط وخاصة بكلية الحقوق
لاينسى هذه الوجه الأسمر
الذي كان يطل باتسامة رقيقة وبشاشة في استقبال الطلاب على شباك ادراة كلية الحقوق بجامعة محمد الخامس بالرباط
كل الطلبة السودانيين منذ سنة 1979آمروا على شباك نعيمة
ساعدتهم في اجراءات تسجبلهم وشئونهم الطلابية
كانوا يحسون بدفء تعاملها الراقي وبساطة مظهرها وطيبوتها
نعيمة لم تكتف بمركزها كموظفة في ادراة الكلية تحمل شهادة الباكلوريا فحسب
بل شاركت الطلاب طموحهم
وسارت في دربهم الى ان نالت اجازتها في الحقوق سنة 1989
وتواصل طموحها وظل تواضعها يطل من شباك الادارة
ترأست خزانة الكلية
ومنسقة للانشطة الثقافية بالكلية
فتكلل جهدها برسالة الدكتوراه في 2003
لتصبح نعيمة المسجلة بالكلية الى استاذة جامعية في العلوم السياسية
فانتقلت من تسجيل الطلاب الى تدريسهم في المدرجات
آخر ما سمعت عن اخبارها
التحاقها بجامعة الملك سعود بالرياض كلية البنات
محاضرة في العلوم السياسية
هنيئا لنعيمة السمراء { العصامية }
ولن تنسى اجيال من الطلاب السودانيين هطا الوجه المغربي الرائع الذي كان له فضلا في مسار حياتهم الأكاديمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: Mandingoo)
|
نواصل:
خاطرة اليوم
تمنيت كثيراً من الأشياء، وأخاف أخيراً أن لا يبقى لي سوى التمني فأتمناه فلا أجده في انتظاري؟!
* حملتك يا أمي قريباً وغريباً شجناً وشجوناً صورة في القلب أحملها أينما حللت لأنها تمثل لي الشموخ والعظمة كل معانيها.. رعاك الله يا حبي الكبير!
خاطرة اليوم
راجع نفسك وخطواتك واتخذ قراراتك من تلقاء نفسك لكي لا تلوم أحد على النتائج المترتبة عليه بعد ذلك.
* لا تلمني في هواها ليس يرضيني سواها
خاطرة اليوم
* ان كل يوم جديد هو عقلنا الذي يعشق وعشقنا الذي يصفو بالوعي ويسمو الى الإدراك الإنسان حيث الأصل يتسع ونحو الخطوة التي تطول ولا تفنى.
* ا|لأعياد في تاريخ الشعوب والأفراد هي خطوة نحو الأمل ووقفة تأمل لتقييم خطوات سابقة للإنطلاق نحو آفاق أرحب.
نحن جيل الهزيمة أتينا من إنطلاقة الوهج لنتعلم ونمحو آثارها بالإيمان والثقة وروح التضحية.
ومرفق صورة كتب خلفها سعيد صالح: (من اليمين أخونا وصديقنا المتفرد في التشكيل قاسم أحمد عثمان، وأخ لا أحضر اسمه زائر من الإمارات، وشخصي الضعيف، في حديقة الجامعة العربية كازا، لا أذكر في أي عام ربما في بداية الثمانينات)
الصورة أعلاه كان المفروض ترفق مع الحلقة السابقة، إلا أنني فشلت في انزالها، وسأحاول الآن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 133
نواصل ...
العمرة والحج
أديت عمره في رمضان ثم عمرة أخرى بعد وفاة عماد ووهبتها لروحه أسأل الله ان يتقبلها..
بعد حوالي خمسة اشهر من وصولي للسعودية أزف موسم الحج، فأحرمت ومعي زميلي مصطفى وكاتب المكتب الذي يقابل مكتبنا حسين مهران وتوجهنا الى مكة المكرمة يوم 8 ذي الحجة من عام 1403هـ حيث طفنا حول الكعبة وسعينا، ثم توجهنا الى منى في نفس اليوم الذي يصادف يوم التروية حيث قضينا الليل في العراء، ثم في الصباح توجهنا نحو عرفات مشياً على الأقدام، ولكن حسين قال ان أوراكه (متسلخة) ولا يستطيع السير على الأقدام، وقد تشعلقنا في بص متجه الى عرفات وتفرقنا بسبب ذلك..
عادة في الحج- حسب التجارب اللاحقة- يفترق الذاهبون معاً، وتلتقي بأشخاص صدفة وتكون مجموعة جديدة، فقد التقيت بالصدفة بزميل دراسة في الإبتدائية بمدرسة السكة حديد الغربية هو محمد عبد السلام الذي كنت قد التقيته آخر مرة بمستشفى ود مدني- حيث كان يعمل في قسم الحسابات- منذ عدة سنوات، وعلمت منه حين التقيته في عرفات بأنه يعمل حالياً بمكة المكرمة محاسباً لدى مجموعة صيرفة..
في عرفات كان الحجاج عددهم كبيراً جداً قُدر عامذاك بثلاثة ملايين، وهو أول حج يصل إليه هذا العدد على الإطلاق، لذلك كان هناك ضغط عالي على الخدمات من مواصلات وحمامات ومراحيض وطعام وشراب، وقد رأيت عدة أشخاص ميتون، وأتذكر بوضوح أن هناك شخص مغمى عليه ونبه أحد الحجاج عسكري قريب من المكان الى الشخص المريض، فقال له العسكري بتجهم: خليه يموت!
بعد مغرب يوم عرفة نفرنا الى مزدلفة على أقدامنا، وكان الجو حاراً جداً ولا ماء طيلة الطريق حتى وجدنا خزان ماء حديدي مربع الشكل على جانب من الطريق فتدافع الناس إليه، فما كان من أحد اليمانيين إلا ووقف بجانبه ونادى في الناس ان ملء الزجاجة بخمس ريال، فصار الناس يبحثون عن الزجاجات الفارغة في المنطقة ويدفعونها اليه ليدخلها مباشرة في الخزان ويستلم من كل واحد خمس ريالات، وكانت بعض الزجاجات البلاستيكية الفارغة ملقاة في التراب وبعضها يبدو عليه انه استعمل في الاستنجاء، ومع ذلك يدخل هذا النصاب الزجاجة في الماء بما علق بها من تراب ونحوه ليملأها بالماء الحار جداً- إذ أنه تعرض للشمس طوال النهار- ولكن العطش قد أخذ من الناس مبلغه فاضطروا الى دفع الريالات الخمس لشراء ماء ملوث وحار جداً، اشتروه ممن لا يملكه.
وصلنا الى مزدلفة منهوكي القوى وجمعنا الحصيات لنرمي بها الجمرات، ورقدنا على امل ان ننام، ولكن الإرهاق والتعب والعطش جعل نومنا (هزاز)، ثم اصبح الصبح ووجدنا طوابير على الحمامات وأماكن الوضوء.. توجهنا الى منى حيث رمينا جمرة العقبة الكبرى، ثم توجهنا لمكة لنؤدي طواف الإفاضة.. كان الزحام ايضاً شديداً، ورغم وجود المياه في منى إلا ان الضغط عليها جعلها غالية ونادرا ما تجدها باردة.. وبعد الطواف رجعنا الى منى حيث بقينا فيها ثلاثة ايام ننام في العراء وتحت الكباري.. وفي اليوم الثالث رمينا الجمرات وتوجهنا الى موقف العدل حيث استقلينا التاكسي الى الطائف عقب أول حج لي..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: omer abdelsalam)
|
الحلقة 134
نواصل ...
رحم الله إمرأة الكفيل
بمناسبة الحج، قبيل الحج وبعيده كنا نلاحظ وجود سيارات ذات دفع رباعي لوحاتها يمنية في الطائف، متوقفة في الساحات الخالية – كما في تلك التي أمام مكتبنا- وتزدحم المساجد وحماماتها بهؤلاء اليمنيين الذي يأتون للحج بسياراتهم فيبيتون في الطائف قبل التوجه الى مكة القريبة من الطائف.. ولفت نظري تصرف غريب من هؤلاء، فعندما أذهب إلى المسجد أرى على جانبي الباب من الخارج لباسات رجالية (سراويل قصيرة) فاستغرب وجودها أمام باب المسجد، ثم بعد الصلاة أشاهد هؤلاء اليمنيين يأخذون تلك اللباسات ويلبسونها امام باب المسجد، مع العلم انهم يلبسون الجلاليب وفوقها الجاكتات.. وقد علمت فيما بعد بأنهم يشكّون دائماً في طهارة لباساتهم تلك، لذلك يخلعونها قبل دخولهم للصلاة في المسجد..
لاحظت أن الطائف ليس بها مجاري، فقد كان هناك نظام البيارات في كل عماره، ثم جاءت شركة- ربما سعودي أوجيه- معظم عمالها كوريين وبدأوا في حفر أنفاق عميقة قيل لنا أنها مجاري الصرف الصحي، ثم فيما بعد حفروا أنفاقاً اخرى قالوا انها مجاري السيول والمطر، وكان أحد هذه الأنفاق امام مكتبنا مباشرة، وكانت هناك إمرأة عجوز تعيش في كوخ من الزنك في وسط الساحة الخالية التي امام المكتب والتي كما اسلفت تمتد من شارع شبرا المقابل للمحكمة الكبرى ورئاسة الشرطة ومن مسجد شبرا ومن أمام مكتبنا وبعض العمارات السكنية، هذه العجوز تربي كثيراً من الغنم والخراف، وتبيع منها، ويقال أنها تعيش حالة نفسية أقرب الى الجنون بسبب وفاة ابنتها الوحيدة في حادث حريق، وهي تتهم (الغوالب) بأنهم وراء الحادث، والغوالب (آل غالب) هم أغلب سكان حي العقيق الذي تعيش في طرفه.. لذلك سألت العجوز عما يحدث من حفريات فقالوا لها هذه للمجاري، فثارت ثائرتها وقالت: (زقان الغوالب يأتي بجنب بيتي؟) فصارت ترمي العمال الذين هم داخل النفق بالحجارة فيخرجون مسرعين هاربين من رجم تلك العجوز، وعندما كررت ذلك استدعوا لها الشرطة التي أخذتها ثم بعد ايام أطلقت سراحها، ولم تعاود الكرة برجم العمال.. عندما ماتت وجدوا في كوخها أموال طائلة منها اموال معدنية منذ عهد الملك عبد العزيز، وقد شاهد أحد سكان العمارات المقابلة لكوخها جثتها ملقاة خارج كوخها وداخل الحوش المبني من الزنك، فأبلغ الشرطة التي ظنت في أول الأمر أن وراء الموت جريمة بقصد السرقة، وبعد ان راقبت المكان لعدة ايام دخلوا واخذوا الجثة، رحم الله (غزوه) وأسكنها الفردوس الأعلى من الجنان..
علمت قبل قليل بنبأ وفاة طيبة الذكر المغفور لها بإذن ربها زوجة كفيلي الأول في الطائف راشد الحارثي، أسأل الله أن يجعل مثواها الجنة، فقد كانت إمرأة طيبة.. فقد كانت ترسل لنا الشاي وأحياناً العشاء مع ابنها البكر عبد العزيز في الملحق الذي كنا نسكنه في الملحق فوق عمارتهم، وذكرت ذلك لمن بلغني بوفاتها وهو الصديق إبن الطائف عايض الشلوي وهو قريب زوجها.. وأذكر أن عبد العزيز ذات مرة اسرع بجمع أواني الشاي التي جاء بها لنا حينما أحس بقدوم والده، فاستغربت ذلك منه، وقلت له ماذا لو رأي والدك اواني الشاي عندنا او علم بأنك جلبت لنا الشاي من منزله، فقال لا يرضى ويقول دعوهم – اي نحن- نعد الشاي بأنفسنا، اي ان المرحومة كانت ترسل لنا الشاي والطعام أحياناً (من وراء ظهره)، ولا أنسى أيضاً أنها قالت لي- عبر الهاتف- أنها معجبة ببنت جيرانهم السودانية وتريدني أن أتزوجها، فقلت لها اننا تعودنا في السودان أن نتعرف على البنت ونراها قبل ان نخطبها، وأن هؤلاء الذين أشارت عليهم هم قد وُلدوا وتربوا هنا منذ عشرات السنين وأصبحت عاداتهم كعادات اهل البلد- السعودية- ومن الواضح انني لن أراها، وبالفعل لم أرها قبل تلك المحادثة، ولم أرها بعد ذلك رغم انني كنت أذهب الى منزلهم لآخذ الإيجار من والدها لصالح كفيلي، وقد ذكر لي مرة والدها أن أم عبد العزيز أخبرتهم بأنها معجبة بإبنتهم وبشخصي (عمر) ولذلك تريد تزويجنا.. شكر الله لها صنيعها رغم انه لم يتم شئ من هذا ولكن رغبتها في الجمع بين راسين في الحلال أسعدتني، فاسأل الله لها الجنة بغير حساب.. لقد توفيت قبل حوالي ثلاثة اسابيع بسكتة، اي كانت وفاتها فجأة وفاجعة على أسرتها وعلى جيرانها.. فقد اخبرني عايض ان هناك جارة لهم (أجنبية- اي غير سعودية) سمعت الجلبة وسألت ماذا هناك فقالوا لها ان ام عبد العزيز توفيت فأصبحت تبكي بحرقة، وقد علموا منها أنها كانت تسدد رسوم المدارس لأولاد تلك الجارة..
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: Mandingoo)
|
خاطرة الخاطرة:
• لكن دوماً تبدو حياتنا محصورة بين قوسي معادلة صعبة، فلا نحن قادرين على إسقاط الوطن من حساب الإنتماء، ولا نحن قادرين على العودة إليه لأننا غادرناه هرباً من مشاكله المزمنة.
خاطرة اليوم
تسقط الذاكرة كثير من الذكريات في العقل الباطن، لكن رغم ذلك تبقى ذكريات الطفولة حاضرة في اللحظة لأنها كالعشب الرطب لا تقتلعه الرياح العاتية ولكنه يحني رأسه لها ثم يعود مستقيماً كما كان.
وهكذا يبقى في داخلي طفل صغير يريد ان يظهر لكنه يخاف دوماً الطفل الكبير الذي يخضعه لمنطق العقل، ولكنه رغم ذلك يبقى دوماً في تصرفاتنا في سكاناتنا اللاشعورية.
خاطرة الخاطرة:
• تمنيت أن أدور عكس الكرة الأرضية لأبقى طفلاً دائماً ولكن جاذبية الأرض أقوم من كل أحلامي الطفولية.
_____________________________________________
الصورة المرفقة مكتوب خلفها:
من اليمين حافظ احمد عبدالله، سعيد صالح، عبد الرحمن من كازا، بقية الأخوة من فاس، وذلك في عام 1981 لحضور الإجتماع العام لاتحاد الطلبة السودانيين في المغرب، وكانت تلك أول تجربة لنا لحضور هذا النوع من النشاط، كنا برالمة يملانا الحماس والنشاط وكانت اول تجربة لنا مع البصارة في برد فاس والضباب يلف المكان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل صور رحله الجمعيه لجنائن.... شمبات (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
كتب للبوست عبد القادر سعيد
| Quote: الخالة (زهور) يذكرها جيداً أولا;د فاس دفعات الثمانينات كانت عاملة نظافة فى الجناح 11 الحى الجامعى الجديد بظهر المهراز ، ضمن عملها كانت تنظف الغرفة 22 ويسكنها مزمل بخيت والشايقى ومصطفى عبدالرحمن ، كانت تحمل ملابسهم لمنزلها وتغسلها وترفض أن تأخذ سنتيماً واحداً وتقول كيف آخذ مقابلاً من أولادى واذا اجبرتها كانت تعيد ما اخذته خبائز وبسكويت رغم انها كانت فى اشد الحوجة للمال فهى ارملة وتربى ايتاماً صغار حينها، توفيت لرحمة مولاها اﻻسبوع الماضى وكانت تسأل عن اولادها السودانيين حتى آخر ايامها . . نسأل الله لها الرحمة والمغفرة . . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الخالة فاطمة ,,, ومزمل بخيت ,,, ذات يوم في فاس (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
في منتصف شهر يونيو من سنة 2006
خين زار زميلنا الخريج : مزمل بخيت المغرب قادما من الامارات في مهمة عمل
وعند زيارته لى في الرباط قال انه سيزور فاس والحي الجامعي
وبالفعل بعد عودته من فاس حكى لي كيف انه زار الغرفة التى كان يسكتها في الحي الجامعي الجديدبجناح 11 الذي تحول فيما بعد الى حي خاص للطالبات
وسأل خلالها عن { زهور } تلك السيدة الفاضلة التى كانت تنظف غرفتهم ايام دراسته بالجامعة
وعندما علم انها حية ترزق وتسكن بحي ظهر المهراز قرب الجامعة
لم يتردد مزمل في زيارتها وقال مزمل ان { زهور } لم تنس ابدا الفتيان من الطلبة السودانيين الذين كانت تكن لهم مودة واختراما كبير
وودعته زهور وهي تحمله مشاعرها الدافقة الى زملاء مزمل الذين شاركوا مزمل غرقة الحي الجامعي بالجناح 11
ولم استغرب من مما ذكره زميلنا العزيز / عبدالقادر سعيد
ان { زهور } التى انتقلت اخيرا الى رحمة الله ظلت تسال الى حين وفاتها عن مزمل ورفافه
رحم الله {} زهور } كانت مثالا لعلاقات انسانية رائعة جمعت ابناء السودان ببسطاء الناس في بلاد المغرب
Quote: كتب للبوست عبد القادر سعيد
Quote: الخالة (زهور) يذكرها جيداً أولا;د فاس دفعات الثمانينات كانت عاملة نظافة فى الجناح 11 الحى الجامعى الجديد بظهر المهراز ، ضمن عملها كانت تنظف الغرفة 22 ويسكنها مزمل بخيت والشايقى ومصطفى عبدالرحمن ، كانت تحمل ملابسهم لمنزلها وتغسلها وترفض أن تأخذ سنتيماً واحداً وتقول كيف آخذ مقابلاً من أولادى واذا اجبرتها كانت تعيد ما اخذته خبائز وبسكويت رغم انها كانت فى اشد الحوجة للمال فهى ارملة وتربى ايتاماً صغار حينها، توفيت لرحمة مولاها اﻻسبوع الماضى وكانت تسأل عن اولادها السودانيين حتى آخر ايامها . . نسأل الله لها الرحمة والمغفرة . . |
(عدل بواسطة omer abdelsalam on 01-27-2012, 07:04 PM)
(عدل بواسطة omer abdelsalam on 01-27-2012, 07:09 PM)
(عدل بواسطة omer abdelsalam on 01-27-2012, 07:09 PM)
(عدل بواسطة omer abdelsalam on 01-27-2012, 07:09 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخالة فاطمة ,,, ومزمل بخيت ,,, ذات يوم في فاس (Re: omer abdelsalam)
|
رحم الله الخالة زهور ورحم الله كل مغربي انتقل الى الرفيق الأعلى وكان يعامل الطلاب السودانيين اجمل معاملة، وأخص عمنا تونسي الذي كان عساساً في الحي الجامعي السويسي الثاني والذي كان يتونس معي دوماً، وكان لونه اسمر وقد قال لي أنه اصلا من السودان، فقلت ربما كان يقصد السودان الفرنسي (مالي) فقال لي لا، اقصد السودان الحالي، حيث كان حجاج مغاربة في طريقهم من الحج إلى المغرب، فمروا على قرية فيها أسرة والدته التي كانت فقيرة، فتركوا المغاربة يأخذون والدته التي كانت صغيرة معهم الى المغرب، حيث ربوها وتزوجت وأنجبت عمنا تونسي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نواصل رحلات بن بطوطة السوداني إلى السعودية (Re: Mandingoo)
|
الحلقة 135
نواصل ...
قال شقة وخدامة قال
اتضح ان زميلي في الإغتراب (علي) الذي (كب لي مكنة تقيلة) عندما قال لي ان الكفيل قال انه سيمنحني شقة وخدامة و.. و.. فكانت الشقة ذلك الملحق في السطوح ومعي المهندس الذي بعدما رجع حل محله ثلاثة صعايدة أحدهم مليس والآخران عاملان بنفس المهنة وهم يتبعون لنفس الكفيل في فرع مؤسسة المقاولات.. وأما الخدامة فكنا نستقدمها لكفلائها عبر مكتب الميزان ولا نراها إلا عندما نستلمها من المطار، او نوصلها للمطار، وبين ذلك إذا أتى بها كفيلها يشتكي منها او يريد تسفيرها، وأسباب التسفير كثيرة وغالبها ان زوجته ضبطته متلبساً مع الخدامة فتركت له البيت تحت شرط تسفيرها، او انها ليست جميلة وهو قد طلب ان تكون جميلة (عشان الأطفال وكده)، او قد يكون السبب انها جميلة وقد خافت الزوجة على زوجها منها (رغم اني واثقة من زوجي لكن صراحة خايفة على بيتي).. لذلك كانت تبقى معنا الخدامة قبل تسليمها لكفيلها، أو قبل تسفيرها عندما يسلمها للمكتب هي وجوازها وشنطتها.. وكانت السريلانكيات صعبات المراس، واما الاندونيسيات فليس أسلس منهن..
وجود الصعايدة بشقة السطوح معنا أراني بعض عاداتهم التي تشبه عاداتنا.. فذات يوم دخلت المطبخ فوجدت حلة بها ملاح ويكه خضراء مفروكه.. تعجبت، فأنا لم أطبخ، وزميلي المهندس الشيخ لا يعرف يسلق بيض، فمن أين أتت هذه الويكه؟ هل زوجة الكفيل أرسلت لنا تلك الحله؟ أكيد لا لأن السعوديين لا يفركون الويكه.. فانتظرت حتى جاء الصعايده فسألتهم عنها قالوا نعم نحن فركناها! وهل في بلدكم تفركون الويكه؟ قالوا نعم! وأيضاً مما يميز الصعايدة شهامتهم ورفضهم للخضوع والذل كشأن السودانيين، فأذكر انهم اختلفوا مع الكفيل، فقال لهم بصيغة تهديد مبطنة أنه سيعمل لهم خروج نهائي- وكانت هذه العبارة أداة من أدوات الضغط يمارسها الكفلاء على العمال- فما كان من المليس سيد إلا أن رد عليه فوراً وبقوة بعد أن أخرج الإقامة من جيبه وسلمها له: كم يكفيك من وقت حتى تعمل لنا الخروج النهائي؟ فسقط في يد الكفيل، ورضخ لطلبهم فهم يجلبون له المال كما قالوا له من قبل: نحن اللي بنأكّلك ونأكّل عيالك، وذلك عندما قال لهم أنا أأكلكم.. اي نحن سبب رزقك ورزق عيالك وليس كما تدعي انت..
تعرفت على أولاد صاحب العمارة التي بها مكتبنا، وكان اقربهم لي احمد، وكانوا يجلسون أمام المكتب وأتجاذب معهم أطراف الحديث، وكنت أساعد أحمد في دروسه، وكذلك بناتهم على حل دروسهن عبر كراساتهن، لأنه حسب العرف والتقاليد لا أراهن ولا أقابلهن.. ولكن كان أحد اخوانه يده خفيفه، فما إن يجد درج خزانة الملفات الذي أضع فيه إيراد المكتب حتى يأخذ منه المائة والمائتين، وكنت أعتقد أن السعودية بلد أمان وثقة لأن أجدادنا وآباءنا كانوا يخبروننا أنهم عندما يأتون للحج يلاحظون أن الدكاكين لا تغلق أبوابها للصلاة بل يوضع خشبة او ملاية على الباب او على البضاعة الموضوعة على الطاولات، لذلك كنت مهملاً في إغلاق الصندوق، إلا أن نبهني زميلي مصطفى..
في الشارع الذي يقع فيه المكتب وجدت سوداني له 35 سنة في السعودية، وآخر له 28 سنة، وذات مرة رأيت الذي له 28 سنة هذا يدخل من باب حوش كبير فظننت أنه منزله، وقلت في نفسي أكيد استطاع بناء هذا البيت الكبير طالما له كل هذه المدة، واتضح لي فيما بعد ان الذي دخله هو مبنى الضيافة العسكرية الذي يشتغل فيها، وعلمت أن لا مجال لأجنبي أن يتملك عقار- قبل خمس سنوات سمح بذلك عدا في مكة المكرمة والمدينة المنورة- وحتماً لن يستطيع اجنبي ان يشتري مثل هذه المساحة التي بها مقر الضيافة العسكرية..
وقبل أن أنسى مكنة علي في شأن الشقة والخدامة، فقد اضطررت أن أنظف وأكنس المكتب بعد أن سافر زميلي المصري الذي كان يفعل ذلك، وقال لي الكفيل لن أجلب لك شخص ينظف لك المكتب، فإما أن تنظفه او تجلس فيه وسـخان.. سبحان الله! مساعد مدير المعهد المركزي للثقافة العمالية يكنس مكتبه!
وادرك بن بطوطة الفجر الذي لاح.. فسكت عن الكلام المباح ...
.. والحديث ذو صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: Mandingoo)
|
شكرا للزميل / سعيد صالح محمد علي نوثيق سيرته الداتيه واتمني من الجميع المساهمه
في مشروع التوثيق لايام المغرب الجميله ،،،، ومن الملاحظ اخي عمر عبد السلام هو مطابقه
اسم سعيد صالح محمد مع اسم زميلنا بفاس عبد القادر سعيد صالح محمد وصدفه غريبه مش كده ؟
واما عن الصوره المرفقه فا عتقد ان الواقف من اقصي اليسار والذي يلبس البالطو هو خالد رحمه الله
من الرباط وبجانبه هو قاسم عثمان من الدار البيضاء والصوره اخذت في الجي الحامعي عين قادوس
نسبه لشبابيك الحي التي لاتخفي علي لانني خاصه سكنت في الغرفه 42
واتمني ان اكون وفقت بعض الشئ في ذكر الاسماء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حصاد سنين الغربة في المغرب- تأليف سعيد صالح محمد (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
خاطرة اليوم
سؤال يخطر على ذهني عدة مرات في اليوم؛ ما فائدة حياتي بلا عشق أفني فيه ذاتي وأبذل التضحيات من أجله لاكتسب بذلك صفة الإنسان، فالعشق إيماني.
ما فائدة حياتي بلا عقل يزن الأمور بميزان الحق بعيداً عن الهوى والغرض وتتسع آفاقه وتنقشع الظلمة عنه؟
ما فائدة حياتي بلا جسد يحملني ولا أحمله يكون طوع إرادتي نشيطاً طيعاً؟
خاطرة الخاطرة:
• هكذا جمعت التساؤل في الروح والعقل والجسد فكان بحثي الدائم عن العشق (الإيمان) والمعرفة والحركة لأكون أنا نفسي.
الصورة المرفقة كتب خلفها:
سعيد صالح، حافظ احمد عبد الله
داخل العبارة من طريق عودتهم من اسبانيا الى طنجة 1982م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرور 25 عاما ... غلي قيام الجمغيه السودانيه لخريجي المغرب (Re: Mandingoo)
|
بمرور عام 2011 قد يكون انقضت 25 غاما منذ ان بدا التفكير يوم
25 ديسمبر من عام 1986 عندما اجنمع نفر من الخرييجين وقرروا
تكوين جمعيه تضم كل خريجي المغرب من كافه المدن المغربيه في
هذه الجمعيه الوليده ومرت المسيره الي هذا اليوم.
والجمعيه بصدد هذه المناسبه تنوي عمل ملف توثيقي هام لسرد
كل هذه السنين من انجازات حصلت في كافه الدورات من انجازات
كبيره ونطلب المساعده من الاخ / عمر عبد السلام في هذا الموضوع
ولقد استطعت الذهاب للزميل / مصطفي احمد عبد الرحمن بمنزله في ام درمان
قبل يومين استطعت ان اعمل لقاء معه للتحدث فيه عن بدايه الفكره والتطورات
التي حصلت في الجمعيه في فتره ال 25 عاما وانشاء الله ينزل هذا الموضوع قريبا
في البوست مع بعض الصور التاريخيه لانجازات الجمعيه السودانيه لخريجي المغرب
وهذه هي ضربه البدايه لكتاب توثيقي للجمعيه بمناسبه مرور 25 غاما علي تكوين الجمغيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرور 25 عاما ... غلي قيام الجمغيه السودانيه لخريجي المغرب (Re: عبدالأله زمراوي)
|
الشاعر والزميل عبدالاله زمراوي
اولا اشكرك علي تلك الكلمات الرائعات حول تلك الصور الرائعات وهل تصدق
ان تلك الرحله ضمت مجموعه طيبه من دفعتكم الروعه وانشاء الله تعود للسودان
قريبا لكي تري هذه المجموعه الكامله وهم علي استعداد للحضور متي ما طلب
منهم الحضور لاستعاده تلك الذكريات الجميله وهناك صور جميله لاسباب فنيه لم تظهر
وسوف تظهر قريبا.... وانشاء الله اكون قابلت الزميل / عثمان الجمري في لندن
واخيرا نرجو منك مد البوست ببعض شعرك الجميل حاصه الني كتبت ايام فاس والرباط
وطبعا سيد الحوش غائب في الركايب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرور 25 عاما ... غلي قيام الجمغيه السودانيه لخريجي المغرب (Re: أحمد محيي الدين جمال)
|
Quote:
بمرور عام 2011 قد يكون انقضت 25 غاما منذ ان بدا التفكير يوم
25 ديسمبر من عام 1986 عندما اجنمع نفر من الخرييجين وقرروا
تكوين جمعيه تضم كل خريجي المغرب من كافه المدن المغربيه في
هذه الجمعيه الوليده ومرت المسيره الي هذا اليوم.
والجمعيه بصدد هذه المناسبه تنوي عمل ملف توثيقي هام لسرد
كل هذه السنين من انجازات حصلت في كافه الدورات من انجازات
كبيره ونطلب المساعده من الاخ / عمر عبد السلام في هذا الموضوع
ولقد استطعت الذهاب للزميل / مصطفي احمد عبد الرحمن بمنزله في ام درمان
قبل يومين استطعت ان اعمل لقاء معه للتحدث فيه عن بدايه الفكره والتطورات
التي حصلت في الجمعيه في فتره ال 25 عاما وانشاء الله ينزل هذا الموضوع قريبا
في البوست مع بعض الصور التاريخيه لانجازات الجمعيه السودانيه لخريجي المغرب
وهذه هي ضربه البدايه لكتاب توثيقي للجمعيه بمناسبه مرور 25 غاما علي تكوين الجمغيه
|
لك التحية والسلام اخي احمد محي الدين
على ظهركم قامت هذه الجمعية
وبتجردكم وجهدكم الذي لا ينقطع استمرت في اداء دورها
فلك التحية وللأخوة الاخرين أيضاً وعلى راسهم عبدالقادر سعيد
مصطفى عبدالرحمن ابوسمرة
انهم بالفعل أوتاد الارض
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد محيي الدين جمال
Mandingoo
omer abdelsalam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست