المادح محمد العبيد ( البعيو)

Quote: ليس كل المديح مدحا لرسول الله ص ففي المديح تجد اثار السيرة النبويه وقد نقلها المداح للهجة العاميه من بطون الكتب بلغه سهله ومنغمه ليسهل حفظها وتداولها وكذلك اثار الصحابة وافضالهم حيث تجد مدائح افردت لذكر مناقب الصحابه وما ورد في اثارهم وكذلك تجد الاحاديث النبويه قد نقلت دون لفظها في اسلس قالب وكذلك المغازي والاخبار والشوق والوجد لزيارة المناطق المقدسه وتجد مناسك الحج التي برع فيها المداح في نقلها وتصويرها وادب زيارة الحبيب المصطفى وذم الدنيا وترك مباهجها والاقبال على فعل الخيرات وذكر النعيم الذي ينتظر من عمل صالحا ووصف الجنه وما بها مما لا عين رات ولا اذن سمعت والتخويف من عذاب الله لمن لم يراعي حدود وحرمات الله والثناء على الله لما هو اهل له من التوحيد ونفي الشريك ولا تجد مادحا واحدا اثنى على نفسه انما كلهم ذام لنفسه ومؤنبا لها على الاشتغال بالدنيا ويدعو لاهله واحبابه واصحابه بالقبول والمغفره والدخول في شفاعة الحبيب المصطفى اذن ليس كل المديح ذكر مناقب الرسول وان كانت لا تخلو مدحة من ذلك والثناء عليه بعد دعاء الله تعالى وشكره ياتي البيت الثاني الخاص بالرسول ص كما في ترتيب القصيد ولكن رغم ذلك فقد تسللت بعض الاحاديث الضعيفه والمرويات التي لا تصح لديوان المديح وقد لاحظت بعض الاثار الشيعية في ديوان كبار المداح وقد لاحظت ذلك اثناء وقوفي على بعض المدائح في بوستي الاسبوعي مدحة الجمعه ووعدت بجمع تلك الاثار الاثار الشيعيه والمرويات والاحاديث الضعيفة التي لم تصح عن الرسول وهو عمل كبير ارجو الله ان يوفقني فيه كما لم يفت علي الاشاره لتلك الهنات في تعليقي على هذه المدائح واعزو ذلك لضعف الجانب العلمي في ذلك الزمن حيث كان غاية طالب الخلوه حفظ القران ومختصر خليل في الفقه المالكي ومن يريد المزيد من العلم عليه الاجازه من الازهر وكذلك ضعف التدوين والكتب في زمان ضعف فيه العلم وايضا للجمود وانتشار التقليد بين العلماء وحسبك كتاب الطبقات لود ضيف الله وما به من اخبار تشي عن هذا الضعف انا لست متصوفا بالمعنى وانما متذوق لهذا المديح ان وجدت فيه ما يخالف لا اجد غضاضه في ذكره وقد بينت بعض ذلك في شرحي لمدحة الجمعه كما ذكرت ذلك