يُفْترض على "حق" أن تُثقِف منْسوبيها (ألف)( باء) سِياسة

Quote: قال "الشاطِبي" في [المُوافقات] ص 114-115/ج3/المكتبة العصرِية/2004م: [... ليس كل ما يعلم مما هو حق يطلب نشره وإن كان من علم الشريعة ومما يفيد علماً بالأحكام، بل ذلك ينقسم: فمنه ما هو مطلوب النشر، وهو غالب علم الشريعة، ومنه ما لا يطلب نشره بإطلاق، أو لا يطلب نشره بالنسبة إلى حال أو وقت أو شخص.] وقال: [... لا يذكر للمبتدئ من العلم ما هو حظ المنتهي، بل يربَّى بصغار العلم قبل كباره (...) ومن ذلك سؤال العوام عن علل مسائل الفقه وحِكم التشريعات، وإن كان لها علل صحيحة وحِكم مستقيمة.] وقال: [وضابطه أنك تعرض مسألتك على الشريعة، فإن صحت في ميزانها فانظر في مآلها بالنسبة إلى حال الزمان وأهله، فإن لم يؤد ذكرها إلى مفسدة فاعرضها في ذهنك على العقول، فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها، إما على العموم إن كانت مما تقبلها العقول على العموم، وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم، وإن لم تكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنها هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية.] (إنتهى) والناس يا بدرالدين يسيرون بِالشمارات شواكِل وطُرْقًا، ذلكم بأن الله تعالى خلقهُمْ على الخُلْفِ، ورغم إخْتِلافهم فإن العقل على العموم يعلم مآلات الأقوال والأفعال، فيردع المرء مِن القَول والفعل، حال الزمان، ومَن لم يفعل فهو سفيه. إن وقت آذانك في الناس، بأن عزام فرح عُنْصُري ونازي –حسب إدعاءك- كان مِما لا يُطلب نشره، وإن كان صحيح، فمفْسدتِهِ ظاهِرة. وأعلم ويعلمون الناس مِن حَوْلِنا، إنك لم تفعل ذلِك لِوجه الحقيقة أو حرْصٌ مِنك على فضْل، بل حذَر أن يُقال فيك: [يُعرف المرء بِقرينهِ] وما أنا لك بِقرين، فأنت عَرِيٌ وأنا بِعرين، فإن قرينُك شَيطان، فصلك عن الحق بِخُشْبٍ وحيطان. وأخَرصَك عن قَول الحقيقة وأغراك بأمان الطريقة، ما بال صدْرُك يزِم بِفهمٌ تُداريه، ومُعْتقدٍ لا تُجاريه، وأنت كغَيْرُك تدعي لِلعُرْبِ إنْتِسابا، بأنوفٍ فُطْسٍ وسوادٍ يعلو إهابا، تُصنِف في مجالِسك الناس مراتِب، عبيدُ سُخْره ورِقٌ بِراتِب، وما تأمر جَدَك بِإمارة، تعالَيْتُمْ بِها في خِيَمٍ وعِمارة، إلا بفضل امامًا مِنا، فمنحه ذلِك فضُلٌ مِنْهُ ومِنه. أردت بِنشر امْتِعاضِك بترشيحي في إنتِخابات الجالِية يا بدرالدين، أن تغسِل دعَوتِك لي في بَيتك والتي هاجمك دينق بسببِها، ولَمَا علِم أنك حريصٌ على التشكيل، وتخاف مِن التنكيل، طفق يُناديك هُنا، بِأن أعْلِن براءتِك مِن عزام فرح، رافِعًا لك محرقة الجنوبِيين –العُنْصُرِية- عالِية وهو يبكي، فأسرعت بإفْتراع عمود تُبْدي فيه كره ترشيحي وعِله دعوتي. تكونو