عماد موسى محمد .. تعال بي جاي

Quote: الاخ احمد السلام عليكم Quote: قال ابو سليمان الخطابي في معالم السنن علي سنن ابي داود : تعليقا علي حديث ابي داود بسنده عن جبرين بن محمد بن جبرين بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يارسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال الي ان قال : فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ويحك اتدرى ماالله ? ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصبعه مثل القبة عليه وانه ليئط اطيط الرحل بالراكب وزاد ابن بشار : ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته الحديث ذكره البخارى في التاريخ وقال الخطابي في تعليقه علي ( ان الله فوق عرشه ) هذا الكلام اذا جرى علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وصفاته منتفية فعقل - بضم العين - ان ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولاتحديده علي هذه الهيئة وانما هو كلام تقريب اريد - بضم الهمز - به تقرير عظمة الله جل جلالة .. وانما قصد - بضم القاف - به افهام السائل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لاعلم له بمعاني مادق - بتشديد القاف - من الكلام ومالطف بضم الطاء - منه عن درك الافهام )) 5/105 نقل هذا الحديث ابن قيم الجوزية في كتابه اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو المعطلة والجهمية ( طبعة دار الكتاب العربي لبنان ط اولى 1988) تحقيق فواز احمد زمرلي ص 93 فعلق المحقق على الهامش (رواه ابو داود في كتاب السنه باب 18 في الجهمية حديث رقم ( 4726 ) 4\ 232 والطبراني والديلمي 1\184 ............................... وفي سنده جبير بن محمد بن جبير بن مطعم وهو مجهول وفيه ايضا عنعنة ابن اسحق وهو مدلس فالحديث ضعيف ,,, ) انتهى وضعف الالباني كل احاديث الاطيط Quote: وكذلك تكلم ابن القيم رحمه الله على حديث جبير بن مطعم ودافع عن صحته . انظر تهذيب السنن (13|13) وقال في النونية : الله فوق العرش فوق سمائه ... سبحان ذي الملكوت والسلطان ولعرشه منه أطيط مثل ما ... قد أط رحل الراكب العجلان والشاهد أن هذه الصفة اختلف العلماء في إثباتها تبعا للاختلاف في صحة الأحاديث وضعفها , وإن كانت الآيات الكريمة كما تقدم تقوي إثبات هذه الصفة , وهذه الصفة ليست بأعجب من سائر الصفات , ولا يلزم من إثبات هذه الصفة محذور عند أهل السنة والجماعة لأن الله كما أخبر عن نفسه { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } . والله أعلم