|
|
|
 Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
بعد إسبوعين من إجتماع كمبالا الفاشل (22-11-1999) خاطب حزب الأمة الزعيم قرنق حول ضرورة توسيع الإيغاد (التوسيع الذي يعنيه حزب الأمة في الحقيقة هو أن يكون الصادق جزء من منبر الإيغاد) وللتأكيد على ذلك سرد الصادق المهدي في أولى رسائله بالتاريخ أعلاه أنه ألف كتابا عام 1964 حول مسألة جنوب السودان .. فرد عليه قرنق:"أن نصيبك من الوزر ضخم يا سيادة رئيس الوزراء السايق غداة تحالفك ودكتور حسن الترابي لتكريس دستور إسلامي غير ملائم في قطر متعدد الأديان والثقافات كالسودان , ومذاك بدأت السياسة السودانية في الإنحدار حتى وصلنا القاع في العام 1989 مع نظام الجبهة الفاشي مما يستوجب إعتذارك للشعب السوداني ص:516 من سقوط الأقنعة
وبطبيعة الحال الرجال مثل الصادق المهدي لا يعتذرون.. لشعوبهم عن ما فعلوه بهذه الشعوب فهم أكبر من هذه الشعوب التي ما عليها سوى السمع والطاعة :"أنا الدولة.. أنا الحزب"!..
المهم إستعرض قرنق كل تجاوزات المهدي فيما يخص جنوب السودان منذ تسلمه حقيبتين وزاريتين (1965-1969 و 1986-1989) ثم وجه له إتهاما قاسيا :" كثير من السودانيين حذرونا أنك ما خرجت إلا لتكون طابورا خامسا في صفوف التجمع الوطني الديموقراطي وما حدث في جنيف(يعني لقاء المهدي والترابي) وإتفاق جيبوتي و.. كلها توضح شيئا من مصداقية تلك الدعاوي "..
لم يترك قرنق للمهدي فرضا ناقصا إذ تناول أيضا المبادرة المشتركة والإيغاد والتدخل الدولي الذي يرفعه المهدي كفزاعة يخيف بها الناس (كتخويفه هذه الأيام لذات "الناس" من رواندا أخرىلفض تعاطفهم مع الجبهة الثورية
وسرح قرنق سرحانا شديدا جعله يستعيد تاريخ المهدية في الجنوب للرد على الصادق المهدي فيما يخص الحديث عن حقوق الإنسان . الخلاصة النهائية تكمن في سخرية قرنق من الصادق:"قبل خروجك قيل لنا أن السبب في ضعف أداء حزب الأمة في العمل العسكري يعود إلى أنك رهينة في يد النظام وكنا نظن أن ذلك أمر إنتفى بعد عودتك للهجرة ولكن أستطيع أن أقول لك أن عدد الشماليين في لواء السودان الجديد التابع للحركة الشعبية أكثر من عدد قوات حزب الأمة ناهيك عن عدد الجنوبيين الذين هم في أعداد السودانيين أيضا (من أراد التفاصيل لهذه المناظرة فليرجع لسقوط الأقنعة ص: 508-516
نواصل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
*من المفارقات أن أي حزب من أحزاب (قوى السودان القديم) يزعم (دون حياء أو خجل) أنه (هو) من صنع ثورة أكتوبر 1964 (مع أنها ثورة مضروبة أساسا زيها زي أبريل 1985) حتى أننا ما عدنا نعرف بالضبط من هو الذي صنع أكتوبر أو أبريل .. ومن هو (أساسا) الذي يصنع الثورات في السودان؟!!.. هل هو الشعب (الغلبان والمغلوب على أمره أم هم شفاتة الأحزاب القديمة وحلفائها من الإسلامويين) ؟!
هذه أحزاب بائسة (الأمة والإتحادي والجبهة الإسلاموية وحلفائهم) لا تحترم شعوبها على الإطلاق..
الصادق المهدي نفسه في رده على قرنق زعم أنه صنع ثورة أكتوبر؟! وأنه الوحيد الذي يمكن أن يقف "فوق إضنين القفة"!.. وأنه .. وأنه .. وعندما تحدث عن "ورشة أمبو- مارس 1989" التي إعتقل فيها وزير داخليته "مبارك الفاضل" المشاركين بها بمجرد وصولهم مطار الخرطوم! .. زعم أنه كان كان مصرا أن يرد في إعلان "ورشتها أي أمبو" كالآتي:" في السودان أكثر من أسلوب للعمل النضالي...".. ص:518 من سقوط الأقنعة.
طيب يا حبيب ليه غعتقلت المشاركين في أمبو؟!!!والآن لماذا لا تريد أن تعتبر الجبهة الثورية "أحد أساليب النضال" .. التي زعمت تبنيها ؟!.. محن!!..(كلام الليل يمحوه النهار)..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
خيب الكيزان(الله يخيبهم) وعمر البشير ظن المهدي(العكس تماما هو ماحدث مع الحاردلو: لم يخيب الإنجليز ظنه) !!..
المفارقة هنا أن حزب الأمة هو من سعى حثيثا لضم الحركة الشعبية للتجمع باذلا في ذلك الغالي والنفيس .
إذن بعد أن حمل الصادق الصادق المهدي الآخرين كل المسئولية (التي اخرج نفسه منها كالشعرة من العجين) أداهم (برضو) من الشعر بيت.. إذ تبرأ من العمل العسكري وأدانه.. خصوصا إحتلال همشكوريب الذي قال عنه هذه المرة (طبعا إرضاء للكيزان وعمر البشير) :"كان خطأ جسيما من الناحية السياسية والعسكرية" سقوط الأقنعة . فنحي الضو.. ص:523
بل وضع المعارضة التي كان بين ظهرانيها في كفة واحدة مع النظام "تجار الحرب في الخارج وسدنة الديكتاتورية في الداخل"
وبطبيعة الحال لم ينجو قرنق من نصيبه بإعتباره ربيب للإستعمار والعمالة والكنائس؟!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
المهم,
كل الوقائع أعلاه في المؤتمر الثاني للمعارضة دفعت بالسيدة سارة نقد الله للغضب (العهدة على فتحي الضو) :"إتجهت خارج القاعة وفي طريقها غشيتها رياح من الغضب مزقت الصمت الذي ران على القاعة فنزعت ديباجة المؤتمر ورمت بها في عصبية (بنت ملوك النيل بالجد) على الأرض وقالت للمجتمعين بإنفعال شديد :"الراجل فيكم يجينا في الخرطوم"..
أنا شخصيا في مثل هذا النوع من المواقف قاعد أتمحن وما بلاقي أي تعليقات مناسبة , ثم أن على قدر أهل العزم يأتي عدم التعليق..
المهم,
صرح (الحاج) نقد الله – طبعا حجته تختلف كثيرا عن حجة نقد- فماذا قال؟
أن حزب الأمة وصل إلى قناعة بأن التجمع لا يخدم القضية الوطنية بتركيبته الحالية وقرر الحزب الإنسحاب منه في الداخل والخارج لأنه عرف حقيقته ".. المدهش في تصريح الحاج نقد الله أن حزب الأمة هو من كان يقف عقبة في طريق إنضمام القوى الأخرى للتجمع (البعث, حق) .. ومع ذلك يتحدث عن تركيبة التجمع وما أدراك ما التجمع؟!..
يعني الحقيقة دي لم تتعرف عليها إلا في ليلة قدر (عائدون)..
المهم للتفاصيل مراجعة ص: 527 من سقوط الأقنعة
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
لماذا؟
(على خافية ماسبق) لأن حزب الأمة كما هو واضح خلال التصريح السابق لم يكن يعرف حقيقة التجمع طيلة الفترة من 1990 حتى 2000بمعنى أنه لم يعرف حقيقة التجمع إلا بعد مرور عشرة سنوات من الحياة داخل كل أجهزة التجمع من قاعدتها إلى قمتها؟!..وإلا بعد أن عمل في أروقته على "طبخ" وصياغة المواثيق والعهود والقرارات خلال عشرة سنوات ؟!لكن بمجرد (أن تنامى إلى علمه وعرف "إتكوزن" طوالي وقال للتجمع "(.........) فيك"؟! وقفل راجعا للخرطوم تتبعه "فلول" جيش الأمة المزعوم؟!.. وليس هذا فحسب قال لناس التجمع :"لو إنتو رجال تعالو لينا في الخرطوم .. أو لو رجال أطلعوا معانا الخلاء عشان نطقطقكم ونوريكم حاجة "!.. ده حزب شنو ده؟؟؟!! .. لكن حزب الأمه عندو حق فعلا لأنو حقيقة(والحق يقال) ورا ناس التجمع حاجات ما حاجة واحدة بس .. وهم في غيهم يعمهون من تجمع لجوبا لإجماع,إلخ..!!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
ما هو مدهش حقا أن القوى السياسية المكونة للتجمع (بإمكانك أن تسمي التجمع تحالف جوبا أو قوى الإجماع الوطني أو .. سمه كما شئت".. فالمهم أن هذه القوى لا تريد أن تعترف بأن نشوء الحركات المسلحة في الهامش أساسا هو نتيجة لفشلها في قيادة النضال السياسي في البلاد..
طيب طالما أنتم فاشلون لماذا لا تدعون الآن (الجبهة الثورية) تحل قضايا السودان بمعرفتها ..
خصوصا أن الدرب (ليكم فاتح للإنضمام إليها)؟!..
وخصوصا أن هؤلاء القوم يقاتلون عن قوم يتعرضون للإبادة كل يوم بسبب أساطير العرق والجنس واللون واللغة والثقافة؟!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
يبدو أن الحركة الشعبية التي لم تنسى مراراتها مع السيد الصادق بعد إنطوى ردها على بعض مراراتها معه إذ جاء ردها كالتالي:
"أن الحركة الشعبية والتجمع -التجمع طبعا فوض الحركة الشعبية للحديث بلسانه في كل المحافل خصوصا منبر الإيغاد!- لهما قنوات مفتوحة مع النظام عبر المبادرات والمساعي المطروحة ولا يحتاجان من حزب معارض - المقصود حزب الأمة- ليقوم بالتنسيق مع النظام والتوسط بينه وبين المعارضة فهذا أمر لا معنى له (...) المهدي أثار نقاطا سليمة ولكنه كان في الموقع الخطأ فهو ليس مؤهلا ليتفاوض معنا _ بإسم النظام- إذ أنه لا يملك سلطة وإنما كان يتحدث بالإنابة عن النظام !!"
.......
عجبي!!!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: حاتم يوسف قنات)
|
الاخ حاتم يوسف قنات
تحية طية
مداخلتك لي كالآتي:
"Quote: ليس علي المريض حرج
نسال الله لك الشفاء وكل مرضي فوبيا الحبيب الامام حفظه الله وابقاه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اكتب ساي قشة ماتعتر ليك
ونحن في الفيها
شنو ليك؟؟ |
أولا اشكرك على التداخل
ثانيا صدقني عندما أشعر بالمرض لأي سبب من الاسباب قاعد أمشي الدكتور (بالمناسبة عندي دكتور حقي براي)
ومع ذلك ادعو مثلك ان يتقبل الله دعائك لي بالشفاء وأشكرك عليه كثيرا.
اما حكاية اكتب ساي قشة ما تعتر لي دي ما عجبتني كلو كلو ؟!...
إنت قايل أنا لما فتحت البوست ده كنت منتظر إذن من زول ولا إنت ما "زول" .. يا راجل...
على أي حال أشكرك على المداخلة
وسأعمل بنصيحتك بمراجعة طبيبي غدا .. إحتمال تكون عندي "وردة" وانا ما عارف..
شكرا للمرة الثالثة
ونواصل في مخازي اللمة بضم اللام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
وبعد أن إنقسم مبارك وشارك في السلطة , ماذا قال عن الصادق المهدي ونزعته "الأبوية" والإزدواجية اللتين رعى بهما شئوون الحزب؟
قال:
"في الوقت الذي ظل يدعو فيه إلى إسقاط عامل "الوراثة" و "النسب" في الترقي داخل الحزب , لم يطبق ذلك على أسرته" (...) زوجته سارة نقد الله في الشئوون الخارجية , إبنته مريم في شئوون المرأة وإبنه صديق مسئول المال وإبنه عبد الرحمن جيش الأمة".."يجب فصل إمامة الكيان الدينية عن رئاسة الحزب (....) السيد أحمد المهدي أحق بالإمامة من إبن أخيه الصادق المهدي الذي يسعى لها" .. (للامانة والتاريخ الصادق طلع مفتح خالص خالص أكتر من السيد أحمد المهدي فهو من فاز بالحسنيين: الإمامة ورئاسة الحزب؟!!) طبعا لمبارك أجندته الخاصة في وراثة حزب الأمة (فهو ممن يؤمنون بالمثل القائل : شنو كده ما بعرف كان كبر .. وشنو كده ما بعرف وبرضو ما بعرف).. المهم أن الصادق المهدي أساسا أجرى ترتيبات تضمن أيلولة حزب الأمة "القومي" لأسرته؟! .. كما يتضح أعلاه؟!.. (ألمي حار ولا لعب قعونج) .. وهذا ما يثير حفيظة مبارك الفاضل ويجعله(ينضم برا وجوا من راسه.. يعني القصة كلها داخل حزب الامة وأسرار حزب الأمة .. الشعب السوداني لا ناقة له ولا جمل في مثل هذه الأمور الخاصة) المهم الزول ده نضم نضمي كتير خلاص.. ضد قريبه الصادق المهدي إثر كل خلاف..
ويعلق مبارك على لجنة الضبط والمحاسبة داخل الحزب فيقول:
"تحولت إلى أداة قمعية في يد رئيس الحزب لملاحقة مخالفيه في الرأي و"الأطروحات التطبيقية".و طبعا من المفارقات هنا أن يتحدث مبارك عن الرأي و"الأطروحات التطبيقية" .. ومع ذلك بما أن مبارك يعتبر من أصحاب الفكر والرأي و "الأطروحات التطبيقية" توجب عليه أن يقول ما قال:"أن أصحاب الرأي والفكر لا تتم محاسبتهم إلا في الأجهزة الشمولية والديكتاتورية علما بأن هذا الجهاز لا يجوز له محاسبة أو مسائلة رئيس الحزب (طيب يا سيد مبارك كلامك ده كلو حلو ولذيذ .. ممتاز وينقط عسل .. لكن إنت شخصيا شكلك نسيت ناس "ملتقى أمبو" الإعتقلتهم وحاسبتهم وإنت وزير داخلية في حكومة الرجل الأبوي الصادق المهدي؟ .. سؤالي: الناس ديل –ناس أمبو رغم أني ما بحب تيسير محمد أحمد- كانو "شفاتة" ولا أصحاب رأي وفكر؟!..من جانبه وبطريقته المعهودة –المعهودة دي إحتكار خاص لفتحي الضو- أخذ الصادق يحصي لمبارك الفاضل أخطاءه ومخالفاته فوجدها "عشرة" بس!!(لكن برضوأحسن من العودة من الغنيمة بالإياب) .. يجب أن لا يفوتنا هنا رأي الكومندان الفارس الأمير (مستشار عمر البشير مؤخرا للشئوون العسكرية) الأمير(أيوا أمير ما الناس ديل عايشين في زمن جلالة ملكة بريطانيا ليوم الليلة؟!) عبد الرحمن الصادق الصديق عبد الرحمن محمد أحمد إبن عبد الله المهدي (الزول ده ألقابو وإسمو كتار خلاص
نعمل ليهو شنو؟الله غالب) فماذ كان رأيه : أن يفصل مبارك فصلا نهائيا من حزب الأمة.. وتبعه والده مفجرا سرا "شائعا" فقال الإمام:"مبارك أعطى معلومات للأمريكان لضرب مصنع الشفاء للأدوية عام 1998" .. (بدون تعليق)
وعندما عين الصادق المهدي دكتور عبد النبي أحمد علي(غرابي) أمينا عاما لحزب الأمة علق مبارك الفاضل :"هو مبتديء في العمل السياسي ودخل حزب الأمة في العام 1985 وكان أول منصب له منصب الوالي ولم يوفق فيه وفشل فتم إبعاده وحول لي في وزارة التجارة إبان توليت مسئوليتها (في الحقيقة مبارك يعني إبان قام بنهبها)فعينته موظفا عندي . هو غير مؤهل للمنصب الذي شغله بالضبط كما قال الأخ عبد الرسول النور , وهو ضمن قيادات "بدل الفاقد".. وعن مريم الصادق قال:
"إبنة الصادق مريم هي في أول السلم السياسي ولا تملك التجربة والخبرة السياسية الكافية لتناول مثل هذه القضايا ولا شك أنها تتعامل معها بصورة عاطفية تتعلق بعلاقتها بوالدها"
المهم.
لم يمض وقت طويل على مبارك في السلطة حتى قام الكيزان "كرشوه" .. في الحقيقة فصلوه بقرار – سمعه كالآخرين من خلال وسائل الإعلام على طريقة نميري في "كرش" الوزراء لأنو في زمنو ما في زول بيساعد رئيس الجمهورية(المساعد الله) يعني رئيس الجمهورية يأكلها براه قروض وما مملحة!..لم يتضامن مع مبارك (حزب الأمة التجديدي) من كوادره "المجاهدين" الذين حسب إتفاق المشاركة في السلطة تم تعيينهم في أجهزة الدولة المختلفة , لقد عز عليهم أن يفارقوا (السلطة والجاه) التي يعيبونها على الكيزان؟!).. تركوه وحيدا كحصان محمود درويش.. عليكم الله دي ولادة شنو دي الما عندها ولاء دي؟!!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
ما يفعله الصادق المهدي اليوم بحزبه (الأمة) يتكيء على تراث سبقه إليه جده عبد الرحمن المهدي الذي قال عن نفسه :
"كنت انظر للأمر (الأمر ده أمر إستقلال السودان) من زاوية مختلفة , فكنت أرى الثورة المسلحة مقضي عليها بالفشل (أبو العريف يعني!!!) طبعا عبد الرحمن المهدي هنا يتحدث عن الثورة ضد الإنجليز ويقول عن أخطاءه البارزة:
"أنه ذهب في بعض الظروف أكثر مما يجب في مهادنة الحكومة "الإستعمارية" .
*حزب الأمة الذي يتحدث اليوم عن إرتباط البعض بالدوائر الأجنبية في الحقيقة هو والإتحاديين من ظلا يرتبطان بالدوائر الأجنبية الدولية والإقليمية :"السيد الصديق المهدي (والد الصادق المهدي) ذهب إلى بريطانيا وألتقى "ببوكر" بوزارو الخارجية ووقع بالأحرف الأولى بوصفه رئيسا لحزب الأمة وثيقة عنوانها:"شروط التعاون بين حكومة جلالة الملكة وحزب الأمة" خلال الفترة التي تسبق الإنتخابات البرلمانية الأولى (...) منح حزب الأمة بموجبها مساعدة عملية معينة" ص:639 من سقوط الأقنعة لفتحي الضو.. بل أن حزب الأمة وقتها إتصل بالسفارة الإسرائيلية في لندن واجتمع مع أحد مسئوليها (عاجبك كده يا حاتم يوسف قنات الكلام الما عايزين نقولو عن حزب الأمة حفظا لماء وجهه لأنو أهلن إرتبطو بيهو إنت هسه بشتارتك دي مرقت بداياتو.. أنا حأعمل بأصلي واكتفي بالبداية بس) .. في الحقيقة الزول الإسرائيلي (بالمناسبة أنا لا عندي مشكلة مع إسرائيل ولا يحزنون) إسمو غازيت.. وطلب حزب الأمة من إسرائيل مساعدة مالية وإعلامية مقابل أن يعترف بها ويقيم معها علاقات تجارية عندما يستلم التركة التي خلفها له المهدي؟!..
نواصل كلامنا في النقطة دي ما إنتهى يا "قنات"..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
يا اخوي حاتم قنات إنت قايل المشكلة وين؟.. المشكلة ما في أنو حزب الأمة يقيم علاقات مع إسرائيل ولكن في عدم إعترافه بهذه العلاقات (فيما يخص الآخرين على الأقل لأنو راس السوط لاحقهم) وإدعاءه (حزب الأمة تبني قضايا العروبة والإسلام) لأنو ببساطة إسرائل بالنسبة للعرب والمسلمين مشكلة مفصلية فيما يسمونه "القضية المركزية للعرب والمسلمين" (كدي راجع ص: 639 من سقوط الأقنعة) عشان ما أتكلم معاك عن أشياء في النهاية يتضح انها بالنيابة عن ذاكرتك ..فتطلع خارم بارم ذي مبارك( بالمناسبة يجب أن تعرف ان هذا الكتاب"سقوط الأقنعة" إعتمد على مصادر أساسية في السياسة والجيش والفساد, ما يرشحه بالنسبة لي على الأقل بالدقة في التوثيق(فهو يحكي أحيانا عن أحداث ووقائع لدي بها صلة بطريقة أو بأخرى وفوجئت بها عند قراءاته) وهو مرجع مهم لهذه الفترة الكئيبة التي آن أن تندثر...
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: Abdel Aati)
|
Quote: أحمد ضحية ايها الصديق العزيز
واصل هذا التشريح فلن يصلح أخر هذا الأمر الا بما صلح به أوله (فضح هذه الطغمة الباغية على يد علي عبد اللطيف وعبيد حاج الأمين ) |
الصديق الجميل عادل
تحية طيبة
كيفك والاولاد
فعلا أن الآوان آن ليأخذ أبطال ثورة 1924(في الحقيقة هم من اصول تهميش وإنبتات لكن بعض الاعمام هنا وهناك عايزين ينزعو منهم الهوية الدينكاوية ويلحقوهم بنوبة الشمال-على غرار أمات طه- ؟ شفت الفكرة دي هي ذاتها فكرة أم درمان في إلحاق المبدعين كأن أم درمان-التي هي إعادة إنتاج لسنار عبد الحي- أصل وفصل!) يجب أن يأخذ هؤلا - في هذه الظروف خصوصا- موقعهم في تاريخ العمل المسلح وتجربته .. لأنهم حقيقة مصدر الإلهام لثورات السودان من أقصى شرقه لأقصى غربه ومن أقصى شماله لأقصى جنوبه (طبعا قرنق كان جنو جن السيرة دي!)
نتكلم في إسكايبي يا صديقي العزيز
وتحياتي للحبيب نجم الدين كرم الله
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
لعشاق التاريخ والتوثيق مراجعة "علاقات الارض في السودان" لمحمد إبراهيم نقد لأنو المعلومات الخاصة بكيفية "حيازة" حزب الأمة والإتحادي لأراضي كثيرة في السودان "غير كافية" في سقوط الأقنعة , فتركيز الكتاب الأخير على حيازة الأموال أكثر .. إذ لم يكن "الدعم البريطاني والمصري" للطوائف الدينية سوى مكافأة لها على إخلاصها ووفائها (في الحقيقة إنبطاحها) للمستعمر , فقد كان الأمة يتلقى الرشاوي من بريطانيا إسوة بالإتحادي الذي يتلقى الرشاوي من مصر في كل فترات الحكم التي درجنا على تسميتها بالأنظمة الديموقراطية (56-1958) و (64-1969) و (85-1989) وكذلك أيام المعارضة وحتى الآن (1989-2013) بل وأصبحوا منذ سبعينيات القرن الماضي يتلقون تمويلا من بعض الدول الإقليمية الأخرى في المحيط العربي والأسلامي والعالمي(ليبيا,مصر,الكويت,الأمارات,السعودية,إيران,أميركا....)وفي هذا السياق يورد فتحي الضو:649:
"بعد إنهيار النظام الديموقراطي في العام 1989(...)كان السيد مبارك الفاضل أول الطارقين للباب الليبي بعد هروبه وقد دعمته ليبيا سواء لشخصه أو للحزب الذي أصلا له علاقات معها (...) تلقى كذلك دعما من المملكة العربية السعودية والكويت ودولة الأمارات وهي نفسها الدول التي قدمت الدعم للسيد محمد عثمان الميرغني بعد أن أصبح "رئيسا للتجمع الوطني الديموقراطي"وبطبيعة الحال لم تدخل هذه الأموال في عمل التجمع بل دخلت إلى جيوب الميرغني ومبارك الفاضل وأعوانهما ما حدا بالسيد فاروق أبوعيسى أن يحتج على مبارك الفاضل لأن الأموال التي دفعتها الكويت لمبارك الفاضل تعتبر في "عداد المفقودين والديون الهالكة".
كذلك الدعم الذي تلقاه الصادق المهدي من نظام الإنقاذ(أموال الشعب السوداني) مليون دولار وفقا للإتهامات المتبادلة بين الصادق ومبارك مع ملاحظة أن البند السري في إتفاقية جيبوتي بين الإنقاذ وحزب الأمة أن يتم تعويض حزب الأمة بمبلغ 4 مليون دولار (حزب الأمة دايما في كل العهود يطالب بتعويضات ولم يطالب يوما بتعويضات لأسر الأنصار الغلابة المساكين الذين ظل يزج بهم في ترهاته لتنتهي بقتلهم أو إفقارهم و الذين هم جزء من هذا الشعب الذي أعطى حزب الأمة قيمة ومقام)نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
يورد فتحي الضو ص 650 من سقوط الاقنعة (مع ملاحظة التعديلات خاصتنا) :
"بعد مؤتمر أسمرا للقضايا المصيرية في العام 1995عرفت هيكلة العمل المعارض للمرة الأولى تخصيص منصب أمين المال وأشرف عليه ممثل النقابيين المهندس هاشم محمد أحمد وذلك بأمل ضبط الواردات والمنصرفات في النشاط المعارض وفي واقع الأمر لم ينجح المنصب الجديد في تلك المهمة لأن أمين المال –شأنه شأن غيره- كان يسمع عن أموال لداعمين لا تصل لمستقرها الأخير .. والقليل الذي وصل إلى الحساب الخاص كان بضعة آلاف من الجنيهات الإسترلينية تبرع بها بعض الحادبين على مصلحة التجمع المعارض من الأعضاء في المنافي والمهاجر وتسلم راية أمين المال بعده ممثل قوات التحالف العقيد كمال إسماعيل بعد إختياره في مؤتمر مصوع 1999 وقد ظل منصبا شرفيا لأنه لم يقيض له – وفقا لفتحي الضو- حتى التوقيع على ورقة بوارد أو منصرف في نشاط التجمع ذلك لأن تلك المهمة – المفروض أنها مهمته- آلت إلى أيادي الميرغني ومبارك الفاضل بالتالي ليس لأهل التجمع فيها نصيب..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
رغم أن الإدارة الأمريكية (2001) تعهدت بإعطاء التجمع 3 مليون دولار ("زعم الميرغني" أنه بوصفه رئيسا للتجمع لم يحدث أي إتصال به من جانب الإدارة الأمريكية بهذا الخصوص ونفى أي علم بما ينسب لمسئولين أميركيين عن دعم التجمع بثلاثة ملايين دولار .. وفي الحقيقة تمت عدة إتصالات (مادلين أولبرايت –كمبالاديسمبر 1997 و جون دانفورث مرتين في سبتمبر 2001.
"الدعم الأمريكي المذكور عجلت به بعد بطء أحداث سبتمبر 2001 أو ما درج على تسميته بيوم القيامة الأمريكي(بن لادن والكيزان) .. وما تلى هذه الأحداث من إستراتيجية لمحاربة الإرهاب . الطريف في الأمر أن التجمع الوطني في ذات الإجتماع المشار إليه لهيئة قيادته (18-6-2001-أسمرا) وعلى عكس ما ذكر الميرغني (..) قرر إبتعاث نائب الرئيس عبد الرحمن سعيد والأمين العام باقان أموم إلى واشنطن للتباحث في أمر ذلك الدعم فما كان من السيد الميرغني إلا أن ألحق بهم –على غير ما قررت هيئة القيادة- الناطق الرسمي حاتم السر ربما ظنا منه أن ذلك الدعم سيأتي به المبعوثون في زكائب وغادر ثلاثتهم إلى واشنطن في 10-2-2002 تسبقهم تصريحات متناثرة تؤكد أن الزيارة تهدف إلى :"إطلاع الإدارة الأمريكية على وجهة نظر التجمع في القضايا الراهنة وبهدف إشراكه في أي مسعى أميركي في السودان .
نواصل لأنو الكلام البعد ده حيمس ذمة مولانا الميرغني (إذا كان عندو ذمة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
الجدير بالذكر أن بعض قيادات الأحزاب والتنظيمات كانت قد وجهت مخصصاتها إلى تصريف شئوون الحزب او التنظيم أو الأعضاء .. لكن آخرين ذهبت تلك المخصصات إلى جيوبهم وهم ليسوا في حاجة لها (الميرغني ومبارك الفاضل) (...) والغريب أن السيد الميرغني (مولانا عشان الخلفا ما يزعلو) الذي سبق أن نفى الامر جملة وتفصيلا أصبح في نهاية الأمر المشرف الحقيقي على أوجه ذلك الدعم والذي أوكله لناشط في حزبه"معتز الفحل" (...) ثم بدات الإتهامات تتطاير في الخارج وتؤكد وجود فساد ومخالفات مالية .. خصوصا بعد أن تسلم السيد باقان اموم مذكرة بهذا الخصوص من مؤتمر البجا تحتوي على إتهامات خطيرة بالفساد المالي فأقترح السيد باقان على الفور لجنة من القيادة لتسلم كل الملفات للتدقيق وإجراء تحقيق (باقان ما عندو لعب) وعندما أعيت المماطلة السيد باقان أموم هدد قائلا:" إذا لم توافق القيادة على التحقيق فأنه سيضطر إلى فتح بلاغات في دوائر الشرطة الأريترية"وهكذا فوجيء المراقبون بناشط من الحزب الإتحادي (عادل سيد أحمد) يتهم المسئول عن الصرف المالي (معتز الفحل) بتجاوزات مالية ضمنها إستقالته الموجهة لرئيس الحزب(الميرغني) في 23-6-2005) (..) معددا فيها تسع نقاط
ماهي تلك النقاط ؟
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
النقاط كالآتي:
1-إشترى الناشط الإتحادي "معتز الفحل" شقة بالقاهرة بما يزيد على مبلغ 263.000 جنيه مصري وسجلها بإسم حرمه.
2-إشترى ثلاثة عربات للتجمع بالقاهرة وسجلها بإسمه الخاص سلم واحدة منها لنسيبه وظل محتفظا بالثانية مغطاة في جراج الشقة المذكورة .
3-إشترى لوالده منزلا بالخرطوم بمبلغ 120.000 دولار أميركي .
4-تحويل الفرق الناتج عن تحويلات العملة إلى مصلحته الخاصة حيث يقدم الطلب لميزانية التجمع بالسعر الرسمي ويتم الصرف بسعر السوق السوداء في أسمرا.
(عرفتو لحدي هسه ليه قوى السودان القديم وحلفائها الإسلامويين جنها وجن تقول ليها محاسبة وقانون لحماية المال العام وحاجات بالشكل ده؟!)5-أخذ كوميشن خاص على تذاكر السفر وضيافة الوفود في كل إجتماعات التجمع وورش العمل المختلفة.
6-تسجيل وظائف شاغرة بأسماء وهمية وصرف مستحقات لعدد ممن تركوا العمل في التجمع.
7-الصرف على عدد من الشباب داخل السودان بحجة أنهم من قوات الفتح (أساسا لا يوجد شيء إسمه قوات الفتح حتى لو زعم التوم هجو ذلك).
8-محاولة فتح حساب في بريطانيا لتعويضات القوات لتحويلها وصرفها بعد الإتفاق على بيعهم . وقد طلب مني مساعدته في ذلك.
إلى أن خلص (العهدة على فتحي الضو) إلى النقطة التي يبدو أنها فتحت ملف الفساد داخل التجمع – المقصود هنا الميرغني ومبارك الفاضل-:" حاول معتز الفحل وعملاؤه أن يختزلوا كل ما أسلفته من ملاحظات في أنني أطالبه بمبلغ 9.000 دولار في محاولة يائسة لصرف الأنظار عن دوافعنا الحقيقية وهي محاربة الفساد إلا انني أحسست بعميق الأسف عندما بلغني توجيه سيادتكم برد المبلغ فأردت أن أوضح ذلك الإختزال" ولم يرد أي نفي من التهم"
المعنى المراد أن الميرغني وعياله (معتز وعادل) بيتصرفو في أموال التجمع على كيفم طالعين ياكلوا نازلين ياكلو زي المنشار. كأنو عاجبهم قصة نشر الخشب الكان بيصدروا السيد عبد الرحمن المهدي لمصانع لانكشير عشان يصنعوا منو الورق البتتكتب فيهو مراسيم إعدام المناضلين ضد الإستعمار والهوس والغرائز غير المرشدة.
المهم نواصل
................
بالمناسبة لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع راجع ص:654-657
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
إحدى الوثائق تشير إلى إقتطاع (الإقتطاع هنا يعني تمت همبتتها من اموال التجمع من قبل الميرغني) مبلغ 150.000 دولار للمساهمة في تغطية نفقات ماسمي بمؤتمر المرجعيات الذي عقده الحزب الإتحادي الديموقراطي علما بأن ناشطي الحزب من المشاركين الذين قدموا من داخل السودان وبلغ عددهم أكثر من 100 شخص جاءوا على نفقة رئاسة الجمهورية المصرية (فالإتحاديون هم سدنة المصالح المصرية في السودان ولابد من إكرامهم) وأقاموا وعقدوا المؤتمر في دورها وضيافتها إضافة إلى أن الدعم -على علاته- فتح الباب لصلة الحزب الإتحادي به.
*وثيقة أخرى تؤكد صرف أكثر من 40.000 دولار في إجتماعات للتحضير لمؤتمر المرأة الذي لم يرى النور.
ووثائق أخرى بأرقام مختلفة بما يقارب المائة ألف دولار إلى تجمع الداخل وبعض عضويته لا تعلم إن كان قد تسلمها أو حتى الكيفية التي صرف بها – ص:658 من سقوط الأقنعةنواصل
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
لم يبد الميرغني أي إكتراث للمتذمرين من إتصالاته السرية مع النظام (كعادته) وعلى ذلك فوجيء أعضاء التجمع الذي إعتادت هيئة قيادته أن يربكها الميرغني بأفعاله التي تتناقض مع أقوله (قال مولانا قال) .. المهم الناس ديل فوجئوا بدعوة منه لمؤتمر صحفي في فيلته يوم 25-5-2003..
كان الميرغني جالسا على المنصة وعن يمينه وشماله الصادق المهدي وجون قرنق بعد أن وقع ثلاثتهم على ما عرف بإعلان القاهرة الذي وافق فيه السيدان على قومية العاصمة.
كانت الدعوة إذن للإعلان عن هذا الإتفاق الثلاثي الذي(يطرش ويعمي قوى التجمع معرفته مسبقا , فهم بيسمعو بفعايل السيدان من الإعلام كغيرهم من عباد الله السودانيين البيصوتو ليهم- التصويت هنا بالمعنى القريب الذي يتبادر إلى الذهن كحق إنتخابي وبالمعنى البعيد كذلك!).. إذن كان أعضاء هيئة القيادة آخر من يعلم؟!..
*على هامش هذا المؤتمر الصحفي نسب الميرغني لنفسه الفضل في الجمع بين الصادق وقرنق في إتفاق ثلاثي هو طرفه الثالث ويبدو أن هذا الإدعاء إستنهض كوامن الشجن الدفين في نفس الصادق فصرح للشرق الأوسط 1-6-2003أن اللقاء مع دكتور قرنق نتج عن إتصالات قام بها الصحافي عمر العمر(الوكت داك خالد عويس ما كان مشهور.. لو كان مشهور- وقتها- لقال الصادق الصحافي خالد عويس وليس عمر العمر, حسب ظني وبعض الظن إثم!)لعناية ص:678 من سقوط الأقنعة
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
*من مفارقات الصادق المهدي أنه وبعد خروجه في "تهتدون" بعد أن إستقرت لديه قناعة بأن الكيزان أهدروا دمه كشف أحد قادة النظام :"هناك شخصية قريبة من الصادق إتصلت باللواء صلاح قوش ونقلت إليه رغبة زعيم حزب الأمة في الحوار معه فاستجاب مدير جهاز الأمن بعد موافقة قيادة الدولة"..
ويذكر أن اللواء صلاح قوش هو الشخص نفسه الذي ذكره الصادق المهدي بالإسم(والرسم) تحديدا في -تهربون- آسف خطأ طباعي إذ أعني "تهتدون" الأولى (طبعا هناك هداية تانية بإسم "ترجعون" كما أسلفنا) وقال أنه هدده بالتصفية الجسدية وأعتبر ذلك من دواعي خروجه .
*في هجوم شديد على المهدي من قبل نافع علي نافع قال:"عرف (يقصد الصادق المهدي) بالمواقف المترددة ليس له موقف إستراتيجي من قضية محددة فلا هو مع الإنقاذ ولا هو مع التجمع ولا هو ضده يتقدم ويتأخر نحو الإنقاذ والتجمع (وكذلك تحالف جوبا و الجبهة الثورية) بالمكايدة!! الناس ديل بيعرفوه أحسن مننا لذلك سنتعامل مع رأيهم فيه بنسبة عالية من الصحة. لإهتمام ص:679
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
في خضم إنهماك ناشطي التجمع الوطني بمعضلة المفاوضات بين الحكومة والحركة الشعبية شاء رئيس الكيان الختمي (ورئيس التجمع)السيد محمد عثمان الميرغني أن يزيد لهمومهم هما آخرا بمفاجأة غير سارة إذ قام بتوقيع إتفاق يوم 4-3-2003بقنصلية السفارة السودانية بجدة مع علي عثمان طه والمدهش فيه ليس لأنه تم دون مشاورة ولا تنسيق هيئة قيادة التجمع- التي هي دائما يطرشها ويعميها - والتي هو رئيسها لم يكن لديهم علم حتى بالحد الأدنى.. الهم وين هنا؟! لأنو الإتفاق إشتمل على قضايا بعضها لم تحسم في دوائر الكيان المعارض منذ تأسيسه؟!!!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
السيد (مولانا) محمد عثمان الميرغني رافع شعار الإقتلاع من الجذور وسلم تسلم (فسنار محروسة محمية ونحن الملوك وهم الرعية وهلمجرا) هذا السيد أكد للمراقبين بإتفاقه هذا العكس تماما .. فهذا الإتفاق الغريب جاءت كل بنوده لتثبيت أركان الإنقاذ (كما أثبت خاتمي هذا.. طيب إنت معارض على شنو وفي شنو؟!)وهكذا وضع الميرغني المسمار الأخير في نعش التجمع فعاد إلى الخرطوم ليأكلها "قروض" (الخرطوم التي خرج منها بسبب أكل القروض أيضا) وبمشاركته الآن عايز "يملحها".
نرجع لموضوعنا
وقع السيد الميرغني في يوم 16-1-2005إتفاقا مع الحكومة بعد 16 سنة من الكر والفر في المنافي ليشارك بهذا الإتفاق الحزب الإتحادي في السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية مع شراكة لا تذكر للقوى الأخرى التي عادت.
السؤال هنا بما أن قوى التجمع (خصوصا الأمة والإتحادي) مشاركين في الإنقاذ وممثلين في أجهزة حكومتها كأحزاب منذ 2005 ما معنى المشاركة الآن؟!
فالإتحادي والأمة أساسا جزء من النظام إلى جانب قوى أخرى تمثيلها على قدر قدرتها! ولا الأمة والإتحادي عايزين هسه يعملو السيناريو البائس القديم (كراع جوا وكراع برا)؟!..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
النظام الحاكم (الجبهة الإسلامية) ظل يوقع مع هذه الأحزاب إتفاقات أشركتهم في السلطة (مشاركة وهمية ومضللة) مقابل ما قدمه لهم من إغراءات لتكميم أفواههم (بمعنى كسر عينهم) = بمعنى القوامة (بما أنفقوا من مال الشعب السوداني على القوى المشاركة في السلطة كأفراد وأحزاب مثلما في حالة مبارك الفاضل –الشريف زين العابدين والحقيقة القائمة هنا تطول عند الحديث عن الأفراد والأحزاب)
المهم
تم تجريب الإتفاق مع هذا النظام وأتضح أنه نظام خذلان بجدارة فلماذا التكالب الآن على مشاركته السلطة تحت مسميات بائسة(حكومة عريضة – وحدة وطنية إلخ؟...)..
الجبهة الإسلامية هذا هو سلوكها حتى مع القوى الجنوبية وحركات دارفور وجبال النوبة وشرق السودان إلخ.. (الإغراء) وفي الحقيقة ليس الجبهة الإسلامية هي من أرسى دعائم هذا الأسلوب في السياسة السودانية بل (قوى السودان القديم) لكن الجبهة الإسلامية إستفادت من هذا الإرث ووظفته بإبداع منقطع النظير) ..
الكيزان الآن في حالة محاولة لكسب الزمن لترتيب أوضاعهم إزاء المتغيرات حولهم لذلك لا تتحكم في مواقفهم أي مباديء (أساسا هم لا عندهم مباديء لا أخلاق) تضمن تحقيق شراكة حقيقية بينهم وبين القوى السياسية , عليه تجريب المجرب (المشاركة فيما يسمى حكومة عريضة ,إلخ من التسميات) يعد ضربا من العبث وضياع للوقت بل والخيانة أيضا لقضايا هذا الشعب..
الوصفة السحرية التي توصل إليها الكثيرون (وأنا أيضا أؤمن بهذه الوصفة) هي إقتلاع هذا النظام من جذوره أولا بعد ذلك يجيء ترتيب الأجندة الوطنية وأولوياتها.. مع وضع الإعتبار لبعض القضايا التي يجب أن تحسم الآن ولا تؤجل ..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
الوصفة السحرية أعلاه والتي لن تتحقق إلا على يد (الجبهة الثورية) هي الحل للشراكة الحقيقية والتواضع على فكرة الوطن الموحد بين الشركاء (بل وقد يفتح باب الوحدة مع الجنوب مجددا) ..
فالشركاء يجب أن يشعروا فعلا بأنهم شركاء في هذا الوطن وليسو مغفلين نافعين أو إنتهازيين لا تحكمهم أي مباديء أو أخلاق وكل همهم هو الإستوزار (أوخلق وضع إجتماعي كمحمد محمد خير بالمناسبة الراجل ده حزب أمة لما طردوه ناس الإنقاذ في أول عهدهم عمل معارض وما عندو أي بطولات وهو كضاب كبير لذلك ننوه على عدم التعامل مع أقواله التي تجبها أفعاله كحقائق فهذا الشخص واطي جدا جدا!! )..نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
لنتحدث قليلا عن الجبهة الثورية (بالمناسبة أنا لست عضوا فيها لكنني أرى أنها الحل لأزمة السودان المستفحلة ببساطة لأن طبيعتها بالإمكان أن تقضي على قوى الهوس والطائفية وتحقيق دولة المواطنة التي نحلم بها جميعا كسودانيين) ولذلك يتوجب علينا تقديم بعض الإشارات من موقع الإنتماء للسودان بحدوده السابقة قبل الإنفصال..
الجبهة الثورية تكونت وقد وجدت تراث ضخم من تجارب التحالفات والعمل الجبهوي وكثير من الإنقسامات و الإنشطارات والتشظيات في القوى السياسية القديمة والجديدة (بسبب التغييب وإنعدام الديموقراطية) وكذلك في الحركات المسلحة بإعتبار أن هذه الحركات إفراز لمفاهيم وتصورات القوى الجديدة ..
هذا التراث ينبغي أن يكون مصدر إلهام لوحدة إندماجية بين الحركات المسلحة (الإستفادة من تجارب التاريخ) ..
نعم, يجب أن تتم محاولات جادة لمكونات هذه القوى والحركات إذا اردنا فعلا سودانا جديدا.. يتمتع فيه الجميع بقيمة المواطنة.. سودان خال من المركز وخال من التهميش .. سودان هو السودان الذي ينبغي أن يكونه..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
ما هي الإشارات (القضايا) التي نتحدث عنها ويجب حسمها الآن قبل الغد؟
إذا كان الفساد هو السمة التي لازمت قوى السودان القديم منذ تأسيسها يتوجب الآن أن يتم التفكير في الآليات القانونية الناجعة لإسترداد أموال الشعب المنهوبة .
كذلك التفكير في آليات تفريغ الهامش من العنف بعد سقوط هذا النظام (فسقوطه في حكم المسلمات) لأن لا تنمية مع العنف خصوصا العنف الإثني!..وهذا بطبيعة الحال يطرح إبتداء مفهوم (الحقيقة والمصالحة) كإجراء يساعد على تفريغ العنف ضمن إجراءات أخرى سنتحدث عنها لاحقا..
وكل ذلك لا يمكن أن يتم دون إيمان المتحالفين إيمان حقيقي بسلطة القانون وسواسية الناس أمامه .. دون ذلك لن تكون حتى للقوانين الرادعة للتمييز والعنصرية أي معنى.. خصوصا أنه يتوجب محاكمة من يقفون وراءها.
نواصل في إشاراتنا التي يجب أن تحسم من قبل كل الاطراف الآن وليس غدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
كذلك موضوع كعلاقة الدين بالدولة يجب أن يحسم الآن .. فالسودان لا يصلح لقيام دولة إسلاموية أو مسيحوية أو يهودوية , إلخ.. بحكم التنوع والتباين لذلك العقل يقول أن نفصل الدين عن السياسة فصلا تاما بل ينبغي ألا يتم تسجيل أي أحزاب تقوم على أسس دينية او طائفية (وهذا يحقق للمهدي والخلفا و حلفاؤهما من الإسلامويين حلم الدولة المدنية التي ينادي بها المهدي كإحدى مفارقاته كإمام؟! حنقول المدنية عشان هو بيزعل من العلمانية لأنه يعشق تفسير الماء بالماء؟!!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
يجب أن يكون واضحا أيضا (ومنذ الآن) أن الفدرالية الحقيقية لا تزال شعار نبيل (لا يضيرها تشويه الكيزان لها وإفراغهم لها من محتوياتها ومعانيها - ديل أفرغوا الدين ذات نفسومن معانيه- العزيزة على هذا الشعب لأنها ببساطة تحترم واقع التعدد والتنوع والتباين)..
هذه الأمور –في ظني – من الأولويات التي يجب أن تحسم الآن قبل الشروع في أي فعل ثوري يجب أن تكون محل إتفاق اخلاقي فعلا لكل المتحالفين ..
وقتها فقط بالإمكان القول أن الجبهة الثورية قطعت مسافة 50% من مشوار بناء الدولة الوطنية الديموقراطية التي تحترم كافة مكونات شعبها.
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
هوامش على مستنقع المؤتمر الوطني والطائفية
نظرة أخرى في مصادر إلهام الثورة السودانية المرتقبة (1)
أحمد ضحية
توطئة:
في الواقع هذه السلسلة من المقالات بعضها عبارة عن مداخلاتي على "البعض" في "بوست" كنت قد كتبته مؤخرا على صفحات "سودانيز أون لاين" عن (السلوك السياسي لحزب الأمة) ورأيت بعد ذلك تطوير أفكارها, وهي كمداخلات تفترض أساسا في القاريء معرفته أو إلمامه بما يجري الآن في الساحة السياسية من (توريث) لنجلي السيدين: الصادق المهدي والميرغني (على خلفية إلمام القاريء بتاريخ الطائفية وممارساتها, ومعرفته بتاريخ المؤتمر الوطني وممارساته) لذلك لن أغرق في التفاصيل التي تناولها "البوست" المذكور بهذا الصدد, مكتفيا بالإشارة إلى هوامش أساسية, حول الطائفية والمؤتمر الوطني والجبهة الثورية (التي طورت من كأودا). بإعتبارها أحد العوامل التي عجلت "بالتوريث" و "بإتفاق الدوحة للسلام" على النحو الذي يعرفه القاصي والداني الآن.
قوى كاودا وردود الأفعال :
أثار بيان حركة العدل والمساواة المؤرخ 10نوفمبر الماضي, حول "سجل السيد الصادق المهدي وتخوفه من مستقبل قوى الهامش" والذي إستبق "بيوم واحد فقط" التوقيع على إعلان تحالف الجبهة الثورية السودانية(11نوفمبر الماضي) من قبل أربعة حركات مسلحة تمثل دارفور والشمال.. إنضمت إليها لاحقا حركة تحرير كوش ومؤتمر البجا, ووجدت ترحيبا واسعا من قبل الكثيرون. أثار هذا البيان ردود فعل واسعة وسط المهتمين. فقد جاء على خلفية كاودا.
ويشار إلى أن هذا التحالف تكون أصلا في كاودا (أغسطس الماضي) من الأطراف الثلاثة (تحرير السودان- عبد الواحد و مناوي والحركة الشعبية "شمال" – مالك عقار) وتم تطويره إلى جبهة بإنضمام العدل والمساواة – خليل ).
وحملت وثيقة إعلان التحالف رؤى وأفكار, هي حلم السواد الأعظم من السودانيين (إسقاط النظام –إعادة بناء الدولة على أساس ديموقراطي فدرالي, يضمن السلام والوحدة الطوعية ويحترم المواطنة وحقوق الإنسان, إلخ وكلها مفاهيم تتناقض مع مفاهيم المؤتمر الوطني والطائفية.
ويبدو أن النظام لم يدرك في البدء حجم هذا التطور, الذي أدركته القوى الطائفية مباشرة, فعدل النظام من موقفه! وهكذا تبدلت مواقفه من تقليل حجم هذا التطور, إلى تضخيمه. و إنتاج خطاب إعلامي دعائي تشويهي وعدائي لإجهاضه, بعد أن توحد مع القوى الطائفية "على قلب رجل واحد" بحكم أن هذا التطور, يمثل خطرا لا على مصالح المؤتمر الوطني "كطليعة متقدمة للإسلام السياسي" والعنصرية فحسب, بل وخطرا على مصالح أرصدته المتأخرة أيضا (القوى الطائفية) وهكذا مضت الطائفية "جنبا إلى جنب مع النظام" لقطع الطريق على أي مزيد من التمددات لقوى كاودا , ينتج عنها تحقيق "أجندته المعلنة" وفقا لإعلانه الذي تناقلته وسائل الإعلام , فعمدت إلى التعامل معه عبر مختلف الوسائل :(أحكام الإعدام السرية بحق المعتقلين الذين ينتمون لأطراف التحالف, الدعاية المضادة والتشويه, والتخويف. بتصوير التحالف ل"مواطني الشمال" كصراع "عنصري" بين المركز والهامش ورواندا أخرى, مع أن هذه القوى نفسها لم تتخذ موقفا واضحا وحاسما ضد مركز العنصرية (كيان الشمال- الإنتباهة- الطيب مصطفى ومن يقفون وراءه),إلى جانب ألاعيب أخرى, كالإغراء. وبعض التاكتيكات السياسية الأخرى لتعضيد إتفاق النظام مؤخرا (وثيقة الدوحة لسلام دارفور – التيجاني السيسي, وظهور الآخير في وسائل الإعلام بصورة مكثفة بعد غياب طويل, كمن يحمل عصا موسى! لحل مشكلة السودان في دارفور, لمحاصرة تمددات الجبهة الثورية,إلخ...)...
القوى السياسية الأخرى (كالعادة والعهد بها) تراوحت مواقفها بين التحفظ والإنتقاد, على عكس الطائفية, التي يهدد تحقيق التحالف لأجندته المشار إليها مصالحها, أكثر مما يهدد مصالح المؤتمر الوطني (وحدة قوى السودان الجديد, بالتالي إنتهاء السودان القديم "كتركة" للطائفية والإسلام السياسي), ما أقتضى منها تحركا سريعا على مختلف المستويات (داخليا وخارجيا ودعائيا تشويهيا). بل ومشاركة في الحكم "بتوريث" نجلي (الصادق والميرغني موقعي والديهما في السودان القديم) كخطوة أولى, تليها مشاركاتهما في التشكيل الوزاري الجديد, لكن حتى لا يضعان كل "بيضهما" في سلة واحدة, إعتمدا سيناريو (كراع جوا وكراع برا كعادتهما), ما يفسر حرص نجل الصادق المهدي, على إعطاء أمر إستقالته من مؤسسات حزبه, وأنه يتحمل هذا الأمر بصورة شخصية, زخما إعلاميا عبر وسائل الإعلام الرسمية والخاصة, بل وعضوية الحزب في المواقع الإسفيرية, وهو سيناريو لا يختلف عن سيناريو الميرغني الذي رمى بثقله بحكم ضآلة وعيه مقارنة بالصادق, فكانت (الكراع البرا هي ما عبرت عنها رابطة الطلاب الإتحاديين جامعة الخرطوم "الإتحاديين"), إكمالا للسيرة الذاتية المضحكة لهذا النجل "وشر البلية ما يضحك", التي عمد "الختمية " إلى نشرها على نطاق واسع! رغم أنه كان الأجدر بهم الصمت عن مثل هكذا سيرة ذاتية!!, وهكذا أصبحت (الكراع البرا) هنا هم الإتحاديون وليس الختمية!
ردود الفعل الغربية ورد فعل الأمم المتحدة, جاءت منطوية على المخاوف والظنون, حول أن يوسع تكوين مثل هذا التحالف من نطاق العنف, ويأتي بنتائج عكسية "حتى" على إستقرار دولة السودان الجنوبي الوليدة. وتحبيذ الغرب للحوار بدلا عن الحرب, التي من المؤكد ستشكل ضياعا لأي فرص إستقرار مرتقبة, إلى جانب إعتقاده (الغرب) أن تكوين التحالف, قد يمثل حالة أشبه "بتوازن الرعب" (لا سلم بمعنى سلم لا حرب ينتصر فيها أحد الطرفان.. تماما كالحالة التي كانت سائدة بين الشمال والجنوب), لذلك يفضل الغرب التفاوض للوصول بالهامش لتسويات سياسية مقبولة مع المركز.
خطوط شروع:
إذا أستمرت القوى السياسية (الأخرى) في موقفها المنتقد أو المتحفظ, بدعوى رفضها لإستخدام السلاح كأداة لإسقاط هذا النظام (الساقط أخلاقيا. الفاسد. المستبد. المهتريء). بالتالي رفضها للتغيير وإن زعم المهدي والميرغني بغير ذلك (وهو رفض ليس له معنى, فهي -هذه القوى- تتكيء على تاريخ عريق في الإنقلابات والعمل المسلح الذي لم تتعلم منه شيئا) فهي بذلك تكون قد دفعت الجبهة الثورية دفعا, لأن يصبح الصراع "فعلا" بين مركز وهامش؟!
كما أن موقفها هذا أو موقف الأمم المتحدة والقوى الدولية, لن يوقف حركة التاريخ. ولن يثني قوى كاودا مما تواثقت عليه.
بل الافضل للتعامل مع هذا الإحتمال, أن تقدم القوى السياسية بديلا عاجلا, أو تدخل في تحالف الجبهة الثورية كزراع "مدني سياسي" يتولى مهام الإنتفاضة الشعبية الشاملة. بذلك تصبح قوى كاودا أمام الأمر الواقع فيما يخص إسقاط النظام والتغيير وإعادة بناء الدولة من موقع الشركاء في هذه العملية.
مشكلة النظام أن تاكتيكاته في محاولة كسب الوقت بإستمرار, وشراء الذمم. لترتيب أوضاعه الداخلية وتكريس نفسه. ما عادت تنطلي على أحد, خصوصا أن رهاناته حول الإستناد على قاعدة شمالية غير صحيحة, بحكم عوامل عديدة (خصوصا في ظل الفساد المستشري والعنجهية والصلف و الكوارث الإقتصادية الحالية, التي قاد إليها البلاد والعباد بجدارة) مع الوضع في الإعتبار أن السودان, ما عاد هو السودان نفسه الذي فيه للطائفية "بريق", بحكم الكثير من التغيرات في الداخل والإقليم والعالم, لذلك إعتقاده توظيفها - بغض النظر عن كل هذه التحولات- لإحداث تماسك داخلي في مثل هذه الظروف, يؤكد على خطأ قراءته لطبيعة هذه التحولات, التي هي بالأساس تحولات تتعلق بالمواطنة والعدالة والمفاهيم الحقوقية. وهي حركة مفاهيم وتصورات معقدة لا تلغيها تاكتيكات القوى السياسية, في سعيها لكسب الوقت.
وبإفتراض أنه لا يزال للطائفية "شيء من البريق بالنسبة للبعض" فنجلي الصادق والميرغني لا ينسحب عليهما ذلك البريق, بل يمثلان عامل إستفزاز للقاعدة الشمالية التي يتوهم النظام إتكاءه عليها!!.
عليه حالة التوازن المفقودة في ملعب القوى السياسية "الأخرى",أن هذا الصراع حتى لو كان صراع مركز وهامش, يجب ان يكون لها فيه دور,لأنه إذا أصبحت هذه القوى جزء من هذا التحالف, يمكنها تخفيف وطأته, بالتالي العمل مع قيادات كاودا على توجيهه, بما يضمن وحدة البلاد وسلامها ومواطنة مواطنيها "جلابة ومهمشين" فجلابة كثر إنحازوا لعدالة قضايا دارفور,جنوب النيل الأزرق, جبال النوبة, كما أنحاز كثر منهم من قبل لعدالة قضية السودان في الجنوب. وذلك لأنهم أدركوا أن موضوعات كأسئلة الهوية –وتوصيفات البعض "بجلابة" وآخرين "بزرقة", ما هي إلا ألغام زرعتها الطائفية وقوى الإسلام السياسي نفسها, لتكريس مصالحها من خلال إثارة العنصرية وزرع الأحقاد والضغائن وبناء الغبائن في نفوس شعوب السودان.
فبدلا عن الإنصراف لمهام بناء الدولة الوطنية الديموقراطية: دولة المواطنة والحقوق, إنشغلنا بصراعات كالتي يقودنا إليها الإسلام السياسي بشقيه الطائفي وغير الطائفي , بينما تفرغا هما لنهب موارد البلد وتدمير إنسانها.
.......
المصدر لبعض المعلومات المهمة : مركز دراسات قناة الجزيرة.
نواصل
(عدل بواسطة احمد ضحية on 12-02-2011, 01:24 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
رجال جدد حول الرئيس!!
عبد الباقي الظافر
جاء مساعد الرئيس الجديد جعفر الميرغني لأداء القسم يلبس بزة رائعة ويحمل هاتف (أي فون) أنيق.. الحسيب بن الحسيب ارتكب خطأ فادحاً في أول تصريح صحفيّ.. أمام جمع من الصحفيين أكد السيد جعفر الميرغني أنهم جاءوا لحلّ الأوضاع المتأزمة في النيل الأبيض وشمال كردفان.. بالطبع يقصد مساعد الرئيس (الجديد) جنوب كردفان والنيل الأزرق حيث بدأ يتخلق جنوب جديد مصدر للأزمات. أرجوكم ألا تظلموا السيد الصغير.. السيد جعفر بدأ دراسته في روضة الحنان الارستقراطية. ثم أكمل دراسته في إحدى مدارس البعثة المصرية.. الحقيقة أنه كان من النابهين.. عندما خطفت الإنقاذ السلطة من عمه في القصر الجمهوري لم يبلغ جعفر في دراسته إلا المرحلة المتوسطة.. ذهب جعفر بين المدائن وانتهى إلى دراسة الاقتصاد في إحدى الجامعات الأمريكية. كل ما يملكه جعفر من مؤهلات سياسية أنه نجل مولانا الميرغني.. يصاحبه في المناسبات العامة.. وينوب عنه في قراءة الخطب الرسمية المعدة مسبقاً.. لم يتذوّق جعفر طعم الاعتقال السياسيّ.. ولم يفصل تعسفياً من وظيفة عامة.. ولم يمرّ بتجربة العمل النقابي الطلابي.. لم يتجوّل في ربوع السودان حتى سائحاً يمارس صيد الغزلان.. لهذا علينا أن نعذره في هفواته ونلوم النظام السياسي الفاسد الذى يعطي القوس لغير باريها. هل كان من باب الصدف أن تجتهد الصحافة السودانية لتجد صورة للسيد محمد الحسن مساعد الذي أرسله الميرغنيّ مستشاراً لرئيس الجمهورية.. الصحف دقت الأبواب وسألت العمّ قوقل ولم تجد غير إجابة واحدة هذا الضيف الجديد لم يكن إلاّ الساعد الأيمن لراعي الطائفة الختمية مولانا الحسيب النسيب محمد عثمان الميرغني. العقيد عبدالرحمن الصادق المهدي.. ضاقت عليه الكلية الحربية في السودان فوجد مبتغاه في عاصمة الهاشميين عمان.. جاء إلى الجيش السوداني ملازماً في سابقة تاريخية.. عندما أدركت الإنقاذ السلطة بدأت بابن رئيس الوزراء فأحالت الملازم إلى المعاش.. خرج عبدالرحمن مع أبيه في حملة تهتدون.. وعبر جيش الفتح بدأ يقطع الطريق ويحارب الجيش. عاد الملازم عبدالرحمن وتمّت مكافأته على الخدمة الطويلة الممتازة بعودته إلى الجيش وترفيعه الى رتبة عقيد.. أخيراً تم اختياره مساعداً لرئيس الجمهورية.. المنصب السيادي الجديد يجعله ينال مخصصات الفريق عند تسوية معاشه.. ولكن السؤال أين جند عبدالرحمن في جيش الفتح.. تم استغلالهم ثم رميهم إلى الفراغ العريض.. ليس فيهم من الدم الملكي ما يجعلهم يستحقون الاحترام والتقدير. حتى مساعد الرئيس (القديم) موسى محمد أحمد لا يحمل من المؤهلات والخبرات التي تجعله في منصب سيادي رفيع.. موسى زار الخرطوم مبدعاً في الدورة المدرسية.. بعد أن أكمل الدراسة الثانوية اختار التمرد على الحكومة.. عاد موسى إلى قومه مساعداً لرئيس الجمهورية. ربما تسألون لماذا يمتلئ القصر الرئاسي برجال قليلي الخبرات وضعيفي المؤهلات.. الحزب الحاكم لا يريد أن ينافسه أحد في السلطة الفعلية.. يتم هذا بانتقاء رجال بمواصفات خ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
حزب اللمة وما أدراك ما حزب اللمة؟!.. في ندوته الأخيرة , التي عبرت فيها الجماهير عن نفسها (بصرف النظر إذا كان تعبيرها عن نفسها بإيعاز خفي من السيد الإمام – فرع المؤتمر الوطني أم أصالة عن نفسها دون نيابة عن حزب الأمة) حصبت هذه الجماهير غندور بإرادتها .. فالشعوب مهما تم تزييف إرادتها في النهاية إرادتها هي المنتصرة..المفارقة أن مريم بنت الإمام الصادق لم يروقها ان تعبر الجماهير (التي يطلقون عليها زورا وبهتانا جماهير حزب الأمة) أن تعبر هذه الجماهير عن إنتمائها لهذا البلد وطريقة حلمها بما يجب أن يكون عليه أمر قادته .. فماذا قالت بنت السيد الإمام:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
قالت .. لا لا .. في الحقيقة إستهجنت (إستعلاء غريب)..
Quote:
استهجنت الدكتورة مريم المهدي سلوك بعض الجماهير قائلة أن ما حدث شئ مؤسف ولا يشبه حزب الامة مضيفة: أن التظاهرات مكانها الشارع العام وليس دار حزب الأمة ومن جانبه أشار غندور إلى أن مشاركته جاءت تلبية للدعوة الموجهة له واعتراف حزبه بمبادئ الديمقراطية والحوار، وأكد مساندته للشعب السوري، وأضاف إننا مع الثورات متى ما أرادها الشعب وسنقودها حينئذ، مشيراً إلى أن الهرجلة والغوغائية لن تحل قضية.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
حزب الامة ده والله لو عندو دم وبيحس وبيشعر المفروض ما يتكلم كلو كلو إذا هو بيستهجن سلوك الجماهير.. تعليق مريم الصادق عبارة عن ثقالة منقطعة النظير .. ويبدو أن الحالة "الدلامية" .. (تنتمي لجدنا أبو أو أبي دلامة) أصبحت حالة ملازمة للطائفية! .. ياتو شارع الإنت بتتكلمي عنو ده ؟ ياهو الشارع الأصبح فوقو عدد أفراد الأجهزة الأمنية أكتر من عدد الناس الماشين في سوق الله واكبر ده, ولا المقصود شارع الشانزليزيه (الشانزليزيه دي لأنو ناس حزب الأمة بيحبو يقروا الفيغارو على حسب زعم الرجل الخفي ثروت قاسم) ..
يا سيدتي الفاضلة الشارع العام (محكوم بضوابط النظام العام وما يطلق عليه زورا "أمن المجتمع" لأنو الدنيا أصبحت مهدية وفي رواية دارفورية قوية السند "أم كواكية")لذلك تبدع الجماهير في التحايل على دنيا كالتي يريد تسويقها الصادق والميرغني والمؤتمر.. لذلك أيضا تنتهز (الجماهير) مثل هذه الفرص لتقول أو تفعل شيئا مفيدا يذكرها بإرادتها السليبة. ولذلك برضو أرحمونا من كلامكم الخارم بارم ده !بعدين غندور البيتكلم عن إيمان حزبو بالديموقراطية والحوار ده , والواقف هسه مع الشعب السوري(وحزب الأمة) ده.. ده ما هو ذاتو جزء من منظومة الفساد والإستبداد والعنصرية و"أثننة السياسة" و كل الكوارث التي تجعلنا الآن في غم وكرب من قراءة مثل هذا الكلام الفارغ والضحك على الدقون..من متين يعني أصبح الكيزان أنصار لثورات الشعوب؟!!..
هم غير قتل الشعوب عندهم حاجة (من الذي كان يفجر المستشفيات والمدارس والمناطق العامة في الجزائر؟ الإجابة كيزان الجزائر!.. من الذي إبتدع ثقافة الإرهاب وتفجير المدنيين: الإجابة كيزان الأرض قاطبة.. من الذي أدخل ثقافة ضرب الطلاب بالسيخ وتعذيبهم في بيوت الأشباح؟ وتحليل ما حرمه الله إغتصاب الدارفوريات ..الإجابة كيزان السودان!.. من الذي أدمن محاولات إغتيال رؤساء الدول (الشقيقة وغير الشقيقة وتفجير السفارات , إلخ الإجابة كيزان السودان إستهداء بكيزان مصر!..
يعني الكلام ده كلو السيد الإمام في إطار تدريبه للاميرة مريم ما قالوا ليها؟!!
بإفتراض أن حزب الأمة يعتمد في منهجه لعضويته على "التلقين" .. يعني لازم يكون في زول يقول ليك ويوريك الحاجات .. إنت تكون قاعد متمحن كده بس , ما تجتهد كلو كلو .. تنتظر لحدي ما يجيك ويقول ليك.. هو ده ذاتو حزب شنو ده البيعتمد على القوالات ده؟!فياخي ما تجو تقولوا لينا المظاهرات محلها الشارع وتصفوا الشعب والجماهير بأنهم غوغاء.. لأنكم إذا ما بتحترموهم وشايفنهم (أولاد شوارع) هم ذاتهم ما حيحترموكم .. وحيشوفوكم .. .... مستهبلين من طراز فريد لابد من مقاومة مشاريع "الإستنكاح السياسي" بتاعتهم..
عذبتونا معاكم ياخي بلا غندور بلا "لمة"...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
شفت الإستهبال كيف يا عادل عبد العاطي.. غندور قال هو وحزبه مع الثورات وسيقودونها.. يعني ينقلبو على نفسهم (بعربي جوبا) وينقلبو على الدارفوريين (بالعربي الخاص بإعتباري من الناطقين بغيرها) .. وينقلبو على البلد كلها (بعربي جبال النوبة وجنوب النيل الازرق)..
حكمة والله وحكاية تذهل أذهان العباد!!!!!!
نواصل في مداخلتك الأساسية عن القصر (معارض ومعارد) .. وإلى القصر حتى النصر!..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
طبعا الكلام أعلاه كلو كلام فارغ ما عندو أي معنى .. من متين الطائفية قاعدة تهتم بحقوق السودانيين ووحدتهم ورفاهيتهم؟!!..
ده كلام للإستهلاك السياسي وشعرا الطائفية ما عندها رأس ليهو لأنو بيضر بمصالحها المتخلفة شخصيا..
من جهة تانية أساسا السودان ده مشكلتو الأساسية شنو؟ ما الطائفية دي ذاتها(لأنو الكيزان ذاتهم عبارة عن طلائع متقدمة للطائفية)!!..
شفت الإستهبال ده (الزي إستهبال محمد عبد الله الطندب في المنبر ده: بتزيين ما لا يمكن تزيينه ومحاولة عمل الشربات من "فاكهة" الفسيخ!!!).. ياخي الناس دي مستهدفة فشافيش ومرارات السودانيين عشان تفقعها! ..
تخيل انو زول من إتولد لحدي ما وصل سن الروضة ولحدي ما بقى يوقع إتفاقات , أنو كل وظيفتو في الحياة دي يفقع مرارة الناس!؟! .. (صحي "طندب!").. والطندب عمرو العامر ما يبقى "نبق"!..
يعني شوف النظام ذاتو إمعانا في ذر الرماد في العيون بيقول على الجماهير بعد ندوة حزب الأمة للتضامن مع شعب سوريا (يا ريت يعمل ندوة برضو للتضامن مع شعب دارفور – لكن ما يكون فوقها ناس دار السلام والمنصورة وسوق ستة, وأب نيران وأمبدة , إلخ) .. بيقول عليهم "شبيحة المعارضة"؟! .. شفت كيف (ضربني .. بكى.. سبقني .. إشتكى)؟!!!..
بعدين قارن الكلام ده كلو بحكاية نايب رئيس الحزب الإتحادي "المتهافت" (علي محمود حسنين).. فعلا مخير الله! ذي ما قال واحد أخونا ما متذكر إسمه هسه...
هذا الرجل (علي محمود حسنين يعد السودانيين بوعود "أطفال الأنابيب ديل": جعفر وعبد الرحمن الميرغني والصادق على التوالي.. لو رجعوهم أنابيبهم تاني لإحداث تعديلات في جيناتهم ما حتتحقق).. شفت الإستهبال العلى أصولو؟!..
وفي نفس الوكت سيد أحمد الحسين يطلع بيان : (الأمين العام لحزب الميرغني) يرفض فيه المشاركة جملة وتفصيلا , بل يصم سيدو مولاه الميرغني ب:" تزييف ارادة الجماهير الأتحادية وخرق دستور الحزب والانحراف عن المبادئ التى قامت عليها الحركة الأتحادية..".. شفت جنس المحن دي كلها؟!!!!!!!...
ناهيك عن إستهبال عثمان عمر الشريف الذي يسوق لدوره هذا الطندب!!
وكمان توجد هيئة شعبية خصيصا لمناصرة سوريا تمشي تعتذر لغندور؟!
وفي نفس الوكت الصادق المهدي يكتب مقال لمناصرة الشعب السوري (والله الدارفوريين ديل فعلا ما عندهم وجيع من أحزاب القوى القديمة البائسة دي .. يعني شعب دارفور ليهو الله وعيشة المعسكرات؟!).. شفت الإستهبال ده كيف الناس ديل قبل كده أجدادهم (الختمية والصادق) مشوا للإنجليز معترضين على تحرير الرقيق .. جنهم وجن حاجة إسمها تحرير الناس .. تحدثوا بلسان الرقيق .. قالوا الرقيق ما عايز يتحرر , ولو إتحرر كلام زي ده حيضر بسوق العمل وعلاقات الإنتاج , إلخ من جنس التنظيرات بنت عم "نمط الإقتصاد الآسيوي".. شفت كيف الإستهبال والضحك على الدقون؟!..
يعني أنحنا نلاقيها من منو ولا منو؟!.. قال إمام .. وقال مولانا قال .. ياخي قومو لفو كده ولا كده عذبتونا معاكم بدون ذنب!..
محن.. نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
الصادق المهدي بمقاله الآخير ( في سودانايلل) عن ضرورة دعم شعب السوداني للشعب السوري يصر على منهجه البائس (اللعب بالبيضة والحجر) .. ليس لدينا مشكلة في ان ينال الشعب السوري حريته!! .. لكن لدينا مشكلة في : لماذا لا ينال الشعب السوداني حريته و حقوقه ويتم رد الإعتبار لثقافاته وتنوعه الذي إنتهكه حزب الأمة والختمية والكيزان؟!عشان ما يجي أي زول يتفاصح عن الإنقلابات العسكرية (العقائديين يمشو غادي غادي يفتشو لمخازيهم الإنقلابية نحن ناس كلام ساكت ما بتاعين إنقلابات) .. بلا .. بلا ختمية بلا.. أمة بلا لمة..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
هوامش على مستنقع المؤتمر الوطني والطائفية
نظرة في مصادر إلهام الثورة السودانية المرتقبة (2)
أحمد ضحية
تحدثنا في الحلقة السابقة: أنه بإفتراض أن التخوفات, التي تقف خلف تحفظات وإنتقادات القوى السياسية, ومواقفها من تحالف الجبهة الثورية (لها ما يبررها).. هذا لا يجب أن يقف كحاجز تعزل نفسها خلفه, بقدر ما يشكل دافعا إضافيا, ليكونوا جزء من جبهة القوى الثورية. خصوصا أن الخطاب المعلن بأهدافه المعلنة. من قبل قوى الجبهة, يرحب بمثل هذه الخطوة, التي من شأنها لو تمت, أن تتمخض حواراتها مع (الآخر السياسي), في السودان غير المهمش, عن فهم مشترك يضمن تجنيب البلاد, التمزق والتشرزمات. وما يستتبع ذلك مما يصعب السيطرة عليه!. وتحقيق الأهداف المعلنة لصالح كل ما تبقى من السودان.
لماذا لجأت هذه الحركات المكونة للجبهة الثورية إلى التحالف؟
بطبيعة الحال هذا سؤال بديهي الإجابة, فهي.. أي (الحركات) تعلم أن هذ النظام مثلما هو غير قابل للحلول السلمية, لا يمكنها وهي "منفردة إزالته" .. إلى جانب أجنداتها الخاصة بها (كقضايا إقليمية مطلوبة) لن تتحقق, إلا بتوسيعها دائرة تحالفاتها. كما أن السياسة السودانية, على الدوام ظلت حافلة بصيغ متعددة للعمل الجبهوي والتحالفي, حتى يمكننا الجزم أن هذه الصيغ, باتت تشكل مسيرة القوى السياسية قديمها وجديدها.
فمن قبل هددت "الجبهة الوطنية" حكم نميري بالقدر نفسه هدد "التجمع" (الزراع العسكري) حكم البشير لولا تضافر ظروف إقليمية ودولية ومحلية عديدة, أخطرها كانت متناقضات التجمع نفسه, ودسائس بعض أطرافه ضد بعضها البعض , وأنشطة النظام الأمنية داخله.
على أية حال الجبهة الثورية بهذا المعنى, مطالبة بتجنب أخطاء تاريخ "الصيغ" التي من هذا النوع في التجربة السودانية. فكونها "جبهة حد أدنى حتى الآن", هذا لا يكفي كقالب سياسي لإستيعاب الجميع!. لذا من الضروري أن تفكر أطرافها في "تطوير الجبهة" إلى ما هو أبعد من ذلك, كتعبير حقيقي عن "كتلة السودان التاريخية" كما تتمثل في قوى (المركز والأطراف) وهذا لا تحققه سوى "الوحدة الإندماجية" بين مكوناته لتصبح تعبيرا عن "السودان الشمالي الجديد" الذي يفتح الباب واسعا للوحدة الطوعية مع الجنوب مرة أخرى؟!.
وبالطبع هذه مهمة صعبة ومعقدة, لأنها تقتضي تنازلات كبيرة.. من كل الأطراف للتواضع على فكرة "سودان حُلُم". خصوصا أنها تواجه خصوما ضربوا بجذورهم عميقا, في مفاصل السودان. وتحكموا في مقدراته وفيه. كالإسلامويين والطائفية. وهم ليسوا خصوما هينين!
"الفرق" الذي لصالح الجبهة الثورية هنا, يتمثل في كونه "فرق تصورات التغيير وقوتها ونشاطها الفعلي". رغم أن القوى الإسلاموية والطائفية ستسعى جاهدة, "لردم" هذه الهوة-في ذلك ربما يساعدهم اليسار التقليدي -بإعادة إنتاج- مطالب القوى المكونة للجبهة الثورية "للتخدير وكسب مزيد من الوقت" كعادتها.. ولإبراز وجه حسن مضلل وزائف, لا يعبر عن حقيقة أجندتها وطبيعتها الشمولية الإقصائية الفاسدة, وقد إبتدر الصادق المهدي في المؤتمر القومي الإقتصادي القومي لحزب الامة ((27-29نوفمبر 2011) هذا الإتجاه كخطوة إستباقية, ربما إستوحاها من لقاءاته مع بعض الإقتصاديين , فهي خطوة قد تأخرت لسنوات طويلة.. إذ طرحت عليه هذه الخطوة (المؤتمر القومي الإقتصادي) قبل ثلاث عقود أو أقل قليلا, ولم يأبه بها!! فآلت الأمور إلى ما آلت إليها)) و يكشف (أيضا) مضمون خطابه لهذا المؤتمر: عن توظيف آيدلوجي سياسي آخر من ألاعيب الصادق المهدي لذر الرماد في العيون؟! (من المؤكد أن كبج قد إنتبه لذلك!)...
وكما يعلم الكثيرون أن حزب الأمة مغرم بالغرق في التاكتيكات على حساب الإستراتيجيات (كالحزب الشيوعي تماما).. وفي ذلك ممارساته لا تعد ولا تحصى! لكثرتها .
"مناورات" حزب الأمة الآن(وبالطبع حزب الأمة هو الصادق والصادق هو حزب الأمة) تشكل عقبة حقيقية في صناعة التغيير, مالم يتم تجاوزه تماما! من قبل القوى المتطلعة للتغيير؟!!.
وبطبيعة الحال لإحداث تغيير يتجنب "نمط الصراعات الأفريقية الدموية –كإفتراض-" .. التي من هذا النوع لابد من التسامي فيما يخص الكثير من المرارات, ذات الصلة بأسئلة (كالهوية والمركز والهامش) فهي أسئلة غير مفيدة الآن لموضوع التغيير في السودان. فالتغيير -اذا أرادت الجبهة الثورية فعلا- التغيير.. يجب أن يشمل السودان كله (مركزه وهامشه). خصوصا أن هذه الأسئلة (الهوية– المركز – الهامش) قد قتلت بحثا ونقاشا, أنتج الكثير من التخريجات التي شغلت المهتمين, عن موضوع التغيير الفعلي و الحقيقي نفسه!
وموضوع التغيير كما يداعب أحلام الجميع, ببساطة يتمثل في إسقاط هذا النظام والبناء على أنقاضه, دولة المؤسسات والقانون والسلام الإجتماعي والمواطنة والديموقراطية وحقوق الإنسان والعدالة الإجتماعية والتنمية والرفاهية,إلخ...
وبطبيعة الحال دولة بهذه المواصفات, تهدد تنامي النفوذ الطائفي. بتهديدها لبيئة نموه وإزدهاره المثالية: الفقر والجهل والإستبداد والفساد!!! خصوصا أن المؤتمر الوطني والطائفيةوحلفاءهم, لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام ما يهدد إستمرارية هذا النفوذ. الذي تنهض على قاعدته مصالحهم المشتركة والمتشابكة (ذات الصلة بالمصالح المصرية, التي تتحدث عنها الأهرام العربي اليوم1-12-2011)..
وهو ما يتضح من ردة الفعل التي نتناولها "بخيالهم".. "بعين المستقبل كما يتصورونه في ظننا " .. إذ لم يبدأو عبثا بمحاولات قطع الطريق أمام الأهداف المعلنة لقوى الجبهة الثورية, بمحاولات "تخويف" شعوب السودان من الثورة على طغاة الحركة الإسلاموية الفاشية, والإلتحاق بركب ثورات التحرر, طلبا لإسقاط هذا النظام الفاسد. الذي دون إسقاطه لن يكون هناك تغييرا, ولا حياة إنسانية أفضل!
والمحاولات التخويفية للشعب والمكايدات و المناورات الماكرة, التي تشغل بال" المطبخ السياسي" لهذه القوى آناء الليل وأطراف النهار!.. فهي مجرد غيض من فيض مؤامرات وتاكتيكات المؤتمر الوطني وحلفاءه!..
الصادق المهدي بإعتباره "سياسيا طائفيا مثقفا" لديه إسهامات فكرية, نتفق أو نختلف معها حول قيمتها الإنسانية لشعوب السودان, (على عكس الميرغني فهو خالي الوفاض! سوى من خبث الفلاحين ال"..." ومكرهم ودهائهم وجشعهم).. لذلك يقدم لنا الصادق نموذجا خطيرا.. أكثر بكثير من النموذج الذي يقدمه الميرغني! لفهم ما نعنيه هنا تحديدا, لابد من تقديم بعض الإشارات, التي تفسر مناوراته وتاكتيكاته التخويفية الآن, بل ومحاولاته تبني مطالب هذه الحركات(المؤتمر الإقتصادي الأخير) لإفراغ مطالبها من مشروعيتها الثورية, التي دونها لن يتم أي تغيير حقيقي حاسم لقضايا السودان, التي باتت "كحجوة أم ضبيبينة".
لذا سنحاول هنا أن نستقرأ ما قد يتمخض على الأقل عن قدر من الصحة. لأننا ببساطة لا نزعم أن لدينا القدرة على تفسير مناورات وتاكتيكات ومكايدات "أي شخص" ناهيك عن شخص "عجن" بماء المناورات و"لقن منذ نعومة أظفاره" الدسائس السياسية!.
لذلك سيكون إستقراءنا, في حدود الإستقراء , الذي يرتبط بصاحبه, كتاكتيك "التخويف" الذي إنطوت عليه خطبته الأخيرة لعيد الأضحى الماضي بسيناريوهاتها, التي سار بها الركبان! وفي سبيل ذلك نتوسل مقارنة شريحة من تاريخه, فيما يخص ملابسات إنقلاب الجبهة الإسلاموية, على النظام الديموقراطي, الذي أفرغه الصادق المهدي نفسه (بإعتباره زعيما لطائفة الأنصار وحزب الأمة و رئيسا للوزراء) من محتواه الديموقراطي؟
فالصادق المهدي كان يعرف مسبقا بشأن إنقلاب 30 يونيو 1989 الإسلاموي البغيض. والذي مثل بكل المقاييس (ليس إنقاذا للبلاد) بل إنقاذا لمستقبل الطائفية السياسي(طبعا حزب الأمة هو الصادق والصادق هو حزب الأمة, كما أن نهاية الختمية تعني نهاية الأنصار, فالكيانان عبارة عن متلازمتين.. يستمدان بقاءهما من تنافسهما مع بعضيهما ضد بعضيهما, تماما كالحركة الإسلاموية والشيوعيين)..
فقد أوصل الصادق المهدي بسياساته وإئتلافاته وإنفضاضاته ومناوراته وشخصناته للخلافات, بينه وبين حلفاءه. البلاد إلى وضع مأزقي أصبح به وحكومته ممأزقين, فكان الإنقلاب "إنقاذا لهم من هذه الوضعية المأزقية" التي وضعهم فيها الصادق بجدارة (ووضع فيها نفسه قبل أن يضعهم فيها) لذا كان من السهل على هذه القوى القديمة, أن تتعيش من (مناحات نفسية الضحايا= ضحايا لإنقلاب عسكري) في صيوان "عزا" التجمع وما تلاه.. زاده (الصادق) وزادهم.. خيال واسع لا يهمد ولا ينهد!..
واضح أن الصادق المهدي والميرغني "محنة" كبيرة, "أربكت" حتى عمل التجمع في الخارج(عندما كان هناك تجمع – لاحظ عزوف الميرغني عن تحالف جوبا) بل كانت الجبهة الإسلاموية سعيدة جدا بخروج الصادق تحديدا في تهتدون (فهي تستخف بالميرغني) فقد عنى لها خروجه (أي الصادق) إرباك المعارضة بالنيابة (أو الوكالة) عنها, فما يستطيع أن يفعله "إرباكه" للمعارضة تعجز عن فعله "الأجهزة الأمنية للنظام"!!! وقد عبر عن ذلك أقطاب الجبهة الإسلاموية بوضوح, وهم يتميزون بغبطة ليس بعدها غبطة!..
فهم قد خبروا الرجل أكثر من الآخرين. ويعلمون أنه سيمضي لتسويق النبيذ القديم في قنان جديدة.. "أعني" التخذيل ووضع العراقيل أمام قوى التغيير, ومحاولات مد عمر هذا النظام الفاسد المتهالك, والتي لا ترضي الكثيرون, حتى من بين شباب حزب الأمة والإتحاديين الذين لا زالوا يتذكرون مواقف الشريف حسين الهندي.. هؤلاء الثوريين, الذين نرى بياناتهم الآن إعتراضا على سيناريو "التوريث" و "المشاركة" الذي يديره الصادق -و الميرغني أيضا رغم ضيق أفقه- من خلف الكواليس!. فإبنيهما: (الصادق و الميرغني) كالعرائس والدمي يحركهما أبويهما كيفما يشآان!.. ما يدفعنا لمزاعم شتى !!...
كلا الرجلان (الصادق والميرغني) كانا يناديان (بضرورة إقتلاع هذا النظام من جذوره!.. وأن لا تفاوض ولا إستسلام) أيام الجبهة الشرقية والقاهرة وأسمرا, التي تراكمت عليها أغبرة نسيان الكيزان المصنوعة من بارود قوات " الفتح - الإتحادي" و "جيش الأمة حزب الأمة وكيان الأنصار".. مصنوعة من ماذا ..؟!.. مصنوعة من الإغراءات للمتهافتين على السلطة الذين لا يزال لديهم "عشم" أن يكونوا على سدة نظام رئاسي وشمولي, على جماجم ملايين القتلى, والإقتطاعات في الجغرافيا, والفقر المدقع والفساد!...
لكنه مع ذلك (الصادق أوالميرغني) هو الشخص نفسه الذي "يُسوِق" الآن لهذا النظام, الذي بنى سلطته وسلطانه, على أنقاض الجغرافيا وجماجم القتلى والسجناء, الذين يتم إهدار كرامتهم بشكل يومي!!.. وإزلال النساء والتحريض على الإغتصاب, و"أثننة السياسة" وإشعال الحروب الأهلية.. نعم هو الشخص نفسه (الصادق أوالميرغني) الذي يقف مع هذا النظام ويدعمه الآن! .. على أنقاض ا.. بلادنا التي كانت مليون ميل مربع؟!
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
هوامش على مستنقع المؤتمر الوطني والطائفية
نظرة في مصادر إلهام الثورة السودانية المرتقبة (3)
أحمد ضحية
موضوع هذا(المقال) المستقى من بوست سودانيز الذي أشرنا له فيما سبق.. بإختصار شديد, هو تداول الرؤى بين كافة السودانيين, الطامحين لتغيير حقيقي, إذا لم يوحد الوطن, على الأقل يحافظ على ما تبقى منه. وبطبيعة الحال من العبث تصور أنه بالإمكان تحقيق ذلك, في ظل وجود المؤتمر الوطني أو أي صيغة من صيغ الإئتلاف معه!! تحت أي مسمى من المسميات على شاكلة عريضة.. وحدة وطنية, إلخ...فهي مسميات أشبه بالألغام والقنابل الموقوتة!..
الشباب الثائرون كثر ليس داخل حزب الأمة فقط, بل داخل كل القوى القديمة والجديدة. لذلك لابد من التوقف قليلا, أمام شخصية سياسية مرموقة, تمثل السودان القديم, من قمة رأسها حتى أخمص قدميها. وأفضل نموذج في إستهبال القوى القديمة, يقدمه لنا الآن السيد الصادق المهدي والسيد مولانا الميرغني!!
هذا التوقف (في نموزجه(السيد الصادق) الذي يختلف كفرق درجة لا نوع عن الميرغني) قد يجنبنا الإستجابة للعوائق والعراقيل, التي برع في إنتاجها. كان خلاف حزب الأمة الرئيسي(سياسيا) مع الحركة الشعبية, يتمحور حول رفض حزب الأمة المطلق ل "تقرير المصير و فصل الدين عن السياسة". ولكن حزب الأمة بعشقه للغرق في التاكتيكات | Quote: ونقض المواثيق والعهود(فهو غير مضمون وممكن يغير رايو في أي لحظة دون الرجوع إلى شركاءه, ككل الذين يصلون خلف علي ويأكلون على مائدة معاوية).. وافق إذن على تقرير المصير, وفصل الدين عن السياسة في "شقدوم" 1993 وفي القاهرة 1994 وكذلك في أسمرا 1994و1995.. |
وفي الوقت نفسه ظل حزب الامة ينادي بما يسميه الدولة المدنية, التي أصبحت مثل "حجوة أم ضبيبينة" لدرجة أن بعض أعضاءه يقدمون نقدا وتصورات علمانية(هم حزب أمة لكن مركبين مكنة علمانيين, ثم يعودون ليقدمون نقدا ذاتيا, ويتبنون الدولة المدنية, التي تراجعوا عنها لصالح العلمانية قبل قليل)..
هذا التمزق في تبني تصور فكري ونقيضه في الوقت نفسه, أحد أسبابه تصريحات الصادق المهدي المتضاربة, بين الإسلاموية والعلمانية. وموافقة حزبه على فصل الدين عن السياسة, وفي الوقت نفسه تبني مشاريع"القداسة"!!..
من الواضح أن الصادق المهدي فهم فكرة الجيش الجمهوري الإيرلندي والشين فين, على هواه وكما يروقه -كعادته في فهم الأمور- وإلا لما كانت حكومته, التي إقتلعتها الجبهة الإسلامية من جذورها "حكومة حرب"؟!.. ومن الواضح أنه لم يفهم بعد حقيقة فكرة"السودان الجديد و (كتلة السودان التاريخية)" كما هي فعلا لا كما يريد هو؟! .. ومن الواضح أن السيدين الصادق المهدي والميرغني لم يفهما حقيقة "قوى الهامش" كما هي في الواقع بل كما ينبغي لهما كسادة؟!! .. وهي الطريقة نفسها التي فهما بها "بروتكول ميشاكوس" وإتفاق"نيفاشا".. وجيش الأمة وقوات الفتح فقط لأنهما دائما جزء من المشكلة وليس الحل! .. بمعنى (يا فيها يا نطفيها!).. مشكلة السيد الصادق المهدي(كما يقول بعض العارفون ولسنا منهم) أن الرجل يحز في نفسه أن يولد في بلد على تخوم أفريقيا والعالم العربي والإسلامي.. بل على هامش العالم أجمع!..
هذا القدر العجيب الذي لم يجعل منه "شخصية عالمية" أو "مركزا للكون", هو ما يحفزه على إقحام أنفه في شئوون العالم.. بدلا عن حل مشاكل بلاده التي فشل في حلها فشلا زريعا.. السيد الصادق المهدي كمثقف ومفكر (على عكس أبو هاشم) يجب أن يكون ضد السلوكيات البوليسية والجيمس بوندية, في التعامل مع الأزمة أو الكارثة الراهنة التي تمر بها البلاد, ويجب ألا يفتخر بها كما سردنا في ذلك البوست المشار إليه سابقا! لكنه مع ذلك يكرر الأمر نفسه إذ يذهب إلى الملازمين معارضا ويؤسل إبنه إلى القصر مستشارا لرئيس الجمهورية؟! ما يجعلنا نتساءل أي نوع من المثقفين والمفكرين هذا الذي يحتفي بأنشطة الجاسوسية وتاكتيكاتها(التعليق على أن عملية تهتدون جيمس بوندية للسيد الصادق المهدي نفسه)!!!!هذا الإهتمام والتركيز على "الإستهبال" في السياسة , هو لعب بالبيضة والحجر, من منكم يعرف كاتب رأي مشهور إسمه ثروت قاسم؟!.. وما الذي يعنيه ذلك بالنسبة لكم؟.. على خلفية حديثنا السابق عن أفكار جيمس بوند.. لنترك للقاريء, حرية سؤال حزب الأمة عن هذا الرجل الخفي الذي يدافع آناء الليل وأطراف النهار عن المواقف المخزية لسيده الصادق المهدي!!!!..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
لنتوقف هنا قليلا عند آخر تصريحات الإمام قبل أن نواصل:
الصادق المهدي: السودان يواجه خطر الإضطرابات بسبب أزمة التضخم
الخرطوم (رويترز)
قال الصادق المهدي رئيس الوزراء السوداني الأسبق يوم الاثنين ان السودان يمر بأزمة اقتصادية تقترن بمعدل تضخم "كارثي" تهدد بتفجير احتجاجات ضد الرئيس عمر حسن البشير وقد تؤدي الى اضطرابات مماثلة لما يحدث في سوريا. وقال المهدي زعيم حزب الأمة أكبر حزب معارض في البلاد ان الوضع أسوأ مما كان في عام 1985 عندما أطاحت احتجاجات على أسعار السلع الغذائية بالرئيس جعفر نميري. وتجنب السودان ثورة الربيع العربي لكن الخرطوم وشرق البلاد الذي يعاني من ضعف التنمية شهدا مظاهرات صغيرة مناهضة للحكومة تستلهم الاحتجاجات الحاشدة التي تجتاح الشرق الاوسط وركزت بصفة أساسية على ارتفاع الاسعار.
وقال المهدي ان السودان قد يشهد أعمال عنف أو حتى حربا أهلية مثلما يحدث في سوريا أو اليمن اذا اتسع نطاق الاحتجاجات.
وقال لرويترز في مقابلة "النظام مستعد جيدا لهذا الاحتمال. ربما نواجه شيئا مثل السيناريو السوري وليس المصري أوالتونسي."
وأضاف "اذا خرجت مظاهرات حاشدة فانه يبدو لي انهم سيستخدمون القوة."
وأطاحت مظاهرات حاشدة بزعيمي تونس ومصر في بداية العام لكن الرئيس السوري بشار الأسد تمسك بالسلطة من خلال محاولة سحق انتفاضة مستمرة منذ تسعة اشهر.
ويكافح البشير أزمة اقتصادية منذ ان اخذ جنوب السودان معظم نفط البلاد وهو عصب الاقتصاد في الجانبين عندما استقل عن الشمال في يوليو تموز. ووصل معدل التضخم السنوي الى 19.1 في المئة في نوفمبر تشرين الثاني مع ارتفاع تكلفة الواردات بسبب خسارة ايرادات النفط.
وقال المهدي اخر رئيس وزراء منتخب ديمقراطيا في السودان والذي أطاح به البشير في انقلاب غير دموي عام 1989 "معدل التضخم كارثي."
وأصبح المهدي رئيسا للوزراء في عام 1986 بعد احتجاجات حاشدة كان سببها الرئيسي ارتفاع اسعار الغذاء التي اطاحت بالرئيس نميري قبل ذلك بعام.
وقال المهدي عندما طلب منه ان يقارن بين الازمة الاقتصادية الان والازمة انذاك "انها أسوأ الان." وأضاف "الان توجد صدمة خسارة الجزء الاكبر من ايرادات النفط التي كانوا يحصلون عليها."
وأضاف "لا يوجد حل سريع. ليس لدى النظام وسيلة للخروج من هذا المستنقع" مضيفا انه سيتعين على الحكومة ان تبدأ تدابير صارمة مثل خفض الميزانية بنسبة 50 في المئة لتعويض خسارة ايرادات النفط.
وتفاقمت الازمة الاقتصادية نتيجة للقتال مع متمردين في اقليم دارفور الغربي وولايتين تقعان على حدود جنوب السودان عدو السودان السابق في الحرب الاهلية مما يستنفد الموارد في وقت يحتاج فيه السودان الى خفض النفقات.
وقال المهدي "يوجد خطر وجود جبهات متعددة. وتوجد مخاطر نشوب حرب بالوكالة بين الشمال والجنوب. الجنوب يؤيد معارضين في الشمال والشمال يؤيد معارضين في الجنوب."
وتابع قوله "الشرق قد يشتعل" مشيرا الى الاحتجاجات هناك.
ويقول مسؤولون سودانيون ان هذا البلد مختلف عن سوريا ومصر والدول العربية الاخرى التي شهدت احتجاجات حاشدة وقادر على التغلب على خسارة ايرادات النفط من خلال التوسع في صادرات المعادن والقطاع الزراعي.
وفي الاسبوع الماضي قدم البشير حكومة ائتلافية جديدة ضمت 14 حزبا معارضا أغلبها صغير رغم احتفاظ حزب المؤتمر الوطني الذي ينتمي اليه بالوزارات الرئيسية.
وقال البشير يوم السبت انهم انتظروا طويلا قبل اعلان الحكومة لاتاحة الوقت للتشاور معتبرا أن الحكومة الحالية تمثل معظم القوى السياسية.
وعين البشير عبد الرحمن الصادق المهدي نجل المهدي مساعدا للرئيس.
وقال المهدي ان حزب الامة قرر عدم الانضمام الى الحكومة بعد محادثات مع حزب المؤتمر الوطني لانه لا يوجد تغيير للسياسة في الافق. وقال "قررنا عدم المشاركة في شيء مصيره الفشل."
وتريد المعارضة الان تطوير ميثاق بشأن كيفية التغلب على الازمة واقناع البشير بمساعدة من المجتمع الدولي بالاستقالة لتجنب اراقة الدماء في حالة حدوث احتجاجات حاشدة.
وقال المهدي "نستخدم الميثاق لحشد الدعم من أجل نظام جديد وتغيير يحدث بسلاسة لا بالعنف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
كعادته - السيد الإمام - لازم يشرك ويحاحي!
بزج خطه السياسي (وما أدراك ما التوريث وحزب الأمة الذي هو الصادق وأسرته الكريمة) بتسريبه(أي خط الصادق_خط الحزب) بين معلومات حقيقية تهم كل السودانيين!
ياخي الأزمة الإقتصادية راعي الضأن في الأنقسنا عارف إنها من الأسباب الرئيسية التي يجب ان تجعل الجماهير تثور! .. خليك من راعي الضأن القاصي ده .. الداني الموجود في الوسط ده برضو عارف مدى الخسارة التي خسرها السودان بإنفصال الجنوب (الفصلو منو؟!)
فبما أن الثورة واقعة واقعة لماذا تستمرأ تخويف الناس؟! الثورة عندما تحدث لن تستشير أحد. لا جهات داخلية ولا جهات خارجية يراهن عليها الصادق المهدي لأنها فعل جماهيري عفوي.. حركة تاريخ.. تماما كتجاوز قرفنا للأحزاب..يبدو أن السيد الإمام مصر على تدفيق ريو على السراب!
نواصل في سلسلة مقالاتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
هوامش على مستنقع المؤتمر الوطني والطائفية
نظرة في مصادر إلهام الثورة السودانية المرتقبة (4)
أحمد ضحية
السؤال الآن : هل يمثل السيد الإمام شعبا بكامله؟!: الشعب السوداني في كل أقاليمه؟! .. حتى يلعب دور زرقاء اليمامة, الأخرى!.. المشكلة أن حوارييه يريدون أن يجعلوا منه زرقاء اليمامة (الفعلية وليست الأخرى).. وهذا يحيلنا لسؤال : ومن هو الشعب السوداني, الذي يريد رئيس الوزراء الأسبق إخباره بأنه (يرى شجرا يتحرك).. الإجابة ببساطة منقطعة النظير : أمهاتنا وأبهاتنا وأولادنا وبناتنا وأهلنا من أقصى الجنوب لأقصى الشمال ومن أقصى الغرب لأقصى الشرق! الذي يتنبأ له هو شخصيا اليوم بالإنفجار على خلفية تقرير الأمم المتحدة وإعتذارها لولاية كسلا.. السيد الإمام لا يمثل شعوب السودان بأي صورة من الصور, لأن حزب الامة(الصادق) أساسا هو وقوى الطائفية الأخرى, ليس لديهم أدنى فكرة عن المعاناة اليومية للشعب طلبا لقوت يومهم!.. بل ويموتون(شعوب السودان) او يقتلون يوميا لأسباب إنقرضت تاريخيا في العالم!! فحياة السيد الإمام(والقوى الطائفية) كالحياة التي سبقت الثورة الفرنسية (أنا الدولة وأكلو جاتوه؟! البلد بلدنا! والما عاجبو يلحس كوعو! ) .. حياة السيد الإمام والقوى الطائفية والإسلاموية لا علاقة لها بمعاناة الشعب الذي هو وحده المسئول عن فرض إرادته على الساسة!ويحدثك السيد الإمام عن فروسية إبنه الأمير عبد الرحمن (فعلا القرد في عين أمه غزالة) .. مع أن السيد الإمام يعلم علم اليقين أن هذا الإبن (أساسا كراعو يابسة) أول ما إتخرج سنة 1989 من الكلية الملكية في المملكة الأردنية الهاشمية سنة 1989 برتبة ملازم, إنقلب الإسلامويون على النظام الديموقراطي!..وهرب مع والده مع من هرب في تهتدون وعندما عادوا كرهط كريم في ترجعون أصبح عقيدا في الجيش (ده جيش شنو الكلو قفز بالزانة ده؟!) .. وليس هذا فحسب بل بتعيينه مستشارا للمتهم بجرائم حرب عمر البشير أصبحت مخصصاته مخصصات فريق؟!!هذا الشاب الذي يتهمه والده بالفروسية لديه قصة ذكرت في سياق هذا البوست, تتعلق بحكاية جيشه (جيش الأمة) مع المواطن السوداني المسكين الغلبان عبد الملك مدير الجمارك وإبنته مع جيش الأمة للتحرير؟! وهذا يوضح ان بلاد السودان فعلا لا زالت مهدية بمعنى إستهبال وهمبتة!!! اللهم إلا إذا كان للهمبتة والإستهبال علاقة بالجهاد المدني والدولة المدنية والمؤسسات.. السيد الإمام ركيب سرجين (وكل ركيب سرجين وقيع) ببساطة يا إنت ديموقراطي وعلماني يا إنت ما ديموقراطي ولا علماني ولا مدني ,لأنه ليس بإمكانك مهما كانت حذلقاتك السياسية والفكرية فصل الديموقراطية عن العلمانية والمدنية؟! لأنها جميعا أدوات تصريف لليبرالية!من جهة أخرى يتخوف الآن السيد الإمام من (السورنة) و (الليببة) كما ظل يتخوف طوال ربع قرن من الصوملة والأفغنة واللبننة .. ويريد الشعب السوداني (فهو الشعب) أن يظل طوال عمره يتبع تخوفاته فهو زرقاء يمامة السودان!..
أساسا إذا حدث لا قدر الله سورنة للسودان سيكون سببها (تاريخيا) السيد الإمام ذات نفسه!.. فحزب الأمة هو الذي أشعل نيران الحرب وزرع العنصرية (في دارفور مثلا, ناهيك عن الجنوب).. على قاعد آيديولوجية كامنة في الوعي العام للطائقية عبر تاريخها (الأشراف أولاد البحر والغرابة"الزرقة") كما أن مصطلح زرقة المشار إليه, حزب الأمة هو من صدره للوعي العام لجموع الشعب!..
حزب الامة ليس لديه أي حلول سحرية لعنق الزجاجة التي تعيشها البلاد اليوم, ولا أحد يدعي أنه يمتلك الحلول. كل ما في الامر أنهم جميعا (القوى السياسية) يجتهدون على قدر قدراتهم , وقد تخيب وقد تصيب! مشكلة حزب الأمة الآن أنه يراهن على مصالح أميركا في السودان, لذلك يتبنى مثل هذا الخط !! متجاهلا أن للثورات منطقها الخاص وقوانينها الخاصة مهما تمت محاولات التآمر والإلتفاف عليها..فيا سيدي الفاضل الشعوب في ثوراتها لا تستشير أحدا ولذلك هي سيدة إرادتها ومصيرها..إنقضى عهد الوصاية الطائفية, والتوريث الذي أورث السودان الفقر والجهل والمرض والإقتتال الداخلي بين أبناء الوطن الواحد والإنفصالات!..
نواصل
(عدل بواسطة احمد ضحية on 12-13-2011, 10:56 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حزب "اللمة_ تقرأ:الأمة" وفعايلو مع نسايبو الكيزان... (Re: احمد ضحية)
|
بما أننا قمنا عمليا بنقل كل الفيديوهات التي تتصل بملتقى برينسس آن التفاكري في بوست خاص بها
سنكتفي هنا فقط بنقل الجزء الذي يخص حركة عبد الواحد والمداخلات والتعقيبات والردود التي لم يتمكن الفيديو من تسجيلها لإمتلاء ذاكرته
لنترحم على روح الشهيد خليل إبراهيم كأحد اعمدة الجبهة الثورية.. وجبر الله كسر العدل والمساواة و أحسن الله عزاء كل شعب السودان دون تمييز.. الفرز يتم فقط لقاتليه (المؤتمر الوطني).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
احمد ضحية
حاتم يوسف قنات
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست