|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
ســعـادة الأســـتـاذ الـمـســتـشــار مـعـاويـة مـحـمـد الـحـسـن:Quote: التحية والتقدير لابن بحري العالم البروف عبد الرحمن والتهاني له على هذا التكريم الذي هو اهل له من كل اهله البحراويين |
أخـى لـك كـل شــكـرى فـأنـتـم الـعـقـل والـقـلـب والإخـاء والـمـودة و الـصـدق والـمـثـابـرة.
فـإنـجــازك بـالـحـصـول عـلـى درجـة الـمـاجـســتـيـر فـى الـقـانـون. لـيـس بـالأمـر الـهـيـن. فـمـتـاهـات عـلـم الـقـانـون وتـطـبـيـقـاتـه وقـيـاسـاتـه وسـوابـقـه ومـسـتـجــداتــه تـجـعـل الـدراسـات الـعـلـيـا فـى خـضـمـه مـجـال جـهـد عـقـلـى وصـبـر وإلـتـزام لايـرده إلا أولـى الـعـزم ونـافـذى الـبـصـيـرة.
فـأهـنـأ أخـى بـالـخـيـريـن: إنـجـاز عـلـمـى مـقـدر. وإخـاء صـادق ودود.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أخــى طـارق مـيـرغـنـى:
Quote: وهنا نستشرف نجاحات اخينا البروف عبد الرحمن ابراهيم كما عودنا دائما في المقدمة شي يشرف
|
والله الـشـرف لـى أن أكـون واحـدا مـن أبـنـاء بـحـرى؛ وأن يــكـون لـى إخــوة مـثـلـكـم.
فـأنـت يـاطـارق عـلـم الله أنـك مــن الـمـبـادريـن فـى كـل خـيـر وواجـب وفـى نـصـب جـســور الإخـاء والـمـودة الـصـادقـة.
هــنـاك الله بـروحــك الـطـيـبـة وجـازاك عـلـى قـدر عـطـائك وخـوتـك الــنــبـيـلـة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
تحية طيبة يا ناس بحري الأعزاء ... سؤال للبحراويين (القدماء ) .... عارف الجماعة كلهم ح يزوغوا عشان قصة القدماء دي ... لكن عشمنا في ناس أبومحمد فؤاد و طارق ميرغني (الشباب ) ... هل تذكرون بقاري ؟؟؟ اشتهر بصنف من الماكولات .... أين كان مقره و بماذا اشتهر ؟؟؟ الجائزةرحلة مجانية لجنينة البلدية ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: أشرف البنا)
|
** د. أشرف.. ** ســلام..
Quote: تحية طيبة يا ناس بحري الأعزاء ... سؤال للبحراويين (القدماء ) .... عارف الجماعة كلهم ح يزوغوا عشان قصة القدماء دي ... لكن عشمنا في ناس أبومحمد فؤاد و طارق ميرغني (الشباب ) ... هل تذكرون بقاري ؟؟؟ اشتهر بصنف من الماكولات .... أين كان مقره و بماذا اشتهر ؟؟؟ الجائزة رحلة مجانية لجنينة البلدية ... |
## ياحليل البلديه .. ** السؤال محول للديناصورات ,, أنا حدى محمد ود فور فى الديوم ,, والخيام ,, وهافانا ,, والأندلس ,, ونعيمه يتاعت الكوارع ,, وعمك عبداللطيف بتاع الفول شارع الخور جنب نادى الأمير .. ## أما بقارى البعرفو فهو حارس مرمى لعبت معه وهو:- حارس مرمى الصقر الأسود وفريق التدريب المهنى (محمد بقارى) ويلقب بــ "فُتخ" وشقيقه أحسن ترزى قمصان فى الختميه (إسماعيل بقارى) ولقبه "حمراوى" ** أما بقارى المعنى فهذا إختصاص الشجر الكُبار الفيهو الصمغ :- ود السر كرار ,, ودميرغنى على مصطفى ,, ود البوب ,, د. عبدالمحمود. ^ ^ ^ ^ ## بالرجوع للمرجع البحراوى الكوتش عوض الله مصطفى وبصفحة (14) من المرجع "المشاهير" افادنا:- ## بأن هذا الأسم غير موجود فى مرجع المشاهير ,, ولكن بإفتاء فقه الضروره لربما يكون هو من طور توزيع الكبكى والترمس من الجرادل الى الأكياس .. والله أعلم.. (ودام الود بيننا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
Quote: أما بقارى المعنى فهذا إختصاص الشجر الكُبار الفيهو الصمغ |
العزيز أبو محمد فؤاد ... نهارك سعيد ... بقاري الذي اتحدث عنه كان متخصصاص في الحلويات من باسطة و بسبوسة و ما شابه ... كان يوزع هذه الأصناف لجميع كفتيريات و مناسبات بحري ... كان لديه فرن في حلة حمد موقعه ما بين كمبوني بحري غرباً نادي البحرية شرقاً منزل الشيخ مصطفى الأمين جنوباص و مدرسة حلة حمد الإبتدائية بنات شمالاً ... كنا نذهب للشراء فنرجع بجردل بلاستيك (صغير طبعاً ) مليء بهذه الحلويات الشهية ... حارة من الفرن ... بل احياناً نشهد ( تسقيتها بالسكر ) ... حاجة ما تخلص ... عموماً انت فزت معانا برحلة مجانية لجنينة البلدية ... و مسموح ليك تاخد ليك سباحة سريعة في النيل عند الشاطيء الرملي الخلاب في تلك المنطقة ... مودتي يا حبيبنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: أشرف البنا)
|
بحمد لله تمكن والدي العزيز من الخروج من المستشفى بعد أن تماثل للشفاء بفضل
الله سبحانه وتعالى وقدرته وبفضل الدعوات الصادقة الطيبة لهؤلاء الإخوة الأعزاء
المستشار عبد الكريم أحمد الامين
الزين حسن محجوب
طارق ميرغني
أشرف البنا
معاوية محمد الحسن
بروف عبد الرحمن إبراهيم محمد
أحمد محمد أحمد عتيق
عماد الدين عبد الله
كتر خيركم كتير وربنا يقدرنا على جزاكم ولكم كل الشكر والحب والإحترام وأسال الله العلي القدير أن يحفظكم ويطيل آجالكم ويمتعكم وأهليكم بنعمة الصحة والعافية
وماتشوفوا شر في عزيز لديكم إن شاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
نسأل الله العلي القدير أن يرحم فقيدنا عز الدين محمد خير ويغفر له ويحسن قدومه عليه ويتقبله قبولاً حسناً ، ويغسله بالماء والثلج والبرد ، ويثبته بالقول الثابت عند السؤال ، ويسقه من حوض نبيه الرءؤف الرحيم شربة هنيئة مرية لا يظمأ بعدها أبداً ، ويجمعه يوم القيامة بوالديه وأهله وأبنائه وينظر إليهم بعين الرحمة ويدخلهم جنة الفردوس برحمته ،ويجمعهم بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وآله فى الندى الأعلى من الجنة ، غير خزايا ولا مفتونين دون عذاب يسبق منه ، وأن يخلفه فى أهله وأبنائه بخير ويلزمهم الصبر الجميل وحسن العزاء ولاحول ولاقوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
الاخ العزيز عماد عثمان أحمد
Quote: ربنا يرحم والدة أخونا مدثر صديق ويسكنها فسيح جناته مع المصطفين الأخيار .
( الأخ مدثر صديق من ابناء حي المزاد شمال وساهم بفعالية معنا في بوست بحري طراوة – الجزء الأول ) |
جزاك الله خير و بارك الله فيك و كل من كتب او اتصل بي معزيا....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: بحمد لله تمكن والدي العزيز من الخروج من المستشفى بعد أن تماثل للشفاء بفضل الله سبحانه وتعالى وقدرته وبفضل الدعوات الصادقة الطيبة |
** ملك التوثيق ود عُثمان أحمد "عُمده".. ** ســـلام ,, وصباحك خـيـر.. ## والشُكر أجزله لبت سيد أحمد التى نبهتنا لذلك.. ** وحمداً لله على سـلامـة الوالد .. (ودام الود بيننا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: واصل يامعاوية المريخ ملحوق ياخي |
** ياعمده.. ** سلام..
## خليهو يساكك لى فى المريخ دا لما ماجستيرو تطير طيرة البدرى وزوغة الحضرى.. ## إقتراح لمعاويه:- مع مال الدوله السايب البيتصرف فيهو الوالى ماتحصل المولد دا إن شاء الله مُستشار المجلس القانونى.. ^ ^ ^ ** كسره:- قال ليك :- واحد بتاع كشاتين "مُطعمه" معزوم فى حنه وأهل العريس مُرتاحين ومرطبين للطيش ,, من بدت ختة الحنه ,, الناس بتدفع مليون ,, 5 مليون ,, 10 مليون .. ** صاحبنا شايل ليهو خمسبن الف عايز يجامل بيها ,, بس ذاعوا ليك واحد"زى حالتو" فلان الفلانى خمسين الف ,, صاحبنا نطا ,, وقال ليهم :- بـــنـــكـــــــو..
** يعنى لو فوت البنك دا ....... كان لى هسه خمسينو فى جيبو ..... الموضوع وقع ليك ماتفوت بنك الوالى السايب دا ,,, طالماالــحــب جـــارف.. (ودام الود بيننا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
Quote: الكوتش عوض الله مُصطفى يُهنئك بالماجستير ,, وعقبال تحضر الدكتوراه عن حياتو "هو" ,, مُش عيسى حياتو |
عزيزي أبو محمد فؤاد تحياتي لك وللكوتش القدير عوض الله أو عوضين كما كنا ندلعه تخيل ده أسم الدلع حالتو ياكرومة وشكرا لكم على التهاني وحقيقة من كثرة معاشرتنا لعوض الله فممكن الواحد يعمل رسالة الدكتوراة عنه فى اى جزء من حياته مثل طرائفه أو حكمه او إغترابه وتكون مثلاً عن طول فترة إغتراب االشخصية السودانية عوض الله مصطفي نموذجاَ. وعوض الله تدربنا وتربينا على يده من كنا فى الثانوي العامومن الطرائف فى ذلك اذكر ياكرومة ان طلب مناالإستاذ حسن نور الدين ان نحضر أولياء امورنا فاحضرت له عوض الله باعتباره شقيقي الكبير وساله الأستاذ حسن عن السبب فى فى إختلاف اللون بينا فطبعا عوض الله كان ماشاء الله كما المصرييين ماعارف الان وصل وين ؟ فرد عليه عوض الله يا إستاذ مش الليل والنهار فى يوم واحد وبرضو مابتشابهو فاقتنع استاذنا بذلك .Quote: : واصل يامعاوية المريخ ملحوق ياخي |
عزيزي عماد منو القدر يلحق المريخ ياخي الناس جاريه وراهو ثمانين سنة وماقادرين يلحقوه المريخ مابتلحق ياعمدة وحمد الله تاني على سلامة الوالد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
شخصيات من بحري عوض بابكر عوض بابكر إبراهيم محمد البصير من مواليد الكدرو في العام 1955 م وتعود أصول أسرته إلى قبيلة المحس بالشمالية ( جزيرة بدين ) وفي عهد السلطنة الزرقاء هاجرت أسرته من جزيرة بدين واستقرت بتوتي ثم منطقة شمبات واختلطت بقبيلة الجموعية .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
تلقى دراسته الأولية بمدرسة الكدرو الأولية , ثم مدرسة ريفي الخرطوم بحري الوسطى ثم مدرسة بحري الحكومية الثانوية وفي تلك المدرسة زامل عبد الغفار عوض إبن فنان الحقيبة الشهير عوض شمبات ونمت بيهما صداقة قوية وعن طريقه تعرف بوالده عوض شمبات . التحق بمعهد الموسيقى والمسرح ( كلية الدراما والموسيقى حاليا ) في العام 1977 م حيث نال بكالوريوس التمثيل والإخراج في العام 1981 م .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
التحق عوض بابكر بالإذاعة السودانية في 17/8/1981 م ( قسم الإخراج ) في عهد مديرها المرحوم محمود أبو العزائم وقام بإخراج عدد من البرامج الثقافية والدينية وفي العام 1983 م تم نقله إلى إذاعة صوت الشعب المتخصصة حبث تولى تقديم برنامج ( أصل وفصل ) وهو برنامج مشابه لبرنامج حقيبة الفن الذي يقدم من إذاعة أمدرمان وكان البرنامج واحة ظليلة ونبعا ثرا متجددا لمستمعية ويرجع ذلك لذائقة عوض بابكر الفنية الرفيعة والتي يعبرعنها في اسلوب عذب ورشيق إضافة لمعرفته الدقيقة بكلمات غناء الحقيبة الرصين الخالد وألحانه الشجية وقد وهبه الله ذاكرة حديدية قوية أعانته كثيرا في شرح معاني كلمات الحقيبة ومراميها وبعد هذا النجاح المنقطع النظير لعوض بابكر كان من الطبيعي أن يعهد اليه بتقديم برنامج حقيبة الفن في إذاعة أمدرمان والذي لايزال يواصل تقديمه منذ العام 1985 م وحتى الأن .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
يجيد عوض بابكر العزف ببراعة على آلة العود والكمان وعرف بإرتباطه الوثيق بالفنان الراحل خضر بشير والذي كان يشارك بالعزف معه في بعض الأحيان وهو افضل من يقوم بتقليده عندما يغني ,, أضا ارتبط عوض بابكر بصداقة قوية بالفنانان الراحلان بادي محمد الطيب ومصطفى سيد احمد وهو من أشار له بغناء أغنية في الضواحي وطرف المدائن وقام بكتابتها له بخط يده أبان دراستهما معا بمعهد الموسيقى والمسرح .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
لم يتوقف عوض بابكر عند تلك المحطة التي وصلها كمقدم لآشهر برنامج في الإذاعة السودانية بل عمل على تطوير قدراته ومهاراته الذاتية ولمزيد من التجويد والإتقان في مجال عمله تلقى عدة دورات تدريبية كانت خير معين له في عمله الإذاعي نذكر منها : - دورة الإخراج الإذاعي بسوريا في العام 1988 م - دورة توثيق ومكتبات بماليزيا في العام 1992 م - كورس الإدارة باللغة الإنجيلزي من معهد سلتي للغات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
برامج قدمها عوض بابكر من إعداده وتقديمه :حقبية الفن ألحان زمان النيل السماحة أغنيات في الوجدان أخر الكلام أصل وفصل ( إذاعة صوت الشعب سابقا ) صدر المحافل ( تلفزيوني ) على موج الأثير ( تلفزيوني )
برامج أخرجها عوض بابكر : دكان ود البصير مشاهد وأشعار الإسلام في إفريقيا أشرقت الأرض عدد من المسلسلات الدرامية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
عوض بابكر الذي أعرف
بقلم ناصر يوسف
منذ ولوجنا (للحيشان التلاته) الإذاعه / التلفزيون / المسرح ... ونحن صغارا بعد وجدناه أمامنا بكل حيويته وأريحيته هذا العوض بابكر ... فنان صقلته الإذاعة السودانية ، ولدته هذه الإذاعة واحتضنته بكل حنانها وأرضعته من ثدي الفنون والثقافة التي كانت عليها الإذاعة حينها .. في الحوش الأول تجده عوض بابكر بقفشاته وإستمتاعه بمرور بادي محمد الطيب .. وبمجرد رؤيته لهذا الفارع فنا (بادي) تجده يناديه وبأعلي صوته [ بادي بادي هوي ... أقيف يا زول ] وحينها كنا نلملم أنفسنا متجهين صوب الكافتيريا وتحت شجيرات النيمات الوارفات (تم إعدام كل أشجار الإذاعة الآن) وسبب توجهنا صوب مكان وجود عوض بابكر هو أننا موعودن بجلسة تسامر نهارية بكافتيريا الإذاعة ومع من ؟ مع قامتين هما عوض بابكر وبادي محمد الطيب فيطيب يومنا بسبب هذا التوالف الفني الدقيق الرقيق الذي يسكن دواخلنا العطشي لكل ماهو أصيل وجيد من بحور فننا السوداني العتيق.. في الحوش الثاني (المسرح القومي بأمدرمان) تجده مع عم خالد وفتة العدس الرهيبة أو القرقور والمشهر بهما العم خالد تجده عوض بابكر يطلق قفشاته الحلوة المذاق وبجرأة لسانه المتبري منه وهو في مجادعات مع بريش (صالح الأمين )أو جمال حسن سعيد أو حاكم سلمان أو .... ونذداد إلتصاقا حينها بالفن وتسمو نفوسنا حبا فيه وحبا في الحيشان التلاته... في الحوش التالت (التلفزيون) تجده مشدودا بعض الشئ فعوض بابكر لا يكن للتلفزيون ذاك الحب وذاك العشق الدفين لمحبوبته الأولي الإذاعة السودانية ولا لحبه للمسرح القومي بمن فيه من أحبابه .. عوض بابكر علمنا ونحن في بادئ أيامنا في الإذاعة السودانية أن نتعامل مع الأشياء ومع الدنيا بكل الوضوح وأن لا نخنق لساننا في قول كل شئ وأمام أي أحد حتي ولو كان المدير العام نفسه .. وكان الصدق هو الذي تربينا عليه في الإذاعة السودانية وبسبب عوض بابكر هذا الفنان ..
عوض بابكر الذي أعرف معد برامج من الطراز الأول مقدم برامج من الطراز الأول عازف عود من الطراز الأول عازف كمان من الطراز الأول مغني من الطراز الممتاز فوق الأول ...
هل سمعتموهو يغني يوما ؟ ولمن يغني ؟ هل سمعه أحدكم وهو يغني للراحل المقيم (خضر بشير) ؟؟؟؟؟ شئ من الخرافة ما كنت أحسه وأشعر به عندما يغني عوض بابكر أي أغنية لخضر بشير .. إنه يهوم بك في عوالم جد بعيدة عن واقع الحال هناك حيث السمو الروحي بكل الألق ... هو ذا عوض بابكر الذي أعرف رجل بحجم الفرح
وأدعوكم بكل الحب وأقول لكم :
جلسن شوف يا حلاتن
قشوا الحوش ورشوهو بالمويه ولمعوا الراديو عشان يوم الجمعه عازمكم لمتابعة (حقيبة الفن)
عشان ندخل في غيبوبة الفرح الجميل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
سمك
وكوارع
دا غير اضافات ست البيت المبدعة
وفنان رائع وجمهور عريض
وسيد بيت الكرم لابسه توب ( ما عارف الكرم لابسو ولا هو لابس الكرم )
ومع دا كله
ما عرفت موقع ود السر كرار شنو من الاعراب في كل دا !!
باشمهندس طارق
اتوقع ان الدكتور ( ش ) واثناء ما الغنا والموسيقي شغالين قال للفنان : ياخي ما تاجل الغنا شوية وناخد لينا عشرة ويست في الاول.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: أشرف البنا)
|
Quote: العزيز عماد ... سلامات ... عوض بابكر بجانب معرفته و ثقافته و فنه يزينه خلقه ... الرجل غاية في التهذيب إضافة إلى أنه يأخذ الفن بجدية لا تنتقص من سلاسة إبداعه ... شكراً لك و لبحري على أن حوت مثل هذا الجمال ... مودتي ... |
الأخ العزيز أشرف
سلام
بحري مدينة الفن الجمال يزينها عقد فريد من المبدعين
والموسوعة عوض بابكر هو لؤلؤة من ذلك العقد .
ربنا يمتعه بالصحة والعافية .
شكرا على المداخلة عزيزي أشرف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: وليد عبد اللطيف)
|
رسالة عبر الايميل من الأستاذة والأديبة ناهد بشير الطيب
Quote: الإخوة الأعزاء ببوست بحري طراوة الذين حملوا لواء هذا البوست لزمن طويل وهم من خيرة أبناء بحري الذين يمكنهم أن يتحدثوا عن بحري المدينة والتاريخ فالمدن كالنساء كما يقال تشتم عطرها وتسمو بك بين الأزمنة والأمكنة وتحس بكل ماتحمله هذه المدينة العريقة من عبق وسيرة تتناقلها الأجيال لقد عاش والدي الأديب الراحل بشير الطيب البشير في مدينتي بحري حتى رحل عن هذه الدنيا الفانية إليكم بعض قصاصاته التي أوردها هنا وسا أتابع بالمزيد في مقبل الأيام تغمرنا هذه المدينة بفيض من الذكريات بينما تعمر البحار شواطئ إيغالها المبكر في ذاكرتي ….تلك الذاكرة التي أبقيناها زمنا بعيدة عن متناول أيادي الحلم…….تتساوق كلمات الوالد الراحل الأديب القاص بشير الطيب (رحمه الله ) عن يقين الانتماء ….وتتجه نحو محطة بدت كآخر محطة للمنطلق …. سفرا طويلا ….. ذات صباح.... أخير ….ترك الوالد في يدي الصغيرة نصف قرش ….ونصف حلم ….وعاد متعجلا إلى مكتبه فقد نسى قصاصة هنالك لا أهمية لها لكنها فقط صالحه لان (تحشر ) داخل عمود في مجلته الوجود …..أو في جريدة الزمان …. كان معي يداعبني ….ويقول لي كلمته المحببة إلى نفسي حينما أتشاقي بعض الشيء (سيمون ….ألزمي الجابرة ) ….وألزمي الجابرة أي (أطلعي السرير ونومي) …عند اهلنا .....أما سيمون فهو الاسم المحبب له آنذاك...تيمنا بالكاتبة الرائعة ...سيمون دي بوفوار .....كنت وقتها ابنة السابعة من العمر قبل أن يدور البحر بي…ويطمئن التراب به …وقتها لم أتبين الأشياء جيدا …سمعت.....بعدها صراخ خافت ... بعدها همهمات الأسى الفارق في الوجوه ….تبوأت لحظتها …أن لم تخني الذاكرة ….منصب النزوع المكتفى بالهروب …..رياح عاتية باغتت تلك الأسرة الصغيرة بجهات لا تحدد …..كما البوصلة …..رمقني لحظتها الصراخ الكثيف ….بنظرتي ….ثم مضى إلى حيث الرياح تعبث بخصلات المدينة الباكية ….لقد غسلت تلك المدينة شعرها ذاك الصباح ….ونشرته على أغصان متشابكة بعدها مرت مياه كثيرة تحت الجسر كما يقال الأسف المستلقي على قفاه ضاحكا …..وطواحين الكلام التي تزرو طواحنها المعلبة لفة الوثوق شوارع المدينة الناقمة ….والمساحات التي تتوسد فراغات العناوين في الصحف ….وكلمات الرثاء ..والنعي …. يقول العم الشاعر سيد احمد الحردلو ….متعه الله بالعافية ….في قصيدته سندباد …..
بشير الطيب …… ولد كتاب كتابة الجن وكان عمنول مالي الدارة زى الجن يرن ويرن ومابتقابل صوته يدن تقول زنقار وفوق الدنيا ساوى الطار وضمه سكت وليد الجن ولسه الطيف علينا يون
لحظتها سيدي الحاردلو ……خيل لي أن الوطن كان متساوي الإيقاع ..والجرح الصداح …..والصياح والعويل …..وأنيني …ونحيب أخواني ….وصدقت ....الوليد ....ضمه سكت .....
أغلق لحظتها ..كما تراءي لي ….الحي … والبيت ….والغرفة …والأبواب والشبابيك وبقى الحلم مواربا ….ثم …..نام …..
عزيزي القارئ والمتصفح ….استوقفني قراء ...كرام... مثلكم …..في أن ابرز كتابات الوالد عليه الرحمة ….. وفى مقدمتهم الزميل عماد عثمان الذي مافتئ يطالبني بان ابرز ارث الراحل العزيز وان كان لابد من الكتابة فلابد لي من استئذانكم في أن اقتحم عليكم منابركم وصحافتكم وبيوتكم وان أقدم لكم كتابات الوالد بشير الطيب ….
فالوالد رحمه الله كان من عباد الله الذي وقاهم ربهم شر أنفسهم (ولا نزكى على الله أحدا ) ولكن كلما حاولت الكتابة عنه ومهما بذلت من جهود فوق طاقة النفس البشرية لأتجنب المحظور أجد نفسي في كل مره أقع في فخ الرثاء المميت الذي اكره …..ولما وددت أخي كشه….كما أردت أنت وسبق وتفضلت ….. أن اكتب عن بشير الطيب الشخصية العامة والقاص والكاتب ….كان لزاما أن تكون حروفه هي التي تتحدث وليكن دوري دور المايكروفون أو المذيع الذي ينقل الحدث دون أن يتدخل في الوقائع ويشرفني أصالة عن نفسي ونيابة عن الأسرة …الوالدة الغالية فوزيه قاسم متعها الله بالصحة والأخوان نادر و ناجى ..أن أفسح له حيزا واترك له بابا تعبر من خلاله كلماته التي تعرف السعادة والحق الذي دائما …ما كان يقول فكلماته التي تسيل رهافة ونفاسة وقداسة هي أشبه بنبيذ الدير.... كلما ذاد قدما ذاد تعتقا …..
أشكركم جميعا كمال وطارق وعبد الكريم ومعاوية وقناوي وحسن طه والحاج حمد ووليد وعبد الرازق وعبد المحمود وكل الإخوة بدون فرز .... ….....
مع خالص احترامي |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
كلمات تعرف السعادة
بشير الطيب 1973
تشغلني هذه الأيام مجموعة قصص أقوم بكتابتها وكتابة القصة القصيرة ألم مخاض قائم بذاته ...أن كاتب القصة القصيرة حين يمسك بالقلم يتوتر ويتوهج في أعماقه ولكنه دائما يدمع ...أن الأدب ليس إبداعا ...بل هو أكثر من ذلك أنه خلق ...أن كاتب القصة القصيرة يخلق عالما بعينه ...لظروفه الجغرافية والتاريخية والاجتماعية والسياسية ....عالما ليس هو كل الواقع ولكنه جزء منه ... وحتى هذا الجزء فهو مجرد وسيله ومسالك يتوصل إليها كاتب القصة إلى العالم الذي يحلم ويريد ....انك حين تكتب قصه قصيرة فانك تلتقط من الناس والظروف شرائح تخضع للرؤية الذاتية تلتقط الحياة باسم الحياة ذاتها ....ولكن على أمل أن يكون ما تخلق شيئا غير كائن تماما ... القصة إذن شيء حلم ....والحلم عذاب والعذاب مر ...والمرارة فيها محاوله تنتزع من عروق الكاتب ودمه وعقله ووجدانه ... هذا هو أنا هذه الأيام ....اجلس الساعات الطوال أمام الأفق والرؤى والتأمل البعيد اخلق بشرا يبكون ويدمعون ويشربون ويرقصون ويتزاوجون ويفترقون ويسبون ويلعنون ويصادقون ....أخلق بشرا من لحم ودم ولكنه لحم ليس كاللحم ودم ليس كالدم ....أو هكذا أظن وأترقب . انك أمام القصة القصيرة , لا تتمهل ....انك تلهث ...أنت مثل أبطالها ....تبكى وتضحك وتدمع وترقص وتشتاق وتحن .....انك مع من خلقت في الشارع وحين تفرغ من كل ذلك تنفصل عن الحياة التي خلقت , تظل غريبا يتودد إلى أناس لا يعرفهم ...خلقهم ولا يعرفهم . يقرؤهم ويرى بعدئذ فيهم الخطأ والصواب والفضيلة والرذيلة ....أنه هو الأخر يحمل كالآخرين سوط الرفض والقبول أن كانت القصة ليس خالقا فحسب ....بل هو ناقد وقارئ لما خلق وأحيانا عدو أو صديق لما خلق ومحنتي هذه الأيام أنني أعيش أتون المحنه ....أبني وأهدم واغسل وأنظف كي تقرأ هذه القصص على أنها حياة جاءت من الواقع لترفضه وانبعثت من الحياة تمهيدا لحياة أخرى . أدعو الله أن يحميني من غيظ الخلق وجحيم الإبداع أو سخط من خلقتهم ومزيدا من حبهم لي ولكم ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
كلمات تعرف السعادة
بشير الطيب
عادت بي الذكريات إلى أيام قضيتها بالدنمارك... اذكر حوارا بيني و بين احد الشباب ... قلت له: حياتكم تبدو كالوهم الذي يسرق الضيق من أعماق الناس فيحيلهم إلى طائر يحلق و يرفض الاستقرار على غصن شجره قال: وقد راقه كلامي : هذا حق...ولكن للمسألة وجه أخر ...إننا كما تقول لا نحلق بحياتنا ولكننا ننزل بها الأرض .... أن الأرض نفسها عامره بالتحليق ... الحكاية كلها في الزاوية التي تنظر بها إلى الحياة و الواقع فيها .... - و لكننا في السودان لا نحلق حتى على الأرض...لسبب بسيط هو أننا ما زلنا نبني و ننشيء و نؤسس ..... قال وقد جذبه اهتمامي برأيه : - أن المهندس الذي يبني تشغله العمارة التي يقوم ببنائها....انه كالطبيب الذي يقوم بعمليه استئصال لمرض قاتل ...كل أعصابه مشدودة إلى أهات مريض و دقات قلبه .... و ربما لو قيل له أن ابنك يعاني من سكرات الموت لما شده الخبر أننا في الأرض نحلق ... ولكننا أحيانا نتمدد .... هكذا بلدان العالم النامي - هذا صحيح ... بدليل أنني حين جئت إلى بلادكم لم اصب بدهشة ... وما أكثر الذين تهزمهم رعشة الحضارة الغربية .. - ليس للغرب حضارة بعينها كما تتوهم .... فنحن لم نبني حضارة بل خلقنا موضعا في الوجود ينظر الزائر إليه من زاوية خاصة - أراكم تأكلون و تشربون و تعملون و تغنون و ترقصون و قليلا ما أرى فيكم اهتماما خاصا بالكتاب ..... - هذا ليس حقيقة ....أننا نقرا بين لحظة و أخرى ... أننا نقرا الحياة و نفهمها ونحن نعيشها ... و أن كنتم انتم في بلدان العالم النامي تفلسفون الحياة فلعلكم تحملونها فوق ما تطيق ... نحن مثلكم نفلسف الحياة لكننا نفلسفها بالممارسة ... أنكم كشهرذاد و كهريار .... لا تسكتون عن الكلام المباح و غير المباح إلى حين يأتي الصباح .... أحيانا تظلون تثرثرون حتى لما بعد الصباح .... - ولعل العذر معنا .... فنحن قد عانينا من استغلال الغرب لنا .... هذه هي حكمة الأجيال .... وأمنت على كلامه وأنا على ثقة من أنني أفدت كثيرا ... ومع ذلك فدربنا ما زال طويلا و شاقا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
كلمات تعرف السعادة
بشير الطيب
المسرح...و الحياة
تتململ في حياتنا هذه الأيام نهضة مسرحية عاتية .... قلت تتململ ولم أقل تتحرك فالذي يتململ ينمو متمردا على رتابة الحياة و لكن الذي يتحرك يحاول أن ينمو و ينضج ليبقى رجلا و هو طفل ...... هذه النهضة المسرحية التي يقودها شباب يحاول أن يعي الحياة .... يحاول أن يجر المسرح.... يجره و يجر الحياة معه لكن عيب هذا التململ المسرحي أنه يظهر نفسه على إعلان من نيون .... تفرح حين تقرا عنوان المسرحية عندهم ... و تكاد تبكي حين تمشي لأبعد من ذلك.... أعرني سماعك .... (الرفض )....(في إنتظار عمر ) .... ( نحن نفعل هذا ) أتعرفون لماذا ؟؟ و هكذا ... عيب مثل هذه المسرحيات أنها تصرخ أعلانا ... و تهمد مضمونا .... و تموت تمثيلا ... و الصراخ و الهمود و الموت في المسرح هو الخازوق الذي ينغرس حتى العظم في المتفرج أولا .... و في الممثل و المؤلف في النهاية . أن عنوان هذه المسرحية يوحي بمسألة خطيرة يعيها المؤلف و الممثل معا .... أنها في المقام الأول و من عنوانها قضاية فلسفيه أكبر من المؤلف السوداني ... و الممثل السوداني ... و المسرح القابع على درب النيل .... بلا نيل شاهدت مرة بروفات لتمثيلية الخضر.... و دهشت للمحاولة ... و فرحت بها ... و لكن أزعجني مرض التمثيل ... و هبالة التمثيل و كانت محاولة لجر المسرح إلى الحياة .... لا العكس ... و لكن التمثيل قتل الحياة و المسرح في المسرح . و لكن ما يبعث على الرضا أن هذا التململ المسرحي صادق من أساسه .... محاولة جادة من أساسها ... و كنت قبل أيام أتحدث إلى ممثله مسرحيه ... قلت لها : ماذا تقرأين ....؟؟ ردت في جهل : - اقرأ الدراما ... - و تساَلت في نفسي أي نوع من القراءة هذا ؟؟.... ان الدراما لا تقرا ... أنها انفعال الممثل مع دوره في الحياة ... - قلت لها في رفق : - اقصد أي كتاب تقرأين ؟ - لم اقرأ منذ شهر ... - و شعرت حقا أنها بالفعل ممثله تماما كتلك التي صرحت بإحدى المجلات الإسبوعية تقول : - أن المسرح هو الحياة كما قال كامو !!! و أشفقت على فيلسوف أهينت فلسفته ... لأنه لم يقل يوما أن المسرح هو الحياة ...أنما قال انه تفسير للحياة من رؤية مستقبليه ... و متى كان الفن هو الحياة ؟؟... يا شاطرة تململوا ولكن في وعي ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
جمعه مباركة لكل الاحباب
اكيد اخي حسن طه لاقيت هشام درماس بعد رجوعه من الرياض
السمك والكوارع دي ما اظن المقصود بيها كمال كرار ...!!!
كيفك ابن عمتي عبد الكريم
عاطف كروم طبعا راجل كسلان الا تلزو لز حتي يقوم
وطبعا ضارب المطايب اعلاه التي ذكرها حسن طه ولازم الجابره
الف تحيه بباخت ناهد بشير الطيب ونتمني عودتها قريبا في بيت العزابه دا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
تسلم يا كوتش وتسلم بحري كلها
لكم العتبى حتى ترضون.
انت والمهندس طارق والأستاذ عبد الكريم وصاحب البوست والأخ معاوية محمد الحسن حملتم لواء يحري في
الأسافير وعرف رهط من القراء ومرتادي الفضاء الأسفيري الكثير عن هذه المدينة المعطاءة .
العزاء موصول لكل اسرة البوست في من رحلوا عن هذه الدنيا الى الدار الآخرة.
التحية موصولة للأخ معاوية ومبروك الماجستير وعقبال الدكتوراة.
ان شاء الله سوف اكون في بحري صباح ألأحد القادم وموعودين برفد البورد ببعض المعلومات من هناك.
ويا كوتش عاوزين بعض المعلومات عن حارس التحرير البحراوي علي برم واشهر جنايني في مستشفى بحري
عمك عبد الرحيم.
دمتم ودامت ست العز والطراوة
ابوعبيدة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Abuobeida Ali Abdullah)
|
Quote: لكم العتبى حتى ترضون. انت والمهندس طارق والأستاذ عبد الكريم وصاحب البوست والأخ معاوية محمد الحسن حملتم لواء يحري في الأسافير وعرف رهط من القراء ومرتادي الفضاء الأسفيري الكثير عن هذه المدينة المعطاءة . |
** الباشمهندس ود على عبدالله.. ** سلام ,, وحمداً لله على سلامة الطله.. ## الوحيد الغاب بالسنين وعاد مفتتحاً شوال السكر الرابع فى الجزء الثانى ,, عمك طارق بحاحى فى الصفحه التالته ليهو شهر .. ** تمشى وتجى بالسلامه وفى إنتظار التواصل من موقع الحدث "ست الهوى والطراوه" (ودام الود بين الجميع)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Abuobeida Ali Abdullah)
|
Quote: تسلم يا كوتش وتسلم بحري كلها
لكم العتبى حتى ترضون.
انت والمهندس طارق والأستاذ عبد الكريم وصاحب البوست والأخ معاوية محمد الحسن حملتم لواء يحري في
الأسافير وعرف رهط من القراء ومرتادي الفضاء الأسفيري الكثير عن هذه المدينة المعطاءة .
العزاء موصول لكل اسرة البوست في من رحلوا عن هذه الدنيا الى الدار الآخرة.
التحية موصولة للأخ معاوية ومبروك الماجستير وعقبال الدكتوراة.
ان شاء الله سوف اكون في بحري صباح ألأحد القادم وموعودين برفد البورد ببعض المعلومات من هناك.
ويا كوتش عاوزين بعض المعلومات عن حارس التحرير البحراوي علي برم واشهر جنايني في مستشفى بحري
عمك عبد الرحيم.
دمتم ودامت ست العز والطراوة
ابوعبيدة |
الأخ أبو عبيدة
سلام
ربنا يكتب السلامة وتمنياتي
بقضاء إجازة سعيدة في ربوع
ست الهوى والطراوة.
طلبك على العين والرأس
بس نلقى الوقت فقط ومستعدين
نكتب عن أي بحراوي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: الموسيقي يوسف السماني |
عماد كوتش طبعا الاستاذ يوسف السماني أبو وضاح في نفس شارع بيتنا الجديد ولكن في هذه اللحظة تذكرت ايام بنمشي كلية الزراعة للمذاكره ونمر بعند منزله بالله شوف مرت كم سنه .. من هنا تحياتنا له وهو راجل فنان وظهر كثنائي سابقا بالتلفزيون وهو راجل طيب وعلاقاته طيبة جدا جدا مع جيرانه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: وليد عبد اللطيف)
|
Quote: عماد كوتش طبعا الاستاذ يوسف السماني أبو وضاح في نفس شارع بيتنا الجديد ولكن في هذه اللحظة تذكرت ايام بنمشي كلية الزراعة للمذاكره ونمر بعند منزله بالله شوف مرت كم سنه .. من هنا تحياتنا له وهو راجل فنان وظهر كثنائي سابقا بالتلفزيون وهو راجل طيب وعلاقاته طيبة جدا جدا مع جيرانه |
كان يغني سابقا كثنائي مع الفنان محمد حميدة وهو أيضا من بحري
فيما يعرف بالثنائي الوطني خلال حقبة العهد المايوي .
قدم عددا من الألحان لزملائه الفنانين نذكر منها في
هذه العجالة عشت شقى للفنان حمد الريح وسنين طويلة
والتي يتغنى بها الفنان سيف الجامعة . يمتلك حاليا الإذاعة الرياضية ( F.M. 104 )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: طارق ميرغني)
|
Quote: يا عبد الكريم ياخي ما تشاغل صاحبك سيد الحوش شغال في الفيسبوك تش مع البنجوسات |
** إبن خالى.. ** مساءك خير.. ## أها بعد يخلص الفسفه,, عايزنو بس يغشى الطراوه ,, اما إذا كان الأمر هناك فسفسه وطراوه فيجب ربط هذا النفاج بذلك الحوش.. (ودام الود بيننا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: حسن طه محمد)
|
صادق التعازي وعظيم المؤاساة للأخ الحبيب شمس الدين
ولجميع أفراد أسرته الكريمة في فقدهم الجلل
نسأل الله أن يتقبل عمنا ساتي قبولا حسنا وأن يسكنه
فسيح جناته مع المصطفين الأخيار .
لله ما أعطي ولله ما اخذ ولا نقول إلا ما يرضي الله
إنا لله و إنا إليه راجعون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
أجمل التهاني والتبريكات .. للأخ عماد عبد الله بمناسبة النجاح الباهر الذي حققه الإبن النابغة أمير وللأخ حسن طه بمناسبة النتيجة المتميزة التي أحرزتها الإبنة النابغة فداء مع أطيب التمنيات لهما ولأبناءنا جميعاً بحياة مليئة بالنجاح والتفوق وربنا يجعل أيامكم كلها أفراح وسعادة ونجاحات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: عبد الرازق سعيد)
|
بحري زمان
يوثق لها صلاح لبيب :
النيمة الثقافية بشمبات ومركز شباب بحري.. تواصل الإبداع والعطاء المنتديات التعاونية وتفعيل النشاط الثقافي بمدينة بحري المربي ميسرة السراج كان له الدور الرائد في حركة المسرح بمدينة بحري نادي المساعي.. العمال.. منتديات الصبابي.. نادي حلة حمد.. نادي كوبر وشمبات.. محطات مهمة
أرض للإلهام منذ البواكير عدة عوامل تفاعلت، كما قلت، منذ الثلاثينيات ساهمت وساعدت على إبراز النشاط الثقافي بمدينة بحري، وبحيث إنها مدينة نشأت زراعية ثم صناعية، فقد جمعت بين الفطرة والصنعة.. حيث هيأت الطبيعة وبسحرها وجمالها وبهاء الخضرة على النيل على الإلهام، وفي وقت مبكر، وبرز- كما قلت- الشاعر مصطفى بطران الذي أطلق عليه شاعر الطبيعة، وقد نشأ وترعرع حتى توفي بحي حلة حمد، وجمعت- كما قلت- تلك البيئة المتفردة رواد الشعر والغناء، كما قلت إن الشاعر الفنان خليل فرح كان حاضراً فيها في بدايات مسيرته الفنية في العشرينيات.. وفي تلك الفترة ظهرت وبدأت مسيرة المنتديات الثقافية وتواصلت، كما ذكرت، حتى الأربعينيات، وخلال تلك الفترة نشأت بعض المصالح الحكومية التي جمعت في تلك الورش العديد من الرموز الأدبية والفنية وبعض الشعراء. ولكن بعض الأحياء العريقة بمدينة بحري كان لها عطاؤها المتميز.
العراقة والنجومية صنوان من أحياء بحري العريقة.. حي الصبابي الذي شهد في الماضي نشاطاً ثقافياً متميزاً، خاصة وأن شباب الصبابي منذ القدم كان جامعاً وجاذباً ولم ينعزل عن مجتمع بحري الكبير، والشاهد في هذا، أن أغلب النجوم الفنية والأدبية من خارج الحي احتفظت بعلاقات قوية بالصبابي التي يعشق أهلها الفن الأصيل تماماً كما هي شمبات العريقة.. والصلة بينهما قديمة جداً. عندما قدم (ود الفكي) رائد أغاني الحقيبة المعروف.. عندما جاء من (كبوشية) كانت له صلة بأبناء الصبابي قبل ظهور سرور وكرومة في سماء الغناء.. لم لا وقد كان من الكورس الذي ردد مع الفنان سرور.. ومن أبناء الصبابي نذكر عبيد حسين، وفضل السيد الأمين وود الطاهر.. وجاءت مرحلة من أبناء الصبابي يحيى الشباب وميرغني جعفر وأبو سوالف، وعطر سماء الصبابي وبحري الشاعر الراحل عوض حسن أحمد، واتصل العطاء حتى جيل أزهري والفنان الشاب جمال مصطفى حسن (فرفور)، الذي نشأ واستمع وانفعل وأجاد وتفرد وغرد بين ذلك الجيل وتلك المنتديات الثقافية التي عرفت بها الصبابي، لهذا فقد جاء عطاء جمال مصطفى (فرفور) وصلاً لما كان وامتداداً للفن الأصيل الذي انتشر وعمّ الصبابي (الدوحة الفنية). ومنتديات الصبابي الثقافية جمعت رموز معروفة بالمدينة، محمد مالك عثمان، وتوفيق حضرة، وكما قال شاعرها العملاق الأستاذ عوض حسن أحمد: لا زلت أقرأ في السطور فأستبين البعض.. أو لا استبين ردد الخليل الشاعر الفنان في أحد قصائده: جينا قصاد الصباب بقه نور الموردة أم عباب وعند الحديث عن منتديات الصبابي الثقافية والفنية لابد أن نذكر فنان بحري الراحل أيوب فارس، الذي كان أكثر أبناء بحري من خارج الصبابي قرباً وحباً للصبابي والذي ارتبط بها ارتباطاً قوياً وعميقاً. ومن الأندية الثقافية ببحري، التي كانت تشع نوراً ونشاطاً في الخمسينيات، النادي الثقافي الإسلامي الذي تأسس عام 1950م (جوار قشلاق بحري وجنوب ميدان عقرب)، كان يضم عدداً من الشباب منهم محمد خوجلي صالحين الوزير الأسبق، حسن خيري، النور عبد الله رئيس نادي التحرير الأسبق، خوجلي أحمد خوجلي، محمد عثمان أحمد إسماعيل، عبد الله مكي، عبد الرحيم أحمد بلال، فيصل حامد هلال، غالب عباس غالب، مصطفى السيد (الطبيب)، عباس حسن التوم، مبارك عبد العليم، محمد رمضان، محمد أحمد البشير، أحمد محمد خير، وكانت مجموعة نشطة تقيم الندوات الثقافية المنتظمة بالنادي مع مجموعة من أم درمان جمعت الأساتذة يس عمر الإمام، كمال برعي، إبراهيم هارون، محمد الحسن نمر، عبد الحميد مدثر، النور علي، يوسف الخليفة أبو بكر، علي عبد الله يعقوب، وكان هناك تعاون مشترك لعقد ندوات ثقافية بأم درمان بمنزل الأستاذ صادق عبد الله عبد الماجد، وتضم أيضاً علي شمو وعبد الرحيم حمدي حسب ما ذكر لي الأستاذ الراحل محمد خوجلي صالحين عليه رحمة الله. استمر ذلك النادي في موقعه الأول حتى عام 1963م ثم تحول إلى حي الشعبية.
نادي العمال.. ميلاد العملاق نشأ في أواخر الأربعينيات نادي العمال ببحري، الذي ولد عملاقاً رائداً.. وكان من بين أركانه الأساسية المسرح الذي تلألأ في الخمسينيات وكان منطلقاً وجامعاً للعديد من المبدعين بتلك المصالح الحكومية وغيرهم، وشهد ذلك النادي العملاق الرائد مولد فنانين مبدعين، منهم الفنان إبراهيم أبو دية ثنائي العاصمة، وفنان بحري البعيد عن الأضواء الإعلامية الراحل أيوب فارس، وعبد العظيم حركة، وأحمد حميد، وهو ملحن موهوب قام بتلحين بعض روائع الفنان صلاح بن البادية الأولى، أشهرها أغنية (لاموني). والفنان الرائع حمد الريح، الذي كانت رحلته من توتي ونادي العمال شبه يومية (في تلك الفترة كانت توتي تتبع إدارياً لبحري)، وهناك الفنان عبد اللطيف أحمد إدريس (شمبات الهجرة)، والنور الجاك وعدد من الموسيقيين بنادي العمال، وكان نشاط النادي واسعاً وبارزاً، وجمع أيضاً حسن وردي ومحجوب سبانا وعبد اللطيف صبحي، الذي كان أيضاً ركناً من أركان نادي حلة حمد الثقافي عند إنشائه عام 1955م، بجانب الأديب حسن عزت، والشاعر كمال محيي، وعبد المنعم بشير، وطلحة الشفيع، ومضوي الشيخ، وعبد الرحمن الشيخ، وجعفر مدني، وأحمد أيوب، وصالحين، وغيرهم.. كذلك كان من نشاط نادي العمال قيام الفرقة المسرحية والفرقة الشعبية للتمثيل والموسيقى، وكان من رموزها المخرج محمود وصفي، والنور الجاك وغيرهما، وكان نشاطها بارزاً في تلك الفترة. كذلك نشطت الحركة المسرحية، وكان للأستاذ المربي ميسرة السراج الدور الكبير والرائد في النهضة المسرحية بمدينة بحري. كذلك في الأربعينيات نشأ نادي الوحدة بالديوم كناد ثقافي، وكان له دور في تنشيط الحركة الثقافية وأتاح للشباب مساحة للتعبير وإبراز قدراتهم الفنية.. وتحول العديد منهم إلى مركز شباب بحري، ذلك المنتدى الذي أتاح الفرصة للعديد من الشباب على مستوى بحري، منهم الطيب التقلاوي، أحمد حميد، عبد العظيم حركة، النور الجيلاني، الطيب بلية، والفنان خوجلي عثمان ومحمود عبد العزيز، طه سليمان، أحمد الريس، عبد الرحمن بلاص، عابدة الشيخ، عوضية عز الدين، أسرار مصطفى (الممثلة)، أسرار بابكر، هشام درماس، والموسيقار جوار، صابر جميل، عبد القادر جميل، علاء الدين أحمد علي (الشاعر والملحن)، نبيل متوكل والمسرحي أحمد شانتير.. كل أولئك وغيرهم من أبناء ومبدعي بحري شاركوا في رسم لوحة فنية إبداعية، كل كان له إبداعه، وشهد مركز الشباب (منتدى إدريس جماع) الذي أسهم في الحراك الثقافي كثيراً وجمع أبناء بحري من الشعراء، أبو شورة، سوركتي، سعد الدين إبراهيم، السر العطا، عبد السلام كامل عبد السلام، صبري عثمان، محجوب يوسف والشاعر الفذ أبو آمنة حامد وعبد الرحمن مكاوي، وعدد من الشعراء والشباب. وقد جمع معهد إدريس جماع عدداً من أبناء الحلفايا العريقة، وشهد نادي الحلفايا انطلاقة ذلك المنتدى الذي جمع العديد من الرموز، أسماء حمزة، علاء الدين أحمد علي، أحمد إبراهيم خلف الله، عبد القادر جميل، يس إبراهيم الإعلامي المعروف، اللواء محيي الدين محمد علي، سعد الدين إبراهيم، محمد الأمين مبارك، إحسان التوم، حسن محمد بشير كمبال، عبد الوهاب هلاوي، حاتم الشيخ، فيصل نصر، عفراء مصطفى طيب الأسماء، عابدة الشيخ، محمد الشيخ جمعة وغيرهم.
منتدى شمبات من منتديات بحري الثقافية.. منتدى شمبات.. منتدى النيمة الذي صار مؤسسة ثقافية ثابتة وناشطة وراسخة.. وقد عشقت شمبات العريقة الفن والأدب منذ زمن طويل، وجمعت منتدياتها الثقافية والفنية رموزاً لها وزنها.. حميدة أبو عشر، خضر بشير.. محمد علي الأمين.. حدباي.. حسن الأمين، رائد مؤسسة النيمة، أولاد شمبات الثنائي. ونذكر إبراهيم محمد إبراهيم، خالد سند، صلاح سراج، أحمد البشير، وجمعت شمبات عدداً من الرموز وحفلت منتدياتها الثقافية بهم، منهم عوض بابكر، محمد عثمان الهارت، الشيخ شمبات، النور الجيلاني، صلاح بن البادية، صديق أحمد، الجيلي الشيخ، طه سليمان، مبارك بشير، وكامل إبراهيم وغيرهم.. وبرز منتدى خضر بشير الذي كان يقام بداره العامرة بشمبات، والتي جذبت العديد من الأدباء والشعراء والفنانين من كل أنحاء العاصمة وشكلت لوحة فنية إبداعية، وكان بعض الفنانين يشاركون بالحضور بصفة منتظمة، على رأسهم الفنان الكبير التاج مصطفى الذي كان يكن كل تقدير للفنان خضر بشير، كذلك الأستاذ عوض بابكر وغيرهم من محبي مدرسة خضر بشير الفنية الخالدة. ولقد ساعد كثيراً ذلك المنتدى على إحياء عطاء أبناء شمبات الذي ارتبط بتاريخ هذه البقعة الفنية الزاخرة بالعطاء على مر الأزمان، وهي تجدد شبابها من حين لآخر في تواصل فني.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
بحري زمان
توثيق - صلاح لبيب
بحري مدينة بدون مكتبة عامة إلا جهود مقدر من بعض الأفراد
أنشأ وأسس المجلس البلدي ببحري أول مكتبة عامة عام 1954م.. وظلت حتى أول السبعينات وأختفت حتى إشعار آخر مشروع مركز بحري الثقافي تضمن قيام مكتبة بحري العامة ولكن نفذ الآن فقط مشروع مسرح خضر بشير! عرفت العاصمة المكتبات العامة في بداية الحكم الثنائي.. ونشأت في البداية (5) مكتبات عامة هي البازار.. ومحمود عزت المفتي، ومكتبة سنترال.. وفكتوريا.. واستيفناس وأقام الراحل أبو الريش مكتبة النهضة السودانية الرائدة. وفي عام 1951م قامت المكتبة المركزية بأم درمان.. أما بمدينة بحري فقد أنشأ المجلس البلدي عام 1954م أول مكتبة عامة بمدينة بحري وتعود الفكرة إلى مطالبة أبناء بحري لضرورة قيام مكتبة عامة لسببين الأول مساعدة الطلاب والدارسين بالمدينة بدلاً عن الذهاب إلى الخرطوم أو مكتبة أم درمان والثاني.. أهمية وجود مكتبة عامة للاطلاع والمعرفة للراغبين وطالبي العلم.. وكانت المجالس البلدية في ذلك الوقت بمثابة حكومة تقدم الخدمات بكل أشكالها وأنواعها التعليمية والصحية وتطوير المدن والإسكان...الخ، وهو دور فاعل كانت تقوم به السلطات المحلية وترصد لها الحكومة الميزانيات المطلوبة سنوياً، وسنلحظ عندما نتناول دور المجلس البلدي في تلك الفترة كيف كان ب// فائضاً في ميزانيته.. وينجز العديد من المشروعات ويقدم كافة الخدمات خاصة الفترة 1950-1970م بل كانت بلدية بحري من أغنى البلديات! وقد تعاقب على رئاسة المجلس البلدي رجال كان لهم عطاءهم وجهدهم ونذكر الفريق أحمد باشا محمد رئيس المجلس البلدي عام 1950م والذي تولى عام 1954م منصب أول قائد عام للجيش السوداني.. ثم الدكتور أحمد علي زكي الوزير الأسبق للصحة.. ثم الدكتور زين العابدين إبراهيم.. ثم أحمد محمد عبد العظيم الذي تولى إدارة مصنع العملة (سك العملة) وتعاقب على المجلس عدداً من الرموز والشخصيات أبرزها العمدة مقبول الصديق.. وكان للراحل نصر الدين السيد ضابط المجلس الدور الفاعل في العديد من الإنجازات كذلك مهندس البلدية الراحل ماهر عبد اللطيف والأستاذ محمد محمد الحاج ضابط المجلس، والسيد النور أحمد النور الإداري بالمجلس.. وغيرهم من الأعضاء الناشطين والداعمين لهذا المشروع الذي ولد عملاقاً. وكان قرار المجلس البلدي بتأسيس أول مكتبة عامة ببحري.. وكون لجنة للإشراف على هذا المشروع ضمت السادة/ محجوب محمد صالح الصحفي المعروف.. وحسن محمد إبراهيم الأستاذ ورئيس لجنة التعليم وهو من رجالات حلة خوجلي.. وعبد الله العوض ومصطفى فضل المولى والسيد محمد المشرف (حلة خوجلي) وقامت اللجنة بتحديد واختيار الكتب وكل ما يلزم لإنشاء المكتبة العامة والتي شيدت داخل مباني المجلس البلدي في الجزء الغربي الذي كان مسجداً صغيراً.. ويعد بناء مسجد بحري الضيق صار مصلى عام 1949م. وكان افتتاح المكتبة على يد الشيخ على عبد الرحمن نائب دائرة بحري في ذلك الوقت.. وكان يوماً تاريخياً خالداً شارك فيه أهل بحري.. استمرت المكتبة تؤدي رسالتها بصورة طيبة وكانت ملاذاً للطلاب، وطالبي المعرفة.. يأتون إليها يومياً خاصة أبناء المناطق القريبة حلة حمد/ خوجلي/ الدناقلة/ الوابورات، الأملاك، الصبابي. وجاء في تقرير لجنة التعليم بالمجلس البلدي للعام 55/1956م. يزداد كل يوم جمهور قراء المكتبة.. ولقد ارتفع زوارها من 3178 في موسم 54/55 إلى 9390 في موسم 55/1956م. ولقد ظلت المكتبة تؤدي رسالتها القبلية بنجاح كبير لخدمة المواطنين ونشر العلم والمعرفة بين صفوفهم. واستمرت المكتبة في تطور ولقد أثرت الحركة الثقافية كثيراً ولقد هيأت لها موقعاً فريداً وحديقة واسعة.. وشهدت عام 1962م، عند بداية إرسال التلفزيون بالبلاد (كتجربة أولى). وكانت الأجندة الأولى قليلة العدد بالعاصمة.. كانت مكتبة البلدية. أول موقع يشاهد منه المواطنون الإرسال التلفزيوني بمدنية بحري قبل يتوفر بصورة عامة للمواطنين. ولقد سر أبناء بحري وقتها ظهور الأستاذ محمد خوجلي صالحين على الشاشة وهو يقرأ أول نشرة للأخبار في التلفزيون السوداني وكان وقتها من المترددين على مكتبة البلدية منذ إنشاءها عام 1954م. كما كان لطلاب الجامعات في ذلك الوقت دور بارز في عقد المناقشات والحوارات الثقافية.. كما أنها كانت حلقة وصل واتصال بين الطلاب في الخارج.. عند عودتهم البلاد في العطلة الدراسية لهذا.. فقد لعبت المكتبة العامة في الخمسينات دوراً كبيراً في نشر المعرفة والثقافة وربط الشباب. بقي أن نقول أن تكلفة شراء وتزويد المكتبة بالكتب كلفت وقتها (خمسون جنيهاً لا غير) وكان مرتب أمين المكتبة خمسة جنيهات. وظلت المكتبة العامة الوحيدة ببحري تؤدي رسالتها ولعل الذين عاشوا تلك الفترة يذكرون ويتذكرون الكثير. وكيف كانت تمثل جزء مهم له أثره، وتأثيره خاصة وإنها شكلت شخصياتهم في مستقبل الأيام. وأنا أكتب ذلك أتحسر كما هو الحال عند كل أبناء بحري كيف ضاعت تلك المكتبة.. وغابت كل السنوات الماضية.. ولم يتم تخصيص موقع بديل لإقامة (مكتبة بحري العامة).. رغم المحاولات العديدة التي طرحت والمبادرات التي تم تداولها عبر اللقاءات والاجتماعات داخل مباني المحلية أو المعتمدية وهي مسميات بديلة للمجلس البلدي ورغم جهود وتفاعلات بعض المسؤولين في رئاسة المحلية بضرورة إيجاد الموقع البديل وإقامة المكتبة العامة إلا أنها للأسف الشديد قد باءت في نهاية الأمر إلى صفر.. ولا جديد.. كما أذكر محاولة جادة قد تمت في عهد المحافظ الأسبق عبد القادر محمد زين أثناء توليه مهام معتمدية بحري وكون الرجل ملجساً للثقافة ضم كوكبة من المهتمين بأمر الثقافة وكلهم تفاعلوا وطرحوا فكرة قيام مجمع ثقافي لمدينة بحري يضم المسرح (مسرح خضر بشير) ومكتبة عامة.. وقاعة الدورات والمحاضرات داخل المجمع الثقافي وتم تخصيص قطعة أرض تسع كل تلك المكونات.. ولكن أسفر كل ذلك قيام المسرح والذي أطلق عليه اسم مسرح خضر بشير عام 1997م وأفتتح المسرح ويباشر نشاطه ولم يؤسس شيء غيره وظلت بقية المساحة شاغرة.. ثم بعد سنوات تم قفل المسرح وبدأ تنفيذ مشروع لتحديث المسرح أو بناءه من جديد وفق مواصفات جديدة. وهو أمر جيد بلا شك ولكن تعثر العمل عشر سنوات ثم أكتمل أخيراً وأفتتح المسرح بصورته الجديدة بعد توقف استمر طويلاً ورغم افتتاح المسرح رسمياً خلال هذا الشهر في أبريل 2011م وهو جهد يستحق الإشادة لأن ما يهم الناس يبقى خالداً.. وكان الهدف اكتمال العمل وافتتاح المسرح والحمد لله يسجل التاريخ قيام أول مسرح متكامل وحسب المواصفات بمدينة بحري. ولكن المشروع الثقافي لم يكتمل وهناك بقية. يظل السؤال والاجتهاد متصلاً متى وكيف تنفذ بقية العناصر والمكونات للمجمع الثقافي بمدينة بحري الذي أجيز عام 1997م وهذا يردنا إلى أمر المكتبة العامة وأهميتها، وضروراتها الملحة ونناشد المسؤولين في مجال الثقافة الاتحادية والولائية بتنفيذ مشروع المكتبة العامة لمدينة بحري والتي صدقت من قبل لتقام جوار المسرح وداخل المجمع الثقافي. بل هناك ضرورة لإنفاذ مشروع هذا المجمع الثقافي كاملاً.. ومتكاملاً.. لأنه كما قلت بحق أكثر من مشروع متكامل كله ليدفع الحركة الثقافية مع هذا المشروع لإنفاذه. وأقول أخيراً: لابد من إحياء مشروع المكتبة العامة بالخرطوم بحري وهناك وزارة مسئولة بهذا الشأن بل وهو من صميم عملها وواجبها وهي رسالتها وهو المتوقع والمأمول وخير المرتجى نتوقع ذلك..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
بحري زمان
توثيق - صلاح لبيب
معدية شمبات ظلت الرابط بين المدينتين بحري وأم درمان حتى عام 1965م وحتى افتتاح كوبري شمبات
ترماي السِمِع :كان أول وسيلة للمواصلات الداخلية بمدينة بحري عام 1911م، وآخر يعمل داخل مدينة أم درمان
تحول ترماي السمع إلى الترام الكهربائي في الأربعينات وكانت نقلة هامة
الموقف أمام المحطة الوسطى ثم محطات حلة حمد/ محطة بادي/ الكترات جوار خور نصر الدين
ظلت مدن العاصمة الثلاث ترتبط بعضها ببعض عن طريق المواصلات النيلية عن طريق (المعدية) معدية (الجنزير) تربط ما بين الخرطوم والخرطوم بحري.. ومعدية (شمبات) تربط ما بين أم درمان والخرطوم بحري؛ تلك كانت المرحلة الأولى، وحتى قيام كوبري النيل الأزرق عام 1910م ولكن الجديد بعد ذلك هو استخدام (الترام) داخل كل مدينة لوحدها أيضاً في المرحلة الأولى. في عام 1911م استخدم (الترام) داخل مدينة بحري، وكان يسمى (السِمِع) يربط ما بين المحطة الوسطى بحري حتى مشرع معدية (شمبات) وكان أسرع وسيلة في ذلك الوقت، وأمام ذلك المشروع شيدت كلية الزراعة بشمبات، وكانت تتولى التجارب الزراعية قبل نقلها إلى (مدني)، يمر الترام شرق حلة حمد ثم حلة خوجلي حتى الصبابي ويمر بمناطق زراعية حتى الموقع بشمبات، ويعود ناقلاً القادمين من أم درمان من مشرع (أبوروف) حتى داخل مدينة بحري، وكان ذلك الترام حدثاً لم يشهده الأهالي من قبل وسمي باسم (السمع) لشكله الغريب، وكان يتكون من عدد قليل من العربات وفي مؤخرته يقطر عربة معروفة كانت مخصصة لنقل (الجثمان) إلى مقابر حمد أو خوجلي هكذا تعود سكان (أبو روف وبيت المال) في ذلك الوقت مجرد رؤية هذه العربة دلالة على وجود جثمان. في تلك الفترة زيد عدد (الترام) داخل كل مدينة كما قلنا؛ ففي عام 1923م كان عددها.... وكان أحدهم يعمل عن طريق (الدورات). كانت الخرطوم تربط (سنتر) بين كل من الخرطوم بحري وأم درمان بعد تشييد كوبري النيل الأبيض عام 1928م حيث ربط (الترام) عن طريق الكوبري ما بين الخرطوم وأم درمان مباشرة، بينما سبق (ترام) الكهرباء ربط الخرطوم والخرطوم بحري قبل ذلك. وكانت محطات الترام بالخطوط معروفة بالأرقام، موقف بحري نمرة (1) موقف أم درمان بالرقم (36). الترام الذي كان يعمل ما بين الخرطوم والخرطوم بحري كانت محطاته ببحري الأولى بحي (العزبة) جوار موقع حديقة أركويت المواجهة لمنزل د. التجاني الماحي الحالي ثم محطة أمام النقل الميكانيكي قبل دخوله إلى الكوبري ثم يمر بشارع الجامعة وحتى يصل المحطة الوسطى الخرطوم. في أول الثلاثينات تقريباً دخل ترام (الكهرباء) الخدمة. وأحيل السمع إلى المعاش؛ ولكنه استخدم بمشروع الجزيرة لنقل القطن وتحول بعض(السائقين) معه إلى مدني. نذكر العمال الذين كانوا يعملون في الترام، وفي أول عهده وحتى توقف خدمته في نهاية الخمسينات والبعض في أوائل الستينات. ولكن نلاحظ أن (الأعمدة الكهربائية التي كان يمر بها الترام ما تزال معلماً تاريخياً، ظلت هي الشاهد على تلك الوسيلة التي أدهشت سكان العاصمة حتى النصف الأول من القرن الماضي، ولقد ظل موقفها مثار غضب لدى أهل العاصمة. من أبرز الذين عملوا بالترام حسن كرم الله (ود العمدة) مختار الأمين، أحمد سليمان، ود الزبير، التوم سليمان، ود الزبير، التوم ساتي، حمد الله سليم، عوض دراج الاسكندراني، عبد الله من أبناء شمبات والريس حلفاوي. وكل من محمد حاج إسماعيل... وعيد متولي ومحمد نور والمجمر وكانوا موظفي الترام. الخواجة خرسكتوفر كان هو (الفني) الذي يقوم بإصلاح الترام ويساعده (عبده ربه) وهو من أبناء الديوم ببحري. أما خرستوفر بعد أن ترك العمل بالترام فقد انتقل للعمل بالمنطقة الصناعية ببحري، وهو من رواد العمل الفني في مجال (الثلاجات) عند ظهورها في مجتمع العاصمة، وكان رجلاً مشهوراً. الترام.. في تلك الفترة كان عامل ترابط وتعارف بين الكثيرين من بحري وأم درمان خاصة أبناء بيت المال وأبو روف.. وساعد كثيراً على الترابط والوصل الاجتماعي بين مدن العاصمة المثلثة.. حكى لي عمنا (الحمودي) وهو من رموز حلة خوجلي؛ وكان شخصية معروفة في المجتمع (عليه رحمة الله) أنه كان يلتقي كثيراً بالشيخ السراج الذي كان يعمل بمصلحة الوابورات عام 1917م.. والذي كان ينتقل ما بين بحري وأم درمان عن طريق (ترماي السمع) وأحياناً يمتطي صهوة جواده حتى معدية (شمبات) و(أبو روف).. ولكنه يذكر جيداً أن علاقته مع أسرة السراج كانت سبباً في مجال آخر، وهو فتح أول مدرسة أهلية ببحري.. حينما التقى بالأستاذ ميسرة السراج داخل المعدية، وقتها كانت هناك أزمة بين إدارة مدرسة الأقباط مع بعض الأساتذة والطلاب، وكان الأستاذ ميسرة نائبا لناظر المدرسة وعلى إثر ذلك الخلاف.. فكر المربي ميسرة السراج في فتح مدرسة أهلية ببحري التي ارتبط بها كثيراً وعندما علم (الحمودي) بذلك عرض عليه أن يستخدم منزلاً هو صاحبه بحي الدناقلة حلاً لهذه المعضلة، وفعلاً قامت وأسست مدارس الشعب ببحري عام 1950م بتعاون صادق بين الأستاذ ميسرة السراج والعم (الحمودي) وبدأت مسيرة المدارس الأهلية ببحري على يد المربي الفاضل ميسرة السراج، وكان للترام والمعدية دور في إتمام هذا المشروع ولعلها واحدة من مشاريع أخرى نبعت من تداخل وتعايش وتقارب بين الأسر في بحري وأم درمان في مستقبل الأيام. كما أن (الترام) والمعدية كانت الوسيلة للرحلات الجماعية التي كان مسرحها (جناين شمبات) والتي جمعت الرموز الفنية من مدن العاصمة.. ونظمت أروع القصائد الغنائية في الأربعينات والخمسينات. لعل أبرزها قصيدة الشاعر عبيد عبد الرحمن (الجمعة في شمبات) للفنان الراحل إبراهيم الكاشف. وغيرها لأولاد شمبات، وبعضها للشاعر محمد بشير عتيق وغناها الفنان خضر بشير، وقبل ذلك قصائد للشاعر الفنان خليل فرح؛ وكلها كانت من وحي شمبات بالقرب من معدية شمبات، والتي كانت (وصل) بين بحري وأم درمان، حيث يقوم الترام بنقل المواطنين بين المدينتين بحري، أم درمان. ترماي السمع هنا وهناك يتبختر في شوارع أبوروف وشارع شمبات ينقل الركاب بانتظام، وقد تطور وتغير الترام القديم (السمع) بالترام الكهربائي.. وكما قلت مع ربط الخرطوم بالخرطوم بحري، والخرطوم وأم درمان في حركة دائرة تنظيم بها ومعها حركة الركاب بالعاصمة المثلثة. وهنا نقول إن بداية عمل الترام بالعاصمة بدأت في وقت مبكر، وفي العقد الأول من بداية الحكم الثنائي. خط ترام أم درمان افتتح يوم 29 نوفمبر عام 1905م من الموردة إلى السوق، ومن أبوروف إلى السوق. وشهد ذلك العام أيضاً مبدأ العمل بسجن كوبر ببحري في عام 1911م. كما قلت كان بداية عمل ترام السمع داخل بحري وفي نفس العام تم أول مشروع لإعادة تخطيط حلة حمد والتي تمددت نحو الشمال والغرب، واتسع (حي الشلالية) في الجزء الشمالي لحلة حمد، وكان انتظام عمل (الترام) في ذلك العام أول حدث كبير شرف حلة حمد، ومشهدا تاريخيا حيث عمل أول (ترام) كوسيلة لانتقال المواطنين من أول بحري حتى نهاية بحري شمالاً، وربط ذلك بمدينة أم درمان عند (مشرع) شمبات، وفي نفس الفترة نشأت كلية الزراعة بشمبات؛ وذلك كما سنرى في موضع آخر كان (بمثابة) انقلاب وتحول داخل خريطة (شمبات) التي انتقل سكانها من على الشاطئ إلى شرق شمبات وتحولت على إثر ذلك مساحات واسعة من المزارع الخاصة إلى ملكية الحكومة في الجزء الشرقي من كلية شمبات. على كل نتابع بعدها أثر المساحات التي خصصت للحكومة منذ 1911م لإقامة مصالح ومؤسسات حكومية وانتقالها من ملكية خاصة إلى ملكية عامة، وأثر ذلك في التوسيع وتخطيط بعض الأحياء السكنية التي كانت، والتي قامت بعد ذلك مثل حي (الأملاك) وكوبر والختمية والمزاد. أريد أن أشير إلى عامل آخر ظل متواجداً مع المعدية التي تربط بحري وأم درمان وترماي السمع وهو (المراكب) التي كانت تعمل ما بين (توتي وبحري) و(بحري وأم درمان) لعل أشهرها مركب (فضل الله) التي يعرفها جيداً أهالي الصبابي منذ زمن بعيد كانت تستعمل مع وجود الترام والمعدية بين بحري وأم درمان.. سألت يوماً الأستاذ الشاعر عوض حسن أحمد- عليه رحمة الله- عن علاقة الأسرة والعديد من أسر الصبابي بحي بيت المال، فرد عليّ: دي علاقة قديمة لا تنقطع لمن وصلها حتى لو بمركب فضل الله. بقي أن نقول إن وسائل المواصلات الأولى داخل المدن وما بين المدن الثلاث تعددت، وإن كنا قد أشرنا إلى (المراكب) والبنطون والكباري التي تعددت الآن وكثرت، وهي محمدة بجانب الترام الذي بدأت مسيرته مع بداية القرن الثاني و لمدة خمسين عاماً حتى توقف عن العمل في نهاية الخمسينات وبداية الستينات، ولكن ظلت هذه الوسيلة تعمل في العديد من مدن العالم فهل من عودة هل؟ ونفس الدور الذي لعبه ترام السمع ببحري هو ما حدث بأم درمان الذي خلده الشاعر خليل فرح الطريق الشاقيه الترام.. كذلك قصيدة الشاعر خالد أبو الروس عن الترام. والترام يمثل جزءا من تاريخ العاصمة بأسرها بمدنها الثلاث.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
بحري زمان
يوثق لها صلاح لبيب
كيف نبعت فكرة قيام مسرح خضر بشير؟ أول منتدى جامع لكل سكان بحري بمبادرة وتجربة أعطت ولكن لم تستكمل مسيرتها!
مدينة بحري جمعت رموز الفن والشعر ولكن تفتقر إلى البنيات الأساسية لدفع الحركة الفنية
أهازيج بصحراوية صداها خارج بحري مدينة بحري زاخرة بالمبدعين في المجال الثقافي، ولكن أبناءها كشجر الدليب، عطاءهم خارج بحري وقد تناولنا تلك البدايات لقيام المنتديات الثقافية بما فيها الحركة المسرحية، الفرق الفنية، الجماعات الأدبية منذ الثلاثينيات، مروراً بعقود توالت واتصل العطاء حتى صار المجهود فردياً وهي السمة الغالبة.. رغم أن البعض ما زال محتفظاً بنفس الحماس وذات الجماعية من خلال الأندية.. وداخل الأحياء بل بعضها حسب تواجد المبدعون داخل الحي. ولكن يتفاعل الكل مع المبادرة الرسمية أو القيادات التنفيذية والتي تتولى أمر الثقافة بالولاية أو بالمحلية التي يتفاعل بعضها فتتصاعد وتُفعَّل.. وتخمد أحياناً ولا تجد الدعم الرسمي.. أواخر التسعينيات شهدت مدينة بحري حدثين مهمين في مسيرتها الثقافية، ومبادرتين شعبية أهلية وأخرى (رسمية أهلية) كانت الأولى قيام منتدى بحري الثقافي الاجتماعي والذي التقت حوله الأفكار، والتفت حوله كل الرموز واجتمع عليه أبناء بحري وتنادوا من أجل الفن وتحريك النشاط الثقافي، وكان لمبادرة السيد أحمد عثمان الخليفة الدور الرائد حيث قام مهرجان بحري الثقافي الثاني بعد 40 عاماً وكان جهداً أهلياً ورسمياً مع محلية بحري وعلى رأسها الأستاذ عبد القادر محمد زين معتمد المحلية آنذاك، ولقد تفاعل مع الحدث بل كان في مقدمة المتحمسين له، والداعمين للنشاط الثقافي.. و لقد برز من ذلك النشاط تأسيس منتدى بحري الثقافي، وقيام المجلس الاستشاري للثقافة بمحلية بحري، وكانت بحق ساحة للنشاط والعمل والجهد. ولقد ضم المجلس الاستشاري العديد من الرموز الثقافية والفنية في شتى مجالات الإبداع. فقد جمع المجلس السادة/ د. عون الشريف قاسم، والأساتذة علي محمد شمو، محمد خوجلي صالحين، إدريس البنا، عبد الكريم الكابلي، صلاح بن البادية، محمد ميرغني، محمد سليمان، عوض أحمد، محمد أحمد سوركتي، أبو شورة، عبد الحكيم الطاهر، صلاح لبيب، عبد الفتاح صالحين، محمد خيري أحمد، علاء الدين أحمد علي، علي الريح. وكان من المشروعات التي اتفق عليها وفي مقدمتها قيام مسرح بحري والذي يمثل جزءاً من المشروع الكبير.. لتشييد المجمع الثقافي لمدينة الخرطوم بحري كفكرة أساسية تضم المسرح والمكتبة العامة، أستوديو، قاعة اجتماعات...الخ، وهو تصور متكامل يخدم الثقافة والمعرفة والفنون.. وقد وقع الاختيار على موقع بشمبات جنوب السوق المركزي، وبدأ في تنفيذ المسرح والذي أطلق عليه (مسرح خضر بشير) وبدأ فعلاً في تنفيذ المشروع وصار واقعاً لعدة سنوات، ثم أعيد بناءه على أحدث طراز.. والآن على وشك الافتتاح، ويكون في ذلك الوقت مجلس إدارة لهذا المسرح ضم كل من أحمد عثمان الخليفة، صلاح بن البادية، عبد الحكيم الطاهر، صلاح لبيب. ولعل من أولى المناسبات التي شهدها المسرح ليلة لا تُنسى عام 2000م حينما شهد المسرح إحياء ذكرى الفنان عبد العزيز محمد داؤود والتي أقامها منتدى بحري الثقافي، وكانت ليلة من ليالي بحري والعاصمة بأسرها وقد شارك فيها الفنانون (عبد الكريم الكابلي، محمد ميرغني، النور الجيلاني، علي إبراهيم (اللحو) وتحدث فيها الأساتذة/ علي شمو، إدريس البنا، والراحل زين العابدين الشريف الهندي الأديب والشاعر، د. محمد عبد الله الريح، وقد تم بثها مباشرة عبر الإذاعة السودانية وكان يوماً في قامة الفنان أبو داؤود. ولقد شمل ذلك المهرجان أنشطة ثقافية و رياضية متعددة وردَّد الكل النشيد: بني بحري انهضوا للمعالي و خطوا على أرضها كل مجد هلموا وسيروا بعزم الرجال فأنتم لسوداننا خير جند بها نهضة شيدتها أيادي شباب فتي قوي الرجاء وحفل ذلك المهرجان بفقرات متنوعة جمعت الغناء والدوبيت والشعر والدراما والجلالات والتراث...الخ، فشكلتها لوجه رائعة زاهية وجامعة بحق. ولملمت بحري أطرافها وكانت انطلاقة.. تضافر فيها الجهد الشعبي مع الجهد الرسمي. منتدى بحري الثقافي كان جسم جمع الكل من أبناء بحري، ولقد جاء جامعاً لا قيود فيه ولا شروط وقد اختلف في هذا عن منتدى أم درمان الذي وضع شرط الميلاد فيها وتاريخ محدد.. ولقد عقد اجتماع في إطار التنسيق بين منتديات العاصمة بمدنها الثلاث (بحري، الخرطوم، أم درمان) وربما يكون ذلك الاجتماع الأول من نوعه في مجال التعاون المشترك بين المنتديات الثقافية بمدن العاصمة الثلاث بهدف التفاكر حول تنفيذ فكرة (المنتدى الجامع). هذا الاجتماع حضره الأساتذة أحمد عثمان الخليفة، د. الطيب شكاك، د. السر دوليب، د.عماد الفضل، عوض أحمد، حسن علي عمر (الخرطوم جنوب)، صلاح لبيب، الشاعر محمد عبد القادر (أبو شورة)، الأستاذ ياسين إبراهيم وفي ذلك اللقاء اتفق على الفكرة على أن يُقام عمل مشترك بين المنتديات الثقافية (بحري، الخرطوم، أم درمان) مرة كل شهر في موقع متبادل. كانت المبادرة من منتدى بحري وكان اللقاء التالي بمنتدى أم درمان، ولكن لم يتحقق شيء وظل كل منتدى بنشاطه الخاص ويا ريت يتجدد هذا المسعى في المستقبل. منتدى بحري الثقافي بدأ نشيطاً فاعلاً وقد أقام العديد من البرامج والليالي الثقافية والفكرية أبرزها تكريم الشيخ البرعي. ولقد استطاع المنتدى أن يجمع ويضم العديد من المهتمين بالثقافة والفنون وقد استمر بعضهم ناشطاً في منتديات أخرى بعد توقف منتدى بحري فيما بعد لأسباب أبرزها عدم الحصول على مقر دائم ولقد أبدى الأستاذ والعم أحمد عثمان خليفة الجهد المقدر باستضافته لأعمال المنتدى واجتماعاته بداره العامرة طيلة تلك الفترة.. أيضاً مما حققه ذلك المنتدى أنه أتاح فرصة اللقاء والتفاكر بين العديد من المهتمين بقضايا الثقافة وقرَّب بينهم كثيراً ولابد أن أذكر بعض أعضاء المنتدى الناشطين أمثال د. محمد عبد الله الريح، د. كامل إبراهيم، محمد مالك عثمان القيادي الاتحادي، الشاعر أبو آمنة حامد، الأستاذ عوض أحمد، الملحن علاء الدين أحمد والشاعر مبارك بشير، ومحمد سليمان الإعلامي العتيق، د. عماد الفضل، الإعلامي ياسين إبراهيم، الفنان عبد الكريم الكابلي، وصلاح بن البادية ومحمد ميرغني والشعراء أبو شورة وسوركتي والسر العمدة، محمد عثمان الهادي، عوض الله بشير، العازف الأسطوري عوض حمودي، عبد القادر جميل، صبري عثمان، فتحي صالحين، عبد الحكيم الطاهر، فتحي محجوب، عبد الوهاب وردي، إبراهيم محمد إبراهيم أبو شنب، فيصل نصر، هاشم بابكر، محمد الشيخ جمة، أسرار بابكر، عبد العظيم عوض، الحاجة رحمة، عبد المنعم سعد، عبد المنعم بشير، ثنائي العاصمة، علي الحسن مالك، نور الدين مدني، لواء محي الدين محمد علي، عادل الزين، أحمد شانتير، ألوكير ملوال، أحمد إبراهيم خلف الله، إلياس الأمين، د. عبد المطلب الفحل، مبارك بشير، النور الجاك، صلاح لبيب، صلاح مطر، محجوب الفيل، محجوب سيانا، محجوب عروة، النور حمد، الشيخ شمبات سعد قسم الله والشيخ درويش. وكما قلت كانت تجربة فريدة ولكن لم تدم طويلاً ولكنها أحدثت تواصلاً عبر منتديات ثقافية نشطت في عدة مناطق من مدينة بحري وتلخصت أهداف منتدى بحري الثقافي الذي قام عام 2000م على الآتي: × التوثيق لمدينة بحري. × تفعيل النشاط الثقافي والإبداع الفني والأدبي. × العمل على الترابط والتواصل الاجتماعي بين أبناء الخرطوم بحري. × رعاية النشء وتشجيعهم على الإبداع الفني ورعاية المبدعين في شتى المجالات. × الاهتمام بالشباب والطلاب بترقية العمل الثقافي بالأندية الرياضية كما حدد الوسائل اللازمة لتحقيق تلك الأهداف على النحو التالي. × التفاعل مع كل أنماط الإبداع (الشعر، القصة، المسرح، الموسيقى، الفنون الجميلة، التراث، النقد، الغناء، السينما، ثقافة الطفل). × التعاون مع الروابط الأدبية والمنتديات الثقافية. × إقامة الليالي الثقافية والندوات والمحاضرات والمعارض. × التعاون مع الجاليات الأجنبية والمراكز الشبابية و الأندية والجمعيات التي تُعنى بالنشاط الثقافي. × إصدار مجلة المنتدى. × تكريم الرموز السياسية والثقافية والفنية والرياضية وفاءً لعطائهم وتقديراً لهم. × تشكيل الشعب المتخصصة وتفعيل دورها. × إنشاء مكتبة الخرطوم بحري العامة. × تشييد وإرساء مسرح بحري والمساعدة بتنشيط المسرح داخل الأندية بالأحياء. ونشأت منظمة بحري مدينتي التي اهتمت ببعض النشاط الثقافي ضمن اهتماماتها الأخرى، وتأسس (بيت الفنون) بحي المغتربين عام 2009م وبجهد ذاتي، كذلك قامت مؤسسة ودار (أروقة) بنفس الحي، ومقهى الصحافيين بالشعبية. وبرز نادي الصافية كمنبر ثقافي نشط. وهكذا تعددت المنابر والمنتديات الثقافية. وفي نفس الوقت بدأ العمل في تجديد مسرح خضر بشير بشمبات وبشكله الجديد والجميل على أحدث طراز، من حيث انتهى المسرح القومي بأم درمان، والفكرة أصلاً كما قلت إقامة (مركز بحري الثقافي الشامل) والمسرح أحد أجزاءه. ولعل اكتمال هذا المسرح ومباشرة النشاط الثقافي والفني، يعني بداية مرحلة جديدة، وانطلاقة للمدينة بعراقتها، وإبداعاتها نحو آفاق العمل الثقافي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
تحياتى أخوانى ببحرى ومن هذا المنبر كما يقولون أتقدم للأخ عماد أحمد وشقيقه سعد بأسمى آيات الشكر والتقدير لما أتحفونا به من كرم ضيافة وحسن إستقبال ينمان عن أصالة وعراقة أبناء بحرى .. وذلك أبان مقدمنا لأداء مناسك العمرة بالأراضى المقدسة . دمتم دوماً فخراً وعزاً لمنطقة بحرى .. وحزاكما الله خير الجزاء . ـــ عنى والأسرة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: تحياتى أخوانى ببحرى ومن هذا المنبر كما يقولون أتقدم للأخ عماد أحمد وشقيقه سعد بأسمى آيات الشكر والتقدير لما أتحفونا به من كرم ضيافة وحسن إستقبال ينمان عن أصالة وعراقة أبناء بحرى .. وذلك أبان مقدمنا لأداء مناسك العمرة بالأراضى المقدسة . دمتم دوماً فخراً وعزاً لمنطقة بحرى .. وحزاكما الله خير الجزاء . ـــ عنى والأسرة |
الأخ صلاح أبو دية
الف حمد لله على سلامة الوصول وربنا يتقبل منكم صالح الأعمال إن شاء الله
مكانتك كبيرة جدا في نفوسنا أخي صلاح أبو دية وعشرتك حلوة وماساهلة
لم نفعل فقط سوى الواجب
ونأمل أن نلتقي مرات ومرات في ساعة خير إن شاء الله.
وافر الود والتقدير لك ولأسرتك الكريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Emad Ahmed)
|
كتب صلاح لبيب
Quote: حكى لي عمنا (الحمودي) وهو من رموز حلة خوجلي؛ وكان شخصية معروفة في المجتمع (عليه رحمة الله) أنه كان يلتقي كثيراً بالشيخ السراج الذي كان يعمل بمصلحة الوابورات عام 1917م.. والذي كان ينتقل ما بين بحري وأم درمان عن طريق (ترماي السمع) وأحياناً يمتطي صهوة جواده حتى معدية (شمبات) و(أبو روف).. ولكنه يذكر جيداً أن علاقته مع أسرة السراج كانت سبباً في مجال آخر، وهو فتح أول مدرسة أهلية ببحري.. حينما التقى بالأستاذ ميسرة السراج داخل المعدية، وقتها كانت هناك أزمة بين إدارة مدرسة الأقباط مع بعض الأساتذة والطلاب، وكان الأستاذ ميسرة نائبا لناظر المدرسة وعلى إثر ذلك الخلاف.. فكر المربي ميسرة السراج في فتح مدرسة أهلية ببحري التي ارتبط بها كثيراً وعندما علم (الحمودي) بذلك عرض عليه أن يستخدم منزلاً هو صاحبه بحي الدناقلة حلاً لهذه المعضلة، وفعلاً قامت وأسست مدارس الشعب ببحري عام 1950م بتعاون صادق بين الأستاذ ميسرة السراج والعم (الحمودي) وبدأت مسيرة المدارس الأهلية ببحري على يد المربي الفاضل ميسرة السراج، |
الرحمة والمغفرة للشيخ الحمودي بقدر ماقدم لبحري من خدمات جليلة.
تم التوثيق للشيخ الحمودي في الجزء الأول من البوست بصورة مختصرة ولازلنا في إنتظار احفاده ليمدونا
بالكثير من فيض سيرته العطرة على حسب وعدهم لنا.
الشيخ الحمودي طيب الله ثراه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Kamal Karrar)
|
ثانيا المباركات
أبارك للأخ/ معاوية الماجيستير وعقبال الدكتوراة
وأقول ليه خوجلي وحمد قفلوهم خلاص... أقعد ودكتر على كيف كيفك...
أبارك لأخي سعادة المستشار حسن طه ود البوب.. النجاح الباهر لإبنة
أخيه المرحوم عوض طه.. وأقول ليهو سعادتك التفوق ده في الجينات
عشان كده ما أستغربنا....
أبارك لكل أبناء وبنات بحري الناجحين في كل المراحل
مع خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بحــــــــري طـــــــــراوة "الجزء الثاني" (Re: Kamal Karrar)
|
كرومه نسيت أقول ليك قوات الناتو أنسحبت قبل أسبوع
تحت الفصل السابع برضو...
بس أخذنا وقت لغاية ما صلحنا الطريق من آثار جنازير
الدبابات ودانات الراجمات...
والفصل السابع يتيح لهم التدخل السريع والمباغت في رمضان
ههههههههههههههههههههه
تحياتي يا كرومه ياملك
| |
|
|
|
|
|
|
|