|
|
 Re: أيها المكان (2) (Re: osama elkhawad)
|
المشاء .....مفارقة المكان
مقاربة قصيره بطول منقار الغراب
بقلم د.أبو القاسم قور حامد
الحلقة الأولى
يقول الشاعر والناقد اسامه الخواض الشهير ب( المشاء) فى قصيدته ( أيها المكان)
Quote: أيها المكان ،
يا عدوي الازلي،
بدّلتك،
مثلما ابدل امزجتي ،
لكنك –الهي الجديد-
واحد،
أحد،
صمد |
أود أن أشير بأن دراستى هذه تخصنى وتخص رؤيتى الشخصية لهذه القصيده ، ليست دعوة الى التشابه أو تبنيها من قبل الآخرين ، كذلك أرحب بالاختلاف معى حولها ، فذلك شيئ مفيد للنقد والمقارابات ، وبه خير للفكر الذى تركه الناس خلفهم ..وهى دراسة قصيرة بطول منقار الغراب ستأتى فى خمس حلقات ليست متتاليات ، و( التعبير منقار الغرب) هذا أخذته من الاديب الروسى (أنتونى تشيخوف) ، الذى كان يقول ( كنت أكتب القصة بطول منقار الغراب، ويقول لى الناشر اختصر يا بنى )!! وترتكز دراست(ى) هذه على فرضية نقدية ومقاربية واضحة وهى (مفارقة المكان منظومة البحث عن الذات الظل)... فهى هكذا لا تكتف بفحص المنظومه بل تذهب الى البحث فى سبر أغوار الشاعر المشاء. أنا لا أدعى معرفة عميقة بالمشاء اسامه الخواض. لكن لفت نظرى عمق أطروحاته ، وابداعه ، وملامسته للحداثه فى أطروحاتها ونماذجها المختلفه فهو فى كثير من الاحايين أدخل الى الفلسفة وتلك نعمه من نعم ألله على عباده (ومن لم يولد فى الحكمة لن يبلغ فيها) كما يقول شيخناالفيلسوف ابن خلدون فى مقدمته .نحن نعيش فى زمن لم يعد فيه للناس صبر على الفكر والتفلسف والمفاكرة وتلك طامة كبرى وذبحة للانسانية.أجارنا ألله منها بجاه شهره المبارك رمضان الذى انزل فيه فيه القرآن ، فرقانا وهديا وناموسا للبشر ليعبدوه فى (المكان - الدنيا) حتى يأتيهم اليقين فينتقلون الى (المكان- الآخر) ، ورد الله غربة شاعرنا والمفكر السودانى أسامه الخواض الذى ضربت عليه الغربة فطفق ضاربا فجاج الأرض مغربا تارة ومشرقا تارة أخرى حتى صار مشاءا فلسفة وغير ذلك.هذه قصيده من لباب الحداثة وليس قشورها حتى حسبها الناس شيئ من نثر وتلك جهالة وكل جهالة ضلالة وكل ضلالة فى النار لأن الجاهل عدو لنفسه والعياذ بالله.هذه أول قصيدة بها مساءلة للمكان فى بعده الكونى ابداعيا وهو أمر ان سبقه - المشاء- اليه آخرون فهم قلة بهم خلل بائن ...المكان الانطلوجى ، المكان ذلك الجسد الجاثى بوصفه شيئ موجود منذ القدم ، ذلك المحدث السرمدى الذى يمتد الى المستقبل المجهول...فاينما وليت وجهك هناك مكان . هذا الجسم الجاثى له علاقة بالحركة . كل حركة منسوبه الى المكان .قد يكون المكان جاثيا مثل قضبان القطار التى ننسب اليها سرعة حركة القطار أو قد يكون المكان أثيرا مثل الفضاء الذى ننسب اليه حركة الضوء. والانسان منسوب الى مكان ما طال عمره أم قصر ان كان فى تورنتو ، أو فى ميدان التحرير أوبالدقى فى القاهره أو داخل غرفة صغيرة جدا بمبنى مهجور فى شارع الجمهورية بالخرطوم أو داخل فيستفال ولك بهونق كونق . وغربة الانسان تعنى مفارقته لمكان ما، أى ابتعاده كجسد من مكان نسبته . ويلحظ المسافرون على الطائرة فى الشاشة الصغيرة المعلقة أمامهم سرعة الطائره ، والمسافة التى قطعتها الطائرة وما تبقى من النقطة النهائية. نحن دائما بين النقطة أ والنقطة ب. نحن لم نأت الى المكان كما يظن الناس بل خلقنا ألله داخل المكان منذ أن كنا علقة ومضغة وأمشاج مبتلاة .اذا نحن أشبه بكائنات مشدوده للامكنة بخيوط أثيرية دقيقة لا يمكن رؤيتها بالعين المجرده .على سبيل المثال عندما أفارق مدينة أم درمان الى (سياتل) أترك آثارى وعلاماتى خلفى بأم درمان لكن يظل هذا الخيط هو مقدار النسبة كما وكيفا. المشاء شاعر به أحساس كبير بالمكان كعلامة كونية ضاربة ، فهو يهرب من الامكنة لكنه يحس بها مثل ظله ، تتبعه الامكنة...شاعر تتبعه امكنته وتطارده... لا يمكننا تحديدها بالوطن افتراضا واهتبالا ، فمن افترض ذلك يكون قد أضلته الأشجار عن الغابه!!. أينما حل المشاء هناك مكان .لعل أزمة المكان مربوطة بالزمن و يقول الفيلسوف البرت اينشتاين فى نظرية النسبية ( لا يوجد مكان فارغ) ...ويقول شاعرنا
Quote: أيها المكان ،
يا عدوي الازلي،
بدّلتك،
مثلما ابدل امزجتي ، |
حينما يكون المكان عدوا أزلىا ، يبحث الشخص عن صديق . لكن شاعرنا ينطبق عليه قول الشاعر درويش كلما أخيت مدينة رمتنى بالحقيبه ) ...تفر الامكنة من قدميه. انه يبدل الامكنة مثل تبديله لأمزجته ، بذنب ما أعتورها من سؤال فلسفى عميق بحثا عن الراحة ، لكنه ينسى حقيقة اننا قد حكم علينا أن نكون فى مكان ما( راجع مسرحية لا مفر أو الجحيم هم الآخرون لجان بول سارتر) ...لابد من وجودنا وتواجدنا فى مكان ما والتواجد من وجد والوجد هو الألم والغم الشديد. يكون الوجود موجود فى المكان . فالوجود لايحقق ذاته المطلقة كما يدعى جان بول سارتر فى كتابه(تعالى الأنا موجود) لكن الوجود يحققه المكان. مثلا لا يوجد شيئ أسرع من الضوء لكنه على الرغم من ذلك موجود فى المكان فى المكان. تلك مسألة مرعبة. سرعة الضوء تقاس بآلاف الأميال فى الثانية الواحدة لكن يمكننا قياس سرعة الضوء ، اذا الضو موجود فى المكان ....يسير الضوء بسرعة آلاف الأميال فى الثانية الواحدة لفترة مليون سنة وأكثر لكنه يظل موجودا فى ( الكون –المكان).كل شيئ يسير بسرعة الضوء يصير ضوءا. يعنى الضوء غير مطلق فى تحققه الذاتى ووجوده لذاته. اذا ما هو الشيئ الذى يقوى على تحقيق ذاته مطلقا دون مكان ؟ فى يقينى ذلك الشيئ هو الله وحده ..الله الذى خلق هذا (المكان- الكون). نعم ، طالما الانسان لم يستطع أكتشاف نهاية الكون...وبما أن الكون كمكان فى تمدد وتوسع مستمر والانسان محبوس فى هذا المكان- الكون اذا المكان هو سجن شاعرنا المشاء اسامه الخواض و عدوه الأزلى على حد تعبيره .
الى أن نلتقى فى الحلقة الثانية ...
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 أيها المكان (2) | osama elkhawad | 09-22-07, 05:17 AM |
 Re: أيها المكان (2) | عبدالله الشقليني | 09-22-07, 02:34 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Osman Musa | 09-22-07, 05:13 PM |
| Re: أيها المكان (2) | osama elkhawad | 09-23-07, 06:50 AM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 10:52 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 07:02 AM |
| Re: أيها المكان (2) | osama elkhawad | 09-23-07, 07:23 AM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 02:34 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 02:44 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 02:58 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 03:06 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 03:14 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 03:16 PM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-23-07, 10:37 PM |
| Re: أيها المكان (2) | عبدالله الشقليني | 09-23-07, 10:52 PM |
| Re: أيها المكان (2) | عبدالله الشقليني | 09-23-07, 10:53 PM |
| Re: أيها المكان (2) | osama elkhawad | 09-24-07, 04:46 AM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-24-07, 07:56 AM |
| Re: أيها المكان (2) | osama elkhawad | 09-25-07, 06:03 AM |
| Re: أيها المكان (2) | Abuelgassim Gor | 09-25-07, 08:47 AM |
|
| |
Abuelgassim Gor
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست