من هو هذا المحمد محمد خير .. بتاع كندا.

Quote: للاسف ما زالت الاستاذة سلمى تداور وتغالط وما تقول به هو قياس مع الفارق وكأنما تجتهد لايجاد المبررات لأمثال محمد محمد خير فى ادنى سلم المفارقة حتى معمر القذافى وصدام حسين وعمر البشير فى اعلى سلم المفارقة ، مفارقة المستقيم والاصيل ، مفارقة الحق لأن الحق ابلج والباطل لجلج. وكأنما تود ان تقول فاذا اباد عمر البشير شعبه فهو ليست الوحيد فقد اباد ستالين شعبه واباد هتلر شعوبا كثيرة واباد شارون شعوبا كثيرة . واذا زور المؤتمر الوطنى الانتخابات فهوليست الاول وليست الاخير واذا قام عمر البشير والجبهة القومية بانقلاب فهو ليست الاول ولا الاخير فقد قام حزب الامة بانقلاب والحزب الشيوعى قام بانقلاب فيجب عليكم الا تدينوا الجبهة والانقاذ لأن اغلبكم فعلتم ذلك . وبهذا المنطق البائس المتهافت لا تجد القيم الحقة والاصيلة من يدافع عنها فكل الناس ايديهم ملطخة بذبح القيم . فى " منمنمات تاريخية " لسعد الله ونوس يحدث أول صدام بين الشيخ التاذلي وابن خلدون ليلة انسحاب السلطان فرج بعد هزيمة عساكره بمواجهة المغول وتبلغه بأخبار حول مؤامرة ضد عرشه في مصر ،حين يعلق ابن خلدون على كلام السلطان المستبد بعبارات خانعة وانتهازية فيوبخه التاذلي: أ تسمي الخذلان فصاحة يا بن خلدون ؟ نهاية المنمنمة الاولى يستشهد الشيخ المقاوم برهان الدين التاذلي حاملا سلاحه ،ولكن عملية المقاومة والصمود في القلعة تستمر. ففي معركة واحدة قتل وأسر أهل دمشق من المغول حوالي الألف غاز وغنموا الكثير من خيولهم. غير أن هذه المعركة لا تحجب حقيقة الهزيمة العسكرية القادمة بسبب موازين القوى وخذلان السلطان وتآمر التجار ورجال الدين ولكنها ، أيضا، لا تحجب حقيقة انتصار الخط المقاوم الذي مثله الشيخ التاذلي والأمير عز الدين قائد القلعة على خط الاستسلام في المدى التاريخي . أن الخلاصة الخطيرة التي يعلنها لنا سعد الله و نوس وتلخص موضوع العالم العبقري وموقفه التاريخي ومن ثم قيمته في التاريخ هي تلك التي يقولها مشخص دور ابن خلدون مجيبا على سؤال يلقيه مشخص دور شرف الدين : - شرف الدين : ( مباعدا بينه وبين دوره ) ماذا سيقول عنك التاريخ يا سيدي ؟ - ابن خلدون : ( مباعدا بينه وبين دوره ) لن يذكر التاريخ إلا العلم الذي أبدعته ، والكتاب الذي وضعته . أما هذه الأحداث والمواقف العابرة ، فلن يذكرها أو يهتم بها إلا موسوس مثلك ، ومثل كاتب هذه الرواية .) تنتهي المنمنمة الثانية بانشقاق التلميذ شرف الدين على أستاذه ابن خلدون بعد عودة هذا الأخيرة من زيارة الغازي تيمورلنك وتقبيله يده وامتداحه وتقديم الهدايا له . وقد أملى ابن خلدون تفاصيل زيارته تلك على تلميذه ،وحين انتهى منها ،حاول أن يبدأ بإملاء تفاصيل كتاب يصف بلاد الغرب ومسالكه بطلب من تيمورلنك ،رفض شرف الدين الكتابة وافترق عنه بعد أن قال له ما كان ينبغي أن يقال في مواضع كهذه. لقد رفض شرف الدين التورط أو الوقوع في كمين الازدواجية واختار الانتماء الى قلعة دمشق التي صارت هوية المقاومة والحياة . نتمنى على مثقفينا رفض التورط فى كمين الازدواجية