سودانيزاونلاين تفتح باب التعليقات لغير الاعضاء فى صفحتى الاخبار و المقالات
حسن سلامة الخاتي الملامة بقلم عبد الله علي إبراهيم
بروفيسر عبدالله أحمد النعيم بكالقري الأربعاء 22 أبريل
الانتِفاضَة الثَالِثة... النَّهَارِ إِذا جَلاهَا! بقلم فتحي الضَّـو
في السودان (إنتخابات الإستمرارية لا إنتخابات الشرعية الديمقراطية)
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 04-19-2015, 10:56 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011مارفع راسك انت حزب امة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-05-2011, 10:37 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

ارفع راسك انت حزب امة

    حزب مدرك للعواقب فيه أملي وحسن فألي
    حزب أمة حزب قوة صوته دوى فينا جوة حزب صاعد للعوالي










    محبتكم من الكبار راجيانا
    شجرة موية جوة القلوب رويانة
    بجهد القلوب دايرنها ودايرانا
    وبعد نموت كمان نسلمها البى ورانا



    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-08-2011, 07:37 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 10:40 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    كريمات الحبيب الامام وثلة من الانصاريات الشريفات حفيدات الكنانية خلف القضبان






    يا جلوسا فوق الارايك
    والمسدس تحت الحزام
    نحن شعبا للفجر حايك
    درّبتنا أيادى الصدام
    حصّلوهم حتى الأجنة
    وصلوهم عتبة سجنّا
    كنتو إنساً أم كنتو جنّا
    سوف نصمد مهما حزنّا
    لو نلاقى الموت سنّة سنّة
    وكل قطرة دم تبقى حنة
    الليالى لكي تمتحنّا
    علّمتنا مسكنا الأعنّة
    مافى حُراً حريتو منّة
    والببايع قط ليس منّا
    والبخون الشهدا الكرام

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-06-2011, 04:48 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 10:45 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 10:50 AM

حاتم يوسف قنات

تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 126
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الله اكبر ولله الحمد
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 11:30 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الحكم على الصحفية فاطمة غزالى بالغرامة 2 مليون او السجن شهرا .... فاطمة اختارت السجن ... بسبب مقالها عن صفية




    المزايدة على حزب الأمّة وحصاد الهشيم

    فاطمة غزالي
    [email protected]

    لا شكّ في أنّ الذين يمارسون المزايدات السياسية ويميلون ميلاً نحو استغفال الرأي العام بالتشكيك في صدقية موقف حزب الأمة القومي من المشاركة في السلطة لا يحصدون من المزايدة إلا هشيماً تذره الرياح، لأنّ حزب الأمة لو أراد المشاركة لفعلها قبل سنوات طوال، ولسبق الأخرين التّغريد في سرب النّظام، والشّاهد أنّ تمسكه بالمبدئية في موقفه منذ 18 فبراير2001م الذي رهن فيه مشاركته بتشكيل حكومة قومية تجمع كل ألوان الطيف السياسي لم يكن محل مزايدة سياسية لكسب المزيد من المحصاصة، بل موقفاً ثابتاً لم يتخلَّ عنه أيضاً في اتفاقية التّراضي الذي وضع فيه شروطاً للانضمام في منظومة النّظام وكانت الحكومة القومية في مقدمة هذه الشروط، بجانب حل قضية دارفور والانتخابات النزيهة وهلم جرا، حينما تراجع النظام من شروط الأمة القاسية على أحاديته، أعلن الصّادق المهدي رئيس الحزب وفاة التّراضي الوطني، هل هناك حزب في الساحة السياسية السودانية تعامل بهذه الصدقية مع مبادئه؟!!، جميعهم كانوا جزءاً من الإنقاذ سواءً في أجهزتها التشريعية أوالتنفيذية، وأكثر الذين يزايدون من هم خرجوا من الإنقاذ حينما "اختلطت الأوراق وتضاربت مراكز القوى وصادمت بعضها البعض"، وهناك من المزايدين من لا يرى في مرآة النضال إلا وجهه، ولكن عليه أن يُجرد حسابات النضال في الأشهر الماضية ويحصى كم عدد منسوبي حزب الأمة القومي والاتحادي الدّيمقراطي في ساحات التّصادم؟!، وحينما يدخلون معتقلات النظام، حزبي الأمة والاتحادي الديمقراطي لا خبرة لهم في تسويق النضال والتفاخر ولا يسعون لاكتسابها لأنّ النضال في أدبهم واجب وطني فحسب، ولأنّ التربية الأنصارية والختميّة تعجلهما زاهدين في صناعة البطولة لكياناتهم الحزبية، وعلى هذا الزهد تربّى منسوبو الحزبين.
    الحقيقة التي يريد البعض أن يواريها خلف الحراك السياسي هو أن حزب الأمة القومي، أكثرهم صدقية في التعامل مع كافة الذين في الساحة السياسية حكومة ومعارضة، لم يجرِ لقاءاته في الغرف المظلمة، بل لقاءات مكشوفة للرأي العام وهذا ما يجعله في بؤرة الضوء للجميع، الذين يريدون لحزب الأمة أن يخرج جماهير الأنصار لإسقاط النظام عليهم أن يدركوا جيداً أنّ هذا القرار سيتخذه حزب الأمة وقتما شاء بقناعته وليس بردة فعل المزايدين على صدقيته في النضال، لأنّ جماهير الأنصار وحزب الأمة فعلوها مراراً ودفعوا فاتورتها في ود نوباي والجزيرة أبا، "وقتين العلم وقع غير الأنصار منو الرفعو" جماهير الأنصار صنعوا الإستقلال الأوّل بطرد الأتراك، وحزب الأمّة وجماهير الأنصار صنعوا الاستقلال الثاني حينما رفضوا تسلم أمر السودان للملك فاروق وقالوا "السودان للسودانيين"، هل هناك من هو أكثر منه حرصاً على حرية السودان وتحريره من أيّ كرب؟!!، وإن كان ذلك غير ذلك فإنّ باب النضال مفتوح والشارع واسع، وكل من له الرغبة في أن يسقط النظام فليفعل ولا ينتظر حزب الأمة، لأنّ الرّهان عليه يعني هناك ضعف في الآخرين، "المرة دي اتقدمو وكونوا من أهل بدر، فحزب الأمة ليست له غبائن يريد أن يطفئ بها "وجعه" في الخروج من السلطة، بل يسعى لتحقيق الديمقراطية وإستردادها من الذين سرقوها بليل وجاءوا اليوم يطالبون حزب الأمة باستردادها "الرجال الشّالوها حقو يجيبوها لينا".
    الجريدة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:46 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
















    ****************
    أهلا مهبط الوحى الجزيرة السامية
    أهلا شتلة التقوى المفرهدة نامية
    أهلا قلعة الدين القوية الحامية
    أهلا بالشفا البعالج الجروح الدامية
    *****************

    ابا يا قلعة الصمود والتصدى ابريل 2011

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-06-2011, 04:03 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:50 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    ابا يا قلعة الصمود والتصدى جئنا اليك عائدون ابريل 2011

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-05-2011, 02:57 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 11:40 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    القبة العاجبة النظر يا حليلة

    فيها المهدى المنتظر يا حليلة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 11:43 AM

حمزاوي

تاريخ التسجيل: 10-10-2002
مجموع المشاركات: 11275
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الله اكبر ولله الحمد
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 01:06 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: حمزاوي)



    السياسي الصوفي الزاهد المرحوم الحبيب ابو التومة دكتور عمر نورالدائم

    وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:29 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 11:46 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    حكيم الامة الحبيب الامام والمناضل عقار
    صورة لها ما بعدها

    BODY LAUNGAGE IS THE LOUDER








    النيل الازرق صوت وصورة يونيو 2011

    رسالة قوية كما قال الحبيب جمال مسبل









    جماهير لا مشرية ولا مكرية



    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-05-2011, 11:49 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-06-2011, 05:20 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-06-2011, 05:27 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-06-2011, 06:19 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 08-07-2011, 02:40 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:06 PM

نيازي مصطفى

تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 4529
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: ارفع راسك انت حزب امة


    فوق هام السحب ..حمى الله شعب السودان عامة والامة خاصة ووفقهم لتجاوز كل الازمات التي يعاني منها وطن الجدود
    لك التحية يا حبيب .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:04 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)





    حملة الراية سدوا الفرقة الحبيب خالد عويس صنو الامير نقدالله الوحش ياكل ثائرا والارض تنبت الف ثائر

    المستقبل لنا

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-05-2011, 12:12 PM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-05-2011, 12:20 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 09:21 PM

اكرام الصادق الحسن

تاريخ التسجيل: 12-13-2009
مجموع المشاركات: 992
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    ارفع راسك انت حزب امة التحية للحبيب عبدالرحمن العجيل علي البوست
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:06 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    قيادات الحاضر والمستقبل الحبيب القاسم محمد ابراهيم
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:10 PM

نيازي مصطفى

تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 4529
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    شدد على طمأنة غير المسلمين

    المهدي: سياسات الإنقاذ أتاحت لإسرائيل تفكيك السودان وتدويل شؤونه

    الفريق صديق يحدد طريقين للتغيير ويعلن عن مؤتمر لشباب الحزب


    الخرطوم: سنجة: سامية إبراهيم

    اعتبر رئيس حزب الأمة القومي الإمام الصادق المهدي أن سياسات انقلاب 30 يونيو مكنت أعداء السودان وخاصة إسرائيل من تفكيك البلاد وتدويل شؤونها، وشدد على ضرورة طمأنة المواطنين غير المسلمين وكافة المواطنين من القوميات والثقافات غير العربية بحقوق المواطنة والهوية القومية، وحذر من الإخفاق في ذلك باعتبار أن إسرائيل ستستغل التوترات لتفكيك الأقطار.

    وقال المهدي في ورقة بـ (ملتقى النصرة العالمية للتضامن مع القدس وفلسطين) بالقاهرة أن انقلاب 30 يونيو حسم هوية البلاد الإسلامية العربية واعتبر حاملي السلاح في الجنوب كفاراً وهدفاً للقتال الجهادي مما أدى لإجماع الفصائل الجنوبية للمطالبة بتقرير المصير وتكوين لوبيات مساندة لهم من خارج السودان لحمايتهم من الاضطهاد الديني.

    وأضاف أن ذات السياسة الخرقاء حولت مشاكل دارفور المحلية الطابع إلى مواجهة مسلحة الأمر الذي أدى إلى قتال ارتكبت فيه جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية حولت قضية دارفور إلى قومية، ومنها إلى دولية، وذكر أن السياسات الخرقاء أتاحت لأعداء السودان لاسيما إسرائيل فرصة ذهبية لتوسيع الشقة وبالتالي تفكيك السودان وتدويل شؤونه.

    وحذر المهدي من الإخفاق في طمأنة المواطنين غير المسلمين والمواطنين من القوميات والثقافات غير العربية، ورأى أنّ ذلك من شأنه أن يسمح لإسرائيل باستغلال تلك التوترات في تفكيك الأقطار، وأوضح انه ليس لديهم عداوة مع اليهود وزاد( نتعاطف معه لما عاشوه من اضطهاد باسم العداوة للسامية) وأردف (لكن هذا لا يبرر الموافقة على طلب الصهيونية بإقامة دولة صهيونية على حساب شعب فلسطين)، واتهم الأسرة الدولية بتبني عملية سلام غير مجدية. من جهته طالب الأمين العام لحزب الأمة القومي الفريق صديق محمد إسماعيل المؤتمر الوطني بتقديم تنازلات من أجل التوافق على الأجندة الوطنية التي طرحها الحزب.

    وأشار الفريق صديق في الملتقى الشبابي التنشيطي بمدينة سنجة بولاية سنار أمس إلى إن هناك طريقتين للتغيير لا ثالث لهما حددهما في التبديل عبر الأجندة الوطنية واسترداد الأمر للشعب أو التغيير الذي قال عنه إنّه يكلف كثيراً وزاد (نحن مستعدون لدفع قيمته بأي ثمن).

    وأعلن الفريق صديق أنهم بصدد عقد مؤتمر لشباب حزب الأمة ليختاروا من يمثلهم دون تسلط أو فرض شخص لا يرغبون فيه في القيادة، وأبان أن الخطوة الأولى ستتمثل في عقد ملتقى تداولي للشباب من ولايات السودان لا يتجاوز عددهم (60) شاباً ليحددوا زمن وكيفية انعقاد المؤتمر.



    أجراس الحرية
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:17 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: نيازي مصطفى)




    هذا الشبل من هذا الاسد الحبيب صديق الصادق المهدى

    المستقبل لنا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:24 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    القيادة كسرة وسجادة الحبيب المستشار بشرى عبدالحميد مساعد الامين العام للمهجر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:37 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    الله اكبر ولله الحمد
    الشباب الحاضر والمستقبل
    قيادة امينة قوية قومية الحبيب الانصاري عقيد الخيل عبدالحميد المقبول
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:47 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    امير الامراء نقدالله الاب امير شباب الامة ابان حوادث مارس 1954 وحكم عليه بالاعدام الذي خفف بعد الاستئناف
    امين عام حزب الامة بعد ثورة اكتوبر وحتى وفاته عام 1979





    عبد الله عبد الرحمن نقد الله.
    الميلاد:
    من مواليد ودمدني الإقليم الأوسط عام 1914م.
    الحالة الإجتماعية :
    متزوج وأب لعدد من الأبناء والبنات.
    المراحل التعليمية:
    تخرج في كلية غردون التذكارية.
    جهات العمل:
    عمل موظفاً ثم بالتجارة ، ثم تفرغ للعمـل السياســي – ثم تقلـد عــدة مناصب وزاريـة بعـد ثورة 21 أكتوبر 1964م.
    أنتخب عضواً في البرلمان الثاني عام 1958م.
    انتخب عضواً في الهيئة الستينية لمؤتمر الخريجين – شارك في إضراب كلية غردون عام 1931م.
    عين وزير للداخلية في الفترة من 27/7/ 1966م ــــــ 15/7/ 1967م - توفي عام 1979م
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 12:56 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    أهلا مهبط الوحى الجزيرة السامية
    أهلا شتلة التقوى المفرهدة نامية
    أهلا قلعة الدين القوية الحامية
    أهلا بالشفا البعالج الجروح الدامية



    [IMG]






    ابا يا عصية صلاة عيد الاضحى عام 2007 لم تهن ابدا علينا

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-07-2011, 00:32 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-07-2011, 00:34 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:04 PM

عبدالعزيز حسين عبدالرحيم

تاريخ التسجيل: 01-12-2010
مجموع المشاركات: 4260
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    السيد عبدالرحمن

    mahdi.JPG Hosting at Sudaneseonline.com


    هل الشخص المدفون داخل القبة هو المهدي المنتظر في أخر الزمان ؟

    وهل صحيح أن المهدي مدفون بالقبة سمعنا أن كتشنر قام بنبش جثمانه ورمي الجسد في البحر ودفن الراس في وادي حلفا ؟

    هل سيبعث من موته من جديد ؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:15 PM

tabaldy

تاريخ التسجيل: 04-27-2003
مجموع المشاركات: 1060
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    قدم الإمام الصادق المهدي خلال اليوم الثلاثاء5/7/2011م بمركز السودان للبحوث والدراسات الإستراتيجية
    مسودة لمؤلفه الجديد (معالم الفجر الجديد)
    تناول المؤلف مختلف القضايا المحلية والإقليمية والدولية.
    وقد جاء المؤلف في ثلاثة بلاغات
    أولاها البلاغ الإسلامي الذي بدأه بالحديث عن فرق المسلمين تناول فيه مختلف الفرق من فرق الظاهريين، المقاصديين، الحركيين، العقلانيين، الشيعة وفرق الصوفية.
    كما تناول هذا البلاغ مواقف المؤسسات الدينية الرسمية وثمرة حوارات المسلمين.
    ولم يغفل الإمام كعادته دور المرأة في المجتمعات المختلفة، كما تحدث عن مفهوم الجهاد.
    وقد أوجز في هذا البلاغ الحديث عن العلاقات الدولية وتنظيماتها المختلفة ومؤسساتها كالأمم المتحدة، كما تحدث عن الوحدة الإسلامية والعولمة والإرهاب والاتحاد الأفريقي والأقليات والدعوة والإعلام.
    وفي نفس الصياغ تحدث الإمام عن الفنون والبيئة الطبيعية والتعليم والصحة والقوانين الطبية والرياضة.
    أما ثاني بلاغات الإمام فكان البلاغ الديمقراطي وتناول فيه إنجازات الثورة الناعمة، كما قدم الدليل السياسي للتحول الديمقراطي، ولم يهمل التحولات المصاحبة للتحول الديمقراطي والتحول الاقتصادي والصحوة الثقافية والإصلاح التعليمي، والبرنامج الصحي والبيئي. وكيفية مواجهة القضايا المتفجرة والثورة المضادة والمطلوب عربيا.
    وبعد إشارته للعلاقات الدولية في بلاغه الإسلامي قام الإمام بفرد مساحة خاصة بالبلاغ الدولي وفيه تحدث عن موضوعات مختلفة مثل بيننا وبين الغرب حسابات تاريخية، ظاهرة الإرهاب، معالم السياسة الأمريكية في المنطقة، المشهد العربي والانفجار الثوري، معالم السياسات الخارجية الجديدة، إسرائيل والسياسة الأمريكية، تأثير التحولات العربية في العلاقات البينية، العربية العربية، العلاقة بالولايات المتحدة، العلاقات بالاتحاد الأوربي، الجوار الأفريقي، الجوار الآسيوي، إيران، تركيا، إسرائيل، الخيارات العربية.
    وقد حضر تقديم المسودة حضور مقدر من المفكرين قاموا بتقديم آرائهم فيما ورد في هذا المؤلف
    وقد تقبل السيد الإمام ما جاء من الحضور من تعقيبات آملاً أن يسهم ذلك في إخراج مؤلفه للنور ليكون معيناً
    للمفكرين والباحثين.

    غداً إنشاء الله سأقوم بإنزال مستخلص الكتاب كما كتبه الإمام.


    أمير
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:23 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    شجرنا الكبار الذي نستظل به وقدوتنا في الدنيا والاخرة

    الوالد الحبيب الامير عوض حسن على وكيل وكلاء الامام بنهر النيل مع ضيفه الكريم دينمو حزب الامة الحبيب ابو حباب
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:27 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    قيادة شابة متفردة وحيوية متميزة الحبيب محمد فول يجوب ولاية نهر النيل تواصلا مع الشباب والطلاب
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:37 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)





    الدكتورة المقاتلة مريم الصادق وكفى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:42 PM

الصادق الزين

تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2680
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الامير العجيل

    تحياتى..

    يا هندسة راسنا فوق مع الشمس
    ادفر لقدام والرهيفة التنقد.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:49 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: الصادق الزين)



    دود الوعر ابن كردفان الابر الحبيب الاحب دكتور دفع الله محمد عبدالله سعيد
    المستقبل لنا

    الاسم : د.دفع الله محمد عبد الله سعيد
    تاريخ الميلاد 1962 شمال كردفان – النهود – قرية الرويانة
    الحالة الاجتماعية : متزوج و اب
    المؤهلات العلمية : دكتوراه في الفقه المقارن – كلية الشريعة و القانون – جامعة السودان (دراسة مقارنة بعنوان ضمانات الحقوق المالية في الفقه الإسلامي و القانون 2002م)
    عمل بالعديد من المصارف مصرف تنمية الصادرات – المصرف السوداني الفرنسي .
    العمل التنظيمي:- مؤسس للكيان بمدرسة ام ضواًبان عام 1980
    من المؤسسين لتنظيم بيطرة بمعهد الكليات التكنولوجية
    مثل في اتحاد معهد الكليات التكنولوجية دورة الانتفاضة 84-86م
    عضو المكتب التنفيذي بمنطقة جدة لدورة واحدة عضو الهيئة المركزية للمؤتمر الخامس و السادس و السابع
    عضو امانة المهنيين عن امانة المهن البيطرية
    امين الاحصاء بدائرة البحوث و الدراسات
    اعتقل عدة مرات – في اليوم الاول للانتفاضة رجب ابريل يوم 27مارس 1985 الساعة 11 صباحا
    اعتقل و في بيوت الاشباح اكثر من مرة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 01:58 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: الامير العجيل

    تحياتى..

    يا هندسة راسنا فوق مع الشمس
    ادفر لقدام والرهيفة التنقد.


    الحبيب الاحب فخر حزب الامة في المهجر عامة وبلاد العم سام خاصة الصادق الزين زينا الزين اب حالا زين

    سلام واحترامى وقبعتي في السماء لجهدك ومجاهداتك في كل جبهة وثغر

    نرمي لقدام ايدك معاي نحن جيل السبعينات والثمانينات من القرن الماضى نريد شباب الالفية الثانية

    واصبرى على صوت وصورة ماضى وحاضر ومستقبل حتى يخرص المزايدون وانا اخوك
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:04 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    الاحباب حاتم قنات , حمزاوي ونيازي
    سلامى يسبقه احترامي
    سدوا الفرقة
    وسوف تظل الراية عالية ومؤيدة
    رغم انف العدا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:15 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    حفيدات الكنانية قادمات




    الاميرة فادية حسين سالم





    الخلاص الوطنى
    فاديه حسين سالم الحاج بركه -امدرمان 1972
    متزوجه وام لبنت وثلاث اولاد
    جامعة الاحفاد للبنات -مساعد نائب رئيس الجامعة لشئون الطالبات والقبول
    عضو المكتب السياسى المركزى-حزب الامة القومى-, , ,, ,, ولاية النيل الابيض –حزب الامة القوى-
    عضو المكتب السياسى محلية الامير –حزب الامة القومى-
    عضو المكتب التنفيذى محلية الامير-حزب الامة القومى
    الموتمر العام السابع –حزب الامة القومى
    امانة الدراسات والبحوث-حزب الامة القومى
    المؤتمر العام السادس –حزب الامة القومى
    امانة الشباب والطلاب –طلاب الثانويات-حزب الامة القومى
    المشاركة فى انتخابات –حزب الامة القمومى-1986
    العمل السرى –حزب الامة القومى -
    امانة المرأة
    دائرة الاعلام –الاتصال-حزب الامة القومى -
    المؤتمر العام الخامس-حزب الامة القومى-
    المشاركة فى اعداد وحضور عددد من ورش العمل المختلفىة التى اقامها الحزب
    المشاركة فى عدد الزيارات المختلفة للحزب بالولايات
    اتحاد طالبات مدرسة التدريب الثانوية-حزب الامة القومى-
    النشاط بالكيان:-
    امانة المرأة الانصارية –شعبة العلاقات الخارجية 1998
    امانة الشباب والطلاب –الشعبة الاجتماعية 2000
    امانة المرأة الانصارية –شعبة الاعلام 2005
    المؤتمر الاول لهيئة شئون الانصار 2002
    عضو مجلس شورى هيئة شئون الانصار
    عضو لجنة خطبة الجمعة هيئة شئون الانصار
    لجنة التدريب والتاهيل هيئة شئون الانصار
    عضو مجلس شورى هيئة شئون الانصار –محلية الامير –
    المكتب التنفيذى محلية الامير
    عضوية الجمعيات والمنظمات واللجان:-
    عضو لجنة البحث العلمى للادارة العامة لترقية التعليم وتطوير البحث العلمى
    عضو لجان مختلفة بحزب الامة القومى
    عضو جمعية بابكر بدرى العلمية للدراسات النسوية
    عضو جمعية كافا لتنمية المجتمع


    عضو جمعية قلوب دافئة لمساعدة مرضى القلب (مكتب تنفيذى)
    عضو منظمة ام نعيم للتنمية
    عضو رابطة ابناء النيل الابيض
    عضو رابطة ابناء ابو ركبة
    جمعية مكافحة المخدرات
    عضو جمعية التنوير بمخاطر الايدز
    جمعية الامام المهدى الخيرية
    منسق مجموعة من ورش العمل التدريبية فى مجال الصحة الانجابية
    سكرتير فريق الترسانه الرياضى رابطة امبدة شمال .
    المشاركة فى عدد من البحوث الميدانية العلمية
    عضو اللجنة التربوية بوزارة التعليم العالى والبحث العلمى
    الشهادات :-
    شهادات من جامعة الاحفاد للبنات
    التدريب فى مجال الانتخابات
    التدريب فى فض النزاعات
    التدريب فى ادارة الوقت
    -فى طرق البحث الكمى
    -فى مهارات التوجية والارشاد
    -مهارات البحث ومتابعة البحوث
    -التوعية الاعلامية
    - مشروع الصحة الانجابية وصندوق الامم المتحدة فى مجال الاتصال والارشاد وتغيير المفاهيم فى الصحة الانجابية واجتثاث العادات الضارة 1997
    -شهادة فى اخراج مواد اعلامية حول المرأة والقانون والتنمية 1998
    -شهادة فى التصميم الايضاحى –جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا-
    - شهادة فى الرسم والتلوين من قصر الشباب والاطفال
    -شهادة افى العلاقات العامة من اكاديمة السودان لعلوم الاتصال
    شهادات من المجلس البريطانى فى:-
    - ادارة التمويل للمنظمات غير الحكومية
    - اعداد المشاريع
    - ادارة المنح
    الموتمرات والمشاركات الخارجية
    موتمرملتقى مجلس تدريب وتبادل الطلاب بالجامعات العربية-السودان جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا
    موتمرملتقى مجلس تدريب وتبادل الطلاب بالجامعات العربيةسلطنة عمان –جامعة السلطان قابوس
    رئس بعثة طلاب الجامعات السودانية لجمهورية مصر العربية فى اطار التبادل الثقافى
    رئيس بعثة طالبات جامعة الاحفاد للبنات لجمهورية مصر العربية بغرض زيارات بعض الجامعات المصرية
    مؤتمر منظمة المسؤلين عن القبول والتسجيل بالجامعات بالدول العربية –الجامعة الامريكية بالقاهرة-
    مؤتمر منظمة المسئولين عن القبول والتسجيل بالجامعات بالدول العربية جامعة البلمند بلبنان



    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-05-2011, 02:20 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 02:34 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    الحبيب دكتور تاج الدين البشير
    يخاطب المؤتمر التنشيطي لشباب الامة بولاية سنار مدينة سنجة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 03:04 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    لمحات من حياة البطل عبد القادر ود حبوبة



    بقلم الأستاذ : صديق محمد أحمد البادي - مدينة المحيريبه

    مولده ونشأته


    اسمه عبد القادر محمد إمام حبوب أو حبوبه ويرجع بعض الثقاة سبب هذه التسمية الى انه كانت توجد بعائلة محمد إمام امرأة متقدمة في السن اسمها حبوبه قد تكون والدته ومن هنا صارت لفظة حبوبة أو حبوب لقباً تعرف به الأسرة, ومن هنا جاءت تسميته بعبد القادر محمد إمام حبوبه أو حبوب أما اسمه الحقيقي فهو عبد القادر محمد إمام إدريس أما والدته فاسمها التاية عبدالسلام . لم أجد من المصادر أو المراجع التي رجعت إليها تحديداً قاطعاً للتاريخ الذي ولد فيه عبدالقادر ود حبوبه ولكني أقدر بالاستنتاج والتقريب أنه ولد خلال العقد الرابع من القرن التاسع عشر .شب عبدالقادر في كنف أب جليل القدر والنسب ومن ناحية والدته فهو من بيت معروف بالفروسية والقوة فأثرت هذه العوامل في تكوين شخصيته وتقويتها فشب قوياً عزيز النفس وعرف منذ طفولته الباكره بالنشاط الجم والحزم وتفتح الذهن وقوة البدن وعرف عنه عندما كبر أنه كان فارع الطول ضخماً قوى البنية وممتلء الجسم مهاباً وكان حسن الخط كما حدث عنه عارفوه وقارئ ممتاز لمنشورات المهدية وحافظ لراتب الإمام المهدي وكان يحفظ كل القرآن الكريم إلا أن معاصريه يقولون إنه لم يمكث مدة طويلة مع شيخه وأستاذه الشريف أحمد ود طه وكان عبدالقادر يعمل بالزراعة وعرف منذ صغره بالإيثار وكراهية الطمع وكان زاهداً في حطام هذه الدنيا الفانيه
    جهاده في الثورة المهدية

    وقد تعرف ود حبوبة بالمهدي عليه السلام بقرية طيبة الشيخ القرشي فيما كان المهدي يبنى قبةً لأستاذه الشيخ القرشي ود الزين إجلالاً وإعزازا له فكان عبدالقادر من بناة هذه القبة وقد تعرف في تلك الفترة بالمهدي عليه السلام عن كثب قبل أن يعلن المهدي ثورته . وعندما قامت الثورة المهدية كان عبدالقادر من أوائل مؤيديها وقد اتصل بالمهدي وبايعه على الجهاد والوقوف معه بصلابة وقد حضر عبد القادر جميع معارك الثورة المهدية ( عدا كرري ) وحارب فيها بضراوة وجسارة وقوة ورجولة وقد حارب عبدالقادر مع الشريف أحمد طه في ثلاث معارك وخاصة في معركته الشهيره التى وقعت بينهم وبين المستعمرين بالقرب من قرية فداسي بالجزيرة ويقال أن عبد القادر شهد خمساً وعشرين معركة دون أن يصاب بخدش في أي معركة من هذه المعارك والاشتباكات حتى فتحت الخرطوم وانتصرت الثورة المهدية وقد سعى عبدالقادر ود حبوبه لنشر مبادئ المهدية بقصائده ومدائحه التىألفها وجاب بها المناطق المختلفة لا تكسباً ولكن توطيداً لدعائم الثورة والعمل على تثبيتها في النفوس . ولعبد القادر مدائح نبوية كثيرة ومن القصائد التى وجهها للذين نكصوا عن عهودهم مع الثورة المهدية هذه الأبيات
    يا اهل العهد المعهود تنكروا الخال الفي الحدود
    من قبلوا جدو النبي العظيم محسود
    يا اخواني بعد العهود والمواثيق نحود نرتد نجحد جحود سكة صحبو الجنود
    وكان عبد القادر من كبار مستشاري الإمام المهدي المقربين ومن بعد وفاته ظل مخلصاً للخليفة عبدالله وقد خرج مع حمدان أبي عنجه الذي أرسله الخليفة على رأس جيش لملاقاة الأحباش وقد أبلى بلاءاً حسناً في هذه المعركة وحارب فيها بضراوة وجسارة حتى رجع لامدرمان ومما يجدر ذكره أن الخليفة كان متزوجاً إحدى كريمات عبد القادر. وعندما بعث الخليفة الأمير عبدالرحمن النجومي على رأس جيش لمصر كان عبدالقادر من كبار الأمراء فيه وقد أسر بمصر واستطاع التخلص من الأسر بعد فترة هو وشقيقاه عبدالباقي وحسين اللذان رافقاه في الذهاب لمصر ضمن حملة ود النجومي بمساعدة تاجر اسمه بطروس كانت تربطه صلة قوية وصداقة متينه بوالده محمد إمام ود حبوبه إما والدتهم التي رافقتهم في هذه الحملة فقد استشهدت بمصر وعندما قامت معركة كرري الفاصلة لم يكن لعبدالقادر شرف الاشتراك فيها ويرجع الكثيرون ذلك لأسباب صحية
    وبعد كرري رجع عبدالقادر لمنطقة الحلاوين بعد أن عاصر كل فترة الثورة المهدية
    وكان مجلس عبدالقادر دائما حافلا بالجلساء يتآنسون في أمورهم الدينية والدنيوية ويتلون كتاب الله ويقرأون راتب الإمام المهدي . وكان عبدالقادر ونفر من أصحابه يجوبون المناطق المختلفة ليسمعوا الناس قصائدهم ومدائحهم النبوية وكانوا يفعلون ذلك بلا مقابل لوجه الله راجين من ذلك تاجيج الثورة في النفوس ليهب الناس ثائرين في وجه المغتصبين فكان عبد القادر الثائر الأول في تلك المنطقه وكان يجاهر بعدائه للمستعمرين وقد اتسعت شعبية عبدالقادر وكثر مؤيدوه وتابعوه وصار مهاباً يخشى بأسه مما جعل الحكومة تتحوط منه وتحاول أن تبعد الناس عنه ولكنه كان ذا شخصيه قويه ومحبوبة وكان فيه من الصفات القيادية مما جعل الحكومة تسعى لمحاربته بالدهاء والكياسة ولكنه كان حسن السياسة بدرجة أذهلت المستعمرين فحاروا في أمره
    أعلن عبد القادر أن هذه الأمة ينبغي الأمة أن تحكم حكماً إسلامياً وأن تكون الشريعة الإسلامية هي الفيصل بين الناس وأن القانون الوضعي الذي وضعه المستعمرون يجب أن ينتهي وفي هذا دلالة واضحة على انه كان يعارض المستعمرين جهاراً نهاراً
    كما انه عارض ظاهرة الرق التى كانت منتشره في ذلك الوقت حيث لا يخلو بيت من بيوت المنطقة من عدد من الرقيق والإماء .
    ومن آرائة الجريئة التي أعلنها أيضا هو أن يأخذ أي إنسان من الأراضي الزراعية بقدر ما يستطيع زراعته ويمكنه من العيش الطيب فكان يعارض اقتطاع وامتلاك واستحواذ الأراضي الزراعية الشاسعة التي تبلغ مئات الآلاف من الأفدنة وتسخير الرقيق للعمل فيها وقد جرت عيه آراؤه الصريحة هذه بعض العداء ولكنه لم يأبه لشئ في سبيل ما يراه حقاً .

    بدايات الثورة


    هب عدد كبير من أبناء المنطقة ممن لازالوا على عهدهم حباً في المهدى وثورته والتفوا حول عبدالقادر بالرواكيب الواقعة أمام المحيريبه وقرب قرية ود شنينه لحضور حلقاته وقراءة الراتب وأقام أتباعه عدداً من الرواكيب الجديدة
    وقد بلغ الناظر العمدة عبد الله مساعد– وجدته بدار الوثائق المركزية – الحكومة بهذا وعلم أنصار عبد القادر بهذا يوم 25/4/1908م وهذا شي اقتضته الضرورة وأملته عليه المسئولية والرسميات وكان من رأيه أن حركة مثل هذه ستجلب لهم عداء الحكومة وغضبها وتؤدي لتخلف المنطقة وحظر الخدمات عنها . وعلمت أن بعض الوشاة من ذوي الحاجات كانوا يذهبون للمركز بالمسلمية ويسرون للحكام بأسرار وأخبار خاطئة ليثيروا غضب الحكام على عبدالقادر وقد ذم عبدالقادر هؤلاء الوشاه بقصيدة يقول في مطلعها
    يامواد الكفر أسود منهقل
    ماك عارف الغرور منها بيتنقل
    كيف تواصل اعداك يا الدنى الرزل
    بعد ده كيف تظن عملك ينقبل
    ظن الإنجليز أن عبد القادر يثور ويثير الناس من ورائه حباً في جاه أو سلطة وظنوا أنه ربما ثار بسبب انتقال نظارة الخط من آل حبوبه لآل مساعد .ولكن عبدالقادر سخر منهم وأكد أنه لا يرغب في مال أو جاه وأن ثورته هي امتداد طبيعي للثورة المهدية
    وكانت الحكومةترسل كل فتره وأخرى نفراً من أتباعها ليتجسسوا على عبد القادر وليثنوه عن عزمه وظن عبد القادر أن المستعمرين يضمرون له الشر وربما غدروه في أي وقت فرحل في نفر من اصحابه من الرواكيب الواقعة أمام المحيريبه والتي أعلن فيها حركته قرب (التقر ) . وكان بقية أنصاره من قرية المحيريبه والقرى المجاورة لها يأتونه صباحاً ويرجعون منه مساءاً. وفي التقر قر رأيه وحلف صادقاً أن يقتل أي مستعمر يأتيه فيها تحدياً لهم وتشجيعاً للسودانيين على الثورة وليكن هو و بعض رفاقه الضحية. ولم يقم أنصار عبد القادر بإثنائه عن عزمه. وقد أرسل المأمور عدة خطابات لعبد القادر وأتباعه بالتقر يعطيهم فيها الأمان وقد طلب منه في أحد خطاباته أن يلاقيه وبصحبته شخص آخر إن أراد في منتصف الطريق بين قريتي التقر وود شنينه ليتفاوض معه بشرط ألا يكون مسلحاً هو ومن يصحبه إذا صحب معه أحد ولكن عبد القادر رفض هذا الطلب وقد رد على المأمور بخطابين رقيقين وقد حاول المأمور الذهاب لعبد القادر والتفاوض معه ولكن عبدالله مساعد طلب منه التريث لئلا يهلك نفسه
    علم عبدالقادر من مصدر ما أنه سيأتيه بعد أيام قليلة مفتش إنجليزي برفقة المأمور المصري محمد شريف وغرضهم الأساسي كتابة أسماء أنصار عبد القادر وتحديد قوتهم بالضبط والقضاء عليهم نهائياً
    علم عبدالقادر بهذه الأخبار التي لم تثبت صحتها وأتفق مع أصحابه كما يقول الرواة على التواجد داخل البيوت وعدم الخروج منها إطلاقاً لئلا يشعر المفتش والمأمور أن الأمور غير طبيعية وأتفق مع بعض أنصاره على الانتظار في فناء المنزل الذي سينزل فيه المفتش والمأمور واتفقوا على علامة معينه يبدأون بها قتلهم
    وانتشر خبر عزم عبد القادر وأصحابه على قتل من سيأتيهم من المستعمرين إثر الشائعات التي أتته فاجتمع على إثر ذلك حوالي مئتي رجل من العقلاء بالمنطقة بقرية ود شنينه في صباح يوم الأربعاء 29/4/1908 بحضور المأمور محمد شريف الذي أرسل حاج الأمين احمد شنينه وإمام بابكر زوجي أختي عبد القادر – أنسابه – برسالتين واحده لعبد القادر شخصياً والأخرى لأتباعه .
    وقبل أن يأتي الوسطاء كان المفتش الإنجليزي قد جاء راكباً جمله غاضباً ثائراً لأنه علم بأن بمنطقه الحلاوين فوضى على حد تعبيره فجاء لتوه هائجاً يتبعه حارسان يركبان على جملين وكان المفتش يرى أن اجتماعا كهذا للتوسط لرجل من عامة الشعب فيه مذله ومهانة للحكم القائم وكان المفتش يرمي من وراء ذلك أن يثبت لرؤسائه أنه إداري قوى وأنه استطاع أن يحسم هذه الحركة في ساعات. ونادى المفتش الإنجليزي المأمور محمد شريف بغضب وشتمه وسبه بلغة عربية دارجة ركيكة وطلب منه أن يتجه معه فوراً للتقر، وبعد أن اجتمع به على إنفراد في غرفه لفترة من الزمن طلب منه أن يصحب معه حارسين من الهجانه وقد حاول البعض أن يثنيه عن رأيه وخافوا عليه عاقبه تصرفه ولكنه رفض وتوجه فوراً الى التقر وعند وصول المفتش والمأمور للتقر (التي تبعد بضع كيلومترات من ود شنينه ) خرج عليهما حاج الأمين احمد شنينه وحاول إيقافهما ولكنهما رفضا الإذعان وواصلا سيرهما حتى بلغا مدخل الحوش وسألا عن عبدالباقى الذي أتاهما فوراً وأدخلهما على عبد القادر الذي أجلسهما على عنقريبين في فناء المنزل

    مقتل المفتش والمأمور


    داخل الحوش كان المفتش صامتاً إما غاضباً أو لعدم إلمامه التام باللغة العربيه فأخذ المأمور المصري محمد شريف يتحدث بالانابه عنه موجهاً حديثه لعبدالقادر وكان في البداية يخاطبه بلين شديد قائلاً له انه سيحقق له أي مطالب شخصيه يريدها وكان عبدالقادر يرد عليه بقسوه ويخاطبه قائلاً له يا الرخيس ات كضيضيب ساهي ظلمتي كتير وعارفك بتخدع في وغايتو بعد ده أنا زهدت في أي حاجة وكفاية العرايض الرفعتها ليك يالرخيس )
    ولم يتمالك المأمور نفسه وقال لعبدالقادر ( انت لا تساوي شئ ويمكننا القضاء عليك بعدة طلقات إذا أردنا ذلك). لم أجد هذا الحديث بالوثائق ولكنه حديث متداول في المنطقة ومنقول من الرواة. فهجم عليه عبدالقادر وطعنه طعنه شديدة صرخ علي إثرها المأمور صرخة شديدة أخرجت ملازمي عبد القادر من مكانهم وفي تلك اللحظات انقض مضوى على المفتش الإنجليزي وضربه ضربة قاتله . . وتجدر الاشارة الى أنني لم أجد تحديداً قاطعاً لأسماء اللذين قتلوا المفتش والمأمور وكل هذا مبين بالنص الكامل للمحاكمات : وهكذا قتل المفتش والمأمور شر قتله وتركت جثتيهما في العراء لجوارح الطير والصقور وهرب الحراس لا يلوون على شئ الى ود شنينه حيث اجتمع شيوخ المنطقة فابلغوهم بما حدث فتفرق المجتمعين كل الى قريته بعد أن أيقنوا بأن التوسط بين عبدالقادر والحكومة بات عديم الجدوى
    وثارت ثائرة المستعمرين وعزموا على إبادة كل الثوار والقضاء عليهم قضاءاً مبرماً . فأرسلوا أورطة اسمها أورطه 13 من مدني بقيادة مكوين بك وأحمد إبراهيم زاده . حل بالأورطة الليل بكتفيه بعد مسيرة يومين أو ثلاثة فأكثر فآثروا المبيت بها ومهاجمة الأنصار صباحاً

    معركة كتفيه


    رأى الأنصار أن هذه فرصة سانحة لينقضوا على الأورطة ليلاً ويذبحوا أفرادها وهم نيام فهجم الأنصار على الأورطة فبدأو بذبح الهجانه الذين كانوا ينامون يمين الأورطة فقتلوا منهم عدداً كبيراً ولسوء حظ الأنصار أن عيسى محمد إمام حبوب أخو عبد القادر تحمس وهو يصيح في قمة النشوة قائلاً ( الدين منصور ) فاستيقظ مكوين بك على إثر سماعه لهذه الصيحات ولما رأى ما حل بأورطته فكر في إطلاق النار من مدفعه على من أمامه سواء أكانوا من زملائه أو من الثوار وقد حصد المدفع أرواحاً كثيرة من الجانبين وأخيراً انجلى الموقف بتراجع الثوار . وتقول رواية أخرى إن الشخص الذي أطلق الصيحات هو حسين السائح إبراهيم من قرية الشاوراب بريفي المحيريبه وكانت صيحاته هي سبب نكسة الأنصار الجزئية في تلك الليلة . وذكر أن عدد القتلى من الأنصار واحد وثلاثين رجلاً وعدد القتلى من الأورطة غير قليل إلا أن عددهم لم يعلن على الملأ .
    وقد بات عبدالقادار ليلته تلك بقرية ود البصير وقد جاء لينظم أنصاره. وطلب ونجت باشا حاكم عام السودان من عبدالقادر تسليم نفسه للحكومة حقناً لدماء الأبرياء. وفي الصباح توجه عبد القادر إلى مركز الكاملين لئلا يلفت الأنظار إليه وسار على حماره الى أن وصل إلى قرى الدبيبات والواقعة حالياً في مجلس ريفي المعليق وأراد عبدالقادر أن يأخذ قسطاً من الراحة فمر به عدد من الرقيق والرعاه فعرفه أحدهم واتجه نحوه دون أن يخبر بقية الرعاه لأنه أراد الفوز منفرداً بالجائزة القيمة التي أعلنتها الحكومة لمن يقبض على عبدالقادر ود حبوبه. فأخذ الراعي سيف عبدالقادر خلسة وأيقظه من نومه طالباً منه أن يسير أمامه متجهاً لمركز الكاملين فغافلة عبدالقادر وأجهز عليه بسكين كان يخفيها في ملابسه وضربه بها ضربه أردته قتيلاً وكان الراعي لغفلته يسير أمام عبدالقادر لا خلفه . فلما رأى بقية الرعاه الذين كانوا على مقربة منهما هذا المنظر فروا هاربين لقراهم.فخرجت مجموعه كبيرة من الدباسين وأحاطوا بعبد القادر واستطاعوا القبض عليه بعد لأى ومجهود شديدين وسلموه لمركز الكاملين .والأمانة التاريخية تقتضى أن أقول أن الدباسين لم يفعلوا ذلك عداءً للحلاوين وإنما أرادوا بذلك حقن الدماء بالمنطقة

    محاكمة عبدالقادر ود حبوبة


    كانت المحكمة برئاسة القاضي وازي إسترى القاضي من الدرجة الأولى واليوزباشي حسين رفعت و صادق الحاكم العام على أحكامها وكان أتباع عبد القادر ودحبوبة وكل المشتركين معهم قد حوكموا بموجب المادة 93 من قانون عقوبات السودان والتى تنص على معاقبة كل من حارب حكومة السودان أو الخديوية المصرية أو شرع في محاربتها أو حرض على محاربتها بالإعدام مع التجريد من جميع الأموال. فكان الحكم على بعض أتباع عبد القادر كالأتي
    1/ احمد ود ركابي : الحكم عليه شنقاً حتى الموت.
    2/ مضوي محمد إمام حبوب : الحكم عليه شنقاً حتى الموت
    وقد نفذ فيهما حكم الإعدام بمدني مع مصادرة أموالهما . كما صدرت أحكام بالإعدام على عدد من أتباع عبد القادر ثم عدلت من الإعدام شنقاً إلى التأبيد ولم أجد هذا بالوثائق ولكنني تأكدت من صحته باستفسار عدد كبير من ذوي المحكوم عليهم وعلمت أيضاً أن الحكومة أفرجت عنهم بعد أن توسط السيد عبدالرحمن المهدي بينهم وبين الحاكم العام بعد أن قضوا بالسجون مدداً تتراوح بين العشر سنوات والإثنتى عشر سنه ( تجد الأسماء بصفحة 101- 102 بالكتاب )
    أما الثائر عبدا لقادر ود حبوبة فقد جرت محاكمته في الكاملين يوم 7 مايو 1908 أمام قاضى محكمة المديرية المستر بيكوك القاضي المدني. فأثبتت عليه المحكمة جريمة قتل مستر منكريف اسكوت المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الازرق واليوزباشي ( المهدي ) محمد شريف مأمور المسلمية وجريمة فتنة وإثارة الحرب على حكومة السودان ، وحكمت عليه المحكمة بالإعدام ومصادرة أملاكه . وقد نفذ فيه حكم الإعدام صباح الأحد الموافق 17 مايو1908 بسوق حلة مصطفى حيث كان يقام سوق الحلاوين في ذلك الوقت
    وفي اليوم المحدد لشنق عبد القادر جاء به المستعمرون مكبلاً بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله في قوة ورجولة وهو يبتسم وشجعهم على الجهاد والعمل للقضاء على المستعمرين وصعد للمشنقه وهو يكبر في شجاعة نادرة و النساء من حوله يزغردن لشجاعته وقد هز المشهد المستعمرين هزاً عنيفاً فأدركوا أنهم يحكمون شعباً صعب المراس
    وقد دفن الجثمان الطاهر للبطل ود حبوبة بالقرب من قرية الحلاوين – مصطفى قرشي . ولقد هز هذا المشهد من حضوره رجالاً ونساءاً فأنشأت رقية أخته هذه المناحة
    بتريد اللطام أسد الكداد الزام
    هزيت البلد من اليمن للشام (الخ)
    ( مأخوذة بتصرف من كتاب : لمحات من حياة وثورة ومدائح الثائر البطل عبدالقادر ودحبوبه .للأستاذ صديق محمد أحمد البادي ،الصادر (بدون تاريخ ) عن دار الأيام للطباعة والنشر
    رقية بت مُحمد ود إمام ترثي أخاها
    بتريد اللطام أسد الكزاز الذام

    هزيت البلد من اليمن للشام سيفك للفِقر قلام

    ديما في التقر أنصاره منذربين

    بالصفاء واليقين حقيقة أنصار دين

    العمد الكبار الليهم نقر سنو

    الهوج والشرق طار المنام منو

    الكفرة النجوس ما بخشو من اللوم

    كتلت الرجال خليت جمالوم تحوم

    عبد القادر قام رتب الأنصار

    في كتفية ديك كم شبعت للصقار

    الإعلان صدر وأتلمت المخلوق

    وبعيني بشوف أبرسوة طامح فوق

    كان جات بالمراد واليمين مطلوق

    ما كان ينشنق ود ابكريق في السوق

    رقية بت مُحمد ود إمام ترثي أخاها

    أمام مشهد الموت ولحظة الشنق صبيحة يوم الأحد السابع عشر من

    مايو 1908 بسوق حلة مصطفي وهو سوق الحلاوين انذاك في رثاء

    شقيقها المجاهد البطل عبد القادر ود حبوبة قائد الثورة الأولي في شمال

    السودان بعد سقوط الدولة المهدية في يد المستعمر ( جاء به المستعمرون

    مكبلا بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله في رجولة وثبات وهو يبتسم

    وشجعهم علي العمل للقضاء علي المستعمر مهما كان الثمن غاليا ثم صعد

    المشنقة وهو يكبر في شجاعة ومن حوله النساء يزغردن لشجاعته

    وفروسيته وقد هز هذا المشهد المستعمرين هزا عنيفا لأنهم لم يروا شجاعة

    كهذه . وأدركوا إنهم يحكمون شعبا قويا صعب المراس وقد سجل التاريخ

    هذا المشهد بمداد من نور للمناضل البطل ود حبوبة ) في هذه اللحظة

    التاريخية جاءت هذه الأبيات
    منقول لحفظ تاريخ الرجال ..... عبد الحفيظ



                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 03:14 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    احفاد اسد الكداد الزام ودحبوبة يقولون لا حوار لا تفاوض







    Quote: Saif Elsafe
    الجماهير التى حضرت لقاء الامام فى الحصاحيصا قبل قليل هتفت فى وجه الفريق صديق لا تفاوض لا حوار


    نقلا عن الفيسبوك

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 03:25 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: قدم الإمام الصادق المهدي خلال اليوم الثلاثاء5/7/2011م بمركز السودان للبحوث والدراسات الإستراتيجية
    مسودة لمؤلفه الجديد (معالم الفجر الجديد)
    تناول المؤلف مختلف القضايا المحلية والإقليمية والدولية.
    وقد جاء المؤلف في ثلاثة بلاغات
    أولاها البلاغ الإسلامي الذي بدأه بالحديث عن فرق المسلمين تناول فيه مختلف الفرق من فرق الظاهريين، المقاصديين، الحركيين، العقلانيين، الشيعة وفرق الصوفية.
    كما تناول هذا البلاغ مواقف المؤسسات الدينية الرسمية وثمرة حوارات المسلمين.
    ولم يغفل الإمام كعادته دور المرأة في المجتمعات المختلفة، كما تحدث عن مفهوم الجهاد.
    وقد أوجز في هذا البلاغ الحديث عن العلاقات الدولية وتنظيماتها المختلفة ومؤسساتها كالأمم المتحدة، كما تحدث عن الوحدة الإسلامية والعولمة والإرهاب والاتحاد الأفريقي والأقليات والدعوة والإعلام.
    وفي نفس الصياغ تحدث الإمام عن الفنون والبيئة الطبيعية والتعليم والصحة والقوانين الطبية والرياضة.
    أما ثاني بلاغات الإمام فكان البلاغ الديمقراطي وتناول فيه إنجازات الثورة الناعمة، كما قدم الدليل السياسي للتحول الديمقراطي، ولم يهمل التحولات المصاحبة للتحول الديمقراطي والتحول الاقتصادي والصحوة الثقافية والإصلاح التعليمي، والبرنامج الصحي والبيئي. وكيفية مواجهة القضايا المتفجرة والثورة المضادة والمطلوب عربيا.
    وبعد إشارته للعلاقات الدولية في بلاغه الإسلامي قام الإمام بفرد مساحة خاصة بالبلاغ الدولي وفيه تحدث عن موضوعات مختلفة مثل بيننا وبين الغرب حسابات تاريخية، ظاهرة الإرهاب، معالم السياسة الأمريكية في المنطقة، المشهد العربي والانفجار الثوري، معالم السياسات الخارجية الجديدة، إسرائيل والسياسة الأمريكية، تأثير التحولات العربية في العلاقات البينية، العربية العربية، العلاقة بالولايات المتحدة، العلاقات بالاتحاد الأوربي، الجوار الأفريقي، الجوار الآسيوي، إيران، تركيا، إسرائيل، الخيارات العربية.
    وقد حضر تقديم المسودة حضور مقدر من المفكرين قاموا بتقديم آرائهم فيما ورد في هذا المؤلف
    وقد تقبل السيد الإمام ما جاء من الحضور من تعقيبات آملاً أن يسهم ذلك في إخراج مؤلفه للنور ليكون معيناً
    للمفكرين والباحثين.

    غداً إن شاء الله سأقوم بإنزال مستخلص الكتاب كما كتبه الإمام.


    أمير


    الحبيب الراكز امير سعيد محمد جودة
    القومة ليك وسعداء بمرورك الانيق وفي انتظار ملخص كتاب حكيم الامام
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 03:30 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    الحبيب الاحب جوهر محمد عبدالماجد
    كاتال في الخلاء وعقب كريم في البيت
    قيادة جسورة لم يقسم الله له نصيب من الخوف والبخل

    ومن لا يعرف الحبيب الصديق ابو محمد فهو جاهل بتاريخ حزب الامة بالجامعات عامة والاهلية خاصة في تسعينات القرن الماضى... فجوهر محمد عبدالماجد علم على راسه نار نزيل بيوت الاشباح صمد وثبت للتعذيب حتى كاد ان يفقد بصره ولم يوش ولم يعترف على حبيب ولم يمتن على الحزب والكيان وقال انا سويت كما يفعل ناشئة حزب الامة في هذا الزمن الردئ!!!!

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-07-2011, 00:41 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2011, 05:30 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 03:50 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الدالى والمزموم صوت وصورة






    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 08-07-2011, 02:55 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 04:00 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    قال عمي على عكير عليه رحمة الله



    البيعة المع لبن الجهل بلّتنا
    أول من كبرنا نور عليك دلتنا
    ياراجل الزمان البيك عجب حالتنا
    يا درب السلامة البكرة بيك وصلتنا
    من زمن الصغر يحكولنا بى أخبارك
    إنّك ذو كمال مقدام عفيف ومبارك
    يا نعم الثبات سبحان ربى تبارك
    أيضا يحفظك بحق يسن وتبارك
    *********
    رحم الله والدى البى الرشاد جلانى
    مسّكنى الطريق الحق وفات خلانى
    يومو المات وصية سمحة بيها ملانى
    راتب المهدى سوى فى جيبك الجوانى
    ***********
    نحن سيوفها نحن رجالها نحن زنودها
    نحن ركيزتك الفوقا الكراع مسنودة
    ************
    الحر ما بيفوت المن أبوه مؤرخ
    زى ود الأسد بتقوّى كلما فرّخ
    *************
    أبوك نور حق مصفّى من النّبى ومتسلسل
    وإنت خرجت مصباح منو جيت متسلسل
    ما خاب النده مولاهو بيك متوسّل
    إياك الوسيلة الغيره ما فى موصّل.
    ***********************
    **********************
    أهلا بى شفاك يالبيك نمرض ونشفا
    يا حامى العروض بالسترة يوم الكشفة
    ظل المسلمين يوم الهجير ووعيدو
    يوم الزول عمايلو عقدا تطوق جيدو
    *****************
    ****************
    أهلا مهبط الوحى الجزيرة السامية
    أهلا شتلة التقوى المفرهدة نامية
    أهلا قلعة الدين القوية الحامية
    أهلا بالشفا البعالج الجروح الدامية
    *****************
    *****************
    ال هنا وال هناك عارفين أبوك ونباهو
    والما شاف سمع، لكن بغشو غباهو
    عزك قديم أبد الأزل كاتباهو
    ملعون دين ودنيا المنكر الياباهو
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 04:22 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    كان جاي وكان جاي البلد دي نحن اسيادا
    واسياد نحاسها واساسها الدقوا ليها اوتادا
    نحن الطهرنا سليطين وسوينا ليهو قلادة
    نحن القطعنا راس غردون وبقى ليهو وسادة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 04:56 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 07:17 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    قيادات الحاضر والمستقبل الحبيب اسماعيل وراق قطب حزب الامة ومرشحه عن دائرة الدويم
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 08:25 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    مركز السودان للبحوث وللدراسات الاستراتيجية يناقش كتاب الحبيب الامام الصادق المهدي . معالم الفجر الجديد اثرا النقاش مجموعة من المفكرين والعلماء الثلاثاء4يوليو2011 كلمة الحبيب الامام. الجزء الثاني

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 09-22-2011, 05:17 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 08:50 PM

معتصم مصطفي الجبلابي

تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 6547
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: ارفع راسك انت حزب امة


    الراس يلامس عنان السماء هيبة وجبرة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 09:24 PM

محمد البشرى الخضر

تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 21917
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)

    الله أكبر ولله الحمد
    Quote: ارفع راسك انت حزب امة
    احنا الما حزب أمة رفعنا راسنا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2011, 11:15 PM

Haytham Mansour

تاريخ التسجيل: 09-25-2009
مجموع المشاركات: 1692
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: محمد البشرى الخضر)

    الحبيب الفاضل / عبدالرحمن العجيل ،،،،

    الله اكبر ان جعلنا انصارا لله احبابا للامام

    و الحمد لله كثيرا ان جعلنا حزب امة نزيل الغمة

    حزب الامة امل الامة ..الرؤية الوطنية و العزيمة القوية

    فميراث الاباء جهادا و اجتهادا نبراسا يضيئ لنا طريق العزة

    الله اكبر ولله الحمد
    الله اكبر ولله الحمد
    الله اكبر ولله الحمد
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 00:23 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Haytham Mansour)

    الصديق محمد البشرى الخضر والاحباب الجبلابي وهيثم
    سلام واحترام




    ***********
    لكها يا كريم واقلب نداها سخانة
    بقها نار جبل طير شرار دخانة
    صبح سيفها أحمر وتضحك الجبخانة
    حكامها الصقور وشارع الزلط شفخانة

    *************

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-07-2011, 00:27 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 01:30 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)






    الحبيب الاديب الاريب السفير دكتور على حمد ابراهيم اول رئيس للحزب بالولايات المتحدة مخاطبا ومشاركا في فعاليات المؤتمر العام الثالث لحزب الامة القومي بالولايات المتحدة نوفمبر 2010 بمدينة واشنطون وبجواره الحبيب مهدى داؤود رئيس الحزب ويليه الحبيب حسب الرسول يوسف قطب حزب الامة بالولايات المتحدة وعضو المكتب القيادى بالمنطقة الغربية

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 08-04-2011, 11:38 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 01:52 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 02:08 AM

Kabar

تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 11762
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    ول ابا العجيل..حبابك
    يا اخوى الراس الإ كن يحنيه الموت..
    سد الفرقة هين.. لكن الكلام في الحمرة اللاباها المهدي عليه السلام..
    الناس ترفع راسها..و سيدي الإمام يطبز يمين و شمال..

    Quote:
    المهدي يحذّر من انتصار ثورة الهامش
    الخرطوم:الصحافة : حذر زعيم حزب الأمة ، الصادق المهدي، من انتصار ثورة الهامش، التى قال إنها بدأت مسلحة في بعض أطراف السودان، ووصلت المركز، مؤكداً أنه إذا حدث تغيير بالسودان فإن الأطراف ستملي على المركز ، مما يؤدي لتشظي البلاد.


    الصادق المهدي مستكتر انتصار ثورة الهامش لأنها ستقود الى أن تملي الأطراف على المركز..طيب ما ياهو المركز بيملي في شروطو طيلة الستين سنة الماضية..و النتيجة شنو؟..

    كبر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 03:03 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Kabar)

    Quote: الصادق المهدي مستكتر انتصار ثورة الهامش لأنها ستقود الى أن تملي الأطراف على المركز..طيب ما ياهو المركز بيملي في شروطو طيلة الستين سنة الماضية..و النتيجة شنو؟..

    كبر


    الاخ عقيد الخيل كبر
    سلامي يسبقه احترامي

    ان افة الاخبار رواتها والتحذير في عنوان الصحيفة وليس في متن المحاضرة وود المهدي ليس بهذه السذاجة وليس مراهقا في السياسة حتى يصيب نفسه في قدمهSHOOT HIS FOOT وهنا نص الحديث وانت اللبيب



    [flash]http://www.facebook.com/v/213911468651666&comments[/flash]


    مركز السودان للبحوث وللدراسات الاستراتجية يناقش كتاب الحبيب الامام الصادق المهدي . معالم الفجر الجديد اثرا النقاش مجموعة من المفكرين والعلماء الثلاثاء4يوليو2011 كلمة الحبيب الامام.

    نرجو الاطلاع عليه فهو يحث بالاستجابة لحقوق الهامش في كتابه فهو كتاب وليس تصريح صحفى بحمد الله حتى لا يتم التلاعب فيه وسوف يكون موجودا في المكتبة لمن اراد الحقيقة واهل الفطن امثالكم
    ولك الشكر والتقدير على المرور الكريم
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

08-04-2011, 11:05 PM

الهادي عبدالله احمد

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 648
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: نحن سيوفها نحن رجالها نحن زنودها
    نحن ركيزتك الفوقا الكراع مسنودة
    ************
    الحر ما بيفوت المن أبوه مؤرخ
    زى ود الأسد بتقوّى كلما فرّخ


    حزب الامه كيان يتجدد ولا يتبدد بقياده رشيده تقود امور البلاد بحكمه عالية ووعي استيعابي راقي عبر الاجنده الوطنية التي لم يستوعبها النظام القائم بعد وهي تمثل طوق النجاة للسودان وتشكل ملمح لفجر جديد لسودان عريض يسع الجميع
    التحية لك الباش مهندس العجيل حقا لك ان تفخر وكل مناضل بحزب الامه امل الامه .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

08-05-2011, 08:06 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: الهادي عبدالله احمد)

    Quote: ]حزب الامه كيان يتجدد ولا يتبدد بقياده رشيده تقود امور البلاد بحكمه عالية ووعي استيعابي راقي عبر الاجنده الوطنية التي لم يستوعبها النظام القائم بعد وهي تمثل طوق النجاة للسودان وتشكل ملمح لفجر جديد لسودان عريض يسع الجميع
    التحية لك الباش مهندس العجيل حقا لك ان تفخر وكل مناضل بحزب الامه امل الامه



    الحبيب الراكز وطني
    يا ايها المدخور ليوم كريهة وسداد ثغر

    القومة ليك ابشر وانا اخوك ....
    الحمد لله الذي جعلنا انصار متحابين في الله وخصنا بالايثار فيما بيننا واصبحنا جسدا واحدا قولا وفعلا والحمد لله الذي يسر القبول لحزبنا وسط شعبنا ومدنا بسند شعبي لا مشري
    ولا مكري ولا ماجور بل يدفع ويقتطع من معاشه رغم ضيق ذات اليد... وبضدها تتبين الاشياء احزاب يصرفوا عليها واحزاب يعيشوا عليها!!!!

    وبحمد الله تمايزت الصفوف وسقطت ورقة التوت عن ادعياء الاسلام وطني تعوزه الوطنية وشعبي فاقد للشعبية وبقى حزب الامة امل الامة في الساحة يتضرع تاريخ وحاضر ومستقبل
    وكما قال الحبيب الصادق الزين تاني الناقص شنو !!!!

    وارفع راسك فانت حزب امة

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 08-05-2011, 08:17 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 03:09 AM

محسن عبدالقادر

تاريخ التسجيل: 05-23-2005
مجموع المشاركات: 1778
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Kabar)

    الحبيب العجيل .. سلام .. ولكل الأحباب تعظيم وسلام ... .... يا حبيب راسنا شنو البوطيها ؟ ومن ما قمنا حزب الأمة للوطن صاين وعروضو حاميها ... .. دعاة حق جت علينا ما لعبنا بالبلد عسكر وحرامية
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 03:34 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: محسن عبدالقادر)

    Quote: الحبيب العجيل .. سلام .. ولكل الأحباب تعظيم وسلام ... .... يا حبيب راسنا شنو البوطيها ؟ ومن ما قمنا حزب الأمة للوطن صاين وعروضو حاميها ... .. دعاة حق جت علينا ما لعبنا بالبلد عسكر وحرامية


    الحبيب الاحب محسن عبدالقادر
    غيبتك طالت ومن كتر الغيبات عاد بالغنائم
    سالت عليك قبل ثلاث ايام الحبيب الهادي وطنى وعلمت منه انك كنت مشغولا في امتحانات الشهادة السودانية وطمانني عليك


    ابقى عشرة على المبادئ
    وردد قول عمنا عكير عليه رحمة الله

    حزب الامة واقف ليك اسد فوق شبلو

    فوق مبداه رابط قبلو او ما قبــــــــلو

    كلامهم ياوطن لا تنتبه تحسبلــــــــو

    حقك فوق رءوسنا بنفهم الواجبلــــو
    *****************

    مابننساق نروح تابعين عجاج زفة

    نجدع توبنا فى توب الرجال نتلف
    نتبع من بعد تحمى ونحرت الكفة

    والصقر اب رعود كبدة وقلب يتكفى



    * * * * * *

    مابنتبع نروح لى الغير ونبقى سعية

    ننساق بالخشوم غنما موالفة رعية

    نقجها عجة لو بقت على التبعية

    والسيف يبقى قاضى المحكمة الشرعية
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 12:33 PM

محسن عبدالقادر

تاريخ التسجيل: 05-23-2005
مجموع المشاركات: 1778
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    شكرا لسؤالك عني أيها الحبيب .. فعلا كثرت المشاغل وتراكمت .. لك الود ولكل الأحباب
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 12:44 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: الناشر الأصلى للموضوع هو توثيق دائرة الإعلام
    [br]زار وفد من الامانة العامة و دائرة الاعلام الحبيبة فاطمة غزالي بسجن امدرمان صباح هذا اليوم ضم كل من ياسر جلال مساعد الامين للاعلام ود. مريم الصادق مساعد الامين العام لدائرة الاتصال و الحبيبة رباح الصادق امينة الاعلام الالكتروني بدائرة الاعلام و محمد حواية الله امين امانة الاعلام المقروء والمكتوب و رافقها الي منزلها بعد ان استجابت فاطمة غزالي لطلب الاسرة و الصحفيين و الزملاءبالخروج منم السجن . وكان يوم امس يوم حافل في سجن امدرمان حيث ضاقت غرف الانتظار بالمئات من طالبي زيارتها .
    يذكر انها سجلت موقف يحفظه لها التاريخ لرفضها لدفع الغرامة وبذهابها الي السجن
    حمد لله علي سلامتك الاميرة فاطمة .
    ويذكر ان الامام اثني علي موقفها و طالبها بالخروج بعد ان سجلت موقف وقام باهدائها على الله تقديرا لها .
    وعقب خروجها اشادت فاطمة بالوقفة الصلبة التي وجدتها من الجميع و خصت دائرة الاعلام التي ظلت تتابع جلسات محكمتها ورابطت معها بالسجن حتي خروجها


    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-07-2011, 12:56 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 01:09 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    المؤتمر الاول لهيئة شئون الانصار بالسقاي






                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 02:22 PM

tabaldy

تاريخ التسجيل: 04-27-2003
مجموع المشاركات: 1060
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    سلام
    عذرا على التأخير
    زحمة عمل
    عموماً هنا ملخص الكتاب
    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    ملخص كتاب معالم الفجر الجديد

    الإمام الصادق المهدي
    المقدمة:
    تتحدث المقدمة عن فجر الثورات العربية الذي أطاح بالشموليات في تونس ومصر وسوف يمتد في المنطقة، الكتاب يبين أن عهد الاستبداد والفساد الذي خيم على البلدان العربية حيناً من الدهر أقل، وأن التحول نحو الحكم الراشد، والعدل الاجتماعي مهما تأخر حاصل، وأن الربيع العربي سوف يواجه عثرات ولكنه أحل التفاؤل محل اليأس والإحباط واخترق حوائط الاستبداد بأساليب مجدية.

    البلاغ الإسلامي:
    البلدان العربية محتلة داخلياً بعد أن غادرها الاحتلال الأجنبي واستقلت عبر أحزاب شمولية احتكرت الحياة والإعلام والمجتمع وقهرت شعوبها، موجة الديمقراطية العربية الحالية تعد الموجة الخامسة عالمياً وكان العامل الإسلامي فيها مقدراً، كما كان من ملامحها المباغتة والإبداع وتوظيف الإعلام، وهي محتاجة لتحرك في اتجاهين، اتجاه إجرائي يعنى بإقامة آليات لتصفية الشمولية، واتجاه آخر جوهري ببلورة "تراضٍ وطني" حول القضايا الفكرية والسياسية الأساسية وأهمها الملف الفكري ـ الإسلام ـ القومية ـ الليبرالية ـ الاشتراكية ـ الملف التنموي ـ الملف الدولي وملف السلام. ينبغي أن تتبنى هذه الملفات أجندة مشروع نهضوي وقبول حتمية التحول الديمقراطي، والدعوة لمشروع إسلامي ينفي عن الدين "تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتخريف الغالين" مع الاعتبار بالتجارب الإسلامية الفاشلة في العصر الحديث ومحاورة فرق المسلمين المختلفة للوصول لكلمة سواء (الظاهريين/ المقاصديين/ الحركيين/ العقلانيين/ الشيعة/ الصوفية/ المؤسسات الدينية الرسمية).
    يناقش البلاغ الإسلامي ثماني عشرة قضية أساسية يحدد الهدي الإسلامي المطلوب فيها وهي:
    1. الفكر: ليكون محيطاً بالواجب والواقع مزاوجاً بينهما.
    2. نظام الحكم: ليكون راشداً يحقق الديمقراطية في الجمهوريات والدستورية في الكليات، ويوفق بين الديمقراطية والتعددية الثقافية بما يشبع التطلع للتأصيل ولا يمس المواطنة، ويضبط دور القوات النظامية.
    3. المعرفة: بما يصحح مفهوم أسلمتها.
    4. الاقتصاد: بما يراعي مبادي الإسلام وأحكامه ويجدد الفقه الخاص بعسر الفائدة والزكاة والمواريث.
    5. المرأة: بما يحقق ثورة ثقافية تطرد الفهم المنكفئ في عشرين موضعاً (الدونية، التعدد، الشهادة ...إلخ).
    6. الجهاد: بما يبين أنه أوسع من القتال ولا يكون قتالاً إلا للدفاع عن النفس وتحقيق حرية الدعوة وتبيان أكذوبة أن الإسلام انتشر بالسيف ومصلحتنا في التعايش السلمي.
    7. العلاقات الدولية: يؤصل شرعياً لإقامتها على السلم والتعاون الدوليين، ويبين المطلوب لإصلاح نظام الأمم المتحدة.
    8. الوحدة الإسلامية: بما يحدد مجالات التنسيق والتوحد دينياً وثقافياً واقتصادياً وحضارياً مع التطلع للتطور المستقبلي، ويدعو للتكامل مع حلقات الانتماء العربية والإفريقية.
    9. العولمة: بما يتمسك بالجانب الحميد منها وينفي الخبيث.
    10. الإرهاب: بما يدعو لتعريفه فتنفي عنه المقاومة المشروعة، وللتعاضد الإسلامي لمجابهة البؤر المشتعلة.
    11. الأقليات: بما يناقش قضايا الأقليات الإسلامية بالعالم وتضم ثلث المسلمين ويبين ضرورة مراعاة حقوق الأقليات داخل بلداننا.
    12. الدعوة: بما يدعو لأن تكون بالتي هي أحسن ويكون التعبير بأساليب التعبئة المدنية ورفض الانقلاب العسكري كوسيلة.
    13. الإعلام: بما يناقش مشاكل الإعلام ويدعو لإصلاحه بما يحقق ذاتنا الحضارية.
    14. الفنون: ما يؤصل لمشروعيتها.
    15. البيئة الطبيعية: بما يذكر المبادئ الإسلامية الحاضة على حمايتها ويناقش قضاياها الراهنة.
    16. التعليم: بمايذكر عيوبه في بلداننا وأسس الإصلاح.
    17. الصحة والقوانين الطبية: بما يناقش قضايا مستجدة (منع الحمل، الإجهاض، التخصيب ...إلخ) استناداً للمنهج المقاصدي.
    18. الرياضة: بما يؤكد ضرورتها للرجل والمرأة وفي جميع الأعمار.


    البلاغ الديمقراطي:
    منذ فترة رسمت النخبة العربية ملامح الغضب على حال الأمة البائس ولم تلق لها الأنظمة الحاكمة بالاً حتى تفجرت الثورة العربية، ومن انجازاتها وضع حد للاستثنائية العربية المخزية ونفي الإحباط وخلق الثقة في الشباب واكتشاف وسائل جديدة للحركة، هذه الثورة تحتاج إلى دليل سياسي للتحول الديمقراطي.

    الدليل السياسي للتحول الديمقراطي:
    على القوى الديمقراطية الالتزام بالتالي:
    1. المواثيق الدولية وحقوق الإنسان.
    2. ضبط حالة الطوارئ وشروطها.
    3. حرية التنظيم والعمل السياسي ورعاية الأحزاب والنقابات.
    4. حرية التعبير والإعلام.
    5. استقلال القضاء.
    6. الانتخابات الحرة النزيهة.
    7. لا معتقلين سياسيين.
    8. لا فساد.
    9. آلية للتعامل مع تجاوزات الماضي.
    10. مفوضية حقوق إنسان مستقلة.
    11. الفصل بين السلطات.
    12. ضبط دور القوات المسلحة.
    13. دستور يشارك بوضعه الجميع تجيزه جمعية منتخبة ديمقراطياً.
    14. الحكم الراشد.
    15. إصلاح القوانين.
    16. غرس قيم الديمقراطية.

    التحولات المصاحبة للتحول الديمقراطي:
    1. التحول الاقتصادي.
    2. الصحوة الثقافية.
    3. الإصلاح التعليمي.
    4. البرنامج الصحي.
    5. البرنامج البيئي.

    مواجهة القضايا المتفجرة:
    مشكلة فلسطين ـ القواعد الأجنبية ـ المشكلة النووية ـ الإرهاب ـ الاختلاف السني/ الشيعي.

    الثورة المضادة:
    1. حكام يشكلون استمراراً للحكم المباد (ثورة معلقة ومخففة).
    2. التصدي الاستباقي للنظم.
    3. مجهودات القوى الدولية نحو ثورة "مدجنة".
    4. التحرك الإسرائيلي المضاد.
    كل هذه العوامل ستحاول عكس أثر الثورة العربية.

    المطلوب عربياً:
    1. مؤتمر أممي ديمقراطي عربي للاتفاق على بلاغ ديمقراطي وتكوين هيكل حركي لتحقيق أهدافه بكل الوسائل التعبوية والحركية والانتخابية الناجعة.
    2. تحرك أممي يتبنى البلاغ الديمقراطي ويعقد التحالفات والدراسات.
    3. إقرار نهج تمكين ثقافة الديمقراطية عبر إقامة مرصد ديمقراطي/ معهد دراسات ديمقراطية/ مكتبة/ ترجمة التراث الديمقراطي.

    البلاغ الدولي:
    الثورات الشعبية العربية سوف تقيم علاقة جديدة بين الحكام والشعوب تقوم على المشاركة والمساءلة، وتستوجب كذلك مراجعة العلاقات الخارجية لمحو التبعية وإقامتها على الندية والشراكة المتكافئة، ومراجعة أسس السلام لتقوم على أساس العدالة.

    بيننا وبين الغرب حسابات تاريخية:
    إن للمنطقة خصوصية كوارث لتاريخ كاريزمي عريق، وملتقى قارات أوروبا وآسيا وإفريقيا تقع فيها الأراضي المقدسة للأديان الإبراهيمية وتحتوي على ثلثي مخزون النفط العالمي، وعلى مشروع الاستيطان الصهيوني بأصدائه الأممية وتبعاته الحربية.
    الولايات المتحدة تتعامل مع المنطقة لتحرس حقول النفط وتحمي إسرائيل.

    ظاهرة الإرهاب:
    الإرهاب ظاهرة سياسية وليست دينية، وفي النطاق الإسلامي أسبابه سياسات ظالمة منها:
    1. تجاوز المهمة في أفغانستان واستهداف المدنيين.
    2. غزو العراق.
    3. ممارسات أبو غريب وغواتنامو.
    4. التصرفات الكيدية كتكريم سلمان رشدي.
    5. دعم الطغاة بالمنطقة.
    6. الانحياز لإسرائيل والقواعد العسكرية.


    معالم السياسة الأمريكية في المنطقة
    وهي تقوم على:
    1. هيمنة سياسة عسكرية لحماية حقول النفط.
    2. تحالف مع النظم الشمولية ومع إسرائيل.
    3. الحرب على الإرهاب.
    ولكن هذه السياسة واكبتها مؤثرات كشفت محدودية هذه السياسة.

    المشهد العربي والانفجار الثوري:
    هذا المشهد يتطلب أن تكون العلاقات الخارجية قائمة على ما يحقق المصلحة الوطنية والكرامة الوطنية، ويحل الندية محل التبعية، وأن تكون عمليات السلام قائمة على أساس عادل.

    معالم السياسات الخارجية الجديدة:
    إسرائيل والسياسة الأمريكية:
    في الفترة السابقة كان العرب ممتثلين لوضع مهين هو البقاء في جيب أمريكا بينما هي في جيب إسرائيل، ولكن إذا تحررت الإرادة العربية فإنهم يستطيعون أن يشترطوا أسساً عادلة للعلاقة ما سوف يبين للرأي العام والإدارة الأمريكية للتناقض بين مصالح أمريكا القومية والامتثال للوبي الإسرائيلي فتدرك الإدارة الأمريكية ان لصداقة الأمة العربية الحرة استحقاقات.

    تأثير التحولات العربية في العلاقات البينية العربية:
    إن بلورة اتجاه وحدوي عربي كأحدى نتائج الثورات العربية الشعبية الديمقراطية سوف تضع على رأس أولوياتها وضع أسس متفق عليها للسياسة الدولية العربية الجديدة بما يطور أداء الجامعة العربية.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 07:48 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 11:04 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    ديل اهلى.... حباب نهر النيل تشد الحيل






    g



    جدد الحبيب الامام السيد الصادق المهدي مطالبته للحكومة لقبول الاجندة الوطنية حيث طلب من الحشود الكبيرة التي استقبلته بمدينة الدامر امس برفقة الامين العام الفريق صديق و قيادات حزبه طلب بترديد الشعارات التالية

    دستور جديد لسودان عريض

    الشمال و الجنوب تيمان السودان

    السلام العادل الشامل مطلب شعبي

    الكفاية و العدل اقتصاد الوطن

    مطالب دارفور مطالب قومية

    الاسلام دين الحرية

    الاسلام دين الكرامة

    الاسلام دين العدالة

    لا سلام مع الظلم

    حكومة قومية لنجاة الوطن

    حكومة قومية لادارة الشان الوطني





    وهي تدعو للسلام العادل و الشامل و اتاحة الحريات و تكوين حكومة قومية و العمل علي تحقيق دولة الكفاية و العدل . و اشار الحبيب الامام الي اننا اصحاب المجد و التاريخ لتحقيق وحدة و حرية السودان مع الامام المهدي و تحقيق الاستقلال . وبعد هذا لا يمكن التخلي عن مطالب الشعب السوداني لان دماء الشهداء سوف تسألنا ماذا فعلتم للحقوق الشرعية و اضاف قائلاً ( الاسم مرفعين سيدو) ولابد ان يكون عملنا ود حلال للاسرة ولو ما بقى كدة حقيقة يكون مطعون في نسبة . و في سياق ذات الصلة اوضح الامام ان الوطن يعاني المخاطر لابد من العمل علي انقاذة مشيرا الي احتمال و قوع حروب اثنية تفتح الباب للتدخل الاجنبي كما اضاف ان الذي يدور في جنوب كردفان من حروب اذا لم تنطفي علي اساس عادل سوف تمتد.

    وشن الحبيب الامام هجوما علي الانقاذ باعتبارها اتت للسلطة عبر الانقلاب مطالبهم بالاعتراف بان كل ما حدث في السودان من افعالهم و اضاف قائلا اننا الان امام الحصاد المر لانهم زرعوا الشوك وجنوا الحصاد. و في سياق منفصل طلب الحبيب الامام الحكومة بتاهيل السكة الحديد و مشروع الجزيرة و قال ان السكة حديد في الستينيات كانت تنقل ثلاثة مليون و خمسمائة طن في العام في عهد الديمقراطية .

    بجانب مؤسسات القطاع العام كانت توفر نصف ميزانية الدولة و لكن الان اصبح هذا غير موجود بسبب السياسات الخاطئة لتبديد المال العام في الصرف الامني و الاداري و وصفها بالشحوم التي يجب التخلص منها حتي تكون الميزانية مستقيمة.

    من جهه اخري اعتبر الامام ان اعفاء ديون السودان الخارجية تحتاج الي تحقيق السلام العادل و الشامل و التحول الديمقراطي حتي يتعامل معنا العالم و يحترمنا و اضاف قائلاً ان اعفاء الدين جائز لحسن السلوك و ليس لسوء السلوك . كما تتطرق الحبيب الامام الي قضية محكمة الجنايات الدولية وقال لابد التعامل معها بواقعية كما وانتقد القوى السياسية التي تتهمهم بالسعي للسلطة من خلال حوار حزبة مع الوطني مضيفاً ان كل هذه القوى السياسية شاركت في الحكومة عبر الجهاز التنفيذي و التشريعي في الفترة السابقة مشيراً ان الحزب لايرد ان يصل الي من يحكم السودان بل الي كيف يحكم السودان . كما ثمن السيد رئيس الحزب الدور الذي يطلع به الشباب و المرأة في حزبه مشيراً ان هنالك لجنة تعكف علي تفعيل دور الشباب وكان الامام قد رحب في خطابه بالسيد مبارك الفاضل الذي انضم الي وفد الرحلة وقال انهم يسعون الي لم شمل الحزب و اردف قائلاً (الشملة )الوحيدة القاعدة الما مطقعة وما مشلعة هي شملة حزب الامةز وسوف يخاطب الحبيب الامام الندوة السياسية الكبري مساء هذا اليوم بمدينة عطبرة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-07-2011, 11:24 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    نهر النيل لا تعرف التضليل شغل تقيل.. مدينة الدامر


    hh
    h
    h
    h
    h

    هلا هلا ديل اهلى
    h
    h
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 01:55 AM

الصادق الزين

تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2680
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    تاريخ و هيبة ..
    عاد الناقص شنو ثانى؟
    نقعد نقيف علىىىىىىىىىىىىىىىىىى كيفنا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 06:54 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: الصادق الزين)

    نحو حزب الأمة هبوا


    للشاعر محمد صالح مجذوب

    نحو حزب الأمة هبـــــــوا حزب متماسك رسالــــــي
    حزب راكز حزب عامــــل
    حزب حامل طرح شامـــل
    لا تطرف لا كمالــــــــــي[1]
    حزب من المهدي شارب ماهو ماخد من ضلالـــــي
    مهـدي رائد ديـــن ودولة سيـف وصولة وذكر مولى
    أصلـــــي عصــــــــري وبي هدى قرآنوا ساري
    حزب من عمق المواطن حامل الفكر المثالــــــــــي
    حزب علـــــم لي ولادو حب بلادو ليــــــــه رادو
    ضاقو طعم الريدة حالـــــي
    حزب ديمة يقوم مبادر للجديد دايما موالـــــــــي
    ما بيشطح طرحو ثابت
    فرع نابت بل مرابط في ثغور وطنو الخوالي
    حزب للحرية نادى حزب شامخ حزب عالي
    أثبت أنو ليه جدوى أسم قدوة أحلى شدوة لي مكانو مكف مالي
    حزب متأهب يدافع عن عيون رابحة الغوالي
    لي فداهن دم كب جيم عب شبله شب عزم ماضي وما هو بالي
    حزب عامر بالشهادة ينصر الحق العدالي
    لي جنانه لب مارق بابه طارق للبوارق هبّ شايل عشق نيران الصوالي

    ***
    حزب ليه قيادي راشد ديمة هم أوطانو صالي
    هبّ غرب صال وشرق ساس وغرب
    ليه حرق حرب طاحن بين جنوبي وبين شمالي
    بيه رحب شعب هاتف قال جنايا الانتمالي
    لي صروح العزة شيد ما محيد
    ليه أيد كل مواطن في ربايا وفي رمالي
    حزب لمّا الحلقة ضاقت رغم عزتو ما بيغالي
    يا معارضين يا حكومة نادى هاتى
    عيد حياتها وري نباتة
    خلي كل الجاورونا يقتدو ويتمنوا حالي
    حزب طارح حل سياسي
    ضوّ إظلام الليالي
    طرح قوةّ ليه ناسو التعب قاسو ودق ساسو ثم صار أنشودة الجند القتالي
    حزب مدرك للعواقب فيه أملي وحسن فألي
    حزب أمة حزب قوة صوته دوة فينا جوة حزب صاعد للعوالي
    في المدن والريف يصارع لا هو صفّ ولا انعزالي
    ألف لهجة لسانه واحد مبدأ واحد وقلب واحد وهو المخفف للتقايل من حمالي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 07:17 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الاشقر الكمل كلام العسكر





    المفاوضات الأولى 17/2/1961م
    ملخص ما دار من حديث بيني وممثلي المجلس الأعلى في مقابلة أول رمضان 1380هـ بمنزل الضيافة بالخرطوم الساعة 9 مساء.

    بدأت المحادثة بعد المجاملات العادية بأن رحبت بالاجتماع على وفق ما هو مذكور في المذكرة المرفقة التي كنت أتلو منها ما هو مكتوب بها مع الوقوف كلما اقتضى الأمر لتعليق أو شرح أو إضافة مؤكداً أنني حريص على أن ألتقي معهم على أساس المبادئ التي جاءت بمذكرتنا والتي أعتقد أن فيها خير البلاد وأن مسئوليتي التاريخية وواجبي تجاه مريدي تحتم علي أن أقوم بهذا الأمر بدون أن أعرض البلاد لأي هزة بل إنني دعوت للتفاهم وأنني على أتم استعداد له ومنذ المذكرة الأولى التي كانت قبل أكثر من سنة عندما طلب السيد إبراهيم عبود أن نتقابل ولا داعي لهذه المذكرات حرصت على ذلك حتى عندما قابلني السيد أحمد عبد الوهاب الذي تطوع بعد أن سمع بأمر المذكرة بأن يقابلني عارضاً أن يتوسط في الأمر والذي حمله رسالة بطلب المقابلة التي لم تتم مما ترتب عليه إرسال المذكرة التي هي عرض لما نراه من حيث نظام الحكم بصرف النظر عن الأشخاص الذين يتولونه ولا نرمي من وراء ذلك للطعن فيهم أو في وطنيتهم أو لتبديلهم بآخرين.

    إننا أيدنا هذا الوضع باعتباره وضعاً مؤقتاً لوضع الأمور في نصابها بعد أن أفسد بعض السودانيين الحكم في البلاد نتيجة لانصياعهم مع أغراض الطامعين في التدخل في شئون البلاد ولضعف الائتلاف مع حزب الشعب ولأول مرة أكشف لكما هذا السر لمعلوميتكما الخاصة ولتعلما مقدار تأييدنا للتغيير نتيجة لما وصلت إليه الحالة من سوء فقد اجتمع بمنزلي بأمد رمان وأكثر من مرة السادة إبراهيم عبود، وأحمد عبد الوهاب وحسن بشير وعوض عبد الرحمن لبحث ما آلت إليه الحالة ولنفكر في الانقلاب لئلا نزج بالجيش في السياسة والحكم، ثم سافرت أنا للخارج بسبب حالتي الصحية وعندما رجعت وجدت أن الانقلاب قد حدث، إنني أسوق هذه الحادثة لأدلل بها علي تأييدي في الماضي على أساس أنه عمل مؤقت تدعو له الحالة أما الآن فإننا نرى كل التصرفات تهدف لإقراره ولاستدامته وهذا ما لا نوافق عليه وما لا نراه من مصلحة البلاد. إن الرجوع للديمقراطية لحكم البلاد أمر لابد منه ونحن على استعداد للتفاهم على الطريقة التي تكفل ذلك. بعد هذه المقدمة وهذا الشرح وبعد أن أتممت تلاوة المذكرة التي بيدي قال السيد مقبول أنه يود أن يعلق فقال: (صحيح أن هذا الوضع مؤقت ولكن لم نحدد زمناً ولم نقل أنه لسنة أو لعشر سنين وفيما العجلة ونحن سائرون في التقدم والمشروعات النافعة، ثم أن الاستقرار الذي حدث في الجنوب والنجاح في نشر الإسلام الأمر الذي بالنسبة لك يا سيد من الأهمية بمكان مما نحمد عليه. وإنني لا أعلم كيف الرجوع للأحزاب السياسية وللحالة الماضية والناس لا يرغبون في ذلك.)

    فقلت له صحيح لم يتحدد وقت لإنهاء هذه الحالة ولكن ليس معنى هذا ألا نفعل، كما أن أعمال الحكومة وكل ما تتخذه من إجراءات تهدف إلى الاستمرار فبقاء حالة الطوارئ وقوانين الحكومات المحلية وتعين الحكام العسكريين على رأس هذا النظام كل يوحي بالرغبة في الاستمرار.

    أما الجنوب فإنني لم أتفق معكم فيه فالهدوء الذي به الآن نشبهه بهدوء العاصفة وهو مقهور بالبندقية وكثير من زعمائه تسرب إلى خارج الحدود وهذه حالة خطيرة لا نعلم مدى ما ستكشف عنه أما الأحزاب السياسية فإنني لا أدعو لرجوعها كما كانت ولكن لدينا من تجارب الماضي ما نتفادى به أخطاءه والمهم أن نكفل للناس حريتهم فيما يريدونه لبلادهم.

    وهنا قال السيد طلعت: أنه يود أن يجعل نقطة بدايته الرجوع للديمقراطية وهذه قد فشلت وقد أعطيت الأحزاب فرصة العمل ولم تنجح، وهم كجيش كانوا يؤيدون الحكم السائد وهم الآن ينتظرون أن يعطوا الفرصة للحكم وأن يجدوا التأييد، ثم أنه شخصياُ كان في الجنوب أيضاً يحكم بالبندقية.

    فقلت له: إنني لا أعترف بأن الديمقراطية فشلت، ولكن يصح أن يكون الحكم قد فشل والديمقراطية مع ما بها من عيوب فهي أسلم وسيلة للحكم، أما كلمة الجنوب كان أيضاً محكوماً بالبندقية فقد كان له ممثلون بالبرلمان ولهم حق الانتقاد وحرية التعبير وهذا ما نطلبه الآن.

    فانتقد البرلمان كما تشكك من جدوى الرجوع لمثله، فقلت له مع كل هذا فهو البرلمان الذي حقق استقلال البلاد ولولاه لما استطعنا أن نقهر قوة الاستعمار المتفوقة، فقال كان للجيش الفضل في ذلك، فقلت له: بدون تحقير لجيش البلاد ماذا تكون مقدرته بالنسبة لجيوش الاحتلال، ولكن كون الجيش كان ممثلاً في البرلمان الذي قهر الاستعمار وحقق الجلاء فهذا صحيح إذ تبين للمستعمرين أنهم لا يستطيعون أن يحكموا هذه البلاد رغم أنفها إلا بالعنف وهذا لا يمكن.

    هنا قال السيد مقبول: إننا نهدف للرجوع إلى الديمقراطية ولكن من القاعدة علي النحو المقترح الآن للحكومات المحلية فقلت له أن هذا المشروع نكسه ويرجع البلاد للوراء لأنه بالتعيين وعلى رأسه الحاكم العسكري مع قيام حالة الطوارئ والواجب أن ينتخب الناس ممثليهم برغبتهم.

    فقال إن جميع الناس يؤيدون هذا الوضع ما عدا هذه القلة في المدن.

    فقلت له إن هذه القلة هي قادة الناس ومع هذا فماذا يضيركم ما دام الناس جميعهم يؤيدون هذا الوضع إذا رفعتم حالة الطوارئ وأعطيتم الناس حق التعبير والصحف حرية النشر والتوجيه.

    فقال: إن الرجوع لمثل ذلك معناه المهاترة التي كنا نشكو منها والتي لم تنج منها سيادتك شخصياً.

    فقلت له: إن عهدكم هذا نفسه لم يحمني من ذلك ولكن لديكم طريق سلطاني فأعطوا الصحف والناس حرية التعبير ومن يسئ تطبيقها فالعدالة والقضاء هي الملجأ وليس الحرمان من الحرية.

    ولقد برهن السودانيون علي نضوجهم وانتخبوا ممثليهم الذين أطلعوا بأكبر مسئولية فبتوا في مصير البلاد وقرروا استقلالها وإنني أعلم أن الفرد من أولئك الناخبين كان حريصاً لانتخاب من يمثله حتى أنه كان يمشي الأيام بالعطش والجوع لإعطاء صوته.

    فقال السيد طلعت: نعم لقد شاهدت ذلك لكن كان يعطي صوته لمن لا يعرفه بل لمن يرشحه المركز العام للأحزاب.

    فقلت له: هذا حقيقة وإذن ديمقراطية القاعدة المطلوبة تكون لأهل أي منطقة باختيارهم وحريتهم لا عن طريق التعيين.

    قال السيد طلعت إنه يعتقد أن هذا المجلس أزال كل شئ وأنه حريص لأن يدافع عن السيد صديق وأن يحقق له ما يريد.

    فقلت له: إنني شاكر ومقدر وإنني مكتف بحالتي ولا أطمع في جاه ولا سلطان ولكن صاحب مبدأ وأريد أن أحققه فقال السيد مقبول: نحن الجميع ذلك الرجل.وإننا نريد أن نتعاون معك وأن يسود التفاهم بيننا، وأن السيد حسن بشير كان مكلفاً من المجلس للاتصال بك، فقلت له: أنه ما كان يتصل بي إلا عندما أطلبه وكل الأمور الهامة لا نعلم بها إلا كسائر الناس.

    فقال: إننا نأخذ على السيد الصديق إنه لم يساعدنا على الجو الصالح للتعاون فاحتضانه للسياسيين القدامى وتحديه للحكومة في استقبال السيد جمال عبد الناصر مثالاً لذلك.

    فقلت له إنني كرجل دين لا يسعني إلا أن أسعى لاتفاق الجميع وإنني أرحب بكل من يسعى إلي، وكنت أحسب أن من أهدافكم جمع كلمة المواطنين. أما استقبال السيد جمال عبد الناصر فإن المناورات التي سبقته عكرت الجو فلم يسمح به في أول الأمر وأخيراً وبعد أن استعمل السيد علي الميرغني نفوذه تمّ ذلك ثم تحدد لي أن أقابله بالخرطوم فاعتذرت عن ذلك ورأيت فيه رغبة من الحكومة لعزلي عن جماهيري، كما أن الإجتماع كان كبيراً ولتكريم ضيف، فما رأينا من الكرامة أن نزج بالحكومة أو برئيسها ولا نعلم مدى ذلك في نفوس تلك الجماهير فقد يجد معارضة تقلب التكريم لإساءة.

    فعلق على ذلك بأنهم يروا أن هذا المسلك جرأ السياسيين على العمل وكتابة المذكرات ومعارضة الوضع الحاضر وأنه ما كان ممكناً لولا أن وجدوا الحماية في التفافهم حولي وهم يعلمون مدى تقدير الحكومة لي ولماضي والدي.

    فأكدت لهم أن مصلحة البلاد رائدنا وأنني على أتم استعداد في مجلس آخر لبحث تفصيلات ما أجملنا فرحبوا بذلك وانصرفنا حوالي الساعة 11 مساء.

    إمضاء

    صديق المهدي








    جلسة المفاوضات الثالثة 12 مع قادة القوات المسلحة/3/1961م
    ..دار الضيافة

    مقابلة السيد الإمام الصديق الثالثة للسـادة طلعت فريد ومقبول الأمين يوم الأحد 12/3/1961م.

    استهل الإمام الحديث مشيداً بالروح الطيبة التي اتسمت بها هذه المقابلات ومقدراً ما اتسمت به من صراحة، ومؤيداً أن رائد الجميع فيها المصلحة العامة والوطنية الصحيحة، بعيدة عن الشخصيات صارفين النظر عمن يتولون الحكم، وصحيحاً أن المقابلتين السابقتين لم تتعرضا للتفاصيل وكانتا ذواتي طابع عام، إلا أن البحث فيهما كان مجدياً وقد ساعد كثيراً في توضيح أوجه النظر، وأنه قد تفاءل من المقابلة الأولى التي أزالت كثيراً من سوء الفهم ومهدت الطريق نحو تفاهم أكبر. وفي المقابلة الثانية سرد ملخص ما دار بيننا في المقابلة الأولى وعقب السيد مقبول على حديثه: نعم إن ذاكرة سيادتك جيدة ولكن لي ملاحظتين أودّ إضافتهما إلى ما جاء في حديثنا الأول ولم تتعرض لهما سيادتك في تلاوتك لما دار في حديثنا، أولهما أن الجيش قد جاء إلى الحكم بالقوة ولا يمكن أن يرجع إلا بالقوة (حرفية كلام المقبول في المقابلة الثانية أن الجيش قد جاء بالقوة ولا يمكن أن يرجع بالمذكرات) وثانيهما أن الحكومة قد وضعت مشروع للحكومات المحلية وهي سائرة فيه بعد أن عزمت على تنفيذه، واستمر الإمام في الحديث قائلاً أنني قد رددت على هاتين الملاحظتين في المرة الأخيرة وذكرت فيما يخص مجئ الجيش بالقوة أنني لم أترك تدوين ذلك لنسياني له وإنما الحقيقة تقال أن الجيش لم يتولى الحكم بالقوة بل سعى لتأييد المواطنين بعد أن اتضح ضعف الائتلاف القائم آنذاك بين الحزبين الحاكمين بل إننا في بحثنا للحلول الممكنة اللازمة في ذلك الوقت قد تعرضنا إلى احتمال تولية الجيش الحكم، وعندما جاء هذا الحكم وأيده المواطنون كان من الواضح في البيانات التي تلت أنه وضع مؤقت ولفترة انتقالية ريثما تجتاز البلاد الأزمة وتتمكن من إرساء قواعد الحكم الصحيحة، بل وقد جاء في جميع تصريحات رجال الجيش سواء أن كان ذلك على لسان رئيسه أو سيادتكما إنهم جاءوا بصفة مؤقتة وليعملوا على إعادة النظم الديمقراطية ، واستطرد الإمام أنه قد ردّ على النقطة الثانية بأنه: نعم قد أعلنت الحكومة مشروعها للحكومات المحلية ولكنها لم تستأنس الرأي العام فيه ولكان من الأصوب ونحن في صدد هذه المقابلات أن يؤجل الشروع في هذا النظام إلى حين أن يسفر حديثنا عن نتيجة ما. والآن يتضح أن الحكومة سائرة في هذا المشروع واستمر الإمام قائلاً: نعم إن تلك المقابلة كانت قصيرة ولكنها قد أوضحت هذه الآراء ولأن نجتمع للمرة الثالثة التي أرى أنها يجب ان تضع النقط على الحروف وتكون الختامية لتصل بنا إلى نتيجة واضحة ولبحث التفاصيل التي تعرضنا لها ولا يعني هذا أن هذه آخر مقابلة لكما، وإني آمل أن نتقابل كثيراً وإنني عندما أتقدم لمشروع محدد يدور البحث حوله أنه رأي كمواطن له الحق أن يبدي رأيه وبالطبع لكم أن ترفضوا هذا الرأي أو تعدلوا فيه أو تستجيبوا له فقد أصبح من الضروري تحديد مدى فترة الانتقال اللازمة وإني أرى أن يستمر المجلس الأعلى الحالي في رئاسة الحكم على أن يطعم بالمدنيين وأن تتولى الحكومة التنفيذية هيئة تمثل مختلف ذوي الرأي وتسند لها مهمة تكوين جمعية تأسيسية ووضع قانون الانتخابات وصياغة الدستور للبلاد وذلك في ظل نظام يكفل حرية الرأي، ويمكن الاستفادة بتجارب الأخرى وخبرة الفنيين في قانون الدستور، ونعم أن الدستور يجب أن يستمد من واقع البلاد ولكن بالإضافة إلى ذلك لنا أن نستفيد بتجارب الغير والخبرة الفنية التي تتوفر عند الاختصاصيين في هذه المادة وإنني أطرح هذه المقترحات للبحث وكما قلت لكم أن تأخذوا بها أو تعدلوا فيها أو ترفضوها وليكن طابع هذا البحث الشورى بين الجميع عسى أن نصل إلى النتيجة المنشودة. ضمن الإمام استهلاله للحديث بأنه قد طرح ما لديه ووضح رأيه والتفت للسيدين مستنيراً برأيهما. وهنا طلب السيد طلعت من السيد مقبول تلخيص الموقف بعد أن اتضحت الآراء في الموقف الراهن وقال السيد مقبول أن الإمام قد لخص ما دار في مقابلاتنا وسرد بإيجاز تلخيص الإمام للمفاوضات، واستطرد أن الإمام قد تقدم الآن بمشروع لتحديد الفترة الإنتقالية وتطعيم المجلس الأعلى بالمدنيين وتكوين هيئة تنفيذية لوضع قانون للانتخابات وللجمعية التأسيسية مع رفع حالة الطوارئ، وقال إن الإمام يقدم رأيه لنا لنأخذ به أو نعدله أو نرفضه وربما كان لي أنا رأي في هذا الأمر أو لمواطنين آخرين أيضاً آراء ونحن هنا لا نملك حق البت في هذا الأمر ولكن هناك نقطتين أتساءل عنهما أولهما أن وضع مدة محددة تجعل الجميع يعملون بهدف ما بعد هذه الفترة مما يعطي فكرة أننا ذاهبون دون أن نحقق ما جئنا من أجله، ثم ثانياً من أين لنا أن نطمئن أن إعادة النظام الديمقراطي لا يرجع بنا إلى ما كنا عليه من حزبية ومهاترات وسباب للأشخاص ذوي المكانة كما كان الحال، ويعمل كل حزب لزيادة عدد مؤيديه في مجلس النواب. وعقب السيد طلعت على هاتين الملاحظتين بأنه حتى الآن يتلقى عدة رسالات ربما وصلت الثلاثين في اليوم الواحد بالإضافة للمقابلات تناشدهم بألا يتركوا مقاليد الحكم لما ترامى للناس مما يدور حول هذا الأمر.

    فأجاب الإمام قائلاً إننا لا نريد أن نضيق الخناق عليكم ولا نقصد بأن تجري الأمور في عجلة بل وإن لكم وأنتم باقون في الوضع المقترح أن تعملوا لتجنب أخطاء الماضي فيمكنكم أن تتخذوا الضمانات اللازمة في ظل دستور صحيح يكفل عدم تكرار أخطاء الماضي وهناك بحوث وآراء مختلفة في هذا الصدد يمكنكم الرجوع إليها ومنها تقرير البروفسر جنجر الذي جاء وبقي هنا مدة طويلة وبعد دراسة في هذا الأمر وبعد اتصالات ومقابلات وضع تقريره الذي يعلم عنه السيد زيادة أرباب جيداً وهنا دار البحث مرةً أخرى حول استمداد الدستور من واقع البلاد واتفق الرأي أنه يمكن الاستفادة برأي الخبراء ولا رغبة لنا في تطبيق تجارب مصر أو الباكستان أو خلافهما وإنما فقط الاستفادة بتجاربهم بصفة عامة وقال السيد مقبول أن مشروع الحكومات المحلية ما هو إلا تمهيد لوضع دستور شامل وفقط يهدف هذا المشروع إلى البداية من القاعدة والسير به إلى أن يكتمل عند القمة وأن التعيين فيه ينطبق على النصف فقط (لم يتضح إذا كان النصف الآخر بالانتخاب) وهناك دراسات كاملة لتكملة هذا المشروع وقد قامت الحكومة بالتشاور مع الآخرين واستمدتها من واقع بلادنا وهنا سأل الإمام أين كان هذا التشاور؟ فكان رد السيد مقبول أن هذا تم بلجنة أبو رنات وعقب الإمام أن هذه اللجنة من الموظفين الحكوميين لا لجنة شورى عامة واستطرد السيد مقبول يقول أن هذا مشروع يمكن أن يسفر عن النتائج المنشودة إذا ما تعاون المواطنون على نجاحه وأن الذين يتم تعيينهم ليسوا إلا من المواطنين الصالحين فإذا ما تعاون الجميع أمكن الوصول به إلى الغاية المطلوبة وأن هدفنا جميعاً هدف واحد إلا أن الطرق التي نطلب السير بها ربما تختلف، ونحن واثقون من أن ليس للإمام إلا المصلحة العامة ويهدف إلى ما نهدف إليه نحن وربما اختلفت طريقتنا للتنفيذ ولكن كما يقولون كل الطرق تؤدي إلى روما، وإني عندما يدور الحديث في هذا المضمار تدور بخلدي ثلاثة أسئلة أولها: هل حافظت هذه الحكومة على استقلال البلاد واستقرارها؟ والثاني هل فقدت هذه الحكومة ما جاءت من أجله؟ والثالث هل تقدمت هذه الحكومة بالبلاد من حيث التطور الاقتصادي والاجتماعي والإجابة على هذه أنه قد حافظنا على استقلال البلاد واستقرارها وقد أطحنا بالنظام الحزبي الذي قد ساء، أي نظام الحكم ووضعنا حداً للمهاترات والخلافات القائمة آنذاك، نعم أن الأحزاب لا يخفى علينا تزاول نشاطها بطريق آخر فرجالها يجتمعون وينفضون والسياسة ما زالت مدار بحثهم، ولكنا لم نشأ أن نقمعها بالطريقة التي قمعت بها في البلاد الأخرى فهذا ينافي تقاليدنا وطبائعنا فمثلاُ عندما تعود سيادتك من اجتماعنا هذا تجد رجال السياسة من الذين وقعوا على المذكرة في انتظارك لبحث ما دار بيننا وتدعوهم للعشاء من أجل ذلك، وهنا رد السيد الإمام أن هذا أن هذا لم يكن بتدبير خاص إنما فقط يتطلع الجميع إلى هذه المقابلات ولم يكن بدعوة خاصة لبحث موضوع مفاوضاتنا مجيباً على آخر الأسئلة الثلاثة أنهم قد تقدموا تقدماً ملحوظاً بالبلاد من حيث التطور الاقتصادي.

    ورد على ما جاء في حديث سابق للسيد الإمام عن أهمية المضي قدماً بإرساء قواعد الحكم الدائم لما يواجه البلاد من أزمات منها مشكلة الجنوب التي لا يخفى عليكم أنها قد ازدادت سوء حديثاً ثم مشاكل السياسة الخارجية سواء إن كانت بالنسبة لما حدث في الكنغو أو بالنسبة للعلاقات مع مصر ولما تقدم نحوه البلاد من أزمة اقتصادية بسبب انخفاض محصول القطن رد المقبول قائلاً أن الجنوب على أحسن مما كان عليه أيام الأحزاب وبالإشارة لتسرب بعض الجنوبيين من أعضاء البرلمان السابقين والإداريين وربما بعض الآخرين، فإن هذا تم ونحن في ظل نظام عسكري فما بالنا إذا كان الأمر ونحن في ظل نظام برلماني كالسابق، وهم في الخرطوم يطالبون بالفدريشن ويجوبون بقاع الجنوب، ولعلي محقاً إذا ما قلت أنها ربما كانت أزمة أشد عنفاً. ثم فيما يخص مسألة الكنغو إننا ننهج سياسة مستقلة مستمدة من واقعنا، ولعل سيادتك تذكر عندما حدثناك في المقابلة الأخيرة عن الموقف في الكنغو وأننا نعمل من داخل الأمم المتحدة لم تكفل لجنودنا الأوضاع المناسبة مما أدى إلى التفكير في سحب هذه الجنود الذي حدثنا سيادتك عنه وتوصلت إلى نفس الرأي الذي توصلنا إليه على غير ما يطالبنا الأمريكان بفعله، وهناك مصر فإنها قد بدأت مطاعنتنا وقال السيد طلعت نعم هنا وهناك، وقد أخبرنا الصحفيين أن يتجنبوا الرد عليهم واستمر السيد المقبول موضحاً أن هذه سياسة خارجية مستقلة لا تعطي الاعتبار للتيارات المختلفة التي تعمل على توجيهها. أما فيما يخص ما ذكرتم من أن حالة البلاد الاقتصادية تنذر بالتدهور لهبوط محصول القطن فإن هذا ما قد يحصل من حين إلى آخر وقد تتخذ الإجراءات اللازمة لتجنبه ولكن حالة البلاد الاقتصادية مركزة وسوف لا تتأثر بهذا، وفي حديث من قبل للسيد طلعت عندما دار البحث في موضوع الأحزاب والسياسيين تأسف للطريقة التي يتبعها البعض الذين لا يتسمون بالوضوح ولا يبدون آرائهم واضحة وكثيراً ما طلب من بعضهم أن يتقدموا لهم بآرائهم ولكنهم يذهبون إلى غير رجعة وعند طلبهم للمداولة يتهربون ويتجنبون المقابلة، فهذا النوع من الذين وقعوا على المذكرة ( يشوشرون) عليهم ويا حبذا إذا تقدم لنا السيد الإمام برأيه فإننا على استعداد لبحثه معه كما هو الحال الآن, ولكن عندما تقدمت المذكرة بهذه الطريقة لم يسع الحكومة إلا إهمال الرد عليها في ذلك الوقت، وفي حديث سابق أيضاً للسيد الإمام عندما دار البحث عند هذا الأمر أيضاً أكد السيد الإمام أنه ليس سياسياً بالمعنى المقصود بل إنه مواطن يضع مسئولية عل عنقه، فإننا لسنا بسياسيين ولم نكن في يوم من الأيام هكذا وفقط أمليت علينا الظروف العمل على ذلك النهج كما أننا لسنا بطائفة كما يقصد بهذا المعني فلنا تراث وتاريخ يملي علينا أن نضع مصلحة البلاد في المرتبة الأولى وقد عمل والدي من أجل الإستقلال وافتقد ماله وجهده واستدان لذلك وفي مرة قال أنه يسأل نفسه لماذا هذا العناء والمشقة أفلا يمكنه المعيشة مثل سائر السودانيين ويجد نفسه يجيب أن هذا واجب على عنقه وأملاه إياه التاريخ فعندما هب والده من أجل حرية هذه البلاد بادر السودانيين بتأييده وقد استشهد الألوف من هؤلاء المواطنين من أجل غايته وهدفه وكان لهم ما أرادوا بتحقيق الإستقلال الذي قد سلب مرة أخرى ووجد والدي نفسه مسئولاً لوفائه لذكرى هؤلاء الشهداء أن يبذل كل طاقته من أجل إعادة ما استشهدوا لتحقيقه وأنا الآن بالمثل أجد لنفسي ملزماً بأن أعمل جاداً لما ألقاه من تأييد من مواطني أن أعمل من أجل مصلحة البلاد، فلست بسياسي ولعلكم تعلمون قولة والدي المأثورة من أنه لا شيع ولا طوائف ولا أحزاب ديننا الإسلام ووطننا السودان.

    وهنا استطرد طلعت قائلاً معززاً لرأي الإمام نعم أن الأنصار لهم تاريخ مجيد في هذه البلاد وفي الواقع إذا أردنا أن ندرس تاريخهم لا يمكننا أن نغض النظر عن هذه الحقيقة ومن الأضرار التي لحقت بنا نتيجة لمزاولة الحزبية أن قامت أحزاب أخرى وفصلت تاريخ المهدية وألحقته لحزب الأمة ثم نبذته وهذا ليس من المصلحة في شئ وأننا جميعاً لنا ماض في المهدية فأنا كثيراً ما أقول أنني أنتمي إلى هذا التراث وفي حديث طلعت في هذا الصدد قال أن السياسيين الذين امتهنوا هذه الحرفة أصبحوا قادرين على الدعاية وأنهم في الواقع أقدر منا لأننا بيض القلوب، صريحون في أعمالنا وأقوالنا لا نتفوه بشيء ونضمر شئ آخر ويصدر عنا كل ما بداخلنا وهكذا تتسم كل مداولاتنا وإلى درجة أن تعلم منا أخوتنا المدنيون في الحكومة هذا النهج. والسياسيون المحترفون يتفاوضون بغرض معين وبخطة محددة ويبذلون كل جهودهم لنيل هذه الغاية بصرف النظر عن العواقب واعتبار الغير. ثم إن قانون الطوارئ الذي تقول عنه سيادتك فإنه في الواقع غير مطبق بالحرف وإن ما لحق بعض الجرائد من إيقاف قد جاء نتيجة لدم مسئولية محرريها ونعم أن الحرية عنصر أساسي للحياة وضروري كالأكل والشرب ولكن ربما لزم لما لحق هذه الحرية من سوء استعمال من فرض قيود على ممارستها لفترة ترويض حتى تتعلم من دروس الماضي فمثل المريض الذي يمنع من الأكل أو الشرب لعدم صلاحيته لمرضه بغرض شفائه ثم يسمح له فيما بعد. وهنا قال السيد الإمام: ولكن كيف يكون الأمر إذا كانت فترة المنع هذه طويلة؟ وعاد الحديث إلى رأي الإمام فيما يخص الفترة الإنتقالية للحكم وجاء مرةً أخرى من السيد مقبول أنهم سبعة رجال يتولون الحكم وليس للمجتمعين حق النظر في هذه المقترحات وهنا قال السيد الإمام نعم ولكن على ما علمت أنكما منتدبان في المجلس الأعلى للبحث فيها وعليكم أن ترجعا له بها وقد دونت مقترحاتي هذه وما جاء حول بحثي لها وما قلت لكما في بداية حديثي قد دونتها في مذكرة أقدمها لكما لترفعانها إلى المجلس الأعلى أو تحجزاها منه وذلك كما شئتما وسلمت المذكرة للسيد طلعت الذي سلمها بدوره للسيد مقبول واحتفظ بها الأخير.

    وقال الإمام إنني لجد مسرور لهذه الفرصة التي أتيحت لنا في هذا البحث الجيد الذي اتسم بروح عالية وصراحة كاملة أزالت كثيراُ من سوء التفاهم وما علق بالحالة العامة من شكوك وشائعات ونأمل أن نوفق جميعاً إلى خير هذه البلاد.

    وتعرض السيد مقبول للاجتماعات الدينية فقال أنه بالطبع لا اعتراض عليها ولكن تشذ في بعض الأحيان وتتحول بطريقة غير مباشرة لأمور سياسية، وأن النشاط الذي يقوم به السادة أحمد والصادق في الغرب نشاط حميد لتنظيم نشاط الأنصار وتقوية الروح الدينية إلا أننا لا نريد أن نفهم من ذلك معارضة الحكومة على طريقة ما جاء بالأمس (يوم بدر) في الخطب التي ألقيت ورد بعض المطاعنات غير المرغوبة. وسأل السيد الإمام مثلاُ لهذه وهل كان ذلك فيما جاء عن الشورى، وبالطبع هذا من شعائر الإسلام ولم يتعرض السيد مقبول إلى ما جاء عن الشورى وقال مثلاً ما يقال (إننا طلاب حق) مما نفهم منه مطاعنة الحكومة وكأنما لم نكن طلاب حق أيضاَ.

    وهنا قال طلعت أرجو من سيادتك أن تتصل بنا في أي وقت وحسبما شئت وفي رحلتك هذه وإذا رغبت أن ترسل خطاب في أي أمر ونحن على أتم استعداد لتقبله وأجاب السيد الإمام بشكره وتقديره لذلك وفيما سبق ذكر السيد طلعت أنهم سوف يقيمون احتفالاً بمناسبة ليلة القدر، وذلك بناءاً على رغبة بعض الأخوان وقد أشار بإرسال بعض الدعوات لكم ويأمل أن يتكلم الجميع في هذه المناسبة وأن تحضروها وقال السيد الإمام أن هذه فكرة طيبة ولا مانع لدينا من حضور احتفال روحي كهذا وعند الخروج تعرض السيد طلعت مرةً أخرى للأمر ودعا السيد يحي المهدي للحضور آملاً أن يتمكن من ذلك وقد رد عليه السيد يحي بالإيجاب.










    خطاب الإمام الصديق في الاحتفال بالعام الهجري 1381هـ/ يونيو 1961م

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الخطاب التاريخي الذي ألقاه مولانا الإمام الصديق المهدي في احتفال الأنصار بعيد الهجرة 1381هـ

    ( يا أيها المدثر* قم فأنذر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر ) (سورة المدثر الآيات 1-7) فكتب بذلك على الرسول البلاغ المبين، فشرع مبدداً بنور الرسالة الجاهلية، ضاحداً شبهات الشرك فهرع الجاهليون يتباحثون في أمر هذا الذي جعل الآلهة إلهاً واحداً.

    قال بعضهم نذهب إلى عمه ينصفنا منه فدخلوا على أبي طالب وقالوا يا أبا طالب أنت كبيرنا وسيدنا فأمر ابن أخيك أن يكف عن شتم ألهتنا وندعه وإلهه، فبعث أبو طالب لابن أخيه فلما دخل عليهم الرسول قال له: يا بن أخي هؤلاء مشيخة قومك وساداتهم وقد سألوك أن تكف عن شتم آلهتهم ويدعوك وإلهك. قال الرسـول: أي عمي أولا أدعوهم إلى أن يتكلموا بكلمة تدين لهم بها العرب ويملكون بها العجم. فقال أبو جهل من بين القوم: وما هي؟ وأبيك لنعطيكها وعشر أمثالها. قال: تقول "لا إله إلا الله" فنفروا وقالوا ما سألتكم غيرها ( لو جئتموني بالشمس حتى تضعوها في يدي ما سألتكم غيرها ) فغضبوا وقاموا من عنده غضاباً وقالوا لنشتمك وإلهك الذي يأمرك بهذا.

    مضت قريش تبث كراهية محمد وتنفر منه الناس وتضيق الخناق على من اتبعه حتى أمر الرسول المستضعفين من المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة لأن فيها ملك صالح لا يظلم أحد بأرضه. كان الرسول شخصياً في منعة من حماية عمه واحتالت قريش لتجد إليه سبيلاً يذله ويسئ إليه فرمته بالسحر والكهانة والجنون وبأنه شاعر، ولكن هذا لم يشف ما بهم من غيظ فاجتمعوا يوماً بالحجر يتلاومون على احتمالهم سب آلهتهم وتسفيه أحلامهم فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم النبي فوثبوا إليه وثبة رجل واحد وأحاطوا به يقولون أنت الذي تقول كذا فيقول النبي نعم أنا الذي أقول ذلك فأخذ رجل منهم بردائه حتى قام الصديق نحوه يقول وهو يبكي ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه. قويت شوكة محمد صلى الله عليه وسلم بإسلام رجلين من أشداء قريش حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب فرأى الكفار أن يحاولوا الإتفاق مع الرسول لعل آلهتهم تحتفظ بما لهل من احترام، وتقاليدهم تحفظ ما بقي لها من سلطان فوعدوا الرسول أن يعطوه مالاً كثيراً فيكون أغنى رجل بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء فقالوا هذا لك عندنا يا محمد وكف عن شتم آلهتنا وإن لم تفعل فأنا نعرض لك خصلة واحدة فهي لك ولنا فيها صلاح قال ما هي؟ قالوا تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة. قال حتى أنظر ما يأتيني من عند ربي .. فجاء الوحي قال: يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون.

    ومضى النبي بمكة يدعو أهلها سراً وجهراً صابراً على آذاهم وتكذيبهم واستهزائهم حتى نكب بموت عمه أبى طالب فضعفت بذلك حمايته. ثم ذهب إلى الطائف داعياً فلم يجد سوى الأعراض والإهانة فالتمس القوة من مصدرها قائلاً .. اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني أو إلى عدو ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل على سخطـك، لك العتبى حتى ترضى لا حول ولا قوة إلا بك.

    مضت موجة الكآبة ومضت المواسم تباعاً وكان الرسول يعرض أمره على القبائل الوافدة وكأنما على قلوب أقفالها حتى عرضه ذات يوم على جماعة من المدينة كانوا جيران يهود وكانوا يستمعون منهم أحاديث التوحيد ومبادئ أديان السماء وخبر نبي قد أطل وقته ودنا عهده، سمع وفد المدينة القرآن ودعوة الإسلام فقالوا للنبي أنا قد تركنا قومنا وبينهم من العداوة والشر ما بينهم وعسى الله أن يجمعهم بك وسندعوك إلى أمرك فإن جمعهم الله عليه فلا رجل أعز منك .. ثم انصرفوا. فلما قدموا على أهلهم ذكروا لهم الرسول ودعوهم إلى الإسلام فصادف منهم قبولاً حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثني عشر رجلاً فلقوا الرسول بالعقبة فبايعوه على ألا نشرك بالله شيئاً ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف، قويت بذلك شوكة الإسلام وأخذ سكان المدينة يتوافدون على مكة لمبايعة الرسول وأعطوا عهدهم على أنا منك وأنت منا وعلى أنه، وعلى أنه من جاء من أصحابك أو جئتنا فإنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا فاشتدت قريش على المسلمين عند ذلك. فأمر الرسول أصحابه بالهجرة إلى المدينة حيث الأنصار.

    عظم على قريش الأمر وأخذت بأعينها فناء دولتها فأتمرت ماذا تصنع فرأت أن تنفذ ما أشار به أبو جهل بن هشام فاختارت شاباً من كل قبيلة وحملته سيفاً وكلفت أؤلئك الشبان أن يحيطوا بمحمد في مرقده، وأن يضربوه ضربة رجل واحد فيموت وتتفرق دماؤه على القبائل ويرضى أهله بالدية فأوحى إلى عبده ما أوحى فترك الرسول علياً ليبيت في فراشه تلك الليلة واصطحب أبا بكر الصديق في الهجرة إلي المدينة.

    كانت تلك الهجرة التي نحتفل اليوم بعام جديد من أعوامها فاتحة فرج للإسلام وبداية عهد لتاريخ المسلمين.

    إن في حياة النبي الكريم عامة وقصة هجرته خاصة بياناً لعظمة إنسانية كبرى تؤكد أن الله قد جعل نجاح الإنسان في مجهوده وجعل يسر الإنسان في عسره وجعل ما يبلغه من قيمة مرتبطاً بما يبذله من تضحية.

    لئن أراد الله لغايات الناس الساميات أن تحقق وهم في سكون الراحة لاستمتع بذلك الأنبياء والمرسلون لكن الأنبياء دعاة الحق في محيط الباطل وأشعة النور في دهمة الظلام وألسنة العدل في وجه التكبر والطغيان وهم بسبب ذلك رواد الكفاح ######## الجهاد وأهل التضحية والفداء.

    قال تعالى مؤكداً ذلك لعبده ورسوله محمد (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) (سورة البقرة الآيات 155-156).

    ليست تلك القصص روايات لنستأنس بها أو حكايات لنتندر بها ولكنها عبر خالدات تكشف الطبائع التي أودعها الله هذا الكون أجرى عليها حياة الإنسان (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً) (سورة الأحزاب الآية 62).

    ونحن في السودان نسمع ونقرأ كيف كان السبيل الذي سلكه الأولون الذين اخرجوا سكان هذه البلاد من ظلام الوثنية المتوحشة والمسيحية التي انقطع عنها مدد العلم والعرفان إلى نور الإسلام سبيلاً شاقاً . لقد لقوا عنت السلاطين والملوك وزعماء القبائل ولقوا سيطرة العقائد المتحجرة وواجهوا سلطة الحاكم وقد أخذته العزة بالإثم فما خانوا وما وهنوا وواصلوا جهادهم حتى كتب الله لهم النصر أصبحت العزة لله ورسوله والمؤمنين.

    ونقرأ فيما نقرأ كيف علقت بالدين أوهام وأوشاب فانبري لها المصلحون مستلهمين معاني التضحية والجهاد لتأييد الحق وهزيمة الباطل.



    جهاد السودان:



    ونعلم فيما نعلم كيف اجتمع أبناء هذه الأمة في وعي صحيح على الخلاص من الحكم التركي ومفاسده فلما أصر حكامها واستكبروا استكباراً واستخفوا بمقتضيات الحياة الكريمة واستمرأوا الظلم واعملوا يد البطش بالناس هب الناس مع الإمام المهدى فردوا لدينهم مكانه ولأنفسهم كرامتها ولبلادهم عزتها واستقلالها.

    ومرة أخرى عندما انتشر الوعي وصحت عزيمة هذه الأمة على الخلاص من نير الحكم الأجنبي ووضع حد لمظالمه وعبثه بمقدرات البلاد أجمع السودانيون علي نيل عزتهم واستخلاص حريتهم وكان أسلوبهم الواعي وخططهم المنظمة المدروسة مفخرة لهم في القرن العشرين دلل بأوضح عبارة على نضجهم واستعدادهم لحكم بلادهم وادارة شئونها واستحقاقهم لتحمل تبعاتهم الداخلية ومسئولياتهم المالية بالنسبة للأسرة الإنسانية وبتلك العقلية الديمقراطية خاض السودانيون معركة التحرير حتى نالوا الإستقلال ورفعوا علمهم المثلث وانتقلت السلطة في هدوء ونظام من أيدي الأجانب إلى الأيدي الوطنية الخالصة.

    وواجه الحكم الوطني في بداية عهده المشاكل التي تواجه كل عهد جديد والتي ترسبت من عهود الاستعمار في فترة أنافت عن الستين عاماً وكان الشعور السائد أن هذه المشاكل إنما بوتقة تصهر الوطنية وتبرز فضائل الرجال وتقوى شوكة المواطنين. ولكن شاءت الأقدار أن يرى البعض اخذ طريق آخر لحلها فاستلم بعض ضباط الجيش مقاليد الحكم في 17نوفمبر1958م.

    لماذا أيدنا حركة الانقلاب في بدايتها؟

    وبدافع من المصلحة الوطنية والحرص علي تجنب البلاد أي هزة تصيب كيانها أو تهدد سمعتها ولعلمنا أن الجيش هو قطاع من الأمة يمثل كافة اتجاهاتها وقد يكون في وضعه ما يمكنه من حل المشاكل المترسبة في سرعة وبت. هذا بجانب اطمئناننا آنذاك إلى الوعود التي أعطاها رئيس المجلس الأعلى في أن دخولهم ميدان الحكم مؤقت سرعان ما تعود القوات إلى واجبها الأول في حماية البلاد وحفظ الأمن وتقوم حياة ديمقراطية طبيعية بالتعاون مع المواطنين في ظل دستور تتركز فيه تجارب البلاد السابقة وتنعكس فيه آمالها وأمانيها في حكم سليم وعدالة شاملة على كل تلك الأسباب بنينا تأييدنا لحركة الانقلاب.

    وشرع أعضاء الحكومة الجديدة يتحدثون عن الفساد والتطهير فألفوا لجاناً زالت هي قبل أن تزيل فساداً وتحدثوا عن استقرار فإذا بكل صباح جديد يشهد محاولة انقلاب وتسابقاً جديداً على الحكم لذلك بدأنا نفكر في إصلاح الحال وبذلنا محاولات عديدة للنصح وسلكنا طرقاً كثيرة للتفاهم من غير جدوى وقد تقدمت شخصياً بمذكرة ضمنتها الإصلاحات المطلوبة ولم أتلقي عليها رداً كما تقدم السيد إسماعيل الأزهري بمذكرة مماثلة ثم أرسلت مذكرة أخرى وقعها معي عدد من المواطنين من أصحاب الماضي في خدمة الوطن أن يبحثوا المقترحات التي قدمناها بشأن مستقبل الحكم في البلاد – وأخيراً منذ أربعة اشهر اتصل بي عضوان من المجلس الأعلى بغرض التفاوض حول المذكرة والمبادئ التي جاءت فيها وهى:

    1- أن يتفرغ الجيش لمهمته الوطنية الكبرى في حماية البلاد.

    2- أن تتولى الحكم هيئة قومية انتقالية يقع على عاتقها وضع التخطيط السليم للحكم الديمقراطي على ضوء تجارب الماضي حتى يتم انتخاب الهيئة التي تمثل باسمكم أيها الأخوان رأيت أن تشاركوني معرفة النتائج لتلك المحادثات.

    لقد بدأت المحادثات بالروح الودي والنهج الصريح الذي انطبع عليه السودانيون فأكدت للمندوبين حرصي على أن التقى معهما على أسس المبادئ التي جاءت بمذكرتنا والتي اعتقد أن فيها خير البلاد وسردت لهما حركة الانقلاب العسكري في بدايتها وتحدثت عن طابعها المؤقت. ثم قلت أما الآن فإننا نرى كل التصرفات تهدف لإقرار الوضع المؤقت واستدامته وهذا ما لا نوافق عليه وما لا نراه في مصلحة البلاد وأوضحت لهما أن المبادئ التي ننادي بها خاصة بنظام الحكم في البلاد بصرف النظر عن الذين يتولون الحكم وأننا لا نرمي من وراء ذلك الطعن في رجال الحكومة الحالية أو في وطنيتهم.

    واستمرت جلستنا في روح ودية حتى بدا لي أن أحسم الأحاديث بتقديم رأي مفصل ومقترحات محددة لمندوبي المجلس الأعلى للإسراع بالاتفاق على حل قلت فيها:

    أولاً: قال أحد المفاوضين إننا تسلمنا السلطة بالقوة ولن نعود إلا بالقوة وإذا صح أن هذا رأي الحكومة الآن فإن أي محادثات من هذا النوع لا يمكن أن تنتهي إلى النتيجة التي نهدف إليها من ورائها.

    ثانياً: وقال أيضاً إن الحكومة ستمضي في طريق ما قررته بشأن قانون المجالس المحلية ولأهمية هاتين النقطتين رأيت أن لا بد لي من إضافة ما يأتي منهم تعليق:

    أولاً: ليس صحيحاً أنكم جئتم بالقوة وهذه حقيقة لا تقبل الجدل فإنكم لم تحملوا سلاحاً ضد الحكومة السابقة أو المواطنين وفي فجر اليوم الأول لتحرككم التمستم تأييد السيدين ومباركتهما.وقد بنى الإمام الراحل تأييده على أسس واضحة استمدها من بيانكم أقوالكم وعهدكم بأن هذه فترة مؤقتة لإصلاح بعض الأوضاع وأنكم لن تخلوا الجيش من مهمته الأصلية ليلج باب السياسة والحكم بصفة مستديمة الشيء الذي يؤكده ما جاء في النقطة الأولى التي أشرت إليها.

    ثانياً: إن المواطنين اعتماداً على هذا الوعد لم يعارضوا التغيير الذي حدث أملاً منهم في تحسين الأحوال وإعطائكم الفرصة المعقولة لتحقيق ما وعدتم.

    ولا يفوتني أن أذكر في الوقت الذي بدأنا البحث للاتفاق حول مصير البلاد نجد الحكومة من جانبها وحدها تسير في تقرير أوضاع جديدة وأعنى بذلك قانون المجالس المحلية الأمر الذي لا يوحي بجدية البحث ولا يبعث على الاطمئنان بصدق النية في الوصول إلى أي حل أو تفاهم. لذلك اقدم المقترحات الآتية:

    1- أن يقرر فيما بيننا ثم يعلن في بيان رسمي قبولكم لمبدأ قيام الجيش بمهمته الأساسية في الدفاع عن البلاد.

    2- تنظيم فترة الانتقال بالصورة الآتية:

    أولاً: إعادة الدستور المؤقت ريثما يتم وضع دستور دائم بالطريقة المقترحة فيما بعد.

    ثانياً: يتم تعديل الدستور المؤقت بصورة تتمشى مع الوضع الجديد الانتقالي وتعلق بعض بنوده التي تلائم هذا الوضع.

    ثالثاً: يتكون مجلس سيادة من عسكريين ومدنيين يتفق على عددهم.

    رابعاً: يكون مجلس السيادة هذا رأس الدولة الدستوري .

    1- تشكل هيئة قومية مدنية لفترة الانتقال يكون اختصاصها:

    أولاً: القيام بأعباء الحكومة.

    ثانياً: تتكون الحكومة من الأشخاص المشهود لهم بالنزاهة والكفاءة.

    ثالثاً: تقر هذه الهيئة قانوناً جديداً للانتخابات لانتخاب الهيئة التي تصوغ وتقر الدستور الدائم.

    رابعاً: تلغي قانون الطوارئ.

    2- تتولى الهيئة التأسيسية المنتخبة صياغة وإقرار الدستور الدائم.

    3- يتم كل ذلك في فترة يتفق عليها.

    قدمت لهم تلك المقترحات وسافرت لصلاة عيد الفطر بالجزيرة أبا وكانت العلاقة حتى سفري في مستوى عالي من الود فلما عدت من أبا وجدت الحكومة قد بدلت حالاً بحال وأطلقت التصريحات في الصحف بأنها باقية كما هي وأنها أغلبية 85 في المائة وأن السيد الصديق يقود معارضة ضعيفة.

    قيل هذا كأنما لم يكن بيننا شئ ولم يدر بيننا حديث بل لم تشأ الحكومة أن ترسل مندوباً يوضح رأيها في المحادثات فأعادت الحكومة العلاقات بينها وبيننا إلى ما كانت عليه من سوء دون ما سبب.

    كنت أرسلت السيدين أحمد والصادق المهدي إلى غرب السودان لمعرفة أحوال الأنصار وإرشادهم ولتوضيح الحقائق لهم ولدحض الإشاعات المغرضة التي انتشرت والتي ربما ترتب عليها الإخلال بالأمن، وشرعا في مأموريتهما ولم أسمع من الحكومة أثناء غيابهما إلا تعليق السيد وزير الداخلية الذي قال في آخر جلسة عقدناها أن النشاط الذي يقوم به السادة أحمد والصادق في الغرب نشاط حميد لتنظيم الأنصار وتقوية الروح الدينية، وقد بدا لي بعد أن قضى أحمد والصادق أربعة أشهر في الرحلة أن أستدعيهما ليستجما ويستعيدا نشاطهما ثم يستأنفا النشاط.

    لقد نفى أحمد والصادق لمن اتصل بهما أنهما قاما بأي شئ يضر بالأمن بل إن ما أدياه يخدم الأمن في ربط الناس بولاء ديني كبير يخرج بهم عن الروابط القبلية الضيقة ويهذب الأخلاق فيقضي على الجريمة ونزعات الحرام وقالا أنهما كانا على تعاون تام مع الحكام المحليين في كل المديرية وأن رجال الأمن هناك كانوا على علم تام بتحركاتهما ونشاطهما وعلى رضى تام عليهما. وما دام الأمر كذلك فما الذي جد وهل وجودهما بمحض الصدفة في العاصمة فرصة لاتهامهما؟؟

    ولم تقف الحكومة عند ذلك الحد بل عندما أرسلت أحمد لنعيمة والصادق لرفاعة للعزاء نيابة عنى في فقيدي البلاد عبد القادر هبانى وعلي أبوسن، حققت الحكومة معهما وحاولت اعتقالهما مما جعلني أحس بوقع تلك المظالم مرة واحدة فأرسلت لرئيس الحكومة التلغراف الذي تعلمونه جميعاً.

    هذا ما كان من أمر الحكومة بيننا وما كان له أسوأ الأثر على الأنصار وعلى أبناء هذا الشعب وما كادت تلك الحادثة تنطوي حتى لاح خلاف بين الحكومة ونقابة السكة حديد فعولج بنفس المستوى من اللامبالاة وعدم تقدير رأي الناس والخلاف، حتى قرر عمال السكة حديد أن يضربوا ومع حداثة عهد النقابة وخضوعها لقوانين العمل الجديد ارتفعت الحكومة بحرارة الأزمة عندما أمرت بحل النقابة فحدث الإضراب وزاد الإشكال وتفاقم الحال وما هذا إلا نتيجة لاتجاهات هذا الوضع الغير طبيعي في معاملة الناس وتصريف شئون البلاد ولم يخطر ببال أحد من المسئولين أن في جميع تلك الأحوال مظالم واجب إزالتها بل استمر تكميم الأفواه الناصحة وأصمتت الصحافة الحرة وترك المجال واسعاً لصحف وزارة الاستعلامات للسب والشتم والنيل من حريات الناس متردية بذلك في نهج ما عفت عنه إذاعة البلاد الرسمية فابتذلت كرامة الأفراد والجماعات وهم مساقون إلى مصير لا يعلمه إلا اله.

    إخواني أبناء الأمة السودانية:

    إنني أتلو عليكم ما أتلو لأوضح لكم أننا حاولنا المستحيل في مدى عامين أو اكثر لكي نصل إلى حل سليم أو تفاهم واضح وبذلنا جهد الجبابرة لكي نجعل الحكومة تدرك حقيقة الموقف وترى حقيقة نوايانا وتعلم أننا لا نطلب لأنفسنا شيئاً وأننا لن نيأس من حقوق بلادنا وسوف نسعى بكل السبل متجنبين ما استطعنا تعريض البلاد لقلاقل وإبعادها من الفتن لتحقيق الحكم الصالح الذي تتوفر فيه الضمانات الدستورية ويعتمد على التمثيل الشعبي ويستمد إرادته من إرادة المواطنين الأمر الذي بدونه لا يطمئن مواطن ولا يستقر حكم ولا يسير التطور الطبيعي.

    لكل هذا أهيب بالمواطنين جميعاً أن يواجهوا الموقف بالإيمان والواجب والصلابة الواعية وأدعو الأمة السودانية جمعاء ألا تكتئب بسوء الحالة الراهنة وأن ترتبط بميثاق وطني تبني به حياتها في المستقبل وتحقق به المعاملة الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والاستقامة الخلقية والمكانة السامية في موكب التحرر العالمي وأننا لنحقق للبلاد الاستقرار اللازم لتطويرها وإسعاد أهلها ولضمان ذلك ندعو:

    1- لقيام حكم ديمقراطي منبثق من مبادئ الإسلام والواقع السوداني مستمد من تجارب الماضي ما يضمن للمواطنين حقوقهم في ظل قضاء نظيف مستقل يسيره تشريع عادل.للأفراد حقوقهم في التعبير النشر والتنظيم.

    2- تنظيم الاقتصاد السوداني علي أساس خطة واقعية تضمن تطوير قطاعاته العامة والتعاونية والخاصة بعيداً عن السيطرة الأجنبية حتى يتوفر الرخاء والعدالة للفرد السوداني وتصبح سيادته في بلاده حقيقة واقعية.

    3- وضع خطة واعية للتطوير الإجتماعي بشكل خاص على المناطق الأكثر تخلفاً حتى تنهض البلاد في كيان سوداني موحد متقدم مستمد من مثلنا العليا وروح عصرنا الحديث.

    4- انتهاج سياسة خارجية مستمدة معالمها من مصلحتنا الوطنية المرتكزة على مناهضة الاستعمار في صوره المختلفة والحياد في النزاع القائم بين الشرق والغرب والتعاون مع كل الدول معاملة الند لتحقيق المصالح المشتركة مع إعداد السودان لدوره الطبيعي كرابط بين أفريقيا والعالم العربي.

    تلك المبادئ هي منظارنا للحوادث وليكن ارتباطنا بها بعيداً عن الأشخاص ميممين بها شطر المصلحة.

    هذا الوطن لنا جميعاً

    إن هذا البلد ليس ملكاً لي ولا لنفر آخر وإنما هو يجمعنا كلنا في أبوة عاطفة ويربطنا كلنا بإخاء رحيم ويحتضننا كلنا في مصلحة مشتركة وكلنا في مجال الوطنية أصدقاء وفي مجال الحقوق شركاء وفي مجال الواجبات أعوان ورصفاء وما أنا إلا مواطن مثلكم ألقت عليه إرادة الله وثقة المواطنين واجباً خاصاً ومسئولية تاريخية يتحتم على القيام بها. ولكنكم جميعاً مسئولون عن بلدكم وكلكم عليكم بأن سبيل الحق شاق وإهمال الحقوق مضيعة لها وما منكم إلا من هو كفيل بتحديد موقفه من حقوقه وحقوق أمته وقد قصصت عليكم الحقائق كلها لتعلموا أن المذكرات والمفاوضات لم تجد فأنا وأنتم وكل بوسائله السلمية نعمل دائماً وأبداً حتى نحقق حريتنا وكرامتنا وعزتنا وإنني أدعوكم للارتباط جميعاً بالميثاق الوطني. قد بلغت اللهم فأشهد.

    إن إجماع الأمم سر نجاحها وتوفيقها وإن مراعاتها مواقف الحق عربون مرضاة الله عليها قال تعالى: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون) (سورة هود الآية 117) وقال: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون) (سورة آل عمران الآية 104).

    ربنا أحفظ سوداننا أرض جدودنا ومنبت رزقنا.

    قد بلغت اللهم فأشهد









    !.برقية الجبهة الوطنية 7/7/1961م
    .by .نص البرقية التي بعثت بها الجبهة الوطنية المتحدة إثر حوادث الأبيض إلى رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة:

    تحتج الجبهة الوطنية المتحدة أشد الاحتجاج وتستنكر أبلغ الاستنكار هذا الإرهاب الذي تفرضه حكومتكم على البلاد والذي بلغ حداً لم يعرفه تاريخ السودان ولم يحدث في أحلك عهود الاستعمار نفسها لأنه يتنافى مع أبسط مبادئ الخلق والدين ويتنافى مع أبسط قواعد العدالة والقانون وإن تعذيب المواطنين بالضرب والكي والنفخ كما حدث في الأبيض ومثل حادث المواطن خريف آدم قيدوم الذي أطلقوا عليه النار بلا مبرر وبلا سبب واستمرار حملات التفتيش والاعتقال ضد المواطنين الأبرياء كل هذا قد أصبح طابعاً لهذا العهد الأسود انفرد به دون سائر العهود ودفع البلاد إلى هاوية سحيقة من البربرية والاستبداد وهذا بلا شك نتيجة منطقية لفساد أداة الحكم ووضع السلطات في أيدي ليست أهلاً لها وهو بالتالي أثر حتمي لفرض قانون الطوارئ سنوات عديدة بغير مبرر غير إشباع شهوة التشفي والتسلط على المواطنين الأحرار الذين ضحوا في سبيل الوطن وحملوا مشعل الحرية وحققوا استقلال السودان في الوقت الذي كان يحمى فيه غيرهم ظهر الاستعمار ويوطد أقدامه ويتقلب في خيره ونعمائه.

    إن كل ضمير حي ليثور من أعماقه لهذه الأعمال الوحشية التي لن يسكت عليها الشعب الذي اصطكت مسامعه واهتز وجدانه لهذه الأنباء وهو قادر لأن يضع حداً لهذا العهد البغيض الذي قام على إرادة حفنة صغيرة تدفعها الضغائن وتحركها الأحقاد ونحن بوصفنا ممثلين لهذا الشعب ننذركم بأننا سنكشف كلما يدور للرأي العام العالمي والمحلي ونحملكم قضية هذه الأعمال التي أرجعتم بها البلاد إلى عهود الظلام والبدائية المتوحشة.

    التاريخ 7/7/1961م

    الإمضاء

    إسماعيل الأزهري

    عبد الله خليل

    عن / الجبهة الوطنية المتحدة







    . .خطاب من السلطات العسكرية بمنع شعارات الأنصار وشعائرهم وأزيائهم وأعلامهم وهتافاتهم أرسل في نفس اليوم الذي اعتقلوا فيه الزعماء السياسيين:



    رئاسة القوات المسلحة السودانية

    سري وخاص

    التاريخ: 11يوليو سنة 1961م

    سيادة السيد الصديق المهدي

    لقد قامت الثورة في يوم 17/11/1958م بناء علي إرادة الشعب الذي نادى بها سراً وعلانية، واجتمعت على تأييدها الجماهير لأسباب ورد أكثرها في بيان التأييد الذي أصدره والدكم العظيم.

    وكان من ثمار هذا الإجماع والوحدة أن اتجهت الثورة إلى المستقبل تصلح ما فسد وتبنى ما تهدم وتقوم ما اعوج من شئون البلاد متقيدة ومهتدية بمصالح السودان في برنامجها السياسي والاجتماعي والاقتصادي كما حافظت على التقاليد الكريمة تلك التي دفعتها لإخراج جنازة والدكم طيب الله ثراه في موكب تاريخي امتازت به المفاهيم السودانية على ما عداها من النظم والأساليب.

    ولقد كان تقديرنا أنكم بدافع من الوطنية السودانية ترجعون كل خطواتنا إلى مقياس من مصلحة الوطن وصالح المجموعة دون سواها فتشاركون في إرساء دعائم مجد البلاد وإعلاء شأنها بين الأمم مسهمين بالقول والقدوة في توجيه المواطنين إلى ما يحقق مصالحهم المادية والمعنوية.

    على أننا مع الأسف لاحظنا جنوحكم للعودة إلى الماضي الذي هجره الشعب واستنكره والدكم العظيم وقبولكم للإشاعات الخاطئة والمغرضة.

    لقد تقدمتم بمذكرة في 1959م أضفناها في هدوء إلى مجموعة الشكاوي والاقتراحات التي يتقدم بها المواطنون كل يوم ثم أخذتم تضفون على المراسيم الدينية صبغة لا تتصل بها ثم تقدمتم مع آخرين في نوفمبر 1960م بمذكرة تعلمون حكم الشعب سلفاً فيها ثم أرسلت إلى معالي الرئيس برقية تتجافى مع أبسط التقاليد السودانية وأخيراً حشدتم مجموعة من المواطنين للاحتفال بالهجرة ودلفتم فيها إلى الحديث عن السياسة.

    وكان من نتائج كل تلك الخطوات تعبئة عقلية لمجموعة من المواطنين تعلمون يقيناً أنها ستؤدى إلى ما أدت إليه من حوادث مخلة بالأمن والنظام كادت أن تؤدى بحياة بعض الأبرياء.

    ولقد كانت الثورة التزاماً منها لتقاليدنا الموروثة وتقديراً لمواقعنا دون محاكاة للأساليب المعروفة عند غيرنا ترجح جانب الخير في تأويل كل خطوة وتغلب حسن النية في كل عمل ولكن يؤسفنا أنكم احتضنتم مجموعة من المخربين وجدوا في سلوككم تحريضاً بالقدوة.

    لذلك أوجه إليك كتابي هذا لأعلنك أن الثورة لا تراك تقدر مكانتك كزعيم ديني طبقاً للأسس والتقاليد التي تعامل بها جميع الزعماء الآخرين من غير أن نسمح أن تكون المظاهر والطقوس الدينية قناعاً للعمل السياسي.

    وتقديراً منا لمصالح الوطن العليا التي تعلو على الأفراد والذوات نلفت نظرك إلى عدم القيام بما يخالف القانون مستقبلاً.

    إمضاء

    المقبول الأمين الحاج

    أميرالاى أ.ح.

    سكرتير المجلس الأعلى للقوات المسلحة

    ( المقبول الأمين الحاج)
    .







    .خطاب الإمام الصديق للمجلس الأعلى للقوات المسلحة 11/7/1961م
    .أيها الأخوان

    رئيس المجلس الأعلى للقوات السودانية

    السلام عليكم:

    لقد أوقعت على عاتقكم ظروف بلادنا وتطورات الأحداث فيها مسئولية تاريخية جسيمة نحو الشعب السوداني والجيش وإنني جد حريص على استشعاركم بهذه المسئولية ومقدر لخطورتها وبهذه الروح التي تنبع من صميم وطنيتي السودانية ومسئوليتي كقائد وموجه للأنصار الذين بايع آباؤهم الإمام المهدي عليه السلام وعاهدوه فصدقوا العهد، وكأمين لذلك التراث ودعوته السامية والمثل والتقاليد المجيدة التي خلفها أولئك المجاهدون الأبطال والتي أراد الله لها أن تكون من أبرز دعائم العظمة للسودان وللإسلام والمسلمين عامة طاب لي استلام خطابكم بتاريخ 11/7/1961م.

    لقد جاء ذلك الخطاب في ذيل فترة من المقاطعة الرسمية والصمت الذي لا تبرره الأحداث التي اكتنفت بلادنا فانحطت بمستوى النظام والأمن والعدالة وعرضت أرواح الأبرياء لخطر ماثل.

    إنني إذ أشكركم على العواطف التي أبديتموها نحو والدي الإمام الراحل ونحوي بتقديركم لمكانتي الدينية أود أن أنبهكم إلى أن الدين الذي جاء به القرآن وبينه الرسول محمد وأحياه وجدده الإمام المهدي ليس ألقابا تمنح أو مكانات تحظر وإنما هو سعي دائب وعمل مستمر لإزالة الشر في كافة مظاهره ولتحقيق الخير في كافة ميادين الحياة. إن هذا هو الفهم الإسلامي للدين والبيان الصحيح لعقيدة الأنصار وإنه ليؤسفني أنكم تعتبرون الحديث عن الوطن وشئونه في مناسبات الجهاد الإسلامية كالهجرة وغيرها من أعياد السيرة استغلال لتلك المناسبات ولو أنكم تدبرتم الأمر لأدركتم أن قصص الأنبياء وسيرهم ليست حكايات مفصولة عن واقع الناس وإنما هي عبر يتحتم على المؤمن أن يتخذ منها قدوته في ترجيح كفة الخير وإصلاح حال الدنيا والآخرة.

    إن حشود الناس وحوادث الإخلال بالأمن وتلغرافي الأخير لكم وغيرها مما ذكرتم ليست إلا نتائج لمسلك غير عادل اتخذته الحكومة في تصريف الأمور.

    ولم تشأ الحكومة أن تصحح وضعاً أو تزيل مظلمة بل غضت الطرف عما يجري كأن الأمر لا يعنيها.

    إن تقديرنا لحالة البلاد وموقفنا الوطني المترتب عليه أمر أوضحته لكم في مذكراتنا المتكررة وقد أصبتم عندما وضعتم ذلك الرأي مكان بحث رسمي عندما فوضتم اثنين منكم للمفاوضة فيه قاصدين تحقيق العلاقة الشورية في الحكم والتعاون العام بين المواطنين في نظام يلائم ظروف بلادنا ومع أن تلك المحادثات لم تسفر عن شئ ملموس إلا أنها أوضحت لكم بالتفصيل ما نراه في شأن البلاد وأعتقد فيما سمعتم بيان كاف لنفي ما ذهبتم إليه من أنني أدعو للعودة بالأمور إلى ما كانت عليه.

    أنني أعتقد أن المبدأ الذي أوضحناه لكم يجد تأييداً كبيراً من مواطنينا ويطيب لي في هذا المنحى من تاريخ بلادنا أن تنكروا الأفراد والذوات وأن تدركوا أن الإهمال لا يعالج الأمور كما أن اعتقال الناس والتنكيل بهم وتعذيبهم لا يجدي فتيلاً سوى أنه يضيف إلى حياة بلادنا مزيداً من الأحقاد والضغائن يلوث حاضرها ومستقبلها.

    أؤكد لكم في هذا الخطاب أننا لا نقبل أي تعد على كيان الأنصار بمفهوماته وشعائره المعروفة.

    إن الجيش الثنائي الذي انبري لكيان الأنصار بقوته وجبروته فأعمل فيه الضرب والهدم والتحريق ما لبث أن وجد أشلاء ذلك الكيان تتجمع مستمدة قوتها من عقيدتها الثورية التي تنطح كل عائق فرأى رجال الحكم الثنائي نشأة الكيان الشهيد مرة أخرى بقيادة الإمام عبد الرحمن الذي دفع بالحكمة والتي هي أحسن حتى أصبحت تلك القوة المعنوية الكامنة سبب الدفع نحو استقلال البلاد والذود عنه.

    إنني لا أذكر هذا للمفاخرة وإنما أذكره للتأسف على الظروف التي جعلت حكماً وطنياً يعالج الأمور بأساليب الجيش الثنائي، إن نشاط الأنصار وحريتهم لأداء شعائرهم الدينية حقوق وليست منح وأنا ومن معي أمناؤها وحراسها بالمال والنفس والولد.

    أختم خطابي هذا بتكرار رجائي لكم باسم ما بقي من علاقة أخوة في هذا الوطن بيننا أن تنظروا في عواقب أعمالكم وأن تعلموا أن العدل بها أساس الحكم وأن السلطان لا يدوم وأن لا تدرجوا على وزن الأمور بالأشخاص.

    انك لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف أهله.

    البقعة في يوم 28 محرم سنة 1381هـ

    الموافق 11يوليو سنة 1961م

    المفتقر إلى ربه

    الصديق عبد الرحمن




    برقية استنكار من الإمام الصديق المهدي 28/5/1961م
    ..(أركويت)

    صاحب المعالي السيد الفريق إبراهيم عبود

    بسم الله وباسم هذا الوطن أحييكم:

    وبوصفكم رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة وبالتالي رئيساً لهذه الحكومة يؤسفني أن يضطرني تتابع الحوادث والتصرفات التي تدل على انحراف الحكم عن الاتجاه القومي وعن العدالة والإنصاف بل تؤكد تحيزه لفئات معينة من المواطنين وحقده وخصومته لآخرين منهم على أساس غير سليم الأمر الذي لا يتمشى مع مسئولية الحكومة إزاء الناس أجمعين وعلى قدم المساواة.

    أكرر يؤسفني أن أضطر لأحتج لديكم على الضغط والعنت الذي تلقاه مجموعة الأنصار وحدها فإنهم منعوا مثلاً من رفع أعلامهم التقليدية في دارفور وحددت إقامة السادة أبناء المهدي أحمد والصادق بغير حق، وقد أوفدا مني لمديريتي كردفان ودارفور في زيارات تقليدية ومهام دينية اجتماعية تختص بالأنصار وحدهم في الغرب وأن في هذا ما فيه من التعدي على الحريات الشخصية والمقدسات والعقائد الدينية والعلاقات والمساواة الاجتماعية، حتى لقد وصل الأمر أن تعتبر التعزية في الفقيدين الناظر عبد القادر هباني والسيد علي أبو سن خروجاً على القانون.

    إنني أنتهز هذه الفرصة لأذكركم برأيي الذي صارحتكم به بشتى الطرق وفي شتى المناسبات وأيدني فيه كثير من المواطنين وهو أن نظام الحكم الحالي المنطوي على احترام آراء ورغبات المواطنين والذي يفقد عنصر الشورى والتعاون مع من يعنيهم أمر هذا البلد نظام لا يتفق مع واقعنا وتقاليدنا وأخلاقنا ونظمنا الموروثة.

    وفي اعتقادي أن هذه التصرفات المؤسفة نتيجة لهذا الوضع غير الطبيعي الذي لا يمكن أن يتحقق معه الاستقرار والوحدة القومية اللازمة لحفظ كيان هذا البلد وتطويره.

    لذلك فإنني أود أن أذكركم بالأماني والمطالب القومية العامة التي اشتملت عليها مذكراتي المتكررة لسيادتكم وأن أهيب بكم أن تستجيبوا لها صيانةً لوحدة البلاد وحريتها وسلامة بنيها ومقدراتها.

    كما أنني لا أجد بداً من تحميلكم مسئولية ما قد يترتب على تصرفات الحكومة الاستفزازية المتحدية ضد الأنصــار وغير الأنصار من فئات الشعب وبالله التوفيق.

    صديق المهدي




    مكرر للسيد وزير الداخلية

    سراي المهدي الخرطوم في 28/5/1961م






    منشور من الإمام الصديق المهدي للأنصار 11/7/ 1961م
    .. بسم الله الرحمن الرحيم

    وبعد إلى الحبيب المكرم ... والأحباب

    أحبابي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

    إن مجهوداً لا يبذل في الخير ضائع وإن حياة لا تبذل في صالح الأعمال فانية وإنما عقيدة المسلم تجبره على التشمير لطرق العمل الصالح في نواحي الحياة قال تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر أولئك هم المفلحون) (سورة آل عمران الآية 104).

    عندما انحرف المسلمون عن جوهر عقيدتهم فصاروا لا يتناهون عن منكر فعلوه ولا يتواصون بالحق هبت وسطهم دعوة الإمام المهدي تنادى بإحياء ما أندثر من إرشادات الكتاب والسنة.

    لقد استجابت القبائل والجهات لدعوة الإمام المهدي فقام معه آباؤكم وأجدادكم وبايعوه بأموالهم وأنفسهم وأولادهم مستخفين بما أعترضهم من سلاح حكومة التركية معتمدين على سلاح الإيمان وسند الحق فصدقوا ما عاهدوا الله عليه حتى نصرهم الله فرفعوا راية الدين وحرروا البلاد من الدخلاء الظالمين.

    إن عقيدة الأنصار التي دفعت بهم إلى بناء ذلك التاريخ العظيم هي القوة التي أدرك المستعمرون بأنه لا يستقر سلطانهم ولا يستمر استبدادهم إلا إذا محوها من الوجود وقد قال كتشنر: إنني قد حفرت للمهدي ولراتب المهدي ولخليفة المهدي حفرة عميقة ودفنتهم فيها وسأدفن معهم كل من تحدثه نفسه بالبحث عنهم.

    وقال ونجت: إن حكومتنا لا يمكن أن تستمر إلا إذا قضينا على الرجال الذين تربوا بروح المهدية وعرفوا تعاليمها.

    وتحقيقاً لتلك الأغراض فقد منعوا الأنصار من الإجتماع ومن قراءة منشورات الإمام المهدي ومن ذكر تاريخهم المجيد.

    ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون. فقد أراد الله أن يجتمع شمل الأنصار وأن تعود لهم الحياة فاجتمعت القبائل والتقت الجهات مرة أخرى فصار الأنصار ملء السمع والبصر يشيدون المساجد والخلاوي ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويحاربون التفرقة القبلية والعنصرية داعين الناس ليتركوا القبائل ليكونوا سودانيين ويتركوا الطرق ليكونوا مسلمين ويجتمعوا حول الإستقلال وينادوا بالسودان للسودانيين. وقد صدقوا في بيعتهم مع الإمام عبد الرحمن الصادق حتى نصرهم الله فنشروا إرشادات الدين وحققوا للبلاد حريتها واستقلالها.

    إنكم تعلمون أيها الأحباب أن علاقتي بكم طابعها الإرشاد الصريح لما يحقق خير الدنيا ونعيم الآخرة.

    إن هذه البلاد ملك لكم ولغيركم من المواطنين وإن الإلمام بأحوالها والسعي لصالحها أمانة على أعناقنا جميعاً، إنكم تسمعون إشاعات كثيرة وأخبار مختلفة فلا تلقوا لها بالاً وأعلموا أن هذه الإشكاليات والمنازعات مردها إلى اختلاف بين أبناء هذه البلاد حول نظام الحكم في البلاد وما دامت هذه البلاد ملكاً لجميع أبنائها فإننا نسعى ونسأل الله أن يرجح العقل على الغضب وأن ينفرج النزاع عن طريق الشورى لا عن طريق الفتنة.

    وإننا ندعو لأن يكون نظام الحكم على أساس شوري ومستمد من مبادئ الإسلام فيرضى عنه الله وتستقر بذلك الأمور وينقطع وجه الفتنة.

    إنني أوضح لكم هذا كما حدثتكم عنه في مناسبات عديدة حتى تكونوا على بصيرة من الأمر وتشتركوا في معرفة مصير بلادكم.

    أيها الأحباب:

    إن في قراءتكم لراتب الإمام المهدي وفى اجتماعاتكم وفي مجالسكم وفي تنظيماتكم وفي شعائركم وأناشيدكم حفظ لروح الأنصارية وتنبيه لعقيدتكم وإيمانكم وابتعادكم عما في الحياة من مفاسد فاحرصوا عليها اجتهدوا فيها مستمسكين بصلواتكم وصيامكم مؤدين فرائض الإسلام بعيدين عن موبقات السرقة والزنى والبهتان طاهرين متطهرين.

    واعلموا أيها الأحباب أن خير نداء ينادي به المسلم هو قوله الله أكبر ولله الحمد وأنكم سميتم الأنصار لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله) (سورة الصف الآية 14) وأن الراية ترمز لرايات المهدية الثلاث – الراية الزرقاء والراية الصفراء والراية الخضراء فصونوها وقدروها احتراماً لتاريخكم وتقديرا لجهاد آبائكم.

    وأعلموا أن شباب الأنصار مجموعة نظمها الإمام الراحل للابتعاد بالشبان عن اللهو والفساد وعن المزاج الضار وعن العادات المحرمة وهدفها تقوية الروح بتقوى الله وتهذيب النفس بالاستقامة وخلق القدوة الحسنة وتثقيف العقل وتقوية الجسم بالتمرين.

    فاحرصوا على نشاطها ولتشغلوا أبنائكم عن الفعل الضار فإن الشباب والفراغ مفسدة للإنسان.

    لقد قال الإمام المهدي أن الراتب قد اشتمل على جميع الأدعية المستجابة الواردة في كتاب الله وحديث رسوله فاحرصوا عليه واقرءوا معه ما تيسر من القرآن في الصباح والمساء قال تعالى: (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) ( سورة ق الآية 39).

    أوصيكم باتباع تلك الإرشادات وبالسمع والطاعة فيما يرضي الله ورسوله وبالصبر فإن وعد الله حق.

    قال تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) (سورة محمد الآية 7).

    حفظكم الله وحفظ بكم دينه والسلام عليكم ورحمة الله.

    المفتقر إليه تعالى

    صديق المهدي







    بيان بعد حوادث المولد أغسطس 1961م
    ..الحمد لله الوالي الكريم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه مع التسليم وبعد

    أحبابي في الدين والوطن السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    إن الله قد أمر عباده بالشورى لحقن الدماء كي لا تسوقهم خلافاتهم للاحتكام إلى النار والدمار كما أن البشر بثاقب بصيرتهم أدركوا أن اختلاف الرأي سنة لا تتحول وأنهم لا شك معرضون للتناحر والخراب إذا استكبر فريق علي فريق وتجنباً لذلك الخطر تعارفوا على إشاعة الاحترام والتقدير بينهم وتعارفوا على حسم النزاع بينهم سلمياً عن طريق الشورى ورأي الجماعة.

    لقد أمر الله الناس بالعدل والإحسان وحذرهم من عاقبة الظلم والعدوان فقال: (ولا تحسبن الله غافلاً عما يفعل الظالمون) (سورة إبراهيم الآية 42).

    فالظلم والعدوان وقتل النفس التي حرم الله بغير الحق وسب الناس وشتم أعراضهم والتحقير منهم ومن كرامتهم يدخل بالجاني في وعيده تعالى إذ قال:(طسم* تلك آيات الكتاب المبين تتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون * إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين. ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون) (سورة القصص الآيات 1-6).

    وأن المؤمن من اتعظ بغيره وحاسب نفسه قبل أن يحاسبه الناس.

    إنكم تعلمون أيها الأحباب أن نظمنا وشعاراتنا وراتبنا أعمال لا يقصد بها التعدي على أحد ولا الإساءة لأحد وإنما يقصد بها التربية الإسلامية الصحيحة القائمة على ترسيخ الإيمان بتقوى الله وتهذيب النفس بالاستقامة وخلق القدوة الحسنة والبيئة الحسنة وإنقاذ الأنفس من الانحلال والتفكك بتأكيد التضامن والأخوة وتوطيد الحزم والعزم.

    إن تاريخ الأنصار حافل بالنشاط الديني والوطني في مناسبات الدين والوطنية ولا يستطيع أحد في ذلك التاريخ العريض أن ينسب إلى الأنصار تعدياً أو عدواناً ولا يستطيع أحد أن يقول صادقاً أن مجموعتنا مهما تكاثر عددها أدت إلى فوضى أو إخلال بالأمن والنظام بل كان الأنصار وما زالوا وسوف يظلون بإذن الله حديث السمار ومضرب الأمثال في نظامهم وحسن طاعتهم.

    وأن التربية الخلقية التي اقتبسناها من إمامنا الراحل طيب الله ثراه جعلت دستورنا أن ندفع بالتي هي أحسن وأن نؤاخي الناس جميعاً وأن ننبذ فوارق الطرق لنكون مسلمين وفوارق القبائل لنكون سودانيين. نصبر عند المحنة وأن نعفوا عند المقدرة.

    هذا هو سبيلي وسبيل من اتبعني ونسأل الله أن يوفقنا على السير فيه.

    أيها الأحباب:

    إنني أخاطبكم اليوم وقد سالت دماء عزيزة علينا ووقع حادث تنكره أخوة الدين وزمالة الوطن وواجبات المروءة.

    إن احتفال السودانيين بمولد النبي أخذ طابعاً تقليدياً والمجموعات تحتفل به بأساليبها الخاصة منذ عشرات السنين وقد كان رجال الطرق وما زالوا حتى عامنا هذا يحضرون من دورهم إلى ساحة المولد في تجمع وهم في سيرهم يدقون نوباتهم ويرددون أذكارهم.

    أما الأنصار فلم يحدث أن حضروا إلى ساحة المولد في تجمع بل كان احتفالهم دائماً داخل خيمتهم.

    إنكم تعلمون أيها الأحباب أننا نستضيف هذه الأيام بعض الأنصار الذين حضروا إلى البقعة بحسب الأخبار المزعجة التي وصلتهم عن منع نشاط الأنصار الديني وتحديد إقامة ابني المهدي الذين أوفدتهما للاتصال بالأنصار في جهاتهم المختلفة وإبلاغهم ما يحتمه واجبي نحوهم من الإرشاد والتوجيه وأزعجهم ما أعقب ذلك من أحداث.

    وتعلمون أيضاً أيها الأحباب أنني بعد مقابلتي أولئك الأنصار الذين حضروا براً بعقيدتهم ورغبة في الوقوف معي في أي محنة أتعرض لها تحدثت إليهم بما يطمئنهم وشكرتهم على علو همتهم وطلبت منهم أن يرجعوا إلى مزارعهم وأعمالهم، ومع أنهم أبلغوني بأنه ليس هناك ما يطمئنهم على ما أفزعهم إلا أنهم جزاهم الله خيراً أطاعوا أمري ورجع منهم ثلاثة أرباع، وقد كان الربع الباقي يستعد للسفر وبينما هم يستعدون كانوا يحضرون مع إخوانهم احتفالات المولد بخيمة الأنصار في أم درمان وقد كان العشاء يحضر لهم كل يوم في بيت المهدي وقد كانوا يذهبون لتناول العشاء بعد حضور الراتب المسائي ثم يعودون إلى الخيمة وحفاظاً على النظام كانوا يرجعون من مكان العشاء في بيت المهدي في هيئة منظمة في مسافة لا تزيد عن ثلاثين متراً وهى المسافة الواقعة بين الباب الغربي من بيت المهدي (دار القرآن) وبين خيمة الأنصار والمعلوم عندكم أن تلك المساحة قد أقفلت بمناسبة احتفالات المولد من الجهتين الشمالية والجنوبية فلم تعد كما كانت طريقاً عاماً، وتعلمون أيضاً أيها الأحباب أن ذلك النفر من ضيوفنا الأنصار كانوا عندما حضروا كعادتهم يحملون العصي والسكاكين وخلافها مما يدافع به الرجل عن نفسه فأمرتهم ألا يحملوا من ذلك شيئاً فأطاعوا الأمر وأصبحوا مجردين من كل سلاح.

    وعندما علمت أن بقية الضيوف الذين يحضرون احتفالات المولد يرجعون للخيمة بعد العشاء في هيئة منظمة وأن ذلك الأمر منتقد أمرت أن لا يفعلوا ذلك وأن يرجعوا للخيمة في هيئة عادية ليس فيها تنظيم معين وأطاعوا ذلك الأمر ومن الغريب أنهم في ذلك اليوم ذاته تعرضت قوة مسلحة قفلت كل الطرق الخارجة من الساحة الواقعة بين قبة الإمامين وبين الجامع الكبير ثم أمرتهم بأن يتفرقوا رغم أنهم كانوا سائرين سيراً عادياً ليس فيه طابور في اتجاه واحد من بيت المهدي إلى خيمة الأنصار ولم يكن أمامهم غير مخرج واحد هو المؤدي للخيمة وقد تجاوزوا الساحة الخارجية وأصبحوا في الطريق الضيق الواقع بين خيمة الأنصار وخيمة الحكومة فكيف يتفرقون وهم في طريق أضيق وإلى أي جهة يتفرقون ما دام المخرج أمامهم واحد وهم سائرون نحوه.

    وبعد تلك الأوامر قذفت وسطهم قنابل مسيلة للدموع في الممر الضيق الواقع بين خيمة الأنصار وبين خيمة الحكومة فإذا فرضنا جدلاً أن جماعة الأنصار التي حوصرت كانت سائرة في موكب وأنها لم تتفرق عندما صدرت لها الأوامر فهل هذا مبرر لقصفها بالقنابل والرصاص؟

    إن الأنصار لهم كيان خاص معترف به ومعروف وقد كان المسلك المعروف أنه إذا قابل رجال الأمن إشكالاً مع بعض الأنصار ولم يجدوا له حلاً اتصلوا بأحد المسئولين من كبار الأنصار القريبين ليساعدهم في مهمتهم وذلك كمحاولة أخيرة قبل الشروع في النار والدمار وقد كانت خيمة الأنصار عامرة بعدد كبير من كبار الأنصار على رأسهم السيد عبد الله الفاضل المهدي فلم يتصل بهم أحد بل وقع الإنذار وتتالت القنابل وبدأ الاحتكاك وضرب الرصاص على رجال عزل لهم حرمة الإسلام وحقوق المواطن في أوسع معانيها.

    سالت دماء لا مبرر لأراقتها وفاضت أرواح بريئة ولولا لطف الله وبذل كل مسعى لحصر المعركة لانقلب الاحتفال لمعركة دامية في فتنة تطوي جميع الحاضرين والخراب إذا بدأ ليست له حدود.

    إن ما ذكرت من حوادث هو الواقع وإن العدوان الذي تعرض له الأنصار ماثل لكل عين وإننا إذ نسأل الله أن يلحق الموتى بالذين أنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين نشكر الشعب السوداني أجمع لتضامنه معنا في المحنة وعزائه لنا في المصيبة.

    وإننا نتهم من أمر بتلك المجزرة بالقتل العمد ولدينا الشهود والبينات على كل الحوادث التي ذكرناها ولسنا قضاة فنقرر الحكم في الأمر ولكننا مظاليم وسنقدم شكوانا ودلائلنا للقضاء الذي نأمل أن يوفقه الله لمعرفة الحقيقة ولأخذ الحق لأهله ولعقوبة الظالم بذنبه فلولا القضاء النزيه يكون كل فريق خصماً وحكماً ويضيع العدل وتسود الفوضى.

    أيها الأحباب كفكفوا دموعكم وضمضموا جراحكم اصبروا وصابروا وأعلموا أن الظلم زاهق وأن العدل لا شك سائد قال تعالي: (أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) (سورة الرعد الآية 17). وبالله التوفيق.

    الإمام الصديق المهدي







    وصية الإمام الصديق 2 أكتوبر 1961م
    ..بسم الله الرحمن الرحيم

    2/10/1961م



    قال: الإمام الصديق في اللحظات الأخيرة من حياته، موصيا نجله الأكبر سيادة السيد الصادق المهدي.

    مطلبنا مطلب البلد كلها، هو:

    الحريات العامة، الديمقراطية، حكم الشورى.

    بيت المهدي ماله مطلب خاصا، ما عنده عداء مع أي ناس.

    احرصوا على هذه المطالب مهما كلفكم الحرص.

    الأنصار نظام يسير على ما هو عليه بقوة لرفع لواء الدين.

    ابقوا عشرة على الأحباب والأصدقاء.

    يتألف مجلس شورى خماسي من السادة، عبد الله الفاضل المهدي، الهادي المهدي،

    يحيى المهدي، أحمد المهدي، الصادق المهدي.

    ذلك المجلس يرعى أمورنا الدينية والوطنية بكلمة موحدة وعندما تلتفتوا لأمر اختيار الخليفة الذي يكون أماما يكون ذلك عن طريق الشورى بقرار الأنصار، وهنا حاول الأطباء منعه من الكلام



    .

    الكلام فرد عليهم قائلاً: إن حديثي هذا ليس جزعاً من الموت وإنما هو واجب فان علي مسئولية وأن أترك من ورائي وصية فالرسول قال خيركم من مات على وصية ويقول ليس منا من مات إلا ووصيته تحت وسادته.

    قال هذا وتحدث حديثاً مستفيضاً عن أعمال الدائرة وكيفية إدارتها وعن حقوق ورثته وتحسين علاقات الأسرة فأوصى بصيانتها وكان حاضر الذهن مطمئناً. ثم طلب قارئ الراتب فجيء به وشرع يقرأ حتى أكمل الراتب وفي نهاية القراءة رفع الإمام الصديق يديه بالفاتحة وقال لابنه السيد الصادق: أحسن الله عزاءك في أبيك ثم قال الآن دعوني أرتاح ورقد فصعدت روحه إلى باريها حيث النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

    بانتقال الإمام الصديق عليه رحمة الله ورضوانه ، ووصيته بتكوين مجلس خماسي لرعاية شئون البلاد والأنصار آلت المسئولية العظيمة والأمانة الكبرى التي كانت على عاتق الإمام الراحل خليفة الإمام الأكبر عبد الرحمن المهدي ، إلى ذلك المجلس المكون

    من سيادة السيد عبد الله الفاضل المهدي رئيساً والسادة الهادي ويحي وأحمد والصادق المهدي أعضاءً

    عملاً بسنة الإسلام وتمشياً مع عرف البلاد وحرصاً على توحيد الكلمة وإيقافاً لتيار الفتنة والاختلاف والتحزب ، اجتمع المجلس قبل دفن الإمام الصديق في ضريح الإمام المهدي عليه السلام بمنزل السيد الهادي المهدي يوم الثلاثاء 23 ربيع الثاني 1381 هـ الموافق 3 أكتوبر 1961 ، واختار السيد الهادي عبد الرحمن المهدي إماماً للأنصار وخليفة لأخيه الصديق في خلافة الإمام عبد الرحمن المهدي محرر السودان ومحي تراث المهدية

    .بعد أن بايع المجلس الإمام الهادي قرر أن يعلن النبأ على الناس السيدان عبد الله الفاضل المهدي والصادق الصديق المهدي ، وقبل الإعلان على الناس اختير من تواجد من رجال بيت الإمام المهدي وخلفائه وكبار الأنصار وأعلام الأصدقاء فاجتمعوا برئيس وأعضاء مجلس الوصية لدى ضريح الإمام المهدي عليه السلام فأعلن السيد عبد الله رئيس المجلس على الحاضرين نبأ اختيار السيد الهادي إماماً ثم تحدث أعضاء المجلس بالتأييد الإجماعي فوافق الاختيار تأييد الجميع وأعلن النبأ على الجماهير أثناء دفن الإمام الصديق فأقبل الأنصار للبيعة بالمحبة والرضا باقين على العهد متمسكين بالعقيدة







    الامام الصديق والتأثر ظاهر على وجهه حين التقى بعبود بعد حوادث المولد.

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-08-2011, 07:57 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 09:30 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    عفيف اليد واللسان
    الراحل المقيم استاذي ومعلمي
    الشهيد دكتور عبدالنبي على احمد الامين العام السابق لحزب الامة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 09:43 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    الزعيم النقابي البارز بالاتحاد العام لعمال السودان قطب حزب الامة الحبيب صديق يحيى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 02:55 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)





    بسم الله الرحمن الرحيم
    خطبة الحبيب الإمام الصادق المهدي

    التي القاها في مدينة جوبا يوم الجمعة الموافق 8/7/2011م

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

    أحبابي في الله، وإخواني في الوطن العزيز.

    قدمنا إلى الجنوب للمرة الثالثة منذ اتفاقية السلام، تلبية لدعوة من حكومة الجنوب للمشاركة في إعلان دولة جنوب السودان التي نتمنى لها النجاح في حكم يوفر الأمن، والعدل، والحرية، والسلام لأهلنا في الجنوب ونؤمن إيمانا قويا بأن الواهم كل الوهم من يظن أنه سوف يسعد إذا كان جاره شقيا، فالأمن والسلام والرخاء في بلدينا واحد لا يتجزأ، مشترك لا يتبعض.

    ومع ذلك ففي القلب حسرة على ما فاتنا من وحدة كانت ممكنة إذا توافرت استحقاقاتها، وفي القلب أمل أن يصحب الفصال الدستوري وصال مجتمعي ترفده عوامل كثيرة.

    عيناي واحدة ترى مسرورة بحضورها جذلى وأخرى تذرف

    أما سبب الحزن فهو ما فاتنا من المحافظة على سودان المليون ميل مربع المتنوع في مظلة الوحدة، السودان الواصل لما فصلته الصحراء الكبرى، السودان التجسيد المصغر لقارته الإفريقية.

    أما السرور فسببه أن قطاعا هاما من إخوتنا في الوطن قد حققوا تطلعاتهم، ما قد يزيل عقبة نفسية من الطريق إلى مستقبل أخوي يرى الجاران فيه مصلحة مشتركة.

    ففي عالم اليوم استطاعت بلدان كثيرة أن تحصر السيادة الوطنية في قوالب دستورية بينما تحقق تواصلا مجتمعيا بصورة تمثل حكمة العقاد:

    لئن أنا أحمدت اللقاء فإنني لأحمد حينا للفراق أياديا.

    أحبابي

    التسامح أحد مفردات مكارم الأخلاق كالصدق والوفاء، والحكمة، والعفة، والكرم، وغيرها. مكارم قدستها كل ثقافات البشر حتى قبل الإسلام لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّمَا بُعثتُ لأتمّمَ صالحَ الأخلاقِ"[1].

    والتسامح قيمة خلقية أصيلة في تعاليم الإسلام إذ قال تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)[2]، وقال: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ[3]).

    ونظرة الإسلام لأهل الكتاب نظرة تسامح حميد. قال تعالى: (لَيْسُوا سَوَاءًمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115))[4]

    ومع ذلك فإن كثيرا من المسلمين غيبوا التسامح وغرقوا في التعصب.

    غزو التتار لبلاد المسلمين جعل بعض المسلمين يعرضون عن التسامح ويقولون إن آية السيف، ومعناها في نظرهم أن واجبنا أن نخير غير المسلمين بين الإسلام أو الجزية أو القتال، قالوا هذا الآية قد نسخت كل آيات التسامح في القرآن.

    ففي نظرهم كفر الآخرين هو سبب قتالهم. والحقيقة الإسلامية هي أن سبب القتال ليس اختلاف الدين بل العدوان كما قال تعالى:(أًذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)[5].

    وعندما نشأت الدولة المستبدة لحكم المسلمين عزز الإستبداد التعصب وصار المتغلب يفرض سلطانه على الآخرين.

    جلوا صارما ومضوا باطلا وقالوا أصبنا فقلنا نعم!

    وبالمقابل هناك تعصب في الأديان الأخرى: تعصب يهودي لا يعترف بالأديان الأخرى. ويعمد اليهود شعب الله المختار.

    وتعصب مسيحي يعتبر من لا يؤمن بفداء السيد المسيح ساقط الإنسانية.

    التعامل بين الأديان على أساس التعصب في عالم اليوم لم يعد ممكنا. التعصب الديني والثقافي في عالم اليوم يؤدي إلى حروب أهلية بداخلها، وإلى حروب بين الدول.

    وحتى بعد قيام دولة الجنوب المستقلة ففي دولة الشمال وفي دولة الجنوب تنوع ديني وثقافي، تنوع لن يزول لأنه جزء من نظام الكون إذ قال تعالى:(وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ)[6]، وقال:(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً ومِنْهَاجاً ولَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً ولَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)[7].

    التنوع حتمي والقضاء عليه بالقوة مستحيل، والحل الوحيد الذي يوجبه الإسلام وتوجبه منظومة حقوق الإنسان العالمية التي اهتدت إليها الإنسانية بعد طول نضال هو قبول الآخر والتعايش والتسامح كما قال تعالى: (لا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، وقال:(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[9]).

    الهداية الدينية، والحكمة، والتجربة الإنسانية كلها توجب أن يتنادى القادة الدينيون في السودان الشمالي والجنوبي لكتابة ميثاق تعايش ديني نقترح له البنود الآتية:

    أولا: الدين ضرورة للإنسان يحقق له الطمأنينة النفسية، و الرقابة الضميرية، والحصانة الأخلاقية، والتماسك الإجتماعي.

    ثانيا: كفالة الحرية الدينية للكافة واجب فلا إكراه في الدين.

    ثالثا: اعتراف متبادل بالأديان وبحق أتباعها في ممارسة عباداتهم وشعائرهم بلا موانع.

    رابعا: النظام السياسي الذي نقبله هو الذي يكفل أمرين: حقوق المواطنة، وحقوق الاعتقاد الديني.

    خامسا: لكل أصحاب ملة الحق في الدعوة لدينهم والعمل على تطبيقاته بالتي هي أحسن ما داموا يلتزمون بحقوق المواطنة للكافة ويتجنبون الإكراه.

    سادسا: على كافة الأديان احترام حقوق الإنسان المتفرعة من خمسة أصول هي: الكرامة، الحرية، العدالة، المساواة، والسلام.

    سابعا: الاعتراف بالتنوع الديني والتعايش يصحبه ميثاق يعترف بالتنوع الثقافي وكلاهما يمثلان حقوقا أصيلة من حقوق الإنسان.

    لقد كان إغفال بروتوكول ديني وبروتوكول ثقافي من فجوات اتفاقية السلام.

    إن مبادئ ميثاق ديني وثقافي مهمة للسلام الإجتماعي في دولتي السودان وفيما بينهما. ونحن في هيئة شئون الأنصار سوف نخاطب القيادات الدينية في دولتي السودان بهذه المطالب.

    كثير من البلدان في إفريقيا، وفي الشرق الأوسط، وغيرها تواجه مشاكل التعايش بين الأديان فإذا أفلحنا في الاتفاق على هذا الميثاق الديني نكون قد ساهمنا في بناء السلام الاجتماعي على نطاق واسع في العالم.

    و"مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنةً فله أَجْرُها وأَجْرُ من عَمِلَ بها"[10] كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم.

    وقال: استغفروا الله، فالاستغفار مخ الدعاء.

    الخطبة الثانية

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على الحبيب محمد وعلى آله وصحبة مع التسليم، وبعد.

    أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز

    الأبطال الذين أتوا من كل أطراف السودان، عبد الرحمن النجومي من الشمال، وحمدان أبو عنجة من الجنوب، وعثمان دقنة من الشرق، والأمير يعقوب من الغرب، الذين حرروا السودان ووحدوه تاريخيا. والأبطال الذين حرروه مرة ثانية من دعاة الجبهة الاستقلالية بروافدها الشمالية، والجنوبية، والشرقية، والغربية، يقولون لو نطقوا بئس الخلف حراسا لحدود الوطن الذي سفكت دماؤنا دفاعا عنها.

    لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق

    وحدة في التنوع تغنت بها آدابنا على نحو مقولة زمراوي:

    من سنار وسنجة يأتون

    من عند السلطنة الزرقاء

    من عند سلاطين الفور سيأتون

    من كرمة من كنداكة كوش

    من الرجاف من الجبلين سيأتون

    سيأتون حبيبي من كل الأنحاء

    انبرى قوم ضيقوا واسعا بمشروع أحادية ثقافية حزبية ضيقة اتسمت باستعلائية منفرة. أحادية إقصائية احتل الطرف الآخر منها قوم دعوا لعنصرية مضادة فكان مطلب تقرير المصير، وترجيح صوت الانفصال نتيجة حتمية لهذه المعادلة الصفرية. أقبل السودانيون على اتفاقية ضيعت وحدته وتوشك أن تضيع السلام.

    الموقف الآن هو شمال ينقسم على نفسه، وجنوب كذلك منقسم على نفسه، وعلاقات شمالية جنوبية متوترة في أكثر من مجال.

    هذا التشقق في كافة مجالاته قابل للترميم، بل أكثر من ذلك قابل ليصير من باب رب ضارة نافعة أو العترة التي "تسمّح" المشي إذا استطاع:

    · الشمال أن يعي الدرس ويخرج من خطة الانفراد والعناد ويخطو نحو بداية جديدة تتبنى النهج القومي وتحسم أزمة دارفور.

    · واستطاع الجنوب أن يطور الحوار الجنوبي الجنوبي لنهاياته القومية.

    · واستطاع البلدان استيعاب الدروس المستفادة من اخفاقات اتفاقية نيفاشا. وإخفاقات الفترة الانتقالية، والإقدام على إبرام اتفاقية جديدة بين البلدين تخلف اتفاقية نيفاشا.

    أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز

    نحن من جانبنا سوف نعمل كل المستطاع عبر الأجندة الوطنية لإقناع الحزب الحاكم في الشمال بأن قضايا البلاد تأزمت بصورة لا ينفع معها إلا نهج جذري في تبديل السياسات، والمنفذين لها، وسوف نقدم النصح الأخوي لحلفائنا السابقين من قادة دولة الجنوب بضرورة انتهاج بداية جديدة تلم الشمل الجنوبي لمهمة بناء الوطن.

    كما نواصل الدعوة والعمل لإبرام اتفاقية توأمة بين دولتي السودان، وفي هذا الصدد يجب وقف العبارات النابية العدائية ضد الجنوبيين في الشمال وضد الشماليين في الجنوب وتطمين الكافة على حقوقهم وسلامتهم.

    وإذا تقاعس المعنيون وقبل حلول طامة المواجهات المتوقعة يمكن التطلع:

    · للقاء سياسي شمالي جامع يتجاوز الحوارات الثنائية ربما رعته الجامعة العربية على نمط مؤتمر الطائف بالشأن اللبناني.

    · ولقاء جنوبي جامع تبدأ به الدولة الجديدة حياتها ربما برعاية إفريقية.

    · ولقاء بين دولتي السودان تحت رعاية دولية لا مجلس الأمن لقاء يتجاوز صيغة "القطاعي" والثنائي الذي اتسمت به محادثات أديس أبابا. لقاء بأجندة شاملة تحسم هذه القضايا المختلفة بين الدولتين وتحسم كذلك مطالب الدولتين من الأسرة الدولية وأهمها:

    - إعفاء الدين الخارجي – التعويض على تلويث المناخ- رفع العقوبات الاقتصادية- الدعم التنموي – أهداف الألفية الثمانية – الالتزام بدعم مشروعات استقرار الدولتين باعتباره لا يتجزأ.

    إذا لم يدرك الشمال الحاجة لبداية جديدة بعد انفصال الجنوب، وإذا لم يدرك الجنوب الحاجة لبداية مرشدة لبناء دولته. وإذا لم تدرك الدولتان حاجتهما الماسة لبعضهما في مرحلة بناء المستقبل فإننا سوف نهدر مرة أخرى مهمة تحويل الأزمة لفرصة.

    ولكننا إذا استوعبنا تشخيص الموقف و الروشتة العلاجية المطلوبة فسوف نجعل من السودان ببلديه طائر العنقاء الذي ينهض من رماده. (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)[1].

    إن للحق قوة ذات حد من شباة الردى أدق وأمضى

    اللهم ارحمنا وارحم آباءنا وأمهاتنا وأهدنا وأهد أبناءنا وبناتنا، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ[2] حي على الصلاة.




    [1] رواه أحمد ومالك

    [2] سورة الأعراف الآية 199

    [3] سورة آل عمران الآية 159

    [4] سورة آل عمران الآية 113-115

    [5] سورة الحج الآية 39

    [6] سورة الروم الآية 22

    [7] سورة المائدة الآية 48

    سورة آل عمران الآية 46

    [9] سورة البقرة الآية 125

    [10] رواه مسلم وابن ماجة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 05:14 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    رسالة جوبا المؤتمر الصحفي للامام




    .عقد الحبيب الامام مؤتمراً صحفيا عقب صلاة الجمعة اليوم 8-7-2011 بمقر إقامته بمدينة جوبا تحدث فيه لوكالات الانباء العالمية و المحلية . قدمت الحبيبة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي المؤتمر الصحفي مرحبة بالحضور وقدمت التهنئة لاهلنا في الجنوب وهم يحتفلون بدولتهم الوليدة وقالت ( لقو مطالبهم ) وسوف نسعي جميعاً (نرجع تاني بلد واحد وتنتفي الاسباب التي تفرق). استهل الحبيب الامام الحديث قائلاً : الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله اخواني اخواتي و ابنائي و بناتي السلام عليكم و رحمة الله نحن زرنا الجنوب للمرة الثالثة في ظل اتفاقية السلام وهذه المرة استجابة لحكومة الجنوب لنشاركهم في احتفالهم بقيام دولتهم التهنية لاخوتنا في الجنوب على ما ارادوا تحقيقه.

    نحن نعتقد أنه بالإمكان أن يحصر أمر قيام دولة جديدة في الإطار الدستور وفي العلاقات الاجتماعية و المعادلة الكسبية التي تحقق مصالح الشعبين

    ونحن نتطلع لتواصل تام بين الدولتين فهنالك عوامل جيوساسية توجب التواصل.وقال ان قيام حكومة قومية يحافظ علي العلاقات الدينية و الثقافية و الاجتماعية و الاقتصادية المشتركة و هي سوف تساعد علي قيام و بناء الوطن الجنوبي و طالب الحبيب الامام ان تقوم العلاقة بين الشمال والجنوب علي التؤامة و الاحترام المتبادل و بقيام مؤتمر دستوري للاتفاق حول مستقبل السودان يفضي الي اتفاق شمالي جنوبي

    شبيه بالذي حدث في لبنان بين العناصر السياسية( في الشمال) و (بحوار جنوبي جنوبي) في حالة عدم الوصل الي حلول و استحالة الاتفاق علي القضايا العالقة بين البلدين لاقال لابد من قيام مؤتمر دولي لان بعد 9/7 سوف تكون المشاكل بين دولتين . واشار ان مستقبل العلاقة بين الشمال و الجنوب يمكن ان تقوم علي العلاقات المشتركة و الجوار الاخوي او تقوم علي العدائية إذ وقتها ستكون حربا إثنية أعنف من حرب السابقة وقال نحن سوف نسعي لكي لا تقوم الحرب مرة اخري

    و اضاف اننا تطلع مباركة الاسرة الدولية لقيام دولتين جارتين قويتين.

    وعن دولة الشمال قال الحبيب الامام الدولة في الشمال افتقدت الشرعية بانفصال الجنوب و بالمشاكل الاقتصادية و المواجه مع المجتمع الدولي و يجب ان تكون هنالك دولة جديدة يجب أن تكون قائمة على دستور جديد

    يراعي الاتي:

    التعددية

    منع حالة الاحتراب

    دستور يقوم على حقوق المواطنة

    الاعتراف بالتنوع

    وتنظيم العلاقة بين الدين والسياسة

    حرية الأديان واحترام حقوق الانسان وقال اننا في حزب الامة طرحنا الاجندة الوطنية أساس للإصلاح السياسي ليواجه به الشمال ضغوطه و ياحفظ به علي تماسكه ويمنع الاحتراب و المواجهه الت ييمكن ان تمزق ما تبقى من البلد ، و لتنفيذها نحتاج لسياسات جديدة ومنفذين جدد ودستور جديد للمرحلة القادمة.

    وعن الحوار الذي يدور حول الاجندة الوطنية و موقف القوي السياسية منها قال الحبيب الامام ان القوي السياسية متفقة مع الاجندة الوطنية والخلاف يكمن في انها ترى ان لا فائدة من الحوار مع المؤتمر الوطني . وسوف نسعي جميعا لان يكون الحل قومي

    وحول لقائة مع رئيس المؤتمر الوطني قال ان اللجان ناقشت عديد من القضايا و هنالك قضايا رُفعت للقاء الرئيسين هي اسس للتعامل مع المحكمة الجنائية الدولية وحل قضايا دارفور وحقوق الانسان و استجدت قضايا (ج كردفان وابيي – المشورة بالنيل الازرق ) و اضاف قائلاُ اننا لا نتفق مع المؤتمر الوطني في رؤيته لحل هذه المشكلات و اضاف اننا نتطلع الي قيام مؤتمر دستوري للاتفاق حول مستقبل السودان

    و وصف ما يحدث من اتفاقات في قضية دار فور اشبه بالعلاقات العامة منه الي الحل الشامل وقال ان الحزب الان لدية مقترح لمفوضية حكماء يمكن ان تساهم في حل المشكلات
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2011, 09:29 PM

اكرام الصادق الحسن

تاريخ التسجيل: 12-13-2009
مجموع المشاركات: 992
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    " /> ">


    الحرية للحبيب خالد عويس
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 08:28 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: اكرام الصادق الحسن)





    الحبيب الناظر منصور ميرغنى حسين زاكي الدين رئيس حزب الامة شمال كردفان الغرة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 08:39 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    الحبيب مهدي داؤود الخليفة رئيس حزب الامة بالولايات المتحدة

    عضو الجمعية التاسيسية ووزير الدولة بوزارة الخارجية في العهد الديمقراطى قبل انقلاب 30 يونيو 1989
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 08:45 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)




    القوي الامين فخر حزب الامة الحبيب الصادق الزين قطب حزب الامة بنيويورك عضو الهيئة العليا للحزب بالولايات المتحدة الامريكية

    المستقبل لنا

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-11-2011, 02:25 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 08:56 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    الحبيب عمر العمر

    دكتور عمر عبدالله عمر الامين العام لحزب الامة الولايات المتحدة الامريكية مخاطبا ومشاركا في فعاليات المؤتمر الثالث بوشنطون نوفمبر 2010



    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-10-2011, 09:05 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 09:44 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    عطبرة عاصمة الحديد والنار

    الندوة السياسية الكبرى 25 يونيو 2011 صوت وصورة
















    حزب الامة القومي الامانة العامة زيارة الحبيب الامام الصادق المهدي وفد حزب الامة لنهر النيل الليلة السياسية بمدينة عطبرة .تقديم الحبيب عثمان ابو القاسم سعد وكلمة الحبيب الامام الصادق المهدي الجزء الاول





    حزب الامة القومي الامانة العامة زيارة الحبيب الامام الصادق المهدي وفد حزب الامة لنهر النيل الليلة السياسية بمدينة عطبرة .تقديم الحبيب عثمان ابو القاسم سعد وكلمة الحبيب الامام الصادق المهدي الجزء الثاني

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 09-22-2011, 06:26 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2011, 10:29 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: " />
    ">


    الحرية للحبيب خالد عويس


    الاميرة الحبيبة ام ابراهيم

    التحية للحبيب الجسور عويس


    وما لا يقتلنى يقوينى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-11-2011, 01:56 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    الحبيب الامير عبدالمحمود ابو الامين العام لهيئة شئون الانصار

    ومرشح حزب الامة في دائرة غبيش


                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-11-2011, 02:09 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)



    دينمو حزب الامة في المهجر الجسور المتمرس على الصدام

    الحبيب الهادى وطنى امين عام حزب الامة منطقة جدة الممتدة





    أمين وصميم صابر وجسور
    بين الأحباب بيمد في جسور
    صحوة وإخلاص
    وجهاد لخلاص
    ثائر وبيزوم زي أسد الدود
    بالفكر الجمّع لينا جدود
    ما بيتراجع وما بيتقهقر
    ولي كل ظلوم بهزم ويقهر
    وطني مبروك لينا التكليف
    ماشين بي وراك ما بنرضى نقيف
    يا زول مقدام ثابت وشريف
    ما من جدة لكن أحباب
    لمانا المهدي ذهاب وإياب
    مبروك يا الدرة الفوق الجيد
    مبروك يا زول طيب وصنديد
    مبروك فرحتا القلب الكان
    مليان بالهم باكي وحزنان
    لمن جيل الصحوة الفنان
    يتقدم ركب الأمة يشيل
    الشيلة ويبقى لبكرة دليل


    لنا مهدى

    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-11-2011, 02:30 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2011, 04:48 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    حزب الامة النيل الابيض صوت وصورة










    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 07-12-2011, 05:05 AM)
    (عدل بواسطة Abdelrahman Elegeil on 09-22-2011, 06:50 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2011, 11:08 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    الله اكبر ولله الحمد

    ارفع راسك انت حزب امة



    Quote: الأمة القومي يرفض عرضاً من حزب البشير للمشاركة في الحكومة
    الخرطوم: شوقي عبد العظيم : تمسك حزب الأمة القومي بعدم وصوله لاتفاق مع المؤتمر الوطني بشأن المشاركة في حكومة الثاني بعد أن رشحت معلومات أمس بأن الوطني والأمة توصلا لاتفاق حول شكل المشاركة في الحكومة قضت بأيلولة (5) وزارات للأمة القومي من بينها وزارة الصحة التي أسندت حسب ما تردد للقيادية بالحزب د.مريم الصادق المهدي.
    ونفى مصدر رفيع بالحزب تحدث لـ(الأخبار) أي اتفاق بينهم وحزب المؤتمر الوطني حول المشاركة في السلطة، وكشف المصدر عن أن رئيس الجمهورية رئيس المؤتمر الوطني عمر البشير بعث برسالة إلى رئيس حزب الأمة الإمام الصادق المهدي مطلع الأسبوع الماضي، عرض فيها المشاركة في السلطة؛ إلا أن المهدي رد رافضا المشاركة إلا بعد الاتفاق على البرنامج. ويذكر أن لجنة التفاوض في حزب الأمة تم حلها بعد أن رفع الملف إلى رئيسي الحزبين.

    الاخبار

    Source: Al-Rakob
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2011, 12:47 PM

Abdel Aati

تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 32651
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    أرفع رأسك أنت إنسان ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-13-2011, 05:00 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdel Aati)

    Quote: أرفع رأسك أنت إنسان ...



    NEVER WRESTLE WITH A PIG. YOU BOTH GET DIRTY AND THE PIG ENJOYS IT

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2011, 09:27 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-24-2011, 04:27 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    يا شيكان رجالك عادوا


    حزب الامة بعروس الرمال
    السبت 23 يوليو 2011


    h










                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-24-2011, 04:31 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    يا شيكان رجالك عادوا











                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-24-2011, 04:34 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)








                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-24-2011, 04:37 AM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    يا شيكان رجالك عادوا






                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-26-2011, 07:09 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)












                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-26-2011, 07:11 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-27-2011, 08:22 AM

adil amin

تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 11752
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: Abdelrahman Elegeil)

    Quote: ارفع راسك انت حزب امة


    لا كوزا بلغت ولا شيوعي
    لا كوزا يصلي الصبح حاضر
    ولا شيوعي ينوم والديك يعوعي

    فاتكم القطار...فاتكم القطار....فاتكم القطار


    الديموقراطية وعي وسلوك
    وردك على عادل عبدالعاطي اعلاه
    يدل على انك تفتقر لها وعيا وسلوكا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

07-27-2011, 10:40 PM

Abdelrahman Elegeil

تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: ارفع راسك انت حزب امة (Re: adil amin)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات