الحزب الشيوعى السودانى تسـبب فى تدميـر السكـة حديـد.

Quote: 1983 كانت هذه السنة سنة النشاطات الثقافية وبداية النشاط السياسى . تعرفت فى هذه الفترة؛ على فرقة مسرحية صغيرة؛ يشرف عليها الاستاذ هاشم الاديب. نظمنا برنامجا جيدا بالاجازة؛ جلب لنا القليل من المال؛ والكثير من الشهرة . كان نجم هذه الفرقة بلا منافس هو محمد عبد الخالق بكري؛ وكانت تؤدي فى اغلبيتها اعمال الاستاذ ذو الفقار حسن عدلان . فى نفس الوقت شاركنا فى مسابقات الدورة المدرسية؛ بمسرحية ساخرة وناقدة باللغة الفصحى؛ وهى مسرحية " الرجل الذى تحدث لنفسه "؛ بمشاركتى وبكرى جبريل والنذير سعيد الخ . لم يحضر المخرج استاذ عوض سعيد فى يوم المسابقة ؛ الامر الذى احبطنا؛ وفزنا بالمركز الثانى ؛ وان كنا اقنعنا انفسنا ان سبب هزيمتنا هو الفحوى السياسى للنص. اشترك ايضا بكرى فى باب الاعمال النثرية بالقاء موضوع "شهرذاد الجديدة" ؛ وهو من مقدمة كتبتها لمجلة كنا ننوى ان نصدرها. والذى لم يفز للمرحلة الثانية ايضا. كذلك شاركت فى مسابقة شعرية بمدرسة عطبرة الثانوية الجديدة وفزت بالمركز الثانى؛ رغم زندقة النص وكوزنة لجنة المسابقة. كنا -بكرى وانا- في نفس الوقت - لاجل المزاح- نزور زاوية الطريقة النقشبندية؛ والذين ابدا رؤسائهم اهتمامهم الكبير بنا؛ الا اننا مللناهم سريعا؛ وكنت منذ سنتين فى متابعة دائمة لحلقات الجمهوريين؛ الذين منعنى من الانضمام اليهم روحهم السلمية المتطرفة؛ وتاييدهم لنميرى؛ وغيبيتهم الزائدة . تعرفت فى هذه الفترة على العديدين ممن اصبحوا اصدقائى لاحقا؛ وكذلك عن طريق هاشم الاديب؛ تعرفت على الشخصية الاسطورية: عبدالله الحاج القطى؛ الصديق والانسان والمعلم؛ الماركسى – الصوفى؛ وحسن البصرى العطبراوى؛ والذى لعب دورا جوهريا فى تثقيفي وتوجيهي؛ وفى تحديد اطر حياتي اللاحقة؛ رغم ان سبب اهتمام مجموعتنا الاول بشخصه كان دكان الحلويات الشرقية – الباسطة – الذى يديره. كانت النتيجة المباشرة لمعرفة عبدالله؛ وللقراءات النهمة لمكتبته الضخمة؛ ولنشاطاتنا الثقافية؛ وروح التمرد؛ وعداء الاصوليين غير المبرر لنا؛ ان تقدمت بمنتصف يونيو من ذلك العام بطلب انضمام للحزب الشيوعى السوداني؛ والذى اصبحت عضوا فيه بعد اربعة اشهر من فترة الترشيح والتدريب؛ وتقدم محمد عبد الخالق بطلب مماثل معى فى نفس اليوم؛ وانضم بكرى لنا بعد ايام.