الثنائي/ د.( محمد جعفر +الصادق حسن).. بجمهورية مصر في الثمانينيات...تجربة ثرة يجب أن لا ننساها

Quote: عاطف لك السـلام والتحية والي صديقي كمال أقول :- السـلام عليك عزيزي كمال ما زلت تلعب دورك ودوما تأتينا بكل نفيس وغالي ولم تخـذلني إلا في مـوقف واحـد, جئتـنا اليوم بخبر عن حلولي , جميل منك أن تفيـدنا بأنه ما يزال حي ونتمنى أن يكون من المرزوقين في الوطن البديل رزقا وفيرا ( معرفيا , صحيا وماليا عشان الـ 1 % تطلع مبلغ كويس ) . أرجو أن لا تعتبر هذه المداخلة بـلاغ ضـد متعاطي كل أنـواع الخمور ( الرخيص منها دوما والغالي أحيانا وخاصة في يـوم البريزة أو عندما يحل أحد الضيوف التقال ) , بل أتناول ما أراه احد سـلبيات تجربتنا ومن الأشياء التي أعاقت عملنا وانتشـارنا , خاصة و أن ( ج د ) انتزعت البعض من براثن التردي ( المخدرات, البعـد عن الأكاديميات ....الخ ) وأدخلتهم دائرة العمل الثوري والانضباط الأكاديمي .فلماذا فشـلت أو لم تسعى جادة لمعالجة موضوع السـكر.( سوف أتناول موضوع التربية في ج د لاحقا , يا جماعة كلما أهم بأن أتناول موضوع تتسارع المداخلات بالجديد ) أتناول موضوع السـكر من جهـة تأثيره السـلبي على العمل وليس ستعي مني للتدخل في الحرية الشـخصية ,لأن المشـكلة كانت في الناس , نعم للكل مطلق الحرية ولكن ما هي حدود الحرية الشخصية لمن ارتضى الانخراط في تنظيم يتبني الانحياز للشعب والعدالة الاجتماعية , بالتأكيد هنا تضيق مسـاحة الحرية الشخصية وتقـيد بضوابط صارمة و لا تكون الحرية على إطلاقها , لذلك لم تمنع ( ج د ) السـكر او ترفض انتماء من يسـكر إليها باعتبار السكر حرية شخصية غير ضاره صحيا , بل حاولت أن تضع له ضوابط توازن وتراعي الحرية الشخصية مع أداء ووجود ( ج د ) بين الطلاب .لكن المشكلة أنها تسـاهلت فيما يمكن أن يسـببه من ضرر عليها وقـد الحق السكر بها الضرر لأن البعض ( وما أكثرهم ) لم يلتزم بأي ضابط . ويجب أن لا نغفل عن أن مسـاحة الحرية الشخصية تتأثر بالمكان وهنا يجب أن نلاحظ الفرق بين السـكر في أجواء العمل الطلابي في مصر تضيق فيه المساحة عن السكر في السودان السكر ففي السودان في تلك الفترة كان السكر ذو طابع اجتماعي وأيضا انتماء الشخص يضيف عنصرا آخر في تضييق المساحة فما ’يقبل من طالب غير منتمي وتثار معه وحوله النكات لا ’يقبل من طالب منتمي وخاصة إذا كان يتحدث عن الثورة والتغيير وحقوق الطلاب. هـذا عن تأثير السكرفي وسط طلاب مصر في تلك الفترة . أما عن الأضرار الداخلية فقـد كان أكثر من 50% من القعـدات تنتهي بشكله وممارسـات قبيحـة ( واحد مجروح وواحد هدومه مقطعة ...... الخ ) وتأثير ذلك على العلاقات الرفاقية . المشـكلة الحقيقية والخطيرة كانت أن البعض لا يحلو له النقـد والثرثرة الأ في القعـدات مما أدي في كثير من الأحيان الى الشللية والبعد عن الطلاب والصراعات بسـبب تناول مسائل شـخصية , كما أدت الى تكتلات داخلية ( ودا موضوع كبير يحتاج تحليل ) .في المنصورة كانت الضوابط :- * أن من يسكر لا ينزل الشارع , من يسـكر لا يذهب الى أي تجمع طلابي , عدم تعاطي الخمـر أكثر من مرتين في الأسبوع , ولكنهم كانوا يقولون ( أضان جلد أي أضان لا تسمع ) ومن هنا كثرت البلاغات التي حدت قليلا من تفشي الطاهـرة . *عملنا في المنصورة اسـتبيان( كنا نحاول أن نصل لدراسـة سبب هذا الإدمان), لا أتذكر نص الأسئلة جيدا , ولكن أتذكـر الإجابات جيدا ( لغرابتها ) فكان رد أحدهم س :- لماذا تتعاطى الخمـر؟ ج :- اعشتقها س :- منذ متى وأنت تتناول الخمـر ؟ ج :- منذ نعومة أظافري فكانت هنالك محاولات لجذبه لدائرة العمل واحدة منها (كنا قرب موعد الانتخابات وفي يـوم الفرز كلف بمهمة دخول لجنة الفرز ممثلا لـ ( ج د ) فما كان منه الأ أن مشى سـكر جاء راجع للدخول للفرز ) , طبعا استبعد من الفرز وكلف آخر بالدخول مكانه . * من الظواهر السالبة المصاحبة لذلك البعض يضن بالمال ( لا يسدد الاشتراكات ولكنه يدفع للقعـدات ) السـؤال المهم( هل كانت الظاهـرة عبارة عن هـروب جماعي ؟ ) . طبعا السكر لم يكن قاصرا على بعض الناس من ( ج د ) ولكن لازمها وارتبط بها دون التنظيمات الأخرى ( بالتأكيد كان من بين عضوية التنظيمات من يتعاطى الخمر ,لكن اعتقد أنهم كانوا أكثر أنضابطا , حتى أن الطلاب غير المنظمين كانوا أكثر انضباطا ) لماذا فشـلنا في الحد من الظاهرة ?