القصة الملفقة لهجرة عمر بن الخطاب للمدينة - لا ثكلتك امك لاشئ

Quote: طبعاً الانطلاق من الرأي المسبق فيمن تناقش.. ده مسألة فيها انغلاق عقلي.. لأن الشخص بيكون جاي عشان ينتصر، لا ليتحاور.. ومثل هذا (المبرمج سلفاً) مهما أتيت له بحجج وشواهد، سيكون بغضه لك مانعاً من قبوله لفكرك.. لأنك ستكون عنده بمثابة شخص متخلف لا يمكن أي ينطق بالحق أبداً.. ودي مسألة غريبة، وسلوك غير سوي تجاه الغير..

Quote: أنا لا أتجنى على الأزهري، لكنني ألزمه بأمر يلتزمه أهل مذهبه، وهي مسألة "التفية" وهي أياً كان تفسيرها لدى لدى الشيعة، فنحن نعتبرها باب من أبواب الزوغان.. وعلى ذلك فلي الحق أن أتوجس من كل شيعي، طالما كانت هذه من أساسيات المذهب..

فمن الواضح أنك حقا تعتقد أنك بريء فيه من أي ظلم للطرف الآخر
و أنك ملتزم إذا بأسس الحوار العادل بلا ظلم للطرف الآخر

بينما _ فيما أرى أنا_ من الواجب قبول تعريف الخصم لمفاهيم مذهبه
و عدم تنميط المحاور بما هو مشهور عن مذهبه عند الآخرين
خصوصا إذا كان هذا التنميط يقوم على مفهوم يرفضه الطرف الآخر

و اسمح لي بضرب مثال حدث هنا بينك و بين الأخ ثروت
فعندما قال ثروت لك بلا مناسبة

Quote: و لست بالمستغرب و لا لائم عليه. باعتبارك ظلامي ذو ذهن آحادي. و ياها المحرية فيك.

كان ينطلق فيما أظن من تنميط آخر يجعل من (الإنطلاق من النصوص الشرعية بفهم السلف الصالح)
مرادفا لـ (تعطيل العقل و التصديق بفهم أحادي للنصوص و للعالم) !!
فكما لا تقبل أنت هذه المساواة المجحفة
كذلك لا يقبل الشيعة مساواة التقية بالزوغان!!
و الأمر لا يتعلق بمن هو على صواب أو خطأ
بل هو يتعلق بإحترام الطرف الآخر و التعامل معه كما يقدم نفسه
بالطبع من الممكن أن يكون مفهومي عن الآخر هاديا لي في طريقة الحوار
و لكن ليس من الجائز أن أجعله مستندي الأساسي ففيه إلغاء للآخر تماما ..

في مسألة التقية ..
فحسب تعريفها المدرسي و المقبول عند الشيعة
لا أعتقد أن منبر الحوار هذا قد شهد أي تقية !!
فليس هنا من يخاف على حياته حتى يستعملها
بل و قد هُدد البعض (عديل كده) و لم يردعهم الأمر
و كل الآراء التي تجب فيها التقية قد قيلت و أرشفت و حفظت
يعني بإختصار لا مكان لها في وجهة نظري

الذي أفهمه من كلامك حول البنية العقائدية للفكر الشيعي
أجده أقرب لأساليب الحوار و الشطارة في الإثبات
التي قد تلامس عدم الأمانة العلمية أحيانا
و صدقني أعتقد جازما أن عدم الإنفعال مع هذه الأساليب
و التركيز على دحض كل النقاط من داخل المنهجية العلمية السنية
هو الأجدى دائما لدى القراء المتابعين ..
لأن محاولة إيضاح مسائل مثل التقية و عدم الأمانة ... إلخ
ستظهرنا فقط كقليلي حيلة و مهزومين حتى و إن صحت تلك المسائل
(و لا أعتقد في وجود تقية أو غيرها في هذا الحوار بالتحديد)

ختاما سرني كلامك هذا

Quote: أنا أرى الآن أننا أفضل من الأول كثير يعني حصل نوع من القبول المتبادل لإدارة حوار بناء

لأنني أرى أنك و الأزهري 2 تشتركان في إمور كثيرة
- الإخلاص الشديد للفكر و التبحر في العلم و النفس الطويل في النقاش بالتفصيل
- الإستجابة للإستفزاز بشكل عنيف إنتصارا للكرامة (إنتو جعليين و لا شنو)
فيا حبذا لو تحقق الحوار البناء بينكما
لأنني دائما ما أرى أن علمكما يضيع كلما إستفزكما الناس لقطع حواركما معهم

مع الود و التقدير