بعيداً عن السياسة.. حفريات لغوية من السودان

Quote: المحسى 10/08/2011 22:00:11 مقال رائع وربط اروع, اود فقط ان انوه ان لغة المحس والسكوت والحلفاويين تكاد تكون متشابهة اما الدنقلاوية فهى مختلفة عنهم تماما الا من الاشتراكات البسيطة رد 0 بروفيسور عبدالله عووضه حمور منذ 6 دقيقة ثاني المعلقين (المحسي) لفت نظري أنه آثر إسم القبيلة على ذكر إسمه ليوضح صلته الوثيقة بالموضوع ومرجعيته الأوثق. ومن ناحية أخرى فأن لم يقصد ذكر القبيلة أوغل في الموضوعية، وأبعد عن الأنا واللغو. ودعى الى الإلتزام باللياقة، وبأدب الحوار في قوله تعالى (وجادلهم بالتي هي أحسن). بدأ تعليقه بقوله (مقال رائع وربط أروع). هذا القول يذكرني بمقولة تقول: الكاتب يسعد إذا إستوعب القاريء مقاله. ويسعد أكثر إن وافقه في الرأي إذا كان الموضوع مكان رأي. والمحسي جمع بين حسنة الإستيعاب، وحسنة الموافقة، وزاد حسنة حديث الرسول (إن أحب الأعمال الى الله كلمة تدخل بها السرور على قلب مسلم)، أنابه الله وأكثر من أمثاله. بعدها قال: (إن لغة المحس والسكوت والحلفاوية تكاد تتشابه) يعني أنها واحدة إلا أن اللهجة تختلف. كالعربية بالجاهلية واليوم. بعدها قال: (أما الدنقلاوية فهي مختلفة عنهم تماماً)، هذا الرأي له علاقة سابقة بمقالي هذا ومكان تباين يحسن توضيحه اليوم ليحسم بالمعاصرين قبل فوات الأوان على الأحفاد غداً، وعليه أقول: لم أحظ بتعلم اللغة الدنقلاوية (القرنج كما يقولون بضم القاف والراء وسكون النون) ولا أقول "الحمد لله الذي عفانا منها" كما قال الأستاذ عبدالحي يوسف في لقاء صحفي معه نشر بالمجلة العلمية لجائزة الزبير. ورغم هذا صلتي بثلاث اللغات وثيقة بحكم صلات زمالة الدراسة والعمل والتداخل بالمجاورة. لذا قلت بمقالي هذا: (لغة السكوت والحلفاوية واحدة. ولغة المحسن غير الدناقلة وكلاهما غير السكوت المختلفة عنهما تماماً). وصلاح الدين عووضه عويس الدنقلاوي عندما رفعت له هذا المقال نشره بعموده بجريدة الحرية لم ير كلمة (تماماً) وبعد تبادل الرأي إتفقنا على (الى حد كبير) وبها نشر المقال يوم الجمعة 20 مايو 2011م. والخلاصة: هو يرى أن الثلاثة واحدة. وأنا أرى أن الثلاثة مختلفة. والمحسي يوافقني في إختلاف الدنقلاوية تماماً لا المحسية. وعلى المتحدثين بواحدة من الثلاث حسم الإختلاف لا الخلاف وشكرا. والله من وراء القصد.