الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي

Quote: يقول صاحب رسالة إزالة الالتباس في ما ورد من أخطاء في منهج مرحلتي الثانوي والأساس: الشيعة الإمامية لم يؤسس مذهبهم جعفر الصادق كما زعمتم بل هو من أئمة اهل السنة والجماعة ومن ائمة الهدى. وهم لا علاقة لهم بالقرآن الكريم والسنة المطهرة وآل البيت بل القرآن الذي بين ايدينا عندهم محرف, حرفه أبو بكر وعمر وغير المحرف كما يزعمون هو ضعف المصحف الذي بين ايدينا وهو عند محمد بن الحسن العسكري الإمام الغائب عند الشيعة وقد غاب به في السرداب ولقد الف محدث الشيعة النوري الطبرسي كتاب في إثبات تحريف القرآن سماه فصل الخطاب في غثبات تحريف كتاب رب الأرباب, جمع فيه أكثر من الف رواية تنص على التحريف, وأما السنة فلا سنة لهم لأنهم يتهمون البخاري ومسلم واصحاب السنن والمعاجم والأجزاء وغيرها بالوضع, والسنة التي يعملون بها عبارة عن أحاديث موضوعة مبتكرة ومباينة لشريعة الإسلام. وإليك يا اخي القارئ بعض المسائل التي تباين لشريعة الإسلام: 1- قال نعمة الله الجزائري في الانوار الجزائرية ج 2 ص (278) باب نور في حقيقة الإمامية: إنا لا نجتمع معهم- أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا. لله ثم للتاريخ ص (85). 2- الوطء في الدبر فيه روايتان احداهما الجواز وهي المشهورة بين الأصحاب ولكن على كراهة شديدة. كتاب شرائع الإسلام لابن القاسم نجم الدين ج 2 ص (27) وكتاب لله ثم للتاريخ ص (49) للسيد حسين الموسوي ورواه الطوسي عن جعفر الصادق. 3- من فجر بغلام حرم على الواطئ العقد على أن الموطوء وأحته وبنته. المصدر السابق ج 2 ص(292) 4- جواز نكاح المتعة ولو اقتصر على بعض يوم. المصدر السابق ج 2 ص (5-3) 5- إباحة وطء الذكور ( اللواط ) ونسب هذا القول لجعفر الصادق ونصه: إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر. لله ثم للتاريخ ص (54) 6- أن الصوم لا يفسد بالإيلاج في دبر الغلام على مذهب أكثرهم. انظر مختصر التحفة ص (219) 7- ولو باشر المصلي مباشرة فاحشة امرأة حسناء وضمها غلى نفسه والصق راس ذكره بما يحاذي قبلها وسال المذي الكثير ولو إلى الساق جازت الصلاة. ذكره الطوسي أبو جعفر وغيره من مجتهديهم. انظر مختصر التحفة الاثني عشرية ص (216) 8- المذي والودي لا ينقض الوضوء. المصدر السابق ج 1 ص (18) 9- للسلام عبارتان إحداهما أن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين والأخرى أن يقول السلام عليكم ورحة الله وبركاته وبكل منهما يخرج من الصلاة وبايهما بدأ كان الثاني مسبحا. المصدر السابق ج 1 ص (89) 10- وضع اليمنى على اليسرى مبطل للصلاة وفيه تردد. المصدر السابق ج 1 ص (91) 11- إن طهارة ماء الاستنجاء وجواز استعماله مرة اخرى من إجماعات الفرقة. قاله ابن المطهر الحلي في المنتهى. 12- وأن الخمر طاهرة كما نص عليه ابن بابويه والجعفي وابن عقيل.