الصحافة السودانية: تأملات في حال المهنية

Quote: بشفافية بقلم حيدر المكاشفي الصحافة.. متهم أول ما كان لي أن أخوض في الشجار الذي نشب بين الوليد مادبو وبشرى الصادق المهدي لولا أن الصحافة المهنة كانت طرفاً في ذلك، فبعد تردد طويل رأيت ضرورة الخوض فيه ولكن دون الاقتراب من تفاصيل المشكلة التي ادت الى الإشتباك والتركيز فقط على الجانب المهني الصحفي وإسقاط ماهو جنائي ليس مكانه صفحات الصحف بل ساحات المحاكم أو ربما مساحات الجودية أيهما كان مرضياً ومقنعاً للطرفين المشتجرين، فقد حزّ في نفسي كثيراً أن يكون سبب المشكلة الأساسي هو النشر الصحفي الذي بدلاً من أن يثير الجدل ويثري الفكر ويغذي الوجدان يتسبب في إثارة المشاكل وتبادل اللكمات والإساءات وتغذية الغبائن والاحقاد، والأمر هنا لا يقتصر فقط على هذه الحادثة ولا يقف عند الصحيفة التي نُشر فيها المقال وإنما يتمدد ليشمل مجمل الاداء الصحفي وبالاخص في ضروب الرأى العام والمقال والتي تتمتع بحسب الاعراف الصحفية والشروط المهنية بحرية ممتدة لا تحدها إلا حريات الآخرين، ولهذا تعتبر اكثر فنون العمل الصحفي حاجة للضبط المهني حتى لا تصبح ساحة لتصفية الحسابات الشخصية أو مجالاً لشخصنة القضايا أو سوقاً للإبتزاز أو بازاراً للبيع والشراء وهى مسؤولية تقع على عاتق الصحيفة أولاً وأخيراً اللهم إلا أن تكون صحيفة مثل (كانجورا) الرواندية التي لم تصدر إلا لإثارة الفتن وتغذية النعرات والتحريض على القتل على الهوية، فالصحيفة ممثلة في إدارة تحريرها هى وحدها صاحبة الحق الاصيل في النشر، تنشر ما ينفع الناس وتحجب عنهم ما يسوءهم، واكثر ما يسوء أو يسيء يتسرب عبر باب الرأى غفلة أو عمداً كما تفعل بعض الصحف النظيرة لـ(كانجورا) الرواندية، فلو تُرك باب الرأى مفتوحاً على مصاريعه بلا محددات وطنية وحدود قانونية وسقوف تراعي أعراف الناس واعراضهم وترعى مصالحهم ومعتقداتهم لولجه بكل سهولة النمامون والشاتمون وكل صاحب غرض ومرض ولاصبح باباً للردح وليس الرأى يقول فيه من شاء على من يشاء، المطبوعة التي تبذل صفحاتها لإبتذالات الفواتي والفتيات تستحق أن يطلق عليها اسم (الغرزة) أو الوكر أو أي اسم آخر من هذه الشاكلة ماعدا اسم صحيفة، والذي يسوّد الصفحات بمثل هذه البذاءات يستحق ان يطلق عليه لقب سفيه أو شرّامي أو أي لقب شبيه إلا لقب كاتب، فللصحافة مقدارها الذي يربأ بها عن هذه التفاهات وللكتّاب قدرهم الذي يرفعهم فوق هذه المنحدرات والمنزلقات. ولا يحسبن أحد ان في هذا الامر متسع لاختلافات المدارس الصحفية أو سعة لتعدد النظريات الاعلامية، ذلك أن المدارس الصحفية على إختلاف مشاربها ونظريات الاعلام على تعدد منابتها لم تتفق على شيء مثل إتفاقها على إستحقار وإستهجان ليس فقط قذف الناس في أشخاصهم وبهتانهم بما ليس فيهم بل حتى إغتيابهم بما فيهم، فحاجة المجتمع- أي مجتمع- للصحافة إنما جاءت وليدة لحاجته في أن يعلم ويتعلم ويتثقف ويتنور لا لكي يتأذى ويتألم ويتلاكم، ولأداء هذه المهمة النبيلة الشريفة بشرف ونبل حتى في الخصومة فإن الصحافة المهنة عصمت نفسها بميثاق شرف (Code of ethics) يتواضع عليه الصحافيون بمحض إرادتهم لا يختلف على جوهره وسماته العامة كل الصحافيين عرب وغربيين مسلمين ومسيحيين يهود ولا دينيين وابرز مافي جوهره هو جوهرة البعد عن الاسفاف والكذب وممارسة البهتان والقذف ولهذا فان القضية المثارة تخص الصحافيين قبل المشتجرين وهذا ما دعانا للخوض فيها ولولاه ما كنا من الخائضين.