لست شايقيا وانما عطبراويا تليدا وسودانيا جديدا وليبراليا أرغب أن أكون
لست شايقيا وانما انا عطبراويا تليدا وسودانيا جديدا وليبراليا أرغب أن أكون ... في العام 1924 وبعد انكسار ثورة اللواء الابيض كان الانجليز يسألون الثوار في التحقيقات معهم ومحاكمهم عن قبائلهم؛ وكان الثوار يردون انهم سودانيون؛ فيتعرضون للضرب المبرح بالسوط؛ حتى "يعترفوا" ما هي قبيلتهم. وقد انكسر الكثيرون تحت ذلك التعذيب؛ الا البطل علي عبد اللطيف الذي رفض مطلق الافصاح عن اصله الاثني؛ متمسكا بانتمائه السوداني اليوم ونحن نعيش تحت حكم همج الاسلام السياسي الذين حعلوا خانة القبيلة في اوراق العمل الرسمية؛ والذين لم يكتفوا بتمزيق وحدة السودانيين باسم الدين فقط؛ وانما ارتدوا بهم الى تخلف القبلية ودركها الاسفل؛ اصبح الانتماء القبلي عند بعضنا هو ما يحدد هوية الانسان؛ و رأينا – بأم اعيننا – ملامح انكسار قيم الوطنية السودانية تحت وطاء القبلية الزاحفة والجهوية والاثنية المتخلفة. على ان داء القبلية لم تدعو له الادارة الاستعمارية والهمج الجدد فقط؛ وانما نشرت فيروساته القيادات الطائفية والتي مزقت الوطن حسب الانتماء القبلي والجهوي والديني؛ وكانت القبلية احد مفاتيح فعلها السياسي . كما ان بعض "القيادات" مدعية الحداثة لم تسلم من هذا الداء العضال؛ فحين يقول زعيم الحزب الشيوعي " ومجتمعنا ليس ليبراليا، مجتمعنا في حقيقته مجتمع قبلي"؛ وعندما يلهج بدور القبلية وتفسير الاحداث قبليا؛ فيحق لنا ان نسأله عن لماذا كان يفسر العالم بصراع الطبقات في عهده الأول؛ وعن أي دجل ماركسي يتحدث؛ طالما هو يفسر السودان من خلال منظار القبلية. هنا اود ان اعلن – مثل بطلي ومثلي الاعلى علي عبد اللطيف – انني لست قبليا ولن اكون؛ لست جهويا ولم اكن؛ لست اثنيا ولا يجوز لي .. بل انا في انتمائي القِبلي وليس القبلي عطبراويا قحا؛ انتمي لعطبرة كموطني الاول ؛ وللسودان الجديد كوطني المفترض والذي احلم به وأعمل من أجله؛ فالسودان القديم ليس وطني؛ وكذلك ليبراليا ارغب أن اكون: اختار طريقي في فردية واسير فيه في ثبات ؛ غير مثقل بامراض القبلية المريضة ولا الجهوية اللميضة ولا الاثنية البغيضة . لست اذن شايقيا ولم اكن في حياتي ؛ ولا يهمني ان كان بعض اهلي يعتبرون انفسهم شوايقة او لا ؛ فالاختيار دائما فردي والانتماء قضية وعي واختيار وليست قضية ميلاد واجبار . وكما انا ليبرالي واغلب اسرتي ليسوا ليبراليين؛ ومعاد للطائفية وكثيرون من اهلي ختمية ؛ وكما اني ملحد وكل اسرتي مسلمون؛ فيحق لي ان اكون عطبراويا لا شايقيا؛ قوميا سودانيا لا قبليا أو جهويا؛ وهذا هو خياري الحر والمعلن منذ ان نشأت ووعيت. لم انضم في حياتي لاي تنظيم قبلي ولم اشارك في اي نشاط اثني؛ ثقافيا كان ام اجتماعيا ام سياسيا . كانت عطبرة موطني الاول وكان السودان أبي وكانت اُفريقيا امي وكان العالم كله محيطي الكبير. وحين خرجت من عطبرة للخرطوم كنت عضوا في رابطة ابناء عطبرة في جامعة القاهرة الفرع وليس رابطة ابناء الشايقية . وعندما خرجت للغربة وتعلمت تقنيات المعلوماتية أسست عطبرة نت ولم اؤسس الشايقية نت . التنظيم الاقليمي الوحيد الذي انتميت البيه هو تحالف ابناء نهر النيل؛ وهي الولاية التي ولدت وترعرعت فيها؛ وليس الولاية الشمالية موقع مناطق الشايقية. لا شيء عندي تجاه من يشعرون بأنهم شوايقة او يعلنون عن ذلك؛ ومن يعلنون عن نفسهم نوبة او جعليين او دينكا او بجا او فوراويين؛ فكل انسان حر في انتماءه؛ طالما لا يضر الاخرين؛ ولا يتعالي عليهم؛ ولا يمارس المحسوبية بإسم الانتماء القبلي. ولكني لا اشعر بإنتماء كهذا ولا اعلن عن ذلك . لهم انتماءهم ولي انتماء . لهم تاريخهم ولي مستقبلي؛ لهم ارضهم ولي نجوم السماء. لهم دينهم ولي يقين . لا اسمع الموسيقى السودانية كثيرا ولكن فنانيي المفضلين من السودانيين هم عبد القادر سالم وامانويل جال ورشا شيخ الدين ونانسي عجاج؛ ولا اعلم حقيقة ما هي قبائلهم ؛ ولا يهمني ذلك بقدر ما يهمني ابداعهم وتجديدهم ؛ وفي العالم ماريزا ومريم ماكبا وشكيرا ؛ لا محمد جبارة او صديق احمد او عثمان اليمني .. أحب الارز اكثر مما احب القراصة؛ والانجيرا اكثر من الكسرة؛ والزغني اكثر من البامية المفروكة . واشتاق لعطبرة واراها موطني لا طريف مروي او كريمة؛ واغني مع المغني : من قمت من بيتنا ومشيت بهرتني صورة عطبرة - دي محطة الوطن الكبير كانت تضج متحضرة . زرت الشمالية في صغري لأن بها بعض أسرتي؛ ولكني زرت في كِبري الجزيرة والشرق وكردفان والجنوب لأن بها بعض اهلي السودانيين ورفاقي الاقربين . أحب من المدن الابيض وكوستي ومدني ورفاعة والمجلد وفاشر السلطان وجوبا واراهم اقرب لروح عطبرة وقد كتبت عنهم ولم اكتب عن نوري او مروي؛ ورغم هذا وبسبب هذا تظل عطبرة هي مركز الكون بالنسبة لي؛ فيها ولدت وفيها ترعرت ونشأت؛ ابحث عن متشابهاتها في المدن؛ واعرف ان اجمل ما فيها تنوعها وتجاوزها للقبلية والجهوية؛ وقولي فيها مثل قول التجاني يوسيف بشير في معهده: هو معهدي ولئن حفظت صنيعه- فأنا إبن سرحته الذي غنى به. كون اهلي يرجعون باصولهم الى منطقة ما؛ وكون بعضهم يشعرون انهم شوايقة لا يجعلني بالضرورة شايقيا؛ وانتمائي لاسرتي نفسها هو انتماء محبة واختيار؛ لا انتماء دم واجبار . ورغم رابطة المحبة والدم فقد كنت دائما مستعداً لقطع علاقتي مع ايا من افراد اسرتي الصغيرة او الكبيرة؛ مهما أقترب ودنا؛ ما لمست منه عنصرية او رأيت منه جريمة في حق الوطن والشعب؛ وقد حدث ذلك في عديد احيان. فالاسرة نفسها عندي خيار؛ كما الاصدقاء وكما الزملاء؛ وأنا انتمي للبشر الواعيين افرادا؛ لا للجموع المسيرين انقيادا . يمكن اتهامي بأن في بقايا شمولية وهذا صحيح؛ فقد دخلت فيّ جرثومة الشمولية عبر عشرين عاما قضيتها في تنظيمات شمولية؛ واجاهد نفسي على تخليص نفسي منها. ولكن ليس في بقايا قبلية لأنها أصلا لم تكن. ليست لي قبيلة وان كان أحد يصر على ان ينسبني لقبيلة فلاختارها إذن: قبيلتي هي ثوار 1924 وكل دعاة التغيير والتجديد؛ ومؤسسوها هم علي عبد اللطيف وعبيد حاج الامين وعبد الفضيل الماظ؛ وزعمائها هم بنجامين لوكي والخاتم عدلان وعبد الله أبكر ؛ وابنائها وبناتها هم وهن كل من سار في درب الوطنية السودانية ؛ وشدا مع الحادي : نحن للقومية النبيلة- ما بندور عصبية القبيلة -تربي فينا ضغائن وبيلة- تزيد مصايب الوطن العزيز. كان اصدقائي ولا زالوا من كل انحاء السودان والعالم ؛ من عطبرة اولا حيث ترعرعت ثم من بعد من كل اطراف البلاد وافريقيا وعموم الارض . لا أسال اصدقائي وصديقاتي عن جذورهم الاثنية او القبلية ولا اعرف جذور اغلبهم ؛ ومن اعرف منهم تأتي لي ذلك بالصدفة المحضة. كانت كل الاحزاب التي انتميت لها ترفع شعار القومية السودانية وتحمل اسم السودان في اسمها؛ بدءا من الحزب الشيوعي السوداني ومرورا بقوات التحالف السودانية وانتهاء بالحزب الليبرالي السوداني الذي توحد مع اخرين ليكون الحزب الديمقراطي الليبرالي. في المنظمات المدنية التي اعمل بها والتي ساهمت في تأسيسها؛ كان الانسان دائما هو المحور وكان السودان هو الإطار .. أسسنا مركز الفكر الحر ومركز علي عبد اللطيف للثقافة والتنمية وشراف وهاند ومنظمة ابيي للسلام والتنمية؛ وكانت كلها وطنية لا محلية؛ قومية لا جهوية؛ ولم تنفذ واحدة منهم مشروعا في الشمالية؛ وفي هاند أنا الوحيد من ابناء شمال السودان في مكتبها التنفيذي؛ ولم أر في ذلك مشكلة . كان لي دوري البسيط والذي افتخر به في دعم تكوين تنظيمات سياسية اقليمية مثل منبر دارفور الديمقراطي والحزب الليبرالي لجنوب السودان. دعمت نضال اهل الشرق وكردفان من اجل الحياة الكريمة والحقوق العادلة؛ وطالبت بتفكيك الدولة السودانية وإعادة ترتيبها من جديد على اسس العدل والمساواة . وقفت مع نوبة الشمال ونوبة الجبال؛ مع حقوق الزغاوة والفلاتة والمناصير والمسيرية والكدالو والمحاميد والحداحيد الخ. وقفت دائما مع المظلوم ضد الظالم؛ ومع الضعيف ضد القوي . هدفي دائما كان كرامة الانسان ووحدة السودان ؛ وحتى الأخيرة لم تكن هدفا اسمي؛ لأن ليس أسمى من الاوطان إلا الانسان. لذلك وقفت مع استقلال الجنوب عندما علمت ان صفوة الشمال لم تفقه معني الدستورية بعد؛ ولا تريد ان تعطي اهله حقوق المواطنة المتساوية . واليوم اذا خُيرت بين ان يستمر السودان على شكله السقيم الحالي او ان يتشظى في طلب الحرية والعدالة ؛ لقسمته الى مائة قسم؛ ولاعطيت كل أهل اقليم اقليمهم. اذ عندي ان البلد لا يكون الا بالبشر وبحفظ حقوق كل فرد؛ و اذا لم يحفظ الوطن حقوق بناته وابنائه جمعاء؛ ويساويهم في الضراء والسراء؛ فلا فائدة منه؛ ولا هو وطن ولا يحزنون. الآن اذ تطاردنا القبلية من كل مكان؛ وتنهض أمامنا الاثنية كاشفة عن وجهها القبيح؛ والجهوية كاشفة عن دبرها السنيح ؛ وحين يراد اجبارنا بسياط الكلام ان ننتكس لانتماءات رفضناها وتجاوزناها؛ اعلنها للجميع ؛ وليخبر الداني القاصي؛ وليخطر القريب البعيد؛ وليعلم الحاضر الغائب: اني لست شايقيا ولم اكن؛ ولست قبليا ولا يمكن ان اكون؛ ولست جهويا ولا يحق لي ؛ وانما انا عطبراوي تليد؛ وسوداني جديد؛ وعموم افريقي؛ وليبرالي في طور التكوين؛ وانسان كوني؛ يرى كل العالم موطنه؛ ويرى ان الحرية انتماءه؛ والانسان اصله ومنتهاه . عادل عبد العاطي 16 يونيو 2011 (عدل بواسطة Abdel Aati on 06-20-2011, 04:38 PM) (عدل بواسطة Abdel Aati on 06-20-2011, 05:21 PM)

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]