كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: عماد موسى محمد)
|
الشكر لكل من ساهم فى اضاءة هذا البوست شكرا شاعرنا الرقيق إدريس محمد إبراهيم
والشكر للاستاذ عارف الركابي والشكر ايضا للاستاذ Deng والشكر للاستاذ مولانا عبدالله شكرا للدكتوره ناهد وهى تقود الى ذلك الحوار والجدل المطروح current=b4d8720f.jpg" target="_blank">
وسوف نلتقى والدكتوره ناهد و الاستاذه القديره عضوة اللجنه التنفيذيه لمنظمة المرأة السودانية الامريكيه نازك محمد سعيد القدال فى ادارة الندوة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: عبدالله الشقليني)
|
الأخ عبد الله الشقليني عندما ذكرت أن قضية كتلك مما يدرسها الطلاب كأوليات لدينا .. امامي النظر إلى ذات المسألة وكونها من المسلمات وهي قضية أن لا نسخ في الشريعة الإسلامية بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وانقطاع الوحي .. وأنا أقرأ مداخلاتك من بداية هذا البوست وبدأت حواراً معك للوصول إلى نقاش قضايا محددة ليتم من خلالها طرح الحجج ومناقشتها .. وقد اتضحت لي منهجيتك ومنطلقاتك من خلال ما كتبت وبالتالي فإني أؤكد أني لم أقصد تجريحاً لشخصك وتجهيلاً بأن ما ذكرته أنا يدرسه المبتدئون من طلاب الدراسات الشرعية. وأني حريص على حصر المناقشة في الأفكار وهذا الذي يثمر في هذه الساحات .. والأحكام والتهم ليس لها مجال هنا وليس من ورائها نفع وفائدة للكاتب والقارئ.. وأكرر أني رايتك تشير إلى قضية تجديد الفهم.. وتحميل الأوجه !! والنظر .. والبعد عن التلقين.. فأفصح لنا أخي الكريم بكلام واضح عن رأيك في الأحكام الشرعية وكيف يتم التغيير .. وكيف يكون عدم التلقين حتى نصل إلى نقطة يتم من خلالها مناقشة مفيدة .. ولك احرترامي ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: محاسن أحمد محمد)
|
كتبت السيدة/محاسن أحمد محمد
Quote: شكرا لكل الحضور كانت حقيقة امسيه تستحق ان نقف عندها الكتوره ناهد تحدثت وادهشت كل الحضور كانت متمكنه فى الحديث والحوار و كلها ثقه بما تقول وتستند وكانت فى حالة حضور تام شكرا دكتوره ناهد فهذا فخر لنا وشكرا الاستاذه نازك القدال لادارة الندوه والتحكم فى الزمن وباعطاء اكبر عدد من الحضور الفرصه فى النقاش والمداخله |
هلا تكرّمتم علينا بمحتوى الندوة؟ مع شكرنا الجزيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: محاسن أحمد محمد)
|
Quote: شكرا لكل الحضور كانت حقيقة امسيه تستحق ان نقف عندها الكتوره ناهد تحدثت وادهشت كل الحضور كانت متمكنه فى الحديث والحوار و كلها ثقه بما تقول وتستند وكانت فى حالة حضور تام شكرا دكتوره ناهد فهذا فخر لنا وشكرا الاستاذه نازك القدال لادارة الندوه والتحكم فى الزمن وباعطاء اكبر عدد من الحضور الفرصه فى النقاش والمداخله
|
شكرا لمنظمة المرأة على هذة الندوة التى تحدثت فيها دكتورة ناهد و كنت اتوقع لها القبول منذ سماعى لحديثها فى اول لقاء معها فقد ادركت حينها انها مقتدرة تماما مما حفز كل الاسلاميين فى منطقة واشنطن ان يلتحفوا وسادتها ويحتضنوا اجتهاداتها ويتبنوا خطابها وان اظهروا عكس ذلك فقد صرحوا بذلك ليلة امس بالندوة انهم يثمنوا على مجهوداتها اختلفوا معها ام اتفقوا
لم احظى بسماع الندوة منذ بدايتها لاسباب موضوعية فحضرت بعد نصف الساعة الاولى ولكننى كنت قد قرأت الورقة كاملة عندما تم نشرها كما وحضرت جل الندوة وكل النقاش والذى حدد ملامح وتفاصيل الحوار وفحوى حديث دكتورة ناهد وفى ظنى ان المداخلات تعمق الافكار وتحصحص المحتوى
كانت المتحدثة موضوعية ومتمكنة من الحدث والردود بخبرة الواثق ولديها مقدرة تحليلية فائقة واتسمت بالهدوء والاتزان وامتصاص بعض الاراء والتوجهات حول تبنيها الدفاع عن الخطاب الاسلامى وتصحيح مساراتة
مما اوقعها فعلا ضمن تصنيفات الاسلاميين بتبنيهم لها وشكرهم لمجهوداتها والتثمين علىها اختلفوا او اتفقوا معها ليبق السؤال مطروحا ثم ماذا بعد؟
ماذا لوا اتفق المفكرون الاسلاميون كلهم ودعاة الطرح الدينى لبناء مشروعات الدولة وقدموها بعد الاعتراف الكامل بتحليل الدكتورة ناهد واقنعوا بأجتهاداتها وانجازاتها فى الثورة التصححة التى تقودها واهتدوا بدلوها وانتهى الصراع !!
ليبرز السؤال الحائر ثم ماذا بعد؟
هذا ما وددت ان اتداخل بة او اثيرة كنقطة حوار او خيط نقاش
ولكن لم تكن اداة الندوة عادلة فى توزيع الفرص للذين لم يأتوا مبكرا حيث اتيحت كثير من الفرص لبعض غير قليل للذين حضروا متاخرين ولكنهم لم يحرموا كما حرمت انا وتمت مصادرة حقى فى التعبير واعطيت لآخرين منهم على سبيل المثال هاشم الامام والذى ذكر بأنة لم يحضر الندوة من بدايتها ولكنة يأخذ حقة لأنة اطلع على الورقة وقرأها وهذا لا يمنعة من المداخله حتى ولو حضر متأخرا فلماذا منعت انا (هل الرجال قوامون على النساء ) ام ان هناك سبب آخر
نريد من منظمة المرأة تحقيق قدر من المساوة وتحقيق عدالة فى ادارة فرص المداخلات مع التذكير بان تعدد المنابر وسيلة جيدة لطرح مساحات وتوفير اكبر فرص عدلية لحرية الراى والتعبيرخاصة للنساء عبر مؤسساتهن النسائية التى تعبر عنهن وتدعمهن نريد ميثاق نسوى تتفق علية جميع النساء بالمهاجر وباالداخل يوثق لكيان نسائى قائم على التراضى والقبول بعيدا عن الدين او الطرح السياسى الاحادى للمساهمة فى بناء مشروعات بناء الدولة السودانية الحديثة تسهم فها المرأة بالتساوى مع الرجل وتتصدر بذلك مركز استصدار القرار هذا هو الحل وهذا هو الرد على كل من سأل السؤال الحائر ثم ماذا بعد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: ايمان بدر الدين)
|
كتبت إيمان بدر الدين:
Quote: ماذا لوا اتفق المفكرون الاسلاميون كلهم ودعاة الطرح الدينى لبناء مشروعات الدولة وقدموها بعد الاعتراف الكامل بتحليل الدكتورة ناهد واقنعوا بأجتهاداتها وانجازاتها فى الثورة التصححة التى تقودها واهتدوا بدلوها وانتهى الصراع !! |
أولا: الشكر الجزيل للسيدة محاسن أحمد على تفضّلها بالرد على طلبي بخصوص معرفة مادار في الندوة..وفي الانتظار إن شاء الله. ثانيا: الشكر للسيدة إيمان على هذه المداخلة والتي اقتبست منها ما اقترحته من فكرة. وفي الحقيقة نحن كدعاة وكمتابعين يا إيمان لما تطرحه ناهد عندنا ملاحظات كثيرة على أفكار د. ناهد- هدانا الله وإياها-سطّرنا جزء منها هنا في هذا الخيط..وسيكون هناك كتاب يشتمل على ردود ومناقشات علمية وشرعية على ما طرحته من شبهات..فنرجو منك ومن بقية الفضليات مراجعة ملاحظاتنا وإبداء آراءكم الكريمة وحواركم حولها:
ندوة المرأة المسلمة و الدعوات المسمومة تفند مفتريات ناهد محمد الحسن عموما للجميع شكري *كما سنقوم بالرد على ورقة ناهد التي طرحتها اليوم عندكم هنا في واشنطن دي سي ونرجو من السيدة ناهد الرد العلمي على ما طرحناه من ردود علمية عليها..خاصة في نقول غير صحيحة ونسبة كلام للزمخشري..وزعمها أن خلق حواء من آدم أسطورة!!!مع أن هناك أحاديث وآيات محكمات تدل على صحته (طبعا ليس المقام هنا مقام الإثبات الطبي بتكوين الكروزومات وغير ذلك وطبعا فلحسن الحظ فالسيدة ناهد تستدل بالقرآن ..فهل تستطيع أن تفسر لنا-مثلا- الحكمة من ذكره لآدم فقط عندما يتكلم عن خلق عيسى فقال :(لإن مثل عيسى عندالله كمثل آدم)ولم يقل كمثل آدم وحواء..مما يبين أنها خلقت مما وصف الله ورسوله-من ضلع آدم-..وليس في هذا منقصة إلا ظنون في رؤوس أصحابها شكري مرة أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: عماد موسى محمد)
|
ياسلالالالام على العلم والتحقيق.. ويا لعظمة هذا الدين إذ لم يشهد تناقضا قط بينه وبين العلم..بل هما يتطابقان..فلن يتعارض دليل شرعي صحيح مع دليل عقلي صريح..والحمد لله وحده فهاكموه ثمرا جنيا:
Quote: ينبغي الإشارة إلى شبهة تتردد كثيراً في منتديات الحوار الديني، ألم يكن من الأبلغ أن يشبه القرآن الكريم خلق عيسى عليه السلام بخلق حواء ؟ فوجه الشبه بينهما أقرب، حيث ولد كل منهما بغياب أحد الوالدين، وكذا بالنسبة لإسحق ويحيى عليهما السلام، على اعتبار أن الزوجة العاقر العقيم كأنها غير موجودة.
الجواب: من الثابت علمياً أن الحيوان المنوي للرجل يحمل زوجاً فيه نوعين مختلفين الصفات المورثة وتدعى الكروموسومات وهما: (X ,Y) والمرأة الزوج واحد متشابه: (X , X).. فإن التقى (Y) من الرجل مع (X) من المرأة كان المولود ذكراً. وإن التقى (X) من الرجل مع (X) من المرأة تكون المولودة أنثى.[4]انظر الشكل التالي:
وعلى هذا، فإن الخلق بكلمة (كن) وحدها دون تدخل أي عامل آخر لن يتحقق إلا في خلق آدم وعيسى عليهما السلام.
لأن كل منهما ذكر، والذكر يحتاج (Y) من الأب (فقط) حتى يكون ذكراً، لأن الحصول عليه من الأم مستحيل.. والأب في كل من حالتي آدم وعيسى عليهما السلام غير موجود. فلو كان المولود لمريم أنثى لما تحقق الإعجاز الأعظم، لأن العلم أثبت بأن الحصول على الكروموسوم (X) كافٍ لتكوين جنين ـ حتى لو كان مشوهاً ـ ويرمز له بالرمز XO)[5]). ولا يوجد دليل علمي على أن الكروموسوم (Y) كاف لتكوين جنين حتى لو كان مشوهاً، فلا يوجد ما يسمى (YO).
تلخيص ما سبق:
خلق الله جل جلاله كل من الكروموسوم (Y)و(X) في كل من آدم وعيسى ـ عليهما السلام ـ بكلمة " كن " فقط.
أما حواء: فقد حصلت على (X) من آدم عليه السلام .وكذا بالنسبة لإسحق ويحيى عليهما السلام، فقد حصلا على (Y) من أب كل منهما ـ عليهم السلام ـ.
خلقُ كل منهم الخمسة (آدم عليه السلام ، حواء، إسحق عليه السلام ، يحيى عليه السلام ، عيسى عليه السلام ) معجز في حد ذاته. ولكن، لا يُقارَن الإعجاز في خلق آدم وعيسى ـ عليهما السلام ـ، بلا أب. بكل من الإعجاز في خلق حواء (الأنثى) بلا أم، والإعجاز في خلق إسحق ويحيى ـ عليهما السلام ـ من أب كبير السن، وأم عقيم، أصبحت ولوداً بقدرة الله تعالى.
بهذا يتبين أن كلمة " كن " في خلق كل من آدم وعيسى ـ عليهما السلام ـ استقلت عن أي مؤثر آخر تدخل في خلقهما، فكان الأنسب أن يكون وجه الشبه بينهما هو الأقرب.
وسبحان منزل القرآن ! |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: المرأة في الخطاب الفكري الإسلامي د/ناهد محمد الحسن السبت 6/25 SAW (Re: عماد موسى محمد)
|
الأخ عماد موسى
Quote: وفي الحقيقة نحن كدعاة وكمتابعين يا إيمان لما تطرحه ناهد عندنا ملاحظات كثيرة على أفكار د. ناهد- هدانا الله وإياها-سطّرنا جزء منها هنا في هذا الخيط..وسيكون هناك كتاب يشتمل على ردود ومناقشات علمية وشرعية على ما طرحته من شبهات.. |
لولا احترامي لحرية الأديان كمسألة مبدئية ... ومن منطلق معتقدي الذي أؤمن به لسألتك:
الأخ من "دعاة" ياتو ديانة؟ يعني عندك كارنيه مثلاً؟
لأنو نحن كمسلمين لو عندنا تكفير وردّة في ديننا؛ كان كفّرناك زمااان ... بس الله ستر ... ديانتنا ومبادئنا ما بتسمح ...
(يا الجماعة الماسكين الباب بتاع الدين دا ... عماد دا تاني لو مرق ما تدخّلوهو)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|