دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-19-2024, 10:23 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-21-2011, 05:37 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا ..

    تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله ..
    ضربة معلم ...

    اتوجه بشكر شخصى لكل من صوت للقرار من داخل برلمان البحر الاحمر

    ويا ناس الخرطوم بكل ناس هوسكم الدينى اشربوا من البحر ..

    خطوة جريئة ..
    الخبر تصدر صحف الخرطوم اليوم ..










    ـــــــــــــــــــــ
    شفتوا الناس لما تكون منتخبه حتى لو( بالخج )
    النواب بيامنوا نفسهم من العزل والتشريد وبقدروا ياخدوا
    قرارات تنحاز لناس بلدهم دون خوف من سوط المركز ..
    وقهر الحكومة مافى طريقة للعقاب .. برافو برافو يا ادروب ..
    والزارع نواب البحر الاحمر اليجى يقللعهم لوووووب
                  

04-21-2011, 05:45 PM

elsawi
<aelsawi
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 4340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    الف الف الف مبروك يا دينا
    انجاز عظيم وخطوة كبيرة للأمام
    التحية لبرلمان البحر الاحمر
    وعقبال برلمان الخرطوم
                  

04-21-2011, 05:45 PM

ود الباوقة

تاريخ التسجيل: 09-21-2005
مجموع المشاركات: 47163

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله ..


    دينا

    دعيني اسالك

    تشريعي البحر الاحمر هل يتبع للحكومة الاتحادية بالخرطوم

    ام لحكومة الدومنيكان

    وشكرا
                  

04-21-2011, 05:47 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    بورتسودان: الصحافة: حظر المجلس التشريعي لولاية البحر الأحمر، ممارسة ختان الإناث بكل أشكاله وأنواعه من خلال إجازته امس لتعديلات جديدة في قانون الطفل للعام 2007م في مرحلة القراءة الرابعة، والذي وجد ارتياحاً كبيراً من أعضاء المجلس لأهميته في حماية المجتمع.
    وكشف محمد طاهر محمد الأمين، رئيس اللجنة القانونية والأمنية بالمجلس أن لجنته قامت بدراسة التعديلات بعد أن عقدت عدة اجتماعات مع الجهات المختصة وذات الصلة بالطفل، وعلى رأسها وزارة الشؤون الاجتماعية ونيابة الطفل وشرطة حماية الأسرة والطفل بالولاية، وتوصلت اللجنة الى إلغاء قانون الطفل بولاية البحر الأحمر لسنة 2007م ، وبعد إجازته امس أصبح قانون 2007م لاغياً ويعتمد قانون الطفل لسنة 2011م ويعمل به من تاريخ إجازته.
    وقالت رئيسة لجنة الشؤون الإجتماعية بالمجلس عائشة محمد إبراهيم للمركز السوداني للخدمات الصحافية إن قانون الطفل الجديد للعام 2011م بعد التعديلات التي أدخلها أعضاء المجلس يمثل قانوناً جيداً وناجحاً ويواكب تطلعات المجتمع في توفير الحماية المطلوبة للأطفال في الولاية، ومحاربة العادات الضارة خاصة ختان الاناث الذي ما يزال يمارس في أرياف الولاية على نطاق واسع، مطالبة في نفس الوقت أن تشرع وزارة الشؤون الإجتماعية فوراً على إنزاله بأرض الواقع والتشدد في تنفيذه وتطبيقه.
    في ذات السياق، اكد رئيس اللجنة الإقتصادية محمد علي همد والذي ترأس الجلسة أن إجازة قانون الطفل للعام 2011م تؤكد أهتمام الدولة بالطفل وتهيئة مناخ جيد لحياة كريمة لأطفال الولاية.


    --------------------------------------------------------------------------------
    http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=26214
                  

04-21-2011, 05:55 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    صحصحتم مبروك القرار والشرق أتى والغرب أبى ويا بخت الشرق وناس الشرق
    ويكتم أصلها طاعمه



    منصور
                  

04-21-2011, 05:53 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    وقالت رئيسة لجنة الشؤون الإجتماعية بالمجلس عائشة محمد إبراهيم
    ........................الخ الخ
    مطالبة في نفس الوقت أن تشرع وزارة الشؤون الإجتماعية فوراً
    على إنزاله بأرض الواقع والتشدد في تنفيذه وتطبيقه

    يا سلام عليك امراة واعية وفقرية ..












    ــــــــــــــ
    برلمان الخرطوم دا عدمان الادروب ؟؟؟
                  

04-21-2011, 06:00 PM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    شكرا دينا

    باقي الخطوة التانية، ان يصدر قانون جنائي لتجريم من تقوم بهذه العملية "الطهارة"
    وولياء امر الطفلة كذلك، زمان الانجليز كان عندهم قانون زي دا، عجبي

    واي شخص يحاول ان يلتف على القرار ويجي يدق ليهو خيمة في الولاية ويتحدث عن الطهارة السنية والنقة الما عندها
    تمن دي، برضو يعاقبوهو ويرموه في اول قندراني مغادر الولاية
                  

04-21-2011, 06:10 PM

كمال سالم
<aكمال سالم
تاريخ التسجيل: 02-13-2008
مجموع المشاركات: 4786

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: أحمد ابن عوف)

    بدون حليفه ,, داخلين داخلين ,,

    تشكرى يادينا على إهتمامك الدائم بهموم المرأه السودانيه .
    تشريعى الخرطوم ده ماممكن تطعموه بثلاثه أدروبات إنشاء الله
    إنتداب .
                  

04-21-2011, 06:12 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    ود الباوقة ..
    الجماعة ديل ما بتبعو لى اى زول ...
    بعملو كل القوانين الولائية بتاعتم براهم
    لا الرئيس لا نافع يقدروا يكلموهم ..
    سيد نفسك مييييييييييييييين اسيادك
    والعجب الوالى بتاعهم .. منتخب عمر البشير ذاتو
    ما يقدر يقيلو
    غايتو يا باوقة الجماعة ديل كان قووو قلبهم
    ناسك بتاعين الخرطوم اتسييييييكو ..
                  

04-21-2011, 06:54 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    الصاوى !
    تسلم يا راقى ..
    مراقبه انا اهتمامك بازاحة الظلم
    وهزيمة البطريركية .. شوية انتو ما كتار
    احترامى وودى العميق ...


    كمال سالم
    داخلين داخلين لحماية الدين ؟
    ياخ ذبحووونا ناس الخرطوم بالفتاوى المهببه
    فى الموضوع دا .. طبعا يعجبوك فى تفصيل الكلامات
    دى الشيوخ .. بتكون جيتهم فى ى ى حتتهم ..



                  

04-21-2011, 07:01 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    احمد ابنعوف
    اتاريك قريب استاذتنا ايمان ابنعوف ؟..
    عارف يا احمد اهمممممم حاجه انو انت بالبحصل
    للطفل دا بتتشربك فيهم كلهم
    ابتداءا من اهلك الودوك لحد المنفذين
    يعنى انت تخلى الامهات والاباء البودو طفلهم
    وتشبك فى الداية المسكينة ..






    المفتاح ..
    عقبال برلمان الجموعية
                  

04-21-2011, 07:25 PM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    سلام يا دينا
    Quote: اتاريك قريب استاذتنا ايمان ابنعوف ؟..

    نعم، دا لو كنا قاصدين نفس الزولة

    وملاحظتك القيمة
    دي
    Quote: يعنى انت تخلى الامهات والاباء البودو طفلهم
    وتشبك فى الداية المسكينة ..

    جاوبتها هنا
    Quote: وولياء امر الطفلة كذلك،

    وفعلا القانون زمن الانجليز كان بجرم والدة الطفلة

    وبرلمان الخرطوم دا لي معه شأ ن آخر، سقط النظام ام لم يسقط، لابد من اقتلاعه
                  

04-21-2011, 07:17 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    كدا يا بكرى ما ترفع البوست دا فوق















    ـــــــــــــ
    اها ولو ما خطبونى لما المنبر دا قفل
    ما يكون عندى اى بوست مشى فوق ؟؟؟ حقاااار
    بعرفك وجنننك ناس امريكا صلعة شين ..
                  

04-21-2011, 07:26 PM

معتصم محمد صالح
<aمعتصم محمد صالح
تاريخ التسجيل: 07-14-2007
مجموع المشاركات: 7293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: اها ولو ما خطبونى لما المنبر دا قفل


    غايتو البضمنو ليك انو المنبر ده ما بقفل ...

























    ومن هذا المنطلق أحيي مجلس البحر الاحمر التشريعي لقراره الشجاع وادعو لتعميم القرار وتجريم مخالفيه..
                  

04-21-2011, 08:46 PM

د.محمد بابكر
<aد.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: معتصم محمد صالح)

    الاخت دينا تحياتى واهديك هذا المقال ...
    Quote:

    عفواً سادتي، فليس للأمر أي علاقة بالهجوم على الإسلام !


    كُتب في: 2003-09-18


    * كيفما نظرت للشأن العام السوداني، فإنك تصاب بالحيرة. فعلماء بلادي يتعاملون مع قضايا الوطن وفيما يلي تخصصاتهم بقدر عالٍ من عدم الاهتمام وليتأمل معي القارئ الكريم ماصاحب الحملة المناوئة للختان من اخذ ورد، كان الغائب الاساسي فيها هو اطباء السودان والذين ازعم ان بداية القول ونهايته في معيتهم .
    *طالعتنا صحية الرأي العام بتايخ 6/9/2003م، بخبر مفاده ان الشيخ عبدالحي يوسف قد هاجم المناوئين لختان الاناث في خطبة الجمعة، وان السيد / رئيس الجمهورية قد امن على حديث الشيخ واصفاً المناوئين بانهم جزء من حملة على الاسلام والمسلمين. ويقول الشيخ عبدالحي بانه قد ثبت « ولا ادري بأي وسيلة » بان الختان السنة مفيد « انتهى حديث الشيخ».
    * بعد ذلك بايام، كتب الاستاذ / محمد لطيف في التحليل السياسي لنفس الصحيفة، حديثاً مربكاً فحواه ان مقربين من الرئيس قد افادوا بان حديث سيادته قد استل من سياقه .
    * بعيداً عن هذا الخلط المريع للاوراق، فانني اود مناقشة هذا الامر والذي اتفق تماماً مع الاستاذ محمد لطيف بانه لايقل اهمية عن شأن السلام في البلاد.
    * اولاً هنالك جهات علمية محددة تحدد جدوى اي تدخل جراحي في جسم الانسان. هذه الجهات هي التي تحدد من يقوم بهذا التدخل وكيفية تدريبه على ذلك ومحاسبته اذا اخل باي من قواعد المهنة، واعني بذلك المجلس الطبي .
    *ظل السودانيون ولسنوات عديدة، يصارعون من اجل التغلب على كافة مظاهر التخلف وكونوا جمعيات من اجل ذلك ابرزها «جمعية محاربة العادات الضارة »، هذه الجمعية ومثيلاتها عدا عن كونها جزءاً من مؤسسات المجتمع المدني، فهي تحاول ودون هوادة ربطنا بركب الانسانية القاصد نحو الكمال .
    * والحديث عن ان رفض ختان الاناث يأتي ضمن حملة تستهدف الاسلام والمسلمين عدا كونه غاية في الغرابة، فهو افتاء في شأن حدد من يحق له الخوض في تفاصيله وبأسس علمية لاتقبل الهتافية ولا الصراخ .
    * ختان الاناث عادة ضارة ومتخلفة ويجب الوقوف وبصراحة ضدها، وانا اربأ باطباء السودان ومجلسهم ان يقوموا بدور المتفرج في هذا الشأن، لذا فعليهم ان يقوموا ومن موقع المسؤولية بتنوير الرأي العام بمخاطر الختان، وان يبينوا مخاطره على المرأة وعلى الاسرة وعلى المجتمع بدءاً بالامراض التي تصيب المرأة بعد الختان، مروراً بالمشاكل التي توجه الاسرة عقب الزواج نهاية بالمشكلات الاجتماعية التي تنشأ من ذلك .
    * الخطير في الامر، ان مناصري الختان قد قاموا بتصنيفه لفرعوني وسنة اعتماداً على حديث «آحاد » كما يقول علماء الحديث، ومن ثم بشروا بختان السنة وهو ماورد في الخبر المنقول عن الشيخ عبدالحي ، ارى من حق المواطن السوداني ان يعرف الجهة التي قالت بفائدة الختان السنة !!
    *ثم إنه من حقنا جميعاً ان نتساءل عن هذه السنة التي لم يسمع ولم يعمل بها سكان شبه الجزيرة العربية، والتي انطلق منها الاسلام وغنى عن القول ان هذه العادة البغيضة، لا يعمل بها الا اهل السودان والصومال وبعض الاجزاء من اثيوبيا بدعوى انها سنة نبوية .
    * حقاً كما قال الدكتور منصور خالد، فان بعضنا «يتحدث عن الاسلام اكثر من اهل مكة وعن العروبة اكثر من اهل تهامة » ولاحول ولاقوة الا بالله ..
    د.محمد بابكر
                  

04-21-2011, 08:54 PM

Dr. Ahmed Amin

تاريخ التسجيل: 02-20-2007
مجموع المشاركات: 7616

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: د.محمد بابكر)

    قــرار قوي وشجاع .. وصحيح 100%






    إزيك دينــــا ...
                  

04-21-2011, 09:05 PM

عماد الشبلي
<aعماد الشبلي
تاريخ التسجيل: 06-08-2008
مجموع المشاركات: 8645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Dr. Ahmed Amin)

    خطوة عزيزه

    مبروك لكل العزيزات
                  

04-21-2011, 09:18 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    منع ختان البنات حماية للطفولة والحياة والمستقبل. شكرآ لبرلمان ولاية البحر الاحمر على هذه الخطوة الشجاعة التي خاف منها مجلس الوزراء القومي في 2009
    Quote: مجلس الوزراء السوداني يسقط منع ختان الإناث من قانون الطفل
    02-06-2009 02:56 PM
    أجاز مجلس الوزراء السوداني في اجتماعه امس برئاسة رئيس الجمهورية المشير عمر البشير مشروع قانون الطفل لسنة 2009م، مسقطا المادة 13 الخاصة بمنع ختان الإناث.



    وتضمن مشروع القانون الذي قدمته للمجلس وزيرة الرعاية الاجتماعية وشؤون المرأة والطفل سامية احمد محمد كل الحقوق المتعلقة بالطفل المتمثلة في الرعاية الصحية والتحصين بجانب توفير العلاج المجانى فى الحالات الطارئة والرعاية الاجتماعية ودور الحضانة وتنظيم استخدام الأطفال فى العمالة وحظر استخدامهم فى الأعمال العسكرية ومعالجة مشكلات ذوى الحاجات الخاصة وإنشاء نيابة للطفل. واسقط المجلس المادة (13) التي تتناول ختان الاناث التزاما بفتوى مجمع الفقة الإسلامى التى تميز بين الختان الضار (الختان الفرعونى) وختان السنة، مقررا توصيف الختان الضار وإدراجه فى تعديل القانون الجنائى الذى يجرى إعداده حاليا، وأوصى بتوفيق القانون مع القانون الجنائى وقوانين الصحة والتعليم والعمل وغيرها تفاديا للتعارض فى تحديد السن والعقوبات والمزايا المالية التى ينبغى أن تشمل المحتاجين دون غيرهم.

    دينا
                  

04-21-2011, 09:29 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Adil Osman)

    التحية لدينا لكن :

    Quote: شفتوا الناس لما تكون منتخبه حتى لو( بالخج )


    في الخرطوم كان الخج الما خمج ، مالو ماحصل موقف قوي

    زي دا يادينا ؟

    ولا الحكاية ثقافات ساااي كدا !
                  

04-21-2011, 10:30 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: عبداللطيف حسن علي)

    هسي في داعي للحليفة
    يعني ناس مؤتمر مدريد أحرزوا تقدم ...
                  

04-21-2011, 10:33 PM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: عبداللطيف حسن علي)

    تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله ..
    ضربة معلم
    ...
                  

04-22-2011, 03:13 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: خالد العبيد)

    تاني البنات حيطلبوا لجوء للشرق

    اها الشمال يعدم البت...

    التحية للجنة الواعية ولكل النساء في ذلك البرلمان

    والتحية ليك يا دينا


    ____________
    عنوان البوست ما بشبهك انت تكتبي اي كلم الناس بتجيك ما محتاجة والله
    شعبية قدر الشعبية يا رائعة
                  

04-22-2011, 03:59 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: د.نجاة محمود)

    د, محمد بابكر
    Quote: اولاً هنالك جهات علمية محددة تحدد جدوى اي تدخل جراحي في جسم الانسان. هذه الجهات هي التي تحدد من يقوم بهذا التدخل وكيفية تدريبه على ذلك ومحاسبته اذا اخل باي من قواعد المهنة، واعني بذلك المجلس الطبي .


    Quote: ثم إنه من حقنا جميعاً ان نتساءل عن هذه السنة التي لم يسمع ولم يعمل بها سكان شبه الجزيرة العربية، والتي انطلق منها الاسلام وغنى عن القول ان هذه العادة البغيضة، لا يعمل بها الا اهل السودان والصومال وبعض الاجزاء من اثيوبيا بدعوى انها سنة نبوية .
    * حقاً كما قال الدكتور منصور خالد، فان بعضنا «يتحدث عن الاسلام اكثر من اهل مكة وعن العروبة اكثر من اهل تهامة »


    وانت لييه ما قاعد تكتب لينا هنا ؟؟


    معتصم صالح
    سمح اصبر انشالله ما تلقى اى ى ى دهب ..





    د. احمدامين
    شفت الكلام دا كيف
    اساسا اقاليم السودان دى لو اتفكت من قراقوش المركز
    ماعندها اى شغلة ولا صالح بالخزعبلات والتلتيق بتاعهم دا ..
                  

04-22-2011, 03:41 AM

حسن حماد محمد
<aحسن حماد محمد
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 3451

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    الاخت دينا سلامات

    Quote: تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله ..


    اجمل خبر فى هذا الزمن المحبط ارجو ان تعمم التشريعات على بقية الولايات

    لو أن الانقاذ تعمم هذا التشريع على كل الولايات سوف اتنازل لها عن نصف حقوقى القانونية حين مقاضاتها

    تشريعى البحر الأحمر يستحق التصفيق


    شكرً يا دينا
                  

04-22-2011, 04:14 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حسن حماد محمد)

    عادل عثمان
    شكرا لتذكيرنا بذلك القرار سىء السمعه
    والذى اقام الدنيا ولم يقعدها داخليا وخارجيا
    ولكن لا حياة لمن تنادى ..


    يا عبد اللطيف نحن ما قلنا الموقف جا من الخج
    قلنا بالرغم من انو الخج بيضعف المواقف والقلوب
    لانك فى حقيقة الامر ما بتكون منتخب منتخب وبرضك
    بتكون تابع .. النائب الحر هو النائب المنتخب فعلا ..


    منتصر محمد زكى
    ما فهمت عليك ..؟؟؟؟ مالك ؟
    زعلان ؟
                  

04-22-2011, 04:30 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حسن حماد محمد)

    يا دكتورة نجاة
    مشرفه والله والطلة بهيه
    لكن حكاية اللجوء للشرق دى فكرة مجنونة
    او البنات يعرسوا الادروبات .. لكن انت لو شفتى
    فى الشرق الكلام دا كان بيتم فى ياتو ظروف ...
    حاجة بالجد تجنن ..
    عنوان البوست قلنا للجماعه حتى من غير الاعضاء البيدخلو
    يشوفوا اخبار السودان من هنا ..
    الخبر يستحق الدعم شكرا للدكتورة عائشة ابراهيم التى ضربت
    نموذج مشرف للمراة السودانية فى مواقع اتخاذ القرار ..




    خاد العبيد شكرا للدعم
    لكن شفت عائشة ابراهيم دى حديدية كيف ؟





    حسن حماد
    Quote: سوف اتنازل لها عن نصف حقوقى القانونية حين مقاضاتها

    وانا حاجزة النصف الثانى من الحقوق ..
    والخاين الله يخونه ...
    دعمك واقتراحك محل فخرنا ..
    فقضية الختان ليست قضية النساء فقط
    لكن منو البقنع الديييك ...؟؟
                  

04-22-2011, 04:34 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    100%
                  

04-22-2011, 04:45 AM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 9056

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    صباح الخير يا دينا جمعة مباركة ، تعرفى بالرغم من ان القرار فى غاية الروعة ، بس الامر محتاج الى مزيد من العمل من منظمات المجتمع و ذلك من خلال توعية الاسر ، خاصة الامهات بل و الحبوبات .

    القرار و حده لا يكفى فى وجود مجتمع جاهل يتعامل مع الامور بنظرة العيب ، وان موضوع الختان للبنت شأن عظيم اذا تركت على الفطرة . فى كل دول الخليج مجرد دخول اى سودانية للولاده ، تعلن حالة الطوارى .

    اعتقد ان جهات عديدة مطلوب منها تكثيف الحملات الاعلامية ، والوصول الى الامهات و بعض الاباء من الجيل القديم .

    تحياتى يا دينا .
                  

04-22-2011, 06:27 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: هجو الأقرع)

    10000%

    ويا دينا خالد
    الدين ما عنده علاقة بالكلام ده
    فمن انزل عليه الدين لم يعرف عنه انه ختن بناته

    الطهور دي هوس مجتمعي متركز في منطقة شرق افريقيا لا غير
                  

04-22-2011, 12:23 PM

تاج السر محمد حامد
<aتاج السر محمد حامد
تاريخ التسجيل: 12-28-2006
مجموع المشاركات: 7430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: وليد محمد المبارك)

    الاخت الاستاذه .. دينا بت خالد
    تحية وأحترام وتقدير ،

    أولا شكرا جزيلا لتفضلك بهذا ( البوست) .. الذى نزل بردا
    وسلاما للجميع .. والشكر ايضا لصاحب القرار الذى أتخذه بكل
    شجاعة .. وهذا ماكنا نحبذه منذ زمن ليس بالقصيرة .. لكن
    الحمدلله .. متمنيا من الجميع أن يحذو حذو أهلنا فى البحر الاحمر
    والقومه ليك ( يادينا )
    تحياتى

    تاج السر
                  

04-22-2011, 01:36 PM

مني التجاني

تاريخ التسجيل: 11-29-2010
مجموع المشاركات: 584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: تاج السر محمد حامد)

    دينا والمتداخلين معها.

    جمعه طيبه.

    الخطوه جرئيه ما في شك ، لكن مالنا بقينا زي ناس أمريكا كل ولايه عندها تشريعاتهاالخاصه بها.
    في أمور تتعلق بالإنسان وصحة بدنو وعقلوا يفترض يكون ده من صميم عمل المركز وتلتزم بإنفاذو الولايات وتعاقب لو تقاعست بتقليل حصتها من أي دعم مقرر.

    معظم الولايات في السودان مازالت ما عندها موارد مستقله عـن المركز وبالتالي هي تخضع في إنفاذ قراراتها لي ضغط المركز فاخاف واخاف ( حقت عركي ) علي هذه الخطوه الجرئيه من التسمر عند هذا الحد الإعلامي.

    تحياتي
                  

04-22-2011, 12:45 PM

حاتم كاهن
<aحاتم كاهن
تاريخ التسجيل: 04-24-2010
مجموع المشاركات: 548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: وليد محمد المبارك)

    دينا .. إزيك
    ناس الشرق ديل مش بيقولو عليهم هامش ولّا شنو كده ؟
    غايتو هامش متطور أكتر من المركز دي ما بتحصل إلا عندنا هنا
    ده إذا في مركز أساساً كده .. آآخ يا قلبي ..
    فرحت بي الخبر وبي ناس الشرق (الأصلاً بيفرّحو) فرح شديد ..




    ___
    يا بكري أرفع البوست ده فوق ياخ .. إنت ما شايف دينا دي بتكتب شنو ؟
                  

04-22-2011, 02:38 PM

khatab
<akhatab
تاريخ التسجيل: 09-29-2007
مجموع المشاركات: 3433

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حاتم كاهن)


    سلا م

    يغشى الجميع

    شكرا دينا..
    على ايراد هذا الخبر الذى يدعو لمزيد من التنوير
    ليتنزل كقانون على كافة , انحاء البلا د .. بل يتعداها
    لمواطنيها فى ايِ مكان خارج الحدود .

    اضم صوتى مع صوتك لرفع البوست .. عزيزنا بكرى ابوبكر
    .
    .

                  

04-22-2011, 03:49 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حاتم كاهن)

    لووووووووب يا كاهن !
    طلعت ادروب ؟ وانا اقوووووول
    الحاجة الجميلة الفى ناس الهامش ديل
    انهم ما زالوا اسوياء على الفطرة ..

    عزيز عيسى
    ياخ 100% انت دا ..


    هجو الاقرع !
    الرجل الصبوح المستنير
    بفرح لما اشوفك .. بس .
    كلامك صاح التوعيه مهمة وصاح القانون ما حيحل
    المشكله كلها لكن بيحل 70% منها .. وبيساهم فى حل
    ال 30 % الباقية برضو .. شكرا كتير











    ــــــــــــــــ
    الخطوة جبارة ..
                  

04-22-2011, 03:52 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    كذبة أبريل
                  

04-22-2011, 04:08 PM

حاتم علي
<aحاتم علي
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 1897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله


    تحياتي يا دينا و شكراً لهذا الخبر الجميل
    ولكن هل من خطوات - عملية - لتنزيل هذا
    القرار الى ارض الواقع ؟

    بمعنى هل سن مجلس تشريعى البحر الاحمر حزمة قوانين تمنع ختان الاناث بكل اشكاله ؟
    وماهي الآلية المناسبة لمتابعة تطبيق تلك القوانين ؟

    معظم حالات ختان النساء في ولايات البحر الاحمر تحدث في القرى و الحلال البعيدة
    عن مركز القرار، و تقوم بها نساء غير مؤهلات طبياً و بوسائل بدائية ولن يسمعوا
    بهذه القوانين فضلاً عن الالتزام بها ، و لا اظن ان حكومة البحر الأحمر سترسل بدل
    موظفي المحلية للجباية من يمنعوا الناس من ختان بناتهم

    الحل في التوعية يا دينا ، و رفع درجة الوعي بمخاطر ختان الاناث وسط الاسر
    و خصوصاً النساء انفسهم

    الوعي هو الحل
                  

04-22-2011, 04:39 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حاتم كاهن)

    وليد المبارك !
    صاح صاحبى لكن فاجاتنى والله
    ما قايلاك مستنير قدر دا كمان ..
    مفكراتى صاح لكن مرات عندك مياه
    راكده كدا فى قعر كنكوجك ..
    المره دى سلامة .. فرحانه بيك ياخ ..



    تاج السر ازيك
    قول خمسه .. طلعتوا جميلين جد جد
    وعقبال الباقيين يسيروا على ذات الدرب .


    الاخت منى ..
    مساءك نور وورد
    وناس امريكا مالهم يختى لوميهم لى ؟؟ ارييييتنا
    من خشمك ولى باب السماء واريتنا بى حالهم
    امريكا امريكة السرور يايمة ال لا ختان لاحقارة ..
    Quote: يفترض يكون ده من صميم عمل المركز وتلتزم
    بإنفاذو الولايات وتعاقب لو تقاعست بتقليل حصتها من أي دعم مقرر.

    المركز عملو عمل السواد اقرى مداخلة عادل عثمان دى فوق ..
    يعمم سجمو ويعمم رمادو .. سمعتى بالشر يعم ؟
    وبعدين الناس تحفر بى يدينها وكرعينها وشغالين نظريات تقيله
    لفك ارتباط المركز بالهامش وتفكيك هيمنه المركز ليهم مية
    سنه .. ونتيجة النضال الممتد دا انتزعنا حقوقنا بى برلمانات
    بتعمل وفقا للدستور العام للبلاد وفى امان الله هسه بضربة لاذب
    تقولى لينا وتعاقب ؟ لوووووووووووووب











    ــــــــــــــــ
    حد يصحى بشاشا وتراجى ..
                  

04-22-2011, 04:52 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 09-24-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    تحياتي يا دينا


    انا مع منع الختان ولكن مكان ذلك ليس الهيئات التشريعية
    فهذا يرسخ من خلال التوعية او حملات التوعية ولكن ليس بقرار كهذا
    ولا مكان لمثل هذا القرار في اي مرحلة من المراحل
    ولو اعطي تشريعي بورتسودان الاولوية لحماية اجواء الولاية من تكرار العدوان الاسرائيلي كان افضل
    فكيف بامة تضرب علي راسها وتبحث في قضية الختان

    (عدل بواسطة الشامي الحبر عبدالوهاب on 04-22-2011, 08:13 PM)

                  

04-22-2011, 04:56 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    وبرلمانات بربر وغرب شندى يا دينا والخير يعم

    ولك السلام



    منصور
                  

04-22-2011, 05:01 PM

امير طمبل
<aامير طمبل
تاريخ التسجيل: 10-22-2010
مجموع المشاركات: 1722

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: حلفتكم ادخلوا هنا



    دينا خالد


    الموضوع جميل و خطوه جريئة و موفقة
    وبدون حليفة بندخل ليك










    أنتي هينة ولا لينة
                  

04-22-2011, 05:01 PM

بكري الصايغ

تاريخ التسجيل: 11-16-2005
مجموع المشاركات: 19331

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)


    الـتـعـلـيـقـات:
    باقلام قراء جـريدة "الراكوبة"...بتاريـخ:يوم الجمعة 22/04/2011
    *********************************************************

    (1)-
    UNITED ARAB EMIRATES [saif eldin mohammed osman] [ 22/04/2011:
    *****************************************************************************************
    ***- ارجو من هيئة علماء السودان أن توضح لنا السبب الذي يجعل اهل السعودية وسوريا والعراق والأردن وفلسطين والجزائر وجميع أهل المغرب العربي لا يختنون بناتهم ؟ هل السودانيون أدرى بالأسلام من هؤلائي القوم ؟ هل السودانيون أدري بالإسلام من اهل المدينة المنورة – مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ هل أهل السودان و أهل الصومال وبعض اجزاء من مصر إعلم بالدين الإسلامي وأحكام شرعه من بقية المسلمين ؟ وهل جاء في السيرة النبوية المشرفة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد ختن أحدى بناته أو أوصوى أحدى بناته بختان بناتها؟...

    ***- ياأخوتي نحن قوم أبتلانا الله بعلماء لا يأتوننا إلا بالرزايا والمصاب ألا القليل منهم , وحكومات لا تجلب معها إلا الكوارث الإجتماعية والدمار الإ قتصادي و فساد الأخلاق – أعاننا الله على هذه الإحن والمحن والله المستعان.

    (2)-
    [هاشم علي الجزولي] [ 22/04/2011:
    ***************************************
    ***- هذا أجمل خبر اسمعه من هنا اشيد بقرار المجلس في ولايه البحر الاحمر وكفانا من بيانات ما يعرف بهيئه علماء السودان والتي اصبحت فاقده للمصداقيه واقرب الي التدجين السياسي في زمن اصبحت الفتاوي حسب الطلب ومن اراد ان يعرف فهناك عده جهات دينيه لم يكن الامر مختصرا علي هذه الهيئه في السودان اذ لم يكن الدين الاسلامي حكرا عليهم فهناك علماء في كل انحاء العالم ومن السهوله ان يتحصل اي شخص علي اي امر يخص الدين فهناك فرق بين ان يكون الامر اقرب الي الديكتاوريه الدينيه وامر السياسه التي للسلطان فيها هوي ان المجلس التشريعي كان موفق جدا وشجاعا جدا والي مزيد من الانجازات حتي يتم التحرر من الذين يريدونها سلطه بأسم الدين...

    (3)-
    EUROPEAN UNION [sithum] [ 22/04/2011:
    *******************************************************
    ***- اجمل خبر من سنين. التغيير لازم يكون من هناك. تعظيم سلام ليكم ىا ناس البحر الاحمر...

    (4)-
    UNITED KINGDOM [كاره للكيزان:
    **********************************
    ***- يا ناس الراكوبة رجاء خاص بالله تانى ما تعرضوا لينا صورة المتخلف عقليا هذا فالتيس فضل منه هْيْةو افيد للبشرية من هذا الدعى القمئ!!

    (5)-
    FRANCE [فاروق بشير] [ 22/04/2011:
    *********************************************
    ***- هذا اسقاط للنظام ايضا وحقيقي,لكن التشدد فى تنظيمه يجب ان يترافق مع التوعية الصبورة,يجب ان تنتصر الاستنارة ويعلو صوتها منذ الان وصاعدا ,وفى كل القضايا,وتسحق الظلاميين اعداء الحياة والمراة سحقا,

    (6)-
    [mustafa seory] [ 22/04/2011:
    *****************************************
    ***- حقو اطباء امراض النساء والولادة يدلو بدلوهم فى حكاية اللخن دى.

                  

04-22-2011, 06:06 PM

محمد أبوالعزائم أبوالريش
<aمحمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: بكري الصايغ)


    أووووولاً بالتبادي ..

    الحركة دي ما كويسة منك يا دينا ....
    تخسمينا ... وتقولي دقيقة واحد .... الواحد يدخل ويحتل في الموضوع والتعليقات. ....... (ما عافي ليك)

    بالجد:
    الموضوع خطوة هامة .... وخطوة تليها خطوات في الطريق الصحيح.

    Quote: ولو اعطي تشريعي بورتسودان الاولوية لحماية اجواء الولاية من تكرار العدوان الاسرائيلي كان افضل
    فكيف بامة تضرب علي راسها وتبحث في قضية الختان

    هسي ده يقولوا ليهو شنو؟
    مطلوب كمان من التشريعي القيام بدور الجيش؟
    طبعاً .. جيشنا القومي مشغول بدارفور والجنوب وجبال النوبة و ......... تأمين القصر الجمهوري ضد (الجمهور)
                  

04-22-2011, 06:16 PM

الامين موسى البشاري
<aالامين موسى البشاري
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 15391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)

    Quote: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا ..


    رغم انو زمني بقى ما ملكي وحدي لكن دخلنا
    ..
    ..

    هسي خلاص مشاكل الشرق كلها اتحلت
    ولم يتبقى الا هذا الموضوع
    حكم!!
                  

04-22-2011, 06:32 PM

Shihab Karrar
<aShihab Karrar
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: اجمل خبر فى هذا الزمن المحبط


    شكرا دينا
                  

04-22-2011, 06:46 PM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3738

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Shihab Karrar)

    الحمدلله يا دينا
    خبر مفرح









    ـــــــــــ
    بوستاتك دايرة ليها حليفة انتي كمان؟
    الحليفة دي سيبوها لناس الخليفة، لووول
                  

04-22-2011, 07:58 PM

الامين موسى البشاري
<aالامين موسى البشاري
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 15391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Rihab Khalifa)

    والريس ما قصر معاك علق ليك البوست فووووووووووق
    وكدا يكون باقي ليك بوست الخطوبة بس يا دينا
    لوووووووووووب
    ..
    ..
                  

04-22-2011, 08:07 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: الامين موسى البشاري)

                  

04-22-2011, 08:40 PM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5644

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Kostawi)

    Quote: ويا ناس الخرطوم بكل ناس هوسكم الدينى اشربوا من البحر ..

    نية غير سليمة بنعت المنافحين عن هذا الدين بالمهويسين ولا يعرف من هو المهوس ؟ مهووس كل من لفة وراء هؤلاء الرجرجة والدهماء الناعقون هنا وهناك وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، وقد ذكرنا مرارا وتكرارا ان هذه المسألة لا تحتاج الى تشريعي ولا تحتاج الى استعراض عضلات وفوز على هذا او ذاك وقد بينا أن الامر اختلف فيه الفقهاء والامر في نهاية المطاف يدور بين الاباحة والندب وليس غير ذلك ،، وقد اتعبنا اصابعنا في الطرق على الكيبورد كنا نحسب اننا سنقنع المعارضين والذين لا يعرفون الفقه ولا الدين ولكنا بعد ذلك تيقنا اننا نؤذن في مالطا

    خلاصة القول الختان الفرعوني ممنوع وختان السنة مكرمة اي مباح للنساء وسنة للرجال بل ذهب بعض القهاء الى وجوبه

    اما نواب البحر الاحمر فابعثوا لهم برسالة مفادها أنهم فعلا إن صوتوا على قرار كهذا فهم لا يعرفون عن الاحكام الشرعية شيء ولا يتمسمون بتعاليم الدين الاسلامي
                  

04-22-2011, 09:01 PM

الرفاعي عبدالعاطي حجر
<aالرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    ود الباوقة

    الروحة الشمولية

    ببساطة تنكشف في اقرب

    حوار الموضوع اكبر من

    ان يتبع للمركز واس القضية

    السودانية هذا هو حلكم لها

    فكيف يتبع يا موالانا يااخي

    شوية وعي وقراءة دون تبعية .


    ايوة يتبع للمؤتمر الوطني كحزب

    لكن لا يتبعون للمركز فهم تشريعي

    الولاية .

    سؤال لود الباوقة (هل عضو تشريعي الولاية يتبع للمجلس الوطني ؟؟؟؟


    شكرا يا بت خالد .




    .....................................حجر.
                  

04-22-2011, 09:10 PM

متوكل بحر
<aمتوكل بحر
تاريخ التسجيل: 10-01-2003
مجموع المشاركات: 1263

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    redsea.png Hosting at Sudaneseonline.com



    شكرا دينا
    خبر ممتاز وربنا احقق باقى الاحلام
                  

04-22-2011, 09:21 PM

Asma Abdel Halim
<aAsma Abdel Halim
تاريخ التسجيل: 05-01-2006
مجموع المشاركات: 1028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    سلام دينا
    لو دي الحاجة الوحيدة الانجزها المجلس ده يستحق عليها التهنئة بالاحضان
    أها ساقوا الحصان لحدي النهر لازم يضعوا البرامج البتخلي يشرب
    الرسول (ص) ما ختن بناته ولا أمر زوجاته بالختان.
    الجزيرة العربية منبع الاسلام لا تمارس، أي بلد ما كان بمارس قبل الإسلام عادة الختان ما انتقلت ليه. أي بلد كان بمارس فبل الإسلام استمر في الممارسة وربطها بالاسلام.
    وزياده على كده العادة ما إسلامية، اليهود فى اثيوبيا كانوا بمارسو زيهم وزي المسيحييين والمسلمين
    الأديان البنسميها تقليدية من أكثر المجموعات ممارسة وتمسكا بالعادة
    عادة ختان الأناث موجودة بين البشر منذ ثلاثة آلاف سنه على الأقل.
    إن شا الله القانون يبقى فاتحة لبدء التخلي عن هذه العادة.
                  

04-23-2011, 04:55 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Kostawi)

    الشامى !!
    انت عندك علاقة بالشامى بتاع شارع 5 .. .؟؟؟
    حولاااااااااااا
    Quote: انا مع منع الختان ولكن مكان ذلك ليس الهيئات التشريعية
    فهذا يرسخ من خلال التوعية او حملات التوعية ولكن ليس بقرار كهذا
    ولا مكان لمثل هذا القرار في اي مرحلة من المراحل

    حالتك مع ؟ طيب لو كنت ضد كيف ؟
    عقلية مممعنه فى الذكورية ،، ترى فى مشاكل النساء حاجات ########ه
    يمكن ان نؤجلها لى بعدين ونشوف الاهم ..

    ذى ما قال ابو العزايم هسه انت يقولوا ليك شنو ؟؟




    الامين موسى بشارى
    Quote: هسي خلاص مشاكل الشرق كلها اتحلت
    ولم يتبقى الا هذا الموضوع
    حكم!!

    يعنى صدور قانون ذى دا بعطل حلول مشاكل الشرق ؟
    ولا اساسا دى ما من مشاكل الشرق ؟
    عقلية ذكورية اخطر من الاولى ..
    اى حاجه بتخص صحة النساء بتشوفوها فارغة وملحوقة وبسيطة
    حكم ..











    ـــــــــــــــــــــــــ
                  

04-23-2011, 05:10 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    سلامات يادينا

    وقرار تاريخي لنواب مدينتا الجميلة

    لكن السؤال الغريب

    هل هناك من يمارس هذه العادة حتي الان.....؟

    مزيدا من القرارات التي تحفظ حق المراة

    في كل جوانب الحياة.....

    ليس لانها نصف المجتمع بل المجتمع باكمله .

    تحياتي
                  

04-23-2011, 06:56 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: haroon diyab)

    الاستاذة اسماء
    مجهوداتكم قد اتت اكلها ,,
    فحق لكم (ماعايزه اقول لكن ) ان تفخروا بها ...
    برضو هناك (بعض) الرجال ما قصروا ..
    شرفتى البوست .. فانتى واحده من الرموز التى
    وضعت قضايا المراة فى اعلى الاجنده ..
    مبروك علينا مجهوداتكم .. ودمتى يا استاذه
    منارة عاليه وفخرا للنساء والرجال ..


    هارون دياب !
    وطلعت ادروب ؟؟ نان الزرقة شنو ؟
    برضو ناس السودان القديم دا حصلوكم هناك وولدو ؟
    Quote: ليس لانها نصف المجتمع بل المجتمع باكمله .

    تسلم يا ذوق هاودتنا النص التانى !
    مقبوله منك والله ما نرجعك ..
                  

04-23-2011, 07:05 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    منقول ....

    ربما يفيد

    Quote: لم تتمكن إلهام من حبس دموعها وهي تروي حكاية أختها إجلال ذات سنوات الست التي نزفت حتى الموت تحت مشرط قابلة تقليدية كانت تختنها مع أن ذلك حدث منذ وقت طويل في 1980.


    وما زالت الفتيات الصغيرات في السودان الفقير الذي يحكمه نظام إسلامي منذ انقلاب عسكري في 1989، يخضعن لعادة الختان التي تعرفها منظمات حقوق الإنسان بـ"عمليات البتر أو التشويه الجنسي".
    ففي 26 ديسمبر/كانون الأول الماضي توفيت الطفلة انعام عبدالوهاب في الرابعة من العمر نتيجة التهاب حاد. وحين أصر الطبيب المعالج على تشريح الجثة تبين أن الالتهاب كان نتيجة خضوعها للختان. وقد أصبح وجها اجلال وانعام رمزا لحملة ضد ختان الإناث تقودها سيدات تعرضن بغالبيتهن للعملية نفسها.
    وقالت إلهام التي كانت في التاسعة من العمر عندما ماتت أختها "لقد كانت عملية ختان جماعي لإخواتي الثلاث الصغيرات، الواحدة تلو الأخرى كان هناك نساء كثيرات، خمس أو ست، يمسكن باجلال التي كانت ملقاة على طاولة". ونزفت اجلال حتى الموت.
    ولفتت الهام إلى أن أخواتها كن يخضعن لعملية ختان فرعوني وهو الاقسى بين 3 أنواع من الختان. وتقول منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف) حسب إحصائيات عام 2004 أن 82% من نساء السودان المقدر عدد سكانه بحوالي 40 مليون نسمة قد خضعن للختان الفرعوني، بينما بلغت نسبة النساء المختونات بالمجمل 90%.
    ويستخدم تعبير "ختان السنة" للإشارة إلى بتر البظر، مضفيا غطاء شرعيا دينيا على هذه العملية، لكن الإحصائيات تشير إلى أن المسيحيين من السودانيين يطبقون ختان السنة أكثر من المسلمين.
    وتقول منظمة اليونيسيف إن نسبة شيوع ختان السنة تبلغ 46% بين المسيحيين بالمقارنة مع 26 في المئة عند المسلمين الذين يختار 83% منهم الختان الأقسى. لكن الناشطات السودانيات في مجال مكافحة الختان يطمحن لمنعه بكافة اشكاله.
    وتقول ناهد جبرالله العضوة في الشبكة السودانية للقضاء على ختان الإناث التي أسست في 2002 "نحن ضد الممارسة ككل. كل الأنواع تسبب الوفاة للنساء".
    وأضافت "نحن من أعلى الدول من حيث عدد حالات الوفاة أثناء الولادة والتي تبلغ 509 وفاة في كل 100000 ولادة" لافتة إلى أن النساء المختونات يواجهن مشكلات أثناء الولادة تؤدي أحيانا إلى الوفاة.
    وتصر الناشطات ضد ختان الإناث على أن النساء يفقدن جزءا كبيرا من حياتهن الجنسية بسبب عادة الختان الممارسة في 28 بلدا إفريقيا. وتشير إلى أن الختان الفرعوني بما يشمله من خياطة شبه كاملة لفتحة المهبل يسبب الاما مبرحة للمرأة أثناء ممارسة الجنس وخلال الولادة.
    لكن يبدو أن معظم الرجال السودانيين يستخفون بشكوى النساء من مضار الختان، معتبرين أنه بالإضافة إلى حماية الفتاة من الانزلاق في ممارسة الرذيلة عبر كبح شهوتها الجنسية فانه يزيد من اشباعهم الجنسي.
    فالناشطة ثريا ابراهيم (34 عاما) تقول إن "جزءا كبيرا من الرجال السودانيين يعتقد أن عملية الختان وتضييق الفتحة يؤديان إلى تعزيز إشباعهم الجنسي".
    واللافت في الأمر أن الأمهات السودانيات عادة ما يصررن على اخضاع بناتهن للختان "لأن المرأة نشأت في ثقافة ذكورية" حسب الناشطة ثريا التي أشارت بالتحديد إلى جهل المرأة السودانية بمخاطر الختان.
    ولا يمكن تجاهل الاثر النفسي لعملية الختان على المرأة الذي لا يفارقها مهما بلغت من العمر أو أنجبت من الأطفال. وهذا ما يبدو حين تروي سيدات مختونات معاناتهن من هذه العادة القديمة. وقالت سيدة طلبت عدم ذكر اسمها "كنت في حوالي 5 سنوات (من العمر). كنت احس بخوف رهيب وأنا ممسوكة من قبل امرأتين أو ثلاث."
    وأضافت السيدة التي تعرضت لختان متوسط ان "الداية (القابلة التقليدية) هذه ما زالت موجودة وعمرها 80 سنة تقريبا. أحس بأنني لا أريد أن أراها حين تصادفني". من جانبها قالت سيدة أخرى في الاربعينيات من العمر إنها لا تستطيع أن تغفر لأمها عدم حمايتها من الخضوع للختان عندما كانت في العاشرة من العمر.
    وقالت المرأة التي أجريت لها عملية ختان السنة "امي تعتبر أنه بما أنها لم تخضعني للختان الفرعوني فهذا تقدم وانفتاح بشكل كاف". أما القانون السوداني فقد تراجع بعد تقدم أول. فبعد اعتبار الختان الفرعوني جريمة يعاقب عليها القانون في 1946 ورغم عدم تطبيقه، تم تعديل قانون المنع في 1974 ليشمل كل أنواع الختان ما عدا ختان السنة.
    لكن تعديلا لقانون الجنايات في 1983 أسقط موضوع ختان الاناث كليا، كما تم تجاهله في تعديل آخر في 1991 ابان وصول الإسلاميين الى الحكم. وفي مايو/أيار 2005 صدرت فتوى عن مجمع الفقه الإسلامي التابع لرئاسة الجمهورية قالت إن ختان السنة "مستحب وواجب، واذا تم فهو فعل مأجور، حسبما قال الصحافي السوداني زهير السراج.
    ولفت السراج المناهض لختان الإناث إلى أن هذه الفتوى تم إعادة طبعها في منشورات وملصقات تم توزيعها مؤخرا في الأماكن العامة في السودان.


    صباح الخير
                  

04-23-2011, 07:04 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: haroon diyab)

    متوكل بحر ! جبتو لينا بى ضبانتو !
    تسلم يا عزيز ومشكور على الدعم ,,


    رحاب خليفه يا ذوق
    تسلمى من كل شر وعارفااااك بعجبك السمح ..

    شهاب كرار
    مجهوداتكم فى موضوعاتنا دى مهمة مااااا تستهونوها ..
    خليك قريب خليك داعم ..


    كوستاوى رغم انو ورودك شينه
    وما قدر المناسبه لكن شكلو الموضوع عاجبك
    مرات لما تصحى بدون الغشاوة بتكون مستنير
    حاول اتفهم مشاكلنا دى ياخ
                  

04-23-2011, 07:11 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    دندون .. الله عزيز وكلامو لزيز



    القصة لو ما بقت اقتناع من الآباء لا تشريعي
    ولا ولائي ممكن يعملوا حاجة في القضية دي!!
                  

04-23-2011, 08:51 AM

Shiraz Abdelhai
<aShiraz Abdelhai
تاريخ التسجيل: 09-21-2003
مجموع المشاركات: 1556

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    شكرا دينا على هذا الخبر...
    ..وكل ما يمكن ان يشكل خطوة فى اتجاه احترام النساء وحقوقهن يفرحنا...
    ولكن يبدو ان انعدام الثقه فى اى تشريعات او قوانين عبر عشرين عاما ونيف من إذلال النظام لهذا الشعب نساء ورجالا
    تحول دون ان تكتمل الفرحه بهكذا قرار ثورى...فلا يستقيم الظل والعود أعوج...ولا تصلح القرارت الجزئيه فى ظل هيمنة المركز على الكل
    فرغم إصدار تشريعي الولايه هذا القرار إلا ان الدعم اللوجستى والفنى والمادى لنجاحه وإنفاذه يحتاج الى المركز فى ظل حكومة تعطى الولايات حق المجالس التشريعيه وتهيمن على الموارد والدعم الاقتصادى...يعنى ارعوا بقيدكم طالما الكنجالات مننا..
    فالقرار لا يمكن تطبيقه طالما ان الولايه لم تنظر فى طرق دعم العيش الكريم للقابلات والممرضات..
    فهؤلاء يا دينا يعشن على رواتب شبه موسمية من وزارة الصحة الولائيه والتى تحيلهن احيانا الى الاتحادية ...
    رواتب ########ة لا تغنى من جوع....ويضطررن مع هذا الشظف ان يمارسن الختان وال FGM>>والعدله...والاجهاض ...
    وغيرها من الممارسات التى تعرض النساء للموت خلال هذه العمليات أو بعدها نتيجة توابعها من نزيف والتهابات ...
    ...إذن إصدار هذه القرار هو امر بلا شك إيجابي وخطوة هامة...ولكنه يحتاج لتفعيله الى دعم حقيقي لانزاله الى ارض الواقع...
    فكما ذكر الكثيرون أعلاه فإن الوعى الاجتماعى والصحى للاسر..
    وتدخل السلطات القانونية للولاية لمنع هذه الممارسة بأمر القانون...
    ومعالجة مسألة رواتب القابلات والممرضات وتعويضهن ماديا عن فقد مصادر الدخل غير القانونيه حتى لا تخول لهن انفسهن ان يمارسنها سرا..
    وانزال هذا القرار الى ارض الواقع عبر الوصول الى ابعد القرى...
    وعدم إغفال الولاية للنسبه الاكبر من الوفيات بين فتيات العرب الرحل ..اللائي يمتن سرا دون حتى تضمينهن كنسبة فى الاحصائيات!!..
    المشوار طويل...والنظام يجب ان يتجرع من مرارة كأسه ..فانحياز ابناء الولاية لاشكالياتهم غض النظر عن المركز وتوجهاته وغض النظر عن الانتماء الحزبي..ضربه يجب ان تصبح جادة وحقيقية وتنزل الى ارض الواقع...فبالامس جنوب كردفان والمشورة الشعبية وجنوب السودان واليوم الشرق وغدا اقصي الشمال...لتتحرر الاجزاء تدريجيا من الهيمنه الثقافية الشمولية الموحده التى يحاول المركز فرضها...وتصبح خطوة فى درب الثورة!!
    ..

    sudansudansudansudansudansudan2.bmp Hosting at Sudaneseonline.com

    ..ولا لعذابات النساء وقهرهن...
                  

04-23-2011, 08:03 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: haroon diyab)

    المكاشفى
    Quote: وقد اتعبنا اصابعنا في الطرق على الكيبورد كنا نحسب اننا سنقنع المعارضين والذين لا يعرفون الفقه ولا الدين ولكنا بعد ذلك تيقنا اننا نؤذن في مالطا خلاصة القول الختان الفرعوني ممنوع وختان السنة مكرمة اي مباح للنساء وسنة للرجال بل ذهب بعض القهاء الى وجوبه اما نواب البحر الاحمر فابعثوا لهم برسالة مفادها أنهم فعلا إن صوتوا على قرار كهذا فهم لا يعرفون عن الاحكام الشرعية شيء ولا يتمسمون بتعاليم الدين الاسلامي

    طيب يا مكاشفى خلينا نحن المعارضين
    والذين لا نعرف الفقه ولا الدين
    شوف دار راى ناس الافتاء فى مصر وورينا رايك
    حول ختان الإناث يعنى كلام فقهاء ورجال دين ..

    دار الإفتاء المصرية
    الموضوع: بحث دار الإفتاء المصرية حول ختان الإناث
    التاريخ 15/01/2008
    تحريم ختان الإناث في هذا العصر هو القول الصواب الذي يتفق مع مقاصد الشرع ومصالح الخلق، وبالتالي فإن محاربة هذه العادة هو تطبيقٌ أمينٌ لمراد الله تعالى في خلقه، وبالإضافة إلى أنّ ممارسة هذه العادة مخالفة للشريعة الإسلامية فهي مخالفة كذلك للقانون، والسعي في القضاء عليها نوع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبيان ذلك على التفصيل التالي:

    بيان أن القول بتحريم ختان الإناث لا يخالف الشريعة الإسلامية:
    تقرر عند علماء الحديث أنه لم يصح في ختان الإناث حديثٌ، وأن كل الأحاديث الواردة فيه ضعيفة لا تقوم بها حجة.
    يقول الإمام أبو بكر بن المنذر النيسابوري الشافعي الحافظ [ت319هـ]: "ليس في الختان (أي للإناث) خبرٌ يُرجَع إليه ولا سُنّةٌ تُتَّبَع".
    ويقول الإمام ابن عبد البر المالكي في "التمهيد" (21/59): "واحتج مَن جَعَل الختان سنّة بحديث أبي المليح هذا، وهو يدور على حجاج بن أرطاة، وليس ممن يحتج بما انفرد به، والذي أجمع المسلمون عليه: الختان في الرجال" اهـ.
    ويقول العلامة شمس الحق العظيم آبادي في "عون المعبود في شرح سنن أبي داود" (14/126): "وحديث ختان المرأة رُوي من أوجه كثيرة وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة لا يصح الاحتجاج بها كما عرفت".
    ويقول الحافظ العراقي في "المغني عن الأسفار" (1/148): "وحديث أم عطية رواه الحاكم والبيهقي من حديث الضحاك بن قيس، ولأبي داود نحوه من حديث أم عطية، وكلاهما ضعيف".
    ويقول عن حديث "الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء": "رواه أحمد والبيهقي بإسناد ضعيف".
    ويقول الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" (1/191): "ومع كون الحديث لا يصلح للاحتجاج به فهو لا حُجّةَ فيه على المطلوب".
    ويقول الشيخ سيد سابق في "فقه السنة" (1/33): "أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة لم يصح منها شيء".
    ويقول الإمام ابن الحاج في "المدخل" (3/310): "واختُلف في حَقِّهنّ: هل يخفضن مطلقًا، أو يُفرق بين أهل المشرق وأهل المغرب"، وانظر: فتح الباري لابن حجر (10/340).
    وكل هذه النقول تبين أنها عادة وليست عبادة، أي أن قضية ختان الإناث ليست قضية دينية تعبدية في أصلها، ولكنها قضية ترجع إلى الموروث الطبي والعادات والتقاليد الاجتماعية.
    ويكفي في ذلك أن نعلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يختن بناته الكرام عليهن السلام، بينما ورد عنه ختان الحسن والحسين عليهما السلام.
    ومن أشهر الأحاديث المروية في ختان الإناث: حديث أم عطية، وقد رواه الإمام أبو داود في "سُنَنه"(4/497)، وقال بعد أن رواه: "ليس هو بالقوي، وقد رُوِيَ مرسَلاً، ومحمد بن حسان مجهول، وهذا الحديث ضعيف".
    ولفظ أبي داود في رواية هذا الحديث: «لا تَنْهَكي»، وهو مرويٌّ أيضًا من طرق أخرى ضعيفة بلفظ: «إِذَا خَفَضْتِ -أو إِذَا خَتَنْتِ- فَلا تَنهَكِي»، رواه البيهقي في السنن الكبرى وفي شعب الإيمان، وابن منده، وابن عساكر في تاريخ دمشق، وهي وإن كانت كلها روايات ضعيفة إلاّ أن مجموعها يشير إلى أنّ ذلك -على فرض صحته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم- لم يكن أمرًا بالختان بوجه من الوجوه ولا حُكمًا بمشروعيته، بل هو أقرب إلى التوجيه النبوي الكريم الذي يُحذِّر من أضرار ممارسة هذه العادة على الوجه الذي كانت تُمارَس عليه، والنهي عن التجاوز فيها، وليس فيه أي تَعَرُّضٍ للأمر بها أو مشروعيتها من قريب أو بعيد.
    وقد جاء الإسلام باحترام حقوق الإنسان كبيرًا وصغيرًا، وأمر بمزيد الاعتناء بالأطفال والإحسان إليهم وخاصّةً الإناث، حتى جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإحسان إليهن حائلاً ومانعًا بين المسلم وبين عذاب النار، فقال: «مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ» متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها، وفهم ذلك علماء المسلمين وطبقوه أسمَى تطبيق حتى كان من قواعدهم التي كوَّنت مناهج تفكيرهم الفقهي: "أنّ الأنوثة عجز دائم يستوجب الرعاية أبدًا"، ولا يسوغ لنا أن نجعل سوء الفهم لهذه الأحاديث الضعيفة مبررًا لخرق القواعد الفقهية الكلية والأصول الشرعية المتفق عليها، وسببًا في التعدي على حرمة الإناث في أمرٍ ثبت ضرره عليهن للعام والخاص.
    وأما الحديث الصحيح الذي جاء فيه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» رواه مسلم، وفي رواية: «إذَا الْتَقَى الخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»، وفي رواية: «إذَا جَاوَزَ الخِتَانُ الخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ»، فالمقصود بالختان في الحديث: موضع الختن، والحديث يتكلم عن ما يوجب الغسل من اللقاء بين الزوجين، وقد بين فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الغسل يجب إذا تلامس الموضعان اللذان يعرفهما الناس بحصول الختان فيهما، سواء أكان الختان حاصلا فعلاً أم لا، وهذا نوع من الكناية النبوية التي بلغت الغاية في حسن الأدب وسمو العبارة في التعبير عن الأعضاء التي يُكنَى عنها ويُستحَى من التصريح بها، فهو مسوق لبيان الحد الذي يجب فيه الغسل من الجنابة، وليس فيه كلام عن حكم الختان، ومن المقرر في علم الأصول كما عبَّر الإمام الشافعي رضي الله عنه أن الكلام يُجمَل في غير مقصوده ويُفَصَّل في مقصوده، وحينئذ فلا يصح أن يُستدل بنصٍّ مَسُوقٍ في حكم الغسل على حكم ختان الإناث.
    ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يختن بناته الكرام عليهن السلام، وهذا الحديث خوطبن به مع أزواجهن كما خوطب غيرهن، وحينئذ فلا حجة في الحديث على مشروعية الختان أصلاً.وما يُظَنُّه بعض الناس مِن أنّ مسألة "ختان الإناث" من المشكلات المستجدة أو أنها أُثيرَت بعد مؤتمر السكان بالقاهرة هو أمر مخالف للواقع؛ فختان الإناث أثاره الشيخ رشيد رضا في مجلته "المنار" في سنة 1904م، حيث سأل الناسُ حينئذٍ عن وجوب الختان، فكتب تحت عنوان "وجوب الختان أو سُنِّيّته": "قال ابن المنذر: ليس في الختان خبر يُرجَع إليه ولا سُنَّةٌ تُتَّبَع، واحتج القائلون بأنه سُنَّةٌ بحديث أسامة عند أحمد والبيهقي: «الْخِتَانُ سُنَّةٌ فِي الرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ فِي النِّسَاءِ»، وراويه الحجاج بن أرطاة مدلِّس" اهـ.
    وقبل أن يَصدُر قرار وزارة الصحة الأول بمنع إجراء عملية الختان للإناث سنة 1959م، قبل ذلك بنحو ثماني سنين، أرسل معالي وزير الصحة المصري في سنة 1951م إلى فضيلة العلاَّمة الشيخ/ محمود شلتوت، عضو هيئة كبار العلماء، وأستاذ الشريعة بالأزهر الشريف (والإمام الأكبر فيما بعد) يسأله عن قضية الختان، خاصة ختان الإناث، فيجيبه بجواب في 28/5/1951م ينشره في مجلة الأزهر مجلد 23 عدد المحرم سنة 1371هـ في صفحة 21، ويقول بكل وضوح: "والشريعة تقرر مبدأً عامًّا، وهو أنه متى ثبت بطريق البحث الدقيق لا بطريق الآراء الوقتية التي تُلْقَى تلبيةً لنزعة خاصة أو مجاراة قوم معينين أن في أمرٍ ما ضررًا صحيًّا، أو فسادًا خُلُقيًّا، وجب شرعًا منعُ ذلك العمل؛ دفعًا للضرر أو الفساد، وإلى أن يثبت ذلك في ختان الأنثى فإن الأمر فيه على ما درج عليه الناس وتعوَّدوه فيه ظل الشريعة الإسلامية وعلم رجال الشريعة من عهد النبوة إلى يومنا هذا، وهو أن ختانها مكرمة، وليس واجبًا، ولا سُنَّة.
    ثم تكلم كلامًا نفيسًا بعد ذلك، لكن فيما نقلناه قاعدة مهمة تمثل عقل الفقيه المسلم المتمكن من فقهه.
    وقصة هذا أنه في شهر مايو من ذات السنة أصدرت مجلة الدكتور ملحقًا حول ختان البنات، سألت فيه طائفة من الأطباء عن رأيهم وما ينصحون به في هذا الموضوع، فأجمعت كلمتهم على عدم ضرورة ختان البنات، وأشاروا إلى الضرر الذي قد ينجم عن هذه العملية، لكنهم -والحق يقال- أبدَوْا ذلك على سبيل الرأي، ومجاراة الحضارة، وليس على سبيل المعلومة الطبية المؤكدة.
    وفي مجلة لواء الإسلام في عددها الأول من السنة الخامسة الصادر في شهر يونيو سنة 1951م (رمضان 1370هـ) قامت المجلة بعمل استطلاع لكبار العلماء، فقال الشيخ إبراهيم حمروش عضو جماعة كبار العلماء، ورئيس لجنة الفتوى بالأزهر، بعد كلام طويل يتعلق بسقف المعارف الشائع، والذي يرتد إلى أمور دنيانا، كما أمرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ»: "يجوز لها ترك الختان، ولكنها في هذه الحالة لم تقم بالمكرمة، فإذا أُريد تقريرُ المنع من ختان المرأة فلا أن يُعلَم بطريق صحيح أن العلم يُثبِت أن في ختانها إضرارًا بها حتى يمكن القول بالمنع".
    ويقول الأستاذ عبد الوهاب خلاّف، أستاذ الشريعة بكلية الحقوق، بعد كلام طويل: "الذي يجب على الأطباء أن يوسِّعوا دائرة الاستقراء، وأن لا يحكموا بأن ختان البنت ضارٌّ بناء على حالات فردية، وأن يقارنوا من الوجهة الصحية بين من خُتِنَتْ ومن لم تُختَن، فإذا تم هذا الاستقراء وكانت النتيجة أن ختان البنت ضارٌّ بها ورأوا منعه فهذا المنع لا يعارض نصًّا في الدين، ولا إجماعًا لفقهاء المسلمين".
    ويقول محمد بك البنا، وهو من كبار العلماء أيضًا، بعد كلام طويل أشار فيه إلى اختلاف الأطباء، ثم قال: "فإذا اشترك في ذلك عدد أكبر على النحو الذي أبديتُه -أعني على هيئة مؤتمر- كان البحث أتم وأوفَى، والخلاصة أن المسلمين بالخيار من الناحية الدينية، وأن الأمر متروك للمصلحة، ويجب أن يُبحَث بحثًا كافيًا بمعرفة الخبراء".
    وفي المجلد 2 من مجلة الأزهر، في عددها العاشر الصادر في شوال سنة 1372هـ الموافق 11 يونيو سنة 1953م، يتكلم الشيخ محمد عرفة، رئيس تحرير المجلة وعضو هيئة كبار العلماء، فيقول: "والعلم يرى أنه يضر بالحياة الزوجية، ويؤدي إلى انتشار المخدرات بين الرجال، فإذا ثبت كل ذلك فأمره سهل جدًّا، فليس على من لم تختتن من النساء من بأس، ومن اختتنت فيجب ألاّ يُنهَك هذا العضو منها، وإذا مُنِع في مصر كما مُنِع في بعض البلاد الإسلامية كتركيا وبلاد المغرب فلا بأس. والله الموفق للصواب".
    ويتبين من كل ذلك أن المسألة قديمة، يتكلم عنها الشيخ حسنين محمد مخلوف، والشيخ سيد سابق، ويعيدها الشيخ محمود شلتوت في كتاب الفتاوى الصادر سنة 1959م، ويذكر فيه مرة ثانية أن ختان الأنثى ليس لدينا ما يدعو إليه وإلى تحتيمه، لا شرعًا ولا خُلُقًا ولا طبًّا.
    ويتبين بذلك أن ختان الإناث عند كبار العلماء متعلق بالمعارف الطبية اليقينية، ولَمّا كانت المعارف الطبية السائدة في العصور الأولى بعضها تقول: إنه لا يضر ولا ينفع، وبعضها تقول: إن فيه شيئًا من النفع، فقد قال الفقهاء الأقدمون بأنه مكرمة، وهم بذلك ينفون صفة الوجوب والسنية عنه، أي أنه ليس صفة تشريعية، بل هو من العادات، وإذا كان من العادات فإن الأمر فيه مردود إلى الخبراء وإلى البيئة وإلى النفع والضرر المحيط به، فيمتثل فيه الناس لمعارفهم العلمية في كل عصر، وعلى هذا المعنى ورد في كتب التراث أنه مكرمة، لا لإقراره، بل لنفي صفة الوجوب وصفة السُّنِّيّة عنها. (كما سبق عن الشيخ محمود شلتوت أيضًا)، وفهم بعض الناس مِن قول الفقهاء أنها مكرمة أنها مرغوب فيها، والأمر ليس كذلك، بل كلمة (مكرمة) هنا تكلم بها الفقهاء بناءً على المعارف الطبية، وليس بناءً على الشريعة الإسلامية؛ حيث إنهم يضعفون الحديث الذي وردت فيه هذه العبارة، ولو استدلوا به لاستدلوا به على أنها ليست من الشريعة في شيء، وهو الحديث الذي رواه أحمد والبيهقي: «الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ».
    والمعارف الطبية أخذت في التطور والرصد للحالات والبحث الدقيق حتى استقرت الآن على الضرر البليغ لختان الإناث فيما هو إجماع بين المتخصصين في هذا الشأن، والطبيب الذي يخالف هذا الإجماع تراه غير متخصص فيه، وتراه يتكلم بطريقة غير علمية، وقد تتعلق بأمر آخر غير العلم من ثقافة سائدة أو ظن أن الشريعة تأمر به فيكون متحرجًا أو غير ذلك.
    ومن المعلوم أن الفقهاء ربطوا كلامهم في كثير من المسائل بالأطباء، يقول الإمام الشافعي عندما يتكلم عن كراهة الوضوء بالماء المشمَّس في كتابه "الأم" (1/7) ط دار قتيبة: "ولا أكرهه إلا من جهة الطب"، وعندما يتكلمون على مسائل الحيض والنفاس والولادة وغير ذلك من الأمور الصحية المتعلقة بالمرأة فإنهم يرجعون إلى الوجود، ويعنون بالوجود: البحث الطبي، والرصد والتتبع، فقد تقرر أن ما لا ضابط له في الشرع ولا في اللغة يرجع إلى الوجود، كما في "فتح المنان شرح الزبد لابن رسلان": ص 97، والمتصفح لكلامهم في هذا المعنى يجده كثيرًا.
    والمنهج الإسلامي يرشدنا إلى احترام المعرفة وما مَنَّ الله به على الإنسان من علم، ويأمرنا باحترام السلف وتعظيمهم، ولكن هذا لا يستلزم الأخذ بكل مسائلهم حتى لو تغير واقعها، بل يقتضي الاهتداء بمناهجهم في فهم الشرع، حيث قاموا بواجبهم على منهج علمي رصين يتفق مع ما أذن الله لهم من معرفة، ومن هنا جاء كلامنا عن أن الختان أربعة أنواع: النوع الأول منه يتم فيه نوع من القطع أي الجرح وليس الاستئصال، والأنواع الأخرى يتم فيها الاستئصال، وأن النوع الأول هو الذي أقره الأطباء قديمًا، والمطَّلِع على كتب سلفنا الصالح يتبين حقيقة ذلك، وأن النوع الأول هو مجرد إحداث جرح في جلدة تكون في أعلى الفرج دون استئصال هذه الجلدة:
    قال الماوردي: "هو قطع جلدة تكون في أعلى الفرج: كالنواة أو كعرف الديك، قطع هذه الجلدة المستعلية دون استئصالها" انتهى من فتح الباري (10/340).
    وقال النووي في "المجموع" (3/148): "هو قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج".
    يقول الدكتور محمد هيثم الخياط: "هذه الجلدة في التشريح تُسمَّى (قلفة البظر)، فإذا كانت هي المقصودة بالقطع، وكان النهك منهيًّا عنه، فإن قطع أي شيء ولو قليل جدًّا من البظر نفسه يدخل في حد تحريم النهك ويأثم فاعله. وواضح أن القطع ليس معناه الاستئصال، كما ذكر الماوردي بحق، فحتى هذه الجليدة لا تُستأصل وإنما يُقتطع منها. وانظر إلى قول الإمام النووي (قطع أدنى جزء من الجلدة) فليت شعري أي جراح تجميل هذا الذي يستطيع ذلك؟" اهـ نقلاً عن كتاب "الحكم الشرعي في ختان الذكور والإناث" للدكتور/ محمد لطفي الصباغ: ص12.
    ومن هنا يتبين أن المراد من كلامهم هو القطع ومعناه الشق وليس الاستئصال، وهو ما يدل عليه الحديث الضعيف «أَشِمِّي ولا تَنْهِكي»، وهذا يحتاج إلى جرّاح تجميل متخصص في مسألة أصبحت في عصرنا الحاضر بملابساته ضارّةً على الجسم البشري قطعًا، دون حاجة إليها شرعًا، وأن الأنواع الثلاثة التالية للنوع الأول إنما هي عدوان يستوجب القصاص أو الدية، وأن الدية فيها تصل إلى دية النفس، في حين أن النوع الأول وهو أخفها إنما هو من العادات المرتبطة بالمعارف الطبية.
    والمتخصصون يقررون أن الاقتصار على هذه الدرجة الأولى وعدم تجاوزها إلى ما بعدها من درجات الختان متعسر إن لم يكن متعذرًا، أي أنه يكاد يكون غير ممكن، والذي يحصل هو أن ممارس هذه العملية غالبًا ما يجور على الدرجة الثانية وما بعدها، وهذا عدوان محرم بالاتفاق، ومن المقرر في الفقه أن ما لم يمكن ترك الحرام إلا بتركه فهو حرام أيضًا، وعلى ذلك فإنه يجب منعه وتحريمه أيضًا وقايةً للأنثى مما أجمع الفقهاء على أنه انتهاك لجسدها وهتك لحرمتها، وهي درجات الختان الثلاث التالية للدرجة الأولى، ويعبر الفقهاء عن ذلك بقولهم: "حريم الحرام حرام"، وقولهم: "ما لا يتم الواجب إلاّ به فهو واجب"، وقولهم: "درء المفاسد مقدَّم على جلب المصالح"، فكيف والختان في درجاته كلها قد أجمع الأطباء في هذا العصر على مفاسده وأضراره.
    يقول الدكتور/ محمد سليم العوا، في رسالته "ختان البنات ليس سنة ولا مكرمة": "نص الفقهاء على أن في قطع الشفرين (وهما اللحمان المحيطان بموضع الجماع) الدية كاملة، والدية عقوبة لمن يدفعها وتعويض لمن يستحقها، وعللوا ذلك بأنه بهذين الشفرين «يقع الالتذاذ بالجماع»، فكل فوات لهذا الالتذاذ أو بعض منه يوجب هذه العقوبة التعويضية، ومنعُ سببه جائز قطعًا، بل هو أولى من انتظار وقوعه ثم محاولة تعليله أو تحليله".

    ويذكر الأطباء أن لهذا الختان مضاعفات سيئة منها:
    1- أنه نوع من التشويه الذي يترك آثارًا سيئة على المرأة، كالشعور بالاكتئاب، والتوتر العصبي، والقلق النفسي.
    2- أنه يضعف الناحية الجنسية، وهذا يؤثر في إفساد الحياة الزوجية في المستقبل، ويقيم صعوبة كبرى أمام الإرواء الجنسي للفتاة.
    3- أنه يؤدي إلى التلوث ودخول الجراثيم إلى حوض المرأة، وقد يؤدي إلى مرض الفتاة، وإصابتها بالتهابات، وانسداد قنوات فالوب، وربما أدى إلى حصول نزيف حاد بعد العملية، وقد يؤدي إلى موت الفتاة.
    وحيث أجمع الأطباء المتخصصون أهل الفن الكبراء وأطبقت كلمتهم على ضرر هذا الفعل فقد وجب القول بمنعه وتحريمه وتجريمه، وليس في ذلك تجريم لسُنّة تركها لنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كما يدَّعي بعضهم.
    ويزداد التحريم عندما نجد أن هذه العادة تُمارَس بطريقة مؤذية ضارَّة، بحيث لو لم يكن ختان الإناث حرامًا لوجب تحريمه سدًّا للذريعة المفضية إلى الأذى والضرر.
    ومن كل ذلك يتبين أنه يجب على الأطباء أن يعلنوا الحقائق التي قد تُوُصِّل إليها بالبحث، وبالمؤتمرات العلمية، وبالقرارات التي توصلت إليها منظمة الصحة العالمية، وبما قد أطبق عليه الأطباء المختصون في هذا الشأن الآن، بحيث صار إجماعًا بعلم يقيني، كما طالب علماء الشريعة منذ أكثر من نصف قرن، رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.
    ونحن إذ نتبع ما تيقن منه الطب، واستقرت عليه الكلمة، فنحن نتبع هؤلاء العلماء الذين أصَّلُوا لنا الأصول وتركونا على المحجة البيضاء، والحمد لله رب العالمين.
    ويعترض بعضهم أن بعض علماء الشريعة الكبار -كالشيخ جاد الحق على جاد الحق، والشيخ عطية صقر رحمهما الله وبارك فيهما وفي علمهما- في سنينا المتأخرة أصدروا الفتاوى بأنه سُنّة أو واجب، وأقول بكل ثقة: إن ذلك منهم كان استمرارًا على المنهج الذي يرفض محض الآراء والتقليد للآخرين، وأن نترك شيئًا من موروثنا من أجل هذه الآراء أو الرغبات أو ذلك التقليد، أما لو اطلع أي منهم على تلك الأبحاث المتكاثرة وهذا الاتفاق الذي أُطبِق عليه فإنهم يرجعون إليه كما علَّمونا. فالأمر في غاية الوضوح.
    وإنما كان استمرار هذه العادة عند عدم ظهور ضررها، أما وقد ظهر ضررها وقرره أهل الطب وأجمعوا عليه فمنعُها حينئذٍ واجبٌ؛ حيث أقر ذلك منظمةُ الصحة العالمية، في تقريرها سنة 2000م، وجرَّمَت هذه العادة الضارّة، وهي منظمة محايدة وعلمية موثوق بها، فحدوث الأضرار منها أصبح يقينيًّا؛ لاختلاف الملابس وضيقها، وانتشار أساليب الحياة الحديثة وسرعتها، وتلوث البيئة، واختلاف الغذاء والهواء ونمط الحياة، وتقدم الطب الذي أثبت الضرر قطعًا، بل واختلاف تحمُّل الجسد البشري للجراحات ونحو ذلك.
    ولَمّا أحال كبار العلماء الأمر إلى الأطباء، وجزم الأطباء بضررها، أصبح من اللازم القولُ بتحريمها.
    فصدر بيان دار الإفتاء المصرية بتحريم الختان، ودار الإفتاء هي المرجعية الرسمية المنوط بها إصدار الفتاوى الشرعية وبيان الحلال والحرام، كما هو نص قرار مجمع البحوث الإسلامية في جلسته السادسة، في دورته الثالثة والأربعين، بتاريخ 7/12/1427هـ الموافق 28/12/2006م، ولا مُعقِّبَ عليها إلا مجمع البحوث الإسلامية -إذا رأى ما يستوجب ذلك- باعتباره المرجعية العليا؛ طبقًا لقانون تنظيم الأزهر رقم (103) لسنة 1961م، ولائحته التنفيذية رقم (250) لسنة 1975م.
    كما صدر بيان مجمع البحوث الإسلامية في شأن مسألة "ختان الإناث"، وذلك بجلسته بتاريخ 28/6/2007م، ونصه: "في ضوء الجدل المثار حول ختان الإناث، وموقف الشريعة الإسلامية منه، وفي ضوء ما وقع مؤخرًا من وفاة إحدى بناتنا المسلمات نتيجة ممارسة هذه العادة التي ينسبها البعض خطأً إلى تعاليم الإسلام، ناقش مجمع البحوث الإسلامية المسألة من جانبها الفقهي والصحي، وأجمع أعضاؤه على أن التحقيق العلمي يكشف في جلاء عن أنه لا أصل من أصول التشريع الإسلامي أو أحكامه الجزئية يجعل هذه العادة أمرًا مطلوبًا بأي وجه من وجوه الطلب، وإنما هي عادة ضارة انتشرت واستقرت في عدد قليل من المجتمعات المسلمة، وقد ثبت ضررها وخطرها على صحة الفتيات على النحو الذي كشفت عنه الممارسات في الفترة الأخيرة.
    لذلك وجد المجلس من واجبه أن ينبه إلى هذه الحقيقة العلمية والصحية، وإلى ضرورة تنظيم حملة إرشادية وإعلامية تحذر المواطنين من ممارسة هذه العادة الضارة" اهـ.
    كما انعقد "مؤتمر العلماء العالمي نحو حظر انتهاك جسد المرأة" في الأول والثاني من ذي القعدة 1427هـ الموافق 22-23/11/2006م في رحاب الأزهر، وأُلقِيَ فيه عدد من البحوث، وبعد مناقشات السادة العلماء والأطباء والمتخصصين والمهتمين من مؤسسات المجتمع المدني في مصر وأوربا وأفريقيا توصل المؤتمر إلى ما يلي:
    1- كرم الله الإنسان فقال تعالى: ?وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ? فحرم الاعتداء عليه أيًّا كان وضعه الاجتماعي، ذكرًا كان أم أنثى.
    2- ختان الإناث عادة قديمة ظهرت في بعض المجتمعات الإنسانية، ومارسها بعض المسلمين في عدة أقطار تقليدًا لهذه العادة دون استناد إلى نص قرآني أو حديث صحيح يُحتجُّ به.
    3- الختان الذي يمارَس الآن يُلحق الضرر بالمرأة جسديًّا ونفسيًّا، ولذا يجب الامتناع عه امتثالاً لقيمة عليا من قيم الإسلام، وهي عدم إلحاق الضرر بالإنسان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لاَ ضَرَر وَلاَ ضِرَارَ فِي الإِسلاَم»، بل يُعَدُّ عدوانًا يوجب العقاب.
    4- يناشد المؤتمر المسلمين بأن يكفوا عن هذه العادة؛ تماشيًا مع تعاليم الإسلام التي تحرم إلحاق الأذى بالإنسان بكل صوره وألوانه.
    5- كما يطالبون الهيئات الإقليمية والدولية بذل الجهد لتثقيف الناس وتعليمهم الأسس الصحية التي يجب أن يلتزموا بها إزاء المرأة، حتى يقلعوا عن هذه العادة السيئة.
    6- يُذكِّر المؤتمر المؤسسات التعليمية والإعلامية بأن عليهم واجبًا محتَّمًا نحو بيان ضرر هذه العادة بالشكل الضار، والتركيز على آثارها السيئة في المجتمع، وذلك للإسهام في القضاء على هذه العادة.
    7- يطلب المؤتمر من الهيئات التشريعية سن قانون يُحَرِّم ويُجَرِّم من يمارس عادة الختان بالشكل الضار فاعلاً كان أو متسببًا فيه.
    8- كما يطلب من الهيئات والمؤسسات الدولية مد يد المساعدة بكافة أشكالها إلى الأقطار التي تُمارَس فيها هذه العادة كي تعينها على التخلص منها. انتهت توصيات المؤتمر.
    ويقول الدكتور يوسف القرضاوي في بحثه المقدم عن الحكم الشرعي في ختان الإناث: "والمباحات يمكن أن تُمنَع إذا ترتب على استعمالها ضرر؛ بناءً على قاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، ويُمنَع هذا المباح سدًّا للذريعة والفساد". ويقول أيضًا: "وبناءً على هذا الأصل المقرَّر المتفق عليه (يقصد إبقاء خلق الله تعالى على ما خلقه وعدم تغييره) يكون ختان المرأة أو خفاضها بقطع جزء من جسمها بغير مسوِّغ يوجبه: أمرًا غير مأذون به أو محظورًا شرعًا".
    ويقول الدكتور/ محمد لطفي الصباغ في رسالته التي ألّفها في هذا الشأن: ص (8-14): "الأحاديث الواردة فيه لم يصح منها شيء يدل على الوجوب"، ثم يقول بعد أن سرد بعض الأضرار الصحية التي ذكرها الأطباء للختان: "إذا تحققت هذه الأخطار من جراء ختان الأنثى لم يَعُد هذا الختان مقبولاً شرعًا بالنسبة للفتاة؛ لأنه لم يصح فيه شيء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه من الأخطار ما ذكرنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرر فيما صح عنه أنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»، وهذا الحديث كليَّة من كليات هذا الدين الحنيف".
    ويذهب الدكتور/ سليم العوا إلى أن حكم الشرع في ختان الأنثى أنه لا واجبٌ، ولا سنةٌ، ولا مكرمةٌ؛ لضعف جميع ما ورد في ذلك، بل هو عادة، وهو عادة ضارّة ضررًا محضًا، وقد أوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه -على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية، ويقول: "وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وأن ما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي، وأن الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلامُ للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها". السابق: ص (31). إلى غيرهم من العلماء والباحثين ممن يضيق المقام عن تتبعهم.
    وعلى الذين يعاندون في هذا أن يتقوا الله سبحانه وتعالى، وأن يعلموا أن الفتوى تتصل بحقيقة الواقع، وأن موضوع الختان قد تغير وأصبحت له مضارُّ كثيرة: جسدية ونفسية؛ مما يستوجب معه القولَ بحرمته والاتفاق على ذلك، دون تفرق للكلمة واختلافٍ لا مبرر له، فيجب أن تُطبِق كلمة العلماء الشرعيين على تحريم هذه الفعلة؛ حيث إننا نصحنا الفقهاء بالبحث منذ أكثر من خمسين سنة، فبحثوا وأجمعوا، ونصحناهم بالمؤتمرات فاجتمعوا وقرروا، ونصحناهم بالاتفاق لا عن آراء ولا عن تقليد وإنما عن بحث وتتبع فبحثوا وتتبعوا واتفقوا، فوجب على العلماء حينئذ أن يزيلوا هذا الالتباس، وأن يجتمعوا على كلمة سواء؛ فإن الأمر لا يحتاج إلى كثير اختلاف بعدما تبين الحال، والمطَّلع على حقيقة الأمر لا يسعه إلا القولُ بالتحريم.

    بيان أن القرار بحظر ختان الإناث لا يخالف القانون أو الدستور:
    القرار الذي أصدرته وزارة الصحة والسكان المصرية بتاريخ 8/7/1996م بتجريم عمليات ختان الإناث والمعاقبة عليها، وهو القرار رقم 261 لسنة 1996م الذي يقول: "يحظر إجراء عمليات الختان للإناث سواء بالمستشفيات أو العيادات العامة أو الخاصة، ولا يسمح بإجرائها إلا في الحالات المرَضيّة فقط والتي يُقِرُّها رئيس قسم أمراض النساء والولادة بالمستشفى وبناءً على اقتراح الطبيب المعالج".. هذا القرار ليس فيه أي انتهاك أو مخالفة للمادة (66) من الدستور التي تنص على أنه "لا جريمة ولا عقوبة إلاّ بناءً على قانون"؛ ذلك أن القانون المصري لا يعطي للأطباء الحق في التدخل الجراحي إلاّ في أربع حالات فقط، وهي: الكشف عن مرض، أو علاج مرض، أو منع ألم قائم أو تخفيفه، أو منع مضاعفات صحية متوقعة. وليس ختان الأنثى حالة من هذه الحالات، بل إنه -بعد أن تأكَّد ضررُه- يشمله عموم جريمة "الجرح"؛ سواءٌ شُفي الجرح أو خلَّف عاهة أو أدَّى إلى وفاة، كما أن ملامسة عورة الصبي أو الصبية اللَّذَيْنِ لم يتجاوزا الثامنة عشرة من غيرهما قوةً برضًا أو بغير رضًا يُعَدُّ "هتك عِرضٍ" أيضًا، وحينئذٍ فعلى الرغم من عدم وجود قانون بخصوص ختان الإناث بعينه، إلاّ أن توصيف هذه الممارسة بأحد الوصفين السابقين يجعل الحملة عليها غير مخالفة للدستور.
    يقول المستشار/ صلاح عويس، نائب رئيس محكمة النقض في كتابه (ختان الأنثى في ضوء قواعد المسؤولية الجنائية والمدنية في القانون المصري) ص (9): "والمسؤولية الجنائية والمدنية عن هذا الفصل يستوي فيها الأطباء وغير الأطباء؛ لأن الجهاز التناسلي للأنثى في شكله الطبيعي الذي خلقه الله تعالى عليه ليس مرضًا، ولا هو سبب لمرض، ولا يسبب ألَمًا من أي نوع يستدعي تدخلاً جراحيًّا، ومن هنا فإن المساس الجراحي بهذا الجهاز الفطري الحساس، على أية صورة كان الختان عليها، لا يُعَدّ -في صحيح القانون- علاجًا لمرض، أو كشفًا عن داء، أو تخفيفًا لألم قائم، أو منعًا لألم متوقع؛ مما تُباح الجراحة بسببه، فيكون الإجراء الجراحي المذكور غير مباح وواقعًا تحت طائلة التحريم".
    وقد صدر حكم المحكمة الإدارية العليا سنة 1997م ردًّا على الدعوى التي أقيمت لإلغاء هذا القرار، وجاء نص الحكم كالتالي: "قضت المحكمة بتأييد هذا القرار ورفضت طلب إلغائه؛ تأسيسًا على أن ختان الإناث لا يُعتَبَر حقًّا شخصيًّا مقررًا طبقًا لأحكام الشريعة الإسلامية؛ إذ لم يَرِد به نص في القرآن الكريم أو حكم قاطع الثبوت أو الدلالة في السُّنّة الشريفة. وبذلك تخضع عملية ختان الإناث لأحكام قانون العقوبات التي تحظر المساس بجسم الإنسان إلا لضرورة طبية، وأن قرار وزير الصحة لم يخرج عن هذه القاعدة والتزم بها، ومِن ثَمّ لا حاجة لصدور قانون بهذه القواعد العامة المقررة.
    وبهذا الحكم أصبح من المحظور على الجميع إجراءُ عملية الختان للإناث، حتى لو ثبت موافقة الأنثى أو أولياء أمورها على ذلك، إلا لو كانت هناك ضرورة طبية لإجراء هذه العملية بناءً على قرار من مدير قسم أمراض النساء بإحدى المستشفيات، وإلا تعرض المخالفون للعقوبات الجنائية والإدارية والتأديبية".
    وذكرت المحكمة في حيثيات حكمها ما نصه: "وخلصت محكمة القضاء الإداري إلى أن المستفاد من استعراض الآراء الفقهية المتقدمة أن الشريعة الإسلامية لم تتضمن حكمًا فاصلاً أو نصًّا قطعيًّا يوجب ختان الإناث أو يحظره، ومن ثَمّ فإن الأحكام التي وردت في هذا الشأن كلها ظنية، وحيث إن الطب أيضًا لم يُجمِع على رأي واحد؛ وإنما ذهب البعض إلى أن ختان الإناث يحقق مصلحة طبية، بينما ذهب البعض الآخر إلى أنه يلحق بهن أشد الأضرار النفسية والطبية، وحيث إن لولي الأمر أن ينظم الأمور التي لم يرد فيها نص شرعي قطعي في كتاب الله أو سُنّة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يَرِد فيها إجماع، وكذلك المسائل الخلافية التي لم يستقر فيها الفقه على رأي واحد، وبصفة عامة جميع المسائل التي يجوز فيها الاجتهاد، وأن مسلك ولي الأمر في ذلك ليس مطلقًا، وإنما يجب أن يكون مستهدِفًا بتنظيمه تلك المسائل تحقيق مصلحة عامة للناس أو رفع ضرر عنهم بما لا يناهض نصًّا شرعيًّا ولا يعاند حكمًا قطعيًّا".
    وجاء قرار المحكمة بأنه: لا يمكن اعتبار قرار الوزير مخالفًا للدستور، و"طالما أن الختان عمل جراحي خلت أحكام الشريعة الإسلامية من حُكم يوجبه، فالأصل ألاّ يتم بغير قصد العلاج؛ فالجراحة أيًّا كانت طبيعتُها وجسامتها التي تجري دون توافر سبب الإباحة بشروطه كاملة تُعتبَر فعلاً محرَّمًا شرعًا وقانونًا؛ التزامًا بالأصل العام الذي يقوم عليه حق الإنسان في سلامةِ جسمه وتجريم كل فعل لم يُبِحْه المشرِّع يؤدِّي إلى المساس بهذه السلامة".
    وكان أول نص رسمي صدر في مصر حول ختان الإناث هو القرار الوزاري رقم 74 لعام 1959م، ويتضمن هذا القرار في مادته الأولى كشفًا بأسماء لجنة مكوَّنة من 15 عضوًا من رجال الدين والطب المسلمين، من بينهم وكيل وزارة الصحة مصطفى عبد الخالق، ومفتي الديار المصرية حسن مأمون، ومفتي الديار المصرية سابقًا حسنين محمد مخلوف، وجاء في المادة الثانية أن تلك اللجنة قررت ما يلي:
    - أنه يحرم بتاتًا على غير الأطباء القيام بعملية الختان، وأن يكون الختان جزئيًّا لا كليًّا، لمن أراد.
    - منع عملية الختان بوحدات وزارة الصحة؛ لأسباب صحية واجتماعية ونفسية.
    - غير مصرَّح للدايات المرخصات بالقيام بأي عمل جراحي، ومنها ختان الإناث.
    - الختان بالطريقة المتَّبعة الآن له ضرر صحي ونفسي على الإناث سواء قبل الزواج أو بعده.

    وأما ما يُزعَم من أن هذه الحملة لها منطلقات عدائية للإسلام أو أنها عميلة لجهات أجنبية فإن هذا الزعم لا حقيقة له إلا في وهم صاحبه، ولا يجوز للعاقل أن يتهم غيره بالعمالة أو يزايد على وطنيته لمجرد أنه يختلف معه في الرأي، فكيف إذا كان هذا الرأي قد ظهر صوابه للعام والخاص، وهذا من الأساليب المبتذلة التي ننأى بكل منصف عنها، والمنظمة التي رتبت لمؤتمر (حظر انتهاك جسد المرأة) لا صلة لها باليهودية. وقد علَّمَنا الإسلام العدل في الحكم على الناس ونهانا عن المجازفة أو رمي التهم من غير تثبت، وأمرنا بالإنصاف حتى مع خصومنا فقال تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ? [المائدة: 8].
    وفي النهاية ننبه إلى أن هذا الدين هو كلمـة الله الأخيرة إلى العالمين، وليس هو لنـا وحدنا، ولا يقتصر على سقفنا المعرفي وحده، بل خاطب الله به عباده جميعًا، فهو صالح لكل زمان ولكل مكان ولكل الأشخاص وفي كل الأحوال، بل ولكل سقف معرفي يمكن أن يصل إليه البشر، ونحن مأمورون أن نبلغ الإسلام كما أنزله الله تعالى وأراده؛ ظنيًّا في ظنِّيِّه وقطعيًّا في قطعيِّه، وأن نعلم الناس كيف يحبون ربهم سبحانه وتعالى بما أنعم عليهم من صنوف العلم وفنون المعرفة التي تجلب لهم النفع وتدفع عنهم الضر، فالإسلام أوسع منا ومن مذاهبنا ومن بيئاتنا ومن تقاليدنا وعاداتنا، وما قد يصلح لنا قد لا يصلح بالضرورة لغيرنا، فكيف وقد أصبح الأمر لا يصلح لنا ولا لغيرنا، فلا يجوز لنا حينئذٍ أن نكون حجابًا بين الخلق والخالق، ولا أن نجعل أنفسنا سببًا في فتنة الناس عن قبول الإسلام ونشر تعاليمه، ولا أن نقف حجر عثرة أمام العلوم والمعارف التي يأذن بها الله تعالى للبشر حينًا بعد حين، إما بسوء الفهم أو سوء التصرف.

    والله سبحانه وتعالى أعلم
    المصدر : دار الإفتاء المصرية - بيانات الدار
                  

04-23-2011, 08:17 AM

Asim Fageary
<aAsim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    سلام يا دينا

    أنا غايتو عندي بنت واحدة وما بختنها والعاوز يكسر كلامي اليجي يقلعني من الدنيا أولاً
                  

04-23-2011, 08:32 AM

Nazik Eltayeb
<aNazik Eltayeb
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    خاص التحايا دينا
    فووووق

    فكرت اطبع البوست واوزع منه الالاف النسخ وارسل الرابط عبر الايميل




    ----------
    رغم النجاحات الكبيرة التي حققتها الحملة المستمرة من الناشطين ضد ختان الاناث الا ان هذه الانجازات تأثرت بالمهوسين من مدعي العلم من شاكلة هيئة علماء السلطان و الذين ساندتهم الحكومة السودانية في باطلهم كما ساندوها في باطلها علي حساب الشعب السوداني المقهور
    الرد الخاص بهيئة الافتاء المصرية يخبرنا عن الهوة العميقة التي تردى فيها علماء السلطان الذين سكتوا عن النهب و السرقة في حق الشعب و دافعوا عن الجريمة في حق الاطفال بل و اشتطوا في ايراد النصوص الضعيفة دفاعاً عن الاخيرة...خيبهم الله
    اللهم انتقم منهم و خذهم اخذ عزيز مقتدر
                  

04-23-2011, 08:22 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: haroon diyab)

    الرفاعى حجر !
    ود الباوقة دا انت قايلو ما فاهم ؟
    فاهم اى ى ى ى حاجة لكن لما يلقانا بطلنا
    الزمزغه بيجى يتزمزغ لينا هو .. خليى



    ود الصايم ياخ مشتاقين
    وينك انت طولت ما شوفتك ؟؟
    Quote: القصة لو ما بقت اقتناع من الآباء لا تشريعي
    ولا ولائي ممكن يعملوا حاجة في القضية دي!!

    اوول شى ال نوقع ليك الكلام ما تلفح وتقوم
    متزمزغ سدارى ..
    هناك مجالس نيابيه اى برلمانات تشريعية ولائية
    وفى مجلس نيابى تشريعى البرلمان الاتحادى
    دا المقابل مركز الشباب والاطفال فى العجيبة ام درمان ..
    القانون واحد من وسائل اقناع الاباء بانو المسالة دى غلط
    يعنى لو مسكنا السرقة مثلا
    فى ناس كتار ممكن يسرقوا لو ما كانت السرقة جريمة والقانون
    بيعاقب عليها يعنى فى ناس بخافوا اصلا من ارتكاب الجريمة
    وعقوبتها وما يمسك من جراءها وكدا ..
    دا طبعا ما بنفى كلامك انو فى ناس بسرقوا حتى مع وجود القانون
    لكن وجود القانون والتجريم للفعل بسيطر كثيرا وليس كليا
    على السلوك او ممارسة الفعل
    ومن هنا جاء احتفاءنا بهذا التشريع
    وبرضو كمان القانون فى وقت سنه بكون اثرو ضعيف لكن بمرور
    الوقت وكل ما بقا راسخ بقضى نهائيا على الممارسات
    الناس كانت تعبانه انو البداية تكون من زمااااان شديد وما نجحوا
    فان تاتى متاخر احسن من تشرد وما تجى ..
    برضو التشريع والقوانين بتعكس مدى تحضر المجتمع ومدنيته ..
    مش ؟










    ــــــــــــــــ
    تانى ما تجى تدورنى بى سطرينك الغلط ديل سمح ؟
                  

04-23-2011, 08:33 AM

haroon diyab
<aharoon diyab
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 23215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: المراة كل المجتمع


    دي طاقية مابتركب في كل الريسين...!!!!

    لكن....

    في واحدات كده

    يهردو المصارين ويورمو الفشفاش

    ويجيبو وجع الرقبة....

    شوية زمزغة يادينا
                  

04-23-2011, 08:35 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    يااا دندون .. شوقنا غالب والله!
    لكن أرجع ليكـ تاني لكلامي .. ياخ الختان دا المتسكين
    بيهو الناس الكُبار .. وديل لا بعرفوا ليكـ تشريعي ولا قانون
    ولا ينظرون .. جيب الشفع .. أمسكـ .. أقطع .. طهّر!!


    Quote: هناك مجالس نيابيه اى برلمانات تشريعية ولائية
    وفى مجلس نيابى تشريعى البرلمان الاتحادى

    أنا لو عارف الحاجات دي كوولها كان بقيت مغترب؟!
                  

04-23-2011, 08:39 AM

بله محمد الفاضل
<aبله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    كلام سمح والله يا بت خالد

    وعقبال ما تبقى من جهات

    بس نتمنى ربنا يشملنا بقرار يطهرنا من ناس الإنقاص ديل


    أها
                  

04-23-2011, 08:49 AM

محاسن زين العابدين
<aمحاسن زين العابدين
تاريخ التسجيل: 02-21-2008
مجموع المشاركات: 1440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: بله محمد الفاضل)

    Quote: التحية لدينا لكن :


    Quote: شفتوا الناس لما تكون منتخبه حتى لو( بالخج )




    في الخرطوم كان الخج الما خمج ، مالو ماحصل موقف قوي

    زي دا يادينا ؟

    ولا الحكاية ثقافات ساااي كدا !



    المهم هي هذه الخطوة جاءت كيف ولا ليهمش مهم

    نرفع البوست للاستنارة

    والخطوة خطوة للاستنارة

    شكرا يا دينا



    يه
                  

04-23-2011, 09:14 AM

مرتضى الكجم
<aمرتضى الكجم
تاريخ التسجيل: 02-12-2008
مجموع المشاركات: 409

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: محاسن زين العابدين)



    شكراً لهذه الخطوة ,, وعقبال لولاية الجزيرة

    ...................

    شكراً دينا
                  

04-23-2011, 09:20 AM

حمد إبراهيم محمد
<aحمد إبراهيم محمد
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 5198

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: محاسن زين العابدين)

    الأستاذة/ دينا سلام كتير
    دخلنا بدون خسمة ولا قطاعة يا زينة.. أها.. منع ختان
    الإناث دا مقنن من زمان ما الليلة ولا البارح وناس
    البحر الأحمر السووه دا نفض غبار عن قانون التحريم
    المهم في الأمر التطبيق والمتابعة.. ما يكون حبر على
    ورق ساكت ...

    تقدير كتير
    حمد


                  

04-23-2011, 10:19 AM

على ميرغني

تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 2932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: حمد إبراهيم محمد)

    الاخت دينا وضيوفها ... سلامات كوم
    القرار دا ينطبق عليه المثل البقول (الناس في شنو والحسانية في شنو).. ولاية يلفها الجهل والفقر والمرض والخدمات حدها الاحياء الراقية في بورتسودان، وسواكن تعيش على العمرة والحج وتموت بعدهما... اما الارياف فيتموت بالغرق في زمن المطر ويقتلها العطش بعد ذلك...
    قبل ثلاثة اسابيع قتل اربعة فيحادث مرور بمنطقة عقيق لانو مافي اسعاف بالمنطقة واضطر اهالي المصابين لاستئجار سيارة من بورتسودان لحدى ماوصلت عقيق كان امر الله نفذ
    وبعدين صراحة انا شائف ظاهرة في المنبر دا بعتبرها امتداد لظاهرة يعاني منها المجتمع السوداني، يعني في السياسة كلام بعض الناس لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه... واذا هيثم مصطفى ضارب الحكم يبقى الحكم غلطان، واسع في سودانيز اون لاين دا لو دينا خالد قالت انو الختان او تشويه اعضاء الفتيات حلال يبقى حلال وكمان على المذاهب الاربعة
    اعتقد انو الموضوع دا ما بالاهمية دي، وعلى طريقة فيلم عمارة يعقوبيان (كل حد مخير في سستاتو)..
    شخصياً اجريت عملية ختان لابنتي الكبيرة، حالياً في اولة جامعة، والعملية اجرتها استشارية نساء وتوليد، بدون ذكر اسمها، عموماً العملية لم تستغرق اي وقت والبت مارست نشاطها الطفولي بعد ساعة واحدة،
    اعتقد انو الموضوع دا علمي اكثر منه ديني رغم عدم تعارض الدين مع العلم ...
    وفي بعض الاوراق العلمية كتبتها طبيتين سودانيتين رايهم انهم مع الخفاض على الطريقة السنية وضد الخفاض الفرعوني وبرضو ضد ترك الفتاة بدون خفاض، وكلو من منطق علمي بحت
    ــــــــــــــــــــــ
    وتأمل  
                  

04-23-2011, 09:48 AM

احمد الأمين على إدريس
<aاحمد الأمين على إدريس
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 678

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: محاسن زين العابدين)

    يادينا سلام
    نحى وندعم معاك الخطوة العملية الجبارة لتشريعى البحر الاحمر
    لاننا نتألم ونعانى كما تعانى نساء بلادى جراء الختان وعمايل اخرى كتيرة لا تقلل ضرراً عن الختان ..

    عقبال ماتعم صحوة الادروب وتطبق عملياً فى كل بقاع السودان والارض كافة...
                  

04-23-2011, 10:15 AM

نجلاء قرافي
<aنجلاء قرافي
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 2163

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: احمد الأمين على إدريس)

    قرار صائب في زمن الاخطاء
    وبدون حلفان يادينا بنخش




    ــــــــــ
    دايات بورتسودان شكلهم حيطلعوا مظاهرات :)
                  

04-23-2011, 10:47 AM

هيثم التوم
<aهيثم التوم
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 1977

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: نجلاء قرافي)

    دينا سلام

    Quote: تشريعى البحر الاحمر يمنع ختان الاناث بكل اشكاله ..
    ضربة معلم ...

    اتوجه بشكر شخصى لكل من صوت للقرار من داخل برلمان البحر الاحمر

    ويا ناس الخرطوم بكل ناس هوسكم الدينى اشربوا من البحر ..

    خطوة جريئة ..
    الخبر تصدر صحف الخرطوم اليوم ..


    مبروك على الخبر الجميل دا

    ومبروك تاني على الصنقيرة الفوق دي


    =========================================
    + ازيدك من الشعر بيت ...
    بنياتي التلاتة بدون برلمان ولا حاجة
    وبدو ن ختان كمان ...
                  

04-23-2011, 01:25 PM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13675

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: هيثم التوم)

    Quote: برافو برافو يا ادروب ..

    العزيزة دندون..
    فقط نتمنى أن لا يكون القرار على ورق..

    نحنا كنساء البحر الأحمر غايتو حا نكنكش فى الموضوع
    ونبلغ عن أى حالة ختان ..ونشوف حا يحصل ايه..

    تحياتى على البوست .
                  

04-23-2011, 02:03 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: AMNA MUKHTAR)

    بل الخوف على هذا القرار من النساء
                  

04-23-2011, 03:09 PM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: وليد محمد المبارك)

    دينا

    سلامات
    ده خبر مُفرح جدا

    خصوصاً بعد التراجع عن الماده القانونيه المخصصه للقضاء على الختان في عموم السودان

    جهود التوعيه يجب ان تستمر جنبا إلى جنب مع التشريعات القانونيه
                  

04-23-2011, 04:45 PM

ASHRAF MUSTAFA
<aASHRAF MUSTAFA
تاريخ التسجيل: 08-04-2008
مجموع المشاركات: 11543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: عمر عشاري)

    سلام يا دينا
    الغريبة كنت بقرأ حسه في الموضوع ده


    http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=952&id=77369

    Quote: الشامى !!
    انت عندك علاقة بالشامى بتاع شارع 5 .. .؟؟؟
    حولاااااااااااا



    يعني يا دينا إنت جارتنا ولا شنو؟
    الشامي ده (ما شاء الله) ليه حوالي ربع قرن هناك
    رجل طيب وإبن حلال وصلاي وبخاف ربنا وكل الناس بتحبه
    ربنا يديهو العافية ويديكي انتي العافية محل ما تقبلي
    قولي آمين
                  

04-23-2011, 04:50 PM

Shihab Karrar
<aShihab Karrar
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 965

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: عمر عشاري)

    Quote: الختان ليس عادة إسلامية أو فرعونية ولكنها عادة عبودية !قراءة تاريخية وأنثروبولوجية[ كنت متأكداً حتى وقت قريب بأن ختان الإناث عادة خاطئة يفعلها المسلمون ولها أصل فرعونى،ولكن عندما سألنى أحد مرضاى المسيحيين عما كنت أستطيع إجراء عملية الختان لطفلته الصغيرة إندهشت مرتين ،الأولى لأنه طلب منى أنا شخصياً هذا الطلب، أما الدهشة الكبرى فقد كان مصدرها أن الطالب مسيحى الديانة وهنا خاب ظنى وأيقنت أن ختان الإناث عادة عابرة لحواجز الأديان والجنسيات !،وقد جعلنى هذا المريض أعيد البحث فى الأصول التاريخية لهذه العادة البربرية بعيداً عن الأديان ،وعندما قرأت بعدها عن وضع المرأة المميز فى العصر الفرعونى عدت للتشكك فى أن أصل الختان فرعونى كما يدعى الكثيرون وكما كنت أنا شخصياً معتقد ،ومن هنا قررت الخوض فى بحار وعواصف تاريخ الختان الشائك حتى نفهم معاً من أين نبعت كل هذه الأنهار الدموية؟ .[ يحكى المستشار ماهر برسوم عبد الملك قصة لها دلالة مهمة فى كتابه "مذكرات مستشار مصرى " جرت أحداثها أثناء عمله كوكيل نيابة فى الصعيد حيث إستدعى لتحقيق حادثة سقوط شخص من القطار مما أدى لبتر ساقه ،وعند سؤال المصاب إتهم حماه ،وعندما تمت مواجهة المتهم دافع عن نفسه بجملة كان فيها الإفحام والإقناع كله فقد قال " وده معقول يابيه أرميه من القطر ده واخد عارى !!"،وقد إرتعشت عند قراءة هذه الجملة البليغة التى لخصت المسألة كلها، إن المرأة عار والرجل هو الذى يخفى آثار هذا العار فمن الممكن أن يخفيه بالقتل أو يرمى تبعته عن كاهله بالزواج أو يكيف و"يأيف " هذا العار منذ الطفولة بالختان ،إنها آثار عهد العبودية والإقطاع والرق والجوارى التى إمتدت لتعشش فى عقول البعض من ضعاف النفوس ومرضى العقول من الرجال الذين مازالوا يعيشون بمنطق شهريار وسلوك الطاووس الذى إن أنصف المرأة فمن باب الإنعام والهبة وليس من باب الحق المشروع والواجب الملزم ،وكما كان يمارس الإخصاء فى العصور الإقطاعية حتى يضمن السيد أن العبد لن يلعب بذيله وحتى يضمن أن قوته الجسمانية لن تضيع أدراج الرياح فى النزوات ، فبعد أن تم إستبدال السيد الرجل بالسيد الإقطاعى تم "الإخصاء الأنثوى" الجديد عن طريق الختان حتى تصبح ممتلكات الرجل خالية من التلوث الإشعاعىالجنسى والقذارة الشهوانية التدميرية الشاملة !،ولأن أصل كلمة البظر الطبية معناها المفتاح فقد فعل السادة بنفس منطق حزام العفة ختان المرأة حتى لاتفتح به باب الشهوة !.يرفض الكثيرون من الأطباء والباحثين نسبة ختان الإناث إلى الفراعنة ومنهم د.محمد فياض ود.نوال السعداوى ود.سامى الذيب وغيرهم بالرغم من تسمية أهل السودان لأفظع وأبشع أنواع الختان ب"الختان الفرعونى " ،فتقول د.نوال السعداوى أن أندونيسيا مارست ختان الإناث قبل مصر القديمة " ولقد أثبت علم التاريخ والأنثروبولوجى أن هذه العمليات ،الختان والإخصاء وغيرها ،لاعلاقة لها بالمصريين أو العرب أو المسلمين أو اليهود أو المسيحيين أو البوذيين أو غيرهم ،إنها ترتبط بنوع النظام الإجتماعى والإقتصادى السائد فى المجتمع وليس نوع البشر أو دينهم أو لونهم أو جنسهم أو عرقهم أو لغتهم " وتضيف " إن القارة الأفريقية أو اللون الأسود ليس مسئولاً عن هذه الجريمة وإنما هى إحدى جرائم العبودية فى التاريخ البشرى ،إلا أنها بقايا النظرة العنصرية التى تتصور أن مشاكل الدنيا بمافيها الإيدز أصلها أفريقى ،أو على الأقل بدأت فى أفريقيا ثم إنتقلت بالعدوى فقط إلى الجنس الأبيض " ،ويقول د.سامى الذيب صاحب أهم الدراسات عن الختان أنه قد يرجع سببه للنظام الذكورى الذى يشرع تعدد الزوجات ونظام العبيد ،ويشير إلى كتاب الكاماسوترا الهندى الذى يتحدث عن كيف أن الرجل فى نظام الحريم كان لايمكنه أن يرضى جميع النساء اللاتى يمتلكهن ،فقد يتداول العلاقة الجنسية مقسماً لياليه بينهن ،وقد يختار إحداهن ليمارس الجنس معها ،بينما تقوم المحرومات بممارسات وحيل غير مشروعة للوصول إلى الرجل أو تعويض هذا الحرمان ،وللحد من هذه الممارسات غير المشروعة قام الذكور بفرض الختان على الإناث بإعتباره وسيلة للحد من شهوتهن ومنع إختلاط أطفالهم الشرعيين بأطفال من رجال غرباء ،ويؤكد د.أحمد شوقى الفنجرى على هذا المعنى قائلاً " تعود هذه العملية إلى عصور الإقطاع حين كان الإقطاعى يمتلك الآلاف من البهائم والغنم إلى جانب المئات من العبدات والعبيد ،وكان يعامل البهائم والبشر على السواء على أنهم ملك له ،فكان يخصى الذكور من البهائم حتى لاتحمل الإناث وهن فى مرحلة إدرار اللبن ،ويخصى الذكور من العبيد حتى لا يقتربوا من نسائه ،أما الإناث من البهائم فكانوا يضعون فى أرحامهن قطعة من النوى أو زلطة حتى لاتحمل فى وقت غير مناسب ،أما العبدات فكان يعتبرهن ملك له فقط دون غيره رغم أن أعدادهن بالمئات ،فكان يختنهن لقتل الشعور الجنسى حتى لايستمتعن بالجنس لأنه لايستطيع إشباعهن جميعاً "،إنها ليست مسألة مكان بعينه أو دين بذاته هى التى صنعت الختان ولكنها مسألة إحساس العبودية الذى لو تغلبت عليه إنتفى سبب الختان وأصبح مرفوض إجتماعياً ،وعلى العكس لو إستسلمت له لصار الختان مناسبة يجب الإحتفاء بها والترويج لها ،ويستخدم فى هذا الإحتفاء والترويج الدين تارة والعادات تارة أخرى لكى تغطى هذه العادة الوحشية بورق سيلوفان جميل يجعله مقبولاً بل ومطلوباً أيضاً .[ عندما يسيطر الفكر الأسطورى الغيبى على مجتمع يظل محتفظاً فى بنائه بالخرافة التى تنتقل عبر جيناته الوراثية جيلاً بعد جيل خاصة عندما يتوارى المنهج العلمى فى التفكير ويفشل فى إحداث التوازن وخلق الطفرة التى تجعل الأسطورة جزءاً من الفولكلور لامكوناً للتفكير والفعل والإختيار والقرار ،والأعضاء المبتورة تمثل منذ قديم الزمان وفى معظم الأساطير قرابين ومكونات خلق ،ففى أسطورة ريجفيدا الهندية تم ربط "بروزا " وتقديمه ضحية وخلق العالم من أشلائه فمثلاً من عينه خلقت الشمس وهكذا ،ومعظمنا يعرف قصة إيزيس وأوزيريس الذى مزقه إله الشر " ست" فحاولت إيزيس جمع أشلائه ولكنها فشلت فى العثور على عضوه التناسلى الذى إبتلعته ثلاث سمكات تمثل قوى الشر ،ومن الأساطير الأفريقية القديمة أسطورة قبيلة "مانتجا " التى تصارع فيها الأخوان "باجنزا " و" ياكومو " أمام الإله وجرح فيها الأول وتم ختانه ،وبعد شفائه رفض العلاقة الجنسية مع زوجته التى طلبت أن تختتن هى الأخرى لكى ترضى زوجها ،وأسطورة التضحية بعروس النيل التى تحدثنا عنها سابقاً هى مجرد إشارة لأهمية التضحية أو القربان فى الفكر الأسطورى ،وهو تارة يستخدم لتفادى غضب الآلهة وتارة أخرى كطقس للعبادة ،ومن ضمن هذه القرابين حرق الأجساد وبتر الأعضاء ،فبعض القبائل الأفريقية تضحى بالخصية اليسرى أو اليمنى رغبة منهم فى إتقاء شر ولادة التوأم !،وهنا يصبح الختان مجرد ظلال أسطورة ورمز للتضحية الدينية التى تتحول رويداً رويداً لعلامة تميز وتفرد لقبيلة ما أو أصحاب دين ما أو سكان بلد ما يوحدهم هذا الطقس وينقذهم من الشتات الإجتماعى .[هذا التوحد أو هذه الرغبة العارمة فى التشابه وخلق الإنتماء والتطابق المزيف المزعوم يجعل من الختان وسيلة سهلة وسريعة لتحقيق كل هذا بمجرد ضربة مشرط ونزف دماء وتضحية بجزء هو فى عرف العامة جزء زائد عن الحاجة يجلب وجع الدماغ والهياج الجنسى ،ورغبة أفراد المجتمع فى أن يكونوا نسخ متكررة فوتوكوبى من بعضهم هى إمتداد للفكر العبودى الذى خلق ورسخ عادة الختان ،وتعبر د.كاميليا عبد الفتاح عن تأثير هذا التطابق على عادة ختان البنات قائلة " إن عملية ختان البنات تندرج تحت مفهوم التطابق فى المجتمع ،ويظهر ذلك فى توقع حدوث الختان وضرورته وفى الرضى عنه والإقتناع به ،وإلى جانب رغبة البنت فى التطابق فهناك دلالة نفسية لكل هذا وهى إحساس البنت بالأهمية ولو لمدة أيام ،تلك الأهمية التى تفتقدها البنت عادة فى مجتمعنا ،وهذا الفرح الذى يغمر الأسرة يعلق بذهن الفتيات الصغيرات اللاتى يطالبن بأن يجرى لهن الختان كنوع من التقاليد والمشاركة الوجودية والتطابق مع قيم المجتمع "،والمدهش أن هذه الرغبة فى التشابه التى تذكرها د.كاميليا قوية على عكس مانعتقد أن الألم يتغلب عليها ،فالرافضة لقيم المجتمع المستقرة أو بالأصح التى يريد لها البعض الإستقرار لتحقيق مكاسبه ،هذه الرافضة خاسرة وتصرفاتها مستهجنة وصديقاتها تعايرنها بأنها أقل منهن مما يضطرها لطلب الختان !،ويورد د.سامى الذيب بعض الأمثلة التى من الممكن أن نستغربها فى البداية ولكن عندما نلمس عن قرب وطأة وسطوة التقاليد سيضيع هذا الإستغراب ،فهو يقول أن المجتمع السودانى يضع غير المختونات ضمن ثلاثة خانات الأطفال والمجنونات والعاهرات ،وتشير إحدى الدراسات الميدانية التى أجريت فى الصومال أن الفتيات اللاتى يتركن بلا ختان لمدة طويلة يطالبن تكراراً بختانهن لأن عدم ختانهن يجعل منهن منبوذات فى محيطهن ولايمكنهن أن يجدن زوجاً إلا خارج مجتمعهن ،وقد صرحت إحدى الممرضات غير المختونات بأنها تعيش مأساة وتفضل ألف مرة الموت على أن تعيش منبوذة !،وأعتقد أننا فى مصر لابد أن نخلق إلحاحاً حول خطورة الختان حتى نكسر هذه الرغبة فى التشابه ،ولابد من كسر هذه الحلقة الجهنمية فى سياسة القطيع الى تخلق نوعاً من الراحة المزيفة،ويظل يقنعك تيار ليس فى الإمكان أبدع مماكان أن التغريد خارج السرب برغم أنه يمنحك متعة التميز إلا أنه يفقدك دفء القطيع ،وتصدق الفتيات والأمهات هذا الهراء ويفضلن حالة أسر السكون والركود الذى يصل لحالة التعفن على حرية الحركة والتغيير والتقدم .[ ولأن العبد مجرد شئ أو جزء من المتاع الإقطاعى فإن التصرف معه يتم بنفس الطريقة التى يتعامل بها الإقطاعى مع ممتلكاته ودوابه ومزرعته ،فكما يسمن أبقاره حتى تعطى مزيداً من اللحم واللبن فإن المجتمع المتأثر بالفكر العبودى يختن المرأة لتجهيزها للزواج ،أو بإختصار علشان تعجب السيد الذى هو الرجل ،وكما تقول أسطورة أفريقية لقبيلة " دوجون " أن الإله "أما " قبض على مصران ملئ بطين فخارى ورماه فتكونت الأرض على شكل إمرأة مضطجعة على ظهرها ،وعندما أراد "أما " لقاء هذه المرأة منعه هذا العضو الملعون فقام الإله بقطعه ليتم اللقاء ،ومازال هذا الإعتقاد هو أساس عملية الختان حتى الآن فى تلك القبيلة ،والأفارقة لهم رأى غريب فى سبب الختان وهو أن الفتاة الصغيرة تستمتع بطريقة ذاتية ولذلك عندما تكبر لابد أن يقطع مصدر اللذة الذاتية حتى تبحث عن الرجل وعن الزواج ،والأشد غرابة أن هناك مجتمعات فى كينيا وأوغندا وغرب أفريقيا تستطيع فيها الفتاة الإنجاب خارج العلاقة الزوجية لإثبات خصوبتها وبعد الإنجاب يتم ختانها إعداداً للزواج ،وقد أوضحت ممثلة لجنة النساء الغينيات فى مؤتمر داكار 1984 أن الفتيات المختونات يبقين فى غرفة واحدة أو فى الغابة المقدسة لمدة شهر حتى يشفى الجرح ،وفيها تقوم إمرأة عجوز بمراقبتهن وتعليمهن القصص والأغانى الشعبية ودور ربة البيت ...الخ وبعد الخروج من هذه العزلة يصبحن صالحات للزواج ،أما فى مصر فتوجد بردية كتبها باليونانية كاهن مصرى يرجع تاريخها إلى عام 163 قبل الميلاد يؤكد فيها على العلاقة بين الختان والزواج ،ويذكر د.سامى الذيب رواية للرحالة الإسكتلندى "جيمس بروس " حول محاولة المبشرين الكاثوليك فى مصر فى القرن السابع عشر منع ختان الإناث على أتباعهم ولكنهم تراجعوا عن هذا المنع عندما رفض الرجال الزواج من النساء الكاثوليكيات غير المختونات !،وتذكر د.آمال عبد الهادى فى دراستها عن قرية دير البرشا ذات الأغلبية المسيحية التى تخلت عن ختان الإناث أن أكثرية الناس كانوا يرفضون مساعدة الغير فى عدم ختان بناتهم وكان سبب رفضهم مايلى " كل واحد يحكم على بيته لنفرض أننى نصحت أم بعدم ختان بنتها ثم لم تتزوج فماذا سيكون موقفى ؟!".[ كما يمثل عدم الزواج هاجساً بشعاً وملحاً من بقايا العصر العبودى الذى يعامل العانس كعار وعبء ومصدر نحس ،فإن العقم وعدم الخصوبة هو الهاجس الأشد وطأة لأن المرأة فى هذه المجتمعات هى ماكينة تفريخ لفقس الأطفال ،وأى خلل فى هذه الوظيفة هو بمثابة تجريس مزمن للمرأة ،ولذلك تعتقد بعض القبائل فى نيجيريا أن البظر عضو خطير يؤذى رأس الطفل إذا مسه ومن الممكن أن يصل الإيذاء لحد القتل ،ولهذا السبب يتم ختان المرأة فى الشهر السابع من الحمل إذا لم تكن مختونة قبل الحمل ،وهناك إعتقاد فى بوركينا فاسو أن بظر المرأة يجعل الزوج عاجزاً جنسياً وقد يموت أثناء العملية الجنسية ،وفى مناطق ساحل العاج يعتقد أن المرأة غير المختونة لايمكن أن تنجب ،وهناك أسطورة تقول بأن الفرج له أسنان تضر بالرجل وأن البظر هو آخر سن فيه يجب قلعه ،وتعتقد بعض القبائل بأن الختان يزيد الخصوبة وأن البنت غير المختونة تفرز إفرازات قاتلة للحيوانات المنوية للزوج ،وفى مصر تحكى مارى أسعد وحلمى عبد السلام عن الأصول الأسطورية لعلاقة الختان بالإنجاب ،ومنها قصة تسمية مايقطع من المرأة بالفضلة لخطورتها ،بالإضافة لقطع هذه الفضلة هناك عمليات كثيرة يعتقد فيها المصريون تحد من خطر الجزء المقطوع مثل التمائم السحرية وغسله بصورة خاصة أو مسه بأشياء مختلفة ،وإستلهاماً من أسطورة عروس النيل التى سبق ذكرها فى الفصل السابق يعتقد أن من لاتلقى بفضلتها فى النيل لن تنجب على الإطلاق ،وبالطبع يساعد الجهل بعلم التشريح على سريان وإنتشار حجة ووهم أن الختان يسهل عملية الولادة لأن مايجب إزالته يسد الطريق أمام الجنين ،وكما كان القدماء يشكلون جسد المرأة بإضافة الشحم والدهون و " يعلفونها " "لمزيد من التخن والربربة" لتصبح كمصارعى السومو فإنهم يشكلون جسدها بالكشط والإزالة وبالطبع يقف الختان كأشهر هذه الأساليب التى تعبر عن المزاج الإجتماعى السادى الذى يشيئ المرأة .[ وتمشياً مع إعتبار الختان وقفة عند مرحلة المجتمع العبودى ،فإن النجاسة المرتبطة بأعضاء الجسم وتقسيم الجسد إلى مراتب طبقية حسب درجة الطهارة والنجاسة كل هذا من بقايا التصور الإقطاعى للجسم الذى يختلف فيه جسم العبد عن سيده وأيضاً أعضاء الجسم الواحد نفسه ،ويكفى أن الإسم الذى يطلق على الختان هو الطهارة ،وفى السودان يعتبرون البنت غير المختونة نجسة وإطلاق صفة إبن غير المختونة يعتبر من قبيل الشتيمة هناك ويشبه شتيمة إبن العاهرة ،والإرتباط بين عدم الختان والنجاسة عند القبائل الأفريقية إرتباط وثيق ،فالبعض يرفض الأكل مع غير المختونة وفى مالى يرفضون مجرد تحضيرها للأكل ،والبعض يعتقد أن فى البظر سم قاتل ،وفى أوغندا تعبر المرأة غير المختونة بنتاً مهما كان عدد أطفالها ،ويعتبر إبنها "إبن بنت " دون أية كرامة فى جماعته ولايحظى بأى منصب هام ،ولايحق لهذه المرأة حلب البقر لأن ذلك يجلب النحس ،كما لايحق لها سكب الماء فى الإناء الذى يحتوى ماء الشرب للعائلة ،أو الصعود إلى المخزن لإحضار الحبوب للطبخ أو الزراعة ،وإذا مات رجلها لايحق لها إستقاء الماء من النهر أو البئر للذين يدفنون زوجها ،إن مفاهيم النجاسة المرتبطة بعبادة الطوطم ومفاهيم إنسان الكهف الأول الذى كان لايستطيع فهم الظواهر المحيطة به فينسج حولها الأساطير ومنها أسطورة النجاسة وخاصة بالمكان الذى ينزل منه دم الحيض المفاجئ الذى وضعه هذا الإنسان فى خانة النجاسة كحل منقذ لعقله القاصر .[ السحر وطقوسه وتدريباته عنصر أساسى من عناصر تكوين المجتمع العبودى ،وقد جمعت ال"بولتين " عدد ديسمبر 1991 بعض هذه الطقوس الأفريقية الغريبة التى تنقلنا فوراً لجو المجتمع القبلى الذى يفتقر لأبسط بديهيات المنهج العلمى فى التفكير وتفسير الظواهر ،ويحدد الساحر مكان التدريب على طقوس إحتفالات الختان من غناء ورقص ،وتتسابق الفتيات فيه للبحث عن الشجرة المقدسة ومن تجدها هى التى تتلقى أكثر طلبات زواج ،وفى قبيلة "ناندى " عشية إجراء الختان تشعل النار المقدسة قرب شجرة مخصوصة ،وتقوم الخاتنة بفرك مكان الختان بنبات لاسع حتى ينتفخ المكان ،ثم يتم الكى بقبس من النار وسط غناء ورقص القبيلة ،وفى قبائل "أوبانجى " يحظر دخول المكان على الرجال إلا زوج الخاتنة العجوز الذى يسيطر على الفتاة بعنف فاتحاً فخذيها فى نفس الوقت الذى يلهب ظهرها فيه سوط تمسك به إمرأة من القبيلة ،وبعدها يتم جز البظر بالسكين ،وتقف البنات فى طابور تحرسهم زغاريد القبيلة ،وعلى من تنهى عملية الختان أن ترقص رقصة اللقاء الجنسى والدم ينزف منها ،وفى توجو ينتهى طقس الختان بسير الفتيات عاريات فى موكب حتى يصلن إلى التمثال المقدس ،وفى دولة بنين تجلس الفتيات على حجر مسطح على شكل دائرة ووجوههن إلى الخارج، وتجلس الخاتنة وسط الدائرة وتلف الحجر حتى تواجه البنت وتجرى لها الختان ،ثم تلفه لكى تختن الفتاة التالية وهكذا ....،كل ماسبق له ظلاله الدينية فى معتقداتهم ،وهو شبه إمتحان تجريه القبيلة للبنت ،وهذا الإحساس بالإمتحان إنتقل إلي مجتمعنا المصرى حيث نعقد إمتحانات دورية للبنت فى الأخلاق بالطبع التى هى أخلاق من وجهة نظرنا تحمل خاتمنا الخاص وبصمتنا المميزة،إن الفرق بيننا وبينهم إنهم يجرون الختان بصراحة وتحت غطاء السحر ونحن نجريها بنفاق وتحت غطاء الدين .[ العبودية ليست تعريفاً زمنياً ولامكانياً ولكنها مجموعة قيم أخلاقية معينة، ونظرة خاصة متزمتة ،ونسق سلوكى يهتم بالحفاظ على المظهر الخارجى ،وأرتيكاريا شديدة من أى شئ يمس ممتلكات السيد ومنها المرأة ،بدليل أن هذا الختان البربرى وصل إلى أوروبا عندما سيطر عليها إحساس الطهر "البيورتانى " فى العصر الفيكتورى المتزمت المتخلف الذى صاحبه تخلف طبى أيضاً ،وقد ساعد هذا المركب المتخلف المزدوج على تبنى عادة الختان وقد ساعد على إنتشارها بعض التفسيرات الطبية التى تربط بين الأمراض العقلية والعصبية التى تصيب النساء وبين أعضائهن التناسلية ،والتى تدين المرأة لأنها أسيرة طبيعتها البيولوجية المتقلبة من حمل وإرضاع وولادة وحيض ..الخ ،ممايؤدى من وجهة نظر أصحاب هذه التفسيرات لخفض قدرتها الذهنية وإنهيار إرادتها الواعية وفقدها للقدرة على التحكم فى نفسها ،وفى كتاب "موقف الأطباء من ختان الإناث" تقص مؤلفتا الكتاب آمال عبد الهادى وسهام عبد السلام قصة غزو ختان النساء لأوروبا إبان العصر الفيكتورى ،ففى سنة 1858 أدخل د.إسحق بيكر براون ختان النساء لبريطانيا كوسيلة علاجية للأمراض البدنية والعقلية التى كان يعتقد أنها تصيب النساء بسبب تعرضهن للإثارة الجنسية ،وللعلاج "مارس د.براون إستئصال البظر والشفرين الصغيرين كعلاج لهذه الأمراض بل وأحياناً المشاكل الإجتماعية كالطلاق !،وكان يتباهى بأنه يخدرهن تخديراً كلياً " ،وقد أدت التجاوزات المهنية للدكتور براون إلى تجريده من ألقابه العلمية وفصله من عمله ،وفى سنة 1867 نشرت المجلة الطبية البريطانية خطاباً هاماً يوضح أسباب رفض المجتمع الطبى لممارسات د.براون ،يقول الخطاب " نحن معشر الأطباء حماة مصالح النساء بل ورعاة شرفهن ،والحق إننا نحن الطرف الأقوى وهن الطرف الضعيف ،فهن مجبرات على تصديق كل مانقوله لهن لأنهن لسن فى وضع يسمح لهن بمجادلتنا ،لذا يمكن القول بأنهن يقعن تحت رحمتنا ،وفى ظل هذه الظروف لو تخلينا عن التمسك بمبادئ الشرف وخدعنا مريضاتنا أو ألحقنا بهن الأذى بأى شكل ،فإننا لانستحق الإنتماء إلى مهنتنا النبيلة " ،وأما الأكثر طرافة فهو ماذكر فى كتاب "مشاكل النساء " لفرنيون كوليمان من أن الختان أستخدم لعلاج كثرة عرق الأيدى وللفتيات اللاتى كن يعملن بمصانع النسيج على آلات الخياطة التى تعمل ببدال القدم ، وكان المبرر هو أن حركة إهتزاز الفخذين الدائمة وإحتكاكهما كانا يولدان إثارات جنسية لاتحتمل !!،وقد تبنى البعض فى مصر مثل هذا الرأى أو أشد منه فى تأييد الختان فقالوا أن تلامس الملابس وإحتكاكها بالبظر من الممكن أن يثير البنت فمن الأفضل ختانها !!.[ وفى ختام هذه القراءة التاريخية نقول إننا بالختان نقول مرحباً بالعبودية ووداعاً للحرية والعقل ، وإذا رغبنا فى الخروج من كهف الظلمة لساحة النور علينا أن نعترف بأن أجسامنا ملكنا ومصدر فرحتنا وليست وعاء شرورنا وآثامنا ورذيلتنا ،وأن نمنع أى بتر عدوانى نفعله بها كالختان الذى هو من بقايا العبودية والتى للأسف نحن إليها أحياناً وبكامل إرادتنا .


    http://www.gawaz4arab.com/index.php?option=com_content&...iew&id=103&Itemid=73
                  

04-23-2011, 05:13 PM

على ميرغني

تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 2932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Shihab Karrar)

    بدون فلسفة وكلام نظري دونكم كتيب لدكتورة ست البنات استشارية طب النساء والتوليد... كلام علمي من زولة مختصة لانها طبيبة وثانيا برضو مختصة لانها انثى
    Quote: مقدمة:
    لابد قبل الدخول في مناقشة هذا الموضوع أن نفرق بصورة واضحة بين الختان الفرعوني أو غير الشرعي، والختان الشرعي الذي نحن بصدد تأصيله. جميعنا يعرف وبصورة واضحة المضاعفات الصحية والمشاكل الاجتماعية والنفسية الناجمة عن الختان الفرعوني بكل درجاته المتفاوتة، والذي لا أساس له في الشريعة الإسلامية وليس له أي إيجابيات صحية تذكر، والذي يجب أن تتضافر الجهود لوقف ممارسته بكل درجاته وفي كل مراحل حياة الإناث، حيث يوجد الآن تغير في السن التي يجري فيها الختان غير الشرعي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب. وأن نعتبر الختان الشرعي هو من أسلم وأنجح الطرق التي تساعد على التخلص من عادة الختان غير الشرعي و محاربته.
    تمهيد:
    هذا الموضوع ((ختان الإناث ))من الموضوعات التي تمس الحياء وبالرغم من اشتغالي في هذا المجال مدة 22 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري في الخوض في هذا الموضوع بهذه الصراحة و الوضوح، وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين" (البخاري، كتاب العلم 1/276)، وقول الله تعالى: (والله لا يستحي من الحق) (الأحزاب 53).
    إن ما دفعني للخوض في هذا الموضوع أنه قد فتح به باب واسع للطعن في الدين الحنيف وسنه المصطفى صلى الله عليه و سلم ,لذا فقد وجب علينا بعد أن تبينا الرأي الفقهي في هذا الموضوع أن نبين الموضع التشريحي الطبي المقصود بالختان عند الإناث.وذلك لما رأيناه وسمعناه ممن يدعون إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث بحجة انه لا وجود له في الشريعة الإسلامية وليس من السنة حتى يتمكنوا من محاربة الختان غير الشرعى (الفرعوني) والذي هو محارب بلا شك لمجرد اسمه الشائع فقط ناهيك عن المضاعفات والمشاكل التي يؤدى إليها .كما أرجو أن يكون موقفي ورأيي هذا لا لشيئي إلا دفاعا عن ديننا وشرعنا الحنيف و تثبيتا للسنة النبوية الشريفة والدعوة للالتزام والتمسك بهما وبالله التوفيق.
    كما أنني أحمد الله كثيراً أن هداني إلى أن أسعى في البحث الفقهي الجاد في كثير من المسائل التي واجهتني أثناء ممارسة تخصص النساء والتوليد، منها ختان الإناث، والدماء الطبيعية عند الإناث (الحيض والنفاس والاستحاضة)، والإجهاض، وموانع الحمل.. الخ.
    ومن هنا فإني أدعو كل طبيب وكل مسلم أن يسعى بكل جهده في أن يتفقه في دينه ليجد الخير الذي وعدنا به ..(من أراد الله به خيرا يفقهه في الدين).
    كما أنني أتوجه بالشكر الجزيل و التقدير الكبير لكل من يسعى في إخراج(( منهج فقه الطبيب )) و الذي كنا في أمس الحاجة إليه وسيكون له اثر فعال في تفهم أمور كثيرة لها ارتباط وثيق بصحة المسلم و سلامة أعماله الدينية و الدنيوية .
    القارئ الكريم،هنالك في العالم من ينادي بأعلى صوته داعياً للتخلي عن ختان الذكور، بنفس الأسلوب الذي ينادي به للتخلي المطلق عن ختان الإناث،و ذلك في اقرب البلاد العربية إلينا!!!! فأين نحن من هؤلاء؟ إنها خطوات الشيطان… إذا تنازلنا اليوم عن ختان الإناث فسنتنازل غداً عن ختان الذكور ونتنازل بعدها عن باقى السنن وعن ديننا و شرعنا تماشياً مع العلمانية والتي هي ليس الفصل بين الدين والدولة فقط، بل العلمانية الحقيقية هي الفصل بين الحياة وبين القيم في الممارسات اليومية الشاملة، و الاتباع الأعمى للغرب.
    إن الدعوة إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث من أهم أجنده برامج الصحة الإنجابية ووثيقة (سيداو) التي تدعمها المنظمات الأجنبية و الدولية والتي ليس لها اى مصلحة في الشريعة الإسلامية ولا السنة النبوية الشريفة بل و لها دور فعال في عولمة مفاهيم المسلمين وفصل الدين عن كل مفاهيم الحياة واستبدال عقيدتنا السمحة بعقيدة العالم الجديد . و رحم الله الشاعر حيث قال :
    وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود
    ختان الإناث الشرعي ما هو؟
    ختان الإناث الشرعي هو قطع أدنى جزء من جلدة في أعلى الفرج. وهي ما يعرف بالقلفة عند الأنثى، وقد كان موجوداً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله.. وهو من الحنيفية السمحة، ويدل على ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الكلمات التامات التي وردت في قوله سبحانه وتعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن..) فذكر منها الختان.. [تفسير القرطبي].
    والأصل في مشروعية الختان ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط).
    وعن أم عطية الأنصارية أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب إلى البعل)) وقد ورد هذا الحديث برواية العلاء بن العراء وهو صحيح الإسناد، وقد أخرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة تحت الرقم (922).وهو يبين كيفية الختان الشرعى عمليا.
    وحديث: ((إذا التقى الختانان..)) (صحيح، أخرجه الإمام أحمد 6/161).
    واختلف أهل العلم رحمهم الله في الختان بين الوجوب والسنية على ثلاثة أقوال:
    القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية).
    القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة).
    القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية).
    والراجح كما ذكر د. محمد مختار الشنقيطي في كتابه أحكام الجراحة الطبية هو المساواة بين الذكر والأنثى في الحكم الشرعي للختان لأن الأدلة على مشروعيته مشتركة لحديث: ((خمس من الفطرة..))، وحديث: ((إذا التقى الختانان..)) (صحيح، أخرجه الإمام أحمد 6/161).
    كما جاء في كتاب (العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال) الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي: "إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ويعرف بالسنة.. وهذا النوع لم تذكر له إي آثار ضارة علي الصحة". كما أنه في بعض الأحيان يمارس في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأخرى لمعالجة عدم حدوث هزة الارتواء الجنسي عند المرأة في حالة زيادة حجم قلفة البظر أو ضيقها أو وجود التصاقات.و ذكر د. حامد رشوان أن خفاض السنة يعني قطع الجلدة أو القلفة التي تغطي البظر.
    جراحة الختان:
    جراحة الختان من العمليات الجراحية القديمة والتي لا تزال تُجرى إلى الآن، وتعد من فروع العمليات الصغرى، وكانت تجرى في كل أنحاء العالم على درجات متفاوتة ولأسباب مختلفة في كل مراحل عمر الأنثى.
    وهي بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي تعتبر قبل كل شيء امتثالاً للشرع لما فيها من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها دون فرق بين الرجال والنساء، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما شرع لنا لا بد أن تكون مصلحته راجحة على مفسدته في جميع النواحي ومن بينها الناحية الصحية، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور وعرف العالم بأجمعه فوائده وصار شائعاً في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له.
                  

04-23-2011, 05:15 PM

على ميرغني

تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 2932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    Quote: لأسباب الطبية لجراحة الختان:
    أسباب عضوية:
    ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
    ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
    ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
    ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).
    أسباب جنسية:
    ـ قلة الارتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة أو كبر حجمها وبعد البظر إلى داخل الجسم.
    ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.
    أسباب نفسية:
    البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة اللنمفومينيا (الهوس الجنسي).
    التكوين الجنيني للجهاز التناسلي:
    إذا رجعنا إلى تكوين الجنين داخل رحم الأم نجد أنه في الفترة قبل 8 أسابيع يكون مصدر تكون الأعضاء التناسلية واحدا في الذكر والأنثى ثم يكون متطابقاً تماماً من 8-10 أسابيع، وبعدها يبدأ تحور جهاز الذكر تحت تأثير بعض هرمونات الحمل وهرمون الذكور، وتستمر الأنثى على نفس الشكل الأولي. وبعد الأسبوع 12 يمكن التمييز الكامل للذكر والأنثى، ولكن هناك تطابق واضح بين الجنسين في الجهاز التناسلي الخارجي: حيث يكون كيس الصفن والجلد الذي يغطي جسم القضيب مقابل للشفرين الكبيرين، والجزء الأمامي من المجرى البولي التناسلي للذكر والأنسجة المحيطة به (corpus spongiosum) والتي تمتد لتكون رأس القضيب (glans) تقابل نفس النسيج الموجود داخل الشفرين الصغيرين(bulb of the vestibule )وامتدادها الذي يكون رأس البظر. أما النطف التي تنتج من الخصيتين والمبيضين فإن أصلها الجنيني يجيء من منطقة الحدبة التناسلية التي تقع ما بين العمود الفقري والأضلاع في منطقة صدر الجنين (الصلب والترائب) ثم تنزل إلى أسفل البطن وأكياس الصفن.
    القلفة في الإناث :
    هي عبارة عن جلدة تبدأ من الفاصل الموجود بين رأس و جسم البظر مكونة من سطحين وبطانة بينهما الأعلى جلد عادى و الجزء الذي يواجه البظر غشاء زهامى يفرز مادة زهامية من غدد تايسون و المادة الزهاميه عندما تتجمع تسمى اللخن . يكون اللخن مجال غنى جدا لتكاثر البكتريا و الفطريات و الفيروسات مما يؤدى إلى حدوث التهابات و التصاقات و حكه و روائح مزعجة . كما إن حجم القلفة و طولها متفاوت بشكل ملحوظ من شخص لاخر. إن قطع القلفة يكشف رأس البظر ولا يفصله عن الشفريين الصغيرين الذين يلتقيان بالجزء الأسفل من البظر و بالتالي فإن المعاشرة الزوجية لا تتضرر بل تتحسن.
    طريقة الختان الشرعي الصحيح للأنثى:
    يتم الختان الشرعي عبر خطوات هي :
    ـ أولاً: تُهَيأ الطفلة من الناحية النفسية بالشرح البسيط وقراءة بعض الأدعية والقرآن الكريم. وتُثَقف الأم صحيا بتوضيح الحكم الشرعي لختان الأنثى وبالشرح المبسط لتشريح المنطقة وللعملية وفوائدها وكيفية متابعة الجرح حتى يشفى. والتأكد من عدم وجود حالات نزف دموي وراثي بالأسرة، وعدم وجود تشوهات خَلقية بالأعضاء التناسلية للطفلة.
    ثانباً: تُعَقم المعدات بواسطة فرن تعقيم أو غلاية. ويُعَقم سطح وداخل القلفة
    بالمحاليل المعقمة المعروفة مثل (الإيثانول).
    ثالثاً: تُحَرك القلفة(Prepuce) إلى الخلف حتى تنفصل أي إلتصاقات لها مع رأس البظر. وحتى تظهر نهايتهاالعليا الملتصقة مع جلد جسم البظر. وذلك يساعد على قطع الطبقة السطحية والداخلية للقلفة دون أن يقطع معها شيء من رأس البظر أو من جلد جسم البظر وحتى لا تنمو القلفة مرة أخري. وفي حالة صعوبة فصل القلفة عن رأس البظر يجب تأجيل ختان الطفلة الى وقت يسهل فيه ذلك.
    رابعاً: تُخَدر القلفة بحوالي واحد (مل) من البنج الموضعي(1% lidocaine) بواسطة حقنة صغيرة (Hypodermic needle). ويكون ذلك بتثبيت الجلد الذي يغطي جسم البظر بإبهام اليد اليسرى ثم يحقن البنج بين طبقتي القلفة من أعلى إلى أسفل مبتدئين بخط التقاء القلفة بجلد جسم البظر. ويُنتظر لحوالي ثلاثة دقائق للتأكد من تخدير المنطقة وليزول الإنتفاخ الذي أحدثه البنج.
    خامساً: تُسحَب القلفة المخدرة إلى أعلى من مقدمتها، بواسطة جفت تشريح، لإبعادها عن رأس البظر(يُراعى سحب طبقتي القلفة السطحية والداخلية) وتُقبض بواسطة جفت شريان (يُراعى عدم قبض جزء من جلد جسم البظر). يُزال الجزء الذي فوق الجفت بواسطة مقص معكوف. يُترك الجفت الضاغط في مكانه لفترة 5-10 دقائق، حتى لا يحدث نزيف، ثم يُزال الجفت. في حالة حدوث نزيف يُضغط الجرح مرة أخرى بالجفت أو توضع غرزة من الكاتقط (2/0 catgut) مكان النزيف بشرط عدم ملاقاة طرفي الجلد المقطوع مرة أخرى. يُغَطى الجرح بقطعة معقمة من شاش الفازلين مع القطن وتُثبت، فقط، بواسطة الملابس الداخلية للطفلة. يمكن إزالة الشاش بعد أربع ساعات. في حالة حدوث نزيف بالمنزل يضغط الجرح بالقطن مرة أخرى وتستشار الطبيبة إذا لزم الأمر. لا يحتاج الجرح إلى غيار أو مضادات حيوية من ناحية روتينية. وتُتَابع نظافة الجرح في الأيام التالية بواسطة الماء والصابون أو الماء والملح. ويُراعى عدم ترك فرصة لحدوث التصاقات بين طرفي الجلد المقطوع مع بعضها البعض أو مع رأس البظر. وفي حالة ظهور التهابات تستشار الطبيبة المعالجة.
    الخطأ الشائع المتعلق بختان السنة:
    هنالك خطأ شائع فيما يسمى بختان السنه و هو الاعتقاد السائد في أنه اخذ البظر او اخذ جزء منه وإذا تم ذلك فأنه يكون بمثابة اخذ جزء من رأس القضيب في الذكر . و هذا لا ينطبق أبدا على الختان الشرعى .
    موانع ختان الإناث ومضاعفاته:
    إن ختان الإناث الذي شرعه الإسلام عملية جراحية بسيطة ومأمونة إذا أجريت من قبل طبيبة أو قابلة خبيرة ومدربة وكانت الأدوات معقمة. ومضاعفاته نادرة جداً ولا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الأخرى كحدوث نزيف بسيط أو التهابات خفيفة. ولا بد من الكشف الطبي على الطفلة قبل القيام بإجراء الختان.
    إن أهم موانع ختان الإناث تتطابق مع تلك التي تخص الذكور. وهي عدم وجود القلفة عند بعض الإناث والتشوهات الخلقية للجهاز التناسلي ووجود بعض أمراض نزف الدم، أو أن يكون الطفل مريضاً وغير مستقر صحياً، ومن أهم موانع الختان عدم وجود الكادر المؤهل للقيام بهذه العملية، وفي هذه الحالة ينصح بتأجيل الختان إلى وقت لاحق توجد فيه الكوادر المؤهلة.
    فوائد ختان الإناث:
    يقول الأستاذ محمد محمد اللبان: "في ختان الإناث تزال تلك الزائدة التي تمنع وصول المياه إلى الداخل فيصعب نقاء دماء الحيض والبول مما يؤدي إلى روائح كريهة".
    كما قدم الدكتور البار إلى المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة بحثاً جاء فيه: "إن ختان الأنثى أو خفضها الذي ورد في السنة له محاسن كثيرة ذكرها الباحثون في المؤتمر الطبي الإسلامي ـ عن الشريعة والقضايا الطبية المعاصرة ـ هذه الفوائد يمكن أن تلخص في:
    ـ ذهاب الغلمة والشبق (وتعني شدة الشهوة والانشغال بها والإفراط فيها)، وذهابهما يعني تعديل الشهوة عند المختونين من الرجال والنساء.
    ـ منع الروائح الكريهة الناتجة عن تراكم اللخن تحت القلفة.
    ـ انخفاض معدل التهابات المجاري البولية.
    ـ انخفاض معدل التهابات المجاري التناسلية.
                  

04-23-2011, 05:16 PM

على ميرغني

تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 2932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)
                  

04-23-2011, 07:35 PM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5644

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    أتحدي جميع فقهاء العالم ان يأتوا بحديث واحد موضوع يمنع ختان الاناث

    أما الاحاديث التى تدور بين الضعيف والحسن عن إباحة ختان الاناث كثيرة جدا

    بعدين دار الافتاء المصرية أفتت فتوى للحاكم البائد مبارك لإرضاء الغرب وأعداء الاسلام ، وقد أفتى علماء اكثر من 100 عن إباحة ختان الإناث

    أنتم آخر من يتحدث عن الاحكام الفقهية وارجو ان لا تحشروا انفسكم في علم ليس لكم فيه باع ودعوا الفقهاء المحققين ليحكموا
                  

04-23-2011, 08:05 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    دينا ..حبابك يا صديقة
    و حباب كل الأصدقاء و الصديقات هنا..

    التحية لمجلس تشريعي البحر الأحمر على هذا القرار الشجاع..
    و بالمرة اكتشفنا انو اول مرة ولاية سودانية (بجانب الخرتوم) تصدر تشريع ولائي.. لأنو الولايات في السودان كلو مفروض تشرع قوانين.. لكن يبدو انهم مشغولين بالنثريات و الإمتيازات و اللبع..
    و برضك عرفنا.. ولاية الخرطوم مجلسها التشريعي يشرع قانون النظام العام (يحط من كرامة الإنسان)..و ناس البحر الأحمر يشرعوا قانون لحماية كرامة الإنسان..يعني ناس البحر الأحمر متقدمين شديد ياخي..!

    التحية للتمثيل النسبي..و التحية للسيدات و الآنسات في مجلس تشريعي البحر الأحمر (دستة نساء ولا كل الرجال)*..!!

    و دمت

    كبر
    ــــــــــــــــــــــــ

    * عدد النساء في مجلس تشريعي البحر الأحمر 12 عضوة برلمانية ولائية.
                  

04-23-2011, 08:26 PM

محمد أبوالعزائم أبوالريش
<aمحمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Kabar)

    Quote: أتحدي جميع فقهاء العالم ان يأتوا بحديث واحد موضوع يمنع ختان الاناث

    أما الاحاديث التى تدور بين الضعيف والحسن عن إباحة ختان الاناث كثيرة جدا

    بعدين دار الافتاء المصرية أفتت فتوى للحاكم البائد مبارك لإرضاء الغرب وأعداء الاسلام ، وقد أفتى علماء اكثر من 100 عن إباحة ختان الإناث

    أنتم آخر من يتحدث عن الاحكام الفقهية وارجو ان لا تحشروا انفسكم في علم ليس لكم فيه باع ودعوا الفقهاء المحققين ليحكموا


    كده كويس؟

    أهو رفعوا ليكم عصا مخالفة الأحكام الدينية.

    سوعال يا أخونا.
    أنا ما بمارس الجرم ده في حق أي أنثى أمرها في يدي.

    إستناداً على النصوص الإتكلمت عنها ..... ما هو عقابي أو عقاب من رفضّت أنا ختانها؟
                  

04-23-2011, 08:58 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    الاستاذ على مرغنى
    Quote: ولاية يلفها الجهل والفقر والمرض والخدمات حدها الاحياء الراقية

    وهذا التشريع لمحاربة الجهل والفقر والمرض ..

    Quote: قبل ثلاثة اسابيع قتل اربعة فيحادث مرور
    بمنطقة عقيق لانو مافي اسعاف بالمنطقة


    ياخ قبل ثلاثة اسابيع قصفت اسرائيل سيارة بصاروخ عدييل كدا !!
    تقول لى حاذث مرور العادى دا !!

    Quote: اعتقد انو الموضوع دا ما بالاهمية دي، وعلى طريقة فيلم
    عمارة يعقوبيان (كل حد مخير في سستاتو)..


    طبعا دا خاضع للاهموميتر بتاعك الشخصى وكما قلت فانت مخير فيه !

    Quote: اعتقد انو الموضوع دا علمي اكثر منه
    ديني رغم عدم تعارض الدين مع العلم ...

    حد يصحى دكاترة البووووووورد !!

    Quote: عموماً العملية لم تستغرق اي وقت والبت
    مارست نشاطها الطفولي بعد ساعة واحدة،

    شفت اهمية ان يكون هناك قانون ؟؟؟ على الاقل ما كنت بتقدر
    تجى تحكى لينا القصة دى هنا وتروج للختان وتوجع قلبنا
    ياخ وجع القلب دا ذاتو بيتطلب قانون عاجل

    Quote: والعملية اجرتها استشارية نساء وتوليد، بدون ذكر اسمها،

    لما الامر عندك بهذه المشروعيه لماذا عدم ذكر الاسم اذنـــــــــــــــــــ

    Quote: دونكم كتيب لدكتورة ست البنات استشارية طب النساء والتوليد

    ياربى ؟؟ الاسم سااااااااااالم .






    ــــــــــــــــــ
    مافى زول يتبرع لى بالرد على على مرغنى دا ؟؟؟
                  

04-23-2011, 09:16 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    العزيزة نجلاء قرافى !!
    Quote: دايات بورتسودان شكلهم حيطلعوا مظاهرات :)

    دايات بورتسودان بى سببهن ياشيخة ..
    لكن الرجال الطلعوا لينا مظاهرة فى البوست دا
    سببهم شنوو ؟؟


    Quote: بل الخوف على هذا القرار من النساء

    كلامك صحيح يا وليد فالنساء ضحايا مرتين
    مرة لماتطولهم الجريمة
    ومرة لما يسخرن عبر الادوار النمطية فى المجتمع
    نتيجة العقلية الذكورية السايده والتى تجعل الضحية
    تسهر على تنفيذ خزعبلات الجانى فى حقها !!
                  

04-23-2011, 09:38 PM

نجلاء قرافي
<aنجلاء قرافي
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 2163

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    Quote: لكن الرجال الطلعوا لينا مظاهرة فى البوست دا
    سببهم شنوو ؟؟


    نحن اهل مكه واهل مكه ادري بشعابها
                  

04-23-2011, 10:12 PM

انتصار محمد صالخ بشير
<aانتصار محمد صالخ بشير
تاريخ التسجيل: 02-23-2005
مجموع المشاركات: 1288

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: نجلاء قرافي)

    الاخت الفاضلة دينا

    السلام عليكم

    ان ولاية البحر الاحمر تحتاج للكثير والتحية للنساء البجاويات

    اختى دينا هنالك عمل كبير للمنظمات الطوعية الوطنية والاجنبية فى مجال المرأة والطفل رغم الصعوبات والتحديات

    من هنا احى الاخوات الفاضلات الدكتورة مريم على اونور ورائدة تعليم اليافعات الاستاذة امنة اورا والاستاذة عائشة ابراهيم والاخت حجة دهبيت والاخت زينب اوشيك

    واقول لهن كنت اعتبر وجودكن تمومة عدد . ياريت تواصلو فى اصدار قوانين تكفل لكل طالب فقير ان يكمل تعليمه وكل اسرة فقيرة تجد العلاج .

    هى خطوة كنا فى انتظارها من زمن اتمنى ان تعم السودان
                  

04-23-2011, 10:25 PM

Siham Elmugammar
<aSiham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: نجلاء قرافي)

    الحمدلله خطوة على الطريق

    شكرا دينا
                  

04-24-2011, 08:05 AM

عبد الله كسلا
<aعبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Siham Elmugammar)

    الأخت العزيزة دينا

    والله ده خبر جميل .. ونصر للمرأة السودانية وخاصة للمرأة في شرقنا الحبيب ..

    أتمنى أن يتم تطبيق نفس الإجراء في كل أنحاء السودان مع رقابة ومتابعة للتنفيذ ..

    معاناة المرأة السودانية من الختان الفرعوني معاناة أزلية ومؤلمة ..

    وهي تكون ضحية نتيجة للعملية دي أكتر من مرة ..

    وهي صغيرة عند تعرضها للمذبحة أول مرة .. وأحياناً مع كل دورة شهرية ..

    ثم في بداية الحياة الزوجية .. ثم في كل مرة تضطر فيها لخوض تجربة الولادة ..

    وفي دول الخليج يتم التعامل مع المرأة السودانية الحامل والمختونة فرعونياً معاملة خاصة ..

    ويتم إتخاذ قرار الولادة القيصرية مسبقاً تجنباً للدخول في متاهات هم في غنى عنها ..

    أتمنى أن يتم التطبيق العملي في الشرق وفي كل أنحاء السودان ..

    بعد أن تسبقه التوعية .. وما يكون كلام جرايد ساي ويكون حدو البرلمان ..

                  

04-24-2011, 09:25 AM

على ميرغني

تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 2932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: عبد الله كسلا)

    الاخت دينا
    انا جبت ليك كلام زولة وصلت لمركز استشارية في طب النساء والتوليد وكلامها كلو كان من منطلق علمي بحت.. خليتي دا كلو وعلقتي على انو الاسم سالم... طيب اها قلنا اتفقنا معاك ساكت كدا انو الاسم سالم وانها لا ست بنات ولا حاجة..ز بس خلينا في مقالها الكتبتو... شوفي اي طبيب او طبيبة بدون تحديد مستويات اكاديمية وعلمية وخليهو يجي يقنعنا بانو كلام (الما ست بنات دي) غلط علمياً...
    اما عن اجراء الختان بالصورة الذكرتها ليك ... بالجد دا الحصل والعملية تمت بدون خياطة لانها بالجد قطعت حتة صغيرة جدا زي ما جاء في شرح استشارية طب النساء والتوليد
    ــــــــــــــــــــــــــ
    بالمناسبة وين كان اعضاء تشريعي البحر الأحمر لمن السيول قتلت 30 في النو الفاتت ووين هم حتى من حادثة السوناتا ذاتها... وبعدين قانون الجديد للطفل دا قال شنو عن عقاب من يغتصب الأطفال او يستغلهم جنسياً.. ولا دي ما مهمة ولا بقت ظاهرة...
    بالمناسبة النواب ديل زيهم وزي علماء الفتاوي الحصروا نفسهم بين فقة النفاس ونسوا مشاكل الحياة اليومية
                  

04-24-2011, 03:47 PM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5644

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    ابو الريش
    لا اتحد ينعك ولا احد يحتم عليك ان تختن بناتك
    لكن ما نمنعه هو ان تقوموا بتجريم من يختن بناته هذا ما نقيف ضده لان تجريم اي شخص معنى هذا ان ما قام به حرام وهذا ما نعترض عليه لانه لا يجوز لشخص ان يحرم الا ما حرمه الله ولا يجوز لا عبد ان يحلل الا ما حلله الله
    الاه ل بلغت اللهم فاشهد
                  

04-24-2011, 03:48 PM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5644

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: على ميرغني)

    ابو الريش
    لا اتحد ينعك ولا احد يحتم عليك ان تختن بناتك
    لكن ما نمنعه هو ان تقوموا بتجريم من يختن بناته هذا ما نقيف ضده لان تجريم اي شخص معنى هذا ان ما قام به حرام وهذا ما نعترض عليه لانه لا يجوز لشخص ان يحرم الا ما حرمه الله ولا يجوز لا عبد ان يحلل الا ما حلله الله
    الاه ل بلغت اللهم فاشهد
                  

04-24-2011, 05:08 PM

نادر الفضلى
<aنادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: المكاشفي الخضر الطاهر)

    دينا
    تحياتى

    حزنت للخبر .. كنت أحسب أن ختان البنات بالسودان أصبح ماضى
    فإذا به مازال يمارس ويحتاج لسن قوانين لمنعه، بل والأدهى
    النقوص عن تشريع قانونى بمنعه لكافة السودان

    أذكر حملات التوعية المكثفة ضد ختان البنات فى فترة سبعينيات وثمانيات
    القرن الماضى. والآن فى عام 2011 هل ما زال يمارس الختان فى مناطق الوعى
    سواء بالعاصمة والمدن الأخرى .. تكون مآساة!

    ختان البنات مثله مثل العبودية تتخلص منه المجتمعات بوعيها
    الإسلام لم يحرم العبودية ولكن شجع على تركها بكفارات عتق رقبة
    وبمفهوم وتعاليم الإسلام فى المساواة بين البشر

    وإن كان فى عصور سابقة الختان هو وسيلة (لطهارة) المرأة
    أى الغرض النظافة وتجنب الأمراض. إنتفى الغرض فى الحاضر
    بتطور الوعى والحضارة والطب. فممارسة ختان البنات الآن
    هو ليس للطهارة ولكن لإخصاء المرأة جنسيا، وتلبيسها
    حزام أليم للعفة بديلاً لحزام العفة الذى كان مستخدماً
    فى عصور سحيقة. ولم ولن يحافظ على عفة وسلوكيات أى إمرأة.
    فالعفة قيمة وأخلاقيات تربى عليها وتأمن بها المرآة.

    المجتمع يسيطر بعاداته جيدها وسيئها، فإن كان فى الماضى
    بأمره تقسو قلوب الآباء والأمهات فيقطعون بناتهم جسدياً ونفسياً
    أتعجب اليوم بعد الوعى وتغيير مفهوم المجتمع ورفضه للختان،
    أن يتمسك به بعض الآباء والأمهات متذريعين بالدين!
    هؤلاء قلوبهم (غلف) عليهم إزاله غلافتها بدلا من إزالة غلافة بناتهم!
    والقانون والردع بالمنع والعقاب مع التوعية فيه الحل لمنع سادية
    وظلم وتعسف وإيذاء الكبار للأطفال
                  

04-24-2011, 05:42 PM

smart_ana2001
<asmart_ana2001
تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 5695

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: نادر الفضلى)

    Quote: لان تجريم اي شخص معنى هذا ان ما قام به حرام

    اى شى ممنوع بالقانون معناها بقلا حرام؟؟؟قوانيين المرور برضو تحت الشار ده؟؟؟حرام تسوق بسرعة اكبر من 50 ميل فى الساعة؟؟

    بعدين يا المكاشفى يا اخى اذا كان الختان (او حتى ما يسمى بالسنى) ده ما واجب او فرض و و كان السماح بيه بيخلى البسطاء تتلخبط و يمكن يختنوا فرونى..انت ما شايف ان الضرر من الختان الفرعونى كبير جدا لدرجة ان من الافضل منع الموضوع كله؟؟؟؟
    يا اخى الناس ما صوتوا ان الموضوع حرام....صوتوا انه ممنوع
    بعدين نسالك (ذى ما سالتك قبل كده و ربنا ما فتح عليك باجابة) الرسول ما ختن بناته...مش الاولى تتبع افعال النبى عليه افضل الصلاة و السلام.
    شغل مخك يا شيخنا!!
                  

04-24-2011, 07:15 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: smart_ana2001)

    ســـلام دينا..

    لغاية الآن ما قادرة أبلع إنه في ناس لسة بيرتكبوا الجريمة دي..؟ معقولة؟؟؟؟؟؟؟؟

    بتذكر في واحدة من مناطق دارفور عملت إنترفيو مع قابلة صحية. قالت لي كلام اسعدني وقتها. قالت إنه في بعض الأسر بتناديها وقدام الناس بيقولوا إنهم "كتلو" البت. لكن هي ما بتعمل ولا إشي. وتطلع والنسوان الغيبانات البرة يزغردن.
    أها يا مؤمن يا مصدق قلت الظاهرة دي حتنتهي تدريجيا لو إن شا الله 10% من الأسر بتعمل كده. الكلام ده ليهو 5 سنوات.

    تحاياي

    رجا
                  

04-24-2011, 09:10 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: Raja)

    مبروك يا دينا

    سيدنا حمزة رضى الله عنه .. نبذ أميه بن خلف فى عزوة أحد قال له: يا أبن قطاعة البظور ..

    ومازل الشعب السودانى يرزح فى التخلف

    بريمة
                  

04-25-2011, 05:05 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: بريمة محمد)

    على مرغنى
    سلامات ياخ وشكرا لفتح صدرك للنقاش
    الحقيقة انا قلت ليك الاسم سالم عشان هى اسمها
    ست البنات خالد .. فهمت على .. وبس المقام
    ما مقام لوووووب . مقام ووووووووب .

    يا على ست البنات رايها دا لقى هجوم محلى وعالمى
    الهجوم ايضا كان من منظور علمى وطبى فقط
    وما من ناحية دينيه طبعا.. قارعوها الحجة بالحجة ..
    اهم ما يقال طبيا كما فى حالة بنتك انو العبرة يالقطع..
    لا يؤثر اذا كان الجزء المقطوع صغير ام كبير فالنتيجة واحده
    لانو انت بتقطع فى منطقة عصب وونس انك قطعت العصب انشالله طرفو
    انت بتكون عوقت كل العصب وبيؤدى الى تشويهو ومعلوم حتى لغير
    الاطباء انو التلف او التشوه او الاعاقه التى تحدث لاى عصب فى جسم
    الانسان لما تحدث ما بينفع تانى لانو العصب لا يجدد نفسه لا يرتق ولا يمكن
    ان يعالج .. اى تعويق بصيب العصب بيلازمك مدى الحياة ..
    بقى لك ان تعلم انو اى قطع بعوق هذا العضو من النمو
    ودا طبعا هو ذاتو المقصود من الختان .. لذلك فان اى قطع مهما كان
    نتيجتو واحده لما الزول يكبر ,.. شكل العضو المبتور بكون واحد
    عند الكبر لا يفرق اذا كان القطع الذى تم فى الصغر كبير ام صغير ..




    محاسن عابدين
    شكرا يا مستنيرة ..
                  

04-25-2011, 05:13 AM

الطيب رحمه قريمان
<aالطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12377

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: دينا خالد)

    الاخت دينا خالد

    لك التحية الطيبة

    ليك حق تحلفينا ....


    التحية لاهل البحر الاحمر و اتمنى ان يطبق القرار و يتابع و يكون جزء من حياة الانسان
    فى البحر الاحمر و من ثم السودان , التطبيق هو الفيصل .


    شكرا
                  

04-25-2011, 05:15 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: بريمة محمد)

    ود الصايم سلامات ..
    Quote: ياخ الختان دا المتمسكين
    بيهو الناس الكُبار .. وديل لا بعرفوا ليكـ تشريعي ولا قانون
    ولا ينظرون .

    والله يا الصايم لما يكون فى قانون بيجرم
    يعرفوا عرفه ما تشوفهم عاملين مجانين كدا ..
    خوافييين ..



    بله الفاضل
    امييييييين يارب العالمين يسمع منك الليلة قبل بكرة .



    مرتضى الكجم ..
    شفت بالله الامورة الحلوة دى بعملوا فيها شنو ؟
    انتهاك للبراءة جريمة فى حق شخص لا يدرك شى فى الدنيا ..
                  

04-25-2011, 05:23 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دقيقة واحده بس من زمنكم .. ممكن ؟ حلفتكم ادخلوا هنا .. (Re: بريمة محمد)

    ياحمد ابراهيم
    صاح يا حمد كان فى نص بيحرم الختان
    فى القانون الجنائى السودانى من زمن الانجليز ..
    لكن النص دا اختفى وسقط والغى فى قانون 1983
    ومره اخرى سقط فى قانون 1991 ..
    الغريبة فى المرتين كانت المشرع امراة !
    شفت المرض دا ...

    احمد ادريس قليلين الرجال ال بى وعيك دا
    نحييك ياخ



    هيثم التوم
    Quote: بنياتي التلاتة بدون برلمان ولا حاجة
    وبدو ن ختان كمان ...
    يا سلام ياسلام
    نماذج مشرفه بالجد ..
    ياخ ديل ابوهن بى عشرة برلمانات ..
    لو كل راجل بقا زيك ولاااااااا محتاجين برلمان .
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de