هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف!

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-09-2018, 06:26 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
13-05-2011, 12:39 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    كتب البعاتى الكوشى:
    Quote: يا مخلوق، الوطن ما تنظيم سياسي، او حقوق المواطنة والتساوي فيها، لا يطففا انتماء هذا المواطن، السياسي!

    والله اتعجب من طريقة تفكير هذا المخلوق!

    أخيرا صدقت يا ك ذ اب !!!!
    فعلا الوطن ليس تنظيم سياسى حسب زلة لسانك اعلاه
    بذات القدر لجنة الرؤية الخاصة بقطاع الشمال
    يجب أن تتسع لأى مواطن مهما كان ولائه--طبعا حسب منطقك فى المداخلة أعلاه
    أسئلة لن تجيب عليهالانك ######## بدرجة شرف:
    فى هذا البوست لماذا اقمتم الدنيا
    بسبب إختيار د.ندى للجنة رغم خلفيتها الماضية فى التحالف الوطنى ؟؟؟
    ولماذا أحتجيتم على د. محمد جلال بزعم عدم قبوله فصل الدين عن الدولة رغم فشلك فى
    إثبات ذلك ؟؟؟؟؟
    لاحظ يابعاتى انك فى اول مداخلة لك فى بوست عبدالعاطى
    تحدثت عن التسكين كمصطلح متهكما عن هجرة افراد من حزب للحركة الشعبية
    تحديدا عليه كيف يستقيم فهم مداخلتك الاخيرة هنا ...( هل اصابتك لعنة التناقض المتفشية فى هذه البوستات )
    وانا لها بالمرصاد ...
    قف يا ابوجهل الكوشى :
    ذكرت اننى اردد مصطلحات أجنبية
    لعلمك بحكم تأهيلى الاكاديمى والحمدلله ( فى ذات الكلية التى تخرجت انت منها بالسودان )
    أقرأ وأتحدث وأكتب 3 لغات وأقرأ بمتعة وحرية دون حجر
    فى أكثر من ثقافة ولا أشعر بحرج فى ترديد الاسماء طالما قرأتها بوعى
    المشكلة التى لم تنتبه إليها يامزعج
    هى سيادة الجهل والتهريج والفوضى الفكرية
    عبر كل من يلتف حولك وطبعا هذا أمر لن تعيه
    لان الجاهل لايدرى انه جاهل لذا نذكره....
    * تعليقك على بوست عبدالعاطى الذى فى مكتبته الان
    حول أكاذيبك يهمنا جدا وإن شئت أتيناك به هنا كرابط
    او كمداخلات ياعديم التربية الاسرية

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 12:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 12:47 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    (هذا الرابط من مكتبة العضو عادل عبدالعاطى هدية للعضو المحترم بشاشا
    وإنه بسم الله الرحمن الرحيم
    )
    كمال بشاشا وكذبه !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 03:12 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    Quote: فعلا الوطن ليس تنظيم سياسى حسب زلة لسانك اعلاه
    بذات القدر لجنة الرؤية الخاصة بقطاع الشمال
    يجب أن تتسع لأى مواطن مهما كان ولائه


    Uncle Tom

    اولا شايفك رجعتا جبت اخوك السامنو كيكي او جيت، تماما كما شفع الاولية! اها قتا لي الوطن ليس بتنظيم سياسي وبذات القدر لجنة الرؤية؟

    اي قدر هذا يا مسحلب؟

    البتقارن علي اساسو بين مجرد لجنة هي واحدة من مئات الالاف من اللجان او وطن بي حالو؟

    هل الوطن عندك مقابل لي لجنة؟

    ماهذا؟

    ثم ما علاقة تسكين امثال ندي في سطوح الحركة الشعبية بي مداخلتي الاخيرة؟


    Quote:
    ذكرت اننى اردد مصطلحات أجنبية لعلمك بحكم تأهيلى الاكاديمى والحمدلله ( فى ذات الكلية التى تخرجت انت منها بالسودان ) أقرأ وأتحدث وأكتب 3 لغات


    قرقرقرقرقرقر!

    وهل هذا معيار؟

    ياخي "القري" الينفخك، قول امين!

    سمعت بالمثل الشعبي، قلم مابزيل بلم؟

    انت زول مستلب، بغض النظر عن كمية المخزون في "الفلاش درايف" بتاعك كاي حاسوب الي من خام دراش معلومات، من دون هضم، بل مضغ حتي!

    من دون وعي انتا او اي "Boom Box" واحد تقريبا!

    قرقرقرقرقرقر!

    او مصداقا لي كلامنا، بي شهاداتك دي كلها انت تظل، جريقيس جلابة لامثال ياسر طيفور، بامتياز!

    بل الشافك متحزم الكلاش بي شهاداتك دي، كعسكري دبابيرك تلخم، في جيش الجلابة منافحا عن امتيازات الحظوة بالميلاد، لي ناس جعلي "حر" الدايسين بالصرمة علي جبين ادمية امثالك كما فعل ويفعل ياسر كافور، الما ناكر او داسي الكلام ده، فما كضب تب!

    ده بالفعل واقع معاش!

    حيث قوام جيش الجلابة هم امثالك بالضبط انتا او اخوك الصادق اسماعيل والفنان العالمي.

    اذا ده حاصل اتعجب من تظلم تشكي وبكاءكم علي وصفنا لكم بما هو فيكم كادوات للاقلية المهيمنة.

    قلم كاميرا بشاشا فقط اخد لقطة لي واقع معاش، حمضو طبعو او نشرو ولاغير!

    وين الجريمة هنا؟

    هل قبولكم للعمل ككلاب حراسة للجلاد الجلابي، لوشئ قبيح جدا او مقزز، فهل هذه مسؤولية بشاشا، ام مسؤولية من ارتضي هذا القذر لنفسه؟

    اللقطة لي واقع قمئ، لو طلعت قميئة، فهل هذه مسؤولية المصور الاخد اللقطة؟

    مالكم كيف تحكمون؟

    ما بحلكم ان تطلقو عنان جام غضبكم من فرط احساسكم بالخذي والعار، لموقفكم الذي عرته كاميرا بشاشا الخفية، علي المسكين بشاشا، علي الاطلاق!

    القتل الطقوسي لبشاشا كما فعل الناصري، الذي فاقم تعريته لمواقفكم المخزية، احساسكم بالعار، اطلاقا ما مخرج!

    المخرج الوحيد لجراقيس الجلابة في الهامش، هو الاعتراف علنا لو امكن بالدور القذر الذي ارتضوه لانفسهم، كادوات للجلاد الجلابي، العمر ده كلو، بدلا عن محاولات ذبح وتقديم بشاشا كقربان، فداءا لانفسكم، كما فعل ابراهيم، لفداء ابنه اسماعيل!

    بالعدم اثبتو للقارئ انو مافي حاجة اسمها جراقيس جلابة في الهامش، بمعني ادوات!

    وبذات القدر الجلابة انفسم بي دورم جراقيس لي اسيادم العرب، وهذه حقيقة!

    مافي شتيمة او اساءة هنا، وانما حقائق بطعم الحنظل.

    بشاشا لايشتم قط، لانو اصلا لايحتاج!

    الذي لايملك مخزون كافي من المنطق والحجة، يلجأ لاستخدام الشتم اغتيال الشخصية والاعتداء علي الشرف كسلاح بديل، كناية عن الافلاس!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 03:23 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    عاد البعاتى الكوشى
    لكن زاغ زوغة كبيرة من النقطة
    المهمة فى مداخلتى السابقة وهى
    كمال بشاشا وكذبه !

    لذا أعيد الرابط له ....
    أسئلة واضحة يابعاتى
    1- عادل عبدالعاطى اتهمك بالكذب
    صراحة فى هذا البوست الأرشيفى الذى عميت
    ان تراه...
    السؤال هل عادل صادق فى وصفك بالكذب ونكران ذلك ؟
    إن كنت تعتقد عادل غير صادق فى وصفه
    لماذا قطعت عزلتك الإختيارية وهرولت لبوست عادل لدرجة مبادرته
    بالتحية ولاحظ عادل تجاهل مداخلتك لان يعلم عدم قيمتك ( إسفيرياعلى الأقل)
    لتصفى حساب مع د. ندى ...
    هذا هو السؤال الذى لن تجب عليه
    لأنك أ كثر جبنا من النعامة
    ويبدو يا خايب أنك
    أسد فقط على النساء ( د. ندى ونور تاور)
    لكنك ربداء تجفل من صفير عادل عبدالعاطى
    أتحداك ان ترد وتنفى قول عادل أنك غير ك اذب
    هذا ما لم تستطع القيام ياعديم التربية الاسرية

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 03:24 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 03:26 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    Quote: اهرب وفرتق الي مداراتك ولكن تاكد بان هذه المرة لن تكن كسابقتها ومتي ما جيت راجع يا بشاشا فانت رزقا اسفيرا هلفوتا ساقه الله الينا.. ولو ربنا مد في العمر حنتلاقي في (كراكير ) هذا المنبر وساعتها
    سيتم ضربك ضرب غرائب الابل الهلوفتة
    وفي انتظارك باذن الله وببركات شيخنا في الهامش شكر الله..


    بشاشا يبدو في هروبك السابق لم تجد حتي مساحة وزمن وتشوف الاحمراني ده
    فانت هدف اسفيري استراتيجي ورزقا اسفيرا هلفوتا مورجغا ساقه الله الينا مرة اخري


    وسنعود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 04:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: عاد البعاتى الكوشى
    لكن زاغ زوغة كبيرة من النقطة
    المهمة فى مداخلتى السابقة وهى
    كمال بشاشا وكذبه !


    Uncle Tom

    عارفك ما عندك حيلة ولاقدرة ترد بيها علي نيرانا، او عشان كده زي قرد الطلح باستمرار ناطي من فرع موضوع او لي فريع موضوع جديد اخر!

    اما بوست عادل، قنا ليك لما بشاشا يطنش من موضوع، طوالي ابعد منو، باعتبارو شرك!

    بوست عادل هذا يثبت ان لبشاشا في خصومه، جنود مجندة له!

    هذا البوست يثبت كيف عادل اوبشاشا ما اتفقو هنا حول انتهازية "المسكّنة" ندي، في سطوح الحركة الشعبية، لانهم اخوان زي حالك او كيكي مثلا.

    اذن ما اتيت به، طلع حجة عليك علي التعتر ليك، لانو بثبت الذي جمع بين عادل اوبشاشا، هو الموقف الموضوعي، اللا شللي او عشائري او اسري، من انتهازية المتسلقة ندي مصطفي، اللتي اتت للحركة الشعبية، من مدخل التسوية المتصلة بالكارير والمكاسب الشخصية المادية الصرفة، والمعنوية ولاغير!

    عشان كده بعلها الناصري ينافح باسنانه عن مكتسبات اسرته الصغيرة، الباحثة عن السلطة والثروة عن طريق مشاريع التسكين الغير شعبية، فوقية او "براشوتية"!

    مارس البلطجة والاغتيال الذكوري لشخصية تراجي بتنميطا كناقصة عقل، مع انو هو او حرمو المصون مقدمين روحم، ك "رويال" مفاهيم جندر او كده!

    واضح حتي تراش مفاهيم الجندر الغربية، للشو فقط، القشر والتسويق ال"كاريري"، ولاغير!

    لانو خالد كودي غير انو ذكوري، فخطابو مثلي عديل كده، اتحداه ينكر المتفسخ!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 05:05 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    Quote: اذن ما اتيت به، طلع حجة عليك علي التعتر ليك، لانو بثبت الذي جمع بين عادل اوبشاشا، هو الموقف الموضوعي،

    يا النبي نوووح الذي هو حافظ للوح

    يا زول عندك فرصة تبلع كلامك ده لاني ح انضجك فيهو نجاض قبورة...

    وده مش عادل البتقول فيه انت الاتي نصه
    Quote: المنحط مرتاد السجون تربية الازقة، العاطل عادل،

    في الاول هل انت قدر السكة دي؟

    لوقبلنا عليك، هسي حتنهار مرة واحدة او تتلبسك شخصيتك الحقيقة، او علي كده تقعد تشتكي كيف دردقوك او داسو علي ازرارك او فجورك يا ########

    والليلة يادجال ويا هلفوت جاي تقول لينا يجمعكم الامر الموضعي
    يا هلفوت سودانيز اونلاين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 05:07 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    كتب البعاتى:
    Quote: اما بوست عادل، قنا ليك لما بشاشا يطنش من موضوع، طوالي ابعد منو، باعتبارو شرك!

    بوست عادل هذا يثبت ان لبشاشا في خصومه، جنود مجندة له!

    هذا البوست يثبت كيف عادل اوبشاشا ما اتفقو هنا حول انتهازية "المسكّنة" ندي، في سطوح الحركة الشعبية، لانهم اخوان زي حالك او كيكي مثلا.

    اذن ما اتيت به، طلع حجة عليك علي التعتر ليك، لانو بثبت الذي جمع بين عادل اوبشاشا، هو الموقف الموضوعي، اللا شللي او عشائري او اسري، من انتهازية المتسلقة ندي مصطفي، اللتي اتت للحركة الشعبية، من مدخل التسوية المتصلة بالكارير والمكاسب الشخصية المادية الصرفة، والمعنوية ولاغير!

    بالله
    بل ماكتبه عادل عن كذبك قبل
    ظهور البوستات الاخيرة حول
    لجنة الر ؤية ودورك القذر فى
    النيل والتشفى من إنسانة لمجرد
    ان من يتمركز فى معسكرك
    لايريدها فى اللجنة
    يثبت أنا ك ذاب تأريخيا
    بشهادة عادل عبدالعاطى
    حين كنت تهاجم عضوة واخت محترمة
    من حزبه وهى على خلافى مع حزب عادل
    رمز من رموز الهامش هى نور تاور
    القامة العلمية والثقافية
    البارزة ...
    يؤكد كلام عادل ان لك تأريخ مخزى
    فى ال ك ذ ب والتشفى
    لانك
    تدور فى حلقة من البؤس والمرض والتشفى
    وتوزيع الالقاب ...
    سؤال :
    هل لوكان بوست عادل عبدالعاطى فى مدح
    د. ندى هل كنت تتهافت عليه ....
    طبعا مستحيل ذلك يا مستهبل
    جريت وهرولت لبوست عادل لانه
    وقع لك فى جرح لممارسة تشفيك
    المغرض مع عضو بالمنبر من حقه الوجود فى اى لجنة
    لما يتمتع به من مؤهلات علمية وفكرية هى د. ندى ...
    على فكرة يابشاشا فى خضم
    معركتك قديما مع عادل عبدالعاطى قبل سنوات
    قمت انت بمخاطبته بأسم ( عاطب عبدالعاطل )
    هذا الاسم البشع والمخزى الذى اطلقه عليه
    حسن موسى فى منبر سودان للجميع....
    هل تستطيع مخاطبة عادل بهذا الاسم ...

    هذى الايام بسبب بوسته الذى وقع لك فى جرح ...
    للمنبر أرشيف ولنا ذاكرة بحمده ونقرأ قبل
    ان نكتب بوعى ووضوح إحتراما للقراء الذين يتابعون المنبر
    إن كنت وفريقك يابليد تكتبون بدون ذاكرة
    فنحن غير ذلك قبل ان نرسل المداخلة لامثالكم
    نغسلها سبع مرات إحداها بالتراب لعلمنا أنها
    نجسه بسبب ورود اسمك فيها ياشيخ الجراقيس....

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 05:08 PM)
    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 05:15 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 06:57 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    كتب البعاتى فى البوست الاخر قبل لحظات:
    Quote: الطريف خصومنا، اي جنودنا المجندة الاوفياء، مشو نكتو تاريخ صراعنا المشهود في المنبر ده او كانو منقصة لسذاجتم، او بي كده ادوني فرصة لا تعوض اخد راحتي بالكامل في الحديث عن مواقف عادل دون شبهة حرق بخور، املاه علي علاقة شللية، عشائرئة، اسرية، او فش غبينة ما، كما يفعل مغفلنا النافع ياسر كافور، البكره شلاليف "ناس" الحامش زي ماكان بتريق، الغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاد! .
    عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!
    ..يتبع
    ....
    دى مش خصومة بينكما ياجاهل
    ده إتهام موثق لك من عادل أنك ك ذاب
    بذات الدرجة
    انت وصفت عادل أنه تربية شوارع
    وهددت انك سوف تخرج المسكوت عنه فى سيرته ( راجع مداخلة عبدالكريم الاخيرة )
    تنبيه:
    أنت متابع لهذا البوست وكذلك عادل بالطبع
    عليه إذا أنت فعلا شجاع ومحترم
    قدم إعتذار مباشر لعادل لوصفه انه تربية شارع
    ( فى هذه الحالة تكون فعلا كذاب لانك وصفت عادل بماليس فيه )
    كذلك عادل إن صح أن الذى بينكما سابقا
    وقمنا بنبشه من الذاكرة هنا وقام بإتهامك بالك ذ ب
    على عادل إن لم يكن محقا وقتها فى ذاك البوست
    تقديم إعتذار واضح لك ينفى فيه وصفك بال كذب
    ( فى هذه الحالة يكون عادل هو الكذاب لانه
    وصفك بماليس فيك )
    أنتظر إعتذار منك لعادل والقراء عموما
    إن لم تكن صادقا فى وصف عادل
    كذلك على عادل العمل بالمثل
    إن كنتما غير صادقين فى ما اتينا به
    ( مثلما اتى اصف بن برخيا بعرش بلقيس من سبأ
    لفلسطين قبل أن يرتد طرف سليمان الحكيم إليه)
    غير ذلك يامزعج تظل ك ذا ب بدرجة جنرال
    يامستهبل
    ياع وي ر

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 06:59 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 07:45 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    Quote: الطريف خصومنا، اي جنودنا المجندة الاوفياء، مشو نكتو تاريخ صراعنا المشهود في المنبر ده او كانو منقصة لسذاجتم،

    كويس انك جبت الكواريك والجقلبة القاعد يعملها الزول الهلفوت خارج حلبة الصراع والدشمان
    والجزئية التي هي الان تحت مشرطنا هي وااحدة من اخطر الجزئيات في الصراع في سودانيز اونلاين وكونها تعكس الوعي الهلفوت وكيفية ادارة الصراع والنقاش في سماء سوداينز اونلاين عند بشاشا وابتزاله للقضايا العامة التي يتصدي لها والانتهازية الحوارية والهلفتة الشديدة المفاجئة ومحاولة تمرير نزعات الانفس المريضة خصما علي قضايا كبري تهم المواطن السوداني الغلبان ...
    شكرا بشاشا كونك جعلت ازاحة الستار ممكنا من واحدة من اخطر ادوات الصراع الركيك الاتي من النفس البشرية المتهتكة ممكنا عبر تناقضك الكبير والهلفتة الشديدة المفاجئة..

    وان كان صراعك مع عادل تصفه بان غير منقصة وهو يعج بالاوصاف مثل (المنحط وتربية الازقة) فماهي المنقصة اذن ايها الاله الهلفوت....؟؟؟؟

    ----------------------

    وسنتابع

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 13-05-2011, 07:47 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 07:53 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: الدمل الذي على وجه سودانيز اونلاين؛ المسمى بكمال بشاشا؛ آن له أن يفجر .

    درج هذا العنصري المريض؛ على شتم الناس من طرف في هذا المنبر؛ ولم ينج انسان من لسانه السليط؛ ومن شتائمه الوقـحة؛ ومن حركاته البهلوانية التي تؤدي لسحب البوستات؛ كما تم عن بوستي الذي كتبته امس عن تمبس .

    كمال بشاشا جرقاس للنظام لا يفهم؛ عنصري حتى النخاع ؛ انسان مريض يجب كف شره .. والنقاش معه لا يجدي؛ ومن الواضح ان له حصانة هنا؛ ليشتم من يشاء؛ وكان اخر المشتومين قامتنا الكبيرة فضيلي جماع؛ ثم عاد ورأينا شتمه للاخ الصادق اسماعيل؛ وهو شتم عنصري استحقاري؛ يصف فيه الناس بالحيوانات؛ وكأنه ظن ان الجميع مثله .

    أنا من جهني وان سحب بكري ابو بكر بوستاتي؛ لن اتسامح بعد اليوم مع هذا الوقـح؛ واي شتيمة له تجاهي؛ سارد عليها بعشرة اضعافها. وادعو كل المتضررين من هذا الفاحش لمعاملته بالمثل؛ فلا يمكن لنا ان نخضع لارهاب بشاشا وسفالته وطول لسانه؛ ولو كان البعض يخاف منه ومن عصابته سليطة اللسان فاننا لا نخاف ؛ وسنفقع هذا الدمل ونجففه ان اراد او لم يرد؛ وان وجد الحماية ام لم يجدها.

    لا اريد لأي شخص ان يأتي ويقول لي هذا يضر بك وهذا غير لائق. فغير اللائق فعلا ان تحوم بيننا هذه العورة البشرية وهذا النتانة البشاشية؛ ترمي بقذارتها على الاخرين؛ بينما الناس صامتين او وجلين . ولو كنا نقبل بارهاب وصلف بشاشا لقبلنا بارهاب وصلف سيده البشير؛ وهيهات هيهات.

    يا النبي نوووح الحافظ اللوح..
    ----------
    وننوه يا بشاشا بان مشي لبوست تاني ماافي وكل الضرب لركب خطابك الهلفوتة حيتم في هذه المساحة
    وهذا البوست...
    وزنقة زنقة ستكون هي كلمة سرنا...
    ايها الدمل ولو ما مصدق لك ان تسال عنها عادل عبد العاطي الذي تريد ان تمتطي جياده حتي تحقق غاياتك الهلفوتة لكي تنال من الاخريين وفقا لرغباتك المريضة

    ايها الانتهازي الرعديد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 08:13 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: نكتو تاريخ

    الهلفوت بشاشا الذي ترتجف فرائضه من (النكت) للتاريخ
    باني كل شغلو في صراعه الهلفوت ضد الصادق اسماعيل وضد خالد كودي وضد دكتورة ندي
    علي (نكت التاريخ) ونكت بشاشا في هذا البوست نكت لن تقوي عليه اعتي اليات الاسكريبر وحفارات (نكت الارض)
    ولمن يهبشوك بنكتة علي الطائر كده لماذا نراك تكورك (نكتوني نكتوني)....
    الم نقل انها قمة الهلفتة والاستهبالية والتناقض واللاتماسك واسفير السبهلل
    ده منهجك يابشاشا وخطابك رد اليك كما وكاش داووون...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 08:30 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    كيكي اخوان او Uncle Toms الجلابة:

    بشاشا مازيكم عندو علاقات شخصية ثابتة علي حساب المبادئ والمثل، كما تفعلون من دون خجلة، متبارين في منبر عام، الاخ الاكبر Lead Singer طابق الرق، والاصغر شيال، دارع البنقز ضابط ايقاع!

    الثابت الوحيد عندنا هو الطرح المتسق الذي لايجامل قط كائنا من كان، اخ ولا اخت، زوجة او زوج، كما يفعل ثنائي التسكين في سطوح الحركة، واي علاقة مع ايا كان لبشاشا، تظل هي المتغير حسب مقتضيات قناعاته المستمدة من مبادئه!

    اذن كنتيجة حتمية للالتزام الصارم بالمبادئ كاساس لكل شئ، من حيث العلاقة بالاخر، بشاشا بعدي يومو خنق، مش زي كيكي، ظريف البورد، اللامي الجلابة حولو يضحك فيهم، من باب التقرب ذلفي او طلب القبول من الجلاد الجلابي الذي ياسر، المكنج شلا ليف امثال كيكي بتاعة "ناس" الهامش بي فهمو!

    طبعا كيكي لايجرؤ قط علي مواجهة امثال ياسر، يا للنعامة الفارة من صفير الصافر الجلابي!

    اما كيكي الاخر فرغم الروشة الاسلاموية، الكوز مسكون بي تاريخ غنا الجلابة، كمتخصص في هذا الضرب من الانصراف، كالية survival للاسف لايجيد غيرها المسكين في مواجهة نفور السيد الجلابي المعتاد حتي من مجرد شكل شلاليف احمد الامين العامل ناقد فني، الفايق!

    اما ليه بشاشا تحديدا او علي غير العادة هو الملاحق بواسطة ك.لا.ب حراسة الجلاد الجلابي صفا واحد خلف واحد زي ياسر كافور، فالاجابة حقيقة مركبة او ما بسيطة.

    Stay Tuned

    عشان تعرف لماذا بشاشا هو المطارد بل مصلوب ك"عنصري" كمان يا للهول بواسطة باشبوذغة الجلابة من الهامش!

    ...يتبع......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 08:39 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    Quote: عشان تعرف لماذا بشاشا هو المطارد بل مصلوب ك"عنصري" كمان يا للهول بواسطة باشبوذغة الجلابة من الهامش!

    هلا ياهلفتة
    وهاك ياااهو عادل عبد العاطي صالبك هنا ايضا كعنصري
    Quote: خطاب تائه النوبة وليس عظيم النوبة كما يسميه البعض وخفير العنصرية وليس الأمير الكوشي كما يدلعه البعض هو خطاب مهتريء بائس يستبطن العنصرية والتعالي الموروث عن اسؤا تقاليد ثقافة الجلابة واكثرها نتانة.. هذا العنصري الخائب والتائه ما فتئ يسيئ ويواصل الاساءة لشعوب السودان الافريقية من فور ونوبة وجنوبيين وغيرهم بخطابه العنصري البغيض؛ القائم على تحقيرهم وهو لا يعلم انه لا يحقر الا نفسه؛ بتكراره الغير مبني على دليل ان هؤلاء مسترقون عند اهله الجلابة حتى اليوم في دنقلا بالالاف؛ وعبر وصفهم بالمسكنة والذلة والدون والsub-human وغيرها من دعوات الخطاب العنصري البغيض الذي يستبطنه هذا المتجولب التائه.

    اذكر اننا ونحن صغار لم نتزود بالوعي الثوري بعد؛ كنا نجادل امثال بشاشا ممن يصف اهلنا الجنوبيين بالعبيد ؛ ونقول لهم متى استعبدتم الجنوبيين؛ وان الجنوبيون شعوب حرة تكسرت على مقاومتهم كل مشاريع الاخضاع الاستعمارية التركية والانجليزية والفرنسية والجلابية؛ فكيف تصفوهم بالعبيد؛ وفي الحقيقة ان اكبر مجموعة قد استعبدت من قبل الاتراك هي مجموعة سكان النيل الشمالي والاوسط؛ رمزيا وفعليا؛ والدليل اتفاقية البقط التي كان بموجبها يُعطي "امثال بشاشا" عبيدا للعرب .. فانظر كيف كنا كاطفال نرى بالسليقة ما لا يراه هذا العنصري التائه الخائب الذي يدعي انه جلابي تائب؛ وانظر اليه كيف يضيف شعوب حرة افريقية اخرى؛ مثل الفور والنوبة والشعوب الاثيوبية الى زمرة خطابه المتجولب العنصري البغيض؛ واصفا لهم بالعبيد والدون والمسترقين؛ وما علم المسكين انه هو المسترق والدون والمستعبد للذهنه الجلابي و الخطاب العنصري الذي يتبناه فعلا لا تورية؛ هذا العنصري الجاهل.

    أنني اذكر كيف أن عمي العزيز : الحسن عبد العاطي؛ وهو رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ولم يدخل حتى الخلوة؛ وهو ينتمي الي الشايقية وهي قبيلة نوبية مستعربة؛ اذكر كيف قال لي وانا طفل في العاشرة : يا عادل يا ولدي نحنا نوبة؛ ما عرب. ثم عدد لي بعض اجدادي ووقف عند احدهم وقال: ومن هنا يبدأ خط النوبة الكامل ( اى غير المخلط بالعرب) ؛ وقال لي ان نوبة الجبال هم اهلنا واولاد عمنا .

    أنظر الى هذا الرجل الأمي كيف عرف هذا الحقائق؛ رغم التعريب والاستعراب الكبير الذي تم للشايقية؛ ثم أنظر الى هذا النوبي البشاشا الخائب والمجولب؛ الذي يدعي المركزية السوانية والافريقية وهو لا يفهم منهما (.........) من سبحان لله؛ كيف يأتى ليعلن انه جلابي وصاحب حظوة ؛ وان نور تاور - الحرة الاصيلة بت الاحرار الاصلاء - خادم وفرخة ودون؛ وان خالد كودي عبد حبشي؛ الى اخر هراءاته وخراءاته التي يتقيأها او قل يخراها لنا صباحا ومساءا في هذا البورد .

    لقد قلنا اكثر من مرة عن هذا العنصري التائه الخائب المجولب بشاشا ان خطابه خطاب عنصري تحقيري تجاه شعوب السودان الافريقية الحرة؛ وقد تجلي هذا في خطابه مع ممثلي هذه الشعوب بهذا المنبر؛ حيث تقيأ ضدهم اسؤأ ما في الخطاب الجلابي من اسقاطات كاذبة عن عبودية مزعومة واسترقاق كاذب؛ انظر لخطابه تجاه نور تاور وخالد كودي ومحمد النور كبر وعبد الرحمن عزاز وغيرهم وغيرهم؛ وكيف يطفح منه الجلابي الذي يظن بشاشا أنه هو؛ بينما هو اكبر مستلب : أنسان فقد اصوله وعنصري تائه وخائب ومجولب .

    ليس غريبا ان يتبني هذا البشاشا نظرية مريضة تقول ان المجتمع الافريقي مجتمع كاستي؛ اي يقوم على وجود الكاستات Cast وليس مجتمع طبقي ولا تسري عليه قوانين الاجتماع العادية؛ وان هذا المجتمع الكاستي ينقسم الى عبيد واسياد ؛ وانه هكذا كان وهكذا هو وهكذا سيكون.. وعندما جادلنا بشاشا وقلنا له ما هو حله ( اذا قبلنا جدلا بنظريته المريضة عن المجتمع الافريقي ) لتجاوز هذه الحالة الكاستية؛ اجاب ببساطة انه لا يعرف.

    هذا الجاهل وفقا لنظريته العنصرية المريضة عن انقسام المجتمعات الافريقية الى سادة وعبيد؛ ووفقا لجهله عن العالم وعن نفسه وعن تاريخ الشعوب الأفريقية؛ قد تبني خطاب العنصرية؛ وجعل من الجلابة سادة؛ وأضاف نفسه لهم في تزوير فاضح او جهل افضح؛ وجعل من شعوب السودان الافريقية الحرة عبيدا؛ وهم الذين لم يستعبدوا قط وهم الذين بنوا كينونة السودان القديمة والحديثة؛ ولم يكتف هذا الدعئ وخفير العنصرية بهذا التقسيم المريض وغير العلمي كنظرية علموية ########ة يمكن نقاشه فيها؛ وانما استخدمه كمحاولة لاذلال ممثلي هذه الشعوب بالمنبر؛ بوصفهم ك : عبد حبشي؛ خادم؛ فرخة؛ الخ ؛ وهو لا يذل الا نفسه ..يفعل بشاشا كل ذلك في تلذذ واضح يوضح كيف ان المتنبي قد استبطنه وكيف ان الخطاب الجلابي والشتم الجلابي والنظريات الجلابية الكاذبة عن عبودية الاخرين قد ركبته ركوبا وغيبت عقله وانسانيته.

    فلنتأمل في هجوم بشاشا المحموم على اصحاب دعوات القومية النوبية في شمال السودان؛ وعلى التنظيمات النوبية في شمال السودان؛ على علاتها؛ وكيف ان الرجل ينهشهم بلسان حداد .. وحقيقة لم اكن افهم هذا الموقف الغريب حتى اليوم؛ حيث إتضح لي ان هذا العنصري التائه وهذا المريض الخائب انما هو مجرد مجولب استبطن اتفه ما في ثقافة الجلابة من عنصرية وافكار مريضة وخاطئه عن تسودهم على الناس وعن عبودية الاخرين لهم؛ رغم كذب هذا الادعاء التاريخي .

    ( بتصرف عن كتابة سابقة)

    وعييييييييك
    واراك في البوست الاخر تعلق وتوعد الجماهير بتكسير الثلوج...
    وهي هدية تناقضية كبري يا بشاشا تهديها الي هذا الاستديو الذي شيد مخصوص لسلخ الوعي الهلفوت في سودانيز الذي انت رائده..
    تصف الاخريين باللعق كذبا
    وانت تمارس لعق الاحذية بكل انتهازية وهلفتة حتي تمرر رغبات نفسك المهزومة..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 08:46 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    كيكي يا صديقي الجميل
    كتر خيرك فرتكت لبشاشا اللبلابي الروابط كـ بيبي فيدينق Baby feeding
    عليك الله ما تعصر عليهو شديد، عشان ما يقوم يترّع ؛)
    ____
    يعلم الله يا كيكي بشاشا ده متعة،أنا هسي مستمتع خالص ومولع سجارة ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 08:52 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: كتر خيرك فرتكت لبشاشا اللبلابي الروابط كـ بيبي فيدينق Baby feeding
    عليك الله ما تعصر عليهو شديد، عشان ما يقوم يترّع ؛)
    ____
    يعلم الله يا كيكي بشاشا ده متعة،أنا هسي مستمتع خالص ومولع سجارة ؛)

    هلا تفة وحبابك يا دهشة..
    ومتعة تاريخية وموباالغة وبشاشا وقع وقعة التاباني والياباني
    وانا هنا مدنكل سفة بمتعة وانعماس اسطوري لم اشهد من ايامات (تمباك باشري) في كراكير فريق زنقو...
    الذ شي واروع شي خلاني ادردق من الضحك هو الشكوي التي قدمها في بوست عادل وقال الناس ديل نكتوني

    ----------
    ولسسع القادم احلي يا تفة
    وتابعونا وفالكم طيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:05 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    نكتوني ؛)
    ___
    طبعاً بشاشا كنهاز من الدرجة الأولى مرتبة القرف، ما صدق لقى عادل عبد العاطي فتح بوست، وبشاشا لذاكرته المحدودة نسي ماذا قال فيه عادل هيمسيلف، فنزل بي تقلو ؛) قطع الأجازة، ولسان حال يقول يا ليتني كنت تراباً ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:15 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    يا كيكي
    بشاشا لو كنا راكبين معاهو دفار كان قال: نشلوني ؛)
    الحمد للاه آمون رّع، الركبنا معاهو في دفار إسفيري، لذلك قال: نكتوني ؛)
    ___
    مش حيقدر يغمض عينيه ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:00 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    مداخله من بوست عادل عبد العاطى المجاور والذى زاره الاله الكوشه كمال بشاشا:


    يقول الفاشل الصغير عادل عبد العاطى تاسيسا على مرجعيته(المناضلة) تراجى مصطفى... ويدعم التطاول بالطبع الفاشل كمال بشاشا الاتى:


    Quote
    Quote: : نعم ان ندى علي هي من الضعيفات والضعفاء الذين اشارت اليهم الاستاذة تراجي مصطفي حين قالت:



    Quote: "و الضعفاء هم امثال ندى مصطفى ظلوا يهللوا لعبد العزيز خالد ولاحقا يهللوا لتيسير محمد علي بلا نقد حقيقي لكل المخازي التي تمت بارتريا.ودون اعتذار لشعبنا عن بؤس ما تم هنالك.لا يكفي ان تكون اكاديمي مجود بقدر ما يجب ان تكون سياسي شجاع وتعرف كيف تعتذر عن اخطاءك. كنت اتمنى ان يصلوا مرحلة الاعتذار عن الاخطاء عن كل ما تم هنالك بالجبهه الشرقيه"

    ولن تعترف ندى علي باخطائها ولو وقعت السماء على الارض؛ ذلك انها انتهازية ضعيفة؛ ومتعجرفة غبية؛ لا تتعلم من التجربة؛ ولا تكسب حكمة ؛ وهي لا تنسي ولا تفهم ولا تغفر؛ وهل يفهم اللبلاب ؟؟




    بهذه البساطة!!

    فاشل بائس لم ينجز مثقال ذرة فى حياته غير الشتم والنبذ المبتذل يأتى بكل بساطة ليحكم ب (ضعف) من لو أعطوه مليون سنة ضوئية لن يستطيع إنجاذ ذرة من إنجاذها! يحكم عليها بالضعف!!

    عجبى من هذا زمان بخس!

    عندما قلنا لعادل عبد العاطى أن الرفيقة ندى على فى مرتبة مختلفه عنك!
    أو (she is in a different league)

    نقول نفس الشى لمن نقل عنها ولكمال بشاشا:

    كلاكما.. مالم تستطيعوا فهمه حتى هذه اللحظة هو أن الدكتورة ندى مصطفى على... فى مرتبة مختلفه عنكم!
    she is in a different league

    ودعنى أثبت هذا!

    عقب حملة التلفيق المحمومة التى قادها الفاشل الصغير عادل عبد العاطى أيام أزمة التحالف ، والتى كال فيها الاتهامات الشخصية من ان الدكتورة ندى مصطفى (عميلة للمخابرات الارترية) وانها المسؤلة عن سجن وتعذيب الناس... الخ... تعدت حملة عبد العاطى هذا المنبر بناء على قوله... وقام يتوصيل هذه (الاتهامات) الى منظمات حقوق الانسان كما إدعى... ليصبح النكتة السخيفة لكل من وقعت هذه الاتهامات الساذجة بيده.

    .. فى نفس الوقت... تولت الدكتورة ندى مصطفى على مهمة باحثة أفريقيا فى إحدى اهم منظمات حقوق الانسان فى العالم... هيومان رايتس ووتش... رغما عن انف عادل عبد العاطى، ورغما عن أنف محاولاته الساذجة التى يحاول أن يكررها الان !!!

    فماذا فعلت الدكتورة ندى مصطفى ؟

    بينماكان هذا الفاشل الصغير الصغير يكيل الاتهامات البائسة كانت دكتورة ندى على تنافح عن النساء والبنات فى افريقيا ضد العنف الممارس ضدهن وضد المرض الذى فتك باجسادهن وبأسرهم!!!

    بينما كان الفاشل الصغير عادل عبد العاطى يحبك تلفيق التهم الساذجة كانت الدكتورة ندى مصطفى على تغير قوانين الدول الافريقية بما يحمى النساء والبنات... وتأسس لتصعيد هذه المكتسباب على مستوى دساتير هذه الدول!!!

    بينما كان الفاشل الصغير عادل عبد العاطى يردح فى هذا المنبر الاسفيرى كانت نتائج منافحة الدكتورة ندى على تثمر مستشفيات ومصحات فى الاماكن التى عملت فيها فى أفريقيا!!

    she is in a different league

    ومن يريد أن يرى بعضا من إنجازات الرفيقة فقراءة ممتعه!!

    http://www.un.org/ecosocdev/geninfo/afrec/vol22no1/221-...pers-aids-fight.html

    http://www.pambazuka.org/en/category/comment/52573

    http://www.hrw.org/en/news/2008/12/16/zambia-curbing-se...ender-based-violence

    http://www.hrw.org/en/news/2008/08/18/costs-marital-rape-southern-africa

    http://www.unhcr.org/refworld/publisher,HRW,,ZMB,49422f2f5,0.html

    http://zambianchronicle.com/?p=343

    http://allafrica.com/stories/200812110660.html

    http://www.ontheissuesmagazine.com/cafe2.php?id=25

    http://www.hrw.org/en/news/2007/12/18/zambia-abuses-aga...struct-hiv-treatment

    http://www.hrw.org/en/news/2008/05/16/women-and-hivaids

    http://zambianchronicle.com/?category_name=starvation

    قال... قال إنتهازية ضعيفة ومتعجرفة غبية.. قال!!

    أى زمن هذا الذى نعيش!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:13 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    Quote: نكتوني ؛)
    ___
    طبعاً بشاشا كنهاز من الدرجة الأولى مرتبة القرف، ما صدق لقى عادل عبد العاطي فتح بوست، وبشاشا لذاكرته المحدودة نسي ماذا قال فيه عادل هيمسيلف، فنزل بي تقلو ؛) قطع الأجازة، ولسان حال يقول يا ليتني كنت تراباً ؛)

    بالضبط كده... اظنه هرول وهو يصيح وجدتها وجدتها..
    وبشاشا في هروبه من هذا البوست في السابق راح ليه الدرب في الدشمان والذخيرة بتاعتو (كملت)
    وكان مكمن ولابد متابع يتحين الفرصة الذهبية
    وبوست عادل وقع ليهو في جرح فهرول بالخطوة السريعة مااارش... وفي هرولته تلك نسي بانو عريان (من وين كده ماعارف) وداير ليهو سديري.. والسديري راينا تواجده في مكتبة عادل عبد العاطي لدرجة اصابتنا بالتخمة
    (حرررررم وثائق بن لادن الشالوها من المخبي بتاعتو ما اكثر من الوثائق البشاشية في مكتبة عادل عبد العاطي)...
    والذ شي بشاشا وهو بيحاول يتخارج من الموضوع ده ما لقي الا المبدئية والموضوعية ككلمات يمكن ان يستر بها عورته السديرية,,...

    متعة اسفيرية ودهشة حية يا ابو تفة

    وسنتابع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:15 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    كتب البعاتى لافض فوه:
    Quote: اما كيكي الاخر فرغم الروشة الاسلاموية، الكوز مسكون بي تاريخ غنا الجلابة، كمتخصص في هذا الضرب من الانصراف، كالية survival للاسف لايجيد غيرها المسكين في مواجهة نفور السيد الجلابي المعتاد حتي من مجرد شكل شلاليف احمد الامين العامل ناقد فني، الفايق!

    مشكلتك بشاشا أنك بلاذاكرة وتكتب كذلك
    دون أن تعى ماكتبته قبل لحظات !!!
    فى مداخلة سابقة وصفتنى أننى وهابى !!!!
    وفى اخر مداخلة وصفتنى كناقد فنى ؟؟؟؟
    هل سمعت وهابى يكتب فى الفن ؟؟؟؟؟؟
    اين مرجعك يايا ج ا هل ؟
    بعدين شايفك دخلت البوست كاللص فى الظلام
    وكبرت اللفة عن مداخلاتنا بخصوص صحبك الجديد عادل عبدالعاطى
    هل هو تحالف مرحلى ؟؟؟
    كماتقولون فى ادبيات السياسية القذرة التى تتجسد فى فكرك
    يابشاشا ؟؟؟؟؟؟
    بعدين وضح انك منزعج من نبشنا للتأريخ المؤلم بينكما
    لماذا تنزعج من التاريخ وانت اكثر اعضاء البوست
    إجترارا للتأريخ ومصطلحاته ؟؟؟؟
    مصطلح دولة كوش من ادخله فى هذا المنبر ؟؟؟؟
    اليس أنت يا بائس ...
    بعدين مملكة كوش التى أكلت بعقلك حلاوة
    ألا تدخل فى عداد التأريخ ؟؟؟؟
    بحكم دراستك لأداب الخرطوم تعلم
    وجود مقرر فى شعبة التأريخ عنوانه:
    Ku####e يدرسه د. على قسم السيد وهو اشهر مقرر
    فى الكلية عموما يتحدث عن حضارة كوش ( بتاعتك ) ....
    طيب لماذا تنزعج من نبشنا لتأريخ قريب جدا حول العلاقة
    الحلوة بينك وعادل وتزعجنا فى ذات الوقت بحضارة وتاريخ
    كوش عبر الإبحار لفترة قبل الميلاد؟؟؟؟
    تحتاج للعودة للمدارس مجددا لتكمل تعليمك
    بذات القدر تحتاج ان يتم تربيتك مجددا
    وهذا ماستجده فى هذا المنبر العجيب
    يامزعج
    الكلمة الإنجليزية بها حروف مشطوبة من الإدارة
    وهى كالاتى :Ku s h i t e

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 09:22 PM)
    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 13-05-2011, 09:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 09:30 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    كتب الاله الهلفوت الاتي..
    Quote: حتي نعود او كفاصل نكات، نفسي اعرف المروض Uncle Tom هذا، الببغاء المصر يسمع بعضا من نماذج استلابو عامل مثقفاتي يقصد شنو بي تعبير "سفسطائئين" اللافحة من حمبرات المركزية الاوربية، او هل سقراط كان فيلسوف ام مستلب ثقافة كوشية؟

    ثم كتب الاتي..
    Quote: اذن كنتيجة حتمية للالتزام الصارم بالمبادئ كاساس لكل شئ، من حيث العلاقة بالاخر، بشاشا بعدي يومو خنق، مش زي كيكي، ظريف البورد، اللامي الجلابة حولو يضحك فيهم


    الم اقل بان بشاشا متعة اسفيرية هلفوتة ساقها الاسفير ..
    يعد جمهور هذا البوست العريض بفاصل من النكات..وجمهور هذا البوست هم جلابة (وعي بشاشا) ومهمشين (حسب وعي بشاشا) ايضا... فهل نكات بشاشا التي وعد بها ستكون (مشفرة) حتي يضحك فيها (المهمشين فقط) ولا يضحك فيها الجلابة الرعاديد..
    ام هل سيحكيها بلغة (المورو) والفور والتبوسا ولغة الزغاوة والمساليت

    تناقض عالي يا بشاشا وفي كل حرف تكتبه انت تمنحنا دهشة ومتعة تفكيكية اسطورية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:09 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: بشاشا لو كنا راكبين معاهو دفار كان قال: نشلوني ؛)
    الحمد للاه آمون رّع، الركبنا معاهو في دفار إسفيري، لذلك قال: نكتوني ؛)
    ___
    مش حيقدر يغمض عينيه ؛)


    ايوووه يا تفة
    نكت جد وان كورك او جقلب بشاشا او تمسكن فهذه المرة شعارنا
    ( انكتو...انكتو) حتي تصيح الديوك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:12 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: كيكي يا صديقي الجميل


    قرقرقرقر!

    ياسر طيفور،

    جلابي لي جلابي:

    الزي كيكي بتاع "الحامش" اب شلادليف ده بي فهمك المدون في اضابير المنبر صديقك، فجاة، بقي؟

    بعدين مافهمنا لزمة يا "جميل" هذه الرحتا ملصقة تلصق بلا نفس انطلاقا من وعي مقيم حبيت تضربو بهيا شغل تمويه!

    ااها علي منو يا ياسر شغل الضحك علي الدقون ده؟

    علي اخوك الجلابي العارف بير الكلام الزي ده او غطاهو، ولا كالعادة بتاكل بي عقل الجراقيس اياهم حلاوة، او انا عارف هم بصدقوك طبعا، باعتبار هذا اهون وارخص مقارنة بي تكلفة الرفض وما يقتضيه من معالجة غالية مكلفة او خطرة تتطلب المجازفة بشق عصا طاعة امثالك، وهذا لايتم من دون دربة طبعا او اعداد نفسي او عقلي شاق طويل خطر او مكلف جدا جدا!

    نعم الطريق المشو فيهو ناس منعم سليمان، محمد سليمان، دينق، ادروب، امنة مختار، تراجي..الخ، طريق وعر، قاحل، مظلم، موحش، حار، جاف، ممطر شتاءا او عشان كده البطرقو واحد في كل 10,000 مهمش!

    فبالله وريني، البخلي زي كيكي اخوان ديل اصحابك، فجأة شنو او موقفك من امثالم بل من شكل الشلاليف سلفا معلن؟

    اذا ما قنا ليك دخرناك للوقت المناسب!

    اها علي احر من الجمر في انتظار اجابتك، قبل ماندي المايك لي كيكي الاصبح صديق للجلاد او كمان جميل بفضل كرباج بشاشا!

    قرقرقرقر!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:24 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    كيكي ده يا بشاشا ما بتقدر عليهو، مهما إتشفتنت في الحوار، وإتذاكيت وإتناسيت، كيكي صاحي للون وبفرتك الأشياء فرتكة حساب المثلثاث كمهندس ضليع، أضف لذلك تجاربه "المقرمة" في الحياة؛ فكيكي صديقي الجميل يا بشاشا لو قعدت ليهو وخليت فكرة إنّك نبي دي، ممكن يديك رسالة تآمن بيها وتبشر بها ويجوك ناس الهامش والمركز يتبركو فيك ؛)
    ___
    كدي هسي خليك من كيكي، انت حتعمل شنو مع راجمات عادل القاعدة في مكتبتو دي؟ وانت بكل خفة عقل تتسلق، وكأنّ بك مس ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:30 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    كيكي يا صديقي الجميل
    بنا نحتطب من غابة عادل عبد العاطي،
    أحمل فأس وألحقني ؛)
    ___
    بشاشا نجيب ليك شنو من الغابة؟
    علي بالحلال كان دايِّر "دبيب" نجيبو ليك ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:28 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    Quote: علي اخوك الجلابي العارف بير الكلام الزي ده او غطاهو، ولا كالعادة بتاكل بي عقل الجراقيس اياهم حلاوة،

    هلا يا هلفتة..
    وانت جلابي
    وانا جرقاس
    ويلا اكلني حلاوة عشان اعتقك واسيبك في حالك واحوالك.. ان استطعت الي هذا سبيلا
    ومداخلك الركيكة والهلفوتة دي لن تنجو بها علي الاطلاق...
    Quote: فبالله وريني، البخلي زي كيكي اخوان ديل اصحابك، فجأة شنو او موقفك من امثالم بل من شكل الشلاليف سلفا معلن؟

    عيييييييييك ابوتفة ده صحبي وصديقي الاجمل منذ حفر بحر هذا المنبر
    ولكن انت الخلاك الليلة بقيت صديق عادل عبد العاطي شنووووووووووووو..؟؟؟
    تناقض جديد يا بشاشا تضيفه الي سلسلة تناقضك المقيم في هذا البوست..
    كذبا وبهتانا تقول بان ياسر طيفور (وصف شلاليفي) وفجاة اصبح صديقي
    بينما انت (عادل عبد العاطي) وصفك بالدمل واصاف ما انزل الله بها من سلطان واصبح فجاة صديقك
    هل هي الموضوعية برضو ام المبدئية ام هي الهلفتة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:40 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: كيكي يا صديقي الجميل
    بنا نحتطب من غابة عادل عبد العاطي،
    أحمل فأس وألحقني ؛)

    اتيتك يا ابوتفة من سبا بنباء النظرية الفاسدة
    Quote: يعتمد العنصري بشاشا على نظرية فاسدة تشكل لب عتنصريته؛ تقول ان المجتمع السوداني يقوم على نظام الكاست؛ وان الناس تولد فيه اما اسياد وزاما عبيد؛ وهو يعتقد انه ولد سيدا ؛ بينما ولد الآخرون عبيدا؛


    ولا يسعنا ان نقول يا النبي نوووح
    فالكلام اعلاه يهردم كل النظرية البشاشية هردمة عدوك


    وسنتابع الاحتطاب
    يا تفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:52 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    واليك يا تفة يا صديقي المدهش من سباء سير واخبار تحكي عن طاووسا تائه خائبا مجولبا


    Quote: استطاع البعض منا ان يستشفوا الخطاب العنصري للمتجولب التائه كمال بشاشا؛ في مناسبات عدة؛ من بينها مناسبة نشره لصورته التي ظل يحندك الناس بها؛ وكانه ملكة من ملكات الجمال؛ هذا النرجسي الطاووس الذي يعتقد ان لونه الفاتح يجعله عربيا او جلا بيا ؛ وهو لا يتعدي كونه طاووسا تائها خائبا مجولبا. هذا الطاؤوس ما فتئ يعاير الناس باشكالهم؛ مثله مثل المتنبي تماما؛ فما ان يختلف مع احد من شباب اهلنا في غرب السودان؛ حتى تجده يتحدث حديث السحنة البغيض؛ قيقول للاخ المختلف معه: انت يا اب نخرين؛ انت يا اسود؛ امشي شوف وشك في المراية؛ الخ الخ من خطاب المتنبي العنصري الذي ما شهدنا مثله في البورد؛ والذي يستبطنه بشاشا التائه والخائب والمجولب .


    ويا لها من متعة وصفية موغلة في الدهشة والصدق


    وسنحتطب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 10:55 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يا كيكي
    ما فعله عادل عبد العاطي مع الأخ العزيز جداً كمال بشاشا هو إفراط في استخدام القوة، أو كما يقول الخواجات Excessive use of Force
    خلي بالك بشاشا ده روحو روح كـلب، علي بالحلال الضرب ده فيل ما يستحملو.. كانت هنا مدينة ؛)
    ومن الجانب الآخر بشاشا كحبرتجي، لا يستحي، شغال بنظرية if you can't beat them, join them، وشغال مع عادل هاك يا جوينينق وهاك يا تسلق ؛)
    ___
    الأمريكان دفعوا أموال طائلة للسوفيت عشان يفككوا الأسلحة القديمة خوفاً من أن تصلها أيادي عابثة فتستخدمها ضدهم، فبشاشا لو كان حصيف ؛) مفروض يساعد عادل بتفكيك هذه الأسلحة الساحلة ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2011, 11:12 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: خلي بالك بشاشا ده روحو روح كـلب، علي بالحلال الضرب ده فيل ما يستحملو.. كانت هنا مدينة ؛)
    ومن الجانب الآخر بشاشا كحبرتجي، لا يستحي، شغال بنظرية if you can't beat them, join them، وشغال مع عادل هاك يا جوينينق وهاك يا تسلق ؛)

    المكتبة بتاعة عادل فعلا فيها صواريخ في شكل نار منقد ضربت معاقل بشاشا ضرب بلاهوادة وفيها كل الكمونية المطلوبة للتصدي لخطاب بشاشا من عنف لفظي وتحليل ومدفعية تقيلة...!!
    وبشاشا باحث عن (نصرة الذات) ومعركته مع ناس ندي معركة ما باخوي واخوك يقبل ان يتملطش فيهاوخاصة في ظل وجود خالد كودي كخصم يسيل اليه لعاب بشاشا وبينهم صراع شبه دائم..فعشان كده (غامر) بالاصطتفاف في بوست عادل مع خطاب عادل... ولكن قسم (الرسك منشمنت) في ادارة بشاشا العسكرية ما قيم المغامرة دي بصورة صحيحة
    وادي بشاشا اذن تحرك للمعركة غير مدروس دراسة كافية... وعشان كده من اول كلك لبشاشا بهناك النكت والنبش
    والصفائح ادقت هنااااك وتواصل (النكت هنا)...
    وبالمناسبة هي اثرت علي اداء بشاشا في البوست ده تحديدا لانو ومع حضوره الي بوست عادل كان لابد من ان يمر بجاي ويدي (الجراقيس) طلة...ومشكلتو لقي الجراقيسسسسس راقدين في (مكتبة عادل عبد العاطي) وهاااك يا فليع بالكوتات وهاااك يا طلوع في العارضة...(الجراقيس يتجدعون)...حد يصحي بشاشا يا جدعان

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 13-05-2011, 11:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 05:14 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    فووق
    فووق
    بشاشا (نكتو) فوووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 09:22 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 11:04 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    هلا يا تفة
    ويا صباحات (النكت والنكش)...
    واليك (نكشة) صباحية كده علي خفيف وتامل..
    Quote: نوعك ده، مفروض يحاكم، لانو هو المسؤول من الحصل والبحصل للبؤساء
    معذبي الارض، في جبال النوبة، لانك عميلة جلابة، ماعندك مانع تبيعي
    روحك عشان ماتقشري بي صحبة الجلابة والجلابيات، لانك فعلا لا قولا،
    مستعبدة مبهورة ومنبهرة بصحبة الشماليات، والشماليين

    وده الهلفوت بشاشا مخطابا الاستاذة نور تاور

    وفي امر الدكتورة ندي دشن امس طلبية محاكمة في بوست عادل

    Quote:
    اما من وجهة نظر مهمشي دويلة ندي علي، كل والغ في بركة سياسة دويلة المحارق، اثم اخلاقيا او مفروض يحاكم باعتبارو مسؤول اقلاهو اخلاقيا من الجرائم اللتي ارتكبتها هذه الدويلة او مؤسساتا بحق الاغلبية!

    والملاحظ انو بشاشا بعمل كوبي للفكرة في امر (نور) وبرشها بيست بعدها يخت في حتت (نور) ندي
    وفي حتت هامش (مركز) وبليسسسسس المداخلة بهناك...
    -------------
    متعة بالجد مبالغة ودهشة تمشي علي قدمين وسنعدكم بالمتابعة
    ومزيدا من الاحتطاب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 01:16 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    العضو المزعج (أكرر المزعج) بشاشا وبعض غلمانه الاسفيرين
    يتباهون ان للبشاشامعمل مركزى للتحليل المنهجى وهذا من حقهم لاشك
    العضو عادل عبدالعاطى كذلك له معمل مركزى للتحليل المنهجى
    عليه ليتفضل بشاشا برؤية نتيجة تحليل معمل عادل لمنهجه:
    قال عبدالعاطى وهدك من قائل :


    Quote: منهج بشاشا منهج خطير؛ ولكنه كسيح؛ وبشاشا اكبر عدو لنفسه؛ وهو يبنكشف كل يوم .. فهو غير انه سليط اللسان؛ لئيم؛ فاجر في الخصومة؛ زفر الالفاظ؛ شاتم ومسيئ؛ فهو انسان متناقض في منطقه؛ لا يعرف ما يريد؛ شوارعي الاسلوب؛ ضحل التفكير؛ لا يعرف شيئا عن مناهج التفكير العلمي؛ ولطالما انزنق هنا من الفطاحلة الذين سلقهم بلسانه الزفر والفاظه العنصرية والشتائمية المعلبة؛ فلم تفرغوا له ولاوهامه وخزعبلاته قليلا؛ هرب من امامهم كالارنب؛ هذا الهارب دائما من كل التزام ومن كل حقيقة ومن كل مواجهة مع الاخرين والنفس .يقول المثل الصيني ؛ ان الصفيح الفارغ يحدث صوتا كبيرا؛ عندما يرتطم بالارض .. املأ الصفيحة محتويات؛ وارميها على الارض؛ تجدها لا تحدث صوتا كبيرا؛ مثلما تحدثه الصفيحةت الفارغة.

    هذا المشروخ الدواخل؛ الضعيف النفس؛ الحبرتجي؛ الميكافيللي؛ المسمى بشاشا؛ لا يزيد عن كونه صفيحة فارغة؛ ولذا يحدث كل هذا الضجبج


    * المصدر : مكتبة عادل عبدالعاطى وأنعم بها من مكتبة !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 03:05 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    يقول إبن الرندى فى بكاء الإندلس:
    لكل شيئ إذا ماتم نقصان
    فلايغرن بطيب العيش إنسان

    لنسبة لحسم مكتبة عادل عبدالعاطى لهذا البوست بالضربة الفنية القاضية
    أرتأيت التوقف عن التداخل عليه أختم برسائل مقتضبة :
    1- دكتورة ندى :
    أنت شرف للجنة الرؤية وغيرها من اللجان بفضل
    علمك ورصانتك ودقتك حسبما
    انعكس ذلك فى مجمل مساهماتك بهذا المنبر
    الذى عبره تعرفت على طرحك لكى الإحترام وصدق الشاعر:
    العلم يرفع بيتا لاعماد له
    والجهل يهدم بيت العز والشرف .
    وتسلم البطن الجابتك (زى ماغنى وردى )
    -
    2- بشاشا:

    من حقك ان تدلق القيح الذى بداخلك فى البوستات
    بإعتباره حوار ومن حقى الرد عليك بذات اسلحتك الرديئة ...

    قف :
    انت عار على الرجولة والإنسانية والحوار والمعرفة عموما
    تعلم من هذا البوست ان ليس كل الرجال مثلك يختمون ويبصمون ...
    أكرر انت عار على الرجولة والأنسانية
    وما اقبح منبر يجبرنا على النزول لمستواك الهابط
    ...
    3- ياسر طيفور :
    يقول إمرسون ( رجل شجاع واحد يساوى أغلبية )
    وانت رجل وشجاع وتساوى اغلبية أشكر المنبر الذى يجمعنى بمثلك
    ..
    4- عادل عبدالعاطى :
    شكرا على مكتبتك ألأسفيرية التى جمعت فحوت
    ومنها تعلمنا الكثير
    فى عصر إضطراب الذاكرة وبؤس المعرفة
    المتجلى عبر بشاشا

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 15-05-2011, 07:48 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2011, 06:49 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)

    Quote: انت عار على الرجولة والإنسانية والحوار والمعرفة عموما
    تعلم من هذا البوست ان ليس كل الرجال مثلك يختمون ويبصمون ...
    أكرر انت عار على الرجولة والأنسانية


    Uncle Tom الذكوري،

    شابكنا رجالة ياعنقل، القال ليك بشاشا "راجل" منو من الاساس بي فهمك البطريقي الابوي البقيم البشر بي نوع العضو التناسلي للفرد؟

    اكيد محررة نساء افريقيا حبر الجندر الاعظم ما حتقول علي اهانتك لي نوع النساء من امثال ندا بغم، لانها زولة "تسكين" او تسليك ساكت يسكرها الاطراء كمغرورة حد غياب الوعي!

    هذا العنطج في فهمو الما ذكر من حيث النوع لاقيمة اخلاقيه له او هو لي روحو او مع انو ذكر نوعا، مابشر زاتو في عيون احقر جلابي او بعد ده هذا المروض كما عصافير الزينة لايملك غير الانكسار الذليل امام جلاديه!

    عووع!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 05:18 AM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    up.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 09:52 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    هلا يا بوست
    عودة خطافية حتي نعود في وجبة الاله الهلفوت بشاشا الذي نقترح علي وعقب البوربونيت الذي سنحلق فيه هنا لعدة مداخلة بعد لبدة مارسنا فيها (تكمين الكديس) لالتهام فار رعديد يتجول في الاسافير زورا وبهتانا في زي (رائد هامش)...

    1-
    Quote:
    بمعاونة الميكافيليين، الحالمين بالمجد السياسي، امثال عاطب عبد العاطل عن اي فضيلة، زعيم الليبرالي، حزب النفر الواحد مع انهم كانو ولايزالون ضحايا لذات الواقع الذي يحاول بشاشا تعريته بكل ما اوتي من قوة!



    وهذه هي مداخلة لبشاشا لتبارك شيخ الدين في بوست عادل الذي مارس فيه بشاشا (يووو تيرن من كل اطروحاته القديمة)
    Quote: العبد الواطى ...



    هل ده تببارك ولا الهكر؟
    مطلوب توضيح من مبارك واعلم هذا لو ثبت انو ده انتا تبارك ما حيعدي ساكت.

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 15-05-2011, 10:34 AM)
    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 15-05-2011, 12:05 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 09:58 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    2-
    Quote:
    سبب انضمامي الاساسي للمنبر ده كان بي دافع الالتحاق بي عادل لدفن جيفة الشيوعي والرجل اشهد وانا الد خصومو ثبت ثبوت الجبال الراسيات هنا او في منابر اخري في 2003 في وجه الة الشيوعي، بزعامة مرتضي جعفر او طه جعفر!عشان كده مرتضي فكا الشيوعي او مركب مكنة حركة شعبية او حايم!

    بنقول ده كلو وليس هناك ما يمنع ننزل ذات الحلبة بكرة دي اذا دعي داعي الدفاع عن قناعات الزول!

    ما ناس تسكين للمبادئ قط كيف يفعل الحبرتجي المستنكح خالد كودي او زوجتو!

    هناك فقط مبادئ ثابتة اما الصداقات والعداوات فهي متحولة باليوم والساعة!

    هكذا عشنا وهكذا نموت.

    الصدق مع النفس قبل الاخرين.


    ثم تفرج يا عزيزي المتفرج وما عليك الا ان تشيل الصدق في المداخلة الاولي وتشيل الصدق في المداخلة الثانية وتختهم لي بالله خارج القوسس
    الا ان اتيك بدهشة ومتعة دحنسية اشد متعة ودهشة ثم نعود فجاة حتي نلملم كل تلك الكمونية الدهنسية ونفككها ونجننها ليك جنون قبورة في ليلة تدشين الهلفوت بشاشا اله للدهنسة والتهافت بديلا لاله للهلفتة الهامشية..


    Quote: مهم جدا جدا عندنا، اننا نكون صادقين فيما ذكرنا من اوصاف لهذا المازوم البائس، المتقيح الدواخل!



    وسنحتطب (غلي قرار سنتابع)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 10:03 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    3-
    Quote: سبب انضمامي الاساسي للمنبر ده كان بي دافع الالتحاق بي عادل لدفن جيفة الشيوعي والرجل اشهد وانا الد خصومو ثبت ثبوت الجبال الراسيات هنا او في منابر اخري في 2003 في وجه الة الشيوعي،

    ومن ثم تامل وتمتع بدهشة الهلفتة وتزوير الوقائع والتاريخ والالتفاف الشديد المورجغ

    Quote: السيد زعيم حزب الرجل الواحد:

    هذه ساحة دواس فكري في المقام الاول.

    لو كان زعيم الليبرالي او حزبو فارشين بضاعتم المنتهية الصلاحية دي، في سوق ملجة المنبر، فالمحك الاساسي هو نموذج سلوكك كزعيم ومؤسس لهذا الحزب، وليس طراش التنظير المجاني الذي تمارسه هنا يا من تعاني الانفصام!

    الغريب جدا ولسذاجتك، باستمرار تلجا لاستصغار عقول القراء، معول علي ردم الحقيقة في تل كبير من اسهال التنظير الفارغ الذي لا تتبعه بالعمل!

    ليه ماقت لي بشاشا، عندما سعيت لتسجيلو هنا ك###### حراسة ليك ضد رفاقك، يابشاشا مادخل الحزب الشيوعي بمن اسميتم باوباش الشيوعيين؟
    عندك اجابة؟

    عندك قدرة علي زي اتساق بشاشا هذا؟

    وما ظلل باللون الاخدراني لا يستحق الا وش اخدارني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 10:17 AM

خالد العبيد
<aخالد العبيد
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 21529

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: بشاشا نجيب ليك شنو من الغابة؟
    علي بالحلال كان دايِّر "دبيب" نجيبو ليك ؛)

    دبيب شنو يا ابـ تفة
    جيب ليه دب دب دب
    لو اضانو تقيلة الرماد كال حماد !!

    كيكي نحن بينا اتفاق مش ؟!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 10:22 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: خالد العبيد)

    Quote: كيكي نحن بينا اتفاق مش ؟!!!

    هلا يا خالد وتحياتي
    الخوف اتفاقنا يطلع ذو بوبينا جاز

    البضاعة وصلت ومتعتني بالقرقرة الشديدة المفاجئة..

    وحبابك في ليلة القبض علي رائد الهلفتة الاسفيرية بشاشا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 10:54 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    قول بشاشا قدس الله سره..
    Quote: هذه ساحة دواس فكري في المقام الاول.

    ثم يردف ويقول...
    Quote: انهم كانو ولايزالون ضحايا لذات الواقع الذي يحاول بشاشا تعريته بكل ما اوتي من قوة!


    الافادات اعلاه توكد وتثبت علي الارض الاسفيرية بان بشاشا انطلق في كل توصيفه ونعوته وحديثه والنتائج التي توصل اليها وارسلها الي باطن الاسفير انطلق من الفكر.. ومن وحي طريقته التي يستعملها في تعرية الواقع الذي يحاول بشاشا تعريته وهذا طبعا حق من حقوقه الاساسية في اطار فكره وادوات التي يومن بها...
    ولكن السؤال الاساسي والمهم والذي يفرض نفسه..؟؟؟
    هل تغير فكر بشاشا ام تغيير واقع عادل عبدالعاطي واسلوب الاسفيري وفكره ونمط كل اشيائه التي قال فيها بشاشا مالم يقل مالك في الخمر
    وهل هنالك نقد ذاتي علي من بشاشا لافكاره وطريقته..علنا (احتمال يكون كتبها في منبر تاني يات جدعان فدلوني اليها سبيلا)
    ام هنالك نقد ذاتي علني من قبل عادل عبد العاطي لافكاره وقعت في يد بشاشا وبني عليها فكره وخطه واستايله الفكري الهلفوتي الجديد تجاه خطاب عادل عبد العاطي (وبرضو البلم في نقد عادل لاشيائه اليجيبو لينا) قبل ما نعلن بشاشا كالاله هلفتة ورائد اسفيري ذو صراعات مورجغة غير متماسكة وهلامية


    وسنتابع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2011, 04:10 PM

nada ali
<anada ali
تاريخ التسجيل: 01-10-2003
مجموع المشاركات: 5258

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    الأخ العزيز أحمد الأمين أحمد،

    أشكرك كثيرا على تداخلك فى هذا البوست و على تضامنك.

    لك التحية و التقدير و أتمنى أن أكون عند حسن ظنك.

    و أتوق أن تقتسم معنا، قريبا، كتابة و تحليل فى شتى ضروب المعرفة، فى التاريخ، و الفلسفة، و الأدب، و الحياة اليومية.
    مع خالص التقدير و الاحترام

    ندى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 05:00 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: nada ali)

    Quote: ماشاء الله ياعربى على الإستهبال
    حقا
    ومن شابه بشاشا فماظلم .
    يعنى عاوز تقنعنا
    ان دستور الجنوب شيئا
    ودستور دولة المواطنة شيئا اخر؟؟؟؟
    بلاش لعب بالكلام ياعربى
    بعدين مهما كان كلامك حول دستور
    دولة الجنوب
    ودستور دولة المواطنة

    هذا الكلام واضح يا احمد لان دستور دولة هو دستور دولة المواطنة والاخير اسم عام مشاع بينما دولة الجنوب السوداني خاص عليه قلنا دستور دولة الجنوب او هو دستور المواطنة هذا واضح جدا والسؤال ما هو فهمك انت لدستور المواطنة؟
    ثم ان قيادة الحركة الشعبية في الجنوب قد تعهدت بان الجنوب سيكون مفتوحا لكل الاحزاب السياسية الشمالية ولهم كامل الحرية في الممارسة السياسية بتاسيس فروع لاحزاب الشمال في الجنوب فهذا كلام واضح واصبح التزام عليه جاء مشاركة الدباب عبدالله دينق ضمن الاحزاب في مناقشة مسودة دستور الجنوب وهو يمثل حزب بالطبع والحركة الشعبية قد وقعت اتفاقات مع الموتمر الشعبي برئاسة عراب الجهاد شيخ الجن ذاته قبل توقيع نيفاشا مع باقي الزمرة الفاشية وعبدالله تحت قيادة هؤلاء وليس العكس وحتى اللحظة فهو لا يملك حصانة في الجنوب واذا تقدم اي شخص بدعوى ضده سيقدم للمحاكمة اما الخصومة السياسية مع الحركة فقد انتهت بتوقيع تلك الاتفاقات بل من حقه تاسيس حزب سياسي في الجنوب وان يترشح لاي منصب فماهو الغرابة هنا؟ وعبد الله دينق من حوار ه الذي اطلعت انت عليه قد اوضح فيها حقيقة امره ولكن شغل البرمجة طبعا والواضح اساسا باعتباره مهمش حتى داخل التنظيمات التي ظل فيها والا كان عبدالله له الحق في القيادة والريادة على اعلى مستويات الدويلة القائمة وليس مجرد شخص يحرك بالريموت كنترول هنا وهناك وفق ارادة جهابزة الانظمة الجلابية وتنظيماتهم المعروفة تاريخيا كما هو ماثل الان
    Quote: وضح من متن هذا البوست انه كان عضو فى مؤتمر الطلاب المستقلين الوعاء الطلابى
    الذى فرخ كوادر للتحالف الوطنى
    عليه هل ينطبق عليه مصطلح التسكين الذى أمنت عليه فى مداخلتك
    وهل تحوله اى عربى للحركة الشعبية يدخل فى باب الكارير حسب زعمك فى
    مداخلتك البائسة ...
    لاحظ جيد عربى يعقوب شخصيا أعترف فى مداخلة ان سبب دخوله للحركة الشعبية
    هو تجربة الكوز ( سابقا ) بولاد !!!!

    كل هذه مزاعم تحتاج لاثبات فمن الذي قال لك بانني كنت عضو في موتمر الطلاب المستقلين بالضبط ؟ اين ومتى كان ذلك يا احمد؟
    واين في متن هذا البوست بالتحديد؟
    اما زعمك الكاذب بان انتمائي الى الحركة قد كان بسبب تجربة بولاد فهذا تزوير وكذب صريح فلم اقل مطلقا بهذا وما قلته واضح ايضا ولا يحتاج للتاويل وتدبيس الاكاذيب وواضح يا احمد انت الكذب عندك هو سلوك طبيعي وليس عارضا فانت هنا تنكر كلامك المكتوب بخط يدك ثم تعود لتدبس الكذب الصريح على انها حقائق مسلم بها وفي ذات الوقت تجلب الايات القرانية زعمك بانك لم تكونوا نصيرا للكاذبين وانت تكذب علنا فكيف هذا؟ فهذا هو البرمجة الكاملة ليس الا
    ومع ان تجربة بولاد كان محفزا للكثيرين من ابناء دارفور بالذات بل يعتبره البعض المعلم لثورة السودان الجديد في دارفور ومن بعده جاءت الثورة وحمل السلاح بشكل جاد من دارفور وهذا مالم يحدث منذ الاستقلال حيث تم اخماد حركة اللهيب الاحمر المسلحة في ستينات القرن الماضي
    وارجو شاكرا توضيح من قال لك بانني كنت عضو في موتمر الطلاب المستقلين ومتى كان ذلك؟ واين في متن البوست والا سيكون انت المسئول عن نتائج هذا ايضا

    وحتما سيكون لنا عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 05:14 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    عربى يعقوب:

    )Quote: اما التشويش فايضا يوضح بانك تنطلق من اريحيتك وضاربك الهوى فعلا ولكني لن احسدك عليه طبعا والكلام اعلاه فيه ذكر حروب وقتل بشر وليس دجاج حتى يكون الكلام عنهم او حتى مجرد ذكرهم فهو نقة في نظرك وفق اريحيتك طبعا. وربما لا اختلف معك في التشويش اذا اتيت بادلة لاثباته من خلال سردي الطويل باعلاه. ببساطة لان الواقع اكثر تشويشا وارباكا بل مدمرا وانا ليس كاملا بالطبع وابن هذا الواقع فبالتاكيد متاثرا بما هو ماثل في الواقع المعاش وابن هامش فعلا ولكل هذا جاء انتمائي الى الحركة الشعبية قريبا منذ احداث الشهيد بولاد حيث نضوجي ايضا؟(


    قبل (نضوجك المزعوم) : هل كنت تنتمى الى نفس التنظيم الذى كان ينتمى له بولاد قبل الحركه؟

    هل كنت كوز؟.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 05:56 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    سنتابع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 06:10 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    العزيز جداً أحمد الأمين

    لي عظيم الشرف أن تلقى خرمجتنا رضىً عندكم!
    ___
    نحاول بقدر المستطاع أن نعبر عن آرائنا بكل صدق، نخطيء ونصيب!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 08:39 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: قبل (نضوجك المزعوم) : هل كنت تنتمى الى نفس التنظيم الذى كان ينتمى له بولاد قبل الحركه؟

    هل كنت كوز؟.


    الرفيق خالد كودي

    ابدا مطلقا لم اكن كوزا ولا صديق كوز بالمرة ببساطة لان الخالق قد منحنا عقلا صغيرا نفكر به وليس في حوجة لمزاعم واهام فاشية وافدة حتى ولو محبوك
    بالدين او سمو وتفوق عرقي (اشراف) لان منطق العقل موجود كما ان فهمنا الخاص بنا للدين ايضا موجود على قدرنا تماشيا مع واقعنا لا من اكثر
    ولماذا نزعم نضوجي تحديدا؟ ومن المتضرر هنا بالضبط؟

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 09:06 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    حسنا ياعربى يعقوب،

    سؤال آخر:

    هل تتبادل المحادثات مع السيدة تراجى مصطفى وتتناول معها الموضوعات التى تهم الحركة الشعبية بالنقاش؟

    ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 09:05 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 14-01-2005
مجموع المشاركات: 8597

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    الجلابي المستهبل المستنكح بشاشا

    تحية طيبة
    وبعد

    بعد أن تخرج من الزنقة الكيكوية باقل الخسائر (بشاشا كسح فتنفسوا الصعداء)

    بالله جاوب لينا على سؤالنا التاريخي:




    لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟




    وسنعود لك يا بشاشا لنكشف تنقاضاتك وكذبك وعنصريتك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 09:29 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: الصادق اسماعيل)

    Quote: الجلابي المستهبل المستنكح بشاشا


    هلا يا الصادق
    و بشاشا ده من امس مكبر اللفة وعامل رايح من البوست ده
    وانا متابع جقلبتو في نواحي اخري من المنبر (بعيون كديس) ولقد كانت جقلبة نشطة ومحمومة
    ولكن البوست ده اباااهو الله واااحد...

    وعلي اي حال سنتابع ولايزال في الكاس باقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 10:26 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يا كيكي والصادق
    رجعة بشاشا الإنتهازية الأخيرة دي دخلت عليهو بالساحق والماحق و"النكت" المتلاحق ؛)
    ___
    يا صادق ليك وحشة، مالك مسجل غياب؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2011, 11:59 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 14-01-2005
مجموع المشاركات: 8597

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: صادق ليك وحشة، مالك مسجل غياب؟


    أبتفة وكيكي

    أخوكم مزنوق زنقة صعبة لكن والله ما بتحصل زنقة بشاشا الخلتو لافي صينية يجي يتاوق بجاي ويزوغ، المهم متابعين (النَكِت) التاريخي لفضيحة بشاشا والذي إنهار بأسرع مما كان العقل يتصور, ولو لقينا فرقة بنديكم طلة.

    قوموا إلى نكتكم يرحمكم الله واتركو للقارئ المتابعة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 00:16 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 18726

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: الصادق اسماعيل)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 04:00 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Bashasha)

    Quote: الخيط ده محجوز من الان للدورات القادمة مش الدورة القادمة!


    هكذا كتب بشاشا
    ولكن مالي اري البورد يفتل ويتم توليد بوستات تطاقشت للخروج من رحم هذا البوست
    هل من تفسير ايها الاله امون رع هامش


    عموما ما علينا سنتابع
    وكورة بوستنا هذا تتهادي في الصدر مثلها ومثل اوراق الكونكان


    وسنتابع هنا وهناك وفي كل النواحي بما فيها ناحية الارشيف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 04:19 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يا كيكي
    بعد ما تنتهي مرحلة النكِت والإحتطاب، سوف تبدأ مرحلة "الكَشيب" ؛)
    ____
    الكشيب هو تجميع ما نُسِيّ من تجميع المحاصيل، الموالح.. إلخ، بعد عملية الحصاد ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:57 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: بعد ما تنتهي مرحلة النكِت والإحتطاب، سوف تبدأ مرحلة "الكَشيب" ؛)
    ____
    الكشيب هو تجميع ما نُسِيّ من تجميع المحاصيل، الموالح.. إلخ، بعد عملية الحصاد ؛)

    هلا يا تفة
    وده اسمو النكتوت الاباااهو بشاشا
    ونعم الكشيب بالمناسبة اهم من مرحلة النكت لانو كل الشغل وضرب الركب البشاشية حتكون في مرحلة (الكشيب)

    ----------------------------------------

    وهذا البوست محجوز ليس للدورة القادمة بل لدورات قادمات باذن الله وببركات شيخي شكر الله


    وسنتابع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 04:57 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    فوووق
    فوووق
    نكتوت فووووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:33 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote:
    اها ياعربي بقينا نتكلم دين ونداعب العاطفة الدينية والخطاب (المغتغت ) بداء يطلع ولا
    (وده حسسع ما ارهاب ديني وسمسرة شنو...؟؟عديل كده باسم الدين) وفرقك شنو من بني كوز ياعربي يا يعقوب...
    الاسلحة ومنصات الدفاع في الخطاب بتظهر وبتطل بوعي او بدون وعي في اعلي مراحل الجدل وها انت تشهر سلاح الدين وتشهره في (كنفوي اعجبني فيه) قصر (ترلة قندرانه) كمافي مداخلتك الاخيرة الممتعة حقا المليئة بالدهشة والمليئة بالصيد التفكيكي الثمين كونك جبت اواخر خطابك بما فيها (دوشكا الدين)..فهذه لعمري متعة اسفيرية حية ساقها الاسفير الينا للتامل والاندهاش في الخطاب الفكري المجوبك...
    وين انا قلت ليك بتاع دين وتوحيد يا زول..؟؟


    Quote: دين التوحيد ياعربى
    شايف العقل الباطنى بدأ
    فى الإفصاح !!!!!
    تحاكم من منطلق توحيدى
    وأنت عضو فى حركة تدعى
    حرية المعتقد وفصل الدين عن الدولة
    وعدم محاكمة إنسان على ضوء المعتقد !!!؟؟؟
    كيزان الحركة الشعبية بداوا فى الظهور
    عبر العقل الباطنى ...

    بداية لم نكن نرغب مطلقا في المواجهة مع مهمش في الوقت الراهن ولنا اسبابنا الموضوعية في ذلك ولكن من الضروري توضيح بعض النقاط الهامة
    لان هؤلاء اشباه الكيزان المتطوعين اكثر سؤءا ورجعية ونفاق من الكيزان الحقيقيون الذين هم واضحون جدا في توجهاتهم باعتبارهم اصحاب الصك وافعالهم ايضا كما هو واضح على الملا فالاخوان احمد وعبدالكريم فهمهم للعلمانية اكثر رجعية وسلبية من رفض الكيزان وفعلهم معا كما لا يمكن فصل فهمهم من فهم الكيزان بل هم مجرد مرددون ويكرسون الحق المطلق للكيزان في مصادرة الدين واحتكاره والتحدث باسمه لوحدهم لا شريك لهم وهذا هو الخطر الاكبر من رفض فصل الدين عن الدولة. بل تكريس استمرار هذا المسلسل الهستيري التاريخي العبثي بالدين وربطه بشئون السلطة الدنيوية الزمانية والمكانية بحيث بعد كل حقبة تاريخية يظهر جماعة من المهووسين بزعم انهم جاؤا كرسل من السماء لتجديد الدين واعادته الى اصله في السلف الصالح وما ادراك وكأن لا يوجد صالحين في الحاضر ليقرروا شئون الحاضر ويصنعوا المستقبل والى الامام. بل العكس من كل هذا الى الخلف دور وهكذا دوران على مر الحقب والازمان.
    عليه يجب ان يكون واضحا ان عملية فصل الدين عن الدولة لا يعني مطلقا ان العلمانية ضد او نقيض للدين او فصل الدين عن المجتمع او ان دعاة العلمانية بالضرورة لا دين لهم او هم غير متدينون بالضرورة او لا يحق لهم التدين او البت في شئون الدين في المجتمع خارج مؤسسات الدولة الرسمية. فالممنوع تحديدا هو ربط او فرض الدين اي دين على مؤسسة الدولة الفكرية البشرية الدنيوية لتدينه او جعله مؤسسة دينية او استغلال الدين لاغراض دنيوية بحتة تحديدا سياسة الدولة ومؤسساتها ودستورها وقوانينها ولوائحها الدنيوية المحايدة تماما وبالضرورة يجب ان تكون محايدة. ما عدا هذا فالساحة مفتوحة وحرة بالكامل والمنع ايضا جاء تلبية لوقائع واقعية وموضوعية واضحة لاتقبل الجدل وهذا ما سنتطرق اليه بشئ من التفصيل فالمنع هنا ليس زعم مفروض من جماعة بعينها حيث ما كان ليحدث هذا وانما الطبيعي هو ان يكون التزام مبدئي مبني على وقائع لجميع الاديان سماوية ام ارضية من الغابة او الصحراء او مرتفعات الجبال او الريح. وفوق كل هذا هناك حتى اداء القسم في تولي المناصب وكل الاجراءات القانونية في كافة المحاكم واقرار الذمم وحتى عمليات الانضمام الى الاحزاب السياسية عادة يبتدر باداء القسم وفق الاديان او اي معتقدات اخرى او قيم متفق عليه .
    اذن السؤال لماذا الفصل؟ ببساطة لان مؤسسة الدولة القائمة اليوم هي مؤسسة دنيوية سياسية اجتماعية من صنع البشر وفق افكارهم هم ولا دين البتة فيها منذ يومها الاول ولا علاقة لها البتة باي دين بدءا بدولة الطبيعة و الممالك النوبية والفراعنة واليونان وجمهورية روما كل هذا قبل الميلاد وانتهاءا بالدولة الحديثة التي جاءت نتاج طبيعي لتسلسل تطور الفكر البشري حيث فلاسفة العقد الاجتماعي في القرن السابع عشر الميلادي واستمر في التطور مرورا بفصل السلطات الى الدولة الامة وانتهاءا بدولة المواطنة الفردية وحقوق الانسان والرفاهية الموجودة الان. فهي كما هي في الواقع مؤسسة محايدة تماما ليحتوي جميع مخاليق الله في سطح الارض في الحياة الدنيا هنا ولا شان لها بالاديان منذ يومها الاول. وعملية ربطها بالدين اي دين بالضرورة هي عملية سطو واحتلال (او غزو وفق مصطلحات الاسلام السياسي) لجماعة دينية تزعم الحق المطلق والصلاح المدعوم من السماء زورا وبهتان عظيم من اجل تحقيق مصالح دنيوية بحتة لتلك الجماعة على حساب الاخرين لا اكثر ولا اقل. كما حدث في اوروبا البابوية والنموزج الماثل الان في الانظمة الاسلاموية فعملية الفصل هنا هو عملية في جزء منه لصالح الدين نفسه كمعطى قيمي يتعلق بضمير الفرد اولا قبل الجماعات في المجتمع وربهم الذي يعتقدون فيه وهو في الغيب وعلى وعد معه يوم يبعثون في الاخرة. فالفصل هنا اولا: هو اعادة الامور الى طبيعته ونصابه الصحيح بفك الارتباط المصطنع عبثا وافساح المجال للاثنين الدين والدولة كل في مجاله حرا بحيث تكون الدولة تعمل وفق اهدافها واغراضها التي انشات من اجلها وهي خدمة مصالح الانسان الحياتيةالدنيوية البحتة انتم ادرى بشئون دنياكم؟ وان يظل الدين حرا في المجال الذي انزل من اجله وهو الاعتقاد طوعا حيث حرية حق الدعوة بالحجة والاقناع وليس بحد السيف بحيث اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا هذا شان دنيوي بحت واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وهذا وفقا لتوجهات الدين طوعا. وهنا تكمن حق اساسي لاي انسان وضمن مواثيق حقوق الانسان المتفق عليه عالميا وهو حرية الضمير والمعتقد كحق اساسي ضمن حقوق المواطنة لاي انسان لمجرد انه انسان والتي هى الاخرى اساس الانتماء الى الوطن وفق مؤسسة الدولة الحديثة القائمة الان فالمواطن في الدولة الحديثة هو الانسان كانسان في المقام الاول بغض النظر عن معتقده او لونه او جنسه او قبيلته او اصله او فصله حيث احترام كامل متبادل للانسان كقيمة في حد ذاته. ومن ثم تبادل احترام معتقداته وحقه الكامل في ممارسة معتقداته اي كان سلما واقرار حق التعايش السلمي بين الاديان كمطلب ديني في المقام الاول ومطلب انساني وواجب قانوني في تحقيق السلم والامن بين البشرية في الارض وهذا ما يدعو اليه الاديان جميعا ايضا ومتفق عليه عالميا اليوم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:35 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    ثانيا: منع او وقف استغلال الدين لاغراض دنيوية سياسة الدولة تحديدا وفق جماعة معينة مهما بلغت مزاعمها فان التجارب امامنا لاحصر لها في هذا الخصوص
    والاهم من كل هذا فنحن الان امام تجربة مريرة اذلت شعبنا واذاقته ويلات قاسية جدا لم تمر بها من قبل على الاطلاق ولا مثيل لها في الاقليم بالمرة. وخلاصة هذه التجربة في ذاكرة شعب السودان ستظل باقيا وسوف تحتاج لتحول جذري فاعل في الواقع الان. فالحوجة الى الاصلاح الشامل في كل مناحي الحياة بما ذلك تعزيز روح الدين السمح الخالص لله بعيدا عن المتاجرة والدعاوي الدنيوية الرخيصة (ان اجري على الله لا اريد منكم جزاءا ولا شكورا) فكل هذا بات لزاما ومطلبا لاي فرد سوداني اليوم. فالحوجة الضرورية والماسة للفصل في هذه الامور بالقطع لا يتاتي الا بوقوفنا الصلب في وجه المتاسلمون ومناقشتهم دينيا وبتفكيك مزاعمهم الواهية بقوة بمنطق الدين نفسه لاننا ايضا مسلمون ومتدينون كمان قبل ان يخلق الله المتاسلمون؟ وفي سبيل تحقيق انشاء دولة حقيقية حديثة وفق مؤسسات حكم مستقلة ومحايدة لاقامة الحكم الرشيد حيث بات واضحا ان اية حكومة لها دين رسمي او تبرر وجودها اوعملها باسم الدين فانها حتما يمكن أن تفعل أي شيء اخر باسم الدين ايضا؟ كما ان اي حكومة تقوم علي اساس دين بعينه او مصدر دستورها من الدين بعينه فانها تلقائيا تجعل مواطنينها من اصحاب الديانات والمعتقدات الاخرى مواطنين من الدرجة الثانية. بل هذا قد ينطبق حتى على الذين يختلفون معها في فهمها الديني بين اصحاب الدين الواحد وفق الطريقة التي تعتمدها الدولة او الحكومة وفق الجماعة الحاكمة (سنة شيعة حنابلة مالكية شافعية او تجانية وهابية اخوان كيزان انصار مرغنية.....الخ مع القابلية الحتمية للزيادة طبعا)وفي ذات الوقت لا يمنعها احد ان تطبق مفاهيمها هي وفق الجماعة المهيمنة في السلطة على اية جماعة اخرى بما في ذلك اعلان الجهاد المقدس ضد مخالفيها هي حسب نظرهم وفهم وتصوراتهم وحفاظا على مواقعهم وفرض سيطرتهم في المجتمع باستخدام مؤسسات وقدرات الدولة الدنيوية لاغراض دنيوية وفرض الهيمنة وتوزيع المصالح الضيقة باسم الدين. كما ان اية دولة او حكومة قامت بفرض الدين او الاخلاق في المجتمع فان هذا بالقطع مدعاة لنشر المظاهر الشكلية وتعزيز روح النفاق والرياء في المجتمع ليس الا. فهذه باختصار هي النتائج الحتمية لزج او خلط الدين بسياسة الدولة التي هي شان دنيوي خالص يقوم على الفكر البشري. هذا بالاضافة الى قضايا الحريات المدنية والعلاقات الدولية كالتجارة العالمية وقضايا الانسانية جمعاء كتبادل المنافع وفق العلوم الدنيوية والامن والسلم العالمي بفض النزاعات الدولية والاقليمية وحتى داخل الدولة نفسها؟ والمواثيق الدولية كحقوق الانسان وقضايا المراة وقضايا التعدد وحقوق المواطنة كما ذكرنا سلفا. وبقدر حوجتنا في الاصلاح كما ذكرنا فان على جميع اصحاب الديانات ورجال الدين الحقيقيون المخلصون للدين كقيمة ومعطي الالهي اصبح امامنا جميعا تحديات جسام بفعل ممارسات النظام القائم بالاضافة الى تحديات العصر فهناك تحدي جسيم واسئلة منطقية كبيرة امام الاجيال الان فيما يتعلق بالدين نفسه وما لحق به من اذى جسيم وعلي سبيل المثال لا الحصر: علاقة الدين بالانقلاب العسكري؟ وهل يترك الفاعلون هكذا في حالة عدم الجواز شرعا وهو البديهي طبعا؟ وما هو المخرج وفق النص الديني؟ (يعني ما فتوى ساكد) وهل للمؤمن المتدين يمكن أن يكون الدين أكثر أهمية من أي شيء اخر بما في ذلك حقه في الحياة الحرة الكريمة؟ يعني بالضرورة يموت انفجارا ولا يتمتع بحقه في البقاء الى اجله المحتوم؟ وعلاقة الدين بالحريات المدنية وتطور الحياة؟ وهل دولة المدينة المزعومة هي دولة بالفعل كما هو ماثل الان وكيف تم تطور صيرورته؟ وهل يتم المواطنة فيها على اساس الايمان بالدين الواحد ام اديان شتى؟ وما حكم غير الدينيين بالمرة؟ كل وفق النص الديني وليست تخريجات امبتارى ساكد لانها بالضرورة وجهات نظر بشري ليس الا؟ ومن الذي يقوم مقام الرسول الكريم بعد انقطاع الوحي؟ وماهي الايات التي تخاطب مباشرة قضايا الساعة اليوم والمستقبل وفق العقل البشري المتسارع في التطور في اطارالعولمة و الدولة كموسسة سياسية اجتماعية اقتصادية وعلاقاتها بالدول الاخرى؟ حدودها الجغرافية من حيث نصوص الدين وهل هناك حدود بين دولة مسلمة واخرى مسلمة ايضا؟ قضايا العلم بما في ذلك علوم الفضاء والاجنة؟ وكيف يتم المساواة بين المسلمون وغير المسلمون وحقوق المراة. وهناك بلايين الاسئلة فاذا هم عاجزون عن حل قضايا المراة وحتى ممتلكاتهم الشخصية فما بالك بقضايا الساعة اليوم وفق تحديد وتشخيص المصالح هنا في ظهر الارض؟ عليه يجب افساح المجال حرا للجميع للاسهام لتعزيز الدين في نفوس الناس اولا ومواجهة النفور الاجتماعي الواسع الان من قيود الاديان لتطور العصر التي طرحت اسئلة كبيرة وملحة وبسبب النظام الاسلاموي القائم هذا اولا! وكل هذا حقوق مكفولة في اطار الدولة العلمانية بالطبع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:36 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    ومن المهم جدا بالاضافة الى كل هذا ان يبقي رهاب مفردة العلمانية في وجه هؤلاء المتاسلمون وكل دعاة الدولة الدينية من العربواسلامويين بمختلف مشاربهم وما هذا الصراخ إلا للهزيمة النفسية التي سببتها لهم مفردة العلمانية في حد ذاتها, لانهم ببساطة لا يملكون القدرة لتحدي العلمانية او مقارعتها بالفكر حيث حجج منطقية واضحة وفق منطق العصر وتطور العقل البشري. او حتى بنصوص واضحة من الدين فقط تزويرا وارهاب لا اكثر! وياتي كل هذا اولا باعتبار فشلهم التاريخي في صناعة مؤسسة دولة اسلامية متكاملة منذ وفاة الرسول ليؤخذ كنموزج ساكد ما عندهم. يعني لا مرجعية دينية ولا تاريخية لهم ايضا؟ ومن ناحية اخرى جلهم الان يعيشون في الدول العلمانية ويذهبون للعلاج هناك وابنائهم يدرسون هناك واخر صيحات ممتلكاتهم الشخصية الخاصة من هناك؟ فلماذا يستخدمون اشياء الكفار ومنتجات الدول العلمانية؟ هذا بالاضافة الى سحب بساط السلطة والهيمنة التاريخية من تحت ارجلهم عيانا بيانا وفق الدولة العلمانية؟ وبطبيعة الحال هم انفسهم مطلقا لا يعيشون بسلام واستقرار وامان وإطمئان حتى فيما بينهم إلا تحت مظلة دولة القانون العلمانية المحايدة تماما. اذن هذا الصراخ له ما يبرره وهو فقط من اجل السيطرة والاستحواذ التاريخي بالامتيازات الالهية عن طريق الفقه الديني الوضعي والاستمرار فيه, باعتبار الدولة ومؤسساتها الدنيوية الجاهزة غنيمة من الله يمن به من يشاء.... هم طبعا؟ هذا هو سبب الصراخ وليس لان هناك بديل اسلاموي ناجع كلا وقطعا لا

    فنحن ايضا نعلم هذا يقينا لاننا مسلمون ايضا ومؤمنون بالفعل ولكن ماذا يوجد هناك بالضبط في نصوص الدين الذي نعلمه يقينا عن الدولة الدنيوية القائمة الان؟


    الدولة اليوم هي مؤسسة ديمقراطية او تعتمد اعتمادا كاملا وارتباطا جسمانيا مع الديمقراطية الليبرالية التعددية نهجا للحكم والتسييرعمليا لشئون الحياة الدنيا. فلا يمكن ان تكتمل الدولة مفهوما ومؤسسة في الواقع اليوم إلا وهي ديمقراطية بالفعل. واي كلام تاني بالتجربة كدا هي مجرد احتلال لمؤسسات الدولة لصالح مجموعة صغيرة متمكنة على حساب الاخرين من الاغلبية غير متمكنة ولا حيلة ولا قوة لها بالطبع؟ حيث بات واضحا عمليا ان اي نظام دولة غير ديمقراطية فبداهة يتم اخترال كامل للشعب وهو العنصر الاهم والاسمى الذي من اجله تقوم او تؤسس الدول اساسا فيتم اختراله في مجموعة السلطة او الحكومة وعلى وجه التحديد الجماعة الحاكمة ومن والاهم فهم الشعب هذا اولا ثم يتم مصادرة اهم مؤسسات السلطة واتخاذ القرار حيث السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية والسيادة والاعتراف الدولي والخدمات والرفاهية وبهذا يكون الشعب صفر كبيرا تحت الاضطهاد والقمع الحتمي ومجرد فراجة في امرهم ليس الا؟ هذا بالاضافة الى ان الرقعة الجغرافية نفسها محمية فقط بفعل الالتزام الدولي بمواثيق الامم المتحدة حيث حق الدول او الحكومات في السيادة على حدودها المعترف بها دوليا منذ الاستقلال وحيث الانضمام الى هيئة الامم المتحدة. يعني الحيكومات غير الديمقراطية غير معنية حتى بالحفاظ على الرقعة الجغرافية العنصر الثاني في الدولة!

    ومن الواضح ايضا ان الديمقراطية والدين يتعارضان في نقاط اساسية وجوهرية بالفعل
    والديمقراطية بمعناها حكم الشعب ومن الشعب والى الشعب؟ وهذا اول واكبر مفارقة مع الدين الذي مصدره الاساسي والمشرع الاول هو الله تعالى؟ ومن هنا ايضا تنبع مفهوم السيادة التي هي للشعب. هذا بالاضافة الى قضايا اساسية لا يمكن مطلقا تجاوزها في مجتمع بشري اليوم كالمواطنة والحرية الفردية والجماعية كمعاني مرتبطة بحياة الانسان الفرد لمجرد انه انسان واهداف سامية وغاية في حد ذاتها قطعا لا يتحقق إلا وفق النظام الديمقراطي, والالتزام الفعلي بمواثيق حقوق الانسان الدولية وقضايا التنمية المتوازنة والمستدامة وازالة التهميش جذريا الاقتصادي الاجتماعي والاقصاء السياسي الثقافي وقضايا حقوق المراة (مهمش مهمشين) كقضية اساسية وجوهرية بالفعل؟ فكل هذا مطلقا لا يتم الا عبر تحقيق الديمقراطية التي هي النظام الوحيد التي تقوم على مشاركة الجميع وتكفل حق المواطنة.وحتما لا تقوم الديمقراطية الا بفصل الدين اي دين عن مؤسسة الدولة الدنيوية المحايدة تماما.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:39 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    ثالثا: والاهم هو الاعتراف الكامل بالتعدد الديني العرقي الثقافي واقرار التنوع الخلاق كثراء انساني وتحقيق مجتمع العدل والمساواة بين الجميع كبشر مكرمون في المقام الاول والتنوع محفز للابداع الانساني والسياسي وفق الفكر البشري بطرح رؤى سياسية شاخصة للواقع ومخاطبا لقضايا المجتمع البشري ووضع الحلول للازمات ومعالجة التحديات وبناء روابط احتماعيةسياسية حقيقية لخدمة المصالح الحياتية الفردية والمشتركة وارساء بنية ثقافية متنوعة في المجتمع بناءا على ما هو واقع بالفعل كمصدر للقوة وتقارب للانسانية فالانسان بلا ثقافة كالجسد بلا روح. وهنا ايضا يتطلب بالضرورة فك اسر الاسلام كدين عالمي من مفاهيم المتاسلمون النازية حيث ربطها بثقافة بعينها او عرق بعينه او لغة بعينها او جماعة بعينها ومن ثم احتكار التحدث باسم الاسلام في كل صيحة في كل فج وحقبة والتسلط على البشرية بحجة الدفاع عن الاسلام قفزا على الاية الصريحة (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
    اذن عملية امتلاك الدين من قبل الاسلامويون هو عملية اسر واحتكار ليس الا بل امثال عبدالكريم اخوان يمنحونهم بكل بساطة هذا الحق الذي لا مبرر له على الاطلاق وهنا تكمن جوهر الازمة اساسا والسؤال لمن الدين اساسا؟
    ومن الذين يمتلك حق الصك الديني واحتكاره؟ ولماذا بالضبط؟ ولماذا الهروب من وجه المتاسلمون ومناقشتهم دينيا؟
    Quote: ووين ناقشتك وانطلقت من وعي ديني او خطاب ديني..

    بل هنا الاخ عبدالكريم هو من شرع بالمصطلحات الدينية فمفردة الاله مفردة دينية اولا واخيرا وام الاسماء والمصطلحات الدينية حتى لو كان الاله صنما فهو مصطلح ديني لا محال وخطير جدا الان فكلنا نعلم عندما يزعم شخص ما بانه اله فما هو حكمه وفق نصوص الدين؟ وما هو حكمه في الواقع العملي اليوم وفق كل التيارات الدينية من طائفية الى المتاسلمون وحتى في الديانات الاخرى؟ وهناك فرق شاسع بين ان تزعم بانك في شخصك اله؟ وبين ان يكون لك اله او ان يكون لك دين ما؟
    فمصطلح الاله هنا مصطلح تكفيري لا محال بل هو نوع من الترديد الاعمى لارهاب المتاسلمون الذين ظلوا يرددون ان خصومهم السياسيون مجرد عبدة الشيطان وعبدة الدنيا ومتاعها؟ او لهم الهة شتى؟ وهنا يتم الهدر والاستباحة وارهاب المجتمع وفق خلافات دنيوية بحتة ليكون لهم السيادة والريادة حتى في احتكار الدين الذي ليس له مكان بينهم سوي اداة للاستغلال وتحقيق مكاسب دنيوية رخيصة لا اكثر هذا ناهيك من ان تزعم بانك اله؟
    وهنا عبدالكريم يستخدم هذا اللغو للتشويه زعما منه بانه ينال شيئا بل العكس هنا هو يشكك في معتقده هو باعترافه بان هناك اله اخر غير الهه الذي يؤمن به هو؟ ثم كيف اكون انا اله للهامش وانا مهمش اساسا؟ واين ما يدعم هذا الزعم الرجعي بين ما سطرناه باعاليه؟ يعني عملية سلخ ساكد ولصق وخلاص؟ بغرض درفسة الحقائق الواقعية المجردة؟ الا انه ايضا يوضح عجزه كفلقناي لا يستطيع حتى صك المصطلحات بخلاف مفاهيم شيوخه المتاسلمون الرجعيون وهنا واضح نهج يونس محمود و المهترئ اسحق فضل الله ولكن هل هذا يجدي نفعا؟
    وتفكيك خطابي كما تزعم علاقته شنو بمفردة اله بالضبط؟ وهل اله اداة تحليل او تفكيك يعني؟ فانت تعود الى حظيرة المتاسلمون وتمارس
    عملية تمليك الدين للمتاسلمون المهووسون وهذا هو الخطر الاكبر بالفعل
    اذن فك اسر الاسلام من هؤلاء الرجعيون من المتاسلمون وهيمنة الطائفية واذنابهم وفلاقنتهم واجب حتمي لكل لانسان حتى ان لم يكن مسلما لان الضرر شامل للجميع ولا ادل من هذا من الضرر الاجتماعي والانحطاط الفكري المتمثل في مصطلحات عبد الكريم؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:40 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    وهكذا كالعادة ضمن توجهات العقل العروباسلاموي المسكون بالهواجس والاوهام وهو يسعى الى السمو والتفوق بالاوهام والمزاعم الكاذبة التي لا
    اساس لها بالمرة في الواقع الا في اذهانهم الخربة فهو لا ياخذ بالاسباب او الحجة والمنطق او الملاحظة او التجربة او حتى خبرة لانه بطبعه متصحر يفتقد القدرة في الاقناع و الاقتناع ايضا وفق الحجة الواقعية او المنطق وانما يسعى جاهدا قافزا الى الامام بصناعة الاوهام وتلقيط وتلصيق اسماء بالضرورة قد تنطبق عليه هو ايضا ولا يملك اي حصانة بالطبع ولكنه يقوم بتلصيقه طق طاق طق طاق ظنا منه بانه سينال من خصمه المتصور كيتا كدا وخلاص هو قد انتصر واشفى غليله النفسي لا اكثر
    حيث عادة تجده يترك الموضوع ليتوجه الى الاوهام انت اله؟ وانت مخيخك دا؟ وانت ما عارف كوعك من بوعك؟ وافقك الضيق؟ كأن هو مركب حاجة من هذه الاشياء؟ او هو مخه او عقله منتج خاص به ومحصن طبعا؟ او هو اكتشف شيئا جديدا او قدم طرحا جديدا؟ وردك التعبان دا؟ وانت هلفوت؟ وانت منو ذاتك؟ وانت تساوي شنو؟ وعربي يعقوب دا قدر شنو؟ وانا ما عارف عبدالكريم دا شافني وين بالضبط؟ وعاوزني ابقى قدر جمل ولا فيل مثلا؟ وانت دخلك شنو بالقصة دا؟ لان انا ذاتي ما عندي فيها ناقة ولا جمل و بذات القدر لا يليق بي منطقا وعقلا ان اقول عبد الكريم قدر شنو دا؟ وان جاز ذلك لان بداهة البادئ اظلم ولكن المردود شنو من هكذا اوهام؟ وعلاقته شنو بالنقاش وموضوعه؟ وانت بعاتي؟ طبعا دا واحدة من مكناتهم القديمة جدا تجاه بعض من قبائل السودان بانهم يعفرتون بعد مماتهم ودفنهم فيخرجون مرة اخرى؟ او انهم ينقلبون الى حيوانات مفترسة كالذئاب واكلي لحوم البشر وما ادراك؟ وانت شيطان وهذا ايضا من صميم ادب المتاسلمون حتى الساعة وهو تكفيري والغاء الانسان او اخراجه من كونه انسان في المقام الاول فالشيطان طبعا مخلوق خرافي ساكن في العقل العروباسلاموي ويدعمه المراجع الدينية واساطير الاولين ليصبح انسان يعيش بيننا او ان ينقلب الانسان الى شيطان بمجرد اختلاف في الراي معهم؟ وانت اله وهذا تلقائيا انت مشرك او كافر؟ وحروفك الجوعى؟ وطرحك الفقير؟ اها دا شنو دا؟ اي منطق هذا خلاف طنق حنك؟ فهذا الكلام كله حتى لو سلمنا به جدلا بانه منطق تحليل او تفكيك كما يزعم عبد الكريم فبالضرورة تحتاج لاثباتات بالادلة والبراهين وتقديم ما هو بديل واضح ناجع متماسك كتابة يتضمن دحض ما سطرناه بما هو اصح لكي يقارن القارئ ويفاضل بناءا على تشخيص الخطا في فيما سطرنا بالوقوف عليه فعلا وطرح البديل الاصح من عبد الكريم وليس مجرد تخمين او تلصيق؟ لا ابدا لان ببساطة انا ايضا ممكن اكتب ريكة من هذه المسميات وممكن جدا اقول حروفك الاصلع؟ وعباراتك الحفيانة؟ ومنطقك الاعرج؟ ونهجك المعوج وردك المكسر؟ وذهنك المرجرج؟ وافقك المتواضع وتفكيرك المسدود؟ وخطابك الدهبان؟ وهكذا الاف الجمل والعبارات بل نستطيع ان نجدد العبارات خارج نهج يونس الحسود واسحق غضب الله دا؟
    وهكذا حياكة وتلصيق كمية من الاساطير والخرافات التي لا مكان لها بين حجج العلم والمنطق العقلي ولا صلة له البتة بموضوع النقاش او اختلاف الراي فقط في عقولهم الخربة لبث الارهاب والهوس في نفوس العامة وتوجسهم من بعضهم البعض وتفريقهم لكي يتغلغل هؤلاء الاوباش العربيواسلامويون ليكون لهم السيادة وبهذا المنطق الخرافي يكتب المعتوه اسحق فضل الله وعبدالكريم مجرد فلقناي يتتلمذ في هذه الغابة من الاوهام الفارغة التي لا معنى لها وبذات القدر ينطبق كل هذه المسميات عليهم ايضا فلا حصانة طبعا بل السؤال هل يمتلك عبد الكريم حصانة من هذه المسميات؟ ولكن العروباسلامويون دائما يزكون انفسهم او ينسونها كالرجال البلهاء؟
    وهنا ايضا لنا ان نتسائل ماهو معيار احترام الاديان عند فقه عبدالكريم عندما يسمي الناس الهة؟
    فهؤلاء يمنحون انفسهم اي حاجة طبعا وفي ذات الوقت يحرمون علينا اي حاجة بمزاعم واهية ارهابا ليس الا؟

    (عدل بواسطة Arabi yakub on 17-05-2011, 06:04 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:42 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: وبعدين وكما يبدو جليا الكيزان ديل عاملين ليك تشويش شديد ومفاجي وهذا الامر مفهوم لدينا عند المغبشين والفطيرين السطحيين الذين لم يتشكل وعيهم بالقضايا ويرون القصور في وعييهم كحالة تامرية اتية من الكيزان والزول (المعتق في ايمانه بالقضايا الاساسية والمتجذرة في دواخله لن يهزها تسلط حكومة مثل الانقاذ حتي ولو كانت قرن من الزمان والقضية هي القضية لا يهزها رياح (البشير وصحبه).. وبالمناسبة مثل هذا الوعي والتفكير القهقهري هو ذلك الباب الذي (وهن) به الكثيرين من الذين يسمون انفسهم ابناء هامش


    طبعا يتضح حقيقة عبد الكريم كانسان مجرد من الاحساس وخارج عن الواقع تماما فالسودان منذ الاستقلال يعيش في حرب اهلي لحوالي نصف قرن حتى
    اللحظة حيث ضحايا الحروب الاهلية يقارب الخمسة مليون شخص وكمية من الاجيال ضاعت هدرا بل اذكر مقولة الراحل قرنق في احدى خطبه وموجودة باليوتوب حيث قال اجيال ولدوا في الحرب وكبروا في الحرب وعجزوا في الحرب؟ وهذا صحيح طبعا فالحرب هو الشئ الاكثر دمارا في حياة الانسان بفعل الانسان نفسه حيث يفقده وجوده في الحياة بالمرة وما الجبهة الا وليدة استمرار لهذه الحالة وكانت موجودة وجزء اصيل في الازمة قبل وصولها الى السلطة اساسا لكن لان عبدالكريم يزعم باطلا ان الحرب او الازمة السودانية قد جاء مع وصول الجبهة الى السلطة هذا زعم عبدالكريم بل هذا ايضا مظاهرة شكلية منه ليس الا لان حتى وصول الجبهة بفكرها الفاشي الوافد الى السلطة في بلد كالسودان هذا في حد ذاته مصدر للذهول المهول وينم عن غياب كامل للعقل ناهيك عن الفكر. فالجبهة التي اعلنت الجهاد ضد شعبها فهذا امر لم يحدث مطلقا في الدولة الحديثة منذ ظهورها تقريبا بل في خلال ثلاث سنوات في حربها ضد مسلمي دارفور وفق احصاءات الامم المتحدة فان الضحايا يتراوح مابين ثلاثة الى اربعمائة الف قتيل من المسلمين انفسهم فاذا اخذنا نصف هذا الرغم معيار ليستمر الجبهة مائة عام في السلطة كما يزعم عبدالكريم فكم يبقى من عدد شعب السودان؟ والان قد فصلت الجبهة جنوب السودان فهل يعلم عبدالكريم بهذا واثره في الواقع الاجتماعي النفسي حتى طبعا لا يعلم عبدالكريم طيب اذا استمر مائة عام فماذا يكون مصير الخرطوم؟ بل لاول مرة يعلن مطالبة رئيس دولة وهو في السلطة امام المحاكم الدولية بقرار من الامم المتحدة بارتكاب جرائم التطهير العرقي والابادة الجماعية وجرائم الحرب وجرائم ضد الانسانية ضد شعبه هذا ناهيك عن العبث بالانسان كانسان في عاصمة المشروع الحضاري. ثم الطامة الكبرى في فصل الجنوب الذي بمثابة النحر للسودان الموحد خاصة بعد طرح مشروع السودان الجديد الذي اتي قادما من الجنوب والذي يمثل الحل الامثل لقضية السودان وتاسيس اي دولة حديثة اليوم والذي كان بمثابة الحلم الذي تحقق فور وصول الراحل قرنق الى الخرطوم حيث عبر شعب السودان عموما في استفتاء علني صريح لمشروع السودان الجديد للجميع وفجاة ضاع الحلم الذي اصبح واقعيا بتعبير شعب السودان. بل عدنا القهقري ليصل التطهير العرقي الى الابادة الجماعية في دارفور لوحدها وفوق كل هذا ياتي عبد الكريم بكل برود وعدم احساس ويقول ليك ما في حاجة يجعلك تتاثر طبعا فهل تعتقد باننا جمادات ام ماذا؟ ثم ان السؤال واضح هناك حيث قلنا من باب الاحتمال كانسان لي راي يحتمل الخطا والصواب فقلنا بوضوح ربما نتفق معك في خطا ما لا ندري به فاذا وجدت انت مما سطرناه ما يدعم زعمك هذا وليس مجرد تلصيق وادعاءات جوفاء لا سند لها مما كتبنا باعلاه؟
    بل السؤال اين طرح عبدالكريم المعتق دا بالضبط؟ قال معتق قال شنو هو معتق دا؟ فالجبهة ايضا معتقة ولها حوالي نصف قرن جزء اساسي من صناعة القرار السياسي في اعلى صوره حتى وصلت الى السلطة وظلت الاطول فيهاحيث لها حوالي ربع قرن الان والاسوا في نفس الوقت؟ فما هو الفرق بين معتقك دا وتعتيق الجبهة الان؟ طبعا دا عبارات وهمية الواحد بيقوم بطلقها كدا وهما وادعاء هو الابعد منه على الاطلاق والا اين طرح عبد الكريم المعتق في الشان العام الان؟

    (عدل بواسطة Arabi yakub on 17-05-2011, 06:12 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:44 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: واصبحو افندية وباحثين عن وظائف في دولة بني كوز عندما يشتد التغبيش والتشويش وتضيق بهم السبل الفكرية في اطار تقوقعهم في ذاتهم... وانت بالمناسبة بوعييك وخطابك واستايلك ده موهل جدا كحالة ممكن تركب القطار ده وبسهولة


    صحيح فعلا الجلابي ولا المجولب اما ركوب قطر او غير قطر اولا الوظائف العامة في اطار الدولة دا حقوق اساسية للافراد والجماعات لا جدال فيهطبعا وهناك حلول دائما لقضايا البشر مهما بلغت الصعاب والقساوة فاوروبا النازية والفاشية قبل اكثر من
    نصف قرن قد خسروا خمسون مليونا من البشر في خلال ستة سنوات تقريبا ولكن الان اوروبا نموزج مثال للوحدة والتعايش السلمي والتقدم الحضاري بحيث بعض من الضحايا الاحياء و ابناء ضحايا النازية والفاشية الان يزورون مواقع حرق ذويهم ولهم حق العمل والاقامة في كل ارجاء اوروبا ولم ينتقم احد فهل تعلم ماذا جرى بالضبط؟ وبذات القدر اليابان الامبراطورية وقنبلتي هيروشيما ونجازاكي فهل تعلم ماذا اوصى الامبراطور ابناء شعبه من بعد؟ وما حجم العلاقات الامريكية اليابانية اليوم؟ وهل تعلم كيف تقاسم مانديلا مع سجانيه جائزة نوبل للسلام؟ فالوصول الى السلطة او المشاركة في الشان العام فهو حق مكفول اساسا لاي فرد في وطنه بلا ادنى شرط او قيد. وحالما نصل الى الحل المرضي لنا والتوافق السلمي الذي يكفل الحقوق فما هو المانع بالضبط؟ طبعا كل هذا نتاج لطبيعة العقل البدوي العروبوي فهو مثال في التنكر للحقائق في الواقع والتكبر الفارغ وادعاء العصمة وهو في الواقع فجور الخصومة المزعومة وهو في حقيقته متواضع لا يملك بصلة من شان امره ولكنه يزعم انه والله لو ما عملوا كذا نحن سنعمل ليهم كذا وندوسهم بارجلنا وهكذا مكابرات اونطة وفي ذات الوقت مجرد بالكامل من اي حس انساني بالطبع وكل هذا لا علاقة لها بالموضوع كما لايمنع ان نقول راينا او ما نراه حقائق ماثل في الارض؟ وما نقوم به الان هو رفضنا القاطع ووقوفنا الصلب امام استمرار العدوان والقتل على اي طرف من اي جهة في مقدمتهم سلطة الدولة ووقف عدوانها فورا والعمل على ازالة كل انواع الظلم والتهميش والاقصاء لاي سبب وندعو الجميع على العمل الجاد المخلص لتاسيس مجتمع سلم معافى تحت مؤسسة دولة القانون والعدالة والمساواة بين الجميع لمصلحة الجميع وحفظهم وبقائهم وخدمة مصالحهم لا اكثر. حيث لا تار ولا ثار ولا انتقام. فمانديلا الان يعيش مع دي كليرك تحت سقف دولة القانون والمساواة ولا اعتقد انه ناقم على دي كليرك او يتمتع احدهما بالحصانة او اي امتيازات فوق الاخر وهذا ما دعا اليه مانديلا وثبته بالفعل فور وصوله الى السلطة. وعندما ندعو الى سيادة القانون فهذا قطعا ما يجب ان ينطبق علينا ايضا وليس انتقاما بالطبع عليه مثلا مثول المطلوبين دوليا امام القانون دوليا كما نصت المحكمة الدولية فهو في الاساس تعبر عن التزامنا جميعا بالخضوع للقانون داخليا محليا اولا وليس العكس وهذا ما نسعى الى تحقيقه بالطبع
    وان حق المشاركة في الشان الوطني العام واجب قانوني ايضا ضمن حق المواطنة وليس اقحاما عبثيا.
    وهذا ايضا عمل مقصود وتشويه متعمد من العروباسلامويون الجاسمون فوق سلطة شعب السودان اغتصابا سلبا ونهب نصف قرن وفي ذات الوقت يختلقون هذه الترهات العبثية ضد الاخرين بغرض الاقصاء والابعاد عن حقهم الطبيعي المشروع في المشاركة في شان وطنهم وتسيير امور حياتهم بل ان هؤلاء القتلة تراهم يجزرون بعضهم البعض امام قصر غردون ويغدرون ببعضهم عسكر ومدنيين في ماذا بالضبط يا ترى؟
    والسؤال ما هو بدائل عبد الكريم الاصح؟ وما هو رؤيته هو للواقع الماثل امامنا الان؟ وسيبك من (الاله الصغير حسب مصطلحاتك الدينية الفارغة) عربي كدا انت اطرح لنا رؤيتك البديل وتشخيصك لما هو ماثل الان؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:47 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: يا زول والله كان بقيت (طالع) نهائي وماشي تكون دي هزيمة لقوي الهامش العريض وهروب كبير للاله الجديد في ساحة تدريبه (الاولي)... و(كما كنت) يا عسكري هامش يا نفر..


    طبعا هنا عبدالكريم يظهر على حقيقته كفلقناي ليس الا بل هنا يتقمص شخصية الفاعل للتهميش حيث يستثني نفسه هنا ويزعم هزيمة المهمشين
    الذي هو ليس من ضمنهم طبعا حسب الخطاب. والمهمشين بالضرورة هزيمتهم يتم عن طريق فرد في منبر سودانيز اون لاين الذين ليس هو ضمنهم كما هو واضح.وفي ذات الوقت ما سطرناه لم يمس عبد الكريم شئ منه بالطبع. واذا هناك هزيمة فبالضرورة هناك منتصر طبعا لان الهزيمة لا تحدث من فراغ فمن المنتصر هنا؟ هو الفلقناي عبد الكريم بالانابة عن الفاعل للتهميش وهو الجلابي وجلابا السلطة تحديدا الذين يمارسون التهميش فعلا؟ وهو طبعا هنا يظهر بخلاف جمع المهمشين. وفي الواقع لم اكن مستعدا اطلاقا الان لمواجهةالفلاقنة الا اضطرارا ببساطة لان الازمة الان مع جلابا السلطة تاريخيا منذ الاستقلال وعندما نخلص نعرف كيف نسلط الضو على الفلاقنة والمتملقين الاكثر خطرا من عبدالكريم اخوان الذين هم ما زالوا يتتلمذون في متاهات مناهج اسحق فضل الله ويونس محمود حيث تلقيط ولصق لا اكثر فلا حجة ولابرهان وهذا اهون ما يكون بالطبع
    Quote: اخوية احمد الامين لي لا يضيف او تنقص شي من امري معاك وبالنسبة لي هي لست جزئية ذات معاني الا في محيطنا (الاسري والخاص) فكلو عندو دين وكلو عندو راي... وانا حكايتي معاك انت راس وموقف احمد من هذه الحكاية لا يهم ولا يؤثر كما موقفي انا ايضا من هذا الامر لا يهم ولا يوثر علي اشياء احمد معك سلبا او ايجابا
    واثبت يا زول وبطل تشتيت الكورة


    بل الواد عامل ذكي خالص طبعا ويحاول المزاوغة عبثا من ما اوضحنا باعلاه وهو يعلم اننا ربطنا موضوع احمد هنا بناءا على حقائق محددة وهو ان عبدالكريم نزع جانب من كلام احمد ولصقه ككلام منصوب لي وهو من تصميم احمد ولا علاقة له بي او بمداخلتي او خلافي مع احمد بخصوص رد الخاتم عدلان لد لام اكول. ثم جاء رد احمد لاحد مداخلاتي بكلام كاذب جملة وتفصيلا عندما زعم ان جوزيف لاقو كان نائبا اولا وكذلك المخضرم البير الير ايضا كان نائبا اولا وما دام النقاش في الشأن العام فمن باب اولى ان يصحح عبد الكريم احمد ما دام هو يصححني انا ايضا ويفند كلامي ويفكك خطابي حسب الزعم وهنا من باب الموضوعية والحياد وحتى اخلاقيا يتطلب قول الحق على احمد ايضا والا هناك امر اخر حيث انا واخي بالطبع واذا هناك اي تفسير اخر او مبرر ارجو ذكره او كان يفترض ذكره منذ ان اوضحت هذه النقطة تحديدا؟
    وبذات القدر نحن قد اختلفنا مع الرفيق خالد كودي وهو الان عضو كامل العضوية في الحركة مثلي ولكنا بطريقة او اخرى حدث ما حدث باعلاه الا بصدد البحث عن الحقيقة وانا من جانبي اقول صراحة ليس سهلا لي ان اختلف مع رفقائي في المنابر العامة او حتى الخاصة فلم يسبق لي هذا مطلقا ولكن تاتي الرياح بما لا نشتهيه احيانا لان السؤال الجوهري نحن الان اعضاء في تنظيم واحد بناءا على ايمان بافكار ومبادئ محددة موحدة فلماذا الخلاف اذن؟ واذا فشلنا في ادارة خلافاتنا في الراي كافراد فكيف نزعم لانفسنا ادارة خلافات المجتمع؟
    فانت تمنح نفسك الحق في التزود والاستشهاد علنا بما سطره احمد دعما لمزاعمك وفي ذات الوقت يقول ليك احمد لا يضيف لي شيئا؟ وتصمت صمت القبور عن اخطائه واكاذيبه الفاضحة؟ فاي مراوغة ونفاق هذا؟ انت فاكرننا شنو مثلا بالضبط؟
    فقول الحق في وجه احمد كان واجبك انت في المقام الاول هذا كمبدأ ولتاكيد موضوعيتك وحياديتك لا اكثر ولكن الواضح هو انا واخي كما مثبت بالدليل اعلاه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:50 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: وجاوب علي حكاية حزب عبد العزيز خالد العنصري


    طبعا دا كذبة حيث انني لم اذكر حزب عبد العزيز بل ذكرت انتمائه الى المؤسسة العسكرية العنصرية التي دفعت بالبعض الى التمرد ضدها بينما ظل خالد مقاتلا فيها ضد زملائه منذ تخرجه الى ان اصبح عميدا فيها ولم يفارقها الا بسبب انقلاب جماعة هو لا ينتمي اليهم وربما شعر بتهديد وضعه ومصالحه الشخصية لا اكثر فلم يخرج من اجل اصلاح المؤسسة العسكرية او المهمشين بالطبع والا كان عليه ان يخرج مبكرا او ان ينتمى الى جيش الحركة الشعبية كحركة سياسية سودانية تنادي برفع التهميش والاصلاح المؤسسي الكامل للدولة السودانية منذ الاستقلال. مثلما انتمى اليها الاخرون بمناصب سياسية كبيرة ايضا بل جيش سوداني مسلح جاهز ومنهم زملائه بالامس في القيادة العامة وقضية الجنوب الجن ذاته عارف بان الجنوبيون ظلوا بقاتلوا من اجل شنو خليك من ضابط في الجيش؟ بل اكثر من هذا فقد نجح الجيش الشعبي ولو نسبيا بينما عاد خالد مقبوضا عليه بتهمة التمرد ضد الدولة والمؤسسة العسكرية معا ولم يحدث له شيئا لا من الدولة ولا من المؤسسة العسكرية وهذا امر غريب فعلا ثم انه اذا صح انه قد ترشح لرئاسة الجالية المغربية في السودان فكيف دخل الكلية الحربية حتى اصبح عميدا في الجيش السوداني؟
    وبالقطع لم يحقق عبد العزيز شيئا مما كان يدعو اليه في المعارضة حتى الساعة حيث لم يتغير النظام او حتى سلوكه والسؤال من الذي تنازل السلطة ام عبدالعزيز؟
    وواضح ان مداخلاتي باعلاه في هذا الخصوص لم يتطرق اليه عبدالكريم الذي اصيب بالحنق والغضب الشديد من وصمنا للجلابي عبد العزيز خالد بانه كان ينتمي لمؤسسة عنصرية يعمل لصالح عشيرته هو فحاول عبدالكريم الدفاع عن الجيش فلم يجد بدا واصبح يتمسك بعبد العزيز لان المسالة محرقاه خالص طبعا ليؤكد انه فلقناي فعلا؟ وهو بقدر تشكيكه في ما قلنا بذات القدر يؤكد دفاعه عن عبدالعزيز الا انه ينكر باي منطق لا ادري؟ وهذا الكود بادناه مهم جدا باعتباره راي لشخص اخر

    Quote: صحيح، كان عميد فى الجيش السودانى، وصحيح مهمته حتى آخر لحظة هى تلبية أوامر مرؤسيه التى تعبر عن دولة ونظام عنصرى ... الخ...



    وهنا رد واضح من الرفيق خالد كودي الذي فهم مقصدنا ورد بايجاز نتفق معه فيه بل نزيد بان الجيش ليس مؤسسة يخضع لمرؤوسين وحسب وانما مؤسسة حاكمة للسودان على مدى خمسة واربعون عاما من عمر الاستغلال اذن المؤسسة العسكرية هنا صانع قرار وليس مؤسسة خاضعة للقرار وفي خلال هذه المدة كان عدد رؤوساء الدولة من الجيش اربعة باضافة المشير سوار الذهب وكان نصيب المهمشين صفر او لا احد. و منها ايضا فان عدد الذين تقلدوا منصب النائب الاول سبعة تقريبا نصيب المهمشين اثنين لثمانية سنوات للاثنين طيلة المدة اذن التوزيع داخل المؤسسة العسكرية نفسها يوضح الخلل بجلاء. كما ان هناك رتبة تقريبا ومنصبين لم يتقلدهم اي من المهمشين حتى اللحظة رتبة المشير و منصبي القائد الاعلى للقوات المسلحة ورئيس الجمهورية ( عن طريق الانقلاب) ومن هنا يتضح ايضا مركز قرار الحرب تحديدا خاصة في الانظمة الشمولية العسكرية فلن يتجاوز القرار رئيس الجمهورية العسكري والقائد الاعلى للقوات المسلحة
    فاما ان تقبل او تاخذ على راسك والافضل تمشي بيتكم كما حدث لعبد الماجد خليل
    وبذات القدر الانظمة الحزبية فمنصب رئيس مجلس راس الدولة وهو الرمز طبعا ورئيبس الوزراء ونائب رئيس الوزراء والقائد الاعلى للقوات المسلحة ايضا المهمشين صفر كبير حتى الان اذن ماذا بعد؟
    فهل يستطيع عبدالكريم تشخيص هذه الحالات في خلال خمسة وخمسون عاما؟ ولماذا وكيف حدثت وظلت في الاستمرار حتى الان؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 05:51 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    اما التحالف مع عبدالعزيز اخيرا في المعارضة فلم يتم التحالف مع عبد العزيز كشخص الذي هو ايضا كان من البداية غير مستعد لهذا الا لانه شخصية هامة جدا لا يمكن ان ينتمي لحركة (جنوبية) متمردة ضد مؤسسته الذي نشا وترعرع فيها وسلطة ذويه ولكن المضطر بركب الصعب. كما ان السياسة فن الممكن ونحن بالطبع لم نحمل السلاح من اجل الاستئصال او الاقصاء وانما من اجل اخذ الحقوق وليس اخذ البشر من المجتمع ومن ثم البحث عن الحلول السياسية وفق الاصلاح والتوافق مع ذات الخصوم الذين مارسوا العنصرية والتهميش والاقصاء والحروب ضدنا بل لم نفكر يوما في ان نمارس ضدهم ما فعلوه هم ضدنا بالطبع فهذا تفكير بدوي بالطبع وما هكذا تبنى المجتمعات وتؤسس الدول. ولهذا جاء التحالف في اطار التجمع الذي شمل محاربون اخرون ايضا ضمنهم السيدين ايضا الذين كانا منهم راس الدولة وراس السلطة التنفيذية والقائد الاعلى للقوات المسلحة ايضا. والتحالفات السياسية تتم مع الخصوم ايضا هذا لا جدال فيه ومتى ما توفرت الارادة السياسية وخلصت النوايا فتتم التحالفات والبحث عن التوافق هو احد اهم غايات العمل السياسي وبما ان الخلاف ايضا امرا محتملا بين البشر ولكن ليس طبيعيا وانما التوافق هو الطبيعي لاستمرار الحياة. والعمل العام والسياسة تبدا عندما ينتهي النزاع او الخلاف بل هو فن نزع الخلافات ومعالجتها بالطبع وهنا واضح انك تمارس الثار او التار بالانابة ايضا وفق النهج العروباسلاموي النازي وهذا امر ليس غريب ان يصدر منك في اطار اندفاعك هذا حيث التركي ولا المتورك طبعا؟ فمارتن لوثر كان يحوم في امريكا برفقة البيض الا لانهم قد فارقوا مؤسساتهم العنصرية وانتموا الى جماعة الحقوق المدنية ومانديلا قد جاء الى الخرطوم وبرفقته رجل ابيض قد اعترضه رجال البوليس السوداني في مطار الخرطوم باعتباره رجل ابيض كيف يرافق مناديلا؟ وهنا مركز تفكيرك ولكن ليس هكذا تعالج الازمات والخلافات بين البشر
    فالحركة قد وقع اتفاقا مع رؤوساء الحكومات الحزبية لفترتين تحت الحرب فما هو المنطق الذي يمنع بان لا يوقع اتفاقا مع عبد العزيز الذي اقر بمواثيق التجمع الذي هو بخلاف توجهات المؤسسة العسكرية الذي كان يعمل بها؟ ولكن لو قال عبدالعزيز انه جاء الى اسمراء او منذ نيروبي ممثلا للمؤسسة العسكرية في الخرطوم دون القبول بمواثيق اسمراء فهل تعتقد يمكن التحالف معه ايضا؟ فمن الذي تغيير هنا بالضبط؟ ولكن هذا لايعني ان انتمى مرة اخرى تحت قيادة تنظيم عبد العزيز خالد تحديدا خاصة وانا من المهمشين ببساطة لانه لم يخرج من اجل المهمشين بالطبع وفي ظل تنظيمات خرجت اساسا من اجل محاربة التهميش والاقصاء منذ الاستقلال وليس منذ انقلاب الانقاذ. وبقدر ما ندعو الى الديمقراطية بقدر ما نسعى قدر جهدنا الى الحلول الديمقراطية ايضا وان حق التبادل السلمي للسلطة حق اساسي حتى لا يكون كل مرة عبدالعزيز خالد مثلا الا اذا انضم عبدالعزيز الى تنظيمات المهمشين اساسا واضاف برنامجا واضحا يمثل الافضل مما هو مطروح وفاز بين المهمشين في الميدان لقيادة تنظيم المهمشين نحو الافضل فنحن مع الافضل ايضا وفي ذات الوقت حقنا الكامل في الاحتفاظ بحقنا في الوصول الى السلطة كحق اساسي لنا في وطننا وكمهمشين تاريخيا ايضا؟ فكل هذه خيارات امامنا بالطبع؟
    وهل هذا هو افقك الواسع جدا يعني؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 06:01 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: وعلي حكاية نضوجك التي اتي مع (حملة بولاد

    وهذا ايضا سؤال؟ هل هذا سؤال وما هو المطلوب بالضبط؟
    الواد طلع مخبر حريف جدا وهذا طبعا حزء اساسي من عمل الفلقنة بطبيعته كدا؟ اها عاوزني اشرح ليك شنو بالضبط نضوجي البيولوجي ولا السياسي؟
    Quote: ماهية الناصرية كحزب او حالة ايدلوجية لا يهدم المقاربة مع امرك في حالة عبد العزيز خالد وخاصة عندما وصفته انت بالعنصرية في توصيفك المثبت في اعلاه

    طبعا هنا عبدالكريم يحاول يقفز على معاني مصطلحات واضحة والسؤال اين التناقض او الخطا هنا بالضبط؟

    ارجو التوضيح حتى نفهم ما المقصود بهذه العبارات بالضبط؟

    واضح من نموزج عبدالكريم اخوان كيف تاخرت ثورة المهمشين في كردفان الثورة؟
    Quote: وغادرت سفنه مضارب هذا البوست .. ومفروض تعمل ليهو عقوبة وغرامة وتسجنه في كراكير (الاله) عقابا علي عدم مسكه (للمويةالصراع في غيابك) بصبر وجلد وهرب كما هرب بن علي ..وقدم نموذج سيي لاله ورجغة

    طبعا هذا هو السلوك البدوي بالفعل بحيث اننا وكاننا في مصارعة بدنية او ضرب بالعصي وليس كلاما مكتوبا كراي في منبر حر عام امام الباش عبدالكريم وليس عربي هو امام عبدالكريم وواضح من هنا انت لا تفك حبل خلي خطاب لان ببساطة السؤال هو هل انت تفكك خطابي المنثور بكثافة باعلاه ام تفكني انا شخصيا؟
    فاذا بالضرورة تفكك ما سطرته باعلاه فهو موجود باعلاه وبكثافة يصل الى ان يكون كتابا وكم قندران حسب مصطلحاتك العتيقة التي لا علاقة لها اطلاقا بنقاش الا حسب نهج اسحق غضب الله ولا علاقة له بوجودي او عدمه اما اذا تفكك شخصي الضعيف فايضا بيني وبينك الاف الاميال الذي حتما سوف لم تشد الرحال من اجل الوصول الي خصيصا اذن ما هذا الاوهام والمزاعم الفارغة؟ قال هرب قال ليه انت شايل كروز ولا قاعدة العديد جنبك عشان كدا نحن هربنا وهنا ايضا معانا بعض الحق طبعا
    Quote: ومافي زول قدم ليهو تذكرة او دعوة

    ايضا هذا نوع من المزاعم الغريبة جدا ان يسطره عبدالكريم لمزيد من الاوهام فهذا الكلام بكري ابوبكر نفسه مطلقا لايمكن ان يقوله؟ وانا ما عارف انتو تلقوا الصلاحيات دا من وين بالضبط؟ فعبدالكريم يتحدث هنا عن دعوتنا لهذا البوست من عدمه وفي نفس الوقت ينسى نفسه كأنه دخل بدعوة من وزارة خارجية ما ويحمل جواز احمر؟ والمفارقة ان عنوان البوست واضح وموجه لتنظيم سياسي نحن ضمن من ينتمي اليه وفي نفس الوقت هو شان عام وفي منبر راي حر عام وفي ذات الوقت ياتي شخص مثل عبدالكريم بكل فهلوة يقول ليك انت ما في زول قدم ليك دعوة عشان تجي؟ بالله عليكم الجرقسة دا كيف مثلا؟
    والسؤال هو انت شخصيا اين دعوتك يا عبدالكريم؟ بل هل يجوز لنا ان نقول لك مثل هذا الكلام ولو مزاحا ما دام هذا شان عام في منبر راي حر عام؟ بالطبع لا ولا يوجد اي منطق يجعلنا نقول لاحد هذا الا قصور كامل وعجز لدرجة التداهب كمان وهل هكذا نفكك خطاب لطبال وما اكثرهم في واقعنا اليوم ناهيك عن اي شئ اخر!
    طيب هل نتوقع من الباش عبدالكريم دعوة كريمة بمقامه العالي يوما؟ لا اظن لانه لا يستطيع طبعا وهكذا هو عقلية العروباسلاموية وسعيه الدوؤب في تدمير البنية الاساسية لادارة الخلافات حتى في الراي فلا يوجد مساحة اطلاقا لادارة اي خلاف بمنطق العقل والتسامح والحجة والبرهان والاخذ بالاسباب في مناقشة الافكار والاراء اولا بغية الوصول الي الاصح والافضل وردم ثقافة البادية والتحجر والفهلوة الى الابد
    ببساطة لان ثقافة العداء والسفور والفهلوة والبهرجة والمزاعم الواهية بين المهمشين انفسهم يكاد يكون اكبر بكثير مما بين السادة جلابا السلطة فاعلي التهميش والمهمشين ولهذا فقط لم ينتصر ثورة الهامش حتى الان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 06:05 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    يا عربي انت ممل شديد!
    ___
    باللا مناسبة، عملت شنو مع تغيير الاسم؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 06:20 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: يا عربي انت ممل شديد!


    تربية طائفية متى كنتم تقراون غير فاتحة السيد ودعواته ولكن من المؤكد لو قصف قريتكم او حيكم او اقليمكم بالطيران الوطني لكتبت بالدم ولكن ايضا لا نتمى لك هذا طبعا واذهب الى اريحتك فالدولة التي تقيم فيها امنا الان فان عدد ما يكتب هناك في اليوم عن الشان العام اتحداك انت وطائفتك ان تحملانه ولو اصبحتم افيالا يا هذا؟ قال ممل قال انت هماك حاجة اساسا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 06:46 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    هلا ومرحب بعودة اله الهامش الذي هو تحت التدريب في عودته بعد هروبه الكبير المثبت في هذا البوست وبعد دعواته للانتصار للسادة الجراقيس... وبعد السلام عليكم...
    وقبل ما نمشي معاك لقدام من الضروري اشيد بتطور الية العمل القندراني عندك..فقد راينا موجات من الاطروحات الجائعة تتهادي بكثافة وهي خاوية علي عروشها من اي قيمة فكرية متماسكة ولكن ومع وجودنا الكثيف في حضرتك تطورت الية القراية عبر المسح وهذا ما فعلناه ونحن نحاول (نبربح) بعض النقاط الرئيسة في قندراتك ام عجاج اسفيري تشابه ما تشابه (هبوب ابليس) التي سرعان ما تنقشع بعد دورات سريعة لا تخلف الا ضوئيات لولوبية وهكذا بكل اسف اري امواجك القندرانية الجائعة حقا..
    1-الدعوة للنقاش
    2-الكوزنة وامر (اله الهامش)
    وهكذا كالعادة ضمن توجهات العقل العروباسلاموي المسكون بالهواجس والاوهام وهو يسعى الى السمو والتفوق بالاوهام والمزاعم الكاذبة
    3-عبد العزيز خالد والجيش السوداني
    4-امر نضوجك البولادي التوقيت
    5- اخري...
    والنقاط الخمسة ديل هي ما سنلاعبك شطرنج النقة عبرها في الرد علي قندراتك المثبتة اعلاه بكثافة حروفية عالية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 07:05 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: 1-الدعوة للنقاش

    الشاهد وفي كل منعطف ومنحي نقاشي معاك بتطل اطروحات بتعكس ازمة حقيقية في الوعي بتاعك يا عربي يا يعقوب ونشهد انه شديد الحرفية ولعلها ازمة وليدة (الوعي التسطحيي عموما)..
    انت من ابتدر النقاش معي في هذا البوست في حضورك الموشح بجزئية الكراكير والمثبت في هذا البوست
    وبمجرد الرد علي مداخلة مني فهذا يعني فيما يعني (ابتدار للنقاش) ودعوة للنقاش... وليس الدعوات للنقاش هنا بتم عبر (التذاكر او كروت المناقشة)(واشكالت الدلالات لا تزال متواجدة بكثافة في وعييك الفطير) كما تحاول ان تبستر ردي علي تراجي الذي يعني ما يعني هذه جزئية (حضورك انت وابتدارك للنقاش معي عبر ردك علي مداخلتي).. وكانك تتناسي وبتسطيح عالي بانك عضو في هذا المنبر وحصولك لاسم دخول هذا يعني امتلاك لحق نقاش ما تريد في فضاء المنبر الكبير...ولكن وبمجرد ابتدارك لحوار مع عضو فهذه دعوة للنقاش مع هذا العضو وهذا ما فعلته انت تحديد في مداخلتك عن الكراكير...!!!
    تراجي افادات بانك لست في حوجة للنقاش معنا...!!!
    فكان من الضروري تثبيت بانك من ابتدر النقاش معي انا تحديدا,,,!!!
    وكل مرة الوعي الفطير يتفنن في اظهار كراكير بايتاته وهكذا يحدثني هذا البوست تلك القندرانات وهكذا يحدثنا الاله الرابض في منصات التدريب عربي يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 07:34 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: وهكذا كالعادة ضمن توجهات العقل العروباسلاموي المسكون بالهواجس والاوهام وهو يسعى الى السمو والتفوق بالاوهام والمزاعم الكاذبة

    Quote: 2-الكوزنة وامر (اله الهامش)

    هذه الجزئية هي اروع نقاطك التي اتيت بها وكانها حبلا تهديه لكي يلتف حول (وعييك العروبي الاسلامي _ الكوزي)..
    فالوعي العروبي الاسلامي تحديد يتحسس (وعيه) وبمجرد الاشارة الي مفردةمخزنة في فولدر وعيه كخطر وخطر جدا
    وباسمها تقاد الجيوش في الحروب الدينية وباسمها يحكم سلطان الدين(الاله )وهذا ما فعلته انت تحديد في مداخلتك المثبتة في هذا البوست وتحدث العقل الوعي الاسلامومنوجي بتاعك الذي تحاول ان تغتغته باستهبال كبير...
    تحتاج فيما تحتاج ان تحلق مع الاله ديل في في اساطير شعوب وحضارات عديدة
    ولك انت ان تجد لنفسك مكانا كاله للهامش تحت التدريب
    Quote: ملك الآله اليونانيه وإله السماء هو : زيوس...
    ملك الآله الرومانية وإله السماء هو : جوبيتر...
    إله الحب عند اليونان هو : كيوبيد...
    إلهة الحب عند الرومان هي : أفرودايت...
    آله الشمس عند الفراعنة هو : راع...
    إلهة الخصب عند ألنباط هي : أتارجاتيس...
    إلهة الحكمة عند اليونان هي : أثينا...
    إلهة الحكمة عند الرومان هي: منيرفا...
    اله الحرب عند اليونان هو : آرس ...
    اله الحرب عند الرومان هو : مارس...
    اله الحب عند الرومان هو : إيروس...
    إلهة الحب عند الحب عند الرومان هي : فينوس...
    ملكة الآلهة اليونانيه و إلهة السماء هي : هيرا...
    ملكة الآلهة الرومانيه وإلهة السماء هي : جونو...
    اله الشمس عند كل من الرومان واليونان هو أبلو...
    إلهة الشمس عن اليونان هي : هيليوس...
    إلهة الشمس عن الرومان هي : سول ...
    إلهة القمر عند الرومان هي : سيلين...
    إلهة القمر عند اليونان هي : لونا...
    اله الخصب والنبيد عند الرومان هو : باخوس...
    اله الخصب والنبيد عند اليونان هو : ديوميسوس...
    اله الشفاء عند الرومان هو : إسكليبوس...
    اله الأنهار عند اليونان هو : سيفيسيوس...
    اله الشر عند الفراعنه هو : ست...
    اله النار عند الرومان هك : فولكن...
    اله البحار عند الرومان هو : نبتون...
    اله الزراعة عند الرومان هو : ستون...
    اله الفجر عند الرومان هو : أورورا...
    اله الزهور عند الرومان هو : فلورا...
    إلهة الصيد عند الرومان هي : ديانا...
    إلهة الصيد عند اليونان هي : آرتميس...
    عملاق الآلهة اليونانية هو : أطلس...
    إلهة الحصب والجمال عند الفينيقين هي : عشتار...
    اله القمر عند الساميين هو : سيناء

    وتحتاج ايضا ان تعدم كل هذا الارث الاسطوري الانساني من كل الجامعات والمعاهد العليا في دولة عربي يعقوب الذي يبدو بانها تنظر في الدين وعلاقة الانسان (بالله)...وهي في حالتي علاقة مباشرة ما بيني وبين الرب لا تحتاج الي اطروحاتك الجائعة في الدين والتي ولو اردت لها مكانا شوف ليك جامع ناصية ومارس وعييك الركيك ده في منبره وخلص البلاد كما خلصها السلطان عبدالحميد من عبد الكريم وامثاله الذين يتحدثون عن
    الاله (فولكن) اله النار عند الرومان في خطابهم الاسفيري ويتوجون عربي يعقوب (اله للهامش تحت التدريب)..
    وهذه الجزئية نقطة مهمة ومحورية في نقتي معك كونك اعلنت وبوضوح عن الوعي العروبي الاسلامي الذي تحاول استهبالا ان تحاربه وانت سابح في بحوره لدرجة اشهاره ولو مشينا معاك لقدام ممكن تكفرني براحة
    فالادوات هي نفس الادوات
    والوعي هو نفس الوعي مهما حاولت الاستهبال والاستنكاح..

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 17-05-2011, 07:38 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 07:26 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    يا عربي
    حينما تكتب سطرين تلاتة تكون أقلّ مللاً ؛)
    ___
    ما جاوبتني عملت شنو مع تغيير الاسم!؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 08:13 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: 3-عبد العزيز خالد والجيش السوداني

    كويس انك في عودتك بعد طول غياب رديت علي الجزئية الخاصة بعبد العزيز خالد وظهر بانك كنت مع الرجل الذي توصفه بالعنصري في تنظيم واحد.. وفجاة يطل عقلك (الورجغي) وتقول انه حزب غير عنصري.. ده غلوتية جديدة واضافة مدهشة يضيفها الوعي الفطير في سماء سودانيز اونلاين.. وكانك لاتدري معني ان يكون الانسان زعيم لحرب او تنظيم وشخصيتة الاعتبارية وتعبيره الحقيقي لكل خطاب هذا التنظيم واطروحاته وساعتها افكاره تتواجد في كثافة في هذا الخطاب الحزبي..(تحتاج الي مراجعة تجسيد الزعامة او الرئاسة ودلالاتها في الاجسام المعنية بالخطاب السياسي وجدلية افكار التنظيم وافكار الزعيم)..
    -واراك تمارس الورجغة وتدعي كذبا وبهتانا بانني ادافع عن الجيش السوداني (كوت او لنك) ليس من هذا البوست بل من كل البوستات بما فيها المتواجدة في المكتبة...
    - كل مافي الامر هو وعييك الفطير ارسل الي الفضاء الاسفيري استيتمنت موشح بربط انسان بالعنصرية وبمجرد انتمائه للجيش السوداني فقط خصما عن خطابه ومواقفه.. فكان لازما ان تعي بان هذا التعميم المخل قادر علي ادخالك في كراكير ضيقة.. كون جون قرنق وجووزيق لاقو عراب مراجعك في الامر الجنوبي واخريين كانو في الجيش السوداني الذي حاولت تغبيش فترة مجاذر مهمة فيه كما كان في اديس ابابا وفي توريت ...فمن الذي يحاول ان يخفي جرائم الجيش السوداني ياعربي يا يعقوب ..؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 08:32 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: 4-امر نضوجك البولادي التوقيت

    في ثالث مداخلة لك ايها الاله الهامشي الذي هو تحت التدريب..كانت خواتميها الحديث عن الفكر المتخلف عند عبدالكريم...
    ودوما هي سطوة الوعي الهلامي..مبتدر للاشياء ومبادر بها وعندما تربط في ركزتها يمارس الضجيج والعويل
    ويكورك ثم يجقلب...!!
    بولاد تحتاج ان تراجع تاريخ (الاتجاه الاسلامي)في جامعة الخرطوم لكي تعي دلالات رمزيته مصادفة تطور الوعي عندك باحداث بولاد فمن البديهي ان تطل الدلالات عن علاقة نضوجك باحداث بولاد شنو...!!
    لانو باختصار بولاد كان كوز
    لذا راينا هذا السؤال تردد علي مدار مرتين من البروف كودي..!!!
    ويبدو ان هامشك جاء متاخر بعدما اقيمت المحارق وانت تتجول ما بين نضوج بولادي التوقيت وتحالف مع عبد العزيز خالد الذي وصفته انت (بالعنصري)...مثلما تاخر (هامش) الكثيرين حتي عهود ما بعد المفاصلة
    كون الهامش في وعيييهم ارتبط بالوظيفة (الميري) كما راينا في جكات التهافت ..
    ولو كان الهامش عندك مرتبط بالانسان في مشاهدتك الاولي والفقراء في قاع مدينتك ماكان انتظرت حتي ياتي بولاد
    وتاتي في اخر الزمان الاسفيري تعمل لينا سافوتة كاله هامش يلهث من اجل تمكين وعييه الفطير..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 09:02 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: يا عربي انت ممل شديد!

    ولكن رغم كل شي لابد من البربحة يا ابو تفة
    ومتعة الاشياء في سودانيز ده هي البربحة في حضرة الوعي المتورم الفطير
    عربي يعقوب نموذجا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 10:09 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 10:34 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يقول اله الهامش الصغير الاتي نصه..
    Quote: كما يزعم عبدالكريم فكم يبقى من عدد شعب السودان؟ والان قد فصلت الجبهة جنوب السودان فهل يعلم عبدالكريم بهذا واثره في الواقع الاجتماعي النفسي


    وعليه ان يتامل

    1-
    Quote: وهل بنشطر وجداننا في زمانات وتداعيات وكركبات نيفاشا...!!!
    كارثة وكركبة قاسية ستدمي القلب اذا انفصل الجنوب باهله في كايا ونمولي وتوريت وكاجي كاجي ورومبيك وشامبي ومريال باي ومضول ومدينغ بووووور
    ومدنغ اويل حيث اغاني وكورال
    مشار الويل
    مشار الويل
    دينق توج ويرا وار توووج
    مجار الويل دينق جي جي
    مجار الويل دينق جي جي
    لووووو لووووووووو....!!!
    وهل ستذهب الربوع المدهشات في تخوم (ياي-ومنقلا وبشري وانزارا وطمبرا)
    هل ستختفي من خارطة ذلك الوطن الحدادي ومدادي
    مريدي التي هي حسن حوي كل المقاصد والنشيد والباباي واشجار المانقو وجولات الكمراتي في غاباتها...

    2-
    Quote: كينجي...لادو... واني... ثم اميقو ذلك الابو كرنك المرح..
    سكو.. شوتي ...مجوك ثم امانويل,,,لويس جاستن... صلاح روبن..سبت رقو رقو..!!
    جاحو... جمال بكسا... شومبي... ثم الفراش الاسطوري لاسولي ثم الاسطوري (ابو كرشة) الذي صار لاحقا في عهود التمكين
    هو (مبارك)....
    ثم صديقي (فلكس لورو) ذلك الفتي الذي بحث عنه في كل الامكنة والاحداثيات ويبدو ان رياح نيفاشا وسطوة الدقن الزيف
    لن تتيح لي ان اري (فلكس لورو) ولن تيتح لنا رقصات للجالوه والبانبنغ في صالة ملكية....!!!

    3-
    Quote: جمعة شاكوس.... ديكوي... الزايا .. وكل ايامات ووجدان جوبا الجميل سيذهب الي رياح الحدود وسطوة القوانين الدولية التي ستفصل
    بين بلدين حيث لا لوري او بص سفري يجوب حرا طليقا بقيادة السائق الاسطوري الراحل (عثمان دالو)....!!!
    الرجاف... الاماتونج .. ثم ذلك الجبل الراقص (لادو) وسطوة روح الاسطوري (السلطان اندريا)... ومودي ...
    التوج ... ثم تلك المدينة الراقدة علي ضفاف ذلك المسطح المائي الملهم (نامورا) هي ابيي حيث وهج التاريخي دينق مجوك...!!!
    نيقاشا كراااااااااج......!!
    نيفاشااااااااااا كفيييييت اليووووووووو.....!!!!
    قااااااااج نيفاشا ......!!!

    4-
    Quote: راجا... الردوم والفراتيت العظام حيث الطيبة واللكنة التي تتفتح دهشة وكفياكنجي...!!!
    ماما سعدية... ماما رجينا... ماما تريزا...
    اقور اياك... محمد جني بابا وجني جداد... ورحمة والخال الخرافي دينق كويت
    وزكريات اقور اياك وبكت وعبدالله دينق....!!
    ثم روح ووهج صديقي الراحل الماس ضحية كرامة

    5-
    Quote: وودع جنوبك ان الوطن مرتحلا... فهل تطيق وداعا ايها الرجل...!!!
    خور كربعو... نهر الجور ..بحل الجبل..بحر الزراف..بحر العرب... واعشاب النيل عند شامبي و فرس البحر عند مانقلا
    ومحمد عثمان ذلك الافريقي ذلك السوداني ذلك المنداري...!!
    تبوسا
    لوكيا
    لوفيت
    باريا
    ننقورا
    نوير
    شلك
    دينكا
    لاتوكا
    جورشول...
    ثم واو التي كانت هي نار...!!

    6-
    Quote:
    ثم ملكال حيث رث الشلك في ابهي تجلياته,,, وجبة بيض الاسماك بالمنكلي ذلك السكسك الذي تصنعه ايادي الشلك المدهشة من الزرة.
    الكجور... ودماء الابقار وقرونها ومراتع التوج .....ثم تلكم الامطار الاستوائية تلكم الغابات. وتلك السحنات الاستوائية التي تحاكي روعة
    ودهشة الابنوس وروعة الباباي

    7-
    Quote: كايا والسلطان الرهيب اليابا كيو كيو..
    ياي ونمولي ومعانقة السودان للهباري وميسوري والنغمات الحنونة الاتية من الكنغو...!!!
    رائحة الاسواق ودعاش الكانجي مورو و صيحة الولوووو لوووووووو!!
    ثم رحيق البافرا وشية النننوق...

    8-
    Quote: كان يمكن ان تمر هذه التهديدات بانفصال جنوب السودان مرور الكرام حال وحال كل من يريد ان يغطي تلك بطينة وهذه بعجينة..
    ولكن ..؟؟
    من وقف في الطابور الصباحي في صباحات مدرسة الملكية وهو طفلا في حضرة الاستاذ الاسطوري سعيد سرور
    وهو يردد بنبرته الجهورية القوية نحن جند الله جند الوطن..
    يجد وجدانه في اقسي حالات التوتر والغلاغل..

    كونه سيفارق مراتع الصبا ومهد الايام الاولي في ملكية وفي كتور وفي كنجو كنجو...
    ذلك السوق الذي بشر به رائد مسرح الرجل الواحد امونة كبسي..

    9-
    Quote: اميرة الامين احمد
    دما واختا غير شقيقة وامها من اعالي واو تلك المدينة المشيدة علي التسامح والتداخل الاثني والمحبة بين اهلها التي انعكست حتي علي نبرات لغتهم ولهجتهم الحنونة... فالعربي في واو عربي يحمل في جيناته مودة ومحبة وحنية ذات انهار طاغية من الانسانية.. بانشطار الجنوب ستصبح الاسرة اسرتان.. والوجدان والهموم والاحزان حزنان...

    10-
    Quote: اقور اياك...
    او فلنقل الخال اقور اياك..
    كان ايضا ان يمر امر الانشاطار الوطني المتوقع مرور الكرام وهذه بطينة وتلك بعجينة..
    ولكن الحضور الكثيف لمثل اقور اياك الذي جبلنا علي ان نطلق عليه (خالي اقور) كونه خال حقيقي ومساهم مع الاسرة الكبري في تربية النش وتوجيههم متسلحا في ذلك بقيم وعظمة ارث وتاريخ وعمق الدينكا...!!


    هل لي ان اتخيل بلادا سودانية دون اقور اياك واخريين سيرد ذكرهم تباعا...؟؟؟


    يا سياسييييييين يا وهم

    11-
    Quote: محمد جني بابا
    ويا سلام يا زمانات محمد جني بابا..
    اغاني ليلية حزينة تخلد سيرة الاهل الذين ماتو وعبروا البرزخ في حروبات الجنوب.. بتلك الاغاني والدندنة الحزينة كان محمد دوما هو من يودع يومه العملي الشاق الذي يجوب فيه طرقات تلك المدينة خلف خرج الماء الشهير..
    جني ماما حمل معه من روابي راجا والردوم الحان لو وجدها اساتذة الموسيقي لاستخرجو منها الحان تكفي الوجدان الانساني سنين عديدة كونها تحاكي الفيجعة ...والحرب...والفرح ...والتامل ...والشكر للواقع الجديد الذي منحه السلام والتعايش وانسانيه التي حاولت
    الة النخبة المحارية ان تنزعه منها عبر فوهة الكلاكنشوف والانتتنوف..!!
    موسيقي ربابة محمد جني بابا ان انفصل ذلك الوطن المسمي السودان ستغيب عن وجداننا خلف حدود اقليمية ومطارات لن تجد الطريق الي صالات تغني فيها موسيقي مشابهة لكورال جني ماما الا عبر الاختام والاوراق الحكومية البائسة

    12-
    Quote: الازمة عميقة ومتجذرة ومتشابكة الاجزاء
    فادوار كثيرة غابت او غيبت في تناول امر جنوب السودان او هامش السودان تحديدا في السياسة السودانية واتفق معاك بان كل الاحزاب السياسية تتحمل هذا الوز بصورة او باخري..
    فالدولة المركزية كانت كانت دولة كسولة ومستعجلة في كل حكومات السودان التي مرت وحتي الانقاذ
    وموضوع التوحد وربط كل اجزاء البلد باستراتجية تحترم الاخر وتشرع لكل الناس حقوقهم لم يتم تناوله بصورة عميقة وجادة عبر اسهام حقيقي علي الارض ولغة الحروبات الكثيرة ومنذ انانينا ولدت غبنا هنا وهناك.. ودورات السلام كانت دورات نخبوية سرعان ما فشلت وتلاشت ومنذ اديس ابابا والمائدة المستديرة..
    ولكن ورغم كل هذه الخيبة يا ابو الريش الا ان الحلم الوحودي لايزال في منطقة في وعي الانسان السوداني البسيط وفي انتظار من يلتقط هذا المنديل ويعمل علي صناعة وطن يسع الجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-05-2011, 11:01 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: ولكن رغم كل شي لابد من البربحة يا ابو تفة
    ومتعة الاشياء في سودانيز ده هي البربحة في حضرة الوعي المتورم الفطير
    عربي يعقوب نموذجا
    يا كيكي
    عربي ده دايرة بربحة تقيلة لامن تكب الدم لأنو صاحب قلم تخين ومكشِت، فحتى تصل للطبقات الحية تحتاج لمبرد خشب..
    ___
    عربي ده أنا داير أعمل ليهو سماية إسفيرية لتغيير هذا الاسم الذي يحاربه، عشان يكون يتسق مع نفسه ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2011, 05:41 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: عربي ده دايرة بربحة تقيلة لامن تكب الدم لأنو صاحب قلم تخين ومكشِت، فحتى تصل للطبقات الحية تحتاج لمبرد خشب..
    ___

    هلا يا تفة ويا صباحات البربحة
    وعربي يعقوب وعرابه بشاشا اتاحوا لنا تمارين حية في فنون البربحة والنكت
    وزي ما كورك بشاشا وهتف (نكتوني) من الضروري ان نسمع نغمة (بربحوني) من الاله القابع في كراكير التدريب الشهير بعربي يعقوب




    وسنبربح (علي قرار سنتابع)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-05-2011, 07:00 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: وفوق كل هذا ياتي عبد الكريم بكل برود وعدم احساس ويقول ليك ما في حاجة يجعلك تتاثر طبعا فهل تعتقد باننا جمادات ام ماذا؟

    بربحة خطافية في تاملنا في الوعي الفطير الذي يطل دوما من اطروحات عربي يعقوب وورجغته لاطروحات الحوار...
    وكانه يعتقد بان عدم التاثر الموصوف هو تاثر في ردة الفعل سوي ان كانت حتي علي مستوي رفع السلاح او التعبير الانساني ثقافيا
    بينما التاثر الذي فشل وعي عربي يعقوب الركيك الضيق في التقاطه هو التاثر في الافكار والمبادئي الواقفة بشد ضد الظلم والتهميش والارتماء في احضان دولة الكيزان...
    فالمبداء المبني ومشيد بوعي عميق لا يتاثر في ايمانه بالقضية المركزية او المحورية مهما كانت التحديات حتي ولو كان سيف مسلطا علي الرقاب..ودوما في بربحتي في وعي عربي يعقوب اكثر الجزئيات التي تعتر في طريقي هي جزئية (بسترة الخطاب) وشحنه باطروحات مبتورة تحدثنا تماما الحديث عن سطوة الافق الضيق عندما يتجول في حروف مكتوبة امامه..
    في اللكنات الاربعون ونيف ستجد سياحة عن الهامش السوداني بكل اطرافه ومكوناته في كل الاتجاهات وقضاياه الحية سياسيا- اقتصاديا- ثقافيا
    واجتماعيا وشخوص وفقراء جلبو بكامل عتادهم وقراهم وكراكيرهم وقطاطيهم يجوبون هذا الفضاء الاسفيري الطلق..مصحوبا باحلامهم وبعض الاجتهادات في الحلول علي مستوي مشربهم وماكلهم ومسكنهم وطرقهم وبترولهم...ومن ثم اغانيهم واشعارهم ثم مغنيهم وستجد مقارعة يومية شبه يومية لدولة الانقاذ وسادتها اللصوص والذين ومهما قبعوا في الارض السودانية لن يغيروا ما في الدواخل من ايمان بالقضايا الاساسية للانسان السوداني عموما____

    ومن الضروري تنبهيك بان قد تجد حديثا عن (جغرافية الجووع) واقتصاد الفقرا

    واثقف ايها الاله المسكين ومتع ذاتك المتورمة بالدهشة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 04:32 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: باللا مناسبة، عملت شنو مع تغيير الاسم؟

    Quote: ما جاوبتني عملت شنو مع تغيير الاسم!؟

    Quote:
    عربي ده أنا داير أعمل ليهو سماية إسفيرية لتغيير هذا الاسم الذي يحاربه، عشان يكون يتسق مع نفسه ؛)


    ياسر طيفور

    يا اخي انت جلابي حاقد كيف؟ كمان عاوز تجردني من الاسم حتى؟ ومع ان اسم عربي له اصل بخلاف مقصدك لكن عندك بعض الحق طبعا؟ ما هو انت لازم تفكر باتجاه واحد بطبعك كدا؟ لان عملية الاخضاع رهن السيد له تبعاته الابدية ما لم يحدث معجزة تفكك من السكة حديد بتاع السيد دا؟ ولكن لو حسبتها تجد ان عملية التجريد دا له تبعاته العكسية بالضرورة. كما يلزمك ان تجردني من الحروف والكتابة واللغة وا وا وا وا وبالتاكيد انا لدي البدائل؟ وكمان احسب بالمقابل برضو فانت مالك ماشي اتجاه واحد؟ حتى في اخر الدنيا حيث قابع سنين عددا ايضا لسة ما عرفت طريق ذو اتجاهين حتى الان؟ مافي فايدة؟ فالجلابي هو الجلابي خاصة جلابا السلطة ابدا سيظلوا كالرجال البلهاء لايحسبون انفسهم وما عليهم من تبعات افعالهم؟ وفي هذا دائما لاينجح احد من جلابا السلطة تحديدا؟ وما عارف انت عامل ذكي جدا ليه مثلا وراثة يعني؟ ولا فاتحة من السيد؟ عاوزين نعرف بالضبط؟ فحسا لو قلنا نرجع السيد لاسلافه في ارض الحجاز حيث ديار الحرمين الشريفين ويشيل حروفه ومصايبه معاه تقعد تورك انت قبل السيد طبعا واي واي عاع عاع سيدي سيدي؟ ونحن بس خايفين من الكشة يجيبكم راجعين؟ولدينا تجربة مريرة مع الكشات في حضرة دولتكم السامي القائم ولان الوضع هناك لسة ما مطمن طبعا والسادة اللوردات الكفلاء في عز سطوتهم ونشوة امتيازاتهم كمان وبشكل اشد قوة ونفوذ من مجلس اللوردات البريطاني في القرون الماضية ولذا ما نقدر نضمنهم باستلامكم كدا وخلاص عافية تبراها السلامة؟ يعني لساهم فرش وبصلاحيات دينية كمان ممكن السيد لايجد محل يصلي الا باذن خلف الجميع وما ممكن يصلي براعي ابل خلي جمهرة من الاتباع امثالك؟
    بعدين شنو حكاية اصلك الافريقي دا؟ طبعا دا مفهومة لدينا تركيب كندي لابد منه طبعا؟ صنع في كندا فكندا دولة صناعية كبيرة طبعا الا انها بيضاء جدا مثل جليدها الكثيف على مدار السنة ولا واسطة ولا فاتحة السيد ولا حتى كريم ديانا كل هذا قطعا لايجدي نفعا البتة مع الدوكو بتاعنا دا فالخلاص منه الا الموت طبعا؟ ولذا مافي اي بونت مفر؟ يعني دا كمان علينا يا اتباع التاج؟ الاورنيك مطبوع عندنا قبل قرون؟
    بعدين انت اكيد قريت القصة الطريفة التي رواها الباقر العفيف في مؤلفه القيم (قصة قوم سود ذو ثقافة بيضاء) حيث روى حالة جمهرة من الجلابا الذين كتبوا في الاورنيك(اخر) او بكون هم حكوا ليك طبعا قبل ما تسافر ذاتك او ناس السفارة كلموك طبعا؟ بالله ممكن تشرح لينا (اخر) دا يكون منه بالضبط؟ وجاءوا من وين بالضبط؟ واصلهم وفصلهم شنو تحديدا؟ دا امتحان عسير الا انه مكشوف انت لايمكن ان تقع فيه باي حال حفاظا على مصالحك طبعا؟ كما لا يمكن ان يكون سقطة جلابية ابدية فلابد من ايجاد حل والحل الامثل والطبيعي هو انت كما انت بالطبع؟ ودا نحن قاعدين نقول فيهو منذ الاستقلال او منذ ثورة اللواء الابيض بس عنجهة وركوب راس ما بخليكم تتفقوا معانا هنا في المليون ميل مربع وعندما تذهبوا الى الخارج ففي الدول العربية نتساوى ايضا؟ حيث تسمع يا السوداني؟ تعرف العربي (الاصلي) لما يقول ليك السوداني يعني شنو؟ كما نكونوا طبيعيين جدا وحلوين خالص ومحبوبين كمان في الدول الافريقية؟ اما في بلاد البيض حيث قوانين العم سام فهنا بحصل الطرشقة وخياراتكم بكون صعبة جدا ولا يخرج من اثنين ايهما اكثر مرارة لكم فيا ام الناس افريقيا حيث تتجرعونها كالسم وفق المصلحة الذاتية كما هو وضعك الان؟ او (اخر) وهنا الطامة الكبرى بالخروج الكامل عن النص؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 04:34 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    بس اوع تكون حاولت تقنع الخواجة بان اسم (ياسر) ايضا من اصل افريقي؟ لان جلابا السلطة تحديدا وهم من امثالك دائما مزوراتية دا بعد تجارب مع الاخرين وهداية من الرب وكدا يتحول الى مزوراتي بس شفت كيف؟ كما الحال انت الان تحاول تبيع لينا زورا بانك بقيت افريقي فقط كتحول انقلابي اقتضته الظرف طبعا ودا نحن خبرناها بناءا على التجربة الطويلة طبعا وشق الديار وكدا؟ فالواحد فيكم لكي يتصالح مع نفسه اولا الا بواسطة خارجية اضطرارية يعني غصبا عنك عديل كدا؟ ولذا ترى الصعوبة والمشقات التي نتكابدها من اجل التصالح معكم سياسيا في اطار مؤسسة الدولة التي رزحت تحت هيمنتكم ايضا بالضرورة بواسطة خارجية طبعا؟ واللعنة على الاستعمار الثنائي وتحديدا الخديوية والقومجية الذين مكنوكم وحرشوكم فينا طبعا وقال المثل المحرش بدق ابوه كو كو كدا؟ والمفارقة انتم تدقوا امكم ايضا؟ اها حسا الكنديين قلبوك افريقي بالواسطة وغصبا عنك طبعا ولكن بالتاكيد حسا لو رجعنا البيت الكبير وسالنا من الاصل سيخرج لنا كتاب شجرة النسب المنحول بان جدك العباس رضي الله عنه طاش كدا؟ واعمامك الاشراف في بلاد السودان وفي نفس الوقت نلقى حبوبتك تبينة وتندل ونبتة...الخ لان العروبيون يزعمون بان جدهم فقط الذي فك سرواله وجكا جريا الى دار النوبا او بلاد السودان؟ اما النساء لا احد منهن طبعا وكلهن افريقيات زنجيات (عبدات) عليه نلقى خوالك ناس ادروب وادار ولوال وكوال وبرمة وفكي ابكر وكجبار وكرتي وسوكوتي وكبك وكيك وسكورتي وكوة وتيه وهلم جرا شفت البلاوي بتاعكم كيف؟ لدرجة الملل والسأم كمان؟ ومحتنا معاكم ما بتخلص اطلاقا وما عارف ليه قدرنا معاكم كدا؟ طيب القدر دا ما كان يوديكم لعمنا موقابي ولا حتى الراحل عيدي امين؟

    بعدين شايفك قلبت تكتب قران كريم في المنابر؟ طيب مالك مشيت كندا؟ ماكان اسهل واحسن تمشي ام القرى حيث مقابر اسلافك في البقيع مع السلف الصالح هناك وبحثا عن اثاركم وحقوقك في النفط وتزداد علما ورسوخا في الدين وربما يوحى اليك مرة اخرى ذرية من بعضها البعض لتاتينا نبيا في اخر الزمان كما زعم الباش عبدالكريم؟

    حسا نحن جينا للخواجة ود حرام دا لانه شال اسلافنا جابهم هنا بنوا بيهم الدنيا وقلنا احسن نستغل الفرصة نجي نبحث عنهم ونتعرف عليهم ونزيدهم نسلا وفق نظرية ود عمنا حسين اوباما وبالمرة ناخذ حقوقنا التي نهبت ايام الامبراطورية التي لم تغرب عنها الشمس والدنيا دوارة طبعا؟

    بس اوع تكون كتبت الاية الكريمة لزوم خدعنا بناءا على نظرية السيد تاريخيا؟ تكون بالغت لكن؟ حيث دارفور القران لتاخذ بينا اللفة كالعادة طبعا؟ وقلت الدارفوري دا احسن نفك ليك فيهو اية من الذكر الحكيم عله يستغفل ويطيع او نجد له هاديا الى صراط الطاعة فالتبعية والخضوع ثم الاذلال؟ ابدا يا سيد تكون انت دقست في الشخصية طبعا ومهمشك من مدرسة عتيقة في التمرد من اجل التحرر والانعتاق بقيادة المفكر الشهيد جون قرنق دي مابيور

    اخيرا شايفك متكيف جدا واحيانا تزيد النار اشتعالا حيث مهمشي حضرتك يقتتلون وانت تتفرج مرتاح البال في برجك العالي؟ هذا هو اصل الشغل الجلابي باحترافية كمان؟ ولولا اننا قد تعلمنا بل تعودنا على صبر ايوب وقوة الاحتمال والحلم والمثابرة كدت احسدك عديل كدا؟ لكن بصراحة كدا وبكل صدق انت اخيرا قدمت نصيحة قيمة ايضا للباش ولكنه مصر ان يدرك الشمس بعض المغيب وهذا هو مصيبتنا مع الفلاقنة تحديدا

    سؤال خارج الموضوع انت بشاشا دا حسب معرفتك كان المحترم والده بتاع كشات؟ مجرد سؤال؟



    ولنا عودة حالما نجد السانحة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 05:25 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-08-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: واحسن تمشي ام القرى حيث مقابر اسلافك في البقيع مع السلف الصالح

    دخول إضطرارى لتصليح معلومة:
    أم القرى هى مكة وقيل بكة...وليس بها مقابر تسمى البقيع
    البقيع مقابر توجد بالمدينة المنورة وقيل طيبة وطابة ويثرب
    المقابر بمكة المكرمة هى مقبرة السيدة خديجة وغيرها ..
    أكرر لاتوجد مقابر تسمى البقيع بأم القرى
    إضافة حول بقيع الغرقد بالمدينة:
    1- أول من دفن به من الصحابة هو عثمان بن مظعون (خال إبن عمر وليس خال أمنا حفصة)
    2- دفن به اكثر من 10 الف صحابى جليل
    3- دفن به كل العشرة المبشسرين بالجنة عدا على (الكوفة) والزبير (وادى السباع) وطلحة(وادى السباع) واباعبيدة ( عمواس).
    4- به كل ال البيت الكرام عدا سيدى الحسين (كربلاء) وحبر الأمة إبن عباس ( الطائف)
    5- به كل زوجات النبى صلى الله عليه وسلم (عدا امنا خديجة (مكة) وأمنا ميمونة (سرف قرب مكةمن الشمال)
    6- به سيدنا عثمان بن عفان
    اللهم أرضى عن سكان البقيع والحقنا بهم فى الجنان

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 24-05-2011, 05:42 PM)
    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 24-05-2011, 05:45 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 06:30 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: احمد الامين احمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 06:47 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    حقيقة لم ارى هذا البوست ولا ماكتبه هذا الحمار كمال بشاشا:




    ومثل هذا مانقول انه غير مقبول، ويجب الرد عليه.

    فمحاور بشاشا لم يقل ماقوله له بشاشا فى هذا البوست صراحه، وهذه حقيقة.

    والسؤال الذى على كل (مهمش) ويعتقد أن كمال بشاشا يقف فى صفه أن يجاوبه هو:

    إن كان من يتداخل مع بشاشا فى السياق أعلاه يعتقد فى المهمشين ماتطوع بشاشا به، ولكنه لم يعرب عن إعتقاده هذا علنا، إنما ظل مايؤمن به تجاه (المهمشين) امرا فى دواخله... هل هذا يهمنا فى شىء؟

    الاجابه لا.

    فإذا مالذى يدعوا كمال بشاشا أن يعتقد أنه يمكنه هو ذكر هذه الاوصاف و النعوت علينا... بناءا على إعتقاد لا مرجعية له سوى ظن بشاشا و مقدراته على قراءة دواخل الناس وظنونهم التى فى قلوبهم؟

    الاجابه:

    أن كمال بشاشا حمار، من المهد الى اللحد.

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 06:51 PM

Khalid Kodi
<aKhalid Kodi
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 12358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Khalid Kodi)

    عربى يعقوب،

    سالتك اعلى هذه الصفحة ولم تجاوب!

    نكرر عليك السؤال مرة اخرى:

    هل هنالك إتصال بينك مباشر وبين السيدة تراجى مصطفى؟
    هل تثرثر معها حول القضايا التى تهم الحركة الشعبية؟

    وسؤال آخر لك:

    ماهو رايك فى ماكتبه كمال بشاشا هنا:



    حقيقة لم ارى هذا البوست ولا ماكتبه هذا الحمار:




    ومثل هذا مانقول انه غير مقبول، ويجب الرد عليه.

    فمحاور بشاشا لم يقل ماقوله له بشاشا فى هذا البوست صراحه، وهذه حقيقة.

    والسؤال الذى على كل (مهمش) ويعتقد أن كمال بشاشا يقف فى صفه أن يجاوبه هو:

    إن كان من يتداخل مع بشاشا فى السياق أعلاه يعتقد فى المهمشين ماتطوع بشاشا به، ولكنه لم يعرب عن إعتقاده هذا علنا، إنما ظل مايؤمن به تجاه (المهمشين) امرا فى دواخله... هل هذا يهمنا فى شىء؟

    الاجابه لا.

    فإذا مالذى يدعوا كمال بشاشا أن يعتقد أنه يمكنه هو ذكر هذه الاوصاف و النعوت علينا... بناءا على إعتقاد لا مرجعية له سوى ظن بشاشا و مقدراته على قراءة دواخل الناس وظنونهم التى فى قلوبهم؟

    الاجابه:

    أن كمال بشاشا حمار، من المهد الى اللحد.

    .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 07:07 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 18-08-2005
مجموع المشاركات: 10897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    يا عربي
    قلت لي اسم عربي عندو مدلولات تانية؟
    زي شنو مثلاً؟
    ___
    يا عربي ياخ أنت مُمِل حد الإكتئاب ؛)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2011, 07:57 PM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32519

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Yassir Tayfour)

    Quote: اخيرا شايفك متكيف جدا واحيانا تزيد النار اشتعالا حيث مهمشي حضرتك يقتتلون وانت تتفرج مرتاح البال في برجك العالي؟ هذا هو اصل الشغل الجلابي باحترافية كمان؟ ولولا اننا قد تعلمنا بل تعودنا على صبر ايوب وقوة الاحتمال والحلم والمثابرة كدت احسدك عديل كدا؟ لكن بصراحة كدا وبكل صدق انت اخيرا قدمت نصيحة قيمة ايضا للباش ولكنه مصر ان يدرك الشمس بعض المغيب وهذا هو مصيبتنا مع الفلاقنة تحديدا

    هلا ياتدريب وحبابك وحباب قندراناتك التي صار مرورها بهذا الدرب من (حول الي حول)
    وقرفصاء في انتظار عودتك فقد اشتقنا للسياحة والتحليق في الاوعية ذات المساحات الضيقة

    وانت عائد بالله تعال لينا في البوست الجابو خالد كودي (رشنا بقندران قندرانين كده)ففيهو جلابة كثااااار وجراقيس ومستلبين بكميات تجارية وفيهو ايضا عرابك ومعلمك ونصير المهمشين في الارض السودانية ومزنوق زنقة (بوبي في فريق فلاتة)
    فحرام ياااخي مهرجان زي ده يفوتك وخاصة الالهة الذين هم تحت التدريب انا متاكد بكونو محتاجين لكورسات وجولات (هووووت) زي دي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:12 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    Quote: في عودته بعد هروبه الكبير المثبت في هذا البوست وبعد دعواته للانتصار للسادة الجراقيس... وبعد السلام عليكم...

    طبعا عبد الكريم مصر يشفي غليله بالاصرار بالهروب الذي لا يسنده شئ في الواقع والسؤال هو هربت مشيت الى اين بالضبط؟
    وفي زول هارب بيقول السلام عليكم؟ دا وين دا؟ وبياتو منطق دا؟ ويبدو واضحا من هنا ان الفلقناي عبد الكريم راسو شبك تماما؟
    ولكن ليشفي غليله فلا مانع

    Quote: 1-الدعوة للنقاش
    2-الكوزنة وامر (اله الهامش)
    وهكذا كالعادة ضمن توجهات العقل العروباسلاموي المسكون بالهواجس والاوهام وهو يسعى الى السمو والتفوق بالاوهام والمزاعم الكاذبة
    3-عبد العزيز خالد والجيش السوداني
    4-امر نضوجك البولادي التوقيت
    5- اخري...

    كويس انك تواضعت واخترت نقاطتك الخمسة بكل تواضع بعيدا عن مسالة تفكيك الخطاب وواضح ان النقاط الخمسة وليس الخطاب كما تزعم وابعد ما يكون عن جوهر الخطاب وانما جاءت وفق عبارات عارضة ولكن ايضا سوف لن نتركك تصمد في نقاطتك الاربعة بالطبع لان نقطتك الاولى خارج النص ولا ناقة ولا جمل لنا فيه ويبدو ان راسك شبك تماما طبعا

    Quote: ملك الآله اليونانيه وإله السماء هو : زيوس...
    ملك الآله الرومانية وإله السماء هو : جوبيتر...
    إله الحب عند اليونان هو : كيوبيد...
    إلهة الحب عند الرومان هي : أفرودايت...
    آله الشمس عند الفراعنة هو : راع...
    إلهة الخصب عند ألنباط هي : أتارجاتيس...
    إلهة الحكمة عند اليونان هي : أثينا...
    إلهة الحكمة عند الرومان هي: منيرفا...
    اله الحرب عند اليونان هو : آرس ...
    اله الحرب عند الرومان هو : مارس...
    اله الحب عند الرومان هو : إيروس...
    إلهة الحب عند الحب عند الرومان هي : فينوس...
    ملكة الآلهة اليونانيه و إلهة السماء هي : هيرا...
    ملكة الآلهة الرومانيه وإلهة السماء هي : جونو...
    اله الشمس عند كل من الرومان واليونان هو أبلو...
    إلهة الشمس عن اليونان هي : هيليوس...
    إلهة الشمس عن الرومان هي : سول ...
    إلهة القمر عند الرومان هي : سيلين...
    إلهة القمر عند اليونان هي : لونا...
    اله الخصب والنبيد عند الرومان هو : باخوس...
    اله الخصب والنبيد عند اليونان هو : ديوميسوس...
    اله الشفاء عند الرومان هو : إسكليبوس...
    اله الأنهار عند اليونان هو : سيفيسيوس...
    اله الشر عند الفراعنه هو : ست...
    اله النار عند الرومان هك : فولكن...
    اله البحار عند الرومان هو : نبتون...
    اله الزراعة عند الرومان هو : ستون...
    اله الفجر عند الرومان هو : أورورا...
    اله الزهور عند الرومان هو : فلورا...
    إلهة الصيد عند الرومان هي : ديانا...
    إلهة الصيد عند اليونان هي : آرتميس...
    عملاق الآلهة اليونانية هو : أطلس...
    إلهة الحصب والجمال عند الفينيقين هي : عشتار...
    اله القمر عند الساميين هو : سيناء

    مفردة الاله اسم ومصطلح ديني لا محال والقائمة نفسها تثبت ذلك وليس العكس والسؤال مانوع هذه الاساطير بالضبط؟ بل ان الدين نفسه يفسره معظم الفلاسفة وعلماء الاجتماع على انه مجرد اسطورة ضمن اساطير المجتمعات البشرية لا اكثر وهذه هي النقطة الاساسية التي نتحدث عنها

    وهو هنا غرق في عالم من الاساطير بخط يده ليؤكد ما ذهبنا اليه بان العقل العروباسلاموي عادة ينزع الى الاساطير والخرافة وفي نفس الوقت عبدالكريم رجعي متخلف عاد بنا الاف السنين الى الخلف لتلقيط مصطلحات الاساطير ليحاكمنا بها اليوم ويسري مفعوله حالا في منبر سودانيز اون لاين و الان لو حام عبدالكريم الان باستطلاع مباشر في شوارع روما لما وجد شخص واحد يعرف هذه الالهة الاسطورية غير الهتهم الكائن في الفاتيكان. وهذا ما ينطبق على اثينا او حتى القاهرة وبغداد لما وجد شخص واحد يعرف هذه الالهة غير الهتهم وفق نصوص الاديان ومن لا دين له فلا اله له الا مايزعمه جماعات الاديان بان الاهه الشيطان؟ الم اقل لكم ان عبدالكريم متخلف ويعيش في عالم الاساطير والاوهام التي تركها البشرية جمعاء وحتى لو سلمنا جدلا بالتراث الانساني دا فهل كل تراث انساني بالضرورة ساري المفعول الان؟ فالاهرامات الان تراث انساني فهل في زول قاعد يبني اهرام او يتعبد فيه او يقوم باي عمل بخلاف البحوث والدراسات لها كماضي اولا اما القيم المعنوية فتظل معنوية ومكان احترام معنوي لا اكثر

    وفي ذات الوقت قد جهل الاساطير الافريقية واقصاهم تماما الا واحدة فرعونية جابها كيف ما عارف؟ مع ان الفراعنة لهم الاف الاساطير الدينية وكان هذا مصدر خلافهم مع اليهود وال موسى تحديدا باعتبار دينهم دين توحيد او يؤمنون بالاله الواحد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:13 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    اولا: يجب ان تعلم باننا في القرن الواحد والعشرون الميلادي الان هذا للعلم

    وكل هذه الاساطير التي اوردتها هي اساطير دينية قبل نزول الاديان على الاقل المسيحية والاسلام

    ثانيا: يا عبدالكريم نحن الان نعيش تحديدا في دولة لا اله الا الله والاسلام شرع الله فما معنى مصطلحاتك هذا بالضبط؟ انت عاوز هيئة علماء المسلمين وباقي الملل والنحل الدينية ولا حتى القرضاوي يفتئ فيك ولا شنو؟ فانت الان تشكل خطر حقيقي على نفسك وبالتالي يجب انقاذك من نفسك اولا؟ فلو اصبحنا نسمي في كل هبة هذا اله وذاك اله؟ فنحن من نفتح باب الجهاد المبرر بالطبع وليس المتاسلمون من يبداون وبلاش مغامرات فارغة اونطة فنحن نعمل من اجل مجتمع و لابد ان نكونوا واقعيون ومتسقون مع هذا واقع المجتمع الان وليس العكس

    ثالثا: والاهم فنحن الان ندعو الى احترام الاديان ونسعى سلما بالحجة والاقناع الى تحقيق حرية الضمير وحق المعتقدات عبر التوافق السلمي فهذا مبدأ هام يتطلب منا الالتزام بحقائق معينة والتنازل كمان ضمنها عدم الزج بمقدسات الناس او ما يعتبرونه مقدسا بصورة او باخرى انشاء الله خشبة في نقاشات عبثية فارغة المحتوى والمضمون ولا تخدم غرضا واذا بالضرورة فتحنا الباب لمثل هذه المسميات عبثا كما انت تفعل بان نسمي الناس الهة لمجرد النقاش معهم في امور اخرى لاصلة لها البتة بمفردة اله فمن المؤكد ان نزاعنا مع جماعات الاديان ستزداد وحتما ستطول ايضا خاصة اذا قام اللادينيون بتوزيع مثل هذه المسميات والذين هم لا مساحة حياة لهم اساسا والبحث جاري الان بالحجة والمنطق والواقع وتطور العصر لايجاد حق الحياة لهم في مجتمعاتنا بالطبع مع التزامهم الكامل باحترام معتقدات الاخرين واحترامهم هم ايضا وحقوقهم المكفولة في مجتمع الدولة الحديثة والا غيابهم او تغيبهم سيطول وحتى نحن مع معتقداتنا فان نزاعنا مع المتاسلمون بالذات سيستمر الى الابد وانت لو ملاحظ ياسر طيفور اداك انذار قوي جدا لانه اكيد كشا من هكذا مسميات وخاصة وهو قد ظل يطالبنا بازالة اسم عربي بس ناهيك عن اله؟ وواضح اذا واحد مهمش مثلنا ايضا اصبح الاها فان مكنة السيد نفسه بيكون اتبرجل طبعا؟ وانت كدا عاوز السيد ذاته يتكلم معاك ولاشنو حكايتك يا قدع؟

    فمفردة الاله هنا لايخدم غرضا سوى مكابرة منك وادعاء المعرفة في عالم الاساطير والخرافة الذي انا شخصي الضعيف لا ازعم مطلقا بان لي فيها باعا ولو يسيرا ولا ناقة ولا جمل لي فيهما بالطبع بناءا على الواقع اليوم بل اذا انا عاجز عن حل قضايا وازمات ما هو كائن موجود امامي ويرى بالعين المجردة فما دخلي بالاساطير اساسا يا ترى؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:16 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: بولاد تحتاج ان تراجع تاريخ (الاتجاه الاسلامي)في جامعة الخرطوم لكي تعي دلالات رمزيته مصادفة تطور الوعي عندك باحداث بولاد فمن البديهي ان تطل الدلالات عن علاقة نضوجك باحداث بولاد شنو...!!
    لانو باختصار بولاد كان كوز

    طبعا هنا تلبيس وتدليس غريب جدا فالسؤالين هنا مختلفان تماما كما هو منصوص باعلاه فالاول وهو السؤال قبل نضوجك المزعوم؟ فلا احد يجعلني ازعم باطلا نضوجي وحتى لو زعمت فلا دليل او بينة او سبب للتحقيق او جهة يقوم بالتحقيق طبعا وبالتالي لمجرد الانتماء الى تنظيم سياسي مشروع ومسموح له العمل لا يجعل هذا سبب كافي للسؤال قبل النضوج سواء كان نضوج بيولوجي او حتى نضوج سياسي لان هذا ممكن يجعلنا نتسائل قبل ميلادك كنت وين؟ وتعمل في شنو بالضبط؟ والانتماء الى الحزب السياسي او العمل السياسي عادة مربوط بعمر معين لدى كل احزاب الدنيا اليوم ولذلك السؤال نفسه مشكلة ويطرح اسئلة بالطبع فاذا حاولنا نسال النشئ اليوم هكذا اسئلة لكي ينضموا طوعا الى احزابنا السياسية فاكيد نصيبنا سيكون ضئيل جدا؟ ورد فعل ازرط؟ اما تزامن نضوجي اي منهما باحداث بولاد فهذا ايضا شئ طبيعي بل لابد ان هناك اخرين كثر قد تزامن نضوجهم مع تلك الاحداث فالحياة في حراك بالطبع وليس متوقفا في اي دقيقة وساعة ولحظة قبل يوم ذاته. اما علاقة بولاد بالكوزنة او الحديث عن بولاد بالضرورة ذات صلة بالكوزنة فهذا كلام غريب فعلا وهذا يعني لو تحدث باقان نفسه او د شريف حرير الذي كتب مقالات عديدة عن بولاد فالضرورة التقصي من خلفيته ولربما كان كوزا بالطبع؟ او الذين انضموا او عرفوا لاول مرة مشروع السودان الجديد واقتنعوا به وانضموا الى الحركة الشعبية فبالضرورة يسالوا عن خلفيتهم السياسية لانهم اكيد كانوا كيزان؟ وهذا مسلك غريب بالطبع ثم ان اختزال الشهيد بولاد في الكوزنة اختزال مخل جدا لان بولاد اساسا من بيئة اسلامية بالكامل قبل ظهور الكيزان وهو من اسرة متدينة ولديهم خلاوي وشيوخ معروفين لدي الجميع في دارفور فهو نشا وترعرع هناك اولا ثم التحق بالكيزان لاحقا في مراحل التعليم وهذا يعني انه لم يولد كوزا بقدر ما هو متدينا وهذا سبب ضعفه ووقوعه فريسة للكيزان وبهذا الطريق كان علاقة المهدي الكبير مع عموم اهل دارفور بالطبع. وعندما تخرج من الجامعة وعاد الى دارفور كوزا مبشرا لدعاوي الكيزان السياسي وفق تفسيرهم القاصر للدين صد عنه شعب دارفور ودخل الانتخابات الحزبية كوزا وقد اسقطه اهله واقرب الناس اليه في الدائرة الجغرافية التي ترشح فيها ضمنها قريته هو شخصيا فسقط فيها بالطبع ثم بقى في دارفور وقبيل مغادرته لدارفور بعد الانقلاب قد اعلن صراحة رفضه للانقلاب ومن ثم خرج ليتحول ثلاثمائة وستون درجة حيث التحق بالحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان داعية العلمانية بفصل الدين عن الدولة وتحقيق دولة المواطنة للجميع ليعود الى دارفور مناضلا وفق رؤية السودان الجديد تحت قيادة الحركة الشعبية لتحرير السودان وليست الجبهة الاسلامية او اي تنظيم اسلاموي حتى اذن هنا بولاد اخر تماما والانسان يتطور كما افكاره ووعيه تتطور ايضا وكان ذهابه الى دارفور هو رسالة الحركة الشعبية لتحرير السودان الى دارفور وليس الى الخرطوم حيث الغرض والهدف كان واضح ومحدد جدا وهو ايصال رسالة السودان الجديد الى شعب دارفور الذي ظل تاريخيا مهمشا ومعزولا ايضا وبالتالي حتى ولو تم انضمامي الى الحركة بناءا على احداث بولاد فهذا هو الهدف الاساسي المنشود الذي من اجله ارسلت الحركة بولاد الى دارفور وبهذا يكون استجابة وتلبية طبيعية لانني ابن واقع اولا ولكن قطعا هذا غير صحيح فيما يتعلق بي شخصيا ولكني اعرف شخصيا الكثيرين من الرفاق الذين استجابوا تلقائيا لرسالة الحركة عبر بولاد وصحبه الابطال ومنهم من هو حي الان بل ان رسالة بولاد قد سجل اختراقا حقيقيا في دارفور على الرغم من المعاجلة والسرعة المقصودة في الانقضاض عليه وقتله دون حتى ادنى صور المحاكمة واحتواء الامر على عجل الا خوفا ورعبا من ذلك الاختراق النوعي للعقل الدارفوري الذي ظل مسكنا بالدين والدجل. ولكن على الرغم من كل ذلك فسرعان ما استجاب الشيوخ وحفظة القران حتى منهم من كانوا في خارج دارفور وفي مهاجر الدراسة خارج السودان كالشيخ الازهري عمر عبدالرحمن القيادي بالحركة الرفيق الرائد محجوب ابومانعة الرفيق محمد فضالي والرفيق مقبول والرفيق حسن ود اللواء واخرون كثر بالاضافة الى الرفقاء الذين انقطع بهم طريق العودة بعد اجهاض العملية ميدانيا واستقر بهم المقام طويلا في افريقيا الوسطى وكل هؤلاء لا صلة لهم البتة بالجبهة ولا يليق مسائلتهم بانهم كانوا كيزان ولا شياطين والايكون القائد عبد العزيز الحلو ايضا يسائل مثلا؟ وهنا ايضا يتضح تناقضات عبدالكريم الذي رمانا بعدم التعتيق لاهتمامنا بامر الجبهة بينما الظاهر هو شخصيا الجبهة عامل ليهو هلوسة عديل ويرمي الناس رجما بالغيب لا اكثر ولا اي مبرر ذاته فقط هوس وزقللة بفعل الجبهة لا اكثر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:24 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: وتعال خلينا نشوف في الفترة دي الجيش العنصري ده كان رامي راجاتمو وووين

    Quote: فان الكثيرين من قادة الحركة الشعبية العسكريين كانو نظامين في الجيش السوداني في تلك الفترة والالوف من ابناء السودان ومن مختلف مشاربه كانو في هذا الجيش جنود وضباط

    طبعا دا محاولات من الفلقناي عبدالكريم للدفاع عن الجيش خاصة عندما يزعم بان الجيش كل الناس فيها وما ادراك يعني مافي عنصرية ولا حاجة ذاته؟ وما عارف هل عبدالكريم بسطر كلامه بلا معنى ام لا يفهم معنى كلامه مثلا؟

    طبعا ما بادناه كلو لنكات فادية للخدع والتمويه طبعا والغش والبوبار عبثا بعقله هو وهذا ايضا يؤكد ان الجلابي شخصيا ولا المجولب الذي اكثر خداعا ونفاق حتى على منابر النت فالفلقناي هنا يحاول خداع النت وهذا مصيبة كبرى لهذا الجاهل العبثي وفي كل الوصلات الاخرى عبد الكريم يتحدث عن الجبهة والموتمر الوطني على استحياء كمان ويقول ليك انت الجبهة عمل ليك وفعل ليك فهنا يتضح التناقض المزري لعبدالكريم الذي ظل يحلل لنفسه ويحرمنا نحن او يتهمنا بلا دليل ويقول الشئ ويعلن علينا الضد



    Quote:
    <a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=250&msg=1259488761" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=250&msg=1259488761
    8-
    <a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1266320165" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1266320165
    9-
    <a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1269374509" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=260&msg=1269374509
    <a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270020992" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270020992



    11-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270067570" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270067570
    12-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270156191" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1270156191
    13-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1272831898" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1272831898
    14-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1272975852" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=290&msg=1272975852
    15-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=300&msg=1277867897" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=300&msg=1277867897
    16-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=300&msg=1283890635" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=300&msg=1283890635
    17-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1248269638&rn=12" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1248269638&rn=12
    18-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1250671484&rn=24" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1250671484&rn=24
    19-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1251455861&rn=55" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1251455861&rn=55
    20-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=190&msg=1237106834" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...d=190&msg=1237106834
    21-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1224955878&rn=20" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1224955878&rn=20
    22-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1248876063&rn=28" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1248876063&rn=28
    23-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1230580163&rn=5" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1230580163&rn=5
    24-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1235987790&rn=25" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1235987790&rn=25
    25-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1236232149&rn=30" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1236232149&rn=30
    26-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1236457058&rn=11" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1236457058&rn=11
    27-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1236612815&rn=3" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1236612815&rn=3
    28-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1237018588&rn=19" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...msg=1237018588&rn=19
    29-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1237403311&rn=6" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1237403311&rn=6
    30-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1237823779&rn=4" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...&msg=1237823779&rn=4
    31-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...90&msg=1238416337&rn" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...90&msg=1238416337&rn
    32-<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...ard=3&msg=1171354616[/QUOTE" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=m...sg=1171354616[/QUOTE]
                       |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:28 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    Quote: يقول اله الهامش الصغير الاتي نصه..

    Quote: كما يزعم عبدالكريم فكم يبقى من عدد شعب السودان؟ والان قد فصلت الجبهة جنوب السودان فهل يعلم عبدالكريم بهذا واثره في الواقع الاجتماعي النفسي



    وعليه ان يتامل

    1-

    Quote: وهل بنشطر وجداننا في زمانات وتداعيات وكركبات نيفاشا...!!!
    كارثة وكركبة قاسية ستدمي القلب اذا انفصل الجنوب باهله في كايا ونمولي وتوريت وكاجي كاجي ورومبيك وشامبي ومريال باي ومضول ومدينغ بووووور
    ومدنغ اويل حيث اغاني وكورال
    مشار الويل
    مشار الويل
    دينق توج ويرا وار توووج
    مجار الويل دينق جي جي
    مجار الويل دينق جي جي
    لووووو لووووووووو....!!!
    وهل ستذهب الربوع المدهشات في تخوم (ياي-ومنقلا وبشري وانزارا وطمبرا)
    هل ستختفي من خارطة ذلك الوطن الحدادي ومدادي
    مريدي التي هي حسن حوي كل المقاصد والنشيد والباباي واشجار المانقو وجولات الكمراتي في غاباتها...


    2-

    Quote: كينجي...لادو... واني... ثم اميقو ذلك الابو كرنك المرح..
    سكو.. شوتي ...مجوك ثم امانويل,,,لويس جاستن... صلاح روبن..سبت رقو رقو..!!
    جاحو... جمال بكسا... شومبي... ثم الفراش الاسطوري لاسولي ثم الاسطوري (ابو كرشة) الذي صار لاحقا في عهود التمكين
    هو (مبارك)....
    ثم صديقي (فلكس لورو) ذلك الفتي الذي بحث عنه في كل الامكنة والاحداثيات ويبدو ان رياح نيفاشا وسطوة الدقن الزيف
    لن تتيح لي ان اري (فلكس لورو) ولن تيتح لنا رقصات للجالوه والبانبنغ في صالة ملكية....!!!


    3-

    Quote: جمعة شاكوس.... ديكوي... الزايا .. وكل ايامات ووجدان جوبا الجميل سيذهب الي رياح الحدود وسطوة القوانين الدولية التي ستفصل
    بين بلدين حيث لا لوري او بص سفري يجوب حرا طليقا بقيادة السائق الاسطوري الراحل (عثمان دالو)....!!!
    الرجاف... الاماتونج .. ثم ذلك الجبل الراقص (لادو) وسطوة روح الاسطوري (السلطان اندريا)... ومودي ...
    التوج ... ثم تلك المدينة الراقدة علي ضفاف ذلك المسطح المائي الملهم (نامورا) هي ابيي حيث وهج التاريخي دينق مجوك...!!!
    نيقاشا كراااااااااج......!!
    نيفاشااااااااااا كفيييييت اليووووووووو.....!!!!
    قااااااااج نيفاشا ......!!!


    4-

    Quote: راجا... الردوم والفراتيت العظام حيث الطيبة واللكنة التي تتفتح دهشة وكفياكنجي...!!!
    ماما سعدية... ماما رجينا... ماما تريزا...
    اقور اياك... محمد جني بابا وجني جداد... ورحمة والخال الخرافي دينق كويت
    وزكريات اقور اياك وبكت وعبدالله دينق....!!
    ثم روح ووهج صديقي الراحل الماس ضحية كرامة


    5-

    Quote: وودع جنوبك ان الوطن مرتحلا... فهل تطيق وداعا ايها الرجل...!!!
    خور كربعو... نهر الجور ..بحل الجبل..بحر الزراف..بحر العرب... واعشاب النيل عند شامبي و فرس البحر عند مانقلا
    ومحمد عثمان ذلك الافريقي ذلك السوداني ذلك المنداري...!!
    تبوسا
    لوكيا
    لوفيت
    باريا
    ننقورا
    نوير
    شلك
    دينكا
    لاتوكا
    جورشول...
    ثم واو التي كانت هي نار...!!


    6-

    Quote:
    ثم ملكال حيث رث الشلك في ابهي تجلياته,,, وجبة بيض الاسماك بالمنكلي ذلك السكسك الذي تصنعه ايادي الشلك المدهشة من الزرة.
    الكجور... ودماء الابقار وقرونها ومراتع التوج .....ثم تلكم الامطار الاستوائية تلكم الغابات. وتلك السحنات الاستوائية التي تحاكي روعة
    ودهشة الابنوس وروعة الباباي


    7-

    Quote: كايا والسلطان الرهيب اليابا كيو كيو..
    ياي ونمولي ومعانقة السودان للهباري وميسوري والنغمات الحنونة الاتية من الكنغو...!!!
    رائحة الاسواق ودعاش الكانجي مورو و صيحة الولوووو لوووووووو!!
    ثم رحيق البافرا وشية النننوق...


    8-

    Quote: كان يمكن ان تمر هذه التهديدات بانفصال جنوب السودان مرور الكرام حال وحال كل من يريد ان يغطي تلك بطينة وهذه بعجينة..
    ولكن ..؟؟
    من وقف في الطابور الصباحي في صباحات مدرسة الملكية وهو طفلا في حضرة الاستاذ الاسطوري سعيد سرور
    وهو يردد بنبرته الجهورية القوية نحن جند الله جند الوطن..
    يجد وجدانه في اقسي حالات التوتر والغلاغل..
    كونه سيفارق مراتع الصبا ومهد الايام الاولي في ملكية وفي كتور وفي كنجو كنجو...
    ذلك السوق الذي بشر به رائد مسرح الرجل الواحد امونة كبسي..


    9-

    Quote: اميرة الامين احمد
    دما واختا غير شقيقة وامها من اعالي واو تلك المدينة المشيدة علي التسامح والتداخل الاثني والمحبة بين اهلها التي انعكست حتي علي نبرات لغتهم ولهجتهم الحنونة... فالعربي في واو عربي يحمل في جيناته مودة ومحبة وحنية ذات انهار طاغية من الانسانية.. بانشطار الجنوب ستصبح الاسرة اسرتان.. والوجدان والهموم والاحزان حزنان...


    10-

    Quote: اقور اياك...
    او فلنقل الخال اقور اياك..
    كان ايضا ان يمر امر الانشاطار الوطني المتوقع مرور الكرام وهذه بطينة وتلك بعجينة..
    ولكن الحضور الكثيف لمثل اقور اياك الذي جبلنا علي ان نطلق عليه (خالي اقور) كونه خال حقيقي ومساهم مع الاسرة الكبري في تربية النش وتوجيههم متسلحا في ذلك بقيم وعظمة ارث وتاريخ وعمق الدينكا...!!


    هل لي ان اتخيل بلادا سودانية دون اقور اياك واخريين سيرد ذكرهم تباعا...؟؟؟


    يا سياسييييييين يا وهم


    11-

    Quote: محمد جني بابا
    ويا سلام يا زمانات محمد جني بابا..
    اغاني ليلية حزينة تخلد سيرة الاهل الذين ماتو وعبروا البرزخ في حروبات الجنوب.. بتلك الاغاني والدندنة الحزينة كان محمد دوما هو من يودع يومه العملي الشاق الذي يجوب فيه طرقات تلك المدينة خلف خرج الماء الشهير..
    جني ماما حمل معه من روابي راجا والردوم الحان لو وجدها اساتذة الموسيقي لاستخرجو منها الحان تكفي الوجدان الانساني سنين عديدة كونها تحاكي الفيجعة ...والحرب...والفرح ...والتامل ...والشكر للواقع الجديد الذي منحه السلام والتعايش وانسانيه التي حاولت
    الة النخبة المحارية ان تنزعه منها عبر فوهة الكلاكنشوف والانتتنوف..!!
    موسيقي ربابة محمد جني بابا ان انفصل ذلك الوطن المسمي السودان ستغيب عن وجداننا خلف حدود اقليمية ومطارات لن تجد الطريق الي صالات تغني فيها موسيقي مشابهة لكورال جني ماما الا عبر الاختام والاوراق الحكومية البائسة


    12-

    Quote: الازمة عميقة ومتجذرة ومتشابكة الاجزاء
    فادوار كثيرة غابت او غيبت في تناول امر جنوب السودان او هامش السودان تحديدا في السياسة السودانية واتفق معاك بان كل الاحزاب السياسية تتحمل هذا الوز بصورة او باخري..
    فالدولة المركزية كانت كانت دولة كسولة ومستعجلة في كل حكومات السودان التي مرت وحتي الانقاذ
    وموضوع التوحد وربط كل اجزاء البلد باستراتجية تحترم الاخر وتشرع لكل الناس حقوقهم لم يتم تناوله بصورة عميقة وجادة عبر اسهام حقيقي علي الارض ولغة الحروبات الكثيرة ومنذ انانينا ولدت غبنا هنا وهناك.. ودورات السلام كانت دورات نخبوية سرعان ما فشلت وتلاشت ومنذ اديس ابابا والمائدة المستديرة..
    ولكن ورغم كل هذه الخيبة يا ابو الريش الا ان الحلم الوحودي لايزال في منطقة في وعي الانسان السوداني البسيط وفي انتظار من يلتقط هذا المنديل ويعمل علي صناعة وطن يسع الجميع

    طيب هل هذا طرح سياسي ام رؤية سياسية في ذمتكم كدا؟ دا كلام كتاب الجبهة يكتبون بشكل افضل بكثير موضوعا وحجة ومنطق كمان واذكر منهم الصحفيون عثمان مرغني الطاهر ساتي وامثال الكيزان العتيقين كالطيب زين العابدين والافندي ومين عبدالقادر ومن الموتمر الشعبي ايضا كثر ولا اجد اي فرق بينهم والباش عبدالكريم الا لان عبدالكريم فلقناي يهاب سادته وطيع خدمتهم ليس الا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:28 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    (عدل بواسطة Arabi yakub on 29-05-2011, 06:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2011, 06:31 PM

Arabi yakub

تاريخ التسجيل: 27-01-2008
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف! (Re: Arabi yakub)

    الملاحظ ان عبدالكريم لم يتطرق الى اي نظام جلابي قبل الجبهة بالتشخيص الموضوعي لكشف الخلل قبل وصول الجبهة للسلطة التي هي اساسا كانت فيها وحتى في الجبهة لا يوجد تشخيص منطقي موضوعي يقوم على الحجة والبرهان والمقارنات لتحديد اسباب الخلل الذي اوصلها الى السلطة. وطرح البدائل وفق منهج قوي متماسك وتشخيص واقعي لاسباب نشاة الجبهة ووصولها الى سدة الحكم في بلاد المليون ميل مربع بطرح لماذا وكيف؟ واسباب خلودها الطويل في السلطة حتى الساعة؟ ثم ما معنى التهميش ومن الذي ظل يمارس التهميش بالضبط؟ ولماذا؟ وكيف؟ لتحديد الفاعل بالضبط؟ وكل ما هنالك هو دردشة منبرية بكل اريحية وفق تلقيط الاخبار من هنا وهناك وادلاء الراي الذي هو حق مكفول اساسا وعلى اساسه تمنح العضوية في منبر الراي العام هنا وحتى في الراي يعبر عبدالكريم على استحياء لا يتناسب واحداث الواقع بالطبع وكما هو منصوص باعلاه فعبارات عبدالكريم لا يتجاوز عبارات اي جلابي او كلام دكاكيني في السوق العربي الجلابي في الخرطوم وحتى ونسة الكيزان بعد المفاصلة اشد وقعا واستنكارا وادق تشخيصا للواقع بينما عبدالكريم ابدا

    اما باقي السرد لتجربته الشخصية فهذا ايضا سرد لكم من المعارف والتجارب وفق التجربة الشخصية ويستطيع اي شخص كتابته او روايته وبشكل افضل بكثير طبعا والميزة الوحيدة هي الكتابة باللغة الدارجية مما اكسبت العبارات طعما وهذا ايضا لايتميز كتابات عبد الكريم عن اي كلام عادي طبعا ومطلقا لايضيف شيئا او حتى يحدد شئ في الواقع ودا ونسة معروفة في واقعنا الماساوي بالطبع وحتى العبارات السياسية والمفردات ان وجد لا معنى لها لانها لا يشخص واقعا سياسيا ولا حتى يعد تعبير سياسي واقل مايمكن ان يقال هو انه اكثر تواضعا من كلام الجرايد زاته؟ اذن ماذا بعد

    وكل هذا الارهاب الذي ظل يمارسه عبد الكريم هو نتاج للفلقنة الناجم عن الخواء ام الافلاس وابوه ذاته

    ولهذا يزعم عبدالكريم بان الفكر او الخطاب التسطيحي وهو اساسا قاعد سطوح اساسا وكلام فطير وهو خاوي لايملك ما يفطر النملة؟ وحسا لو قلنا ليهو الكلام التسطيحي يعني شنو؟ وما هو الشئ الذي يجعل كلامنا تسطيحي وكلامك دون ذلك؟ فعملية التلقيط واللصق دا لايجدي نفعا للمرة الالف نقولها ليك عديل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 10 „‰ 13:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de