|
|
 Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ (Re: Yassir7anna)
|
الأخ/ القلب النابض السلام عليك
أنت تقول :
Quote: عجباً لهذا المنطق المعوج ؟
لماذا لم يترك الله سبحانه وتعالي سيدنا محمد يستمر في تأملاته في غار حراء قبل الدعوة, لماذا بعث اليه جبريل بتفاضيل الفرائض كلها حج وصلاة وزكاة, وكرم الصلاة من دون العبادات بأن جعلها تفرض في الاسراء والمعراج . في مناسبة تناسب عظمتها وفي مقام يناسب مقامها حتى يأتي إنسان يغير ويبدل كما يشاء !!! أعجب لكم والله . |
أليست هذا هو نفس التساؤل الذي طرحته عليك وتجاوزته ؟
| Quote: فإن كانت الصلاة لها شكل واحد فلم الإسراء والمعراج وقد كان الرسول (ص) له صلة وحضور مع الله في غار حراء فلم تغيرت ؟ |
هنا بان وجه الإختلاف في المنطلقات فأنت محتفظ بالفهم الذي قدم لنا في فترة سابقة لا أحب أن أوصفها وهي الصلاة بمعناها الواحد ولكني أقول لك، أن هذا المعنى متحرك من سطحية المعرفة إلى عمقها ومن ضعف العلاقة إلى قوتها ومتانتها، ولن تجادل في أن المعرفة درجات فأنا أفهم الصلاة على أنها الصلة والحضور مع الله بغض النظر عن شكلها لأن هذا ليس من شأني إذا كانت (علاقة خاصة) وليست مشاعة ولا يرجى لها ذلك .أما تأملات الرسول( ص) في غار حراء كما أسميتها أنت هي صلته وحضوره مع الله الذي أخذه من حنيفية ابراهيم عليه السلام وبه ترقى وعرج إلى صلة جديدة هي الصلاة التي نعرفها اليوم وكنا سنجهلها مثل صلته في الغار لولا أنه نبينا وجبريلنا إلى الله ولما علمنا عنها شيئا ولما حدثنا عنها لأننا لا نستطيع أن نأخذ من الله مباشرة وهذه من رحمة الله بنا وفي قصة موسي ما يدلك على أن الله سبحانه لا يلقاه ولا يراه الإنسان في الدرجات التي يكون فيها غير مؤهل لذلك ،وهذا التأهيل يحدث في حالتين، حالة الطفل البشرية الذي ترتفع قاعدته باستمرار ،وحالة الأفراد الطلائع وهم نماذج الأنبياء والصالحين، وتلاحظ أن ما لم يتح لموسي ناله الرسول (ص) في ليلة الإسراء والمعراج وهو متاح لكل البشر لأن الرسول( ص) هو النموذج البشري فهو (ابن إمرأة من قريش كانت تأكل القديد) لذلك لم يرسل لنا ملك أو مخلوق من غير طينتنا حتى تقام علينا الحجة العملية.
| Quote: إذا كانت صلاتكم هذه حق كنتم عرفتم كيفيتها؟ فأنتم انفسكم لا تعرفون وصاحبكم الذي ترك الصلاة وتوهم له صلاة لا يعرف كيفيتها !!! |
هل أقول ما قاله الإمام أبوحنيفة ؟ أليس في حياتك شئ خاص وترى أن ليس للآخرين حق الإطلاع عليه ؟ ودعني أجعلها غليظة ،لوكان لك صديق أو حبيب تذهب لمناجاته والتمتع بالجلوس إليه هل كنت تسمح لنا بسؤالك عن كيف تقابله أو ماذا تقول له ؟وبصورة أغلظ وهذا لتقريب فهم الخصوصية ،هل تسمح لأحد أن يسألك كيف تقيم علاقتك مع زوجتك؟ وإن كان جلفا وبدائيا ترده ببساطة ( من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه).
ثم تقول :
| Quote: بعض الشرئع تركها لنا الله ورسوله وسكت عنها فهي مباحة . والتطور في المعاملات شئ طبيعي , ولكن أن تتطور الصلاة الى شئ مبهم هو عدم المنطق بعينه, الصلاة بتفاصيلها التي أوردها محمد صلى الله عليه وسلم. نحن نتحدث عن الصلاة تتحدثون عن الجزية والديمقراطية وغيرها. |
هل أفهم من قولك هذا أن الرق مباح؟فالله والرسول قد سكتوا عنه بعدم النص على تحريمه. أم أفهم دخوله في تطور المعاملات الطبيعي !!!!!!!!!!!؟فإن كان جوابك بنعم للتساؤل الأخير،فهلا تدلنا على الحكمة وراء السكوت عن أمر بمثل هذه الأهميّة وتناول ما هو أدني أهمية منه؟مثل المال وإرثه ،والحيض والطلاق!!!؟ أما علاقة الصلاة بالجزية والديمقراطية تجدها في اسفل هذه المداخلة أيها الأخ الطيب لأني مصدق لعدم معرفتك بالعلاقة وسأشرحها لك مع أنها من العلوم الأولية.
وتمضي فتقول :
| Quote: وما يحاول محمود أن يتحدث فيه هي عبادة مرتبطة بشروط ومفروضة فرضاً بكيفيتها وهيئتها وميقاتها الذي حدده الرسول صلى الله عليه وسلم.ولا يحق لبشر أن يغير فيها حتى الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رأى أنها كثيرة على المسلمين عندما فُرضت خمسين فرضاً طلب من ربه تخفيفها أكثر من مرة حتى بلغت خمس بأجر الخمسين. |
* أنا أومن بالتجديد ولكن ليس في الفرائض لا الفرائض تجود ولا تلغى.
هل هذه مكابرة أم أنك لم تفهم ماأوردناه لك أنا والأخ عمر لقد كررنا القول بأن الصلاة لا تلغى ولا ترفع إلا عمن غاب عقله ورفع عنه القلم أما الصلاة التي تعني الحضور وعدم الغفلة فتزداد مع التجويد لجبريلك والمطلوب ليست خمسين بل full time فإن كنت تظن أن وقوفك في المسجد لمدة خمس دقائق تكون فيها كلها وليس ثواني منها غائبا عن الله في خمس مرات في اليوم أي خمس وعشرون دقيقة من أربعة وعشرين ساعة هي الحضور المطلوب الإنتهاء إليه دعني أقول لك أننا لا نفهم الصلة هكذا ،إنما نفهم بأن عليك المجاهدة حتى تملأ هذه الفراغات من الوقت والتي وردعنها (حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى).ولو أنك كنت على درجة من التنبه لأدركت مغزى رواية التخفيض من خمسين فما لها من معنى ولا تخدم إلا غرضا واحدا هو الإشارة لنا بما هو مطلوب من التطور بهذه الصلة من خمس وعشرين دقيقة إلى كل الوقت لأن الغفلة عن الله نجاسة وهو يريد أن يطهرنا ولكن بتدرج للفرد والطفل البشرية حتى يطيق ال full time وهذه طبعا الغاية لذلك جاء أن الشرك وهو غفلة يدق حتي يصبح كدبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء بمعنى أنك على قدر الجهد الذي تبذله تنقص هذا الوقت (أي الغفلة) وهذه الدقة في الشرك هي تطور في الحضور والصلاة يا أخي ياأيها القلب الذي نريد له أن ينبض بحق. وبهذا تكون الفرائض المفروضة هي أول المقرر وليست كل المقرر وقد كان عدم القول الصريح بكل المقرر لأن القاعدة (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ) يعني غير مكلف، و(نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم) وهذا يعني طاقة التكليف وإلا فما معنى أن أقول كلاما لا أرجو من ورائه فائدة عملية لذلك جاء هذا الثنائي في القرآن وهو يحكي أول المقرر وإتجاه نهايته (اتقوا الله ما أستطعتم) 0ـــ1000000ـــــــــ100000000ـــــــ هذا إلى (أتقوا الله حق تقاته )وهذا الخط لتتبين درجات الرحلة بالأرقام.
أخي محمد موسي / السلام عليك
دعنا ننظر في قولك هذا ونرى كيف يقرأه من يخالفك الرؤية؟
| Quote: يا سيدي أنا تحدث عن أمر يقاس بالمنطق وهو متعلق بعبادة الصلاة وقلت: بالمنطق لا يمكن تقبل أن يأتي أحد المتأخرين ليدعى أنه يمكن أن يجيد الصلاة أكثر من سيدنا أبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي، لسبب بسيط: هؤلاء ليسوا فقط أفضل من اتبع الرسول عليه الصلاة والسلام - إلا إذا كنت ترى غير ذلك - بل لأنهم تلقوا هذه الصلاة مباشرة ممن كلف بها وحمل مسئولية تبليغها للناس، ألا وهو سيدنا المصطفى عليه أفضل الصلوات والتسليم. ثم وفقا للمنطق السليم، هؤلاء الخلفاء الراشدين بشرهم الله بالجنة، أي أن أعمالهم - وفي مقدمتها الصلاة - مقبولة، فهل اتبعهم أم اتبع محمود محمد طه. |
يا أخي محمد راجع الحديث الذي أورده لك الأخ عمر وأنت تعرف أن الرسول (ص) قد بشر بأخوان له لم يأتوا بعد، أجرهم أكثر بسبعين ضعفا من أصحابه والأجر هو زيادة في العلم وترقي في كل الأحوال فلو أننا فرضنا من الناحية النظرية (وأقول النظرية لأننا لسنا مطالبين بمعرفة المرحلة التي كان فيها سيدنا أبي بكر ولكننا مطالبين بمعرفة إلى أين نحن ذاهبون؟)أن سيدنا أبوبكر كان في نهاية درجة الإيمان وجاء هذا الأخ المذكور في الحديث، وأعطي سبعين ضعفا فأين تراه يبلغ ؟ هذا مع الملاحظة أن سيدنا أبي بكر مازال في البرزخ يتقدم من تلك الدرجة، فقط أنه إنطلق من قاعدة أقل والأخ إنطلق من قاعدة أرفع وهذا ليس مذمة لسيدنا أبي بكر ولا فضلا للأخ لأن ذلك سببه الناموس وترقي الطفل البشرية يعني حكم الوقت.
أما الفقرة الثانية من حديثك هذا كنت ستريحنا منها لو أنك إستصحبت معك معرفتك بأن الرسول (ص)قال : (لا يدخل أحدكم بعمله الجنة------- )حتى قال) حتى ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته ).ولو إستصحبت معك تساؤلي السابق: ( لماذا يبقي الله الحياة إذا لم تتطور ولم يكن هناك ما نتعلمه ؟) أم تظن أن الله قد خلقنا ليدخل بعضنا الجنة ولآخر النار فقط؟ إن هذه الفرضية لا تستقيم مع آيات أخرى في القرآن أحب لك أن تراجعها وتتفكرفيها مليا مثل (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما )فإذا اتفقنا في الغاية أو اختلفنا، يبقى اتفاقنا على أن هذه الآية تبين أن للعقاب غاية وراءه وليس تلذذا" به .
أما قولك :
| Quote: عندما أقول لك بأن الصحافة أكثر معرفة منا بالفيزياء النووية أو هندسة الجينات، عندها لك أن تضحد قولي بأمثلتك التي أوردتها، أما الصلاة والعبادة فالمنطق يقول أنهم الأفضل بكل المقاييس.. |
هو عندي منطلق مختلف فأنا لا أنظر إلى العلم وكأنه من مصدرين مختلفين فعلم التوحيد يقول بأحادية المصدر وهو الله فالفيزياء والأنثروبولوجي هما من علمه الذي يريد لنا أن نتعلمه بوسيلة العمل وعلى رأسه الصلاة فهي مصدر التركيز والتي تذهب الخوف والتشتت وتعين على التوحد الداخلي لأنها صلتك بالفاعل الحقيقي وبالمنبع(لاإله إلا الله)، ومكانك قربا وبعدا في الحبل (الصلة) تحدد علمك( يجب أن تربط هذه بالدرجات من 0 ــ 100000 أعلاه) نضيف إلى ذلك غاية من أسمى غايات الصلاة وهي ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) (ومكانها في الحبل بالنسبة للطفل البشرية والرجل الطليعي له صلة بدرجة العلم) ومكارم الأخلاق هذه لا تكون في الصحارى إنما بين الناس ،فالدين جاء لتنظيم علاقة الإنسان بأخيه الإنسان وكل تشريعاته تصب في هذا الإتجاه وما عداها وسيلة لها ومن ضمنها الصلاة والزكاة (الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله) و( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له ) ولا نستطيع أن نتفاحش مع الله ولكن مع أخينا الإنسان كما لا يضره شحنا وبخلنا، ومن أهم آليات تنظيم علاقات الناس وأكثرها تطورا إلى الآن هو نظام الدولة فهو الذي يوجد الأمن ويحقق العدل في التقاضي وفض النزاعات و توزيع الثروة والسلطة ويمنع تغول الأقوياء على الضعفاء ومنع القتل بلا قانون فنكون كحيوانات الغاب، (وكل هذا غاية الدين وعمل الصلاة وأهدافها وليس لتعظيم الله فهو ليس بحاجة لتعظيم من صنعه بنفسه ) وهو نظام متطور باستمرار مع تطور المعرفة وكلما كشفنا عن ثغرات فيه بادرنا إلى ردمها بما يضمن تعايش الناس بسلام ليذهبوا إلي غايتهم التي قلنا عنها سابقا العلم والمعرفة من ( إقرأ باسم ربك الذي خلق) وفي هذه بالذات أي نظام الدولة ثبت لنا أن النظام الديمقراطي هو أكثر هذه الآليات تقدما في واقع اليوم والأمس وهي تمثل أرقى فهم للدين وإذا أحببت أن أشرح لك هذا الأمر،لاما نع عندي.مع ملاحظة أن أول خلاف نشأ في الدولة الإسلامية كان على الإمامة وبلغة عصرنا الرئاسة وكان من نتائجها ما عرف في التاريخ الإسلامي بالفتنة الكبرى وأشترك فيها كثير من الصحابة ومنهم من هو مبشر بالجنة .
أما إقتباسك من ابوالقاسم حمد
Quote: ان من يفهم حكمة انقضاء مرحلة النبوات سيفهم تماماً ان الله قد جعل ارادته في اعادة اكتشاف القرأن وفهمه ضمن كل مرحلة من مراحل التطور البشري بما ينسجم والخصائص الفكرية لشخصية المرحلة الحضارية . وقد ضمن القرأن وحي كل مرحلة كنور تتضح به حكمة المنهج الالهي وتطبيقاته الكونية " .
فالذين ظنوا ان ( رسالة ثانية ) تتنزل عليهم ليسوا ضمن منهجنا , ولسنا من انصار الاتجاهات الاشراقية ولو كانت معاصرة او اهتمت بتحديث المفاهيم الاسلامية وعصرنتها لتتكيف مع العقل الليبرالي وبطريقة انتقائية تعتمد على ( التأويل الباطني ) .
صدقني يا أخي عثمان إذا كانت صلاة الأصالة من الدين في شيء فلن ولم يكن ليحرم الله عنها أفضل عباده صحابة رسول الله |
أقول عنه ببساطة ودون إسهاب مقدمة سليمة ونتيجة خاطئة لسبب بسيط ،أن صاحبها ليس جاهلا ولكنه ملتوي ( ما نهى النفس عن الهوى) وقد قال الأستاذ محمود(آفة التفكير في اثنين ،في قلته ،والتوائه ). نوافقه على ماساقه من حكمة ختم النبوة وأن القرأن يحمل وحي كل مرحلة غير أن الإلتواء ظهر في النتيجة فالذي يدرك هذه المقدمة يكون منتظرا لكل إجتهاد ومعنى يساق ليحقق وحي المرحلة ويخرج المسلمين من صفة الغثاء وكثرة المظالم والإنتهاكات لحقوق إخوانهم البشر. فهو بكل بساطة يكون منهجه البحث عن هذا الوحي وعندما يجده يصبر عليه ليفهمه فإذا تبين له خطأه يقول لصاحبه: عفوا يا أخي جزاك الله خيرا لقد إجتهدت ولكن ما هذا عندي بالرأي الصائب، ولكن لا يرميه بما ليس فيه ويمارس هذا التشويش المتعمد بإستخدامه لعبارة (رسالة ثانية تتنزل عليهم ) ويؤلب عليه الدهماء والعوام بكلام ليس من الحق في شئ فالأستاذ محمود لم يقل لأحد تنزلت على الملائكة بالوحي وما قال رأيت الله جهرة والتي تفهم من مصطلح الإشراقات، وإنما ساق فهما دعا له الناس بلسان الحال قبل المقال ولم يهرب إلى أريتريا خوفا من جبار أو بحثا عن رزق،بل تنازل حتى عما يملك من الرزق والجاه مع أنه من أوائل الخريجين ،أما الذي لا يستطيع أن يتنازل عن جاه النوبات والحوليات فظني به لن يكون له باع في هذا المضمار ليستخرج لنا وحي مرحلتنا فيريح عقولنا من كثرة التساؤل ويقيم لنا نظاما إجتماعيا يحقق للفرد الحرية وللجماعة الأمن والطمأنينة هذا مع العلم بأن المريدين مازالوا يتدفقون على كدباس للتبرك بأجداده فبماذا أوحى لهم ؟ كان من الممكن ببساطة أن ينسق المفاهيم القرآنية مع غايات الخلق ومصالح البشرية المعاصرة لنفاضل بينها وبين ما أتى به الأستاذ محمود الذي لم يمنحنا وظائف ولا جاه دنيوي وإنما بحثنا عن الحق الذي يسعد به الإنسان كان هو هدفنا ومازال .
أما ردي للأخ ياسر : أننا لسنا حفظة ولكن لدينا معالج انتل وهو يدرك العلاقات جيدا ثم يعالج المعلومات الواردة إليه ولو كنا نتمسك بالحفظ لحفظنا العنعنات التي لم تبق ظهرا ولم تقطع أرضا فلسان حال المسلمين يغني عن سؤالهم من سوء الخلق وفحش السلوك وهوى في النفس أدنى من مرتبة الأمارة التي خيموا وأحرقوا كل مراكبهم الفكرية والسلوكية عندها ولا يغرنك هرولة المساجد والتظاهر بالتدين فإنه مهزوم عند اللقاء لواذ بالفرار عند الملمات ،وإليك ماقاله سيدنا على عنكم وعن زمانكم المهزوم حالا ونصره يعلو مقالا: ( يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه من القرآن إلا رسمه ،ومن الإسلام إلا اسمه ،مساجدهم يومئذ عامرة من البنى ،خراب من الهدى ،سكانها وعمارها شر أهل الأرض ،منهم تخرج الفتنة ،وإليهم تأوي الخطيئة ،يردون من شذ عنها فيها ،ويسوقون من تأخر عنها إليها ).
ونحن لا نريد إقناعك بكلام الأستاذ فهذه مرحلة أنت بعيد عنها ولكننا نريد أن نخرجك من عصر الظلمات الذي تعيش فيه وتظن أنك على شئ لأنك لم تدرك أهداف الدين وإنما توقفت عند حفظ الفهم الذي ساقه إليك رجال في غير زمانك ومشاكلهم غير ما نشكو لا يعلمون حاجتنا إلى الحرية والعدل الذي لا يوكل لصدور الرجال لأنه جاء (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي ) كما جاء على لسان عيسى عليه السلام ( من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ) ( ولك في ولاية القوي الأمين في حكومة الجبهة عبرة إن كنت تدرك العلاقات ) فنحن بحوجة لآليات تقيم العدل والسلام غير التي عرفناها من فهم من حفظت فهمهم وتوهمت أنه نهاية المطاف فهناك الكثير من العلاقات التي عليك إدراكها والأسئلة التي تبحث عن إجابات حتى تجادل في أمر الأستاذ محمود الذي ما أخذ عليه مأخذ سلوكي واحد ، ولأنك لا تدرك العلاقة بين حسن السيرة وصلة الله فلا لوم عليك لأنك وقفت عند ظواهر الفهم وتشابه عليك البقر حتى المعايير التي وضعها الله في كتابه لسمو المكانة والنجاة عنده أنت لم تستخدمها لأنك لم تسمعها من المخزون المحفوظ .
أبو حمد
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 02:09 PM |
 Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-20-06, 02:13 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | kh_abboud | 01-20-06, 02:36 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 03:53 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Hussein Mallasi | 01-20-06, 03:55 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | khaleel | 01-20-06, 04:02 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 04:53 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 04:36 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | انتصار محمد صالخ بشير | 01-20-06, 04:11 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-20-06, 04:25 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 04:29 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | khaleel | 01-20-06, 04:33 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 06:19 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 05:31 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Dr.Mohammed Ali Elmusharaf | 01-20-06, 06:36 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 08:02 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 06:38 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 06:46 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 07:56 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | ثابت محمد | 01-20-06, 07:23 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 07:32 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 08:09 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 08:16 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | ثابت محمد | 01-20-06, 08:39 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 08:24 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 08:46 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 08:57 PM |
 Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | saadeldin abdelrahman | 01-20-06, 09:11 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-20-06, 09:20 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | الصادق اسماعيل | 01-20-06, 10:12 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 09:41 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-25-06, 04:59 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | طارق جبريل | 01-20-06, 10:01 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 10:17 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 10:26 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Biraima M Adam | 01-20-06, 11:25 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-20-06, 11:38 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 01:55 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-23-06, 03:02 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | الأمين عثمان صديق محمد | 01-21-06, 01:22 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 01:35 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | حمزاوي | 01-21-06, 02:25 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 02:53 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | JAD | 01-21-06, 04:59 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | قرشـــو | 01-21-06, 05:32 AM |
 Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | A.Razek Althalib | 01-21-06, 07:10 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-26-06, 03:34 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | انتصار محمد صالخ بشير | 01-21-06, 07:44 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | مريم بنت الحسين | 01-21-06, 08:11 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | saadeldin abdelrahman | 01-21-06, 09:46 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | saadeldin abdelrahman | 01-21-06, 08:14 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | محمود الدقم | 01-21-06, 09:27 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 09:46 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 10:12 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 03:05 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | طارق أحمد أبوبكر | 01-21-06, 10:19 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 11:03 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-21-06, 11:15 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-21-06, 11:25 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | محمود الدقم | 01-22-06, 08:14 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | محمود الدقم | 01-22-06, 08:17 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-23-06, 00:29 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | محمود الدقم | 01-23-06, 07:39 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | محمود الدقم | 01-23-06, 02:56 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 02:47 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | نهال كرار | 01-21-06, 11:31 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 12:09 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-21-06, 12:15 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هشام آدم | 01-21-06, 12:21 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 01:47 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هشام آدم | 01-21-06, 02:07 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 02:25 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 02:19 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | الزوول | 01-21-06, 02:29 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | ali elhassan | 01-21-06, 04:40 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-21-06, 04:25 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-21-06, 04:28 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-22-06, 10:47 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-21-06, 07:25 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-22-06, 01:50 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-21-06, 04:52 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-21-06, 05:30 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Abureesh | 01-21-06, 05:46 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-21-06, 06:00 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-21-06, 10:21 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | فيصل نوبي | 01-22-06, 00:49 AM |
 Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | طارق أحمد أبوبكر | 01-22-06, 07:34 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-22-06, 07:56 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-22-06, 08:44 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-22-06, 08:46 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-22-06, 08:58 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-22-06, 11:35 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-22-06, 11:06 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-22-06, 09:01 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | هاشم نوريت | 01-22-06, 09:08 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-22-06, 09:28 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | تولوس | 01-22-06, 09:15 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-22-06, 10:43 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | Omer Abdalla | 01-22-06, 10:53 PM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | تولوس | 01-23-06, 08:16 AM |
| Re: سؤال: ماهي صلاة الأصالة وما كيفيتها؟؟ وهل تسقط الصلاة المعروفة عن الذي يؤدييها؟؟ | القلب النابض | 01-25-06, 05:01 PM |
|
| |
عثمان عبدالقادر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست