سيرة مدينة:متى يعلنون وفاة الشمال

Quote: إذن، من هو إبراهيم بدري؟ هو ذلكم الرّجل الذي ذكره الدكتور منصور خالد في الإهداء الذي زيّن به إحدى مؤلّفاته بأنَّه "لم يصانع في النصيحة خداعاً للنّفس، أو ارتكازاً إلى العنجهيّة. قال لأهله خذوا الذي لكم، وأعطوا الذي عليكم إن أردتم أن لا يفسد تدبيركم، أو يختل اختياركم. عزفوا عن رأيه ونسبوا الرأي وصاحبه إلى الاستعمار، ثمَّ مضوا في خداع النفس فأغراهم بالآمال العواطل الباطلات. واليوم إذ يعودون إلى ما قال دون استحياء، لا يذكرون الرَّجل، وهم التَّابعون (السُّودان.. أهوال الحرب وطموحات السَّلام (قصة بلدين)، دار تراث، لندن، 2003م)." أما محمد خير البدوي فيروي عنه بأنَّه ظلَّ "يرفض مراراً الانتقال إلى الشمال مترقياً إلي منصب المفتش، مفضلاً البقاء مأموراً في الجنوب، الذي ليس في ميزانيته بند لمفتش سوداني. ورُؤي كحل وسط نقله مؤقتاً إلى الشمال مفتشاً لمركز سنكات، على أن يعود إلى الجنوب بعد فترة قصيرة. وإبراهيم بدري ظاهرة نادرة وفريدة قلّ أن يجود به الزّمان؛ لو وُلد وعاش في غير السُّودان (مقبرة العباقرة)، لكان له شأن عظيم، لا يقل عن شأن عمالقة الفلاسفة والمفكرين الموسوعيين أمثال ابن رشد وفرانسيس بيكون وبيرتراند رسل. تتجلى عبقريَّة إبراهيم بدري في رؤيته الملهمة السبًَّاقة، التي تأتي بآراء وأفكار تُعتبر في حينها كفراً وخيانة، لكنها تصبح مع مر الأيَّام حقائق مفعمة بالحكمة والإيمان، تصب كلها في مصلحة من مصالح الواقع الماثل للعيان. وأصدق مثال على ذلك مواقفه وآراؤه حول مستقبل العلاقة بين الجنوب والشمال (...)." ويزيد محمد خير البدوي من غير تزيُّد: "لقد أمضى إبراهيم بدري ربع قرن من حياته في الجنوب، مما جعله حجة في شؤونه الاجتماعيَّة والتأريخيَّة والسياسيَّة والأنثروبولوجيَّة (علم الإناسة)؛ قال لي من أثق فيه إنَّ جامعة أوكسفورد البريطانيَّة لتعتبر إبراهيم بدري مرجعاً، كلمته الفاصلة في تلك الشؤون، وإنَّ أحكامه وآراؤه فيها غير قابلة للنَّقض، خاصة ما يتعلَّق منها بقبائل الدينكا الذين كثيراً ما يحتكمون إليه في أنسابهم ومشاكلهم اللغويَّة، لأنَّه أدرى بها منهم (محمد خير البدوي، قطار العمر.. في أدب المؤانسة والمجالسة، دار النّهار للإنتاج الإعلامي، الطبعة الأولى، الخرطوم، 2008م)."