التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....

Quote: سؤال ثان في معنى الحديث محل الحديث (إنّي تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الاَرض، وعترتي أهل بيتي، وانّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض) وفيه تصريح أنهما (القرآن وأهل البيت) لن يفترقا حتى يردا على النبي الحوضَ). هل يوجد هنا امر صريح من رسول الله (ص) بأن تكون الأمارة فقط لآل بيته؟ هل يقول الحديث هذا المفاد فعلا وتحديدا ام هو الاستنتاج وهل يستطيع احد اقناعنا بأن امرا شرعيا خطيرا كأمر ( الأمامة وسلطة الامارة التي نخوض من اجلها الدم كما يشهد التاريخ) تترك للاستنباط والاستشفاف والاستنتاج والغلاط الذي بيننا حتى الآن دون ان يكون فيها امر محدد وصريح مبين ؟ ثم الا يعني قوله (ص) كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الاَرض، وعترتي أهل بيتي، بيان بأن كتاب الله تعالى هو المعصوم والمأمون لأنه حبل ممدود من السماء الينا بينما عترته (ص) ليسوا كذلك؟ بدليل انه لم يقل ان هنالك حبلا ممدودا من السماء اليهم بل ربط (ص) حبل الله بكتابه سبحانه لا غير!! وما معنى لا يفترقان ؟ اذا كان معناه ان عترة النبي الكريم (ص) يلتمون جانب الكتاب في كل الظروف والأزمان مهما كلفهم الأمر ، فهذا يعني ان سيدي الحسن رضي الله عنه لم يفارق كتاب الله حينما بايع معاوية والتزم الجماعة وبالتالي فان امارة معاوية رضي الله عنه شرعية وصحيحة وهكذا يصبح تأمير وأمامة العترة ليس ضرورة ينهدم الدين بعدمها. أم ان الحسن فارق الكتاب ؟خلاصة كلامي انه لا يوجد توجيه صريح يحتم علينا اتخاذ الاشراف المنتسبين الى بيت رسول الله (ص) مثل المراغنة وآل المهدي وآل الحسين الهاشميين في الاردن او الخميني ومقتدى الصدر ووووووو كلهم يزعمون العترة فكم منهم مع الكتاب لم يفارقه حقا وبالضرورة ؟