|
|
 Re: نظرية إنحراف العقل والعصور العقلية (Re: حاتم محمد)
|
مفهوم الميزان العقلي
ونعني به هو الفكرة العقلية التي تسيطر على ميزان القوة المتحكم في عصر زمني محدد , وهي الفكرة التي تسيطر على عقول وطريقة تفكير لمجموعة من البشر , أو الفكرة التي تسيطر على الدوافع العقلية في طريقة التفكير لدى مجموعة من الناس , وهذه المجموعة ليس شرط أن تكون عاشت في فترة زمنية محددة , أو مجموعة تربطها علاقة فكرية متعلقة بزمان معين , أو مكان محدد , وليس شرط أن تكون هذه الفكرة معاصرة , بل ربما تكون فكرة قديمة متمددة في هذه الفئة من الناس , وذلك يرجع لان خاصية فكرة الأنتقال من مكان الى آخر , ومن زمان للذي يليه , فالفكرة التي تطغى على زمان معين وتشكل الدافع الأقوي بالنسبة للميزان القوة ,هي الفكرة التي تتربع على عرش الميزان العقلي , وهو المفهوم الذي يحدد طبيعة العصر العقلي المعين , وهذا الدافع العقلي هو الذي يحدد كمية ونوعية الصراعات التي تحدث في العصر المعين , ومن ثم يمكننا أن نحدد الفترة العقلية التي نحن بصددها والتي حددناها سابقة وهي العصور العقلية الخمس السابقة
1/ العصر العقلي الأول ( ما قبل الميلاد (
2/ العصر العقلي الثاني (منذ عام 312م إلى 1600 م (
3/ العصر العقلي الثالث ( التحول العلمي (فترة ماقبل وبعد عصر النهضة ) , وهى الحقبة مابين 1600م الى 1800م)
4/ العصر العقلي الرابع ( الثورة العلمية , وهي الحقبة مابين 1800م الى 1950م(
5/ العصر العقلي الخامس ( المادية العقلية , وهي فترة عصر التكنولوجيا المتطورة ( 1950م الى يومنا هذا , ويستمر )
فهذه هي العصور التي سنقوم بتحليها على ضوء الميزان العقلي وميزان القوة في كل عصر منها , أما بالنسبة للمفهوم الميزان العقلي , يجب أولا أن نفهم عقلية الجماعات البشرية , فالنأخذ أي جماعة تنتمي لفكر معين , مثل الفكر ( السياسي , الديني , الاجتماعي , العلمي , الاقتصادي , ... الخ ) وهو ما يعرف أحيانا بالمدارس التي ينتمي لها عدد من المبدعين أو المفكرين أو العلماء , وهذه المجموعات تنطلق من قاعدة فكرية واحدة تسيطر على الجماعة , التي تحاول الدفاع والصمود من أجل اثبات صحة النظرية أو الفكرة التي يتبنونها , بغض النظر عن صحة النظرية أو الفكرة , وعدم صحتها ومطابقتها للواقع والحاجة ( العلمية , والمادية ) فهذا النوع من السلوك هو جزء من التركيب البشري الفطري , وإليك المثال التالي
عندما تكون الفكر الإشتراكي أو الشيوعي وجد صدى واسع من كمية كبيرة من الناس التي ترتبط مصالحها وتطلعاتها بهذا النوع من الفكر , ولمدة طويلة جدا , والذي كان يحارب منذ بدايته التسلط الرأسمالي على الفقراء ( وهذا النوع من السلوك هو سلوك فطري للأسف الشديد ) لذلك ارتبطت تلك الجموع البشرية بالإتحاد السوفيتي كرد فعل طبيعي لمصدر الثورة الحديثة , لكن عندما انهار هذا الاتحاد تلقائيا انهارت معه الفكرة في العديد من دول العالم , بل تراجعت الى حد كبير جدا , وأخذت تتحور الى أشكال أخري لمواجهة الضغط والفشل الذي وقع عليها , في محاولة من متبنوها لإعادة الماضي ولكن الماضي عادة لا يعود , وسيأتي زمن تتحول فيه الفكرة الى تاريخ كغيرها من الأفكار التي سبقت , ولكن هذه المجموعة البشرية مازالت تعيش على ماضي الفكرة الأم , التي ضرحت في ظروف وبيئة مختلفة عن الوضع العالمي الجديد , لكن الفكرة لن تنتهي نهاية كاملة , بل ستبقى مادام هنالك مستفيدين من هذه الفكرة , ومادام هنالك من يعيش في الماضي التليد , ومادام هنالك معتقدين بصحتها وفعاليتها في كل زمان ومكان
المثال الآخر , وهي الجماعات الدينية في داخل الأديان الكبرى , أي أنها جماعات تنتمي الى دين واحد , والتي تؤمن بمبدأ واحد في أغلب الأحيان , ولكنها تختلف فيما بينها في الفروع أو الأصول الدينية , الى درجة القتال والحرب بينها , ومن أمثلتها حرب الكاثوليك والبروتستان , والثورة الوهابية في شبة الجزيرة العربية , وثورات الدينية المتكررة في العالم , والتي تنطلق من أفكار معينة , يمكن أن تكون هذه الأفكار لشخص واحد فقط , ولكنها تظل تنخر في عصا الجماعة الدينية المعينة والتؤدي في نهاية الأمر للإنفصال التام والعداوة بين أفراد الدين الواحد أو الشعب الواحد
ولقد ذكرنا هذين النوعين من الأفكار ليس على سبيل الحصر , بل على سبيل التأثير في المجتمعات , والخطورة التي أدت إليها هذه الأفكار من قتل وتشريد وإزالة شعوب وجماعات بأكملها , لكن بالنسبة للميزان العقلي العام , فالأمر يختلف , فهو يقوم على مبدأ الفكرة العامة التي تسيطر على العصر المعين , وهذه الفكرة أو الدافع العقلي , يجعل كل الصراعات الدائرة في ذلك العصر مبنية علي مبدأ واحد ثابت , الى أن تبدأ الفكرة الأساسية في الركوض , وتنبع أفكار ثانوية منبثقة عن الفكرة الأم وعلى منوالها , كموجة داخلية في الفكرة الإم , وثم تنبع صراعات بين هذه الأفكار الثانوية , مما يولد حالة من الفراغ العقلي والجمود الفكري في العصر , وثم خمول وإستياء من كل الأفكار المنتشرة داخل ذات العصر المعين , وينتج عنه الإحباط العام , والتهيئ لإستقبال الفكرة الجديد للعصر العقلي القادم , وهو ما يمكن تسميته فترة التحول للعصر الجديد وعندما يصل هذا الشعور , يولد شخص يكسر الميزان العقلي بوضع أفكار جديد تقلب دفة الميزان رأسا على عقب , وتؤدي لدخول الإنسانية الى عصر عقلي جديد بميزان قوة مختلف , وميزان عقلي آخر , يختلف في الكيف والنوع من الذي قبلة , بل يكون النقيض له تماما في أغلب الأحيان
فمثلا عندما تحدث جاليلو عن كروية الأرض , كانت هذه بداية الفراغ العقلي , الذي عقبه فترة الخمول والإحباط من قيم الكنيسة الدينية , وقيم الميزان العقلي الذي كان سائد في العصر العقلي الثاني , والذي كان يقوم على فكرة الدين السماوي , وعندما قدم نيوتن نظريته في الضوء والحركة , فهو كسر هذا الميزان تماما بل حدد طبيعة الميزان العقلي الذي قام علي الفكرة العلم الخالص بعيدا عن أفكار الدين الكنيسي
والميزان العقلي من الناحية العامة ينشأ ويتطور وينهار كأي دولة من الدولة , فهذه هي السنة في الحياة , فالفكرة تبدأ من شخص , ثم تتحول الى ثورة , وتصنع دولة تسيطر على ميزان القوة , ثم تتفرق الفكرة بين الشعب , وتظهر فئة من الناس يعملون على إستخدام الفكرة من أجل مصالحهم الخاصة , وذلك ما يؤدي الى إنحراف عقلي شاذ , ينتج عنه الفراغ العقلي , الذي يعقب الإنيهار التام للميزان العقلي المعين , الى حين ظهور فكرة جديد تكسر الميزان العقلي السابق , وتولد الميزان العقلي الجديد الذي يحكم ميزان القوة في العصر المعين
وميزان القوة كذلك فالدولة التي تسقط من ميزان القوة , تصعد دولة أخرى مكانها , ولكن في كل عصر تتربع قيمة عقلية ثابتة تنطلق من جذور قوية , فالفكرة يمكن أن تسقط من الميزان العقلي ولكن تظل في جسم المجتمع كقيمة اجتماعية يتبناها بعض الناس أو المجموعات , ولكن لا تنتهي أبدا , مادام العقل البشري يكتسب معرفته التراكمية من الإحتكاك والوراثة والتلقين
مفهوم ميزان القوة
إن المفهوم العام لميزان القوة , يقصد به الدولتين أو مجموعة الدول التي تتربع على عرش القوة في العصر , وتنشأ الصراعات العالمية وفق لمصالح تلك الدول أو الدولتين , بحيث ينقسم العالم الى فريقين أو عدة فرق تربط فيما بينها مصالح مشتركة , تتناقض مع الطرف الآخر , وهذا التضارب في المصالح يؤدي الى تولد الصراعات , التي يمكن أن تتحول الى صراعات دموية في لحظة ما , أو صراعات للإستنزاف , والذي يحدث في عصرنا الحالي هو خير مثال على توازن القوة في العالم , فبعد انهيار الإتحاد السوفيتي ( قمة الطرف الإشتراكي في العالم ) إنفردت الولايات المتحدة الأمريكية ( قمة الطرف الرأس مالي في العالم ) بقيادة العالم , فقبل عدد من السنوات كانت هنالك حالة توازن في العالم ( وهو ما يعرف بميزان القوة ) وهي قائمة بين المعسكر الإشتراكي والمعسكر الرأسمالي , واللذان شكلا طرفي الصراع العالمي لمدة تجاوزت الأربعين عام , وبعد انهيار الإتحاد السوفيتي ينتظر العالم اليوم القوة التي ستوازن الولايات المتحدة , لأعادة توازن ميزان القوة في العالم , فالبعض يعتبر الصين هي القوة القادمة للعالم , والبعض يعتبر الإتحاد الأوربي الناشئ الآن هو القمة القادمة , لكن الأمر لم يتضح بعد , فعادة عند انهيار ميزان القوة تكون هنالك فترة نهوض وسيطرة من الطرف المنتصر , وبعد ذلك يضع الله قوته حيث شاء , وفي الدولة التي يشاء
وعليه أن ميزان القوة هو الميزان الذي يحدد نوعية الصراعات الدائرة في العالم , وهذا الميزان يمكن ان تتغير الدول التي تسيطر عليه , باعتبار أن انهيار الدول ومكوسها يتوقف على القوة المادية والعسكرية التي تتمتع بها الدولة , ويمكن أن ينهار في أي لحظة , وذلك يعود لنوعية القوة التي تسيطر على طرف الميزان , ولا ننسى أن الدول التي تشكل طرف الميزان تتولد صراعات فيما بينها بسبب المصالح , وهذا الصراعات تؤدي الى ضعف طرف أمام العدو المشترك في الطرف الآخر , ولكن في بعض الحالات تتجاوز هذه المجموعات الصراعات الى حين هزيمة الطرف الآخر , ودليل على ذلك الصراع الذي حدث بين الصين والإتحاد السوفيتي , وانفصلت منه الصين عن المعسكر الإشتراكي سابقا , قبل انهياره , والآن هنالك صراع خفي بين الاتحاد الأوربي الحديث والولايات المتحدة , ولكن لم يظهر بعض , لضعف الأتحاد الأوربي , وقوة الولايات المتحدة التي وصلت قمتها الآن , ولوجود عدو مشترك بينهما , وهو الصين ودول شرق آسيا , وبعدها ستهوي وتنهار كغيرها من الأمم السابقة , فهذه هي سنة الله في الأرض
مؤسيسي العصور العقلية
1/ العصر العقلي الأول ( ما قبل الميلاد: ( سقراط , أرسطو , إبراهيم وموسى عليه السلام
2/ العصر العقلي الثاني ( ما بعد الميلاد ( : عيسى عليه السلام , بطرس , قسطنطين , محمد ( ص ) أبوبكر وعمر رضي الله عنهما
3/ العصر العقلي الثالث ( التحول العلمي (فترة ماقبل وبعد عصر النهضة ) , وهى الحقبة مابين 1600م الى 1800م : جاليلو , إسحاق نيوتن
4/ العصر العقلي الرابع ( الثورة العلمية , وهي الحقبة مابين 1800م الى 1950م( : داروين , كارل ماركس , سيجموند فرويد
5/ العصر العقلي الخامس ( المادية العقلية , وهي فترة عصر التكنولوجيا المتطورة ( 1950م الى يومنا هذا , ويستمر ) : عصر فصل الدين عن الدولة , لا توجد شخصية معينة غيرت مجرى الميزان العقلي بعد
7/ اطروحة الحلول الشاملة
خلاصة ما تقدم , نحن نعيش في عالم قرية , من حيث المعلومة والتفاعل , وهذا المبدأ يجعل من السهل أن يُحكم العالم ويدار وفق قوانيين ثابته واضحة للجميع , يمكن أن نختصرها في نقاط التالية على سبيل المثال :
1. أن تنشأ حكومة عالمية واحدة , برئيس واحد لجميع
2. أن توحد كل الدساتير في العالم ويتم تغير بنودها بواسطة الأفتاء الشعبي كل عدد من السنوات , ليس بواسطة البرلمانات
3. أن توحد الضرائب في الأنتاج
4. تتوحد تعريفة المواصلات والترحيل في كل أرجاء العالم
5. أن يتعامل العالم وفق عملة واحدة ثابتة , وفق شروط مالية وأقتصادية ثابته
6. أن توحج كل القوانيين الجنائية والمدينة في كل أنحاء العالم
7. أن يوحد نظام التعليم في العالم والمواد التعليمية , وتدرس الثقافات والقوانين العامة في المدارس
8. أن يتم التعين في العمل بواسطة الرقم السري للمواطنيين
نهاية القول :
لو تخيلينا أننا في كل بقع العالم سنجد ذات القوانين وذات الدستور , ونفس الورق المالي بذات القيمة , وثبوت في الأسعار ( بحيث أن الشركة تبيع منتجها في كل بقع العالم بذات السعر ) , أن العلاج يتم بذات الحقوق والواجبات , وأن الترجمة والتواصل والثقافة وتبادل الخبرات بين الشباب , وبعثات ,... الخ , يتم وفق تخطيط يشمل كل البشر والثقافات في هذه اللحظة سينخفض معدل الأنحراف العقلي إلى أدني مستوى بين البشر.
وكل هذا ممكن فقط لو غيرنا طريقة تفكيرنا , ولا أقول أن هذه الفكرة هي الفكرة المثالية التي تحقق الأستقرار , فهذا الأمر سيتحقق بعد سنوات لو بدأنا نعمل فيه الآن , ستكون هنالك أخفاقات وتجاوزات , وربما نقاط لم أتعرض لها , فنحن بشر , نحتاج لمجهودنا متكامل من أجل أن نستمر ونتطور إلى الأمام .
فنحن لو أستطعنا تعليم أبنائنا كيف فكرون وكيف يربطون بين الحقائق والسلوك والوصول إلى حالة التوازن الإنساني , حتماً سنتطيع الوصول إلى عالم مثالي ونقي على أقل تقدير في المستقبل القادم إن شاء الله
|
|
 
|
|
|
|
حاتم محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست