يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول

نعى اليم .. سودانيز اون لاين تحتسب الزميل حمزه بابكر الكوبى فى رحمه الله
لاحول ولاقوه الا بالله عضو المنبر الخلوق حمزه بابكر الكوبى فى ذمة الله
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 17-07-2018, 01:01 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
14-12-2010, 03:16 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22909

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: موقف الإسلام من الطلاق
    أيام تبذل من وسائل
    أو تنمق من رسائل
    وتبث معسول ا +نى
    و †د أسباب الوسائل
    ولبثت تغريني Šا
    تبديه من غر الشمائل
    فحسبت أن الدهر أنصفن
    ي وأن السعد ماثل
    ظنا بأنك لم تكن
    لا بالعقوق ولا اﻟﻤﺨاتل
    ماذا جرى فهجرتني
    وهواك في عيني آهل
    عاشرت أهل السوء
    فاقتنصوك في شر الحبائل
    ومضيت تطلب بينهم
    عيش ا +قيد بالسلاسل
    ورضيت هجر خليلة
    هي لم تزل خير الحلائل
    والله ما فكرت يوما
    في جفاك ولم أحاول
    فجفوت يا قاسي الطباع
    ولم تدار ولم تجامل
    فاعلم بأنك قاتلي
    وا +وت فيما أنت فاعل
    أين ا +ودة في الهوى
    في الأمسيات تبثها ومع الأصائل
    أين الحديث العذب منك
    وأين ولى سحر بابل ?
    246
    الزواج عند العرب
    إني أسائل أين عهدك
    في الهوى إني أسائل
    أعلمت ما فعل الن
    وى أم أنت غافل ?
    فاربأ بنفسك وانهها
    وارجع إلى زين العقائل ( ٤٠ )
    وقد هزت هذه القصيدة مشاعر الزوج a وأحيت ما بلي من حب قد a%
    فعاد إلى زوجته بحب جديد شده إليه حن 4 الذكريات التي أحسنت الزوجة
    تصويرها. وهذا مثل نادر a فمثل هذه الزوجة في النساء قليل a وقليل مثل
    زوجها في الرجال. وهناك من يرى أن التطليق من حق الرجل يتصرف به
    على هواه ونحن نرى أن مصلحة الأسرة تقضي أن يصدر بالطلاق حكم
    قضائي a فالزواج عقد ينعقد بالتراضي كسائر العقود a ولا يجوز للرجل أن
    ينفرد بحله أو فسخه متى يشاء. وليس ما †نع من تقييد التطليق بحكم
    القاضي ففي ذلك مصلحة للزوج 4 وحفاظ على الأسرة. ذلك أن الرجوع
    إلى القاضي قد يتيح الفرصة للزوج 9راجعة نفسه ويبدد عزمه على الطلاق a
    وهو يتيح الفرصة للقاضي لإصلاح ذات الب 4 وإنقاذ الأسرة ومن فيها من
    سوء ا 9صير.( ٤١ )
    247
    أسباب الطلاق ومشكلات الحياة الحديثة
    أسباب الطلاق ومشكلات
    الحياة الحديثة
    تعاني الأسرة الإسلامية من مشكلات كثيرة
    تزيد من أحداث الطلاق a 9ا أصاب اﻟﻤﺠتمع
    الإسلامي من تحول مفاجئ في حياته الفكرية
    والإجتماعية والإقتصادية منذ مطلع هذا القرن.
    فانتشار العلم أبرز شخصية الفرد الذي كان مندمجا
    في الأسرة وحد من سلطان رب الأسرة الذي كان
    يتمتع بسلطان الأمر والنهي ويفرض طاعته على
    أفرادها. وقد أدى بروز الشخصية الفردية إلى
    الشعور بالإستقلال a وأخذ هذا الشعور يشمل ا 9رأة
    بعد تحررها من العزلة والأمية ومشاركتها الرجل
    في العلم والعمل a كما أدى إلى التحرر من تقاليد
    الأسرة التي كان يجمعها البيت الكبير. وبزوال هذا
    البيت تشتت الأسرة الكبيرة وهجرت الحي الذي
    توارثت العيش فيه وألفت أهله a وسكنت في شقق
    صغيرة بعضها فوق بعض a يجاورها أناس غرباء a
    هم أنقاض أسر كبيرة مشتتة a جاءت من أحياء
    مختلفة. وأخذت الأسرة تعيش في غربة فقدت
    فيها الألفة وا 9ودة في البيت الكبير الذي فارقته
    والحي الذي هجرته. وثقلت تكاليف الحياة Žا
    28
    248
    الزواج عند العرب
    استحدثه تطور الحياة الإجتماعية والإقتصادية من حاجات a ضاقت في
    الطبقة الدنيا والوسطى مواردها عن سدها. وقد أدى الشعور بالإستقلال
    والتحرر من التقاليد ا 9وروثة إلى تبدل في طرائق الخطبة والزواج. فا 9رأة
    لم تعد محجوبة عن الرجل a بل أصبح يراها في الطريق وتراه a ويلقاها في
    الأمكنة العامة وتلقاه a وهي في معاهد الدرس زميلته وجليسته a يتحدث
    إليها وتتحدث إليه. ولم تعد تخفي زينتها a بل أصبحت سافرة الوجه a تطريه
    بكل ما يظهر جمالها ومحاسنها a ويجذب الرجل إليها a واتسعت أمام الرجل
    ساحة الإختيار a وأصبحت معايير الكفاءة تقدر با 9ال والجمال. أما معيار
    الخلق والتربية والسلوك a التي كانت أساسا في التقاليد a فقد تراخى شأنها
    وغلبت عليها ا 9عايير ا 9ادية. وقد تكون ظاهرة خادعة وموقوتة لا تلبث بعد
    الزواج أن تظهر على حقيقتها a فينجلي ما أخفاه الخداع والتجمل قبل
    الزواج من اختلاف الطبع والأخلاق والسلوك.
    فالتبدل الذي طرأ على بنية الأسرة وانحسار التقاليد التي كانت تضبط
    قواعد التربية الإسلامية من صدق وأمانة واحتشام وحياء وإ †ان يقوي
    النفس على الصبر واحتمال متاعب الحياة وما رافق ذلك من ثقل تكاليفها
    وإرهاق في تأمينها a قد أدى إلى سرعة الإنفعال a وحدوث الطلاق ليكون
    فرجا من حياة مضنية a ضاق الصبر عن احتمالها.
    وقد يحدث الطلاق a لا من ضيق العيش ومتاعب الحياة a بل من سعة
    العيش ونعومة الحياة. فالزواج عند الطبقة ا 9ترفة أضحى تنافسا في
    البذخ والسرف والتبذير a ولم يعد استمتاعا بدفء الحياة الزوجية a بل
    استمتاعا Žلاذ الحياة ونعيمها a يستقل بطلبها كل من الزوج a4 يلتقيان في
    الوجود a ويعيشان في غربة الروح a ويحتل عنفوان ا 9ال محل الحب فيطرده a
    ويبدأ الصراع لينتهي بالطلاق.
    ومن أسباب الطلاق اختلاف الطباع والأخلاق. ففي عهد الخطبة يظهر
    كل من الخاطب 4 أفضل مزاياه ويخفي ما ساء من خلقه a وتبرز الطباع على
    حقيقتها بعد الزواج وينجلي الخلق على حقيقته a فقد يكون طبع أحد الزوج 4
    على نقيض الآخر a كأن يكون أحدهما مسرفا والآخر مقتصدا a أو يكون
    أحدهما متحررا من التقاليد والآخر محافظا عليها a أو يكون أحدهما
    شرسا معاندا والآخر لينا رقيقا a أو يكون أحدهما صاحب هواية يكرهها
    249
    أسباب الطلاق ومشكلات الحياة الحديثة
    الآخر a أو يكونا مختلف 4 في الرأي حول مسائل جوهرية تتعلق بحياتهما
    الخاصة أو حياتهما في اﻟﻤﺠتمع a وينشأ عن اختلاف الطبع والخلق نكد في
    العيش وصراع ينتهي بالطلاق.
    وفيما عدا ذلك فإن الحياة الزوجية تستمر a إما عن ملاءمة في الطباع
    والأخلاق أو مسايرة يألف فيها كل من الزوج 4 طباع الآخر فيعمل على ما
    يرضيه ويتجنب ما يسخطه. ويقوم استمرار الحياة في هات 4 الحالت 4 على
    استواء في التربية أو في الثقافة أو في كليهما a ويعيش الزوجان في ظل
    حياة هنيئة سعيدة يسودها تفاهم قائم على القناعة أو الإقناع.
    وقد تستمر الحياة الزوجية a ولكن على مضض a كأن يكون الزوجان
    متباعدين في التربية أو الثقافة a فيمضيان حياة قلقة مضطربة.
    وتدل الشواهد على أن الأصل في تفاهم الزوج 4 واستمرار حياتهما
    في أمن وسعادة يعود إلى التربية الأسرية a وهي الأساسي ا 9رعي في الكفاءة.
    فالأسرة هي التربية التي ينشأ فيها الأولاد فإن كانت صالحة أثمرت ثمرا
    طيبا a وإن كانت فاسدة أثمرت ثمرا خبيثا. فإذا استوت تربية الزوج 4
    عاشا في أمن وأمان a وإذا اختلفا في أمر a أو تنازعا فيه a فلا يلبث أن
    يردهما الخلق القو % إلى التفاهم والوفاق.
    ويلاحظ أن أحداث الطلاق في الطبقة ا 9ترفة والطبقة ا 9ثقفة ا 9تحررة
    من التقاليد أكثر منه في الطبقات الأخرى a ذلك أن عنصرا أساسيا قد
    اضمحل يوم اضحمل مركز الأب في الأسرة. فالثراء بات ا 9عيار في الزواج a
    وتقدم ا 9عايير الأخرى a والثقافة ا 9تحررة أضحت انعتاقا من قيود التقاليد
    والقيم وإطراح الإحتشام والجري مع الأهواء.
    ومن أجل أن تسلم الأسرة الإسلامية من عوامل التصدع وتضيق فيها
    ا 9شكلات التي تؤدي إلى الفرقة ب 4 الزوج a4 لا بد من إحياء القيم الأخلاقية
    التي يتسم بها الإسلام a وأن يكون الأبوان في ا 9نزل مثالا حسنا يقتدى به
    الأبناء.
    250
    الزواج عند العرب
    القسم الثامن
    تعريف ببعض الأعلام الذين
    وردت أسماؤهم في الكتاب
    251
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    تعريف ببعض الأعلام الذين
    وردت أسماؤهم في الكتاب
    إبن أبي عتيق:
    ر. عبد الرحمن بن أبي بكر.
    إبن أبي الفوارس:
    ر. الصناديقي.
    إبن جرير الطبري:
    ر. الطبري.
    إبن حنبل:
    ر. أحمد بن حنبل.
    إبن الدمينة:
    هو عبد الله بن عبيد الله بن أحمد العامري.
    إسم أمه الدمينة وقد نسب إليها. شاعر بدوي من
    أرق الناس شعرا. وأكثر شعره في النسيب والغزل a
    وأرقه في محبوبته (أميمة). توفي سنة ١٨١ ه.
    إبن عباس:
    ر. عبد الله بن عباس.
    إبن ميادة:
    هو الرماح بن أبرد بن ثوبان الذبياني. اشتهر
    بنسبته إلى أمة ميادة. شاعر رقيق فصيح a يحتج
    النحاة بشعره. من مخضرمي الدولت 4 الأموية
    8
    252
    الزواج عند العرب
    والعباسية. كان يشبب بأم جحدر بنت حسان ا 9رية. توفي سنة ١٤٩ .
    أبو أمامة الباهلي:
    هو صدى بن عجلان بن وهب الباهلي. من قادة جيش الشام الذي
    سيره أبو بكر لفتح الشام. كان أول من لقي الروم في (داثن) من أرض
    فلسط a4 فقاتلهم وهزمهم سنة ١٢ ه. توفي سنة
    أبو الحسن الكرخي:
    هو عبيد الله بن الحسن الكرخي. شيخ ا 9ذهب الحنفي في العراق.
    توفي سنة ٣٤٠ ه.
    أبو حنيفة:
    هو النعمان بن ثابت بن زوطي a التيمي بالولاء. فقيه العراق وإمام ا 9ذهب
    الحنفي وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة. توفي سنة ١٥٠ ه.
    أبو الخطاب الأسدي:
    هو محمد بن أبي ذؤيب الأسدي بالولاء. من غلاة الشيعة القائل 4
    بالحلول. يسمى أتباعه بالخطابية. توفي سنة ١٤٣ ه.
    أبو داود:
    هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني الأزدي. إمام أهل الحديث
    في عصره وصاحب كتاب الس ª في الحديث a وهو أحد الكتب الستة ا 9عتمدة
    في الحديث. توفي سنة ٢٧٥ ه.
    أبو ذؤيب الهذلي:
    هو خويلد بن خالد بن محرث a من بني هذيل بن مدركة a من مضر.
    شاعر فحل مخضرم. أدرك الجاهلية والإسلام. توفي سنة ٢٧ ه.
    أبو سفيان بن حرب:
    هو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس إن عبد مناف القرشي. والد
    معاوية ويزيد من سادات قريش في الجاهلية. أسلم يوم فتح مكة وأكرمه
    النبي (ص) فجعل كل من دخل داره آمنا. توفي سنة ٣١ ه.
    أبو طلحة:
    هو زيد بن سهل الأنصاري النجاري. صحابي من الشجعان والرماة
    ا 9عدودين في الجاهلية والإسلام. مات غازيا في حملة بحرية مع الروم
    سنة ١٢٨ ه.
    253
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    أبو محذورة:
    هو أوس بن ربيعة الجمحي. كان حسن الصوت. علمه الرسول (ص)
    الأذان وجعله مؤذن مكة توفي سنة ٥٩ ه.
    أبو العيناء:
    هو محمد بن القاسم بن خلاد اليمامي الهاشمي بالولاء a أبو عبد الله.
    لقبه أبو زيد الأنصاري بأبي العيناء a لأنه سأله عن تصغير(ع 4) فقال:
    عيناء a فلقب بذلك. كان أديبا a إخباريا a فصيحا a بليغا a من ظرفاء العال
    وآية في الذكاء. اشتهر بنوادره ولطائفه. كان حسن الشعر مليح الكتابة.
    توفي بالبصرة سنة ٢٨٣ ه.
    أبو النجم:
    هو ا 9فضل بن قدامة العجلي a من الشعراء الرجاز. توفي سنة ١٢٨ ه.
    أبو يوسف
    هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي a صاحب
    أبي حنيفة وتلميذه. تولى القضاء ببغداد أيام ا 9هدي والهادي والرشيد a
    وهو أول من ع 4 (قاضيا للقضاة) وأول من وضع الكتب في أصول الفقه
    على مذهب أبي حنيفة. توفي سنة ١٨٢ ه.
    أحمد بن حنبل:
    هو أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني: أبو عبد الله. صاحب
    ا 9ذهب الحنبلي والإمام في الحديث والفقه. وقف وقفته ا 9شهورة في
    محنة خلق القرآن التي كانت في عهد الخليفة ا 9أمون a وتزعم الفريق الذي
    عارض هذه الفكرة واحتمل مع أصحابه كثيرا من الأذى. توفي سنة ٢٤١ ه.
    أسعد بن زرارة:
    هو أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد الأنصاري النجار الخزرجي. أبو
    أمامة. كان أحد النقباء الإثني عشر الذين حضروا بيعة العقبة وبايعوا
    النبي (ص) على الإسلام وعلى نصرته. توفي سنة ١ ه .
    الأشعث بن قيس:
    أمير كندة في الجاهلية والإسلام. قدم إلى ا 9دينة مع وفد كندة في
    السنة التاسعة للهجرة وأسلم معهم. كان من أبطال الحروب a حارب في
    اليرموك وحارب في القادسية. لقب بالأشعث لأنه كان أشعث الرأس (متلبد
    254
    الزواج عند العرب
    الشعر أغبر). توفي سنة ٤٠ ه.
    أم سليم بنت ملحان:
    ر. الرميصاء.
    إياس ا +زني:
    هو إياس بن معاوية قرة ا 9زني. قاضي البصرة وأحد أعاجيب الدنيا
    في الفطنة والذكاء اشتهر باسم القاضي إياس. توفي سنة ١٢٢ ه.
    بثينة العذرية:
    هي بثينة بنت حيان بن ثعلبة العذرية a من بني عذرة a من قضاعة.
    شاعرة اشتهرت بأخبارها مع جميل بن معمر العذري a وهو من قومها. مات
    جميل قبلها فرثته ولم تعش طويلا بعده وتوفيت سنة ٨٢ ه.
    البخار:
    هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن ا 9نيرة a البخاري a الجعفي بالولاء.
    أبو عبد الله. إمام أهل الحديث وصاحب (الجامع الصحيح) ا 9عروف بصحيح
    البخاري الذي أجمع العلماء على قبوله وهو عندهم أوثق الكتب الستة في
    الحديث. توفي في قرية (خرتنك) القريبة من سمرقند سنة ٢٥٦ ه.
    بركياروق:
    هو إبن السلطان ألب أرسلان السلجوقي. تولي الحكم بعد موت أبيه.
    توفي سنة ٤٩٨ ه.
    بلوتارك PLUTARQUE
    كاتب يوناني a سافر إلى مصر وإيطاليا وعاش مدة في روما. له مؤلفات
    كثيرة أشهرها (الأعمال الأخلاقية). مات سنة ١٢٥ م.
    بوران:
    هي بوران بنت الحسن بن سهل. يقال إن اسمها خديجة ولقبها بوران.
    زوجة الخليفة ا 9أمون. كانت من أكمل النساء أدبا وأخلاقا. عقد عليها
    ا 9أمون سنة ٢٠٦ ه وتزوجها سنة ٢١٠ ه واشتهر زفافها في تاريخ العرب
    Žا أنفق عليه من أموال a وللشعراء في وصفه شعر كثير. توفيت سنة
    ٢٧١ ه.
    جرير:
    هو جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي التميمي. أبو حرزة. أشهر
    255
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    شعراء عصره. عاش عمره يناضل شعراء عصره ويساجلهم فظهر عليهم
    جميعا إلا الفرزدق والأخطل فإنهما نازعاه الغلبة وثبتا عليه. توفي سنة
    ١١٠ ه.
    جعفر بن أبي طالب:
    هو إبن عم النبي (ص) وأخو علي بن أبي طالب. ذهب مع الحملة التي
    جهزها النبي (ص) بقيادة زيد بن حارثة لقتال الروم سنة ٨ ه. وقد نشب
    القتال ب 4 ا 9سلم 4 وب 4 الروم ومعهم متنصرة العرب a وجرت ا 9وقعة في
    (مؤتة) a وكان عدد ا 9سلم 4 قليلا. وفي ا 9عركة قتل زيد بن حارثة فحمل
    جعفر الراية ونزل عن فرسه يقاتل a فقطعت †ينه فحمل الراية بيساره
    فقطعت أيضا a فاحتضن الراية في صدره حتى وقع شهيدا وفي جسمه
    نحو تسع 4 طعنة ورمية a فقيل إن الله تعالى عوضه عن يديه بجناح 4 في
    الجنة فسمي (جعفر الطيار) و(ذا الجناح 4).
    جعفر الطيار:
    ر. جعفر بن أبي طالب.
    جميل بثينة:
    هو جميل بن عبد الله بن معمر العذري a من قضاعة. شاعر من عشاق
    العرب a افت © ببثينة بنت حيان بن ثعلبة العذرية a وهي من قومه a فتناقل
    الناس أخبارهما a وقال فيها شعرا يذوب رقة. ذهب في آخر أيامه وافدا
    على عبد العزيز بن مروان a أمير مصر فأكرمه a وتوفي في مصر سنة ٨٢ ه.
    جوبيتر Jupitere
    زعيم الآلهة عند الرومان ويقابله (زيوس Zeus ) عند اليونان.
    جويرية بنت أبي سفيان:
    هي أخت معاوية بن أبي سفيان. مجاهدة جليلة القدر a لها مواقف
    بطولية في ساحات الوغى a وخاصة في وقعة اليرموك. توفيت سنة ٥٤ ه.
    جويرية بنت الحارث:
    أبوها الحارث بن أبي ضرار a سيد بني ا 9صطلق. سباها ا 9سلمون بعد
    انتصارهم على بني ا 9صطلق سنة ٦ للهجرة. أعتقها النبي (ص) وتزوجها.
    توفيت سنة ٥٦ ه.
    256
    الزواج عند العرب
    الحجاج:
    هو الحجاج بن يوسف الثقفي. أبو محمد. قائد من الأبطال a ذو قوة
    وبطش ودهاء. ولاه عبد ا 9لك بن مروان حرب عبد الله بن الزبير فقضى
    عليه فولاه العراق فأخضع أهل العراق وهابه الناس وهو الذي ثبت حكم
    بني أمية في العراق. توفي سنة ٩٥ ه.
    حذيفة بن اليمان:
    هو حذيفة بن حسل بن جابر العيسي. أبو عبد الله. من كبار الصحافة
    والولاة الشجعان. كانت له بطولات في فتوح العراق وبلاد العجم . توفي
    سنة ٣٦ ه.
    الحسن البصري:
    هو الحسن بن يسار البصري. من كبار التابع 4. كان إمام أهل البصرة
    وأحد العلماء الفقهاء الفصحاء. توفي سنة ١١٠ ه.
    الحسن بن سهل:
    هو الحسن بن سهل بن عبد الله السرخسي. استوزره ا 9أمون وتزوج
    ابنته بوران. اشتهر بالأدب والذكاء والفصاحة وحسن التوقيعات. توفي
    سنة ٢٣٦ ه.
    حمدان بن الأشعث:
    كان يلقب بقرمط وإليه ينسب القرامطة a وهو صاحب مذهبهم . توفي
    سنة ٢٩٣ ه.
    حمورابي:
    سادس ملوك بابل. ينسب إليه التشريع الشهير ا 9عروف باسم قانون
    حمورابي وقد حكم من (سنة ١٧٩٥ - ١٧٥٠ ق. م) اكتشف قانونه ا 9نقوش على
    حجر الديوريت سنة ١٩٠٢ ونقل إلى متحف اللوفر بباريس.
    خمارويه:
    هو إبن أحمد بن طولون a أمير مصر a خلف أباه على مصر سنة ٢٧٠ ه.
    تزوج الخليفة ا 9عتضد بالله ابنته قطر الندى. قتله غلمانه سنة ٢٨٢ ه.
    الخنساء
    هي pاضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السلمية. شاعرة مشهورة a
    أشهر شعرها وأجوده في رثائها لأخويها صخر ومعاوية وكانا قد قتلا في الجاهلية.
    257
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    حضرت حرب القادسية ومعها بنوها الأربعة وقد حمستهم على القتال فقتلوا في
    ا 9عركة واحدا بعد آخر. فلما بلغها الخبر قالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم a
    وأرجو من الله أن يجمعني معهم في مستقر رحمته. توفيت ٢٤ ه.
    دحية ال######ي: صحابي a بعثه الرسول (ص) إلى قيصر الروم برسالة
    يدعوه فيها إلى الإسلام. حضر كثيرا من الوقائع. كان يضرب به ا 9ثل في
    حسن الصورة. توفي في دمشق سنة ٤٥ ه.
    دركا = : Durkheim
    هو أميل دركا %-فرنسي من علماء الإجتماع. توفي سنة ١٩١٧ .
    دريد بن الصمة: من الأبطال الشعراء ا 9عمرين. أدرك الإسلام ولم
    يسلم a وقتل مع ا 9شرك 4 في وقعة حن 4 سنة ٨ للهجرة وقد جاء يحمسهم
    على قتال ا 9سلم 4.
    د ^تريوس : Dumetre
    إله الأرض عند اليونان.
    ذو جدن:
    أحد ملوك اليمن. في عهده غزاها الأحباش بقيادة أبرهة الأشرم سنة ٥٧١ م.
    ذو الجناح G:
    ر. جعفر بن أبى طالب.
    ذو الرمة:
    هو غيلان بن عقبة العدوي. شاعر من فحول الشعراء. اشتهر بأخباره
    مع (مية) ا 9نقرية. وقال فيها أجمل شعره وأرقه وأجزله. توفي سنة ١١٧ ه.
    الربيع بنت معوز:
    صحابية من ذوات الشأن في الإسلام. بايعت رسول الله (ص) بيعة
    الرضوان سنة ٦ للهجرة في غزواته. كانت تسقي القوم في الحرب وتخدمهم
    وتداوي جرحاهم . توفيت سنة ٤٥ ه.
    الرميضاء:
    هي عند بعض ا 9ؤرخ 4 الرميضاء وعند آخرين الغميصاء بنت ملحان
    بن خالد بن زيد بن حرام الأنصارية. من بني النجار. أم سليم. وهي أم أنس
    مالك خادم رسول الله (ص). كانت مع عائشة أم ا 9ؤمن 4 تنقلان القرب
    وتفرغانها في أفواه ا 9سلم 4 في غزوة أحد. توفيت سنة ٣ ه.
    258
    الزواج عند العرب
    روبنس : Rubens
    رسام هولندي a مات سنة ١٦٤١ م.
    زبيدة بنت جعفر:
    هي بنت جعفر بن الخليفة العباسي عبد الله ا 9نصور a الهاشمية العباسية.
    إسمها أمة العزيز a وكان جدها أبو جعفر ا 9نصور يرقصها في طفولتها
    ويقول: يا زبيدة a فغلب على اسمها. تزوجها الرشيد بن ا 9هدي سنة ١٦٥ ه
    وولدت له الأم 4. توفيت سنة ٢١٦ ه.
    الزبير بن بكار:
    من أحفاد الزبير بن العوام. من المحدث 4 الفقهاء. ولي قضاء مكة
    وتوفي سنة ٢٥٦ ه.
    الزهري:
    هو محمد بن مسلم عبيد الله بن شهاب الزهري. أبو بكر. تابعي من
    أهل ا 9دينة هو أول من دون الحديث a وأحد كبار الحفاظ والفقهاء. توفي
    سنة ١٢٤ ه.
    زيد بن ثابت:
    أبو سعيد. صحابي جليل a كان أحد الذين جمعوا القرآن على عهد أبي
    بكر a كان يكتب الوحي للرسول (ص). وهو أحد فقهاء ا 9دينة السبعة. توفي
    سنة ٤٥ ه.
    زيد بن حارثة:
    مولى رسول الله (ص). سبي في الجاهلية فاشترته خديجة بنت خويلد
    زوجة الرسول a (ص) ووهبته إياه وهو إبن ثماني سن 4 فتبناه الرسول (ص) a
    وكان يدعى زيد بن محمد a و 9ا أبطل الإسلام التبني بالآية القرآنية (...
    أدعوهم لآبائهم)) أصبح يدعى زيد بن حارثة. توفي في وقعة مؤتة سنة ٨ه.
    سترابون : Strabon
    جغرافي يوناني a وضع مذكرات في التاريخ والجغرافية. مات سنة ٢٥ م.
    السدى: هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدى a صاحب التفاسير وا 9غازي.
    من التابع 4. توفي سنة ١٢٨ ه.
    سعيد بن جبير:
    أبو عبد الله. كان أعلم التابع 4 على الإطلاق. قتله الحجاج لاشتراكه
    259
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    في ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على الخليفة عبد ا 9لك بن مروان سنة
    ٩٥ ه.
    سعيد بن العاص:
    صحابي من الأمراء الفاتح 4. أقيمت عربية القرآن على لسانه a لأنه
    كان أنسبهم لهجة برسول الله (ص). كان أحد الذين كتبوا مصحف عثمان
    بن عفان. توفي سنة ٥٩ ه.
    سعيد بن ا +سيب:
    أبو أحمد. سيد التابع 4 وأحد فقهاء ا 9دينة السبعة. كان مهيبا عند
    الخلفاء لا يقوم لأحد من أصحاب السلطان ولا يقبل جوائزهم. توفي سنة
    ٩٤ ه.
    سفيان الثوري:
    من أئمة أهل الحديث a وهو أحد الأئمة اﻟﻤﺠتهدين الذين كان لهم أتباع.
    توفي سنة ١٦١ ه.
    سكينة بنت الحس G:
    هي سكينة بنت الحس 4 بن علي بن أبي طالب. من أجمل النساء وأطيبهن
    نفسا. وكانت سيدة نساء عصرها a تجالس الأجلة من رجال قريش وتجمع
    إليها الشعراء فيجلسون بحيث تراهم ولا يرونها وتسمع كلامهم وتفاضل
    بينهم. تزوجت عدة أزواج. توفيت سنة ١١٧ ه.
    سلمان الفارسي:
    من مقدمي الصحابة. مولى رسول الله (ص) أصله من مجوس فارس
    ومن أهالي أصبهان وهو الذي أشار بحفر الخندق حول ا 9دينة في غزوة
    الخندق سنة ٥ للهجرة فلم يستطع ا 9شركون الذين جاءوا لحرب ا 9سلم 4
    أن يدخلوا ا 9دينة. كان يتصدق بعطائه ويأكل من عمل يديه. توفي سنة
    ٣٦ ه.
    سلمة بن الأكوع:
    صحابي جليل a اشتهر في حروبه بالرماية a وهو {ن غزا أفريقية في
    عهد عثمان بن عفان. توفي سنة ٤٧ ه.
    سهيل بن عمرو:
    من سادات قريش. وهو الذي تولى أمر الصلح في الحديبية {ثلا
    260
    الزواج عند العرب
    لقريش سنة ٦ للهجرة. أسلم وساهم في حروب الشام ومات في طاعون
    عمواس سنة ١٨ ه.
    سيبربانوس : Syperien
    أبو الكنيسة اللاتينية. ولد في قرطاجة في أواخر القرن الثالث للميلاد
    ومات شهيدا.
    شار +اني Charlemagne
    هو شارل الأول a ا 9لقب بشارل العظيم a وهو حفيد شارل مارتل الذي
    قاتل العرب في وقعة بواتيه سنة ٧٣٢ م a أسس الإمبراطورية الرومانية
    ا 9قدسة ومات سنة ٨١٤ م.
    الشافعي:
    هو محمد بن إدريس القرشي. أبو عبد الله. صاحب ا 9ذهب الذي
    اشتهر باسمه a وأحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة. توفي في مصر سنة
    ٢٠٤ ه.
    الصناديقي:
    داعية القرامطة في اليمن. يدعى ابن أبي الفوارس ويلقب بالصناديقي a
    ويكنى بأبي القاسم. دخل في دعوته خلق كثير a فخلعهم من الإسلام وارتكب
    العظائم من الأمور فقتل الأطفال وسبى النساء وتسمى برب العزة. كان
    يأمر الناس بجمع نسائهم من زوجاتهم وبناتهم وأخواتهم إلى داره ا 9سماة
    (دار الصفوة) ويأمرهم بوطئهن. ويحتفظ لنفسه Žن تحبل في تلك الليلة
    و Žن تلد بعد ذلك a ويتخذ أولادهن خدما ويسميهم أبناء الصفوة. قبض
    عليه وأرسل إلى ا 9هدي ببغداد فقتله.
    الصمة القشيري:
    هو الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قشير. شاعر إسلامي مقل a من
    شعراء الدولة الأموية. هام حبا بابنة عمه (ريا) فطلب منه أن يزوجه إياها
    فأبى لأنه مقل فخرج إلى بلاد الديلم غازيا ومات بطبرستان.
    صولون : soIon
    من نبلاء أثينا وكبار مفكريها. اختاره الأثينيون حاكما فوضع لهم تشريعا
    عرف باسمه a ومنح الشعب الأثيني حقوقا كان محروما منها a وشاع في
    عهده الأمن والسلام. مات سنة ٥٥٨ ق. م.
    261
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    الطائع لله:
    هو أبو الفضل عبد الكر % بن ا 9طيع بن ا 9قتدر بالله. الخليفة العباسي
    الرابع والعشرون توفي سنة ٣٦٣ . مدة خلافته ١٨ سنة توفي سنة ٣٨١ ه.
    الطبري:
    هو محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري. أبو جعفر. من الأئمة في
    التفسير والتاريخ واللغة والأدب. من تصانيفه كتاب الأ — وا 9لوك ا 9عروف
    باسم تاريخ الطبري وكتاب جامع البيان في تأويل القرآن ا 9عروف بتفسير
    الطبري. توفي سنة ٣١٠ ه.
    طغرلبك:
    هو ركن الدين طغرلبك a أبو طالب a محمد بن ميكائيل ابن سلجوق. أول
    ملوك الدولة السلجوقية. استولى على خراسان من مسعود الغزنوي وملكها.
    استنجد به الخليفة القائم بالله ضد وزيره البساسيري الذي استولى على
    السلطة فأنجده ودخل بغداد بعد أن أخمد ثورة البساسيري في معركة جرت
    بينهما في واسط وقتل فيها البساسيري وأرسل رأسه إلى الخليفة ببغداد.
    استقبله الخليفة وولاه جميع البلاد وخاطبه Žلك ا 9شرق وا 9غرب ولقبه
    بالسلطان. خطب بنت الخليفة وهو في السبع 4 من عمره فزوجه إياها على
    مضض ومات بعد شهور من زواجه ولم يعقب. وكانت وفاته سنة ٤٥٥ ه.
    عاتكة بنت زيد:
    هي عاتكة بنت زيد بن نفيل القرشية. صحابية a شاعرة a اشتهرت بجمالها.
    تزوجت عدة أزواج a قتل واحد بعد آخر وبقيت بعد آخرهم أ †ا وتوفيت سنة ٤٠ ه.
    العاص بن وائل: هو العاص بن وائل بن هشام السهمي القرشي. كان
    من حكام العرب a يحتكمون إليه في خصوماتهم a وكان معروفا بسداد الرأي
    والسخاء a وهو والد عمرو بن العاص.
    عائشة بنت طلحة: هي عائشة بنت طلحة بن عبيد الله a أمها أم كلثوم
    بنت أبي بكر الصديق وخالتها عائشة أم ا 9ؤمن 4. أديبة فصيحة a عا 9ة
    بأخبار العرب. كانت بارعة الجمال لا تستر وجهها. تزوجت عدة أزواج
    وتوفيت سنة ١٥١ ه..
    عبد الرحمن بن أبي بكر:
    أبو عبد الله. هو أخو عائشة أم ا 9ؤمن a4 وأمهما أم رومان بنت الحارث
    262
    الزواج عند العرب
    الكنانية. كان يدعى (ابن أبي عتيق). عارض معاوية ح 4 جاء إلى ا 9دينة
    يطلب البيعة لابنه يزيد وغادر ا 9دينة إلى مكة وفيها توفي سنة ٥٣ ه
    عبد الله بن جدعان:
    من أجواد العرب. كان {ن حرم على نفسه الخمر والأزلام في الجاهلية.
    كان موسرا سخيا a وكان (نخاسا) يتاجر بالرقيق.
    عبد الله بن الزبير:
    هو عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي. أبو بكر. أمه أسماء بنت أبي
    بكر الصديق وخالته عائشة أم ا 9ؤمن 4. بويع بالخلافة بعد وفاة يزيد بن
    معاوية سنة ٦٤ ه وظل خليفة حتى تولى الخلافة عبد ا 9لك بن مروان
    فأرسل إليه جيشا بقيادة الحجاج بن يوسف الثقفي a ونشبت بينهما حروب
    انتهت Žقتل عبد الله بن الزبير سنة ٧٣ ه.
    عبد الله بن عباس:
    هو عبد الله بن العباس بن عبد ا 9طلب القرشي الهاشمي. أبو العباس.
    صحابي جليل القدر يلقب بحبر هذه الأمة. كان فقيها عا 9ا بالأنساب
    وا 9غازي. توفي سنة ٦٨ ه.
    عبد الله بن عمر:
    هو عبد الله بن عمر بن الخطاب. صحابي من أعز بيوتات قريش.
    أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم a وهاجر مع أبيه وشهد فتح مكة.
    شهد اليرموك وفتح مصر وغزا أفريقية مرت 4. كان من أئمة ا 9سلم 4
    وعلماء الفتوى. توفي في مكة سنة ٧٣ ه.
    عبد الله بن ا +بارك:
    هو عبد الله بن ا 9بارك بن واضح الحنظلي بالولاء. أبو عبد الرحمن
    الحافظ شيخ الإسلام a اﻟﻤﺠاهد a صاحب التصانيف والرحلات. أفنى عمره
    في الأسفار حاجا ومجاهدا وتاجرا. وجمع ب 4 الحديث والفقه والعربية
    وأيام الناس. كان أول من صنف في الجهاد. مات Žدينة (هيت) منصرفا
    من غزو الروم سنة ١٨١ ه.
    عبد الله بن مسعود:
    صحابي a من أوائل الناس إسلاما a وكان من كتاب الوحي. اشتهر بتفسير
    القرآن ومعرفة أسباب نزوله a وكان مع إمامته في الفقه والحديث شاعرا
    263
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    محسنا a وهو مؤدب عمر بن عبد العزيز. توفي سنة ٣٢ ه.
    عبد ا +لك بن مروان:
    خامس خليفة من خلفاء بني أمية a تولى الخلافة سنة ٦٥ للهجرة بعد
    وفاة أبيه مروان ابن الحكم. من أعظم الخلفاء ودهاتهم a ومن أكثرهم حزما
    وعزما. كان فقيها واسع العلم a متعبدا a ناسكا أجمعت عليه كلمة ا 9سلم 4
    بعد مقتل مصعب وعبد الله ابني الزبير بن العوام. توفي سنة ٨٦ ه.
    العتبي:
    هو محمد بن عبيد الله بن عمرو الأموي a أحد الفصحاء الأدباء. توفي
    سنة ٢٢٨ ه.
    عروة بن حزام:
    شاعر من متيمي العرب. كان يحب ابنة عمه (عفراء) ولم يزوجه أبوها
    منه لأنه كان فقيرا فظل عروة يهيم بها إلى أن مات سنة ٣٠ ه.
    عزة بنت جميل:
    صاحبة الأخبار مع كثير الشاعر. كانت غزيرة الأدب رقيقة الحديث.
    توفيت سنة ٨٥ ه.
    عزة ا +يلاء:
    كانت من موالي الأنصار a وهي أقدم من غنى غناء موقعا في الحجاز a
    وكانت تضرب بالعيدان وا 9عازف. لقبت با 9يلاء لتمايلها في مشيتها. كانت
    بارعة الجمال a كر †ة الخلق a وكانت من أظرف الناس وأعلمهم بالنساء.
    توفيت سنة ١١٥ ه.
    عطاء بن يسار:
    من التابع 4. جليل القدر فيهم. توفي سنة ٩٤ ه.
    علي زين العابدين:
    هو علي بن الحس 4 بن علي بن أبي طالب a أبو الحسن. رابع الأئمة
    الإثني عشرية عند الشيعة الإمامية. كان لشدة ورعه وعبادته يلقب بزين
    العابدين. توفي سنة ٩٤ ه.
    عمر بن أبي ربيعة:
    أبو الخطاب. أرق شعراء عصره ويعد من طبقة جرير والفرزدق. كان
    يتعرض للناس في الحج فيشبب بالعقائل والأميرات a ويصفهن طائفات
    264
    الزواج عند العرب
    محرمات a وقد رفع أمره إلى عمر بن عبد العزيز-ح 4 كان واليا على ا 9دينة-
    فنفاه إلى جزيرة (دهلك) بالبحر الأحمر a ثم غزا في البحر فاحترقت به
    السفينة فمات مع من كان فيها سنة ٩٣ .
    عمران بن حص G:
    من فضلاء الصحابة a أرسله عمر بن الخطاب إلى البصرة ليفقه أهلها
    بالدين وولاه قضاءها. توفي سنة ٥٢ ه.
    عمرو بن العاص:
    هو عمرو بن العاص بن وائل القرشي. أسلم سنة ثمان للهجرة مع خالد
    بن الوليد وعثمان بن طلحة. فاتح مصر a وأحد الحكم 4 في التحكيم ب 4
    علي ومعاوية. كان من أبطال قريش وأحد الدهاة ا 9قدم 4 في ا 9كر والدهاء.
    توفي في مصر سنة ٧٠ ه.
    فرازر : Frazer
    عالم إنكليزي مختص بدراسة التقاليد والأعراف عند الشعوب. مات
    سنة ١٩١٥ .
    فردريك غليوم : F.Guillaum
    ملك أ 9اني ( ١٦٢٠ - ١٦٨٨ م)
    الفرزدق:
    هو همام بن غالب بن صعصعة من بني pيم. أبو فراس a لقب بالفرزدق a
    وهي كلمة فارسية (برأزدة) وتعني الرغيف أو قطعة العج 4. شاعر من
    النبلاء. عاصر جريرا والأخطل. كان متشيعا لعلي بن أبي طالب ومع ذلك
    كان مقدما عند خلفاء بني أمية a ينشدهم شعره وهو قاعد. شعره فخم
    جزل a وهو حجة في اللغة العربية. عمر طويلا وتوفي سنة ١١٠ ه.
    القادر بالله:
    الخليفة العباسي الخامس والعشرون. وهو ابن الخليفة ا 9قتدر. تولى
    الخلافة سنة ٣٧١ ه وتوفى سنة ٤٢٢ ه.
    القائم بالله:
    هو الخليفة السادس والعشرون من خلفاء بني العباس a وهو ابن القادر
    بالله a تولى الخلافة سنة ٤٢٢ ه وتوفي سنة ٤٥١ ه.
    265
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    قتادة بن النعمان:
    أبو عمرو. صحابي a كان من الرماة ا 9شهورين. شهد الوقائع مع النبي
    (ص) وتوفي سنة ٢٣ ه.
    القديس أمبرواز : St. Amberoise
    أبو الكنيسة اللاتينية. مات سنة ٣٩٧ م.
    قسطنط G الأول:
    إمبراطور روماني. هو أول من اعتنق ا 9سيحية من أباطرة الرومان سنة
    ٢١٢ م وباسمه دعيت مدينة القسطنطينية.
    قطر الندى:
    اسمها أسماء ولقبها قطر الندى a بنت خمارويه بن أحمد بن طولون a
    أمير مصر. من شهيرات النساء جمالا وأدبا وعفة. تزوجها الخليفة العباسي
    ا 9عتضد بالله وأصدقها مليون درهم وأنفق في جهازها ما لم ينفق إلا في
    زواج الرشيد من زبيدة بنت جعفر بن عبد الله ا 9نصور وا 9أمون في زواجه
    من بوران بنت الحسن بن سهل. توفيت في بغداد سنة ٢٨٧ ه.
    قيس بن ا +لوح:
    شاعر غزل a من ا 9تيم 4. كان محبا لليلى بنت سعد العامرية a وقد لقب
    لشدة هيامه بها(مجنون ليلى). قال فيها شعرا كله رقة وعذوبة. توفي سنة
    ٦٨ ه.
    قيس بن ذريح:
    شاعر من العشاق ا 9تيم 4. اشتهر بحبه للبنى بنت الحباب ال######ية a
    ا 9عروفة باسم(أم معمر) توفي سنة ٦٨ ه.
    كعب بن سور الأزدي:
    من أعيان التابع 4 ا 9تقدم 4 في الإسلام. ولاه عمر بن الخطاب قضاء
    البصرة لحسن قضائه وفهمه a وأقره عثمان بن عفان. توفي سنة ٣٦ ه.
    كوهلر : Kohler
    من علماء النفس. أمريكي من أصل أ 9اني. مات سنة ١٩٦٧ .
    لوثر : Luther
    هو مارتان لوثر. راهب أ 9اني a احتج على تصرفات رجال الدين الكاثوليك
    الذين كانوا يستغلون جهل الناس ويبيعونهم صكوك الغفران a فأنشأ مذهبا
    266
    الزواج عند العرب
    عرف باسم ا 9ذهب البروتستانتي أي مذهب المحتج 4 ( ١٤٨٣ - ١٥٤٦ ).
    ليلى الأخيلية:
    شاعرة فصيحة a اشتهرت بأخبارها مع توبة الحميري. توفيت سنة
    ٨٠ ه.
    ليلى العامرية:
    تعرف باسم (أم مالك) صاحبة اﻟﻤﺠنون قيس بن ا 9لوح. توفيت سنة
    ٦٨ ه.
    ماك لينان : Mc Lenan
    عالم اسكتولندي من علماء الإجتماع. مات سنة ١٩٣٣ .
    مالك:
    هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر a ينتهي نسبه إلى ذي أصبح
    أحد ملوك اليمن. قدم أحد أجداده إلى ا 9دينة وسكنها a وكان جده أبو
    عامر من أصحاب رسول الله (ص). وهو أحد الأئمة الأربعة عند أهل
    السنة وإليه تنسب ا 9الكية. توفي سنة ١٧٩ ه.
    مروان بن الحكم:
    هو مروان بن الحكم بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف a الأموي
    القرشي. أبو عبد ا 9لك. أول خليفة في العهد ا 9رواني في دولة بني أمية a
    وهو جد الخلفاء الذين توالوا بعده. استكتبه عثمان بن عفان وكان حامل
    خا pه. ولاه معاوية على ا 9دينة سنة ٤١ ه وولاه ثانية سنة ٥٦ ه. خاصمه
    الضحاك بن قيس الخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن أبي سفيان a وتغلب
    عليه مروان في وقعة جرت في (مرج راهط) وبويع بالخلافة في ذي القعدة
    سنة ٦٤ ه وتوفي بعدها بنحو ستة أشهر(سنة ٥٦ ه).
    مجنون ليلى:
    ر. قيس بن ا 9لوح.
    مزدك:
    داعية فارسي 9ذهب يدعو إلى شيوعية ا 9ال والنساء. ظهر في أواخر
    القرن الخامس للميلاد وقضى عليه وعلى أتباعه كسرى أنوشروان ملك
    الفرس ( ٥٣١ - ٥٧٩ م).
    267
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    ا +ستظهر بالله:
    هو ابن الخليفة ا 9قتدي بالله والخليفة العباسي التاسع والعشرون.
    تولى الخلافة سنة ٤٨٧ ه وتوفي سنة ٥١٢ ه.
    ا +ستع G بالله:
    هو ابن محمد بن ا 9عتصم بالله العباسي والخليفة الثاني عشر من
    خلفاء بني العباس. تولى الخلافة سنة ٢٤٨ بعد وفاة ا 9نتصر بالله a وتوفي
    سنة ٢٥٢ ه.
    مسلم:
    هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري. أبو الحس a4 أحد
    الأئمة من حفاظ الحديث a ومن أعلام المحدث 4. اشتهر بكتابه (صحيح
    مسلم) وهو أحد الكتب الستة ا 9عتمدة في الحديث توفي سنة ٢٦١ ه.
    مصعب بن الزبير:
    هو أخو عبد الله بن الزبير بن العوام وعامله على العراق. من أشهر
    الأبطال في صدر الإسلام. قتل في الوقعة التي جرت بينه وب 4 عبد ا 9لك
    بن مروان في (دير الجاثليق) سنة ٧١ ه.
    ا +عتضد بالله:
    الخليفة العباسي السادس عشر واسمه أحمد بن الأمير طلحة(ا 9وفق
    بالله) بن الخليفة جعفر(ا 9توكل على الله) تولى الخلافة سنة ٢٧٩ ه وتوفي
    سنة ٢٨٩ ه.
    ا +غيرة بن شعبة:
    هو ا 9غيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي. أبو عبد الله a من
    كبار الصحابة أولي الشجاعة وا 9كيدة والدهاء. قيل في وصف دهائه: لو
    أن مدينة لها ثمانية أبواب a لا يخرج من باب منها إلا Žكر لخرج من أبوابها
    كلها. كان من القادة الفاتح 4. تولى إمارة الكوفة وتوفي سنة ٥٠ ه.
    ا +قتدي بأمر الله:
    هو الخليفة السابع والعشرون من خلفاء بني العباس. تولى الخلافة
    سنة ٤٦٧ ه وتوفي سنة ٤٨٧ ه.
    ا +قداد بن الأسود:
    هو ا 9قداد بن عمرو بن ثعلبة a من قضاعة. نسب إلى الأسود بن عبد
    268
    الزواج عند العرب
    يغوث الزهري لأنه تبناه في الجاهلية a فقيل له ا 9قداد بن الأسود. صحابي
    قد % الصحبة a من الأبطال الفاتح 4. توفي في ا 9دينة سنة ٣٣ ه.
    ملكشاه:
    هو ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي. من ملوك الدولة السلجوقية.
    خلف أباه في ا 9لك وامتدت دولته من أقصى بلاد الترك إلى أقصى بلاد
    اليمن وبلاد الروم والجزيرة والشام والعراق وخراسان. تزوج الخليفة ا 9قتدر
    ابنته ورزق منها ولديه. توفي سنة ٤٨٥ ه.
    ا +نصور بن أبي عامر:
    هو محمد بن عبد الله بن محمد أبي عامر ا 9عافري القحطاني a أبو
    عامر. ا 9عروف باسم ا 9نصور بن أبي عامر. من أسرة †نية الأصل تنتسب
    إلى قبيلة معافر اليمنية. أمر الأندلس في دولة هشام الثاني (ا 9ؤيد) بن
    الحكم a وأحد الشجعان الدهاة-استطاع بدهائه أن يستولي على السلطة
    وأن يحجر على ا 9لك الشاب. غزا بنفسه خمس 4 غزوة طوال مدة حكمه
    الذي امتد خمسا وعشرين سنة. تزوج ابنة(سانشو) ملك نافار الأسباني a
    واعتنقت زوجته الإسلام وتسمت باسم (عبدة) وأنجبت للمنصور ابنه عبد
    الرحمن الذي كانت أمه تدعوه باسم ا(سانشو) ذكرى لأبيها. وقد حرفت
    العامة هذا الإسم فدعي (شنجول) توفي ا 9نصور سنة ٣٩٢ ه.
    مورجان : Morgan
    توماس مورجان. أمريكي من علماء الأحياء. إختصاصي بالصفات
    الوراثية. نال جائزة نوبل سنة ١٩٣٣ ومات سنة ١٩٥٤ .
    ا +وفق:
    هو طلحة بن جعفر(ا 9توكل على الله) بن ا 9عتصم بالله إبن الرشيد
    العباسي a أبو أحمد. وهو أخو الخليفة ا 9عتمد على الله ووالد الخليفة
    ا 9عتضد بالله. لم يل الخلافة إسما ولكنه تولاها فعلا فقد تخلى له أخوه
    ا 9عتمد على الله عن السلطة a فقام بأمرها ونهض بأعبائها وأخمد ثورة
    الزنج. توفي سنة ٢٧٨ ه.
    نصيب:
    هو نصيب بن رباح مولى عبد العزيز بن مروان a أمير مصر. شاعر رقيق
    الغزل. إشتهر بتغزله بزينب بنت صفوان الكنانية. توفي سنة ١٠٨ ه.
    269
    تعريف ببعض الأعلام الذين وردت أسماؤهم في الكتاب
    النمر بن تولب: شاعر جاهلي a أدرك الإسلام. كان شاعرا فصيحا a
    كر †ا جوادا. وفد إلى النبي (ص) وأسلم وعمر طويلا.
    هربرت سبنسر : H.Spenser
    عالم وفيلسوف إنكليزي. مات سنة ١٩٠٣ م.
    هشاء ال######ي:
    هو هشام بن محمد بن السائب ال######ي الكوفي. مؤرخ عالم بالأنساب
    وأخبار العرب وأيامها توفي سنة ٢٠٤ ه.
    هند بنت عتبة:
    هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. أم الخليفة
    معاوية بن أبي سفيان أسلمت يوم الفتح سنة ٨ للهجرة a وكانت في الجاهلية
    من أشد الناس عداوة للنبي (ص). شهدت وقعة اليرموك مع زوجها وكانت
    تحرض اﻟﻤﺠاهدين على القتال. توفيت سنة ١٤ ه.
    هيرودوت : Herodot
    مؤرخ يوناني a قام برحلات إلى مصر وبلاد ما ب 4 النهرين وفارس
    وتحدث عما شاهده. مات سنة ٤٢٠ ق. م.
    وضاح اليمن:
    هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال a الحميري. شاعر رقيق
    الغزل. كان جميل الطلعة يقنع وجهه في ا 9واسم . له أخبار مع عشيقته
    (روضة) من أهل اليمن. قدم حاجا فرأى أم البن 4 بنت عبد العزيز بن
    مروان وزوجة الوليد بن عبد ا 9لك فشبب بها فقتله الوليد سنة ٩٠ ه.
    الوليد بن عبد ا +لك:
    هو سادس خلفاء بني أمية. تولى الخلافة بعد موت أبيه عبد ا 9لك سنة
    ٨٦ ه وفي عهده امتدت حدود الدولة الإسلامية إلى بلاد الهند فتركستان
    فأطراف الص 4 شرقا وإلى ا 9غرب الأقصى وأسبانيا غربا. أول من أحدث
    ا 9ستشفيات في الإسلام وحجر اﻟﻤﺠذوم 4 وأجرى عليهم الأرزاق وأعطى
    لكل أعمى قائدا ولكل مقعد خادما يتقاضون نفقاتهم من بيت ا 9ال a وتعهد
    الأيتام وكفلهم ورتب لهم ا 9ؤدب 4 وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء. من
    آثاره الخالدة في العمارة ا 9سجد الأموي بدمشق وتوسيع ا 9سجد النبوي
    وبناء ا 9سجد الأقصى بالقدس. توفى سنة ٩٦ ه.
    270
    الزواج عند العرب
    يحيى بن أكثم:
    قاض رفيع القدر a عالي الشهرة a من نبلاء الفقهاء. عينه ا 9أمون قاضيا
    للقضاة وكان لا يبرم أمرا إلا Žشورته. توفي سنة ٢٤٢ ه.
    يعقوب بن الفضل الهاشمي:
    شريف هاشمي a اتهمه ا 9هدي بالزندقة وحبسه ببغداد a فلما مات ا 9هدي
    قتله الهادي سنة ١٦٩ ه.
    271
    الهوامش
    الهوامش
    المقدمة
    ( ١) كتاب الرق: ماضيه وحاضره) صدر في العدد ٢٣ من سلسلة عالم ا 9عرفة a وسيعاد طبعه قريبا
    بحلة جديدة.
    القسم الثاني
    (1) westermarck: Les oregines et le developpement des idees morales
    (2) westermark: op cit
    (3), fustel de toul longer op cit p 55, 398-2, 358
    ( ٤) كتاب ا 9قابلات وا 9قارنات لمحمد صبري. مادة ٩٣ .
    ( ٥) سورة الذاريات: ٥٦ .
    ( ٦) الباءة: مثونة الزواج والقدرة عليه. حديث رواه البخاري.
    ( ٧) ويستر مارك: تاريخ الزواج (النسخة الفرنسية) ٢ / ١٣٨ - ١٣٩ .
    ( ٨) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٠ .
    ( ٩) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤١ .
    ( ١٠ ) J. Fredouilb: dictionnaire de la civilizationramine p.:٢٥
    ( ١١ ) ويستر مارك. ا 9صدر ا 9تقدم a ٢ / ١٤٢ .
    ( ١٢ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٧ - ١٤٨ .
    ( ١٣ ) السوكران: Cigue نبات يجري فيه نسغ شديد السم.
    ( ١٤ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٨ .
    ( ١٥ ) الأسينيون طائفة يشتق اسمها من أصل آرامي قيل من فعل (آسى) وهم ا 9وأسون الذين
    يساوون ب ˜ الناس a وقيل من (الأسى) وهم الأساة a Žعنى الزاهدون وكانوا لا يأكلون اللحم ويأبون
    الذبح وينصحون بالإستعفاف إلا من اضطر غير باغ. وكانوا يعيشون في مستعمرات خارج ا 9دن
    العضوية فيها بالتطوّع والأولاد بالتبنّي. وعندهم أن ا 9لكية يجب أن تكون شائعة a ويحظرون اكتناز
    ا 9ال a وإذا تهيئوا للطعام اغتسلوا وصلوا. يقولون إن العبادة غاية a وينكرون ا 9عاد الجسماني
    ولكنهم يؤمنون بالثواب والعقاب وبخلود الروح (ا 9وسوعة النقدية للفلسفة اليهودية ص / ٥٠ ).
    ( ١٦ ) كورانت Corinth مدينة يونانية تقع عل القناة ا 9سماة باسمها (برزخ كورانت)
    ( ١٧ ) الإنجيل: رسالة بولس الرسول إلى أهل كورانت: الإصحاح السابع: ١- ٬٢ ٨- ٬١٠ ٣١ - ٣٢ .
    ( ١٨ ) الإنجيل: رسالة بولس الرسول إلى أهل كورانت. الإصحاح السابع: ١- ٨٬٢ - ٬١٠ ٣١ - ٣٢ .
    ( ١٩ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٥ .
    ( ٢٠ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٦ .
    ( ٢١ ) قانون مانو الهندي a الباب الخامس a القاعدة ٦٢ - سفر اللاوين a الإصحاح ١٥ : ١٦ - ١٨ .
    ( ٢٢ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ١٤٦ - ١٥٢
    ( ٢٣ ) س ª ابن ماجة.
    272
    الزواج عند العرب
    ( ٢٤ ) الإستيعاب في معرفة الصحاب ٣/ ١٦٩ .
    ( ٢٥ ) رواه البخاري في باب الترغيب في الزواج.
    ( ٢٦ ) ر واه أبو داود. نيل الأوطار للشوكاني ٧/ ١٥
    ( ٢٧ ) المحبرّ ص ص / ٣١٩
    ( ٢٨ ) سورة الواقعة ٧٧ - ٧٩
    ( ٢٩ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١٦ / ٤- ٣٨
    ( ٣٠ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤/ ٤٦ - ٥٨
    ( ٣١ ) ا 9وارد ١٥٥ - ١٥٦ من قانون حمورابي
    ( ٣٢ ) قانون حمورابي. ا 9واد ٬١٥٩ ١٦٠
    ( ٣٣ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤٢ / ١٨٤
    ( ٣٤ )ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤ / ١٩١
    ( ٣٥ ) ويستر مارك: ٤/ ١٩٤
    ( ٣٦ ) ا 9رزا: الكر % السخي. السميذع. السيد الكر a% الشريف الشجاع
    ( ٣٧ ) ولا تخدعي: من (أخدعه): حمله على اﻟﻤﺨادعة a وأخدع الشيء : كتمه وأخفاه
    ( ٣٨ ) سطة: التوسط a أي هو من أوساطهم وخيارهم: (لسان العرب: وسط)
    ( ٣٩ ) ا 9درّة: السيد زعيم القوم. أرومته: أصله ٥).-أ شرت: بطرت
    ( ٤٠ ) العقد الفريد ٦ / ٨٧ - ٨٨ الأمالي للقالي ٢ / ١٠٤ .
    ( ٤١ ) الردة: قبح شيء من الجمال.
    ( ٤٢ ) العهدة: الضعف.
    ( ٤٣ ) الأغاني ١٠ / ٢٩٥ وما بعدها.
    ( ٤٤ ) رواق: كساء مرسل على مقدّم البيت من الأعلى إلى الأرض
    ( ٤٥ ) السجف: الستر.
    ( ٤٦ ) العقد الفريد ٦/ ١٢٧٬١٢٢ .-عيون الأخبار ٧/ ٤- ٨.
    ( ٤٧ ) البوادر: جمع بادرة a وهي اللحمة ب 4 ا 9نكب والعنق (لسان العرب: بدر)
    ( ٤٨ ) العلق: الدم الغليظ (لسان العرب: علق)
    ( ٤٩ ) يوم الأكسّ: من أيام العرب. روق: إشراف الأسنان العليا على السفلى a يصوّر ما تفعله النجدة
    والشجاعة في الأبطال من تقلّص الشفاه وبروز الأسنان في معمعة القتال.
    ( ٥٠ ) إعترق: أكل ما على العظم من اللحم.
    ( ٥١ ) الأشائم: جمع أشأم وهو الذي يجري بالشّؤم (لسان العرب: شأم).
    ( ٥٢ ) أمالي الزجاجي ص ١٠٦ - a١٠٩ والقصة في الأغاني مروية على وجه آخر
    ( ٥٣ ) الأغاني ١١ / ٣٢٠ .
    ( ٥٤ ) رواه مسلم والنسائي: التاج ٢/ a٣١٧ تيسير الوصول ٤/ ٢٥٩ .
    ( ٥٥ ) رواه مسلم والترمذي: التاج ٢/ a٣١٧ تيسير الوصول: ٤/ ٢٥٩ .
    ( ٥٦ ) رواه أبو داود والشافعي: التاج ٢/ ٣١٧ .
    ( ٥٧ ) عيون الأخبار ٤/ ٨.
    ( ٥٨ ) صحيح مسلم ٤/ ١٤٠ - a١٤١ التاج: ٢/ a٣٠٤ طبقات ابن سعد ٢٥٦ / ٨.
    ( ٥٩ ) ا 9كاتبة عقد ب 4 ا 9ملوك وسيده a يحرر السيد Žوجبه {لوكه إذا أدى إليه مبلغا من ا 9ال.
    273
    الهوامش
    ( ٦٠ ) التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول ٢/ ٣٠٤ .
    ( ٦١ ) الإستيعاب ٢ / ٤٥٩ .
    ( ٦٢ ) التشبيب: إيقاد النار وإذكاؤها a وتشبيب الشعر: ترقيق أوله بذكر النساء. وشبّب با 9رأة قال
    فيها الغزل والنسيب (تاج العروس: شبب).
    ( ٦٣ ) قالّة: ا 9طموع فيها أو ا 9رغوب بالزواج منها
    ( ٦٤ ) أبو هشام. هو كنيه عبد ا 9لك بن مروان
    ( ٦٥ ) الأغاني: ٠ ١/ ١٦١٬١٥٠
    ( ٦٦ ) جزور: ناقة
    ( ٦٧ ) الأغاني: ٩/ ١١٨
    ( ٦٨ ) الأغاني: ٣٥٧ / ١
    ( ٦٩ ) الأغاني: ١٤ / ١١٩
    ( ٧٠ ) خزانة الأدب للبغدادي. ١/ ٢٧٣ - ٢٧٤
    ( ٧١ ) وفيات الأعيان ١ / ٣٥٨ . الأعلام ٥ / ٢١١ ٥- الأغاني ١٢ / ١٨٠
    ( ٧٢ ) الأغاني ٢ / ١٤
    ( ٧٣ ) العوارض: الثنايا لأنها توجد في عرض الفمّ. والعقب: مؤخر القدم.
    ( ٧٤ ) محطوطة ا 9تن 4: أي {تدة الظهر a كناية عن القوام ا 9مشوق
    ( ٧٥ ) الترائب: عظام الصدر.
    ( ٧٦ ) العكن: أطواء البطن.
    ( ٧٧ ) مسرولة الساق: لابسة سراويل على طول ساقيها.
    ( ٧٨ ) جدل عنان a أي غير مسترخية البطن. وجان يتثنّى على الرمل. الجان ضرب من الحيّات
    أكحل العين a4 يضرب إلى الصّغرة a لا يؤذي وهو كثير في بيوت الناس (اللسان: ج ª)
    ( ٧٩ ) شختة: أي نحيفة من غير هزال (اللسان: شخت)
    ( ٨٠ ) الردّة: القبح مع شيء من الجمال
    ( ٨١ ) الأغاني: ١١ / ١٧٧ - a١٧٩ الكامل للمبرّد: ص / ١١٨ - ١١٩ .
    ( ٨٢ ) الأغاني: ٤ / ٢٧٠ - ٬٢٧٢ و ١٧ / ٢٧٦ .
    ( ٨٣ ) اﻟﻤﺨنّث هو الخنثى الذي ليس بذكر ولا بأنثى(اللسان: خنث)
    ( ٨٤ ) الأغاني: ٣ / ٬٣٠ ٤ / a٢٦٩ الدرّة الفاخرة في الأمثال السائرة للأصفهاني ص / ١٨٢١ - كتاب
    »القيان « للجاحظ.
    ( ٨٥ ) العقيق: موضع قرب ا 9دينة فيه نخيل وماء كان يقصد للنزهة.
    ( ٨٦ ) الجاحظ. كتاب »القيان « ص / ١٥٣ - a١٥٤ عيون الأخبار ٤/ ٢١ .
    ( ٨٧ ) الجاحظ: ا 9صدر ا 9تقدم.
    ( ٨٨ ) الحزّة: الفرضة a والغرارة: خط كحد السيف أو الرمح أو السهم (لسان العرب)
    ( ٨٩ ) ا 9زود: وعاء يحمل فيه الزّاد
    ( ٩٠ ) العقد الفريد ٣ / a٤٥٧ عيون الأخبار: ٤/ ٣٤ .
    ( ٩١ ) البدنة: رأس من الإبل أو البقر a الذكر والأنثى فيه سواء a {ا يهدي إلى مكة ليكون أضحية
    أيام الحج a وما يهدي إلى مكة يسمّى (هديا) a والبدنة سمّيت بذلك لأنهم كانوا يبدّنونها a أي
    يسمّنونها a وكانت pيز بأن يجعل في عنقها نعل أو غيره a ليعرف أنه هدى
    274
    الزواج عند العرب
    ( ٩٢ ) عيون الأخبار: ٤ / ٤٧ .
    ( ٩٣ ) الشبكة: القرابة والرحم تقول: بينهما شبكة أي بينهما قرابة ونسب (لسان العرب: شبك) أي
    أن الشبكة أقامت ب 4 الخاطب 4 رابطة وشبكت بينهما.
    ( ٩٤ ) مصر: إتيان دوريوتون وجاك فانديه a تعريب عمر بيومي ص/ a١١٥ قصة الحضارة.
    ( ٩٥ ) قصة الحضارة: ا 9صدر السابق ص / ٤٤٣ .
    ( ٩٦ ) ا 9عارف لابن قتيبة ص / ٦٢١ بلوغ الأرب للألوسي ٢ / ٢٣٥
    ( ٩٧ ) كنز الدرر و جامع الغرر لأبي بكر عبد الله الدوادارى ٦ / a٦٣ ا 9نتظم ٥ / ١١٤ .
    ( ٩٨ ) الطبري ٨ / a٨٣ ا 9نتظم ٥ / ١١٩ .
    ( ٩٩ ) كنز الدرر: ا 9صدر السابق ٦ / ٥٠ - ٥١ .
    ( ١٠٠ ) كنز الدرر ٦/ a٦٣ ا 9نتظم ٤/ ١١٤
    ( ١٠١ ) هذان البيتان من الشعر جاء في قصيدة ألقاها شاعر القرامطة عل منبر الجامع في (نجد)
    باليمن وفيها يخاطب ابنته:
    خذ الدف يا هذه والعبي
    تولي نبي بني هاشم
    لكل نبي مضى شرعة
    فقد حط عنّا فروض الصلاة
    إذا الناس صلوا فلا تنهضي
    ولا تطلبي السعي عند الصفا
    ولا †نعي y نفسك للمعرس G
    فكيف حللت لهذا الغريب
    ألبس الغراس +ن ربّه
    وما الخمر إلا كماء السماء
    وغنّي هزاريك ثم أطر بي
    وهذا نبي بني يعرب
    وهذى شرائع هذا النبي
    وحط الصيام ولم يتعب
    وان صوّموا كلي و اشربي
    ولا زورة القبر في يثرب
    من أقربي و من أجنبي
    وصرت محرّمة للأب
    وسقاه في الزمن اﻟﻤﺠدب
    حلالا فقدّست من مذهب
    وقد قيل هذا الشعر في عهد علي بن الفضل القرمطي الذي حكم اليمن سنة ٢٩٩ ه وطرد بني
    زياد ومات سنة ٣٠٣ ه. وعلي بن الفضل هذا ادعى النبوة وأحل البنات والأخوات a وهو النبي
    ا 9قصود في القصيدة و فيها يتب 4 أثر مذهب (مزدك) الفارسي (كتاب كشف أسرار الباطنية
    لمحمد بن مالك اليماني ص / ٢٠٩ - ٢١٠ )
    275
    الهوامش
    ( ١٠٢ ) ويستر مارك. ا 9صدر ا 9تقدم ٣ / ٢٢٠ - ٢٣٦ و ما بعدها.
    inceste et ses otigines¡Durkhaim: la probiliten de l
    ( ١٠٣ ) النساء: ٢٣
    ( ١٠٤ ) النساء: ٢٢
    ( ١٠٥ ) الأحزاب: ٥٠
    ( ١٠٦ ) سفر اللاوين: الإصحاح ١٨:٦ - ١٨
    ( ١٠٧ ) سفر التثنية: ٢٥ : ٥- ١٠ .
    ( ١٠٨ ) مدونة جوستنيان: الكتاب الأول a الباب الحادي عشر.
    ( ١٠٩ ) حرمت بعض الكنائس ا 9سيحية الزواج من البنت التي يربيها الرجل مع أولاده a فلا يجوز أن
    تتزوج أحدا منهم لأنها تعتبر أختهم (الأحوال الشخصية لغير ا 9سلمون من ا 9مرب 4 ص / ٥٦٣ ).
    ( ١١٠ ) المحبر ص ٣٢٧ .
    ( ١١١ ) أبو زهرة: عقد الزواج و آثاره ص / ١١٩ .
    ( ١١٢ ) أبو زهرة: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١١٩
    ( ١١٣ ) المحبّر ٣٣٨ .
    ( ١١٤ ) سورة البقرة ٢٢٨ .
    ( ١١٥ ) سورة البقرة ٢٣٤ .
    ( ١١٦ ) سورة البقر: ٢٢٩
    ( ١١٧ ) صحيح مسلم ٤/ ١٥٤ .
    ( ١١٨ ) سفر التكوين ٢٤ : ٨- ١
    ( ١١٩ ) سفر التثنية ٧: ٢- a٤ أخبار عزرا ٩: ١- ٬٣ ١٠ : ١٠ - a١١ أخبار تحميا ١٣ : ٢٣ - ٢٦
    ( ١٢٠ ) ويستر مارك ٣ / ٦٨ - ٦٩ .
    ( ١٢١ ) ويستر مارك ٣ / ٦٩ - ٧٠ .
    ( ١٢٢ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم
    ( ١٢٣ ) الوثن كل pثال من خشب أو حجارة أو من ذهب أو من فضة والصنم هو الصورة (لسان
    العرب: وثن)
    ( ١٢٤ ) سورة البقرة ٢٢١ .
    ( ١٢٥ ) الطبري ٧ / a٤٦٧ الإستيعاب ٤ / ١٧٠١ .
    ( ١٢٦ ) سورة ا 9ائدة: ٥
    ( ١٢٧ ) خلابة: جلب لقلوب الرجال بالخداع (لسان العرب: خلب)
    ( ١٢٨ ) الطبري ٣ / ٥٨٨ .
    ( ١٢٩ ) تفسير ابن كثير ٢ / ٥٠٣ .
    ( ١٣٠ ) سورة البيّنة: ١.
    ( ١٣١ ) مجموعة فتاوى الإمام رشيد رضا ٥ / ١٨٨٧ .
    ( ١٣٢ ) الشيخ احمد إبراهيم إبراهيم: مقال منشور في مجلة القانون والإقتصاد التي تصدرها كلية
    الحقوق بجامعة القاهرة. السنة الأولى ص / a٦ أبو زهرة: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٣٤
    ( ١٣٣ ) السرخسي (بتصرف): ٥ / ٥٠
    ( ١٣٤ ) سورة ا 9متحنة: ١٠ .
    276
    الزواج عند العرب
    ( ١٣٥ ) أبو زهرة a ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٣٦ - ١٣٧
    القسم الثالث
    ( ١) ويستر مارك: تاريخ الزواج ٣ / ٨ وما بعدها
    ( ٢) أراده على الأمر: حمله عليه. أي احملي ابنتك عل قبوله زوجا.
    ( ٣) الجحجاح: السيّد الكر %.
    ( ٤) الذهول: الرجل يسلو امرأته وينساها a والطمّاح. الرجل يتحوّل نظره عن امرأته إلى غيرها
    من النساء (لسان العرب: ذهل a طمح.
    ( ٥) الرعاء: ا 9اشية الراعية.
    ( ٦) يعتلجون: يتصارعون.
    ( ٧) الناهض 4 كالفروخ: أي ضعاف كالفراخ.
    ( ٨) عيون الأخبار لابن قتيبة ٤ / ٤٧ - ٤٨
    ( ٩) ذرئت مجالية: أي ابيضّت مجالية a واﻟﻤﺠالي شعر مقدّم الرأس.
    ( ١٠ ) تقليه: تبغضه.
    ( ١١ ) البداية والنهاية ٨ / ٨٨
    ( ١٢ ) الأغاني (طبعة بولاق) ٨ / ١١
    ( ١٣ ) عيون الأخبار ٤ / a٤٦ العقد الفريد ٦ /
    ( ١٤٠ ) يروى أن زوجة الخليفة ا 9قتدر بالله العباسي a و كانت تعرف باسم (الحرّة) أحبّت بعد وفاة
    زوجها ابن طباخها و يدعى محمد بن جعفر بن الحسن الحريري a و كان شاما وسيما a و رشيقا a
    و جعلته وكيلا لها على ضياعها a و 9ا اعترض أولياؤها عليها أرضتهم بالهدايا a و قد مكث زوجها
    معها وقتا طويلا و ماتت قبله فورثها من إرثها ثلاثمائة ألف دينار a و كان يدعى زوج الحرة (البداية
    و النهاية ١١٠ / ٣٠١ ).
    ( ١٥ ) جاء في تاج العروس أن من العرب من كان يضرب امرأته ثم يطؤها ويقال (صلق امرأته أو
    جاريته). جواد علي. ا 9فصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ٥ / ١٤٤ لسان العرب: طرق.
    ( ١٦ ) ا 9سهّد: الرجل اليقظ الحازم (تاج العروس: سهد)
    ( ١٧ ) ا 9ردفات من قريش لأبي الحسن ا 9دني ص / ٨٠ .
    ( ١٨ ) و يستر مارك ٣ / ٩.
    19) Ellis. Etudes psycologique setuelle T. 3. P :١٢٥ )
    ( ٢٠ ) لسان العرب: شبب.
    ( ٢١ ) النصف: ا 9رأة التي ذهب نصف عمرها a أو هي ب 4 الشابة و الهرمه
    ( ٢٢ ) ديوان الحماسة لأبي pام ٢ / ٤١٧ .
    ( ٢٣ ) نص ثديها: أي ارتفع
    ( ٢٤ ) سروها. من السرو وهو الشرف a أي ذات ا 9كانة في قومها. الخرود: ا 9رأة الحيية الطويلة
    السكوت الخافضة الصوت والتي لم تعنس.
    ( ٢٥ ) تسعسعت. هرمت (لسان العرب. سعسع)
    ( ٢٦ ) أمالي الزجاجي ص / a٩٧ ذيل الأمالي والنوادر للقالي ١/ ٣٣
    277
    الهوامش
    ( ٢٧ ) شرح ا 9نهاج للرملي ٦ / ٢٥١
    ( ٢٨ ) شرح ا 9نهاج: ا 9صدر ا 9تقدم.
    ( ٢٩ ) فركته: من الفرك وهو بغض ا 9رأة لزوجها (لسان العرب: فرك)
    ( ٣٠ ) 9ته: شكله وتربه (لسان العرب وتاج العروس: 9ا)
    ( ٣٠ ) نصت ا 9ادة ١٩ من قانون الأحوال الشخصية السوري الصادر بالقانون رقم ٥٩ لسنة ١٩٥٣ عل
    أن الخاطب 4 إذا كانا غير متناسب 4 سنّا ولم يكن مصلحة في هذا الزواج فللقاضي ألا يأذن فيه.
    ( ٣٠ ) نصت ا 9ادة ٣٧ من مشروع قانون الأحوال الشخصية الكويتي على أن التناسب في السن ب 4
    الزوج 4 يعتبر حقا للزوجة وحدها a وهو ما نصت عليه مدونة الأحوال الشخصية للمملكة ا 9غربية
    بالفصل ١٥ من الظهير الشريف الصادر في ٢٨ ربيع الثاني سنة ١٣٧٧ ه.
    ( ٣١ ) صرّح: كشف. اﻟﻤﺨض: استخلاص الزبد من الل ˜. مثل يضرب لكشف الحقيقة الخاصة.
    ( ٣٢ ) الوابل: ا 9طر الشديد a الضخم القطر.
    ( ٣٣ ) الحمم: كل شيء أسود. قورة: الأسد. العبهرة: الظبية.
    ( ٣٤ ) الخنس. تأخر أرنبة الأنف. ٤- الجمان: اللؤلؤ.
    ( ٣٥ ) القباطي: ثوب من الكتان منسوب إلى القبط. العكن: ما انطوى من لحم البطن سمنا.
    ( ٣٦ ) انخزل: انقطع.
    ( ٣٧ ) الدعص: مجتمع الرمل. الطل: الندى أو ا 9طر الخفيف.
    ( ٣٨ ) خدلجتان: {تلئتان من السمن. الجمار. شحم النخل
    ( ٣٩ ) كحذو اللسان: كقطعة اللسان.
    ( ٤٠ ) العقد الفريد ٦ / a١١٠ أمثال ا 9يداني: (ما وراءك يا عصام) a بلوغ الأرب للألوسي ٢ / ١٧ .
    ( ٤١ ) عيون الأخبار ٤ / ٢٧ .
    ( ٤٢ ) فوديها: مثنى فود وهو معظم شعر الرأس {ا يلي كل أذن
    ( ٤٣ ) السّلط: الواسع a الواضح. الشّخت: الدقيق. الأزجّ. الحاجب الرقيق الدقيق ا 9تقوّس
    ( ٤٤ ) الأراك: شجر طويل أخضر a ناعم الورق a يتحذ من أغصانه ا 9ساويك
    ( ٤٥ ) الجؤزر: الظبية. تعطو: ترفع رأسها. ا 9رّد: الغصن ا 9ورق
    ( ٤٦ ) القصب: عظام الأصابع a وكل عظم أجوف فيه مخّ. فعم: {تلئ. درد: ليس به نتء
    ( ٤٧ ) الترائب: موضع القلادة من العنق
    ( ٤٨ ) الرّياط: جمع ريطة a وهو الثوب الل 4 الرقيق a ا 9لد: الغصن الناس.
    ( ٤٩ ) الهيف: دقّة الخصر a تنؤ: تنهض a ينقذ: ينقطع.
    ( ٥٠ ) نهد: ناتئ a مرتفع.
    ( ٥١ ) الخرعبة: الغصن الناعم a عبلت: {تلئة مع ل 4 وبضاضة a المحجل: الخلخال.
    ( ٥٢ ) أدرم: ا 9ستوي a لا يب 4 له حجم.
    ( ٥٣ ) القصيدة اليتيمة برواية القاضي علي بن المحسن التنوخي a تحقيق صلاح الدين ا 9نجّد (دار
    الكتاب الجديد ١٩٧٠ )
    ( ٥٤ ) القضيقة: النحيفة.
    ( ٥٥ ) جدل عنان: العنان هو الحبل اﻟﻤﺠدول. هذا النص نقلا عن كتاب جمال ا 9رأة عند العرب
    لصلاح الدين ا 9نجدّ ص / ٥٦ .
    ( ٥٦ ) كتاب مفاخرة الجواري والقيان من مجموعة رسائل الجاحظ ٢ / ١١٦ .
    278
    الزواج عند العرب
    ( ٥٧ ) جمال ا 9رأة عند العرب: ص / ٥٩ .
    ( ٥٨ ) ا 9صدر ا 9تقدم ص ٦٠ .
    ( ٥٩ ) الأغاني ٦ / ٢٠٩ .
    ( ٦٠ ) ا 9عصر: البنت أول بلوغها a وإ Vا خصّ ا 9عصر بالذكر للمبالغة في خروج غيرها من النساء.
    ( ٦١ ) عيون الأخبار ٤ / ١١ .
    ( ٦٢ ) عيون الأخبار ٤/ ٢٣ .
    ( ٦٣ ) البداية والنهاية ١١ / ٢٢٢ .
    ( ٦٤ ) هجمتاهما a مثنّى هجمة a وهي القطعة الضخمة من الإبل a ما ب 4 السبع 4 إلى ا 9ائة (اللسان:
    هجم).
    ( ٦٥ ) القيم: من أسماء الزوج.
    ( ٦٦ ) القرطق: القياء.
    ( ٦٧ ) العقد الفريد ٦/ ١٣٤ .
    ( ٦٨ ) الفدم: العيي عن الكلام a مع قلّة فهم.
    ( ٦٩ ) نهاية الأرب: ٢١ / ٫٤ ٥- العقد الفريد ٦/ ٫١٤٠ ٦- يكمد a من الكمد a وهو الهمّ والحزن.
    ( ٧٠ ) الأسود: الأفعى العظيمة.
    ( ٧١ ) الأشباه والنظائر ٢ / ٢٨٨ .
    ( ٧٢ ) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٢ .
    ( ٧٣ ) عيون الأخبار ٤/ ٩. ا 9نتجع: الذي يطلب ا 9رعى.
    ( ٧٤ ) صحيح مسلم ٤/ ١٧٥ . تربت يداك. تعبير يستعمله العرب Žعنى لله درّك
    ( ٧٥ ) العقد الفريد ٦/ ٨٣ - ٨٤ .
    ( ٧٦ ) سعفاء ورهاء: حمقاء a خرقاء a لا تحسن عملا.
    ( ٧٧ ) تأكل 9ّا: أي تلقم الطعام فتأتي عليه.
    ( ٧٨ ) مزبول: قذر.
    ( ٧٩ ) العقد الفريد ٦/ ١١٢ .
    ( ٨٠ ) كتاب ا 9ردفات من قريش للمدائن ص a٧٨ الأغاني ٢١ / ١١٤ (من نوادر اﻟﻤﺨطوطات)
    ( ٨١ ) الأشباه والنظائر ٢ / ٢٩٢ .
    ( ٨٢ ) كتاب ا 9ردفات من قريش: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ٧٧ (من نوادر اﻟﻤﺨطوطات).
    ( ٨٣ ) الأغاني ٢١ / ٫١١٤ ٤- ا 9ردفات من قريش: ا 9صدر ا 9تقدم.
    ( ٨٤ ) السّنان: سهام الرمح.
    ( ٨٥ ) عيون الأخبار ٤ / a٦ إحياء علوم الدين للغزالي ٢ / ٤٥ .
    ( ٨٦ ) راجع لسان العرب وتاج العروس: عنقف a عنجر a حجرش a جردح a دقس a طعث a جعم a جلنفز a
    جلنفع.
    ( ٨٧ ) الهول: الخوف والذّعر.
    ( ٨٨ ) الحيوان للجاحظ ٧ / ١٦٣ .
    ( ٨٩ ) العقد الفريد: ٦ / ١٠٠ - ١٠١ .
    ( ٩٠ ) لسان العرب: بهر.
    ( ٩١ ) ا 9عمع: ا 9رأة ا 9ستبدّة Žالها لا تواسي زوجها منه (لسان العرب: معمع)
    279
    الهوامش
    ( ٩٢ ) ذيل الأمالي والنوادر للقالي ص / ١٢٦ .
    ( ٩٣ ) الأمالي للقالي ٢ / ١٥٦ .
    ( ٩٤ ) سورة الروم: ٢١ .
    ( ٩٥ ) سورة البقرة ١٨٧ .
    ( ٩٦ ) النهاية لابن الأثير ١ / ٣٦١ .
    ( ٩٧ ) عيون الأخبار لابن قتيبة ٢ / ١٣ .
    ( ٩٨ ) حديث رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه a إحياء علوم الدين للغزالي ٥ / ٤٤ .
    ( ٩٩ ) نفخ الطيب للمقري ٢/ ٣٦٦ .
    ( ١٠٠ ) حديث رواه أبو داود والنسائي a إحياء علوم الدين ٢ / ٤٦ .
    ( ١٠١ ) طبقات ابن سعد ٨ / ٢٥٥ .
    ( ١٠٢ ) الذّار: الإجتراء a وا 9رأة الذّئرة هي اﻟﻤﺠترئة ا 9عاندة لزوجها (لسان العرب: ذأر)
    ( ١٠٣ ) أسد الغابة ٣ / ١٨٣ .
    ( ١٠٤ ) سورة النساء: ٣٤ .
    ( ١٠٥ ) طبقات ابن سعد ٨ / a٢٠٥ تفسير ابن كثير ٧ / ٥٤ .
    ( ١٠٦ ) شرح الأحياء للزبيدي ٥ / ٣٥٣ .
    ( ١٠٧ ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص / ١٤٢ .
    ( ١٠٨ ) سير أعلام النبلاء ٢ / ١١٩ - ١٢٠ .
    ( ١٠٩ ) من النساء من كانت تتقرب إلى الله بطاعة زوجها وتفعل كل ما يرضيه a في حدود الشرع a
    فإذا رأته †يل إلى النساء تولت تزوبجه بنفسها وخطبت له من تسره a ويروي الجبرتي a ا 9ؤرخ
    ا 9صري a أن إحدى أزواج أبيه كانت تقيّة صالحة ; بارة بزوجها a مطيعة له a وقد بلغ من برّها
    بزوجها والتماسها 9رضاته أنها كانت تشتري له من مالها جوار حسان وتنتظمهن بالحلي وا 9لابس
    وتقدمهنّ إليه a وتعتقد Žا تفعل نيل الأجر والثواب a وكان يتزوج عليها كثيرا من الحرائر a فلا
    يسوؤها فعله ولا يحصل عندها ما يحصل عند النساء من الغيرة. (تاريخ مصر لعبد الرحمن
    الجبرتي ٣ / ١٨٢ )
    ( ١١٠ ) العقد الفريد ٦ / ٢٥ .
    ( ١١١ ) العنقفيز: من أسماء العقرب a يطلق عل ا 9رأة السليطة a الحديدة اللسان a والبظرير: الطويلة
    اللسان a شبهوا لسانها بالبظر a والشنظير. الغالبة بالشر (لسان العرب عنق a بظر a شنط)
    ( ١١٢ ) شرح إحياء علوم الدين للزبيدي ٥ / ٤٠٦
    القسم الرابع
    ( ١) ا 9تهجّنة التي زوجت قبل بلوغها (لسان العرب: هجن)
    ( ٢) محمد أبو زهرة a عقد الزواج: ص / ١٤٩
    ( ٣) لسان العرب: ربع (قيل أن هذا القول هو 9الك بن سعد ضبيعة)
    ( ٤) المحبّر ص / ٧٨
    ( ٥) المحبّر ص / ٩٦
    ( ٦) سورة النساء ٦.
    280
    الزواج عند العرب
    ( ٧) محمد أبو زهرة. عقد الزواج ص / ١٦٣٬١٤٥
    ( ٨) الخدر. ستر †د في ناحية البيت تكون فيه البنت البكر فهي مخدرة (لسان العرب: خدر).
    ( ٩) النهاية لابن الأثير ٢ / ٬١٣ ٣ / ١٢٧ .
    ( ١٠ ) النهاية لابن الأثير ١ / a٣١٥ التاج ٢ / ٣٢٥
    ( ١١ ) حديث البخاري: التاج ٢ / ٣٢٠ - ٣٢١ .
    ( ١٢ ) الأ %: ا 9رأة التي لا زوج لها a بكرا كانت أم ثيبا a والرجل الذي لا زوجة له (لسان العرب: أ %
    ( ١٣ ) محمد أبو زهرة a ا 9صدر ا 9تقدم ص/ ٬١٤٥ ٬١٦٥ ١٦٧
    ( ١٤ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٣/ ٦ وما بعدها.
    ( ١٥ ) الروض ا 9عطار في خير الأقطار لمحمد بن عبد ا 9نعم الحميري ص / ١٢٣ .
    ( ١٦ ) سورة الحجرات: ١٠ .
    ( ١٧ ) سورة الحجرات: ٫١٣ ١- رواه الترمذي: نيل الأوطار للشوكاني ٦ / ١٤٥ .
    ( ١٨ ) الإستيعاب ٢ / ٢٧١ .
    ( ١٩ ) الأحزاب: ٣٦ .
    ( ٢٠ ) العقد الفريد ٦ / a٩١ عيون الأخبار ٤ / ٧٣ .
    ( ٢١ ) الإصابة في pييز الصحابة ٣ / ٤٣٤ .
    ( ٢٢ ) العقد الفريد ٦ / ١٠ .
    ( ٢٣ ) الكثكث والأثلى: التراب ودقاق الحصى a وهو عند العرب دعاء (لسان العرب: كثث a ثلب)
    ( ٢٤ ) الفواطم: هن ثلاث (فاطمة بنت رسول الله) زوجة علي بن أبي طالب a وفاطمة بنت أسد بن
    هاشم أم علي بن أبي طالب a وفاطمة بنت حمزة بن عبد ا 9طلب. وقيل للحسن والحس 4 أبناء
    الفواطم. ففاطمة أمهما a وفاطمة بنت أسد جدتهما لأبيهما a وفاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن
    عمران بن مخزوم جدة النبي (صلعم) لأبيه (لسان العرب: فطم)
    ( ٢٥ ) العواتك: جمع عاتكة a وهي ا 9رأة البيضاء الصافية الأد %. والعواتك من بني سليم ثلاث a
    جدات النبي (صلعم) وهن: عاتكة بن هلال بن فالج بن ذكوان a وهي أم عبد مناف بن قصي a جد
    هاشم. وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان أم هاشم بن عبد مناف. وعاتكة بنت الأوقص
    بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان a أم وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله (صلعم) أب أمه
    آمنة بنت وهب. فالأولى من العواتك عمة الوسطى والوسطى عمة الأخيرة.
    ( ٢٦ ) العقد الفريد ١٣٦ / ٦.
    ( ٢٧ ) الأغاني ١٤ / ٢٢٣ .
    ( ٢٨ ) الأغاني: ١٥ / a١٠ العقد الفريد ٦ / ٬١٢٢ ١٣٠ وقوله (ذي الجناح 4) يقصد جعفر بن أبي
    طالب ابن عم النبي (صلعم) وأخا أمير ا 9ؤمن 4 علي بن أبي طالب.
    ( ٢٩ ) الطبري ٧ / ١٣ - ١٤ .
    ( ٣٠ ) دهاق 4 جمع دهقان وهو بالفارسية زعيم القوم وسيدهم
    ( ٣١ ) الطبري ٦ / a٦٠٨ إبن الأثير ٥ / ٩٢ .
    ( ٣٢ ) الأغاني ٤ / ٣٩٩ .
    ( ٣٣ ) ا 9عارف لابن قتيبة ص / ٢١٥ .
    ( ٣٤ ) الهج 4 من كانت أمه غير عربية (لسان العرب: هجن).
    ( ٣٥ ) عيون الأخبار ٤ / ١٢ .
    281
    الهوامش
    ( ٣٦ ) البطر: هو من يستخف بالنعمة ويكفرها ومثله الأشر a والطبع هو الرحل ا 9تدنس العرض a
    ( ٣٧ ) الأغاني ١٤ / ١٢٩ . ومنافيه ومنافي نسبة إلى عبد مناف الجد الثالث لرسول الله (صلعم)
    ( ٣٨ ) نيل الأوطار ٦ / a١٤٦ أبو زهرة: عقد الزواج ص / ١٧٥ .
    ( ٣٩ ) القن: هو العبد الذي ولد عند سيده.
    ( ٤٠ ) إبن قيم الجوزية: زاد ا 9عاد ٤ / ٢٢ .
    ( ٤١ ) إبن حزم: المحلى ١٠ / ٢٤ .
    ( ٤٢ ) سورة الحجرات: ١٣ .
    ( ٤٣ ) أبو زهرة: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٨٠ .
    ( ٤٤ ) أبو زهرة: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٨٠ .
    ( ٤٥ ) ا 9نتظم ٨ / ٢٢٩٬٢٢٦٬٢١٨ .
    ( ٤٦ ) السبكي: طبقات الشافعية ٣ / ٧٤ - ٧٥ .
    ( ٤٧ ) عقد الزواج لمحمد أبو زهرة ص / a١٧٥ الكاساني ٢ / ٣٢٠ .
    ( ٤٨ ) الكاساني ٢ / a٣٢٠ السرخسي ٥ / ٢٥ .
    ( ٤٩ ) أبو زهرة ص / ١٧٧ .
    ( ٥٠ ) شرح ا 9نهاج للرملي ٦ / ٢٤٨ .
    ( ٥١ ) في هذا ا 9وضوع تفصيل يرجع إليه في كتب الفقه.
    ( ٥٢ ) عيون الأخبار ٤ / ١٧ .
    ( ٥٣ ) وفيات الأعيان ٢ / ٣٧٦ .
    ( ٥٤ ) وفيات الأعيان ٣ / ٣٢
    ( ٥٥ ) سورة الأعراف / ١٨٩ .
    ( ٥٦ ) سورة الروم / ٢١ .
    1- endogamie مؤلفة من مقطع 4 يوناني 4 هما: endos ومعناها (داخل) و gamos ومعناها الزواج a
    ويقصد بها الزواج من داخل الجماعة.
    ( ٥٧ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٣ / ٨٣ .
    ( ٥٨ ) a ( ٥٩ ) عيون الأخبار ٤ / ٣.
    ( ٦٠ ) النهاية لابن الأثير ٣ / ٣٤٨ .
    ( ٦١ ) عيون الأخبار ٤ / ٣.
    ( ٦٢ ) الخرق: الفتى الظريف في سماحة ونجدة a وا 9عمم هو السيد (لسان العرب: خرق a عمم).
    القسم الخامس
    ( ١) الديورانت: قصة الحضارة ٢/ ١٠٣ .
    ( ٢) ويستر مارك: تاريخ الزواج: ٣/ ٥٧٢ وما بعدها a ٤/ ٩٥ وما بعدها.
    ( ٣) ا 9هر كلمة من أصل سامي (موهار Mohar ) وانتقلت إلى العربية باسم (مهر) وكانت تعني ثمن
    ا 9رأة: (سفر التكوين: ٣٤ / ١٢ ).
    1- .Wester Marck: L‘origine et le developpement des idees morales T1 p.428- 595,T2 p:367- 369.
    ( ٤) لسان العرب: نفج.
    282
    الزواج عند العرب
    ( ٥) ا 9بسوط للسرخسي ٥/ ٦٤ .
    ( ٦) الإصابة في معرفة الصحابة ٤/ ٢٥٩ .
    ( ٧) من حديث رواه الخمسة من أصحاب الس ª: التاج ٢/ ٣٢١ .
    ( ٨) في الصداق أربع لغات: الصداق a الصداق a الصداق a الصدقة (لسان العرب:
    صدق).
    ( ٩) سورة النساء: ٤.
    ( ١٠ ) النساء: ٢٤ .
    ( ١١ ) الإستيعاب: ٨/ ٬٢١ ١٦١ .
    ( ١٢ ) إثننا عشرة أوقية تعادل خمسمائة درهم.
    ( ١٣ ) علق القربة: الحبل الذي تعلق به القربة. وهو عند العرب تعبير للجهد الذي يتكلفه الرجل
    في تأم 4 ا 9هر a فيقول لزوجته لقد تكلفت لك كل شيء حتى حبل القربة(لسان العرب: علق)
    ( ١٤ ) سورة النساء ٢٠ .
    ( ١٥ ) قائل هذين البيت 4 من الشعر هو أنس بن زنيم (كتاب ا 9ردفات من قريش ص ٧٠ )
    ( ١٦ ) العبر للذهبي ٢/ a٨٠ الطبري ١٠ / a١١٥ تجارب الأ — 9سكويه ٢/ a٣٧ النهاية والبداية ١١ /
    a٢٨٠ ابن الأثير ٩/ a١٠١ ا 9نتظم ٨/ ٢٬٢٢٩٬٢٢٦٬٢١٨٬٣٧٠ / ٣٦٬٩
    ( ١٧ ) عيون الأخبار لابن قتيبة ٤/ ٧٢ .
    ( ١٨ ) لسان العرب: جهز.
    ( ١٩ ) ابن الأثير ١٠ / a١٦٠ ا 9نتظم ٩/ ٣٦ - ٣٧ .
    ( ٢٠ ) ا 9نتظم( ٩/ ١٥٩ - ١٦٦ .
    ( ٢١ ) و يستر مارك ٤ / ٣٢٦ .
    ( ٢٢ ) لسان العرب: شول.
    ( ٢٣ ) سير أعلام النبلاء ٢/ ١١٧ .
    ( ٢٤ ) ا 9صدر ا 9تقدم.
    ( ٢٥ ) لسان العرب a تاج العروس: محق.
    ( ٢٦ ) حديث رواه البخاري وأحمد بن حنبل: التاج ٢/ ٣٣٤ .
    ( ٢٧ ) بدنة: ما يلبس من الثياب على البدن a وهي ضرب من القمصان الرقيقة تلبسه النساء {ا
    يلي الجسد وكان هذا الثوب من الأموال التي صارت إلى العباسي 4 ح 4 أزالوا ملك بني أمية a
    وكان يعد من النفائس.
    ( ٢٨ ) قصر الخلد: قصر بناه ا 9نصور ببغداد بعد الفراغ من بناء ا 9دينة.
    ( ٢٩ ) الجامات: واحدها جام a وهو الكأس من الزجاج.
    ( ٣٠ ) أتوار: جمع تور وهو الإناء (لسان العرب: تور) a جماجم: أقداح من الخشب.
    ( ٣١ ) الديارات للشابشتي ص / ١٥٦ - ١٥٧ .
    ( ٣٢ ) فم الصلح بليدة على دجلة قريبة من واسط.
    ( ٣٣ ) رساتيق: واحدها رستاق أو رسداق (فارسية) وهي البيوت مجتمعة (لسان العرب: رسدق).
    ( ٣٤ ) بنادق: واحدها بندقة وهي الكرة الصغيرة.
    ( ٣٥ ) الديارات: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٥٨ - a١٥٩ الطبري ٢٧٢ / a١٠ تاريخ بغداد ٧ / a٣٢١ العبر ١/
    a٤٢٣ ابن خلكان ١/ ٢٨٧ - ٬٢٨٨ ٢٩٠ .
    283
    الهوامش
    ( ٣٧ ) ابن خلكان ٢ / ٢٤٩ .
    ( ٣٨ ) ابن الأثير ١٠ / ١٦٠ - a١٦١ ا 9نتظم ٩/ ٣٦ - ٣٧ .
    ( ٣٩ ) نفح الطيب ١/ ٬٣٧٦ ١٦٦ / ٢.
    ( ٤٠ ) الأغاني ٤٠٨ / ٤.
    ( ٤١ ) ا 9قينة: ا 9رأة التي تزين بألوان الزينة للزفاف (لسان العرب: ق 4)
    ( ٤٢ ) يذكر ويستر مارك أن الخاطب 4 في كثير من ا 9ناطق الأ 9انية إذا وقنا أمام الكاهن لعقد
    زواجهما فان كلا منهما يسارع لوضع طرف قدمه فوق قدم الآخر a فمن سبق كانت له الغلبة على
    الآخر. (ومثل هذه العادة جارية في سورية وبلاد أخرى a ح 4 لقاء العروس 4 يوم العرس). ويذكر
    ويستر مارك أن ما يشبه هذه العادة جارية في ا 9غرب العربي a ففيها يوضع دبوس في الحذاء
    الأ †ن للعروس ومثله يوضع في حذاء العريس لطرد الأرواح الشريرة. (ويستر مارك: تاريخ
    الزواج a ٤/ ٢٤٢ ).
    ( ٤٣ ) هذا الإحتفال الشعبي كان يجري إلى عهد قريب في مدينة حلب. ور Žا كان له نظير في
    مدن وبلاد أخرى.
    ( ٤٤ ) كسر الأواني الزجاجية في الأعراس مألوفة عند بعض الشعوب. ففي بعض مناطق ا 9غرب
    العربي يأخذ شاب أعزب إناء الحناء التي طليت بها يد العريس فيرقص به ¥ يتبادله الشبان
    العزاب حتى إذا انتهى إلى آخرهم رفعه ورماه في الأرض فينكسر a وفي اعتقادهم أن هذا يطرد
    الأرواح الشريرة التي تسكن باطن الأرض ويسهل زواج الشبان العزاب. وفي مناطق أخرى من
    ا 9غرب تتولى العروس بنفسها كسر إناء من زجاج ب 4 قدمي العريس. وعند بعض الجماعات في
    شمال شرقي أفريقية يكسر العريس إناء من الفخار على باب الغرفة التي سيأوي إليها مع
    عروسه. وفي أرمينية يعطى العريس إناء يرميه في الأرض فينكسر. وعند بعض شعور أوروبا
    تكسر الأواني أثناء وليمة العرس تفاؤلا بسعادة الزوج 4.. ٢٩٠٬ ٦٢wester marck: Les ٢٥٧٬
    ٣ Ceremanies de mariage au Maroc, p. 150, I
    ( ٤٥ ) إطلاق العيارات النارية كان يجري لطرد الأرواح الشريرة عن العروس a4 وهي عادة متبعة
    عند كثير من الشعوب. وقبل ظهور البارود كان العروسان †ران من تحت أقواس السيوف ا 9نصوبة
    فوق رأسيهما. وقد تحولت ظاهرة إطلاق النار إلى إعلان الفرح والإبتهاج. (ويستر مارك: ا 9صدر
    ا 9تقدم ٤/ ٬٢٠٥ ٬٢٠٦ ٬٢٤٠ ٬٢٤٨ ٢٥٥ ).
    ( ٤٦ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤/ ١٧٥ - ١٨٨ .
    ( ٤٧ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤/ ٢١٨ - ٢٢٥ .
    ( ٤٨ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧ .
    ( ٤٩ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم.
    2- .Fustel de Coulanges, op. Cit, p46
    ( ٥٠ ) الضانية: ا 9رأة الكثيرة الأولاد. يقال ضئنت ا 9رأة تضنو إذا كثر أولادها. والضنء هو الولد
    وجمعه (الضنى) (لسان العرب: ضنا).
    ( ٥١ ) حقويها: واحدها (حقو) وهو الخصر(لسان العرب: حقو)
    ( ٥٢ ) لسان العرب: عقر.
    ( ٥٣ ) بلوغ الإرب: ٢/ a٣١٧ أنساب الأشراف للبلاذري ١/ a٩ لسان العرب: قلت a صبح الأعشى ١/
    ٤٠٦ .
    284
    الزواج عند العرب
    ( ٥٤ ) البيان والتبي 4 ١/ ١٨٦ .
    ( ٥٥ ) ينزيها: يهزها في مهدها.
    ( ٥٦ ) أنتا مخفف من أنتأ Žعنى منتفخ كبرا وتعاليا.
    ( ٥٧ ) السبت a كثير النوم (الأبيات الثلاثة ورد ذكرها في الأغاني ٢٠ / ٤٠٨ ).
    ( ٥٨ ) تاج العروس ولسان العرب: أنس.
    ( ٥٩ ) أنساب الأشراف-للبلاذري ١ / ٦٤ .
    ( ٦٠ ) الطبري ٢/ a٢٤٨ وأنساب الأشراف ١ / ٦٤ .
    ( ٦١ ) الأحياء للغزالي بشرح الزبيدي ٥/ ٣٨٥ .
    ( ٦٢ ) قصة الحضارة الجزء الأول اﻟﻤﺠلد الأول ص / ٣٤٥ - ٣٤٦ .
    ( ٦٣ ) سفر التكوين: الإصحاح ١٧ : ١٠ - ١١ .
    ( ٦٤ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ٣٩ .
    ( ٦٥ ) لسان العرب: طهر.
    ( ٦٦ ) الإنجيل: رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس a الإصحاح السابع: ١٨ - ١٩ .
    ( ٦٧ ) لسان العرب: قلف.
    ( ٦٨ ) الإعذار: من أسماء الختان (لسان العرب: عذر).
    ( ٦٩ ) الإبريسم: الحرير.
    ( ٧٠ ) ا 9رفع: كل ما يرفع عليه.
    ( ٧١ ) الزبل: واحدها الزبيل أو الزنبيل a وهو جراب أو وعاء من الخوص (لسان العرب: زبل).
    ( ٧٢ ) الشهارى: واحدها شهرية وهو نوع من البرازين (لسان العرب: شهر).
    ( ٧٣ ) الديارات للشابشتي ص / ٧٤ - a٧٥ ثمار القلوب للثعالبي ص / ١٣١ .
    ( ٧٤ ) دائرة ا 9عارف الإسلامية (القسم العربي): خ ©.
    ( ٧٥ ) لسان العرب: بظر: البنت اﻟﻤﺨفوضة تدعى (مستوعبة) فإذا لم تخفض تدعى (معبرة) وما
    تبقى من البظر بعد الخفض يدعى (النوى) a لسان العرب: وعب a عبر a نوى.
    ( ٧٦ ) تاريخ بغداد ١٠ / a٢٩١ الحيوان للجاحظ ٣/ ٥١ - a٥٢ لسان العرب: خفض a نهك.
    ( ٧٧ ) الحيوان للجاحظ ٦/ ٢٧ - ٢٩ .
    ( ٧٨ ) ذكرت الصحف أن الرئيس الكيني (دانيال أراب موي) أصدر قرارا سنة ١٩٨٢ Žنع خفض
    الفتيات واعتبرت السيدات الكينيات هذا القرار انتصارا قضى على عادة مهينة (جريدة الوطن
    الكويتية) العدد الصادر تاريخ ١٥ / ٥/ ١٩٨٣ .
    ( ٧٩ ) pخض من اﻟﻤﺨاض وهو ألم الولادة (الطلق) a لسان العرب. مخض
    ( ٨٠ ) الحيوان للجاحظ ١ / ٣٢٤ .
    ( ٨١ ) بهز وبهزة وبهزاد Žعنى الغلبة (تاج العروس: بهز)
    ( ٨٢ ) لم يكن في الجاهلية من اسمه (محمد) إلا ثلاثة وهم: محمد بن أحيحة بن الجلاح a وهو أخو
    عبد ا 9طلب بن هاشم لأمه a ومحمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم ومحمد بن سوأة بن جشم بن
    سعد (ا 9عارف لابن كتيبة ص / ٥٥٦ ).
    ( ٨٣ ) حروف الجمل هي الحروف الأبجدية الثمانية والعشرون a ولكل حرف منها رقم يبدأ برقم ١
    وينتهي برقم ( ١٠٠٠ ) على الشكل التالي:
    أ= a١ ب= a٢ ج = ٬٣ د = a٤ ه= ٬٥ و= ٬٦ ز= a٧ ح = a٨ ط = a٩ ي = a١٠ ك = a٢٠ ل= a٣٠ م= a٤٠ ن= a٥٠
    285
    الهوامش
    س= a٦٠ ع= a٧٠ ف= a٨٠ ص= a٩٠ ق= ٬١٠٠ ر= a٢٠٠ ش= a٣٠٠ ت= a٤٠٠ ث= a٥٠٠ خ= ٬٦٠٠ ذ= a٧٠٠ ض=
    a٨٠٠ ظ= a٩٠٠ غ= ١٠٠٠ . فإذا كانت ولادة ا 9ولود سنة ١٣٧٠ ه فيتحرى له عن اسم يكون مجموع
    حروفه يساوي سنة مولده. ومن هنا جاءت الضرورة إلى إضافة اسم آخر إلى الإسم الأصلي
    لتأم 4 عدد الحروف اللازمة لاستخراج سنة ا 9يلاد a التي تحسب بالسنة الهجرية. وقد زالت هذه
    العادة التي كانت مألوفة حتى عصر متأخر a وقد تكلم ابن خلدون في مقدمته عن حروف الجمل
    في باب الإخبار با 9غيبات (ا 9قدمة ص / ١٩٩ ).
    القسم السادس
    ( ١) سفر الخروج: ٢١ : ١٠ .
    ( ٢) قصة الحضارة ٢/ ٣٣٣
    ( ٣) ا 9قارنات لمحمد صبري: ا 9ادة ٣٣٥ ص/ ٣٧١ - ٣٧٢ (الربانيون كلمة مشتقة من (ربي (Rabbi
    الآريمية ومعناها (السيد) وهم سادة الديانة اليهودية ويعرفون بالأحبار أو الحاخامي 4. والقراؤون
    فرقة تناقض الرباني 4 ولا يعتمدون سوى التوراة من حيث يعتمد الربانيون التلمود ويضعونه في
    منزلة أعلى من التوراة (ا 9وسوعة النقدية للفلسفة اليهودية للدكتور عبد ا 9نعم الحفني ص/ ١٠٧ ).
    ( ٤) أحكام الأحوال الشخصية لغير ا 9سلم 4 من ا 9صري 4 ص / ٥٩٢ (ويستر مارك: ا 9صدر
    ا 9تقدم ٥ / ٤٧ ).
    ( ٥) قانون الأحوال الشخصية للطائفة اليهودية في لبنان. ا 9ادة ٬٩٨ ٬١٠٠ ١٠١ (هذا القانون
    منشور في النشرة القضائية اللبنانية الجزء ١٢ السنة التاسعة ١٩٦٢ ).
    ( ٦) الإنجيل: رسالة بولص الرسول لأهل تيموثاوس: الإصحاح الثالث a الفقرة ٢.
    ( ٧) أنابابتيست Anabaptiste مذهب مسيحي نشأ في القرن الخامس عشر a وتفرع من البروتستانتية
    وكاد يدعو إلى إبطال تعميد الأولاد الذين تعمدوا في ظل ا 9ذهب الكاثوليكي وإعادة تعميدهم من
    جديد بعد اعتناقهم البروتستانتية.
    ( ٨) ا 9ورمون مذهب مسيحي أسسه جوزيف سميث Josephe Smith الأمريكي ( ١٨٠٥ - ١٨٤٤ ) ويعتبر
    نبي هذا ا 9ذهب.
    ( ٩) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم: ٥ / ٥٥ - ٥٦ .
    ( ١٠ ) أحكام الأحوال الشخصية لغير ا 9سلم 4 من ا 9صري 4 ص / ٥٠٦ - ٥٠٩ .
    ( ١١ ) إنجيل متى: الإصحاح ١٩ : ٤- ١١ .
    ( ١٢ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم a ٥ / ٥٨ - ٥٩ .
    ( ١٣ ) لسان العرب: غيل.
    ( ١٤ ) صحيح مسلم ٤ / ١٦١ .
    ( ١٥ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٥/ ٨٢ - ٫٨٨ ٤- ويستر مارك ٥ / ١٠٢ وما بعدها.
    ( ١٦ ) الكامل للمبرد ص / ٢١ .
    ( ١٧ ) يقول إن أمورا ثلاثة هي كل ما يهتم له في الحياة a فإذا تحققت فلا يحفل بعدها Žن جاء
    معزيا Žوته. أولها أن يسارع إلى شرب الخمرة (الكميت) ا 9مزوجة با 9اء قبل أن يسبقه العازلون
    بالعزل وينهونه عن شربها. وثانيها أن يلبي نداء ا 9ستنجد به a فيكر لنجدته على صهوة فرس قوية
    سريعة كما يكر الذئب (السيد) العطشان إلى ا 9اء ليطفئ ثورة عطشه. وثالثها أنه في اليوم
    286
    الزواج عند العرب
    ا 9طير(الدجن) †ضي وقته تحت الخباء ذي العمد مع حسناء (بهكنة) يهواها فيقصر يومه ولا
    يشعر با 9لل (شرح ا 9علقات للأنباري)
    ( ١٨ ) أنساب العرب لابن ال######ي.
    ( ١٩ ) سورة النساء ٣
    ( ٢٠ ) تفسير الطبري ٧ / ٬١٣٤ ٢٤٥ - a٢٤٧ تعدد الزوجات لعبد الناصر العطار ص / ١٠٩ وما
    بعدها a عبد التواب هيكل ص / ٢١ وما بعدها.
    ( ٢١ ) أبو زهرة: عقد الزواج ص / ١٢٣ - a١٢٤ عبد الناصر العطار: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٠٩ وما
    بعدها a عبد التواب هيكل a ا 9صدر ا 9تقدم ص / ٢١ .
    ( ٢٢ ) أبو زهرة: ا 9صدر ا 9تقدم ص / ١٢٤ .
    ( ٢٣ ) المحبر ص / ٣٥٧ .
    ( ٢٤ ) صحيح مسلم ( ١٧٥ / a٤ تفسير القرطبي ٤٠٧ / a٥ الطبقات لابن سعد ٢/ ٢٣١ .
    ( ٢٥ ) سورة النساء: ١٢٩ .
    ( ٢٦ ) سورة النساء: ١٢٩ .
    ( ٢٧ ) محمد حس 4 هيكل: حياة محمد.
    ( ٢٨ ) سورة النساء: ٣
    ( ٢٩ ) مجلة ا 9نار ٢٨ / ٢٩ - ٣٥ . مجموعة فتاوى رشيد رضا ٥ / ١٨٩٨
    ( ٣٠ ) الأحزاب: ٢٨ - ٢٩ . ومتعة ا 9رأة أو pتعها هو ما †نحه الرجل لزوجته بعد طلاقها زيادة على
    ما يستحق لها من مؤخر مهرها a إرضاء لنفسها. وفي ذلك يقول الله تعالى:
    (وللمطلقات متاع با 9عروف a حقا على ا 9تق 4) (البقرة ٢٤١ )
    ( ٣١ ) سورة الأحزاب: ٥٢ .
    ( ٣٢ ) سورة الأحزاب: ٦.
    ( ٣٣ ) سورة الأحزاب: ٥٣ .
    ( ٣٤ ) صحيح البخاري a والحميراء تصغير حمراء a وهي عند العرب البيضاء (لسان العرب حمر).
    ( ٣٥ ) سورة الأحزاب: ٣٧ .
    ( ٣٦ ) أسباب النزول للوحدي ص/ ٢٢٤ (سورة الحجرات: ١١ )
    ( ٣٧ ) سورة الأحزاب: ٥٠ .
    ( ٣٨ ) يراجع البحث القيم الذي عقده الدكتور محمد حسن 4 هيكل في كتابه (محمد) حول أزواج
    النبي (صلعم) وفيه رد محكم على أقوال ا 9ستشرق 4 ومن تأثر بهم (ص / ٣١٥ - ٣٢٦ )
    ( ٣٩ ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص / ١٩١ .
    ( ٤٠ ) سير أعلام النبلاء ٣ / ١٢ - ٢٢ .
    ( ٤١ ) ابن الأثير ٩ / ٣٧٢ .
    ( ٤٢ ) العقد الفريد ٦ / ١٠٤ .
    ( ٤٣ ) تاريخ بغداد البغدادي ١٣ / a١١٦ البداية والنهاية لابن كثير ١٠ / ٢٩١ شذرات الذهب للعماد
    الحنبلي ٢/ ٥٤ .
    ( ٤٤ ) طبقات ابن سعد ٨/ a٣٦٢ سير أعلام النبلاء ٢/ ٬٨٨ ٬٦٩ ٧٩ .
    ( ٤٥ ) التريك. الشيء ا 9تروم.
    ( ٤٦ ) لزوم ما لا يلزم ٢/ ٢٤٢ .
    287
    الهوامش
    ( ٤٧ ) لسان العرب: أخذ a رقى.
    ( ٤٨ ) لسان العرب a وتاج العروس. كرر a همر.
    ( ٤٩ ) لسان العرب a وتاج العروس: جمل.
    ( ٥٠ ) البداية والنهاية a لابن كثير ١١ / ١٥٥ .
    ( ٥١ ) لسان العرب: نغر.
    ( ٥٢ ) حرق Žعنى سحق a والأرم أي الأسنان a أي سحق أسنانه من غيظه حتى سمع لها صرير(لسان
    العرب: حرق)
    ( ٥٣ ) الأمالي للقالي: ٢/ ١٨٣ .
    ( ٥٤ ) ا 9غافير نوع من الصمغ يشبه العسل يفرزه نبات العرفط وله رائحة كريهة(لسان العرب:
    غفر) أسباب نزول القرآن للواحدي ص / ٢٤٧ - ٢٤٩ .
    ( ٥٥ ) سمورة التحر %: ١.
    ( ٥٦ ) الطبري ٣/ ٩٥ .
    ( ٥٧ ) سورة التحر %: a٣ أسباب النزول: ا 9صدر السابق ص / ٢٤٩ .
    ( ٥٨ ) الإستيعاب ٤ / ١٨٢٥ .
    ( ٥٩ ) الإصابة في pييز الصحابة ٤٩٤ / ٧.
    ( ٦٠ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٥/ ٩٨ / a ١٠٤ .
    2- Lowie: Traite de sociologie primitiue p 52- 55. -
    ( ٦١ ) الأمالي ٢ / ٣٥ .
    ( ٦٢ ) في بعض هذه الأبيات إقواء a وهو اختلاف حركة الروي في الأعراب. اﻟﻤﺨدج هو الذي تقص
    عضو من أعضائه.
    ( ٦٣ ) مخانة: مصدر ك خيانة وا 9يم زائدة(لسان العرب: مخن).
    ( ٦٤ ) ا 9فركة: ا 9رأة التي يبغضها الرجال.
    ( ٦٥ ) ذيل الأمالي والنوادر للقالي ص / ٤٧ .
    ( ٦٦ ) العقد الفريد ٦ / ١١٨ - ١١٩ .
    ( ٦٧ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ٣٢ - ٣٤ .
    ( ٦٨ ) يرى آخرون من علماء الإجتماع أن الغيرة لا تتصل بفكرة ا 9لكية a وإ Vا تتصل بفكرة الحيازة
    وهي السيطرة على الشيء والإستمتاع به دون pلكه-وهذه السيطرة التي ينال بها الحائز الإستمتاع
    بالشيء هي التي تولد عنده الغيرة a فهي بذلك تصدر عن الحب الجنسي النابع من الأنانية
    egoisme فكل اعتداء على الأنثى هو خدش لهذه الأنانية وإذلال لها (ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم
    ٢ / ٣٤ ).
    ( ٦٩ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢/ ٣٢ - ٣٣ تجارب الأ — 9سكويه ٢/ ٦٦ .
    ( ٧٠ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢/ a٥٣ فوستيل ده كولانج. ا 9دينة العتيقة(الأصل الفرنسي)
    ص/ ٢٣ .
    ( ٧١ ) الروض ا 9عطار للحميري ص / ٢٦٣ .
    ( ٧٢ ) رحلة ابن فضلان a تحقيق سامي الدهان ص / ٬٥٥ ٩٩ .
    ( ٧٣ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٦/ ٨٦ - ٨٧ grousset: L‘empire des steppes p :٣٠٩
    ( ٧٤ ) العقد الفريد ٦/ ٨٦ - ٨٧ .
    288
    الزواج عند العرب
    ( ٧٥ ) تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١٣ / ٥٣ .
    ( ٧٦ ) ذو الحيات: اسم سيفه. يقول أنه جرد سيفه ليقتلها ويقطع ما مضى من عيش حبيب a ولكن
    السيف أخطأها a فوقيت من القتل كما توقى الكلاب.
    ( ٧٧ ) يقول لزوجته: لا تنكحي لعد موتي رجلا (أغم) أي يسيل شعره على وجهه وقفاه فيضيق
    وجهه وإذا هم جماعته بفعل حميد (تقنع) وضرب بلحييه على (زوره) أي عظم صدره ليخفي
    وجهه ويقول لها: كوني حبيس بيتك أو تزوجي رجلا ماجدا كر †ا يتبرع Žاله إذا ضن به (أعشاش
    الرجال) أي ا 9قلون با 9عروف. (الأغاني ٢١ / a٩ المحبر ص / a٣٩٧ لسان العرب: غمم)
    ( ٧٨ ) العقد الفريد ٦ / ١١٧ .
    ( ٧٩ ) ذيل الأمالي والنوادر لأبي علي القالي ص / ٢٠٠ - ٢٠٢ .
    ( ٨٠ ) كتاب القيان للجاحظ (من رسائل الجاحظ) ٢/ a١٥١ طبقات ابن سعد ٨/ a٢٦٥ الأغاني ١٨ /
    ٦٠ .
    ( ٨١ ) البيت ا 9قصود به الكعبة a وكان من عادة العرب في الجاهلية أن يطوفوا به عراة تحمسا في
    الدين.
    ( ٨٢ ) الأخشبان: جبلان ب 4 مكة ومنى a أحدهما يدعى أبا قبيس a والآخر قعيقعان.
    ( ٨٣ ) كتاب القيان a من (رسائل الجاحظ) ٢ / ٤٩ - ١٥٠ .
    ( ٨٤ ) الأغاني ١٣ / ٣٨ - ٣٩ .
    ( ٨٥ ) سورة النور: ٣٠ - ٣١ .
    ( ٨٦ ) كتاب ا 9ردفات من قريش لأبي الحسن ا 9دائني (من مجموعة نوادر اﻟﻤﺨطوطات) ص/ ١٦
    وما بعدها a المحبر لمحمد بن حبيب ص/ ٤٣٥ وما بعدها.
    ( ٨٧ ) يتحظون: من الحظوة أي ا 9كانة a وامرأة حظية: مفضلة على غيرها في المحبة a أي رفيعة
    ا 9كانة عند من يحبها.
    ( ٨٨ ) كتاب القيان للجاحظ a من مجموعة رسائل الجاحظ ص/ ١٥٧ - ١٥٨ .
    ( ٨٩ ) سورة النساء: ٣.
    ( ٩٠ ) فتاوى الإمام الشيخ رشيد رضا ٣/ ٩٢٩ - ٩٣٠ .
    ( ٩١ ) وفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٧٨ (ترجمة الإمام النسائي).
    ( ٩٢ ) السمل: فقء الع 4 بحديدة محماة (لسان العرب: سمل).
    ( ٩٣ ) فصلنا أثر الرقيق في توه 4 الأسرة واﻟﻤﺠتمع الإسلامي في كتابنا (الرق: ماضيه وحاضره)
    ( ٩٤ ) لسان العرب: سمع.
    ( ٩٥ ) أبهتي: من البهتان a وهو الكذب والإفتراء.
    ( ٩٦ ) الفهر: الحجر.
    ( ٩٧ ) الساغب: الجائع.
    ( ٩٨ ) السلاهب: الطويلة.
    ( ٩٩ ) الأغاني ١٠٠ / ١٥٠ وما بعدها(ترجمة أبي النجم العجلي)
    ( ١٠٠ ) ويستر مارك: تاريخ الزواج a ا 9صدر ا 9تقدم ١/ ٢٠٩ .
    ( ١٠١ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١ / ٢٠٩ .
    ( ١٠٢ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١ / ٢٢١ (النسخة الفرنسية)
    ( ١٠٣ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١ / ١٥٨ وما بعدها (النسخة الفرنسية).
    289
    الهوامش
    ( ١٠٤ ) آثار البلاد وأخبار العباد للقزويني ص / a٥٨٧ حياة الحيوان للجاحظ ١ / ١٢٤ .
    ( ١٠٥ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١ / ١٨٧ وما بعدها.
    ( ١٠٦ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١ / ٬٩٤ ٩٧ .
    ( ١٠٧ ) أخبار الزمان للمسعودي ص/ ١٢٤ .
    ( ١٠٨ ) معجم البلدان ٥/ a٨٥ أخبار النساء لابن قيم الجوزية ص/ ٣٨ - ٣٩ .
    ( ١٠٩ ) أخبار الزمان: ا 9صدر ا 9تقدم.
    القسم السابع
    ( ١) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٢ / ٥٥ - ٦٥ .
    ( ٢) لسان العرب وتاج العروس: سقب.
    ( ٣) لسان العرب وتاج العررس: فضض a نهاية الأرب ٣/ a١٢٠ صبح الأعشى ١/ a٤٠٣ بلوغ الأرب ٢/
    ( ٤) ا 9فصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي ٥ / ١٧٣ .
    ( ٥) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ١/ ١٤٨ .
    ( ٦) قانون مانو a الباب التاسع a ا 9ادة ٨٢ .
    ( ٧) سفر التثنية: الإصحاح ٢٢ : ٢٨٬١٤٬١٣ .
    ( ٨) سفر التثنية: الإصحاح ٢٤ : ١- ٢.
    ( ٩) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٥ / ٣٢٤ وما بعدها.
    ( ١٠ ) نشر هذا القانون في مجلة النشرة القضائية اللبنانية a في الجزء ١٢ لسنة ١٩٦٢ .
    ( ١١ ) إنجيل متى ١٩ : ٢- ٧.
    ( ١٢ ) إنجيل متى ٥: ٩٬٢١ ; ٩- ١٠ .
    ( ١٣ ) ويستر مارك: ا 9صدر ا 9تقدم ٥ / ٣٦٦ وما بعدها.
    ( ١٤ ) أحكام الأحوال الشخصية: توفيق فرج ص/ ٧٩٨ وما بعدها.
    ( ١٥ ) السرب: ا 9ال a يراد به الإبل. أي يقول لزوجته إذا أراد طلاقها: إذهبي إلى أهلك فإني لا
    أحفظ عليك مالك ولا أزجر إبلك عن مذهبها ولا أردها a بل أهملها لتذهب حيث تشاء (لسان
    العرب وتاج العروس: نده-سرب)
    ( ١٦ ) أسباب النزول للواحدي / ٤٣ .
    ( ١٧ ) الأغاني: ١٣ / ٬٢٧٤ ١٦ / a١٠٢ ذيل الأمالي ص/ ١٥٣ .
    ( ١٨ ) المحبر ص/ a٣٩٨ ا 9عارف للثعالبي ص/ ٬٦٠٩ a٦١٠ العمدة لابن رشيق ٢/ ١٩٧ .
    ( ١٩ ) البقرة: ٢٢٩ .
    ( ٢٠ ) أسد الغابة: اﻟﻤﺠلد ٤٥ ص / ٦١ .
    ( ٢١ ) العقد الفريد ٢ / ٤٦٣ .
    ( ٢٢ ) أحمد الغندور: الأحوال الشخصية في التشريع الإسلامي ص / ٤٦٢ .
    ( ٢٣ ) سورة النساء: ٣٥ .
    ( ٢٤ ) أحمد الغندور: الأحوال الشخصية في التشريع الإسلامي ص / ٬٥٠٨ ٥٠٩ .
    ( ٢٥ ) توفيق حسن فرج: ا 9صدر السابق ص / ٬٥٣٧ ٬٥٤١ ٥٩٥ .
    ( ٢٦ ) سورة البقرة: ٢٢٨ .
    290
    الزواج عند العرب
    ( ٢٧ ) سورة الطلاق: ٤.
    ( ٢٨ ) سورة الطلاق: ٤.
    ( ٢٩ ) أحمد الغندور: ا 9صدر ا 9تقدم / ٥٥٣ وما بعدها a ومحاضرات عن فرق الزواج لعلي الخفيف
    ص / ٣٣٠ - ٣٣٣ .
    ( ٣٠ ) لسان العرب a وتاج العروس: (سير).
    ( ٣١ ) لسان العرب a وتاج العروس: (عول).
    ( ٣٢ ) سورة البقرة: ٢٢٨ .
    ( ٣٣ ) سورة النساء: ٣٤ .
    ( ٣٤ ) أسد الغابة: اﻟﻤﺠلد ٤٧ ص/ ١٨٣ (طبعة الشعب) a المحبر ص/ ٤٣٧ .
    ( ٣٥ ) الأغاني ٢٢ / ٢٣٧ وما بعدها.
    ( ٣٦ ) الكسعي: رجل من قبيلة الكسع a من قيس بن عيلان اليمنية a اشتهرت بحسن الرمي وقد رمى
    هذا الرجل عيرا (حمارا وحشيا) فأصابه وظن أنه أخطأه a فكسر قوسه ثم ندم من الغد ح 4 نظر
    إلى العير فوجده مقتولا وسهمه فيه فصار مثلا لكل نادم غبي فعل بفعله a وإياه يعني الفرزدق
    (لسان العرب: كسع)
    ( ٣٧ ) العقد الفريد: باب النساء.
    ( ٣٨ ) نهاية الأرب ٢/ ١٤٥ - a١٤٩ ذم الهوى لأبي الفرج الجوزي ص / ٣٣٨ - ٣٤١ .
    ( ٣٩ ) سورة الروم: ٢١ .
    ( ٤٠ ) نشرت هذه القصيدة في جريدة الوطن الكويتية في عددها الصادر في ٢١ مارس سنة ١٩٨٣ .
    ( ٤١ ) هذا ما أخذت به ا 9ادة ( ٣٠ ) من قانون الأحوال الشخصية التونسي لعام a١٩٦٤ وا 9ادة ٣٨ من
    قانون الأحوال الشخصية الأندونيسي لعام ١٩٣٧ .
    291
    ا +ؤلف في سطور:
    د. / عبد السلام الترمانيني
    × من مواليد حلب (سورية) سنة ١٩١٣ م.
    × تخرج من كلية الحقوق بدمشق عام ١٩٣٦ م a ونال شهادة معهد القانون
    ا 9قارن بكلية الحقوق بجامعة باريس عام ١٩٣٨ م a ودكتوراه الدولة في الحقوق
    من كلية الحقوق بجامعة باريس عام ١٩٣٩ .
    × عمل بالمحاماة منذ عام a١٩٤٠ وانتخب نقيبا للمحام 4 عام ١٩٤٨ -
    وعمل على إنشاء كلية الحقوق بجامعة حلب a وع 4 أستاذا فيها سنة a١٩٦٢
    وعميدا لها حتى عام ١٩٦٥ . ثم نقل إلى كلية الحقوق بجامعة دمشق a وع 4
    رئيسا لقسم القانون ا 9دني-ويتولى حاليا تدريس تاريخ القانون والقانون
    ا 9قارن بكلية الحقوق بجامعة الكويت منذ عام ١٩٧١ م حتى الآن.
    × ومن مؤلفاته:
    × الحقوق العينية (جزآن).
    × نظرية الظروف الطارئة
    (دراسة).
    × تاريخ القانون الروماني.
    × حقوق الإنسان في نظر
    الشريعة الإسلامية.
    × الوسيط في تاريخ
    القانون والنظم القانونية.
    × الرق: ماضيه وحاضره
    (سلسلة عالم ا 9عرفة).
    × أزمنة التاريخ الإسلامي
    (صدر منه الجزء الأول في
    مجلدين) من مطبوعات
    اﻟﻤﺠلس الوطني للثقافة
    والفنون والآداب.
    الكتاب
    القادم
    الأدب اليوغسلافي المعاصر
    تأليف: د. جمال الدين سيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

العنوان الكاتب Date
يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-11-10, 01:26 PM
  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-11-10, 01:28 PM
    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-11-10, 04:25 PM
      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-11-10, 07:44 PM
        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول معاوية المدير01-11-10, 07:49 PM
          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-11-10, 10:39 PM
            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي02-11-10, 02:08 AM
              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي02-11-10, 03:07 PM
                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي02-11-10, 08:25 PM
                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي03-11-10, 06:32 PM
                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي03-11-10, 10:32 PM
                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي04-11-10, 01:04 AM
                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي04-11-10, 12:36 PM
                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي04-11-10, 07:37 PM
                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي05-11-10, 02:20 AM
                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي05-11-10, 03:30 PM
                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي06-11-10, 01:46 PM
                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي08-11-10, 06:01 PM
                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي08-11-10, 06:13 PM
                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي08-11-10, 06:42 PM
                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:25 AM
                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:28 AM
                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:42 AM
                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:45 AM
                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:47 AM
                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:49 AM
                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:50 AM
                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:52 AM
                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:54 AM
                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:55 AM
                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:56 AM
                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 02:58 AM
                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:00 AM
                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:01 AM
                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:03 AM
                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:07 AM
                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:10 AM
                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:11 AM
                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 03:05 PM
                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي10-11-10, 08:27 PM
                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي11-11-10, 01:48 AM
                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي16-11-10, 00:59 AM
                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي16-11-10, 11:25 PM
                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي17-11-10, 09:09 PM
                                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي18-11-10, 00:00 AM
                                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي18-11-10, 00:01 AM
                                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي18-11-10, 11:36 PM
                                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي20-11-10, 01:12 PM
                                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي20-11-10, 10:03 PM
                                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:30 AM
                                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:34 AM
                                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:38 AM
                                                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:40 AM
                                                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:44 AM
                                                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي21-11-10, 03:47 AM
                                                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 00:29 AM
                                                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 00:30 AM
                                                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 00:30 AM
                                                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 00:32 AM
                                                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 00:47 AM
                                                                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي23-11-10, 05:39 PM
                                                                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي24-11-10, 00:55 AM
                                                                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي25-11-10, 11:38 PM
                                                                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي27-11-10, 03:39 PM
                                                                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي27-11-10, 03:55 PM
                                                                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي29-11-10, 09:39 PM
                                                                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي30-11-10, 09:27 PM
                                                                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي01-12-10, 10:00 PM
                                                                                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي04-12-10, 08:02 PM
                                                                                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي06-12-10, 08:03 PM
                                                                                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي06-12-10, 08:44 PM
                                                                                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي08-12-10, 03:00 AM
                                                                                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:23 AM
                                                                                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:51 AM
                                                                                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:53 AM
                                                                                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:54 AM
                                                                                                                                                        Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:56 AM
                                                                                                                                                          Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 02:59 AM
                                                                                                                                                            Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:03 AM
                                                                                                                                                              Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:05 AM
                                                                                                                                                                Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:07 AM
                                                                                                                                                                  Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:09 AM
                                                                                                                                                                    Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:12 AM
                                                                                                                                                                      Re: يا زينة البنات أنا جايك عريس ...يا السمحة مهرك ما رخيص-منقول سيف اليزل برعي البدوي14-12-10, 03:16 AM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]ox.net

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de