.. و إيقاع التم تم ماركة السودان ، ذو السعة و المرونة و جمال الموازير الداخلية ، هو الخلى خليل اسماعيل يصل بأغنية ( في مسيِرك يا الهبيب ) الي ذلك المدي اللحني - الغنائي الا متناهي جمالا ، و الملان موسقة و هارموني و تطريب
.. و ما ينطبق علي خليل اسمعيل ، برضك بنطبق علي العندليب (زيدان ابراهيم) في تلك الغنائية التي فتحت دربا جديدا في شعر الرومانس - و العاطفة الرقيقة
" اسير حُسنك يا غالي "
.. صورة زيدان يا آسيا ، وتلك الاغاني الجميلة يا معاوية كلها هدية و فدية لشيخنا و رائدنا / حسين بآزرعة
مدرسة الغناء الاوركسترالي التانية ، المدى 1940 --- 1970 " صلاح ود البادبة " صاحب الالحان ، وخطوط الهارموني الفريد ، و الصوت التنور الواصل تخوم البارتون
07-18-2008, 08:03 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. كتب صالح عبد السيد (ابوصلاح) ، ذلك الليرك العاطفي الذي صنفه الاديب / المتذوق علي المك نظما استثنائيا بديعا علي صعيد التشبيه و الصورة و جِماع الخيال الشِعري في مضمار المدرسة الفنية الاولي
.. إذا ادار لحظو علي جبل دكالو و لو بسم اجرى دمع السحاب ابكالو ما أظنو زلال يروينا غير زِلالو
بعد 55 عاما ، تفتقت بذرة ابو صلاح المرمية في تربة الفن السوداني ، تفتقت عن وردة جميلة حاملة لكل جينات الغناء الاول ، و ذلك عندما وقعت كلمات الشاعر محمد حسيب القاضي في يد الملحن / المغني ذو الصوت التنور الواصل تخوم البارتون صلاح بن البادية :
" و بكى المساء الوردي وارتعشت .. كل النجوم عشية السبتِ "
التكثيف الآلي ، التوزيع ، و خطوط الهارموني الجميل
غناء السودان : مراحل متواصلة ، و حلقات ممسكة برقاب بعضها البعض
(عدل بواسطة أحمد طراوه on 07-19-2008, 08:32 PM) (عدل بواسطة أحمد طراوه on 07-19-2008, 10:24 PM)
07-19-2008, 10:46 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
أعود بكم إلى حيث إيقاع التم تم!.. فالضبابية التي تحوم حول أصله وفصله لم تنجل بعد!. هناك دراسات أكدت وأشارت إلى أنه ظهر أول ماظهر مع إيقاعات دلاليك الدناقلة الذين يسمون آلة الايقاع عندهم بال (التم)!ثم انتقل بعد ذلك إلى كوستي.. حيث كوستي أصلا مدينة حديثة لم تشتهر بإيقاع الدلوكة وحيث أصل اهل كوستي بدو رحل لايحفلون كثيرا بالطبل والدلوكة, وأن الايقاع لديهم هو النقارة!..وإذن فإن الحديث حول أن أصل التم تم هو (تومات كوستي أم زوايد وأم بشاير) ليس دقيقا.وهو ماأشارت له الباحثة الموسيقية أروة الربيع في رسالتها الآكاديمية لنيل درجة الماجستير في مبحثها أغاني البنات وإيقاع التمتم!.
ويشير الطيب محمد الطيب إلى أن هذا الايقاع ظهر أول ماظهر في بيوت الأنادي!.. قبل تبنيه من قبل تومات كوستي كمدينة انطلق منها الايقاع بعد ذلك لينتشر في مدن السودان الأخرى!.. وهذا التحليل يجانب الحقيقة!.. حيث عرفت مجتمعات العاصمة هذا الايقاع قبل فترة طويلة من ظهورة بكوستي,, فاذا كانت الدراسات تشير إلى ظهوره بكوستي في أواسط 1935 فان مجتمع العاصمة شهد ولاده أغنيات على ايقاع التمتم قبل ذلك بكثير.. خاصة أغنيات خليل فرح التي اشتهر بوضع الالحان لقصائده التي يؤلفها.. حيث نجد أغنيات له ك (ميل وعرض )(وزهرة روما) (ودر كؤوسك وانشدني باب) كل هذه الأغنيات تم تلحينها على ايقاع (التمتم التقيل) أي بدايات ظهور الأغنية السودانية الحديثة, والمقصود بالحديثة هنا أغنية الحقيبة! أي في الاعوام التي سبقت رحيل خليل فرح قطعا!.. فاذا اشرنا الى العام الذي توفى فيه خليل فرح وهو عام 1931 فان ذلك يؤكد أن العاصمة تعرفت على ايقاع التمتم قبل بداية ظهوره وانتشارة بمدينة كوستي!,, الأمر الذي يشكك في الروايات التي تؤرخ لايقاع التمتم ! بأن منبعه هو مدينة كوستي على يد تومات المدينة أم بشاير وأم زوايد.. والله يعلم! سأعود للايقاع مرة أخرى
07-20-2008, 08:35 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. علي خط التم تم و تحت ظلال سيوفو ( لمن قام محمد بشر .. وهز فوقن التجاني و سل سيفو و كشر) .. و نعود لقصة عرس محمد عثمان منصور و سيف التجاني المتلألى ذاك اليوم
.. غير ان اغنية تم دورو و إدور كاحدي تجليات التم تم ، كانت بتحمل دلالات هامة :
* قوة الجذب المغنطيسي - الايقاعي - الفني لذلك الضرب الفريد الطالع من جوف دلوكة السودان متعددة الايقاعات Multi - Rhythmic ، التم تم جذب خليل فرح و طلعوا من الصوالين لشارع حركة الغناء المفتوح ، الشارع اللي كان بيطرح الارهاصات الاولي للازمة التالتة ( ازمة البحث عن تفعيلة جديدة ، و جملة لحنية جديدة و بالضرورة حامل ايقاعي جديد )
* إذن التم تم النيلي ، في صيغتو الشعبية و الرسمية ، هو ظاهرة اعقد من ان تُفسر بما حدث في رديف كوستي علي يد التومات ! كوستي كانت نقطة تكثيف و تجليات ذات صلة بالمعطي الجيو - اقتصادي لمجتمع البرجوازية التجارية السودانية القاطعة لساحات السوق الداخلي فيما بين السودان الفرنسي و مدن الغرب ، مرورا بكوستي و إنتهاء بالخرطوم و امدرمان سنام الثقافة النيلية لسودان ما بعد ونجت
* إذن بنرصد هنا حقيقتين :
- التم تم النيلي في سياقو التاريخي ، كان نتاج الاثر الثقافي - الايدلوجي لدولة التحالف الافندو- تجاري السوداني المترعرع تحت ظلال دولة ونجت و روبرتسون
_ التم تم وقف في امدرمان ، في حدود مواقع الاحتياج الثقافي - التاريخي ، بينما سودان الخط الشمالي من كبوشية الي ارض الحجر في حلفا و مرورا بتلال الشرق - البجاوي ، كلها مثلت دوائر اجتماعية سودانية لم تعرف للتم تم اثرا ، الا بعد ثورة الاذاعة و التلفاز ، تدقيقا تمسكت تلك المناطق بثقافتا الايقاعية دليب و طار الشمال ، با سنتكاب البجا ، مردوم الغرب و كمبا الجنوب
* دلوكة السودان ، كيف و من اين جاءت * المصادر التاريخية و الاجتماعية للتم تم و مساراتو الجغرافية * الزخم الفني - الغنائي للتم تم ، اي اثرو الكلي علي غنائية السودان فيما بعد 1935 * تحديدا اثروا علي خليل فرح ، عبد المعين ، و حسن محمد عطية * و ليه التم تم ابتداء كان رسالة القواعد الشعبية ، قبل دوائر الغناء الرسمى ، انسرب التم تم للنيل الخرطومي - الامدرماني عبر دلوكة قضاعة الخشوم ، و غناء شريفة بت بلال في محبسا ذاك في المسالمة ، و تفانين ربوحة ، و بت العقاب ، و إقدام مستورة بت عرضو و العزوهات
" نعود يا حسن لكل ذلك علي خط التم تم اللجب ، بمنهج علم التاريخ و العمق السوسيو - ثقافي السوداني "
.. و برضو نواصل الاستماع !
في اغنية ناري ، و الله ناري انا .. بتعود بينا البديعة رشا شيخ الدين ، الي تلك اللحظات الساحرة / الآسرة في مسار و انعطافات غنائية السودان
.. تم تم بت العقاب و حسن محمد عطية ، حصريا علي قناة المدرسة الاوركسترالية التانية المتخلقة اقتدارا و فنا و طليعية آناء مدخل الاربعينات
07-21-2008, 11:39 AM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
.. و كل شعر عتيق و عبد الرحمن الريح اللحنو كرومة علي ايقاع النقرزان الخفيف في المدى 1933 --- 1942 ، تم اعادة تقديمو بجملة موسيقية - اوركسترالية جديدة اوسع مدي فيما بعد رسوخ خط التم تم و إكتمال استحوازو علي حقل الموازير و التطريب
.. تلك كانت عملية انتقال ، ايقاعي - لحني ، باطني - دقيق و قفزة ضخمة في مسار الغنائية ، استندت بالاساس علي ميزان كرومة ، وعلي ذلك الكائن المتخلق اقتدارا من عمق تاريخ طبول افريقيا الاولى ( طبول البانتو) ، ورحم دلوكة السودان :
* خداري عادت بالتم تم الجديد عند الامير ابوعلي * جاني طيفو طايف عادت بالتم تم الجديد عند ميرغني المامون * غنى القمري علي الغصون عادت بالتم تم الجديد عند اولاد الموردة
* و ليرك عتيق البديع : الفي قلبي باين يعلم بيهو ربك .. يا ذا القدر رفقا بمُهجة مُحبك !
" تفانين المندلين الرافل في القِدم كما عند ابراهيم خوجلي "
.. و عند مدخل تلك الاربعينات ، غدا التم تم كنسر المجد ، محلقا في فضاءات غنائية السودان !
.. تخطى التم تم في مفهومه و حراكه و بُعده السوسيو - ثقافي ، كل التياعات بائعات الهوى الغنائية ، و ضاربات الدلوكة في أعماق ذاك الرديف البريطاني المُلحق بالمدن ، بل تجاوز التم تم كل مصالح و نزوات دوائر التحالف الافندو - تجاري النازع حينها لتاسيس مجتمع الرجال و الموظفين المنعزل علي خط القعدات و السكسكة
صار التم تم ، و بسبب جمال ضربه الايقاعي ، و سعة و مرونة ميزانه الداخلي ، صار حاملا تحتيا لتلك الاغاني المحورية التي ارخت لذلك الانتقال الغنائي الكبير علي المدى 1940 --------- 1955 :
* خداري : حسن عطية * اقول إنت نور : حسن عطية * الملهمة : التاج مصطفي ( وهى اهم معالم الغناء الجديد ) * الفراش الحائر : عثمان حسين ( منار في بحر تلك التحولات ) * الليل ما بنومو : الكاشف ( و قيل ان كاشف اتي فيها بزخم جديد ) * التجني : الحان الفلاتية و اختها جداوية ، في كامل الالتزام بنهج التم تم
07-23-2008, 05:35 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
________________________________________ عائشة الفلاتيه في شهر فبراير 1974 رحلت الفنانة عائشة الفلاتية التي كانت تعتبر بحق الفنانة الأولى في السودان واسمها الحقيقي عائشة موسى أحمد. اشتهرت عائشة الفلاتية في مجال الغناء وزاد لمعانا مع مرور الأيام فقد كانت ذات طابع خاص وأسلوب معين وطريقة مستحبة في الأداء والتنغيم والتعبير أيضا والفنانة عائشة الفلاتية كانت تكرر دائما بأنها لم تفكر في يوم الأيام الاشتغال بالفن فقد كانت تغني بعد أن ظهرت موهبتها في بساطة وتفيض حيوية وعذوبة وأسلوب بسيط وصوت رنان جذب حوله الكثير من المعجبين ولهذا فقد جرفها تيار الفن إلى دنيا الاحتراف لتجد مكانها الطبيعي في دنيا الغناء والطرب ولدت في امدرمان عام 1922 وكان والدها قد حضر إلى السودان وهو صغير مع أقاربه من نيجيريا بغرض التجارة واستقر فيه وتزوج فيه وانجب بنتين وعائشة واستقر في السودان وكانت عائشة مولعة منذ الصغر بالغناء وقد استلهمت من الغناء الخفيف المصادر الأولى لفنها الذي كان يعرف بالتمتم فحفظت عدة أغنيات تجلت في أدائها وابتداء اسمها يلمع وصوتها ينتشر بسرعة وكانت في ذلك الوقت حريصة علي أن تغني للأهل والأصدقاء في المناسبات الخاصة فكان من الطبيعي أن تحوز علي إعجاب كل من استمع إليها وكانت تستمع للاغاني الفنان احمد المصطفي وحسن عطية وسرور من الراديو وتمنت من صميم قلبها أن تكون مثلهم وتغني في الإذاعة وإذا بحلم الفتاة يتحقق فقد سمع عنها الأستاذ حسين طه زكي مراقب الإذاعة في ذلك الوقت فاثني عليها ووافق علي تقديمها للمستمعين ليستمتعوا بهذا الصوت وهكذا غنت عائشة لأول مرة في الإذاعة أغنية البلال تزورني وبعد النجاح الهائل والرسائل التي انهالت علي الإذاعة من المستمعين اطمأنت عائشة لمستقبلها الفني كفنانة وزادت معنوياتها وشقت طريقها بثقة وكانت سعيدة جدا عندما تقاضت مبلغ خمسة جنيهات كأجر لها من الإذاعة ففرحت واشترت خروفا وأقامت حفلا لأقاربها وأصدقائها ابتهاجا بهذه المناسبة تزوجت عائشة في بداية حياتها من شاب وعاشا معا فترة طويلة وأنجبت ولدا إلا أن زواجها لم يكتب له النجاح وعاشت مزعزعه وقلقة في تلك الفترة ولكن سرعان ما استعادة الأمل واستمرت في الانطلاق نحو رسالتها الفنية وعادت تغني وقفزت للقمة عندما غنت للجنود البواسل بالميدان تسال الله أن يعيدهم منتصرين وهكذا لاقت أغنية يجوا عايدين نجاحا منقطع النظير ولا تزال هذه الأغنية تحتل مكانة كبيرة في نفوسنا وبعد ذلك واصلت نشاطها وازدادت محبة وإعجاب لدي المستمعين وخاصة عندما غنت الأغاني القديمة التي تتجلى فيها الروح السودانية الأصيلة وكان من الطبيعي أن يهتم بها الشعراء والملحنون وهكذا غنت للشاعر عبدالرحمن الريح وللشاعر علي محمود وعبدالمنعم عبد الحي ولفت صوت عائشة المطرب احمد عبدالرازق حيث أحس في صوت عائشة تعبيرات مؤثرة أوحت إليه بإمكانية استغلال هذا الصوت في عمل فني مشترك وهكذا تعاون معها في وضع لحنين لأغنيتين شاركا فيهما بالأداء وكانتا بلا شك من الأعمال الجيدة لفتت أنظار المعجبين إليهما كانت الأغنية الأولى الريدة والثانية يا جافي حرام وهكذا تألق نجم الفنانة عائشة الفلاتية وابتسمت لها الحياة وتغلغل فنها في نفوس المستمعين وفي مجال المناسبات الموسمية كانت لا تمر مناسبة تحتفل بها الدولة إلا وكانت في مقدمة المشاركين وفي مناسبات رسمية كثيرة كانت ضمن البعثات وفي احتفال نيجيريا بعيدها القومي وجهت لها دعوة شخصية عن طريق وزارة الإعلام نظرا للمكانة الكبيرة التي تحتلها في نفوس الشعب النيجيري وكانت تحفظ بعض الأغاني بلهجة قبائل نيجيريا وتغنيها لهم علي طريقة الألحان السودانية فلاقت استحسانا وقبولا كبيرا ولعائشة الفلاتية الآن ما يقارب ستين أغنية كما لها بعض التسجيلات في إذاعة ام درمان ولندن والكويت والسعودية وأثيوبيا والصومال وقد سجل بريد المستمعين اكثرا من مرة رقما كبيرا لأغانيها الناجحة ومن اشهرها المودة ـ سافر حبيب الروح ـ البرتقال ـ الممنوع وصاله ولم يقتصر نشاطها علي الأغنية العاطفية فغنت للعيد ورمضان وأنشدت الأغاني الدينية ولم تترك مناسبة وطنية إلا وشاركت فيها بحماس ومن بينها نشيد يا بلادي وشعب السودان يا بطل وأغنية بلادي حلوة عائشة الفلاتية تربعت عن جدارة علي عرش الغناء في السودان طيلة ما يقرب ثلاثين عاما وتركت وراءها ثروة فنية لا يستهان بها تؤكد أصالتها الفنية وإخلاصها لفنها (منقول)
... ومن ذاك اليوم اللاقت فيهو الفلاتية التنقاري في دكان عبد العليم صهر عبد الرحمن الريح في شارع الشوام بسوق امدرمان القديم ، من ذاك اليوم صار امر عشة عجبا !!
.. بقت تشيل من النجوم و الشمس و تلون اجمل صور غناء السودان عند مطلع تلك الخمسينات
بقت صريعة التمتم و الق الجملة اللحنية الجديدة :
انا بحبك ، و وجدي يعلم بيهو ربك ! بديعة عشة موسى ، إذ انها لحنت ليرك التنقاري براها بميلودي الفم ، فجلست علي قمة الاولمب و حواليها العرائس و تراسيم و إرهاصات نهضة المرأة السودانية !
* الاغنية : الحب * التنقاري * الايقاع : تم تم بت العقاب * الحان عشة ، وجداوية ست العود ، مدرسة عبد الرحمن الريح
.. بنرجاك يا آسيا ، و معاك بت عكاشة علي خط عشة البديعة .. و يتم المنى لو جبتو لينا صورة التنقاري .. التنقاري (بليك السودان)
07-24-2008, 11:07 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
.. ورغم ان الرائد المبدع المُجدد احمد المصطفى بركات قد بدأ دروب الغنائية الجديدة مستندا على ذاك التم تم التقيل كما في اغنية ( فارق لا تلم) .. إلا انه عرج و مال في مسار الجملة اللحنية المتسعة و الصاعدة مستخدما ايقاع الرمبا و العشرة بلدي ليعود قويا لمجرى التم تم بتلك الاغنية الاستثنائية ذات الطابع الفرايحى - الوردي التي كتبها خاله الجاغريو :
" حبيبي انا فرحان "
.. التم تم ك : زهر الرياض الفي غصونو ماح .. متراخيا و متسيدا ساحة الغناء السوداني خلال تلك الاربعينات و الخمسينات
.. و رغم ان كرومة قد وقع اغنية حدباي (زهر الرياض) بذاك النقرزان الخفيف ابتداء ، إلا ان ابو داؤد قد اعاد إنتاجها قوية و جميلة بايقاع التم تم لاحقا و بذات ميزان كرومة اللحني
07-25-2008, 09:16 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
لاحظوا يا جماعة في نهاية أغنية كرومة الصولو بتاع أوكورديون وهبة أول صولو موسيقي في تاريخ الأغنية السودانية و دمتري البازار يصيح بأعلي صوته " أبشر يا وهبة "
07-26-2008, 09:52 PM
أحمد طراوه
أحمد طراوه
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4206
[B] .. وكان ايقاع النقرزان صادر من عصاتين و كبابي قزاز
" ظنيتا كبابي من العتبة او سوق الزاويا الحمرا "
كان التسجيل لدى ميتشان بالقاهرة[
* ابشر يا وهبة * زيدم يا حاج ( لسرور) * احسنت ( لبشير الرباطابي) * عاش ابراهيم عبد الجليل عصفور السودان
كلها واردة بصوت الراحل ذو الاثر الكبير في نهضة الغناء :
دمتري البازار عليك شأبيب الرحمة يا عظيم
صورة دمتري يا آسيا ! بوستك عن عربات الكارو متعة شاحدنِك بنبي الاسلام تجيبي لينا صورة عبد الوهاب الجعفري كان بديع في دور المدير المتبرجز الفاسد في مسرحية
" معليش اكل عيش "/B]
07-25-2008, 09:45 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
ما قلنا ليك .. الحب طريق ، قاسي و صعيب من اولو ما رضيت كلامنا .. و بقيت براك ، اهو دا العذاب إتحملو
" كلام لصلاح حاج سعيد "
.. و حسن بابكر ، منسوب الإتجاه الموسيقي لمدرسة الخرطوم جنوب شال الليرك الملان بحكمة و عذابات اهل العشق و ختاهو في موازير التم تم ، و جملة الخرطوم اللحنية الجديدة في كامل الإلتحام الدراماتيكي مع ذاك الاداء الرومانتيك خالص ، و الصوت التنور البديع بتاع محمد ميرغني المترسخة منذ ال 1940 ، علي يد فريد زمانو اسمعيل عبد المعين و الرصين في عصرو الحاج عبد الحميد يوسف
* و تبقى الملاحظة المهمة : و هي قدرة محمد وردي في تاسيس مدرسة لحنية - إيقاعية ظلت إطلاقا خارج دوائر التم تم !
شوف كم زمن ما شلنا هم ولا عشت يا قلبى العذاب و سرحت فى ليل الشجون ما عرفت لى دربك مااب الحب طريق محفوف صعاب وانت لسه فى اولو
ما قلنا ليك الحب طريق قاسى و صعيب من اولو ما رضيت كلااامنا و جيت برااك اهو دا العذاب اتحملو..
يا قلبى قالوا الحب عذاب و افراحو حافيها الالم فى ظلو ما بنخشى المصير فى صفاءهو ما نفقد عشم صدقنى مهما ليك ظلم ما اظن حنانو تبدلو مرت سنين الشوق معااك ولا هلا فى دنياك ربيع عانيت جحيم الحب وفاء قاسيت حلاوة الريد دموع راضى سعيد فى الويل تضيع و سير طريق ما بتوصلو...
ــــــــــــــ
07-28-2008, 07:38 AM
اسيا ربيع
اسيا ربيع
تاريخ التسجيل: 01-20-2008
مجموع المشاركات: 1551
و مع ذلك يتواصل نضال الحركة الفنية في وثيق ارتباطا بقضايا الابداع و الجمال و النهضة الوطنية الشاملة
.. و كان مصطفي كامل عازف القانون ، و استاذ الكمان و جالب ايقاع الطبلة للسودان ، هو الوحيد الخاتي النوتة قداموا مفتتحا درب الصولفيج التاني الكبير في مسار غنائية السودان
* نحو صولفيج تالت جديد * و توزيع اوركسترالي و هارموني ذي خصائص سودانية
07-29-2008, 05:33 AM
اسيا ربيع
اسيا ربيع
تاريخ التسجيل: 01-20-2008
مجموع المشاركات: 1551
.. ابراهيم العبادي ، جبل الشعر المتحرك ، صانع الفنانين و مبتدر حركة الفن الجديد ، ذو البصيرة و بُعد النظر قال للفنانة الجديدة (آمنة خير الله) داخل لجنة النصوص :
يا بتي ، صوتك جميل ، و أدائك جيد ، و لو حتواصلي تغني شعر و الحان عبد الرحمن الريح السمحة دي فاحسن تختاري ليك اسم (فني) يمشى مع الزمن الجديد الجاي :
فظهرت : مُنى الخير
07-29-2008, 11:40 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
عيونك كانوا في عيوني يصدوني وينادوني أخاف لو قلت حبوني واقول إمكن يحبوني ويعزوني ويصافوني عيونك كانوا في عيوني
*****
أصبِّر بي هواك البال وأزرع قلبي بالآمال عشقتك وكنت عندي خيال مجرد حبي ليكا محال أداريهو وأخليهو واخاف من قلبي يحكيهو عيونك كانوا في عيوني
*****
ظروفنا تحرِّم اللقيا تعادي الحب ولو طاهر يعيش في خوف من الدنيا ويكون مكتوم وما ظاهر فكيف إحساس تحسو الناس نضيق بيهو ونعاديهو وكل الكون يشك فيهو عيونك كانوا في عيوني
*****
يا حبيبي لأنك إنت عفيف رقيق بتخاف من الأشواك تعال نتحدى حد الخوف تبوح بهواي واقول أهواك ونكون ظاهرين وما خايفين نعيش ليهو ونذوب فيهو ونجاهر للأنام بيهو عيونك كانوا في عيوني
*****
نحاول نبرز الإخلاص وزادنا البهجة والنشوة نفتِّح في قلوب الناس مشاتل من حنان حلوة نقول ليهم ونوريهم معانيهو وأمانيهو ونفخر للجميع بيهو عيونك كانوا في عيوني
****
08-01-2008, 05:55 AM
اسيا ربيع
اسيا ربيع
تاريخ التسجيل: 01-20-2008
مجموع المشاركات: 1551
.. مرحبا بعودة حبيبنا و زول نمتنا عثمان ود موسى ناظر الغناء في خط ساردية - شندي
يعود عثمان موسى متلاقيا مع خطوط و جماليات الهارموني الموسيقي البديع للملحن القدير : صلاح بن البادية
و الكمنجة السودانية المدوزنة خماسيا ، و قديما علي يد السر عبد الله هي الحامل التاريخي لاسرار كل ذلك التوافق اللحني - الموسيقي عالي المقام ، كما هو واضح في غنائية بن البادية :
" ما دمت انت سعيد .. عاجبك شبابك .. "
08-02-2008, 04:38 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الأخوان الكرام معاويه ومحمد عثمان حلفتكم بالشيخ عمر جد العمراب دايركم فى نفير كل صور وقصائد الشاعر العجيب أبوامنه حامد. ويا محمد عثمان صاحبك ود القرشى اليومين ديل معاكم خليه يحكى ليك عن الذهب الذى سال وفارس الشعر الذى جال . لكم تحياتى
08-03-2008, 01:37 AM
اسيا ربيع
اسيا ربيع
تاريخ التسجيل: 01-20-2008
مجموع المشاركات: 1551
الموسيقار وعازف الكمان الراحل المقيم .. بدر التهامى له الرهمه
كان يوجد بمدينة ودمدنى عازف كمان سوري على مستوى عالي من الكفاءة والتقنية الفنية والتي اكتسبها بالدراسة الموسيقية العلمية يدعى ميشيل تيروز – كان يعمل نجارا ويسكن في الحي المسمى بالسكة الحديد حاليا .
وكانت له نشاطات فنية في ودمدني في العشرينيات والثلاثينيات. كما يوجد آخر وهو سوري أيضا يدعى أنور الحلاق صاحب صالون حلاقة بالسوق . وهو الذي درس معه عازف الكمان السوداني وابن مدينة ودمدني بدر التهامي مصطفى بعد فشله في إقناع ميشيل تيروزو الذي طلب منه جنيهاً مقابل كل ساعة يقوم بتدريسها له. ولم يتمكن بدر التهامي بالإيفاء بذلك لان كل راتبه لا يتعدي الثلاثة جنيهات .
كان لأنور الحلاق أسلوبا خاصاً لتدريس آلة الكمان إذ كان يستبدل أسماء حروف النوتة الموسيقية السبعة بحروف الهجاء العربية وكان يسمها (ص د لا ) بدلا من اللاتينية . وذلك لتسهيل حفظها للدارس ، وقد درس عازف الكمان بدر التهامي بهذا الأسلوب في العشرينيات وكانت الدراسة تختصر علي تدريب الأصابع بالأصوات الطويلة المحدودة عن طريق السلالم الموسيقية. وكانت آلة الكمان تضبط (تشد) بالطريقة العربية المعروفة الشرقية حالياً .
مدينة ودمدنى من أوائل المدن التي ظلت بها فرقة موسيقية منظمة وقد قامت بها في أوائل الثلاثينيات فرقة موسيقية مكونة من عشرة عازفين وهم 1/ بدر التهامي مصطفى عازف آلة كمان
2/ على الحويرص " " "
3/ عثمان بابكر " " "
4/ عبد المنعم عثمان خليفة " " "
5/ محمود محمد جادين ((جون)) عازف آلة الاورغن
6/ عبد الرحمن احمد البوشى عازف آلة الأكورديون والاورغن 7/ محمد بابكر رجب عازف على الفلوت
8/ إسماعيل أبو السباع عازف على الكلارنيت
9/ الطيب عبد الله الكارب عازف على العود
10/عازف آخر من الجيش يعزف على الإيقاع (( طبلة ))
( عمى بدر واسيا ربيع... بقسم الاوركسترا بالاذاعة )
08-02-2008, 06:57 PM
Moawia Mohammed
Moawia Mohammed
تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 3777
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة