روزمين عثمان الصَيَاد أم هي فيلوميلا أوفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: ممارسة قراءة أم ممارسة إغتيال لتقاليد الإغتيالات الأدبية والأخلاقية تاريخ كريه في هذا المنبر كمافي ساحات العمل الفكري والسياسي السوداني الأخري هي ممارسات تحرشية تتسلح بكل الأدوات بما في ذلك المعرف مروراً بالنصب والإحتيال وإنتهاءاً بالتحرش كم تكون المرارة مضاعفة عندما تكون المستهدفة أو المتحرش بهاأنثي ومبدعة والمستهدفون رجال ملتحون بالسفه والخبث والسلطة تبارك وأمامنا مداخلاتك أعلاه التي أثرت البوست علي قول ملاسي هل تسمح لي بأن أسأل عن الوسايط النقدية التي استعنت بهافي مقاربة النص وأخرجت ما أخرجت يري ألبرتو إيكو إن قراءة النص عمل جمالي تنتج نص جمالي فيه تتغير الشفرة وتتطلب قراءة أخري في جمالياتها وأعرافها هل نحن أمام قراءة لنص أدبي أم صعلكة فإذا كان نص روزمين نموذج فني مشيد بالتعب والقدرة علي تقنية اللغة وقابل للنقد الذي يحبله بالمعاني الجديدة فما هي الكشوف الجمالية التي ولدتها قراءات بركات للنص نعني بالكشوف الجمالية حتي الدلالات المتضمنة للقبح بإعتباره أدني درجات الجمال أياً كانت الأعراف المستخدمة في القراءة لأن المعني لا يمكن سجنه في عرف واحد أم إنها البداهة مع التدوين وتحول القصيدة إلي نص حكم بارت وفوكو ودريدا بحصانة المؤلف ووزارة عمارته الإبداعية ولكننا في عصور ما قبل التدوين لا زلنا نتجاوز الشفرات المبذورة في خريف النص إلي قارئ يتخصب به ويتوجع في إستيلاده إذ أن الأم العاقر لا يأتيها المخاض والوعي العقيم لا يتخصب بالجمال فينتهي إلي العض واللت إن نقرة كيبورد عاجزة عن التسلل تحت جلد النص وداخل أوعيته الرمزية لن تسامحها الدلالات والإشارات المغدورة (((( عليك دي قصيدة ...ياخ ما تقوم كدا ...علي الطلاق روزمين دي ما شاعرة ولا الله قال .. أنا بكتب أحسن منها)))) ولغتنا لا تعبر عن نفسياتنا وأشكال تفكيرنا بل تؤثر علي شخصيتنا ومداركنا وتشكيل مفاهيمنا واللغة المتسلطة تعبر عن حالة من العجز الذاتي والتضجر من الحرية بل والتماهي مع القبح والسلطة والهيمنة والنزوع القمعي نحو الآخرين من مثل تجاوز الكشف عن مكامن الضعف أو القوة في نص إلي الحديث عن الشاعرة بشكل مسيئ ومستفز وتحرشي لنفترض أن أديباً أو مطرباً ناشئاً لم يبلغ سقف التجويد وقع عمله تحت سمع ونظر ناقد محترف يري أن أعمال هذا الشاب وجدت أكثر مما تستحقه من الحفاوة ؟ هل يمكن أن نتخيل أنه سيستعمل هذه اللغة المستفزة المحبطة أم سيلجأ لمنهجية تحليلية تبين أين نقاط الضعف والقوة بإسلوب مهذب يغلب عليه التشجيع لا التخذيل دعوا الحكم للآخرين وأنتم بمباضع الحكيم تشخصون مواضع العلة عمموا الجميل وقصوا ريش القبح وكل عبارة لا تقف علي أعراف القراءة أي عرف حي بن يقظان تحول إلي حيوان وهو إنسان أصلاً ، ولكن الإنسان إن لم يتأنسن عبر مستوجبات العقل والقلب قد يتردي في روايات كثيرة إلي أبشع الصور ..ففي القرآن يوصف الإنسان بأنه في حالات قد يتحول إلي درجة السوام والهوام يري رولان بارت بأن منتج النص الأدبي مبدع وناقده لا يبدع بل تنحصر مهمته في التأمل والنقد والتقويم