القضية من حيث المبدا هي الحرية : فما المانع من اختلاء شاب و شابة او اقامة عرض ازياء مختلط

Quote: بامكانها ان تفعل فيك فعلها تلك الكتابة الباذخة التي انجزها بكري الجاك،بمزاج اليانكي الرائق وروح اللبرالية البائنة،اظن انها ومنذ اللحظات الاولي التي كتبت فيهااستطاعت ان تفتٍْْْحتناعلي اسئلة بديهية ظل يتعامي عنها لعلة اصابت المشهد السياسي/الاجتماعي ،حدود الدولة في لجم عوامهاطالما ظل سادة القوم يربتون علي اكتاف اصحاب شرطتهم وعسسهم كلما مزقت ورقة بلاغ من دفتر اليومية في نقطة بوليس مالايهم مكانها،اظن ياجاك اننا مانزال نعاني خللا بائنا في توصيف طبيعة النظام السياسي في البلاد من باب انه مازال يبدل جلده بين الفينة والاخري مكرهاتارة وبفضل الحراكات التي تحدثها عوامل عديدة لم تكن في حسبانه تارة اخري مما اورثنا ضعفاشديدا في مناجزته والاتيان بآخر،فياتري كيف يفكر السودانيون تجاه علاقتهم بالدولة بعد كل هذة السنوات العشرين التي لاتشبه اي عشرين سنة اخري في تاريخهم،فاسوء كوابيسهم قد تجسدت كلها امام ناظريهم واحدا تلو الاخر وربما لم يتبقي الا القليل القليل،بشكل مستمر وواعي اصبحت ثمة ارادة تقف وراء اعادة تاسيس تلك العلاقة وعلي اسس اكثر اجحافا من ذي قبل بواسطة المال وذلك النوع من المعرفة التي تتعلق بسيكلوجيا الجماهير وتربيتها وتدجينها وبواسطة القبيلة ايضا وابنائها الذين كبروا بمايكفي لتجسيد وفرض منطقهم الخاص والذي تفوح منه رائحة التستوستيرون وتكتب عنه صحف الدعاية الرخيصة النتته شانها شان كل ماهو رخيص ونتن وقابع في داون تاون الخرطوم،وعلي انني مازال عند محاولات احبابنا في مؤتمر الطلاب المستقلين في الحفريات السسيولجية التي دشنت في فترات ماضية بجهود طلاب كان مقدرا لهم ان يكونوا صفوة مختلفة وعلي غير ماجبلت عليه الصفوةالسودانية وماتزال فاننا نري ان جهاز الدولة ومؤسساتها وقوانينها ماهي الا جماع لثقافة تكويناتها الاجتماعية بالمعني الانثربولجي لثقافة طبعا وانت سيد العارفين،ولايفوتك طبعا فيما يلي التكوينات الاجتماعية من هم الذي نعنيهم،حيث اننا ومن البديهة متي مالم نلتزم التخصيص اسقطنا من حسابنا اقوام وحيوات وانماط اجتماع تجترع فيها المرايس وتزال فيها بكارات الفتيات لقاء جعل معلوم من المال ولاحوجة لابنائها لتخصيص بيت للفنون في مضاربهم حتي يدهمه الجند علي حين غفلة،الراجح عندي ياودالجاك ان الدولة لم تعداسلاموية الا بقدر مااحتاجت الي ذلك في تعبئة جماعات اصبحت تختص بامرالغلو والتشددولاغراض اخري من بينها البروباغندا التي تستهدف شغل الراي العام وتخويفه بقضاياالاداب وبنهج تغلب عليه الحرفنة المخابراتية،ومن باب العنف المعنوي واحتكاره نزولا عند قول مولانا ماكسيميلان فيبرفي تعريفه للدوله ومرجلتها بالايديولجية...

(عدل بواسطة Bakry Eljack on 08-19-2010, 06:46 AM)