|
|
 الإنجيل
|
فلنبدأ من الصفر
ما معنى كلمة إنجيل:
1- النجل و هو التوسعة و منه العين النجلاء لسعتهاو سمى بذلك لأن به توسعة لما فى التوراة اذ حلَ فيه اشياء حرمت على بنى اسرائيل
2- النجل و هو الأصل و هو أصل لعلوم و حكم و يقال لعن الله ناجليه يعنى والديه اذ كانا أصله
3-نجل بمعنى ظهر أى انه مستخلص من التوراة أى ظاهر منها
4- التناجل و هو التنازع و يقال تناجل الناس أى تنازعوا و سمى هكذا لكثرة التنازع فيه
------
تخريمه
------
رأيت معظم الذين يحاورون عن المسيحية هنا ينطلقون من زوايا غير موفقه و لذلك اثرت أن ابدا للقارئ هنا من ما هو الانجيل و ما هو العهد القديم و الجديد و ما هى الاسفار و الاصحاح و ما قصة الأناجيل الأربعة و ما هو انجيل برنابا و كم يبلغ عدد الأناجيل أصلا و أين هى البقية و هل هذه الاناجيل كتبها عيسى عليه السلام أم من كاتبها و كيف تم اختيار هذه الاناجيل الأربعه من المجموع الكلى و ها عو وجه الاختلاف بينها, فلقد رايت بعض البوستات تتحدث عن الاسلام لذا رايت أنه من حقى أيضا أن أتحدث عن المسيحيه و هذا للتوضيح
الشياطين تصفد أم تتكاثر في رمضان!!؟
ألف باء .. صناعة ارهابي مسلم
سلمـــان رشـــدي يدعـــو للإصـــلاح فــي الإســلام..واع... وثـيقــة تاريخـــية
المصــــاحـــــــــف
ناصر البطل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
لقد وردت كلمة الانجيل فى القران عدة مرات لذلك تعتبر من الكلمات العربيه
و ذكر البعض بأنها من الكلمات الأعجمية التى عربتها العرب و هى كلمة سريانية عند الامام الرازى و من قال أنها أعجميه يسندها الى:
1- العبريه
2- السريانيه
3- اليونانيه
و الانجيل باليونانيه معناها البشاره و الجمع أناجيل
وورد أيضا ان معناها ما كتب بالهام من الله على يد القسيسون
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
يبقى السؤال المهم
هل الايمان بالانجيل واجب ام لا؟
و لكن قبل أن نجاوب على هذا السؤال نجد أن هنالك سؤال اخر يطرح نفسه و هو
هل الأناجيل المذكوره و النتواجده بيننا الان هى وحى من عند الله أم لا؟
اذن فلنتفق منذ الان
اذا كانت اجابة السؤال الثانى بنعم اذن سنجيب على السؤال الأول بنعم
بمعنى أنه:
اذا كانت هذه الأناجيل الأربعة هى من عند الله تعالى اذن الايمان بها واجب لا محاله حتما
و إلا فالايمان بها ليس واجبا حتما
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الأناجيل الأربعة أسماؤها كلاتى:
1- إنجيل متى بفتح الميم و التاء مع التشديد فيه
2- أنجيل مرقس - مرقص-
3- إنجيل لوقا
4- إنجيل يوحنا
هذه هى الأناجيل الأربعة التى أقرها رجال اللاهوت
كما يوجد ايضا
1- إنجيل ينسب لمتى غير إنجيله السابق ذكره فى الأناجيل الأربعة
2- أنجيل ينسب لبرنابا
3- أنجيل ينسب للحوارى يعقوب
4- أنجيل ينسب للحوارى توماس
5- أنجيل ينسب للقديس نبكوديم
6- أنجيل السبعين ينسب الى تلامس
7- إنجيل الإثنى عشر
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
الله أكرم أعاده الله علينا و عليكم بالخير و اليمن و البركه
لزيادة المعرفة
فقد توقفنا عند الرقم سبعه و لكن أيضا يوجد :
8- إنجيل التذكرة
9- إنجيل العبريين أو الناصريين
10- إنجيل المصريين
11- إنجيل أتباع ديصان و أتباع مانى و أتباع مرقيون أو مرسيون و أتباع أبيون
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: فيصل نوبي)
|
هل تعلم يا نوبى أن
المعروف عند الباحثين فى دراسات الأناجيل أن هناك فى العهد القديم عددا كبيرا من الأناجيل بلغ عددهم أربعين أو ×مسين انجيلا
ناصرالبطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الأناجيل الأربعة و علاقتها بالعهد القديم:
العهد الجديد هو الجزء الثانى من الكتاب المقدس عند المسيحيين أما الجزء الأول فهو ما يسمى بالعهد القديم
العهد القديم هو عباره عن أسفار اليهود المقدسه و العهد الجديد هو عباره عن أسفار المسيحيين و هذه التتسميه جاءت مع ظهور المسيحية
و يقصد بكلمة عهد أى الميثاق أى أن كلتا المجموعتين تمثل ميثاقا أخذه الله على الناس
فالأول تمثل ميثاقا قديما يرجع الى عهد موسى و الأخرى تمثل ميثاقا جديدا بدأ بظهور عيسى عليه السلام
يتبععععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
اخي بما ان الاسلام ينقض عدم صحة الايمان المسيحي الذي يتصل ويقوم علي نبوات العهد القديم فهل المحرف هو العهد الجديد النصاري ام الكتاب المقدس اليهود؟؟؟
وبما ان اليهود لا يؤمنون بعقيدة النصاري فهل يسمحوا للنصاري تحريف الكتاب المقدس اليهودي حتي يوافق نبواتها صدق المسيحية؟؟؟!! واذا كانت الاجابة نعم فما العلاقة بين المسيحية واليهودية وما هي نقاط الخلاف؟؟؟!!
وان اتفقت معك بان انجيل برنابا هو الصحيح فهل سفر اشيعياء وارميا وملاخي والمزامير محرفة ايضا؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
اليوم هو 10-03-06
عدت ألي المنبر بعد طول غياب
وودت المواصله في هذا البوست
فاثرت أن اراجع كل ما كتبت به قبل المواصله
فوجدت هذا الألبينو قد وضع هذه المداخله و اخري تحتها خلسه مني في الزمن المضي
لأن أول مداخله له في هذا البوست
كانت بتاريخ
| Quote: 16-10-2005, 09:43 ص |
فالمعروف عرفا أن المداخلات تأتي متسلسله
ة لكنه عاد يوم
| Quote: 18-10-2005, 12:15 م |
ووضع المداخلات حتي يظن القارئ
بأنني لم أجاوب عليها
و لكني أحمد الله أنني لم أدع بكري يؤرشف
هذا البوست حتي اكتشف فعلته
و يبدو أنني مع أنشغالي بالكتابه
في تلك الفتره
كنت اراجع المداخلات الاخيره فقط
باعتبار ان البينو يرد علي كل مداخله في وقتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
يتكون العهد الجديد من 17 سفرا أقراها رجال اللاهوت من بين عشرات الكتب الاخرى المماثله لها فى القرن الخامس الميلادى و تقسم الأسفار هكذا:
1- الأناجيل الأربعه
2- أعمال الرسا
3- الرسائل المقدسة و هى 21 رساله منها 14 رساله كتبها بولس
4- سفر رؤيا يوحنا و يسمى هكذا لأنها أشبه بالأحلام و لكن رآها يوحنا فى اليقظه
و يوجد تقسيم أخر خاص بالدكتور أحمد شلبى كالاتى:
1- الأسفار التاريخيه و تشمل الأناجيل الأربعه و أعمال الرسل للوقا و سميت هذه الأسفار الخمسه بالتاريخيه لأنها تحوى قصصا تاريخيه فالأناجيل تحوى قصة حياة عيسى و تاريخه و عظاته و معجزاته و أعمال الرسل تحكى حياة معلمى المسيحيه و بخاصه بولس
2- الأسفار التعليميه و هى 21 رساله
3- رؤيا يوحنا
و يصبح المجموع من العهدين 27 سفرا اذن علاقة الاناجيل الأربعة بالكتاب المقدس هو علاقة الجزء بالكل أو علاقة الأصل بالفرع فالأناجيل جزء من العهد الجديد الذى هو جزء من الكتاب المقدس
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
اخي العهد الجديد يتكون من 27 سفرا ويتكون العهد القديم من 39 سفرا ومجموع العهدين 66 سفرا.
اذا لا صحة لماذكرته من ارقام بالكتاب المقدس
ولتصحح معلوماتك
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
أنجيل متَى:
هو أول الاناجيل الاربعة و أقدمها و يتكون من 28 اصحاح و مؤلفه هو أحد الحواريين الاثنى عشر الذين لازموا سيدنا عيسى و قد ألفه باللهجة الاراميه الفلسطينية الحديثه التى كانت نتداوله فى عهده و ذلك سنة 60 ميلاديه و مات فى الحبشه سنة 70 و نجد ان جمهور المسيحيين اتفق على ان متَى كتب انجيله بالاراميه و لكن هذه النسخه لا وجود لها و الموجود هو انجيل باليونانيه قيل انه مترجم من الاراميه و لا يعرف من المترجم و لا تاريخ ترجمته و لكن هنالك بعض ذكر ان المترجم هو يوحنا صاحب الانجيل و ذلك سنة 60 عقب كتابت متَى له مباشره
لاحظ لا وجود لأصل هذه النسخه سنجع لهذه النقطه عندما نذكر انجيل برنابا
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
لاحظ أعلاه
أن متَى هو كاتب هذا الانجيل و هو مسمى باسمه و ليس هذا افتراء مِنى أو من أحد غيرى
و حتى المسيحيين مقِرين بهذا ضع هذه النقطه فى قلبك و سنعود اليها لاحقا
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الأستاذ ناصر البطل
لماذا هذا الشح ؟؟
موضوع حيوي وهام
تدينا منه بالقطارة ؟؟ .. أفتح البلف شوية وخلي المعومات تكب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
شكرا لكل العابرين
شكرا عاطف, الشايقى, ود عكر و مدنى
أأسف للانقطاع و لكن لظروف قاهره و ما زالت
ساحول ان اواصل الان برغم كل شئ
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
انجيل مرقس (مرقص أو مارقش)
هو الإنجيل الثانى بعد إنجيل متَى و يتكون من 16 اصحاحا و مؤلفه هوالقديس يوحنا و يلقب بمرقص و أصله من اليهود و هو من التلاميذ السبعين على الأرجح و هو بن أخت لبرنابا و ألفه باليونانيه تحت اشراف استاذه بطرس رئيس الحواريين و قد رجع اليه بعض حقائقه و استمد منه بعض حقائق التاريخ و كان يسكن فى مصر و توفى مقتولا سنة 62 و قيل 67 و يقال أن أنه ألف هذا الانجيل سنة 63 فلاحظ اختلاف السنوات هنا لذلك يشكك فى ان كاتبه هو بطرس و نسبه الى تلميذه
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الاخ نصر الدين
و زواره الاكارم
سلام
و رمضان كريم
تشكر على البوست الجميل
حاكون متابع دائماً
ولو مدّ الله في عمري - و عمري البوردي - ساشارك بما تيسر
اتمني ان يشارك الطرف الآخر بما لديه لتعم الفائدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
إنجيل لوقا
هو الانجيل الثالث يتكون من 24 إصحاح و مؤلفه القديس لوقا و هو أحد التابعين رافق بولس فى كثير من رحلاته و ألف هذا الانجيل باللغه اليونانيه سنة 63 أو 65
يتبععععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
إنجيل يوحنا
يتكون من 21 اصحاح و مؤلفه هو الرسول يوحنا و هو أحد الحواريين الاتنى عشر و ألفه باللغة اليونانيه سنة 90 بعد الميلاد على ارحج الأقوال لذلك هو أحدث الأناجيل اذ تفصله من سابقته قرابة ال 30 عاما و يوحنا هذا يرجح أنه الحوارى الذى كان يحبه عيسى و يصطفيه و لكن لا أساس لهذا الكلام غير انه مقوله فقط فحتى كبار كتاب المسيحيه يؤكدون أن يوحنا المقصود هو يوحنا اخر غير يوحنا الحوارى و القول الراجح عند جميع الباحثين مسيحيين أو غيرهم على سواء هو أن مؤلفه هو أحد طلبة مدرسة الاسكندريه لأن روحها يكمن فى التأليف الفلسفى و عقيدة التثليث هى عقيدة مدرسة الاسكندريه
يتبعععع
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
جماعات مسيحية متطرفة تسعى لفرض حظر على القرآن في بريطانيا
لندن-يو بي أي
ذكرت صحيفة "الغارديان" البريطانية الأربعاء 12-10-2005 أن جماعة ضغط مسيحية حذرت من أنها ستعمل على استخدام قانون الكراهية العرقية والدينية الذي اقترحته الحكومة البريطانية مؤخرا لمقاضاة المكاتب التي تبيع القرآن الكريم للتحريض على الكراهية الدينية في بريطانيا.
وقالت الصحيفة "إن الجماعة الإنجيلية البروتستانية المتطرفة التي تطلق على نفسها اسم (الصوت المسيحي) برزت هذا العام بعد تقديمها سلسلة احتجاجات لهيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" على برامج دينية بثتها ومشاركتها في تظاهرة قوية أمام مبنى البرلمان ضد مشروع قانون مكافحة الكراهية الدينية".
وأبلغ ستيفن غرين مدير جماعة "الصوت المسيحي" للصحيفة "أن منظمته ستدرس اتخاذ إجراءات قضائية ضد المكتبات التي تبيع القرآن الكريم وتقوم بإبلاغ الشرطة عن الموظفين الذين يبيعون القرآن"، الذي وصفه بأنه "يحرض على الكراهية". وأضاف "أن الإنجيل لا يدعوع إلى قتل غير المؤمنين".
لكن الصحيفة أشارت إلى "أن الطرق التي تنتهجها الجماعة المسيحية المتطرفة أفزعت الجماعات المسيحية الأخرى خاصة وأنها تدعو إلى حماية حريتها الخاصة في التعبير من خلال مهاجمة الجماعات الدينية الأخرى ومعارضتها للمحاولات التي يبذلها النواب لحرمانها من حرية إلقاء المواعظ عن الإنجيل".
هاك ... بدون تعليق
http://www.alarabiya.net/Articles/2005/10/12/17636.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
تم رفعه من قبل صاحبه
إلى حين عوده
لتوضيح الفرق بين انجيل يوحنا و الأناجيل الثلاثه الباقيه
ناصر البطل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
الاخ العزيز ناصر البطل
سلام الله يحفظ عقلك وافكارك في المسيح يسوع.
اولا اعتقد انك لم تطرح سؤالا اكثر من محاولة الغوض في التشكيك في صحة الاناجيل الاربعة ولكن بماذا , بانجيل واحد والذي خلق اصلا لنقض الاناجيل الاربعة وهذا ما لايحدث في الامور الشخصية البسيطة ناهيك عن امور الهية , فكيف تفسر نقض الاناجيل الاربعة بانجيل واحد؟؟
وهل يعتبر مثل هذا النقد صحيح اي شهادة واحد مقابل اربعة هل يثبت الادعاء التي اتيت بها؟
ارجو الاجابة علي ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
الخ العزيز نصر الدين
بالنسبة الي ما ادعيته ان الاناجيل الثلاث لم تذكر الوهية المسيح فاليك هذه الايات التي تؤكد خطا ادعاؤك والايات هي:-
انجيل متي
الاصحاح 7: 21 -23 ,22 : 42 -45 ,24: 42-44 ,25: 31-40
انجيل مرقس
الاصحاح1 :34 , 2:5-11 ,8: 34-36 ,12: 10-11 ,13: 6
انجيل لوقا
الاصحاح 7 :47-50 ,8 :39 ,9 :1-2 ,9 :23 ,9 :42-43 ,لوقا 22 :19-20.
كل هذه الايات المكتوبه اعلاه تثبت الوهية المسيح بصورة واضحة وصحيحة متروكة لادارك القارئ وفهمه بحيث ارتبط صفات الله بالمسيح ليؤكد الوهيته.
وان كنت تريد دليل اخر ومن عمق العقيدة الاسلامية فارجع الي حديث الشفاعة التي يؤكد بان المسيح (عيسي) بار وهذه الصفة ليست الا في الله لانه لا بار الا الله
ارجو الرد بعد تامل الايات المذكورة اعلاه حتي تدرك مدي بعد كلامك عن الحقيقة الالهية التي يتجلي في المسيح
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
| Quote: كل هذه الايات المكتوبه اعلاه تثبت الوهية المسيح بصورة واضحة وصحيحة متروكة لادارك القارئ وفهمه |
كل الايات التى ذكرتها
لا تعطى نص صريح بالوهية المسيح
و عليك بأن تأتى بذلك النص هنا كتابة ليطلع عليه القارئ
كل هذه النصوص ضمنيه يا صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر
اراك تتعامي عن الحقيقة الصريحة التي في الايات التي ذكرتها وعلي كل حال اليك هذ الايات كتابة:-
مرقس 2: 5((فلما راي يسوع ايمانهم قال للمفلوج مغفورة لك خطاياك))
هذه الاية تصرح بالوهية المسيح وهذا ما اكده اليهود بتساؤلاتهم في الاية6 قائلين(لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف.من يقدر ان يغفر الخطايا الا الله وحده)).
وايضا متي7: 22((كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يارب يارب اليس باسمك تنباناوباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة)).
ايضا هذه الاية تؤكد ان المسيح هو الديان لان اليوم الذي يتحدث عنه هو يوم الدينونة اي يوم القيامة فمن يدين الاحياء والاموات غير الله؟؟؟.
متي22: 41-45
((وفيما كان الفريسيون مجتمعين سالهم يسوع قائلا ماذا تظنون في المسيح, ابن من هو قالوا ابن داؤدفكيف يدعوه داؤد بالروح قائلا قال الرب لربي اجلس عن يميني حتي اضع اعداءك موطئا لقدميك, فان كان داؤد يدعوهربا فكيف يكون ابنه)).
انه يقول ان كان المسيح رب داؤد(الهه) فكيف يكون ابنه, ونفس السؤال موجه اليك اليوم لانك في حوجة الي معرفة ذلك اكثر من الفريسين!!
متي 25: 31-40
((ومتي جاء ابن الانسانفي مجده وجميع الملائكة القديسينمعه فحينئذيجلس علي كرسي مجده,ويجتمع اماه جميع الشعوب فيميز بعضعهم من بعض كما يميز الراعي الخراف عن الجداء,فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسارثم يقول الملك للذين عن يمينهتعالوا الي يا مباركي ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تاسيس العالم لاني جعت فاطعمتوني عطشت فسقيتموني كنت غريبا فاويتموني عريانا فكسوتموني مريضا فذرتموني محبوسا فاتيتم الي .فيجيبه الابرار حينئذ قائلين متي رايناك جائعا فاطعمناك او عطشانا فسقيناك ومتي رايناك غريبا فاويناك او عريلنا فكسوناك ومتي رايناك مريضااو محبوسا فاتينا اليك ,فيجيب الملك ويقول لهمالحق اقول لكم بما انكم فعلتموه باحد اخوتي هولاء الاصاغر فبي فعلتم)).
في الاية اعلاه احداث يوم الدينونة والملك الديان الذي هو ابن الانسان مبينا كيف يكافئ الابرار,اما عن جزاء الاشرار فيقول في الاية41((ثم يقول للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين الي النار الابدية الذي اعد لابليس وملائكته)).
ملحوظة: الملائكة معناها الخدام او العبيد.
مازلت اواصل فتابعوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
نواصل اخي ناصر
مرقس13: 26-27
((وحينئذ يبصرون ابن الانسان اتيافي سحاب بقوة كثيرة ومجد,فيرسل حينئذ ملائكته ويجمع مختاريه من الاربعة رياح من اقصاء الارض الي اقصاء السماء))
لوقا 7: 47-48
((من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثير لانها احبت كثيرا, والذي يغفر له قليل يحب قليلا و ثم قال لها مغفورة لك حطاياك)).
لوقا8: 38
((اما الرجل الذي خرجت منه الشياطين فطلب اليه ان يكون معه,ولكن يسوع صرفه قائلا ارجع الي بيتك وحدث كم صنع الله بك, فمضي وهو ينادي في المدينة كلها بكم صنع به يسوع)).
لاحظ ان اسم يسوع وما عمله مقرون باسم الله و عمله , فما معني ذلك ؟؟
لوقا 9: 1-2
((ودعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم قوة وسلطاناعلي جميع الشياطين وشفاء امراض وارسلهم ليكرزوا بملكوت الله ويشفوا المرضي)).
اخي العزيز ناصر البطل
ان الايات التي اوردتها اعلاه تصرح وتصرخ بالوهية المسيح ونسبة لان كتاب الاناجيل كانوا يركزون كل اهتمامهم علي المعجزات حتي يفطن كل ذي عقل الي شحصية المسيح في معجزاته واعماله العجيبة ويحدد هوية هذا الذي يقيم الاموات ويشفي المرضي ويامر الارواح الشرير بالخروج فتخرج ويعطي السلطان لتلاميذه فيفعلون كل مايفعله, واذكرك ان كتاب الاناجيل الاربعة يتقفون ويؤمنون بالوهية المسيح كما ان المسيح ايضا يقول نهاية كل الاناجيل الثلاث اذهبوا وتلمذوا في جميع الامم واعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس الذين هم الاقانيم الثلاث لله الواحد اي الله الذي لم يراه احد بملء مجده وقوته وهيبته وجلاله واله الابن الذي هو كلمته وابنه بالتبني اذا تجسد الكلمة ومسح بالروح القدس الذي هو روح الله ليموت عوضا عن كل الناس بالجسد حتي يخلص اروحاهم, وهذا اشبه بان ينزل الملك عن عرشه ويخلع ملابس الملوكي وتاجه وينزل الي الوحل لينقذ كلبه او كل اي من مقتنياته بل قل عبده من الوحل الذي وقع فيه ذلك الكلب او العبد.
ما زلت معكم فتابعوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
نواصل مثل الملك
ونسبة ليس لاهميه ما وقع في الوحل بالنسبة الي الملك بل لعطف وقلبه الملئ رحمة لذلك ترك العرش وثياب الملك وتاجه ونزل الي الوحل فتلطخ بالطين حتي يكون لكلبه او عبده الحياة, ولكن تقولون ان مثل هذه الامثلة لا تنطبق علي الله كما ينطبق علي الانسان لان الله قادر علي كل شئ وهو يستطيع ان ينقذ الانسان من الخطية بارسال رسول بل قل ملاك ولكن السؤال هوهل يستطيع الانسان ان ينقذ ينقذ انسان او قل الملاك مع العلم ان الشيطان الذي له سلطان الخطية هو ملاك بل كان رئيس الملائكة وان لم يكن معادلا للملائكة فهو اقوي منهم وهذا ما يؤكد استحالة ان يخلص الملاك الانسان ناهيك عن الرسول محمد.
اننا اخطا بادم الذي ورثنا عنه الخطية اذ اخطا هو فاخطاناواذ هبط هو فهبطنا واذ صار للشيطان سلطاناعليه بالخطية التي عملها فصار له سلطانا علينا ايضا, وهذا منافي لمايدعيه المسلمين قائلين ان الله تاب علي ادم وغفر له ذنبه والغفران يعني محي الذنب الذي فعله الانسان فلا يذكر فيما بعد وان افترضنا ان ذلك صحيحا فلماذا لم يعاد ادم الي الجنة او قل اننا لم نخطي بادم فما ذنبنا حتي نولد خارج الجنة ونكون تحت سلطان الخطيئة و يصير لابليس قوة علينا.
وبما ان ادم اخطا فصار للشيطان سلطان عليه فلا بد ان يخطئ الشيطان فيؤخذ منه ذلك السلطان, وابليس حريص علي سلطانه هذا لانه به يجر وراءه الكثير الي النار , لذلك كان ارادة الله ان يخلق ادم الثاني حتي يخلص به ادم الاول وسلالته فكان المسيح الذي جاء الي العالم دون ان يكون منها فكان بلا اب حتي لا يورث الخطيئة من ادم وتبناه الله فورث منه البر وغلب الخطيئة لانه لم يخطئ ولا حتي بفكره ناهيك عن اعضاء جسمه ولكن ابليس الب وحشد كل خدامه وعبيده فكان موت المسيح علي الصليب الذي هو نهاية لسلطان ابليس , فاخذ منه ذلك السلطان لانه استخدمه في بار اي ان الشيطتن قتل المسيح دون وجه حق فهو لم يخطئ ولم يرث الخطيئة فعاد السلطان الذي اخذ من ادم بالخطيئة ليعود الي المسيح بالبر وفكان له ان يخلص به كل من يؤمن بعمل الصليب بل تجسد الله الذي هو السبيل الي ذلك الصليب , وكما تعلم فانه لم يقوم انسانا بارا في الارض اي لم يخطئ ابدا فمن اين للانسان ان يرث البر بعكس الخطيئة التي ورثنا تلقائيا لان كل ما للاب يكون للابن او يرثه الابن ولان المسيح لم يلد(حاشا) فكان له ان يعطي بره الي كل من يؤمن به فلا يحسب له في ما بعد خطاياه بل لا يكون للشيطان سلطانا عليه بل يفعل بالشيطان كما فعل به المسيح . وان كان بانسن واحد ورث الجميع الخطيئة فكم بالحري بانسان واحد يتبرر الكل.
وهذا ما ذكره المسيح قائلا ((هكذا احب الله العالم حتي بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الاحياة الابدية)).
هذا هو عمل المسيح الذي هوالله الذي به الخلاص والحياة والبر والطهارة والنقاء وفي المسيح تم محبة الله العظيمة بحيث يالهة الجسد وتجسد الله , وقد قال المسيح (( ليس لاحد محبة اكثر من ان يبزل نفسه من اجل احباه))., وهذا ما يؤكده في الاية من العهد القديم ((محبة ابدية احببتك لذلك ادمت لك الرحمة)) .
ونواصل
ادعوك الي البوردحتي تعرف من هو الله او المسيا او المخلص وبمن نخلص محمد ام يسوع فارجو ان تساهم معنا في التوصل الي الحقيقة
هل حقاالرسول محمدهوالله؟؟
كما ارجو طرح المزيد من الاسئلة التي تخص الوهية المسيح
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الأخ Albino Akoon Ibrahim Akoon
| Quote: فلما راي يسوع ايمانهم قال للمفلوج مغفورة لك خطاياك |
أين الدليل هنا. أقصد الدليل الصريح بأن يسوع هو الله
ثانيا هذا حديث منقول من بشر شخص يحكى عن شخص. بجيك راجع فى الحته دى تانى
| Quote: كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يارب يارب اليس باسمك تنباناوباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة |
كما يقول له كثيرون الان أنه الله اليس كذلك
أين الدليل الصريح هنا أيضا بأنه الله
| Quote: وفيما كان الفريسيون مجتمعين سالهم يسوع قائلا ماذا تظنون في المسيح, ابن من هو قالوا ابن داؤدفكيف يدعوه داؤد بالروح قائلا قال الرب لربي اجلس عن يميني حتي اضع اعداءك موطئا لقدميك, فان كان داؤد يدعوهربا فكيف يكون ابنه |
و كذلك هنا
و كذلك فى جميع باقى حديثك
على العموم لا تستعجل و أنا سآتيك بالنص الصريح الموجود فى الانجيل الذى يؤكد
الوهية المسيح حسب ترتيب كتابتى للبوست لم يحن وقته بعد
و لكن
ساتيك بموقعه و ترتيبه و زمانه حتى نعرف جميعا لماذا و كيف حدث
يا عزيزى
لن تستطيع أن تأتى بجديد
خلاص
الاناجيل الأربعة التى اختارها اللاهوت كتبت و انتهت
و عليك أن تأتى بشئ من ضمنها
و ضع فى بالك أن ثلاثتها الأولى لا يوجد بها ما يؤكد زعمك
و عليك باعادة البحث مرات اخرى و دعواتى لك بالتوفيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي العزيز كلنا نعلم ان الذي يغفر الخطايا هو الله وحده كما ان لا شيطان يخرج ولاقوات تعمل الا باسم الله واراك ترفض ان ما ذكرته ليست ادلة صريحة عن الوهية المسيح فاليك بعض الاسئلة.
هل يستطيع المسلم ان ياكل باسم محمد او يستعيذ باسمه من الشيطان الرجيم او يامر الشيطان باسم محمد فيحرج؟؟؟!!
واذا افترضنا ان ذلك حدث فمن يكون محمد؟؟؟!!
الجواب الذي ستقوله هو ما يجيب علي ما تزعمه!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
حقيقة الأناجيل الأربعة:
بعد ما تم ذكره أعلاه يتضح لنا أن جميع الأناجيل الأربعة من تأليف البشر و هى كتبت بعد رفع المسيح الى السماء بسنوات طويله و هى منسوبه صراحة الى مؤلفيها مثلا يقال إنجيل متَى, إنجيل مرقص, إنجيل لوقا و إنجيل يوحنا
و نجد بعض المسيحيين اعترفوا بأن الكتاب المقدس و الأناجيل الأربعة داخله هى من صنع البشر و منهم
د.جراهام سكروجىعضو معهد مودى للكتاب المقدس و هو من البوتستانت التبشيريين له كتاب بعنوان " هل الكتاب المقدس كتاب الرب؟" فى عنوان له "كتاب من صنع البشر و لكنه سماوى" نعم إن الكتاب المقدس من صنع البشر بالرغم من أن البعض منهم جهلا فد أنكروا ذلك, إن هذه الكتب قد مرت من خلال أذهان البشر, و كتيت بلغة البشر و لأغلامهم, كما انها تحمل صفات تتميز بأنها من إسلوب البشر
أسقف بيت المقدس كينيث كراغ, قال فى كتابه "نداء المئذنة" و بعكس القران فاننا نجد أن العهد الجديد يحوى بعض التلخيص و التنقيح. هناك اختيار للألفاظ و تجديد و شواهد. إن كتب العهد الجديد قد جاء من ذهن الكنيسة التى تقف وراء المؤلفين, فهذه الكتب تمثل الخبرة و التاريخ
يتبعععععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر لا تدعي النقد يذهب بك بعيدا , ان حكمك علي الكتاب المقدس انه من صنع البشر وتاليفهم ينتقض القراءن فالقراءن او الرسالة المحمدية مبنية علي الكتاب المقدس من ابراهيم حتي المسيح فان كنت تقول ان الكتاب المقدس من افكار البشر فانت تثبت ان القراءن ما هو الا كما الكتاب المقدس وربما نحكم عليه بانه شعر من اشعار العرب!!!.
كيف يامركم رسولكم بالايمان بكتب هي من صنع البشر الا يعني ذلك ان يدعو اليه بشري؟؟؟!!
ارجو ان تعلق علي ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
| Quote: كيف يامركم رسولكم بالايمان بكتب هي من صنع البشر الا يعني ذلك ان يدعو اليه بشري؟؟؟!! |
لا يا صاحى
الإنجيل الذى نؤمن به نحن و أمرنا بذلك رسولنا الكريم
هو ليس إنجيلكم المحرف هذا
أو الذى من صنع اللاهوت أو البشر
كيف تقول لى هو إنجيل يوحنا و تريد أن تقنعنى بأنه إنجيل عيسى
هل هو جدل سفصطائى
اذن ادعوه انجيل عيسى أولا و قبل كل شئ
أمرنا أن نؤمن بالانجيل الذى أتى به عيسى و الذى حرفتموه أنتم
أمرنا أن نؤمن بالانجيل الذى قال فيه عيسى
أن محمدا سيأتى من بعدى رسولا فاتبعوه
واضح؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
شكرا علي التوضيح اخي البطل
[[كيف تقول لى هو إنجيل يوحنا و تريد أن تقنعنى بأنه إنجيل عيسى]].
اخي ان يوحنا هو كاتب البشارة مثل متي ومرقص ولوقاولكن الجميع يتحدثون اي بشرون بالمسيح ولا احد فيهم يدعوا ان يتبع والا لما كان هناك مسيحين بل لكان هناك يوحنيين ومتيين(ينسبوا الي كتاب الاناجيل كلا علي حده).
واليك سؤال:
هل يتحدث كاتب السيرة الحلبيةعن نفسه وهل رواية حفص يعني ان القراءن محرف؟؟؟؟
اخي خذ من الامور بواطنها لا ما يظهرها.
اراك ترفض الاربعة اناجيل وتقبل انجيل برناباالذي يوافق كل ادعاءات القراءن,فهل شهادة شخص واحد يرجح شهادة اربعة اشخاص؟؟
تبارك اسم الله الي الابد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
الأناجيل الأخرى:
اول مره تم ذكر هذا الموضوع كان عام 209 على لسان أرينوس
ثم جاء بعده اسكندريانوس سنة 216
و هذه النسخ فى الأغلب أن الكنيسة قد أحرقتها بعد انتخاب الأناجيل الأربعة
و يبلغ عددها عند المؤرخين أكثر من خمسين منها:
- إنجيل أصحاب مرقيون
- إنجيل أصحاب ديصان
- إنجيل أصحاب مانى
- إنجيل السبعين
- إنجيل التذكره
- إنجيل رسن تهس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي اولا الاناجيل كتبها الرسل او التلاميذ شهادة منهم وتبشيرا بالذي مات علي الصليب من اجل الكل فكتبوا عن معجزاته وتعاليمه واقواله , فالانجيل عبارة عن سيرة المسيح المقدسة .
فالمسيح لم يكتب عن نفسه بل كان يقول((اذهب الي بيتك وحدث بكم صنع بك الله)), وكما قال انا لا احتج الي شهادة من احد بل الله الذي ارسلني والروح القدس يشهد لي كما انه قال لهم ابحثوا في الكتب ان كان لكم فيها حياة وستجدون انها تتحدث عني, الكتب والانبياء الذين سبقوا المسيح يتحدوثون عنه لذلك فهو لا يحتاج الي شهادة عن نفسه او يكتب لنفسه انجيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر
بصراحة انت لا تري الا ما تريد رؤيته فقد قلت في احد بورداتك(اين الديل هنااقصد الدليل الصريح) وهذا يعني ان هناك دليلا بغض النظر عن كونه صريحا او عكس ذلك.
الرسالة هنا يعني التجسداي من الروح الي الجسد.
ارجو ان تتفهم الحقائق وتعطيها القدر الكافي من الاهتمام ولا تدعي حب النقد يعميك عن رؤية ما لا تود رؤيتها .
ولباركك الرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
إنجيل عيسى:
نجد أن هنالك عبارات تذكر كلمة إنجيل أو بشاره مضافة الى المسيح على أنه بن الله و أحيانا الله و أحيانا الى ملكوت السموات و هنالك فى انجيل مرقص و رسالة بولس الى
كورنثوس الأولى كلوة الانجيل من غير اضافه
فذهب بعض الكتاب الى ان الكلمة التى لا تضاف الى أى واحد من مؤلفى الأناجيل تدل على أن هنالك انجيل يقصد به سيدنا عيسى عليه السلام
و ذكر بعض مؤرخى المسيحيه حتى هذا الكلام ايضا
أن فى القرن الأول كان هنالك رساله تعتبر اصلا لهذه الأناجيل و الغالب أنها كانت للمريدين الذين لم يسمعوا أقوال عيسى بآذانهم و من هؤلاء المؤرخين نارتن و أكهارن
يتبعععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر
المقصود بانجيل المسيح هو الاناجيل الاربعة او اي تعليم مسيحي يتحدث عن المسيح فذلك انجيل المسيح اي البشارة بميلاد المسيح وموته علي الصليب, اما متي ومرقس ولوقا ويوحنافهم من كتبوا انجيل المسيح او قل بشارة المسيح كل علي حد ولكن جميعهم يتحدثون عن المسيح اذا فالاناجيل واحد في المضمون ويتحدث كتابها عن شخص واحد هو المسيح!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
يا البينو
| Quote: المقصود بانجيل المسيح هو الاناجيل الاربعة |
لا أنت مخطئ
هذه الكلمه وردت فقط فى
انجيل مرقص و رسالة بولس الى
كورنثوس الأولى كلمة الانجيل من غير اضافه
فكيف تكون هى الاناجيل الاربعه
مثلا يوحناكتب الانجيل الرابع بعد ثلاثين عام من الانجيل الثالث
فكيف يكون مرقص يتحدث عن انجيل يوحنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
محتويات الإنجيل:
- القصص و أكبر شئ فيها قصة مريم و حملها وولادتها و الدعوه و الحواريين و الصلب و قيامته بعد الصلب و رفعه للسماء
- العقيده و جميعها تدور حول المسيح و الوهيته و بنوته للأب و أنه ثلاثة أقانيم , ان المسيح صلب ليكفر عن الخطيئة التى ارتكبها آدم بأكله من الشجره و انتقالها الى نسله بطريقة الوراثه
- الشريعة و يقصد بها أنها أقرت شريعة اليهود الا ما نسخه عيسى بنص أو تعديله
- الأخلاق و يتم التكيز على التسامح و العفو حتى تكاد أن تجعل ذلك واجبا من الواجبات
- الزواج و نجد أن جميع الأناجيل تتفق فى أن العزوبه أمثل من الزواج
يتبععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
ان المسيح لم ينسخ بل اشار الي بواطن الاخطاء اي قتل الخطيئة في مهدها وهذ مايؤكده قوله قد(( قيل لا تقتل واما ان فاقول من ان من غضب من اخيه باطلا يستحق الموت))او ((انه قيل لا تزن واما انا فاقول من ينظر الي امراءة ليشتهيها فقد زني بها في قلبه)), وهذا لا يعتبر نسخ يا اخي.
اما ما تطلق عليه الاخلاق فهذا ليس كما تعتقد بل هي الايمان لان المسيح قال(( ان كنت لا تحب اخاك الذي تراه فكيف تحب الله الذي لا تراه)) او((حب قريبك كنفسك)) ((احبوا اعداءكم و باركوا لاعينيكم واحسنوا الي مبغضيكم وصلوا من اجل الذين يسيئون اليكم)), ان هذا ليس لنا اخلاق كما تقول بل هي جوهر الايمان المسيحي وهذا ما جاء علي لسان محمد فيما بعد فقال (لا يؤمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحبه لنفسه)ولو ان الاخير مقصور الا ان ما ذكره المسيح لم يكون مقصور ا بل يشمل كل الناس .
اما عن العزوبة فهو للرهبان والقسس وكل من يريد ان يخدم الله اي يكرز حياته لله ( يتزهد) وهذ ما ذكره بولس في رسالته لاهل كورنثوس7: 32((واريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ماللرب كيف يرضي الرب, اما المتزوج فيهتم في ماللعالم كيف يرضي امراءته))1كور7: 8-9((ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا, ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق)), هذا الكلام قاله الرسول بولس لاساقفة الكنائس والرهبان والراهبات وكل الذين يريد ان يخدموا الله كنصيحة ولهم الخيار وقد اورد لكلا من مما ذكره اسباب .
اذا لامجال لـ(الزواج و نجد أن جميع الأناجيل تتفق فى أن العزوبه أمثل من الزواج) لانه لا اساس له من الصحة وان كنت مصر علي ذلك فلتاتي بدليل كتابي من الاناجيل الاربعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
ما هو الأقنوم:
أقانيم جمع أقنوم بضم الهمزه أى الأصل
و هو تعريب لكلمة HIPOSTAGES من اليونانيه
HYPO, STATIS بمعن (الأصل المركب) و هى الأب و الابن و الروح القدس
يتبعععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
التناقض وارد حتي في القراءن,لذلك انك تنتقض القراءن بانتقاضك للكتاب المقدس .
ادعوك الي البورد
هل حقا الرسول محمدهوالله؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإنجيل (Re: القلب النابض)
|
القلب النابض
اقول ليكي بصراحة :
قررررررررررررررررررررررررررررربتي تعلني في الجهاد!!
خايف بعد شوية تقولي فليصلحه بيده ؟؟؟
بس اصبر شوية
ايضا ادعوك الي البورد
هل حقا الرسول محمد هو الله؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
البينو
اشهد ان محمدا عبده ورسوله.
وينو الجهاد اسه ولا "أضعف الايمان" دي ما عجبتك.
انشرحها ليك.. انا قاصدا بيها شنو! قاصدا يا ناصر يا بطل ما ساعدناك وبحثنا معاك في اضابير الكتب على الاقل نشجعك تبحث انت !لتضحد الحجة بالحجة. وتحاجج هنا لاننا مؤمنين بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم, وعيسى عليه السلام عبد الله ورسوله وبن امته.لان ايماننا لا يكتمل ان لم نؤمن بسيدنا عيسى عليه السلام.
والايمان يكتمل عندنا:
بالله
وملائكته
وكتبه
ورسلة
والقدر خيره وشره.
واللهم انجنا من شر القدر حتى نلقاك مؤمنين. كنت اتابع الحوار بهدؤ فلا تستفز مشاعري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: القلب النابض)
|
البينو:
Quote: قررررررررررررررررررررررررررررربتي تعلني في الجهاد!!
خايف بعد شوية تقولي فليصلحه بيده ؟؟؟ |
أهااااا قمنا خلاص
لا تحرف مسار البوست يا عزيزى جملتها واااااضحه وضوح عيسى رسول الله و عبده
القلب النابض:
كفيتى و أكفيتى فى الرد... شكرا كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: القلب النابض)
|
اختي القلب النابض
اسف ان كان ما كتبته قد استفزك وانا لا اقصد الاستفزاز وان كنت اساءت فهم (من راي منكم منكرا.....وذلك اضعف الايمان), وما قصدتيه بها فانا اعتذر لك واتمني ان يتسع قلبك لمسامحتي
اكرر انـــــــــــــــــــأ اسف
ومعــــــــــــــــــــــــليش
وسامحــــــــــــيــــــــــنـي
وليباركك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
يا عزيزى
أكتب أنت عن تناقض القران و أنا سارد عليك
و لكن لا تستجدينى بأن لا أكتب عن تناقض الإنجيل
أناسأكتب
ما أشاء
وقت ما أشاء
كيف ما أشاء
مادام أننى أكتب بالاثبات و الدلائل و من مصادر
و عليك إما بالمتابعه أو الرد
سلام يا صديقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
ماشـــــــــــــــــــاء الله
كثيرا ما نسئ الفهم اخي
ان كنت تري ما كتبته لك استجـــــــداء فقد اساءت فهمي لماذا لا تقول انها تحدي واما ما قلته انك ستكتب ما تشاء وقتما تشاء فلك الحرية المطلقة ولا احد تحت السماء يستطيع ان يمنعك والا لما كان هناك ما يسمي الحوار اصــــــــــلا.
تابع وانا معك الي النهاية
وليباركك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Ahmed Mohammed Osman)
|
الاخ احمد
ناصر
Quote: عليك الله امسكي اعصابك لانو البوست دا ماشي بي التقسيمة
وما تنساقي ورا اي انفعالات من شانها جوووووطة هذا البوست |
حااااااااااااضر
شكرا لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر البطل
لقد رددت عليك اعلاه ارجوك راجع ثم بعد ذلك اطرح ما بدا لك من الاسئلة وستجدني دوما اجيب علي اسئلتك فلا يوجد ما يدعني الي الهروب
شكرا
وليباركك الرب
امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
1- المعروف أن الأناجيل الأربعة هى من العهد الجديد
و العهد الجديد هو الجزء الثانى للكتاب المقدس
اذن هنا سؤال يطرح نفسه
كيف تكون هذه الأناجيل مقدسه و هو من تأليف البشر؟
فالاسم و المسمى متناقضان
يتبععع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر
ما الذي تقصده[فالاسم و المسمى متناقضان],لا اظنك تقصد لان الاناجيل الاربعة معنونة باسماء كتابهامتي ومرقس والخ؟؟؟؟
واما ان كنت تقصد ذلك فالكتاب لا يتحدثون عن انفسهم بل يبشرون بالذي تجسد ومات حاملا خطايا الكل الا من لا يؤمن بذلك هذه هي البشارة فالاناجيل مقدسة قداسة القدوس الذي تجسد واليك مثال اظن انه ليس هناك تناقض بين امة الاسلام وامة محمد.
ادرس ودقق قبل ان تكتب اخي
ملحوظة:-
اخي البطل اني الومك علي بعض بورداتي التي لم تحظي منك بالاهتمام ناهيك عن الرد ,لذلك ارجو تجد منك الرد. وليباركك الرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
| Quote: فالاناجيل مقدسة قداسة القدوس الذي تجسد |
يا البينو
بصراحه ما ذكرته أعلاه نوع من الفلسفه يمتاز بها رجال الدين المسيحى
قل لى كلام أفهمه و يدخل العقل
مثل ما ذكرت لك
Quote: المعروف أن الأناجيل الأربعة هى من العهد الجديد
و العهد الجديد هو الجزء الثانى للكتاب المقدس |
هذا كلام واضح انما فالاناجيل مقدسة قداسة القدوس الذي تجسد
هذا ما دعا معظم المسيحيين لترك ديانتهم و التحول الى لا دينيين
أنتظر كيف يكون الكتاب مقدس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
المعروف أن المسيح إبن الله ( تعالى الله عما يشركون)
و هذه عقيدة النصارى
و لكن نجد رغم ذلك
نسبوا المسيح إلى يوسف النجار
و ذكروا له نسيا من يوسف بن يعقوب بن متان بن أليعازر بن أليود بن أخيم بن صادق
إلى وصل إلى إبراهيم بن داؤود و هذا فى إنجيل متَى صفحة 3
فكيف يكون الجمع بين المتضادين
أن يكون المسيح بن الله و
أن يكون المسيح بن يوسف النجار؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر
شكرا علي تساؤلاتك واليك الرد:-
اولا بالمعني الحرفي المسيح ليس لبن الله فالله لم يلد ولم يولد كما انه ليس ابن يوسف لانه لم يكون من دم يوسف اي (من صلبه) لانه مولود بمعجزة.
اذا كيف يكون ابن يوسف او ابن الله؟؟
ان الله تبني المسيح كما تبني ادم لان الاثنين بلا اب فتبناهم الله, كما ان ابن الله ايضا تشبيه مجاز عن الله المتجسد لان الله تبتي الجسد في ادم فصار هو في الجسد ابنا لكيانه الذي لا يري و لا يحدد بزمان او مكان.
اما عن كيفية ان المسيح ابن يوسف فهذا انه لا اب له فتبناه زوج امه الذي تربي المسيح امامه عرف به بلدته ويوسف هذا هو الذي ينتسب الي داؤدالذي ينتهي نسبه الي ابراهيم فاذا تبني يوسف المسيح اتصل اسم المسيح بداؤد وابراهيم ونوح وادم.
اتمني ان اكون قد اجبت علي تساؤلات بالطريقة التي تفهمها وارجو ان تستوضحني ان كان هناك ما يكتنفه الغموض.
ملحوظة:-
[إلى وصل إلى إبراهيم بن داؤود و هذا فى إنجيل متَى]انتبه لما تكتبه ابراهيم ليس ابن داؤد بل داؤد هو الذي ينتسب الي سبط يهوذا ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم.
ولباركك الرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
| Quote: اتمني ان اكون قد اجبت علي تساؤلات بالطريقة التي تفهمها |
يا البينو
لا تستظل بأنك تجيبنى حسب فهم و الرجاء أيراد إجابات واضحه
| Quote: تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح و بن الانسان يسلم ليصلب (انجيل متَى صفحة 48 |
هذا كلام موجود فى الانجيل صراحة أن عيسى بن الانسان
| Quote: فأجاب يسوع و قال له طوبى لك يا سمعان بن يوناإو لحما و دما لم يعلن لك لكن أبى الذى فى السموات و أنا اقول لك أيضا أنت بطرس و على هذه الصخره ابنى كنيستى |
هذا كلام موجود فى الانجيل صراحة أن عيسى بن الله
أجبنى بنفس الوضوح كيف هذا التناقض
ولا تتحجج بأنك تجيب حسب فهم
أو ان الله و يوسف النجار تبنوا المسيح
هات لى بالايه التى تقول أنهم تبنوه صرااااااااحة مثل ما أنا جئت اليك بايات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
ذكر إنجيل متى أن يسوع قال أنه بن الانسان بقوله:
و لما أكمل يسوع هذه الأقوال كلها قال لتلاميذه
تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح و بن الانسان يسلم ليصلب (انجيل متَى صفحة 48
----------------
ذكر إنجيل متى أن يسوع فى الاصحاح 26:
و لما جاء يسوع الى نواحى قيصرية فلبس سأل تلاميذه قائلا من يقول للناس أنا بن الانسان؟
فقالوا قوم يوحنا المعمدان و آخرون ايليا و آخرون أرميا أو واحد من ألانبياء قال لهم من تقولون إنى أنا؟ فأجاب سمعان بطرس و قال أنت هو المسيح بن الله الحى فأجاب يسوع و قال له طوبى لك يا سمعان بن يوناإو لحما و دما لم يعلن لك لكن أبى الذى فى السموات و أنا اقول لك أيضا أنت بطرس و على هذه الصخره ابنى كنيستى و أبواب الجحيم لن تقوى عليها و أعطيك مفاتيح ملكوت السموات فكل ما تربطه على الأرض مربوطا فى السموات و كل ما تحله على الأرض يكون محلولا فى السموات حينئذ أوصى تلاميذه أن لا يقولوا لأحد أنه إنه يسوع المسيح
ماذا قصد إنجيل متى بهذا التاقض
نص يدل صراحة على أن الميح بن الله
و نص اخر يدل صراحة على أنه بن الانسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي البطل
اعتقد اني قد اجبت علي مثل هذه التساؤلات التي طرحت في بورد سابق عن التناقض الذي ادعيته ابوة الله للمسيح وابوة يوسف لهوقد شرحت لك ذلك ارجو ان يكون واضحا ومقنعا.
وكما اجبتك في المرة السابقة اجيبك الان ولكن دعني اطرح عليك هذا السؤال:-
من هو الانسان؟؟
اخي المسيح هو اتحاد الاهوت بالناسوت فهو الله في جوهره والانسان في جسده, وبالتيني هو ابن الله لانه بلا اب وابن الانسان لانه من دم ولحم الانسان, لا اري في ذلك تناقض.
اخي اخرج الصورة البشعة التي تعنيه لك البنوة اي (بالمضاجعة)وتذكر ان المسيح قد سما علي ذلك اذ ولد من عذراء لم تعرفه رجلا اي(يضاجعها), وان ادركت ذلك فاظنك لن تري التناقض.
وليتبارك اسم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
الاخ العزيز ناصر
المسيح هو هو يسوع الذي يدعي القراءن ان اسمه (عيسي), مولود من الروح القدس في بيت لحم بلا اب من ام عرف في الناصرة بالجليل التي في فلسطين باسم زوج امه يوسف بن هالي الذي يعود نسبه الي داؤد وينتهي بابراهيم , وهو حسب الكتاب المقدس ابن الله لان كل من لا اب له فهو ابن الله مثله مثل ادم , وايضا يسوع هذا هو كلمة الله وروحه هوه الله الذي لم يراه احد ولن يراه ولكنه تجسد ليجري عدله وحكمه علي الارض ويحمل خطايا الناس ليعم رحمته الكل بالقبول الا من ابي واستكبر وقال علي الله ما لا يعلم كنه فهو ابن يوسف وداؤد وابن الله والله المتجسد لرحمة العالمين وهدايتهم هذا الذي كان في البدء كلمة .
وان كنت لم تعرف حتي الان من هو المسيح وابن من هو فاقول لك:
هــــــــــــــــــــــــــــــــو ابــــــــــــــــن مــــريـــــــــــــــم!!
بالله عليك هل ينسب احد الي امه؟؟؟؟
وهل الله خلق الله المسيح بلا اب ليعرف الناس قدرته وهو الذي خلق ادم بلا ام واب وخلق حواء من ضلع ادم وشق البحر امام بني اسرائيل ووو الخ ؟؟؟؟
ليباركك الله فقد قال المسيح ليطرس يوما
(طوبي لك يا سمعان بن يونا ان دم او لحما لم يعلن لك بل ابي الذي في السموات )
وسلام المسيح يحفظ عقلك وافكارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
اخي ناصر البطل
اولا :-
الروح الذي في وفي ادم وكل خلق الله يمثل كياننا المنفصلة عن الله والمستقلة فكان لنا بذلك الحرية في الاختيار بين الخير والشر فاخترنا ما اخترناه فهبطنا الي الارض .
اما الروح القدس فهو روح الله وذاته الغير محدود ولا يدرك كنه عقولنا التي سيطرت عليها الشرور والخطايا التي هي الانحراف عن الحق, الروح القدس مذكور في القراءن فاتني من القراءن دليل يؤكد ان الروح القدس هو نفس الروح الذي فينا وفي ادم (حاشالله) بل اتني من الكتاب المقدس الذي تدعي معرفته لدرجة جعلتك تتخيل انك تتستطيع الطعن في حقيقته!!
الروح الذي في ادم لادم الذي هو نفس مستقل عن كيان الله كذلك انا وانت وغيرنا , اما الروح القدس فهو روح الله .
ساطرح عليك سؤال وعلي ضوء هذا السؤال ابحث في الكتب السماوية كلها ليستنير عقلك بمعرفته
والسؤال هو :-
ما هو الروح القدس ومن هو؟؟؟
ابحث وستعرف الحقيقة
وليباركك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
الْخِلَاف بَيْن الْعُلَمَاء فِي أَنَّ الرُّوح هِيَ النَّفْس أَوْ غَيْرهَا وَقَرَّرَ أَنَّهَا ذَات لَطِيفَة كَالْهَوَاءِ سَارِيَة فِي الْجَسَد كَسَرَيَانِ الْمَاء فِي عُرُوق الشَّجَر وَقَرَّرَ أَنَّ الرُّوح الَّتِي يَنْفُخهَا الْمَلَك فِي الْجَنِين هِيَ النَّفْس بِشَرْطِ اِتِّصَالهَا بِالْبَدَنِ وَاكْتِسَابهَا بِسَبَبِهِ صِفَات مَدْح أَوْ ذَمّ فَهِيَ إِمَّا نَفْس مُطَمْئِنَة أَوْ أَمَّارَة بِالسُّوءِ قَالَ كَمَا أَنَّ الْمَاء هُوَ حَيَاة الشَّجَر ثُمَّ يَكْسِب بِسَبَبِ اِخْتِلَاطه مَعَهَا اِسْمًا خَاصًّا فَإِذَا اِتَّصَلَ بِالْعِنَبَةِ وَعُصِرَ مِنْهَا صَارَ مَاء مُصْطَارًا أَوْ خَمْرًا وَلَا يُقَال لَهُ مَاء حِينَئِذٍ إِلَّا عَلَى سَبِيل الْمَجَاز وَكَذَا لَا يُقَال لِلنَّفْسِ رُوح إِلَّا عَلَى هَذَا النَّحْو وَكَذَا لَا يُقَال لِلرُّوحِ نَفْس إِلَّا بِاعْتِبَارِ مَا تَئُول إِلَيْهِ فَحَاصِل مَا نَقُول إِنَّ الرُّوح هِيَ أَصْل النَّفْس وَمَادَّتهَا وَالنَّفْس مُرَكَّبَة مِنْهَا وَمِنْ اِتِّصَالهَا بِالْبَدَنِ فَهِيَ هِيَ مِنْ وَجْه لَا مِنْ كُلّ وَجْه وَهَذَا مَعْنَى حَسَن وَاَللَّه أَعْلَم
يَقُول تَعَالَى " يُنَزِّل الْمَلَائِكَة بِالرُّوحِ " أَيْ الْوَحْي كَقَوْلِهِ" وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْك رُوحًا مِنْ أَمْرنَا مَا كُنْت تَدْرِي مَا الْكِتَاب وَلَا الْإِيمَان وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاء مِنْ عِبَادنَا " وَقَوْله " عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده " وَهُمْ الْأَنْبِيَاء كَمَا قَالَ تَعَالَى " اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته " وَقَالَ " اللَّه يَصْطَفِي مِنْ الْمَلَائِكَة رُسُلًا وَمِنْ النَّاس " وَقَالَ" يُلْقِي الرُّوح مِنْ أَمْره عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده لِيُنْذِر يَوْم التَّلَاق يَوْم هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْهُمْ شَيْء لِمَنْ الْمُلْك الْيَوْم لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار " وَقَوْله " أَنْ أَنْذِرُوا " أَيْ لِيُنْذِرُوا " أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِي " أَيْ فَاتَّقُوا عُقُوبَتِي لِمَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَعَبَدَ غَيْرِي .
" نَزَلَ بِهِ الرُّوح الْأَمِين" وَهُوَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام قَالَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف : اِبْن عَبَّاس وَمُحَمَّد بْن كَعْب وَقَتَادَة وَعَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَالسُّدِّيّ وَالضَّحَّاك وَالزُّهْرِيّ وَابْن جُرَيْج وَهَذَا مِمَّا لَا نِزَاع فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيّ وَهَذِهِ كَقَوْلِهِ " قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبك بِإِذْنِ اللَّه مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ " وَقَالَ مُجَاهِد : مَنْ كَلَّمَهُ الرُّوح الْأَمِين لَا تَأْكُلهُ الْأَرْض .
"قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "
فَقَالَ تَعَالَى مُجِيبًا لَهُمْ " قُلْ نَزَّلَهُ رُوح الْقُدُس " أَيْ جِبْرِيل " مِنْ رَبّك بِالْحَقِّ " أَيْ بِالصِّدْقِ وَالْعَدْل " لِيُثَبِّت الَّذِينَ آمَنُوا " فَيُصَدِّقُوا بِمَا أَنْزَلَ أَوَّلًا وَثَانِيًا وَتُخْبَت لَهُ قُلُوبهمْ " وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ " أَيْ وَجَعَلَهُ هَادِيًا وَبِشَارَة لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله .
"إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ "
يَذْكُر تَعَالَى مَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مِمَّا أَجْرَاهُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَخَوَارِق الْعَادَات فَقَالَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك أَيْ فِي خَلْقِي إِيَّاكَ مِنْ أُمّ بِلَا ذَكَرٍ وَجَعْلِي إِيَّاكَ آيَة وَدَلَالَة قَاطِعَة عَلَى كَمَال قُدْرَتِي عَلَى الْأَشْيَاء وَعَلَى وَالِدَتك حَيْثُ جَعَلْتُك لَهَا بُرْهَانًا عَلَى بَرَاءَتِهَا مِمَّا نَسَبَهُ الظَّالِمُونَ وَالْجَاهِلُونَ إِلَيْهَا مِنْ الْفَاحِشَة إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَجَعَلْتُك نَبِيًّا دَاعِيًا إِلَى اللَّه فِي صِغَرك وَكِبَرك فَأَنْطَقْتُك فِي الْمَهْد صَغِيرًا فَشَهِدْت بِبَرَاءَةِ أُمّك مِنْ كُلّ عَيْب وَاعْتَرَفْت لِي بِالْعُبُودِيَّةِ وَأَخْبَرْت عَنْ رِسَالَتِي إِيَّاكَ وَدَعَوْت إِلَى عِبَادَتِي وَلِهَذَا قَالَ " تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا " أَيْ تَدْعُو إِلَى اللَّه النَّاس فِي صِغَرك وَكِبَرك وَضَمَّنَ تُكَلِّم تَدْعُو لِأَنَّ كَلَامَهُ النَّاسَ فِي كُهُولَته لَيْسَ بِأَمْرٍ عَجِيب وَقَوْله " وَإِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَالْحِكْمَة " أَيْ الْخَطّ وَالْفَهْم وَالتَّوْرَاة وَهِيَ الْمُنَزَّلَة عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان الْكَلِيم وَقَدْ يَرِد لَفْظ التَّوْرَاة فِي الْحَدِيث وَيُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَقَوْله" وَإِذْ تَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر بِإِذْنِي " أَيْ تُصَوِّرهُ وَتُشَكِّلهُ عَلَى هَيْئَة الطَّائِر بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَنْفُخ فِيهَا " فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِي " أَيْ فَتَنْفُخ فِي تِلْكَ الصُّورَة الَّتِي شَكَّلْتهَا بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَكُون طَيْرًا ذَا رُوحٍ تَطِير بِإِذْنِ اللَّه وَخَلْقه . وَقَوْله تَعَالَى " وَتُبْرِئ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَص بِإِذْنِي " قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي سُورَة آل عِمْرَان بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته. وَقَوْله " وَإِذْ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي " أَيْ تَدْعُوهُمْ فَيَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ بِإِذْنِ اللَّه وَقُدْرَته وَإِرَادَته وَمَشِيئَته وَقَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَالِك بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن طَلْحَة يَعْنِي اِبْن مُصَرِّف عَنْ أَبِي بِشْر عَنْ أَبِي الْهُذَيْل قَالَ : كَانَ عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْيِي الْمَوْتَى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأ فِي الْأُولَى تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك وَفِي الثَّانِيَة الم تَنْزِيل السَّجْدَة فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُمَا مَدَحَ اللَّه وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَا بِسَبْعَةِ أَسْمَاء : يَا قَدِيم يَا خَفِيّ يَا دَائِم يَا فَرْد يَا وِتْر يَا أَحَد يَا صَمَد وَكَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّة دَعَا بِسَبْعَةٍ أُخَر : يَا حَيّ يَا قَيُّوم يَا اللَّه يَا رَحْمَن يَا ذَا الْجَلَال وَالْإِكْرَام يَا نُور السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا وَرَبّ الْعَرْش الْعَظِيم يَا رَبّ وَهَذَا أَثَر عَظِيم جِدًّا . وَقَوْله تَعَالَى " وَإِذْ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ جِئْتهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْر مُبِين" أَيْ وَاذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك فِي كَفِّي إِيَّاهُمْ عَنْك حِين جِئْتهمْ بِالْبَرَاهِينِ وَالْحُجَج الْقَاطِعَة عَلَى نُبُوَّتك وَرِسَالَتك مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوك وَاتَّهَمُوك بِأَنَّك سَاحِر وَسَعَوْا فِي قَتْلك وَصَلْبك فَنَجَّيْتُك مِنْهُمْ وَرَفَعْتُك إِلَيَّ وَطَهَّرْتُك مِنْ دَنَسهمْ وَكَفَيْتُك شَرَّهُمْ وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَذَا الِامْتِنَان كَانَ مِنْ اللَّه إِلَيْهِ بَعْد رَفْعه إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا أَوْ يَكُون هَذَا الِامْتِنَان وَاقِعًا يَوْم الْقِيَامَة وَعَبَّرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي دَلَالَة عَلَى وُقُوعه لَا مَحَالَة وَهَذَا مِنْ أَسْرَار الْغُيُوب الَّتِي أَطْلَعَ اللَّه عَلَيْهَا نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
و ما زلت أصر
أجب على السؤال ولا تتهرب
أين قال الله لعيسى أنه تبناه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
الروح القدس في القرآن
حين ندرس آيات القرآن ,نرى أن عدداً منها يتكلم عن الروح القدس وعن عمله في تأييد المسيح. وكان يمكن أن يتلاقى الفكر الإسلامي عن الروح المبارك مع الفكر المسيحي لولا ذهاب أكثرية علماء الإسلام في تفاسيرهم إلى القول إن الروح القدس هو الملاك جبريل. في ما يلي بعض آيات القرآن التي جاء فيها ذكر الروح المبارك.
1وَآتَيْنَا عِيسَى ا بْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ - البقرة2 :253 - .
قال الحسن في تفسير الآية : القدس هو الله تعالى ,وروحه جبريل عليه السلام ,ومعنى القول ,أعنَّاه بجبريل في أول أمره ,وفي وسطه وفي آخره. أما أول الأمر فلقوله : فنفخنا فيه من روحنا. وأما في وسطه ,فإن جبريل عليه السلام علّمه العلوم وحفظه من الأعداء. وأما في آخر الأمر فحين أرادت اليهود قتله أعانه جبريل عليه السلام ,ورفعه إلى السماء .
وقال ابن عباس : ان روح القدس هو الاسم الذي كان يحيي به عيسى الموتى .
وقال أبو مسلم : إن روح القدس الذي أُيِّد به يجوز أن يكون الروح الطاهرة التي نفخها الله تعالى فيه ,وأبانه عن غيره ممن خلق من اجتماع نطفتي الذكر والأنثى .
2وَآتَيْنَا عِيسَى ا بْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ - البقرة 2 :87 - .
قال الإمام الرازي : اختلفوا في الروح على وجوه ,أحدها أنه جبريل عليه السلام. وإنما سُمِّي بذلك لوجوه : - الأول - أن المراد من روح القدس ,الروح المقدس. كما يقال حاتم الجود ورجل صدق. فوصف جبريل بذلك تشريفاً له وبياناً لعلوّ مرتبته عند الله تعالى. - الثاني - سُمّي جبريل عليه السلام بذلك لأنه يحيا به الدين كما يحيا البدن بالروح ,فإنه المتولي لإنزال الوحي إلى الأنبياء ,والمكلّفون بذلك يحيون في دينهم. - الثالث - انه الغالب عليه الروحانية كذلك سائر الملائكة. غير أن روحانيته أكمل وأتم. - الرابع - سُمّي جبريل عليه السلام روحاً ,لأنه ما ضمّته أصلاب الفحول وأرحام الأمهات. - الخامس - المراد بروح القدس الإنجيل ,كما قال القرآن روحاً من أمرنا . - السادس - انه الروح الذي نفخ فيه والقدس هو الله تعالى. فنسب روح عيسى عليه السلام إلى نفسه تعظيماً له وتشريفاً ,كما يُقال لبيت الله وناقة الله - عن الربيع - .
وأعلم أن اطلاق اسم الروح على جبريل وعلى الإنجيل وعلى الاسم الأعظم مجاز ,لأن الروح هو الريح المترددة في مخارق الإنسان ومنافذه. ومعلوم أن هذه الثلاثة ما كانت كذلك ,إلا أنه سُمِّي كل واحد من هذه الثلاثة بالروح على سبيل التشبيه. من حيث أن الروح كما أنه سبب لحياة الرجل فكذلك جبريل عليه السلام سبب لحياة القلوب بالعلوم ,والإنجيل سبب لظهور الشرائع وحياتها. والاسم الأعظم سبب لأن يتوسل به إلى تحصيل الأغراض. إلا أن المشابهة بين مُسمَّى الروح وبين جبريل أتمّ لوجوه : - احدها - لأن جبريل عليه السلام مخلوق من هواء نوارني لطيف ,فكانت المشابهة أتمّ ,فكان إطلاق اسم الروح على جبريل أَوْلى. - وثانيها - ان هذه التسمية فيه أظهر منها فيما عداه. - وثالثها - ان قوله تعالى : وأيّدناه بروح القدس يعني قّويناه ,والمراد من هذه التقوية الإعانة. وإسناد الإعانة إلى جبريل حقيقة. وإسنادها إلى الإنجيل والاسم الأعظم مجاز ,فكان ذلك أَوْلى. - ورابعها - وهو ان اختصاص عيسى بجبريل من أحد وجوه الاختصاص ,بحيث لم يكن لأحد من الأنبياء مثل ذلك ,لأنه هو الذي بشر مريم بولادتها ,وإنما وُلد عيسى من نفخة جبريل ,وهو الذي ربّاه في جميع الأحوال ,وكان يسير معه حيث سار ,وكان معه حين صعد إلى السماء - التفسير الكبير ج 3 ص 177،178 - .
3رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاَقِ - غافر 40 :15 - .
يقول الإمام الرازي : اختلف العلماء في المراد بهذا الروح. والصحيح أن المراد هو الوحي. وحاصل الكلام فيه أن حياة الأرواح بالمعارف الإلهية والجلايا القدسية. فإذا كان الوحي سبباً لحصول هذه الأرواح ,سُمّي بالروح ,فإن الروح سبب لحصول هذه الحياة الروحانية.
وأعلم أن أشرف الأحوال الظاهرة في روحانيات هذا العالم ظهور آثار الوحي ,والوحي إنما يتم في أربعة أركان : - فأولها - الرسل وهو الله سبحانه وتعالى. فلهذا أضاف إلقاء الوحي إلى نفسه فقال يلقي الروح . - والركن الثاني - الإرسال والوحي وهو الذي سمّاه بالروح. - والركن الثالث - أن وصول الوحي من الله تعالى إلى الأنبياء لا يمكن أن يكون إلا بواسطة الملائكة ,وهو المشار إليه في هذه الآية بقوله : من أمره . فالركن الروحاني يُسمَّى أمراً. قال تعالى : وأوحى في كل سماء أمرها . - والركن الرابع - الأنبياء الذين يلقي الله الوحي وهو المشار اليه بقوله من يشاء من عباده . - والركن الخامس - تعيين الغرض والمقصود الأصلي من إلقاء الوحي إليهم ,وذلك هو أن الأنبياء عليهم السلام يصرفون الخلق عن عالم الدنيا إلى عالم الآخرة ,ويحملونهم على الإعراض عن هذه الجسمانيات والإقبال على الروحانيات ,وإليه الإشارة بقوله : لينذر يوم التلاق فهذا ترتيب عجيب يدل على هذه الإشارات العالية من علوم المكاشفات الإلهية - التفسير الكبير ج 27 ص 44-45 - .
4أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ - المجادلة 58 :22 - .
قال أهل التفسير : في تفسير هذه العبارات قولان : - الأول - قال ابن عباس : نصرهم على عددهم ,وسَمّى تلك النصرة روحاً لأن بها يحيي أمرهم . - الثاني - قال السدي : الضمير في قوله منه عائد إلى الإيمان ,والمعنى انه أيدهم بروح من الإيمان .
5مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - المعارج 70 :3 و4 - .
قال أهل التفسير : اعلم ان عادة الله تعالى في القرآن أنه متى ذكر الملائكة في معرض التهويل والتخويف أفرد الروح بعدهم ,كما في قوله : يوم يقوم الروح والملائكة صفاً . وهذا يقتضي أن الروح أعظم من الملائكة قدراً.
وقال بعض المكاشفين : ان الروح نور عظيم ,هو أقرب الأنوار إلى جلال الله ومنه تتشعّب أرواح سائر الملائكة. والبشر في آخر درجات منازل الأرواح ,بين الطرفين مراتب الأرواح الملكية ومدارج منازل الأرواح القدسية ,ولا يعلم كميتها إلا الله. وأما ظاهر المتكلمين فهو أن الروح هو جبريل عليه السلام - التفسير الكبير ج 30 ص 122 - .
6يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفّاً - النبأ 78 :38 - .
اختلفوا في الروح في هذه الآية. فعن ابن مسعود أنه ملك أعظم من السموات والجبال.
وعن ابن عباس : هو ملك أعظم من الملائكة خلقاً. وعن مجاهد : خلق على صورة بني آدم. وعن الضحّاك والشعبي : هو جبريل عليه السلام.
ومن هذه كلها ترى أن تعبير الروح القدس من متشابه القرآن.
1فقد يعني الملاك جبريل كما في قوله : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ - النحل 16 :102 - . قُلْ مَنْ كَانَ عَدُّواً لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهُِ - البقرة 2 :97 - .
2وقد يعني روح القدس الذي أيَّد المسيح في شخصيته أو دعوته ومعجزاته وآتينا عيسى ابن مريم البيّنات وأيدناه بروح القدس . يقول الجلالان : الروح المقدسة جبريل لطهارته يسير معه حيث سار وغيرهما يرون فيه ليس فقط الروح المؤيد له في دعوته ومعجزاته ,بل الروح المؤيد له في شخصيته. ولم يكن مستقلاً عن ذاته : روح عيسى ,ووصفها به لطهارته من مسّ الشيطان ,أو لكرامته على الله تعالى ,أو لأنه لم تضمَّه الأصلاب ولا الأرحام الطوامس ,أو الإنجيل ,أو اسم الله الأعظم الذي كان يحيي به الموتى - البيضاوي في تفسيره للبقرة 87 - . فروح القدس الذي أيَّد به الله المسيح هو الاسم الأعظم . والاسم دليل الذات ,والفعل برهان الذات ,فإحياء الموتى ,والمقدرة على الخلق هما من خصائص الذات الإلهية والاسم الأعظم. فروح القدس المحيي إما هو روح عيسى ,وإما هو الاسم الأعظم ذات في الله غير الله ,والمسيح كلمة الله ,فهو مما استأثر بعلمه .
3فروح القدس الروح على الإطلاق هو روح من الله ,في الله ,يتمتع معه بالاسم الأعظم. وهذا هو تعليم الإنجيل أيضاً.
وتأييد الله للمسيح به ,لا يفارقه ساعة يسير معه حيث سار دليل على صلة خاصة ذاتية بين روح القدس والله ,وبين روح القدس والمسيح كلمة الله ,وتلك هي صورة التثليث المسيحي تتجلى لنا من تعابير القرآن نفسها.
الله والكلمة والروح
- فالقرآن إذاً ,مع تكفيره لتثليث منحرف بتعابيره في الثلاثة يشير إلى تثليث صحيح : الله والكلمة والروح. ولكي نزيد الأمر وضوحاً عن حقيقة العلاقة بين المسيح وروح القدس ,أو بالأحرى بين الأقانيم الثلاثة كما أشار إليها القرآن. نقول إن الواقع القرآني هو أن في شخصية المسيح ازدواجية ,فبحسب ظاهر القرآن ان المسيح عيسى ابن مريم هو بشر أي عبد لا ربّ ,ومع ذلك أيضاً فهو بنص القرآن القاطع روح الله وروح الله في أدنى معانيه يعني أنه ملاك : فهل يكون المسيح بشراً وملاكاً معاً؟ أي ملاكاً متأنِّساً؟ هذا حرف القرآن ومنطوقه!
على كل حالٍ فالمسيح بشر ,وأسمى من البشر معاً. وهذا برهان قاطع على الازدواجية القرآنية في شخصية المسيح.
انظر إلى التعبير القرآني لهذه العلاقة كلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وهو تعبير فريد خاص بالمسيح وحده ,لا مثيل له في القرآن كله. فقوله : روح منه يدل على المصدرية كما فسره البيضاوي : أي صدر منه. وهذا الصدور يفسّره الاسم الثاني المرادف له : كلمته .
ان المسيح روح من الله يصدر منه صدور الكلمة من الذات الناطقة.
وهذا القيد والتخصيص يميّز المسيح روحاً منه تعالى بالصدور عن كل روح من الله بالخلق والإبداع.
ويؤيد معنى المصدرية في روح منه تأييد المسيح بروح القدس في قوله : وأيدناه بروح القدس .
فإذا اعتبرنا أيدناه بروح القدس انها روح المسيح الشريفة العالية القدسية - كما قال الرازي في تفسيره - التي تؤيد المسيح في ذاته وشخصيته ,كان المسيح روح الله القدس ,فهو اسمى من مخلوق.
وإذا اعتبرنا أيدناه بروح القدس أنها روح القدس الذات القائمة بنفسها والتي تؤيد المسيح في سيرته ورسالته ,كان المسيح أيضاً أسمى من مخلوق.
وفي كلا الحالين تأييد المسيح بروح القدس يرفعه فوق المخلوق.
قال الإمام أحمد بن حنبل : من قال إن روح القدس مخلوق فقد قال بدعة أو ضلالة !!
وإضافة لما سبق ,ففي قوله كلمته ألقاها إلى مريم وروح منه يمتاز التعبير عن سائر التعابير القرآنية ويحدد ذات المسيح أنها روح منه تعالى ,أي صادرة منه ,لا على طريق الخلق ,بل على طريق الصدور. كما يدل عليه ترادف الإسمين كلمته وروح منه . فهو روح منه تعالى يصدر منه صدور الكلمة من الذات الناطقة في حديثها النفسي ,وإذ لا حدوث في الله ,فكلمته في ذاته غير محدثة أو روح منه غير محدث.
اخي العزيز ناصر البطل
ادرس ما كتبته ورد علي اسئلتي بصدق
(إِنَّ الرُّوح هِيَ أَصْل النَّفْس وَمَادَّتهَا وَالنَّفْس مُرَكَّبَة مِنْهَا وَمِنْ اِتِّصَالهَا بِالْبَدَنِ فَهِيَ هِيَ مِنْ وَجْه لَا مِنْ كُلّ وَجْه).
"( يُنَزِّل الْمَلَائِكَة بِالرُّوحِ " أَيْ الْوَحْي كَقَوْلِهِ" )
(يُلْقِي الرُّوح مِنْ أَمْره عَلَى مَنْ يَشَاء )
( نَزَلَ بِهِ الرُّوح الْأَمِين" وَهُوَ جِبْرِيل)
(قُلْ نَزَّلَهُ رُوح الْقُدُس " أَيْ جِبْرِيل )
هل معني ما اوردته كشرح للروح يعني ان كل ما لا بدن له لا روح له ايضا؟؟
هناك تناقض في ما اروردته فالملائكة ينزل بالروح والروح يلقي والروح ينزل فكيف تفسر لي ذلك !!
هل الروح ما يلقي ام ما ينزل ام هو جبريل ام روح الله؟؟
الروح القدس هو روح الله ونفسه واليك ما يؤكد ذلك من الكتاب المقدس:-
"ترسل روحك فتخلق وتجدد وجه الأرض" (مزمور 30:104)
"لا يدين (يجاهد معهم) روحي في الإنسان إلى الأبد" (تكوين 3:6)
الشيوخ السبعون ليقضوا للشعب مع موسى (عدد 25:11) .
بنو الأنبياء للنطق بكلام الرب (2صموئيل 2:23) (2أخبار 1:15-2) حتى بلعام العراف (عدد 2:24-5)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
يا ألبينو
هات لى بالايه التى تقول أنهم تبنوه صرااااااااحة مثل ما أنا جئت اليك بايات
ما زلت مصرا لا تتهرب
| Quote: المسيح هو هو يسوع الذي يدعي القراءن ان اسمه (عيسي), مولود من الروح القدس |
هات دليلك ؟
هات الدليل على ما تقول مثل ما اذكر لك انا دائما لا تلقى الكلمات هكذا لتستدل بها بعد ذلك و كأنها من المسلَمات
| Quote: بالله عليك هل ينسب احد الي امه؟؟؟؟ |
نعم
هو عيسى بن مريم
| Quote: وهل الله خلق الله المسيح بلا اب ليعرف الناس قدرته وهو الذي خلق ادم بلا ام واب وخلق حواء من ضلع ادم وشق البحر امام بني اسرائيل ووو الخ ؟؟؟؟ |
ما دام أنك تعرف أن الله قدير على فعل هذا
اذن لماذا لا يكون المسيح مثله و مثل بقية المعجزات يا البينو
لماذا يكون هو الله تجسد
ما حاجه الله ليتجسد فى صورة بشر هو أصلا من مخلوقاته؟
هل يستوجب غفران الله أن ينزل إلى الأرض؟
هل لا يستطيع الله أن يغفر لنا من سماءه؟
هل ليغفر لنا الله يجب أن يُعذب و يُصلب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
اخي ناصر البطل
اليك الايات التي تشير وتدل علي ان المسيح ابن يوسف:-
متي 13(54 و لما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا و قالوا من اين لهذا هذه الحكمة و القوات* 55 اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم و اخوته يعقوب و يوسي و سمعان و يهوذا)
هذا ما كان يظنه اليهود عن ان المسيح هو ابن يوسف خطيب العذراء مريم
[لا تلقى الكلمات هكذا لتستدل بها بعد ذلك و كأنها من المسلَمات], اخي ولادة المسيح بالروح القدس دون اب من المسلمات التي يؤمن بها كل ديني الا من لا يتبع ديانة واظنك تؤمن بذلك؟
وايضا هنا الايات التي تدل علي ان المسيح ابن الله:-
(أنى اخبر من جهة قضاء الرب قال لي أنت ابني أنا اليوم ولدتك مز7:2)
(هذا يكون عظيما و ابن العلي(الله) يدعى و يعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه لو32:1
متي3(17 و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت)
(فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون و اذ اقتسموا ثيابه اقترعوا عليهالو34:23)
(لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية يو16:3)
مرقس1(10 و للوقت و هو صاعد من الماء راى السماوات قد انشقت و الروح مثل حمامة نازلا عليه* 11 و كان صوت من السماوات انت ابني الحبيب الذي به سررت)
[ما دام أنك تعرف أن الله قدير على فعل هذا اذن لماذا لا يكون المسيح مثله و مثل بقية المعجزات يا البينو لماذا يكون هو الله تجسد].
اولا :-
مادمت تعرف ان الله قادر علي كل شئ دون استثناء فلماذا تستبعد تجسده في المسيح؟الا يعني هذا انه عدم قدرة والذي هو عجز (حاشاالله)؟؟
اخي المسيح هو قمة المحبة الالهية لبني ادم الله الذي احبنا فصار جسدنا مثلنا وعذب وقتل ومات من اجل خطايانا ومعاصينا حتي يكون لنا روحه القدوس ورحمته الالهية التي هي اعظم من الحياة, بالمسيح وحده الخلاص لانه الله الخالق الذي لا سواه من يستطيع ان يخلق او يبعث او يرحم او يغفر او يحب كما احبنا الله في المسيح .
معني ان يصبح المسيح بشرا هو ان ارفض النعمة الالهية والمحبة الابدية التي احبنا بها الله فدعانا بالمحبة ابناءا لا عبيدا لان العبد لا يعرف ما للسيد بل يستعبد اما الله فقد ارانا الخلاص وطريق الحق في المسيح يسوع , فمن غير الله يستطيع كل شئ حتي اترك المسيح من اجله؟؟؟
[ما حاجه الله ليتجسد فى صورة بشر هو أصلا من مخلوقاته؟]
اخي ان الله عادل وقد اسس ملكه بالعدل رغم انه لا غيره ولكنه حرم الظلم علي نفسه, خلق الله السماء والارض ,الخير والشر,الصواب والمعصية,الجزاء والعقاب والجنة والنار فاختار الانسان الارض والمعصية والشر فكان العقاب الموت الابدي ولكن الله ارانا محبته في المسيح حيث تجسد ومات بارا ليخلص الخطاة ويبررهم ببره ويطهرهم بدم الحمل الذي هو المسيح كما فدي ابن ابراهيم .
ٍٍٍِ[هل ليغفر لنا الله يجب أن يُعذب و يُصلب؟]
الله غفر لنا من اجل محبته لنا ولكن تذكر انه العادل الذي لا يشوبه ظلم والعدالة تقول ان من اخطاء يموت دون استثناء وبهذا فان عدم تنفيذ الحكم الذي نطق به قبل المعصية ليس من العدل , وكما نعلم ان الشيطان اغوي ادم فاستحق العقاب فان المسيح مات دون اغواء او خطية فسقط العقاب واكتملت المحبة وعمت الرحمة كل الامم الا من رفض المسيح واحتمي وراء عقله وجسده.
قال المسيح [السارق لا ياتي الا ليسرق ويزبح ويهلك واما انا فقد اتيت لتكن لهم حياة وليكن لهم افضل]
وليكن اسم الله مباركا
هللويـــــــــــــا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: ناصر البطل)
|
أنقل وأترجم النص التالي من صفحة الارشيف الديني بموقع ديفيد آيك:
Pious Fraud
التزوير المقدس للكتاب المقدس
التزوير المقدس كان تقنية شائعة استخدمها الكتاب المسيحيون الأوائل لإثبات حجتهم. كان قصدهم في ذلك هو تنصير أي شخص وكل شخص بأي وسيلة متاحة. كانت إحدى الطرق ذات الفعالية في الإقناع هي كتابة نص منحول على لسان أحدهم ومن ثم إخبار الآخرين بأنه صحيح. مثلا الأناجيل الأربعة المعترف بها لم يكتبها متى أو مرقص أو لوقا أو يوحنا. تلك حقيقة ظلت معروفة منذ ما يقارب المائتي عام. وحتى هذا اليوم لا يعرف من الذي كتب الأناجيل. هذه النصوص هي أمثلة مثالية على التزوير المقدس. التزوير المقدس هو أساس الخداع المسمى بالمسيحية وهو مستمر حتى يومنا هذا.
خلال القرنين الأولين من الحقبة العامة فإن طبقة القساوسة المسيحيين الأوائل التي أصبحت تعرف في النهاية بالآباء الكاثوليك الأوائل كانوا منهمكين في عملية استيعاب الديانات في كل أنحاء أوربا. في النهاية أصبح الدين الجديد يعرف بالدين المسيحي أو إذا شئنا الدقة بالكنيسة الكاثوليكية. تم وضع الإنجيل من قبل مئات الناس الذين إما أنهم كانوا على رأس عملية التزوير أو كانوا مخالبا لغيرهم في جمعه. حالما تمت ترجمة اللغات الأصلية للاتينية فقد كان الأمر مجرد مسألة وقت قبل أن يتم التخلص من أصداء من اللغات الأصلية في الأنجيل. هل تعجبت يوما لكون أن قراءة الإنجيل كانت جريمة عقابها الموت في القرون الوسطى؟ نعم كانت عقوبة عامة الناس هي الموت إذا قرأوا الإنجيل. السبب في ذلك أن طبقة القساوسة كانت تدرك جيدا وجود أخطاء و تناقضات وأكاذيب بائنة تعقد الإنجيل و التي إذا اكتشفها الناس العاديون لكان معنى ذلك نهاية سلطة الكنيسة وقوتها وتحكمها في الجماهير. وحيث أن اللغات الأصلية التي كتب بها الإنجيل لم يكن يستخدمها قراء الإنجيل إلا نادرا ( أو بالأحرى أولئك الذين يقرأونه حقا) فإن التزوير يرسخ.
عندما يرتكب التزوير المقدس عمدا بإسم السلطة والمال فذلك لا يعني سوى الخداع. تذكر أنه قبل ألف وسبعمائة إلى ألفي سنة مضت عندما كان يتم تجميع هذه النصوص لتكون الإنجيل كان معظم البشر أميين. لم يكن العلم معروفا. كانت الشياطين تحكم العالم كان يمكن طرح أي شئ وتقديمه على أنه حقيقة مطلقة في حين يكون تدليسا كاملا.
ما هي مترتبات ذلك؟ إنها توضح نفسها بنفسها. إن قصة سفر التكوين التي يحب المستقطبين المسيحيين أن يجعلوها في المقدمة (رغم أنها جزء من النصوص اليهودية الأقدم ) هي تزوير كامل و بحت. في تلك القصة يتم جعلنا نعتقد أنه كان هناك إله واحد خلق الأرض الخ... في ستة أيام. ليس الأمر فقط أن العلم برهن على أن ذلك غير صحيح البتة بل إن الناحية الدينية أيضا هي محض اختلاق. في الوقت الذي يفترض أن قصة التكوين كتبت فيه لم يكن العبرانيين يؤمنون بإله واحد. ذلك هو التاريخ. كانوا يؤمنون بآلهة متعددة و سفر التكوين يثبت ذلك. إن القصة في الواقع ترجع لما قبل تكون العبرانيين كشعب مميز فهي ليست عبرانية الأصل.
دعونا نلقي نظرة على الكلمات الأولى في سفر التكوين: لاحظوا بدقة بأن الثقافة العبرية أيام تمت كتابته لم تكن تؤمن بإله واحد بل بآلهة متعددة. هل سيقول لك قسك أو واعظك أو كاهنك ذلك؟ كلا. لكنك يمكنك أن تكتشف ذلك بنفسك باستعمل قاموس بسيط.
الكلمة العبرية التي تعني الإله هي إيل وجمعها هو إلوهيم آلهة. ماهي الجملة الأولى في الكتاب المقدس؟
" في البدء خلق الله السموات والأرض" ـ سفر التكوين 1: 1 ـ ما تقوله الترجمة.
وها هنا ما يقوله النص العبري :
" بيريشيث بارا إلوهيم".
" في البدء خلق الآلهة السموات والأرض".
في نفس السفر استعملت كلمة الآلهة ثلاثين مرة. أولئك الآلهة هم الذين خلقوا السموات والأرض في ستة أيام.
للتوضيح هنا ترجمة النص العبري للإصحاح 1 من سفر التكوين: لاحظ كيف أن الآباء المسيحيين أو اليهود لا يهتمون بإخبارك ماذا يقول النص الأصلي. هم يودوك أن تؤمن بأن إلها واحدا خلق كل شئ. لقد أخطأوا خطئا كبيرا إلا أنهم قاموا بترجمة صحيحة في إحدى المرات: فباللغة الإنجليزية البسيطة تقرأ الترجمة: " دعونا نخلق الإنسان على صورتنا" ـ بصيغة الجمع.
وهاهنا ثلاثة أمثلة على الآلهة العبرية المتعددة المذكورة في سفر التكوين 1 :
1ـ " وقال إلوهيم (الآلهة) دعونا نخلق الإنسان (آدم) على صورتنا تبعا لشبهنا". 1: 26
2ـ " وعندما أكل آدم من ثمرة شجرة المعرفة المحرمة قال الرب:" أنظروا أصبح الإنسان كواحد منا يعرف الخير والشر". 3ـ 27
3ـ " وعندما كان برج بابل يبنى قال الرب (يهوه) بالعبرية: تعالوا دعونا ننزل الخ..."
عند الحديث عن المعبود اليهودي يهوه فإن عبارة إلوهيم (الآلهة) تستعمل في النصوص العبرية حيث استعملت صيغة الجمع الآلهة 2750 مرة ودائما تتم ترجمتها زورا على أنها إله واحد بحيث يتم خداعنا لنعتقد أن هذا النص تمت كتابته عندما كان العبرانيين يؤمنون بإله واحد في حين أن الحقيقة (المكررة 2750 مرة لا أقل من ذلك) أنهم لم يكونوا كذلك!
في إصحاحات سفر التكوين الثلاثة أعلاه هناك ثلاثة تسميات للإله أو الآلهة العبرية :
إلوهيم (الآلهة) التي تمت ترجمتها زورا بكلمة الإله.
الرب الإله (بالعبرانية يهوه إلوهيم) والرب (بالعبرانية يهوه) ويهوه هو إسم العلم للإله العبراني.
يهوه إلوهيم هو إسم عبراني مركب وترجمته هي : يهوه الآلهة. ولكن كان يتم دائما ترجمة أسماء العلم هذه بكلمات الرب والرب الإله على التوالي وذلك لأغراض التزوير المقدس.
الرجل الأول والمرأة الأولى
حسب النص العبري لم يكن هناك رجل أول أو إمرأة أولى. كلمة آدم بالعبرانية إسم عام يعني الإنسان بصفة عامة. وفي سفر التكوين 1: 26 يقول:
"وقال إلوهيم (الآلهة) دعونا نخلق آدم (الإنسان) " وهكذا " خلق إلوهيم ها آدم (الإنسان)" " .... خلق هو الذكر والأنثى " 1: 27.
وفي قصة الخلق الثانية التي يذكر فيها أن الرجل تم خلقه في البداية وحيدا: " خلق يهوه ها آدم (الرجل) من تراب ها آدما الآرض." 2: 27 .
الإنسان يسمى بالعبرية آدم لأنه خلق من الـ " آدما" التي هي الأرض مثلما في اللاتينية يسمى الإنسان هومو لأنه مخلوق من هيومس التي هي الأرض باللاتينية. أحد الآباء المسيحيين الأوائل الأب لاكتاتنيوس عبر عن ذلك بالقول :" هومو إكس هيومو" أي الإنسان من الأرض أو التراب كما يعبر عن ذلك التعبير الشائع حاليا.
وتحويل كلمة آدم من إسم لجنس البشر ليكون إسم علم أسطوري تم بعد ما يسمى بالخروج. والتزوير تم بانتحال أشجار نسب مزيفة تبدأ من بداية الخلق وتمتد إلى إبينا إبراهيم.
وذلك لم يقم به المسيحيون بل الكهنة العبرانيون الأوائل مع ذلك تبنى المسيحيون الأوائل هذا الخداع واستخدموه في دينهم الذي تشكل حديثا.
من هو الذي لديه روح؟
في سفر التكوين 1 هناك رواية قيام الإلوهيم أي الآلهة في اليوم الخامس بخلق نفش هية التي هي "الدابة التي هي حية" وخلقهم لـ " نفش هية كل دابة" في الماء ( 1 : 20، 21) وفي اليوم السادس " نفش هية كل دابة" في الأرض ( 24: 1) و إعطاء ها آدم الإنسان السطة على " كل نفش هيةـ كل ماله حياة" ("30: 1).
النص العبري أن كل الكائنات الحية سماها الإله نفش هية وتعني حرفيا : نفس حية.
في الفصل الثاني تاريخ ها آدم المخلوق من ها آدمة، وبالمقارنة مع الكائنات الحية الدنيا (نفش هية) فإن يهوه إلوهيم " نفخ في أنفه "نيسمه هية" (نسمة حية) وأصبح ها آدم " نفش هية ) نفسا حية.
بالعبرية فحيثما قرأت كلمة نفش فمعناها ببساطة نفس و"هية" هي صفة المفرد المؤنث المشتقة من هاي وتعني الحياة.
في النصوص العبرية الأصلية فقد خلق الأنسان بنفس الكيفية التي خلقت بها بقية الحيوانات فالكل لديه نفس حية.
تذكر أن سبب وجود قصتين للخلق هو أن قصتي الخلق الخاصتين بثقافتين مختلفتين تم دمجهما معا من قبل طبقة الكهنة العبرانيين الأوائل.
وقام كتاب مجهولون عند الترجمة بتحويل الحيوانات إلى مجرد مخلوقات وأصبح درة الخلق الذي هو الإنسان نفس حية. لقد عدلوا هذه الكلمات البسيطة زورا لكي تخدعنا فنعتقد أن إلها خاصا نفخ الروح في الإنسان الذي هو مختلف تماما عن الحيوانات التي تتحول عند الموت لمجرد تراب.
إن مترتبات ذلك هي أن أحدهم قد قرر زورا أننا مخلوقات خاصة لها روح و محى بذلك الكلمات الفعلية التي يقولها سفر التكوين. الآن فإن جميع الحيوانات الأخرى ليس لها روح. إذن ماذا حدث هنا ؟ تزوير. ذلك هو ما حدث.
ذلك يبين صحة ما يقول به النباتيون.
لم تكن هناك ثقافة إله واحد عبرانية مستمرة:
عندما ظهر يهوه لموسى في الشجيرة المشتعلة وأعلن عن نفسه أنه : "إله أبائك" فقد كان غريبا تماما بالنسبة لموسى. كيف عرفت أنا ذلك؟ إقرأ الرواية: لا يحتاح الأمر لمتخصص ليجد الموضع الذي يتساءل فيه موسى عمن يحدثه. كلا لم يندهش موسى فقط بسبب الصوت الذي كلمه بل لأنه ببساطة لم يدر ماذا يحدث. (كون أن موسى هو مجرد إعادة صياغة للأساطير المصرية هو موضوع آخر ولكن لأغراض هذا المقال سأتظاهر بأن موسى كان شخصا حقيقيا).
لم يدر موسى من هو يهوه هذا ولم يكن قد سمع به من قبل. لذلك سأله " ما اسمك؟" لكي يذكره للناس عندما يعود لمصر والذين لم يكونوا قد سمعوا به. وبعد بعض المداخلات أجاب الإله مباشرة عن السؤال وصرح قائلا، بنص الكلمات التالية إحدى أسوأ الأكاذيب في النص العبري:
" وتحدث إلوهيم مع موسى وقال له أنوكي يهوه ـ ـ أنا الرب!
" أنا ظهرت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب بإسمي إيل شداي، ولكن لم يعرفوني بإسمي يهوه (جيهوفا) " سفر الخروج 6:2، 8.
الإله العبراني للمرة الأولى منذ بدء الخلق يكشف للبشر الإسم المنزه ليهوه الذي يظهر هنا للمرة الاولى في الكتاب المقدس حيث يظهر هنا أولا في ترجمات الكتاب المقدس، وهناك يكتب بحروف كبيرة لكي يعطي انطباعا أكثر قوة ورهبة.
لكن هذه كذبة شريرة بالنظر إلى أننا نعرف أن موسى لم يكتب الخمسة أسفار الأولى من النص العبري.
يظهر الإسم يهوه في سفر التكوين 2: 4 "في الذي خلق فيه يهوه إلوهيم الأرض والسموات" أول استعمال له كشخصية اعتبارية غامضة كان عندما "حملت حواء بقابيل وقالت لقد حصلت على رجل من يهوه الرب" سفر التكوين 4: 1 .
الإسم العلم يهوه يتكرر في سفر التكوين مائة وستة وخمسون مرة. ويذكره ابراهيم في العديد من المرات وكذلك اسحق ويعقوب وهو أمر يمكن للكل اكتشافه ببساطة عند قراءة الكتاب المقدس وفي كل مرة يظهر فيها اسم الرب أو الرب الإله فإنها ترجمة كاذبة من جانب القساوسة للإسم العلم العبري يهوه.
و يتكرر الإسم في الكتاب المقدس اليهودي آلاف المرات : يتكرر الإسم المقدس في سفر التكوين 156 مرة ويتكرر في العهد القديم حوالي 6000 مرة إما منفردا أو مع اسم إلهي آخر.
وإذا شئنا الدقة فإن هذا الإسم الرباعي الحروف يتكرر في العهد القديم 6823 مرة كإسم علم لله كإله لإسرائيل. وبذلك فهو يعمل على تمييزه عن آلهة الشعوب الأخرى. بذلك تميز الإله العبراني عن آلهة بقية الأمم الأخرى. بتلك الكيفية أمكن تمييز الإله العبري عن بعل و حيموش و داجون وشمش والعشرات من آلهة الشعوب الأخرى مثلما يميز الإسم شخصا يدعى جيمس عن شخص اسمه رودولف أو كاري، كان ذلك بدقة هو الاستخدام العبري لتمييز إله معين من آلهة الوثنيين عن إله آخر.
وذلك هو ما سعى لإخفاءه المترجمين الذين قاموا بالتزوير المقدس حيث قاموا بإعطاء أسماء لكل " االآلهة الأخرى" في حين أخفوا إسم الإله العبري الذي هو حسب ترجمتهم باعتباره الرب أو الرب الإله كان عاليا وفريدا " إله يعلو على جميع الآلهة"، الإله الأوحد الحق ـ عبر استعمال الإسم الرباعي الحروف يهوه.
ولكن الخداع الأشد شرا وسوء نية والذي تكرر 6828 مرة هو إخفاء لإسم إله العبرانيين عن طريق ترجمة خادعة لغرض إعادة تشكيل النصوص العبرية عبر الترجمة بحيث تبدو مثالا على التناغم وذلك عن طريق التصريح المزور في سفر الخروج 6: 3 : "لم يعرفوني بإسمي يهوه".
ويمكن للمرء أن يبحث كما شاء ولكنه سوف لن يجد الإسم يهوه خارج سفر الخروج 6 : 3 أبدا في الترجمات ما عدا في المزمور 78 : 18 و إزايا 12 : 2 و 26 : 4 (لكنها لا تتعلق بهذا المبحث لأنها كتب بعد زمن من صياغة الأسفار الخمسة الأولى).
هكذا فإن الترجمات المزورة تجعل الحقيقة تبدوا ككذبة وتجعل كذبة سفر الخروج 6: 3 تبدو كأنها هي الحقيقة وتجعل من إله قبلي بربري وثني من ضمن مئات من الآلهة الرب إله الكون المنزه. وللمزيد عن هذا الإله القبلي يمكنك أن تقرأ عمن هو يهوه هذا وأين يعيش؟
ما ذا يترتب عن ذلك؟ ما يترتب عليه هو هذا : أن الإله العبري المسيحي الواحد هو تزوير مفضوح وأسطورة و الإله الأب الأسطوري لا يمكن أن يكون لديه "إبن مولود واحد" : يسوع المسيح فهو أسطورة حتى قبل ولادته الأسطورية عن طريق أهواء الآباء المسيحيين الأوائل.
بعض من الترجمات
هذه الترجمات رغم أن عددها لا يعدو الثلاثة ستغير طريقة تفكيرك تماما عن ما هو مطروح في كتابك المقدس:
إبن الإنسان: في كل اللغات السامية الرئيسية (الآرامية والعبرية والعربية) فإن عبارة برناشا تعني "بشر". يسوع كثيرا ما أشار إلى نفسه كبشر (28 مرة في الأناجيل). برناشا مشتقة من بر (ابن) و نشا (إنسان). معنى برناشا أدى إلى الكثير من الخلط في الأناجيل. من المستحيل ترجمة عبارة برناشا الآرامية على أنها تعني ابن الإنسان ـ مع ذلك فعلها مترجمو الكتاب المقدس ولا زالوا يفعلونها. في اللغة الآرامية فإن كلمة بر تضم إلى العديد من الكلمات الأخرى لتشكل لتعطي معاني مختلفة ومعظمها يكون بمعنى "شبه". مثلا برابا تعني شبيه أبيه. برحيلا تعني حرفيا ابن القوة لكن حقيقة فهي تعني الجندي. لذلك عندما نقرأ في الأناجيل "ابن الإنسان" فهي بصورة صحيحة تعني "بشر".
ابن الله: كلمة بر تعني شبه أو مماثلة للكلمة اللاحقة التي تليها. التعبير الآرامي ابن الله هو بردلاها ويعني حرفيا ابن الله لكنه لا يعني ذلك. بردلاها في الواقع تعني شبيه بالله أو إلهي. لذلك عندما يشار ليسوع على أنه ابن الله فيجب أن نقرأ ذلك بصورة صحيحة على أنه شبيه بالله أو إلهي. هناك فرق كبير. بسوع نفسه أشار إلى نفسه بأنه إنسان. التعبير الآرامي لا يعني أنه إلهي من الناحية الجسمية. إنه يعني أن هناك علاقة روحية هامة بين الله وبين الرجل الموصوف بتلك العبارة. إضافة لذلك يجب أن لا ننسى أن مجمع نيقية سنة 325 قام بالتصويت لتحويل يسوع من بشر إلى كائن خارق للطبيعة. قبل ذلك التاريخ لم تنظر أيا من الكنائس إلى يسوع على أنه كذلك.
الإبن الوحيد المولود. كلمة إحداية آرامية. من المهم جدا فهم معناها عند سماع تلك العبارة تتردد. عندما نقرأ أن يسوع كان "إبن الله الوحيد المولود" فهي ترجمة خاطئة للكلمة الآرامية. التعبير يوجد فقط في إنجيل يوحنا. العبارة التي نقرأها بالإنجليزية هي ترجمة لكلمة إغريقية: مونوجينس. مونوس تعني مفرد أو واحد وجينو تعني نوع، لذلك فالكلمة الإغريقية تعني "فريد في نوعه" فمن أين تأتي كلمة "المولود"؟ إن الكلمة الإغريقية جينوس لها علاقة بعيدة بالفعل جينان الذي يعني "يلد"، لذلك فإن ترجمة مونوجينس على أنها "المولود الوحيد" خطأ وغير صحيح ـ تبين أن مترجم النص عديم الخبرة. الترجمة الفعلية يجب أن تكون: " إبن فريد" أو "فريد من نوعه". كلمة إحداية الآرامية تعني "وريث وحيد" و " المحبوب". لذلك عندما نجمع مونوجينس إحداية نحصل على " فريد من نوعه، إبن محبوب" وذلك يختلف اختلافا كبيرا عن "الإبن المولود الوحيد".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: محمد عثمان الحاج)
|
اخي محمد عثمان
انا واثق انك لا تستطيع اقناع نفسك بما جئت به ناهيك عن اقناع اخرين
واظل اقول للاخ ناصر اني قد اجبت عليك فلا تهمل البوست والحوار الذي تبنيته ,وان كنت قد مللت الاسئلة والطعن فانا انتظر منك الاشارة حتي انطلق من قاعدة الحقائق المسيحية الي ما اراه في غير موضعه في الاسلام
وانا في انتظار الرد
وليباركك الرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
تحياتي اخ البينو وكل المتداخلين
ما اوردته فقط احببت أن الفت به النظر لحقيقة وجود كلمة الوهيم Elohim ومعناها آلهة في التوراة والتي لا يفهمها إلا من يعرف العبرانية عندما يقرأ التوراة فهو يفهم أن آلهة هي التي خلقت العالم وليس اله واحد. أيضا توجد عبارة " بني الوهيم" أبناء الآلهة وهم الذين تذكر التوراة أنهم نظروا من فوق وراوا مفاتن بنات البشر فاعجبو بهن ونزلوا وضاجعوهن فولد من ذلك العمالقة الذين افسدوا في الارض وكانوا سببا لطوفان نوح.
التصوف اليهودي الذي يعرف باسم القبالة يقول بأن الالوهيم هم طبقة من الملائكة وان البني الوهيم هم طبقة ملائكة درجتها أقل من الالوهيم.
اما ما بقية مافي المقال عن اخطاء ترجمة الانجيل من الارامية فربما كان الرجوع لقاموس ارامي هو الافضل.
على كل أرجو أن يكون في ما اوردته اثراء لحواركم ولكن لا أظن وقتي يتسع للمشاركة باكثر من ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الإنجيل (Re: nasiradin)
|
قال متَى أنه بن يوسف ين يعقوب
و قال لوقا أنه بن هالى
و ذكر متَى أن من داؤود إلى المسيح عليهما السلام 26 جيلا
و ذكر لوقا أن بينهما 41 جيلا
ورد فىإنجيل متَى: و متان ولد يعقوب, و يعقوب و يتوب ولد يوسفرجل مريم التى ولد منها يسوع الذى يدعى المسيح
وورد فى إنجيل لوقا: بن يوسف بن هالى
نجد أيضا فى إنجيل متَى وصل نسب المسيح إلى داؤود
و فى إنجيل لوقا وصل هذا النسب إلى آدم عليه السلام
و ذكر إنجيل لوقا أن آدم بن الله
و هذا ما لا يتوفر فى الأناجيل الثلاثه الباقية
فأحد الكاتبين كاذبا إذن
أى
إما يكون
المسيح ولد بن يوسف النجار و بعد ذلك ينسب يوسف الى أن يصل إلى سليمان بن داؤود
أو يكون
المسيح ولد بن يوسف بن هالى و بعد ذلك ينسب يوسف الى أن يصل إلى ناثان بن داؤود
و سليمان و ناثان هنا المقصود بهما أبناء داؤود الإخوه
يتبععععع
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nasiradin
Mohamed E. Seliaman
فيصل نوبي
Albino Akoon Ibrahim Akoon
ناصر البطل
عاطف عبدالله
Al-Shaygi
عبدالرازق نقد
الصادق عبد الرحيم
Ahmed Mohammed Osman
القلب النابض
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست