����� ��� ����� ���� ������

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)...

عزاء واجِب ، وتعريف .. بقلم عادل الحكيم
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 18-11-2018, 00:31 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة سيف اليزل برعى البدوى(Seif Elyazal Burae)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
30-04-2013, 02:43 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية… ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة… دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…
    طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد … وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…حيث أن اليومين القادمين عطله … فعرف الرجل أنه سوف يهلك…لا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيره…وبعد يومين فتح الموظفون الباب… وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي…ووجدوا بجانبه ورقه…كتب فيها… ماكان يشعر به قبل وفاته…وجدوه قد كتب…(أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…أحس بأطرافي بدأت تتجمد…أشعر بتنمل في أطرافي…أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيف…الى أن أنقطع…



    العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً !!

    برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
    لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!

    لذلك (أرجوكم) لا تدعوا الأفكار السلببية والإعتقادات الخاطئه عن أنفسنا أن تتحكم في حياتنا… نجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير واثق من نفسه…وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً…

    :: حقاً إنها القناعات لكن تباً للمستحيل ::



    أم طه ..
    امرأة في السبعين من عمرها لا تجيد القراءة والكتابة ..
    تمنت ذات يوم أن تكتب بيدها اسم الله حتى لا تموت وهي لا تعرف
    كتابة (الله) فتعلمت الكتابة والقراءة ثم قررت أن تحفظ كتاب الله ..
    وخلال سنتين (استطاعت) ام طه الكبيرة في السن أن تحفظ كتاب الله عز وجل كاملاً ..
    لم يمنعها كبرها ولا ضعفها لان لها هدف واضح ..
    في حين أن الكثير يتعذر ويقول: أنا ذاكرتي ضعيفة وحفظي بطيء
    وهو في عز شبابه..


    حقاً إنها القناعات


    أحد الطلاب
    في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر أحد الطلاب
    محاضرة مادة الرياضيات ..
    وجلس في آخر القاعة (ونام بهدوء )..
    وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..
    ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين
    فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هذه المسألتين ..
    كانت المسألتين صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ..
    وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى ..
    وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!
    وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ..
    فذهب إليه وقال له : يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام
    وحللتها في أربعة أوراق
    تعجب الدكتور وقال للطالب : ولكني لم أعطيكم أي واجب !!
    والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب
    للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!!
    ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسألة ..
    ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكرفي حل المسألة .
    ولكن رب نومة نافعة ...
    ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة


    حقاً إنها القناعات


    اعتقاد بين رياضي الجري

    قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضي الجري ..
    أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربعة دقائق ..
    وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه !!
    ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه , فجاءته الإجابة بالنفي !!
    فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في اقل من أربعة دقائق ..
    في البداية ظن العالم أنه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة
    لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي ..
    أن يكسر ذلك الرقم !!
    بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل ..
    فلما زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا ..


    حقاً إنها القناعات ..


    أخواني أخواتي
    في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها (شماعة للفشل) ..
    فكثيراً ما نسمع كلمة : مستحيل , صعب , لا أستطيع ...
    وهذه ليست إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
    والإنسان (الجاد) , (المتوكل على الله ) يستطيع التخلص منها بسهولة...


    فلماذا لانكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد نشق من خلالها طريقنا إلى
    "القمة ''
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 10:59 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    يقول شاب : كلما مررت بجانب فتاة متبرجة كتمت أنفاسي ، حتى لا أجد من ريحها فتكتب زانية ..
    خوفاً عليها من حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
    ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية )
    ،، دين وأخلاق ::
    اين نحن من هذا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 07:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من روائع دكتور طارق الحبيب
    "ارضيك لاخدعك"
    في كثير من الأحيان نتعامل مع ضميرنا بقاعدة،( أرضيك لأخدعك )

    نهجر الوالدين ، ونتجاهل وحدتهم وحاجاتهم وعجزهم واشتياقهم ، ثم نزورهم آخر الأسبوع ، لنتناول عندهم الغداء ونرمي عليهم الأبناء ..فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )
    نبخل ، ونقتّر ، ونخاف على الدرهم ، وننسى حقوق المسكين والفقير واليتيم ، ثم تأتينا حالة الكرم فجأة ، فنكدّس الملابس القديمة في الأكياس لنتخلص منها بحجة التبرع .. فقط لنرضي ضميرنا( أرضيك لأخدعك )

    ننسى الأصحاب والأحباب ،و نغيب عن حياتهم ، وظروفهم ،وأفراحهم وأحزانهم ، ،ثم نرسل لهم رسالة على الهاتف تقول( جمعة مباركة ) مع أنها بدعه فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )
    نقضي الساعات تلو الساعات نأكل في لحوم الآخرين ، نغتاب ونفضح العيوب ، ونستمتع في كشف الأستار ، حتى إذا ما انتهينا .. تنهدنا بعمق وقلنا ستر الله علينا و عليهم .. فقط لنرضي ضميرنا( أرضيك لأخدعك )
    نقصر في تربية الأبناء ، نجهل مشاكلهم واحتياجاتهم ، نغيب عن عيونهم وعن أحضانهم وعن حكاياتهم ، ثم ندخل عليهم بلعبة إلكترونية وبعض الهدايا .. فقط لنرضي ضميرنا( أرضيك لأخدعك )
    نحملق في المشهد الخليع ،ونستغرق في متابعة الأغنية السافرة و المسلسل الهابط ،،ثم بعد أن ننتهي .. يتمتم لساننا بــ.. أستغفر الله العظيم
    فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )

    ما أكثر ما نخدع ضميرنا ،ونتعامل معه كالمريض الذي نعطيه حقنة مخدر ليرتاح فترة ،،بينما مرضه لا يزال مستشريا في الجسد ..فلـننتبه .. قبل أن تزداد جرعات التخدير .. فيموت الضمير !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 11:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لا تصدقني إذا قلت لك أنك تعيش حياة أكثر بذخا من حياة كسرى أنو
    شروان.. وأنك أكثر ترفا من إمبراطور فارس و قيصر الرومان وفرعون مصر، ولكنها الحقيقة !
    أباطرة هذا الزمان
    للدكتور مصطفى محمود رحمه الله

    إن أقصى ما إستطاع فرعون مصر أن يقتنيه من وسائل النقل كان عربة كارو يجرها حصان .
    وأنت عندك عربة خاصة، وتستطيع أن تركب قطارا، وتحجز مقعدا في طائرة !

    وإمبراطور فارس كان يضيء قصره بالشموع وقناديل الزيت، وأنت تضيء بيتك بالكهرباء !

    وقيصر الرومان كان يشرب من السقا ويحمل إليه الماء في القرب، وأنت تشرب مياها مرشحة من حنفيات ويجري إليك الماء في أنابيب !

    والإمبراطور غليوم كان عنده أراجوز، وأنت عندك تليفزيون يسليك بمليون أراجوز .
    ولويس الرابع عشر كان عنده طباخ يقدم أفخر أصناف المطبخ الفرنسي، وأنت تحت بيتك مطعم فرنسي، ومطعم صيني، ومطعم ألماني، ومطعم ياباني، ومحل محشي، ومحل كشري، ومسمط، ومصنع مخللات، ومعلبات، ومربات وحلويات !
    ومراوح ريش النعام التي كان يروح بها العبيد على وجه الخليفة في قيظ الصيف ولهيب آب، عندك الآن مكانها مكيفات هواء تحول بيتك إلى جنة بلمسة سحرية لزر كهربائي !
    فمن عنده عربة لا يستمتع بها، وإنما ينظر في حسد لمن عنده عربتان، ومن عنده عربتان يبكي على حاله، لأن جاره يمتلك طائرة، ومن عنده طائرة يكاد يموت من الحقد والغيرة لأن أوناسيس عنده مطار، ومن عنده زوجة جميلة يتركها وينظر إلى زوجة جاره .
    وفي النهاية يسرق بعضنا بعضا، ويقتل بعضنا بعضا حقدا وحسدا ..
    إرتقى الإنسان في معيشته، وتخلف في محبته، ونسى فطرته الإنسانية التي فطره الله عليها .. فكروا ملياً وانتشلوا أنفسكم قبل فوات الأوان، وليعرف كل منا نعم الله المغدقة عليه ويحمد الله كثيراً ويشكره .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 11:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    في مرحلة ما في حياتك سوف تدرك : أن بعض الأشخاص سيبقون في قلبك وليس في حياتك، والعكس صحيح ! وهذا هو "النُضج"!»”

    «لا تكن كريماً مع البخيل، ولا تكن متحدثاً مع الجاهل، ولا تكن قاسياً مع من يحبك!»”ولا تكن لينا مع من يغار منك،

    «الغرب ليسوا عباقرة ونحن لسنا أغبياء؛ هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح، ونحن نحارب الناجح حتى يفشل!»”

    «عندما يكبر الإنسان يكتب بقلم حبر وليس رصاص حتى يتعلم أن محو الأخطاء لم يعد سهلا!»”

    «سأظل اتعلم من الحياة، حتى اصل الى مستوى يليق بي وسأظل اخطئ حتى اتقن: ما اريد ان اتعلمه!»”

    صغار العقول يرون الاعتذار "مهانة" أما كبار العقول فيرون الاعتذار "رقيّا" و"تسامُحًا"!»”

    «إن لم تجد لك حاقداً فأعرف أنك إنسان فاشل!»”

    «أبداً لا تكسر اثنين في حياتك: الثقة، والوعود، لأنها إذا كسرت لا تصدر صوتاً بل الكثير والكثير من الألم!»”

    عليك بـالصدقة ولو بالقليل فإنها تطفئ الخطيئة، وتسرّ القلب، وتذهب الهم، وتزيد في الرزق.”

    بين العقل والثرثرة علاقة عكسية، فكلما كان العقل صغيراً، أصبحت الثرثرة كثيرة، وكلما كان العقل كبيرًا، أصبحت الثرثرة نادرة وحلّ محلها الصمت!»”

    السمكة التى تبقى فمها مغلقا لن يصيدها احدا، فأغلق فمك، لان الكثير يتمنى أن يتصيد اخطائك!»”

    قد نعطي دون حب، لكن لا يمكن أن نحب دون عطاء

    «احذر من المبالغة، فإن الثقة الزائدة تُصبح غرورًا، والمديح الزائد يُصبح نفاقا »

    كلمات اعجبتني حقاً
    :: وقفات مع النفس ::

    تعلمت أن محادثة بسيطة أو حواراً قصيراً مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة .

    لا‌ تقل أن الدنيا تعطيك ظهرها .. فربما أنت الذي تجلس بالعكس

    لا‌ تبحث عن الحزن .. فهو يعرف عنوانك

    لا‌ تقل كل ما تعرفه .. لمن لا‌تعرفه

    ابتسم .. فإن كل شخص تقابله يحمل أعباء كثيرة

    امنح الا‌خـرين فرصه ثانيـة فـربمـا تحتـاج يـوما من يمـنـحك هذه الـفرصة

    استخدم ابتسامتك لتغيير الحياة .. لكن لا‌ تدع الحياة تغير ابتسامتك

    الفشل .. لَوحَة مكتوب عليها " لَيسَ مِن هَذا " الإ‌تَجآه " لَكِن البعض يقرأها " تـَوقـَف "

    العقل كـ " إشارة المرور " يرشد ويحذر وينبه .. ولكنه " لا‌ يمنع الحوادث"

    الأ‌مل .. هو تلك النافذه الصغيرة التي مهما صغر حجمها إلا‌ أنها تفتح آفاقا واسعة في الحياة

    سر العـبقرية هو أن تحتفـظ بروح الطـفـولة إلى سن الشيخوخة ، ما يعـني ألا‌ تفقـد حماسك أبدا

    كن كالمطر .. أينما وقع نفع . ألا‌ ترى أنه لا‌ يميّز حين يتساقط بين قصورالأ‌غنياء وبيوت الفقرااء


    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 11:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أجمل أربعين مثل في العالم

    إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى الى هناك
    ** ** ** **
    يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم
    ** ** ** **
    يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة
    ** ** ** **
    عندما تحب عدوك يحس بتفاهته
    ** ** ** **
    إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
    ** ** ** **
    الكلام اللين يغلب الحق البين
    ** ** ** **
    كلنا كالقمر .. له جانب مظلم
    ** ** ** **
    لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
    ** ** ** **
    العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً
    ** ** ** **
    المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز
    ** ** ** **
    لا خير في يمنى بغير يسار
    ** ** ** **
    الجزع عند المصيبة ، مصيبة أخرى
    ** ** ** **
    الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
    ** ** ** **
    اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك ، كما يحبونك عندما تتسلمه
    ** ** ** **
    لا تطعن في ذوق زوجتك ، فقد اختارتك أولا
    ** ** ** **
    لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك
    ** ** ** **
    تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً
    ** ** ** **
    ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
    ** ** ** **
    إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
    ** ** ** **
    كن صديقاً ، ولا تطمع أن يكون لك صديق
    ** ** ** **
    إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
    ** ** ** **
    الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير
    ** ** ** **
    اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
    ** ** ** **
    نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه
    ** ** ** **
    من علت همته طال همه
    ** ** ** **
    من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء
    ** ** ** **
    من يطارد عصفورين يفقدهما معاً
    ** ** ** **
    المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر
    ** ** ** **
    لكل كلمة أذن ، ولعل أذنك ليست لكلماتي ، فلا تتهمني بالغموض
    ** ** ** **
    كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن
    ** ** ** **
    لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
    ** ** ** **
    الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل
    ** ** ** **
    قد يجد ال######## 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
    ** ** ** **
    شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك
    ** ** ** **
    من أطاع الواشي ضيَع الصديق
    ** ** ** **
    أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام
    ** ** ** **
    لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-05-2013, 11:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)


    تفسير آية الكرسي للسعدي:-

    قال تعالى:

    "اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ"(255) .

    هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها وردا للإنسان في أوقاته صباحا ومساء وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات، فأخبر تعالى عن نفسه الكريمة بأن ( لا إله إلا هو ) أي: لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى، لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه، ولكون العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه، ممتثلا أوامره مجتنبا نواهيه، وكل ما سوى الله تعالى باطل، فعبادة ما سواه باطلة، لكون ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع الوجوه، فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة،

    وقوله: ( الحي القيوم ) هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما، فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك، والقيوم: هو الذي قام بنفسه وقام بغيره، وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء، وسائر أنواع التدبير، كل ذلك داخل في قيومية الباري، ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى، ومن تمام حياته وقيوميته

    أن ( لا تأخذه سنة ولا نوم ) والسنة النعاس ( له ما في السماوات وما في الأرض ) أي: هو المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض

    فلهذا قال: ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) أي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن، ثم قال ( يعلم ما بين أيديهم ) أي: ما مضى من جميع الأمور ( وما خلفهم ) أي: ما يستقبل منها، فعلمه تعالى محيط بتفاصيل الأمور، متقدمها ومتأخرها، بالظواهر والبواطن، بالغيب والشهادة، والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى،

    ولهذا قال: ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ) وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه، إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتهما وعظمة من فيهما، والكرسي ليس أكبر مخلوقات الله تعالى، بل هنا ما هو أعظم منه وهو العرش، وما لا يعلمه إلا هو، وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار، وتقلقل الجبال وتكع عنها فحول الرجال، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها، والذي أودع فيها من الحكم والأسرار ما أودع، والذي قد أمسك السماوات والأرض أن تزولا من غير تعب ولا نصب،

    فلهذا قال: ( ولا يؤوده ) أي: يثقله ( حفظهما وهو العلي ) بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته ( العظيم ) الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا

    --
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2013, 08:04 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ما هو سبب رفع اليد اليمني في حاله القسم في المحكمة؟

    و لماذا لا نرفع اليد اليسري مثلا؟ سؤال جميل جدآ هذه العاده ليست من عادات المسلمين كما يعتقد بعض الاخوه حيث ان لهذه العاده قصه . فقد كانت اوروبا في العصور الوسطي تعيش في عصور الاقطاع والجهل والظلام وكان عندهم اذا دخل شخص معين السجن يتم وشمه على يده اليمنى ليعرفه الجميع انه من ارباب السوابق ، وعليه وعندما كان يدعى شخص للشهاده كان يرفع يده للمحكمه حتى يبين للمحكمة ان يده ليست موشومة اي انه ليس من ارباب السوابق وبالتالي شهادته مقبوله ودرجت هذه العادة حتى وقتنا الحالي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2013, 11:25 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تعرف الشخصية النرجسية بأنها نمط معروف من العظمة تتمثل بالحصول على إعجاب الآخرين و الإفتقار إلى التعاطف معهم , و تبدأ أعراض هذه الشخصية في الظهور عند البلوغ و تتمثل في أشكال مختلفة منها ما يلي :-
    - الشعور بالعظمة و الأهمية ... كالمبالغة في الإنجازات و المواهب و التوقع بالإطراء من قبل المسؤول دون تحقيق إنجازات مناسبة
    - الإنشغال بالتخيلات المتعلقة بالنجاحات اللامنتاهية ، القوة ، الذكاء ، الجمال ، أو الحب المثالي
    - الإعتقاد بالمثالية ... و أن الشخص المصاب بالعظمة هو شخص من نوعية خاصة و أنه الوحيد الذي يمكن فهمه أو مشاركته
    - تتطلب هذه الشخصية الإفراط في الإعجاب بها
    - الشعور بالأهلية للأشياء كالتوقع غير المنطقي بالمعاملة الخاصة من قبل الآخرين بحسب ما تتوقعه هذه الشخصية
    - إستغلال الآخرين لتحقيق المصالح الشخصي
    - الإفتقار إلى التعاطف مع الآخرين و عدم الرغبة في إدراك أو الإعتراف بشعور الآخرين و حاجاتهم
    - النظر بحسد إلى الآخرين و الإعتقاد بأن الآخرين ينظرون إليه نظرة حسد
    - الظهور بمظهر العجرفة أو الموقف المضحك

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2013, 10:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أوتار طنبور ثلاثة-حمور زيادة
    مقدمة :
    جدتي لأمي الحاجة بتول بابكر الريح رحمها الله هي أول من وضعني على درب القص و الحكاية.
    ليلا في فناء منزلنا كنت أهرع نحوها و أرتمي جوارها على السرير و استنشق رائحة ام درمان و اقول في جشع :
    حجيني يمه.
    تضحك فتنير ظلام الفناء و ينزوي المصباح خجلا في حائطه معتصما بالعلو عبثا.
    و تشرع تحكي لي قصص فاطنة السمحة و محمد الشاطر ..
    جدتي كانت من أشرع أمامي ابواب الأحاجي السودانية.
    منها تعلمت كيف تكون الحبكة..
    متى تطيل لتدخل السامع في جو القصة ..
    متى تسرع حدرا في الوصف فتملك أنفاس السامع و تجعلها تتوتر صعودا و نزولا مع احداث القصة ..
    متى تصمت لتنظر في عيني السامع مليا فتعلم أنك ملكته تماما و أنه لم يعد هنا بل صار هناك متماهيا بالكامل مع القصة ..
    كبرت و عرفت ألوانا من الأدب و الفنون ..
    قرأت ..
    كتبت ..
    جربت ..
    لكن أروع القصص ظلت تلك التي كانت تحكيها جدتي ليلا في فناء مظلم على سرير حديد.
    و كان لي حلم طالما راودني أن احرر من الأحاجي السودانية قصصا ..
    بذات البساطة و السذاجة ..
    فيها مباشرة الحدث و براءة الحبكة و فطرة العقدة..
    لا أعلم هل هذا البوست هو بداية لتحقيق هذا الحلم أم لا.
    لكني فقط هنا آخذ واحدة من قصص الأحاجي السودانية التي وثقها لنا البروفيسور عبد الله الطيب في كتابه " الأحاجي السودانية " و أعيد تحريرها و صياغتها لأخرج منها قصة.
    الحجوة/القصة منشورة في الكتاب ص9 باسم " عرديب ساسو ".
    هي تجربة ..
    اتمنى أن تنجح ..
    و أتمنى أن أكررها ان نجحت ..
    و ..
    و أتمنى أن اصمت الأن لأبدأ القصة ..

    [1]
    كل ليلة يحمل محمد طنبوره و يجلس وحيدا في حجرته.
    يرسل بصره عبر النافذة مخترقا كتلة الليل الأسود الملتصق بها.
    يجتر أحزانه ..
    يتحرّق على نار ذكرياته ..
    و يداعب أوتار طنبوره الثلاثة.

    [2]
    لكل وتر في طنبور محمد أغنية يغنيها ما أن يمسه محمد.
    بين صوت غليظ أجش وحشي و صوت ملتاع حنون و أخر حاد صيّاح.
    تختلط الأصوات و يسيل معها دمع محمد.
    ينساب على وجنتيه ثم يقطر من أسفل ذقنه.
    تتعاقب القطرات على الأرض مشكلة بركة مالحة.
    يسيل معها حزن محمد.
    و يسيل وعيه حتى يغيب عن عالمنا.
    يرحل الى عالم الأحلام طالباً سعادة لم يجدها هنا.
    لكن حسرته تلحق به فتضل قدمه عن أرض الأحلام ليتيه في بادية الكوابيس.
    الصياح ..
    الكثير منه ..
    الصراخ ..
    الكثير منه ..
    و ألم الغدر ..
    القليل منه مؤلم ..
    لكنه يأتي جملة كالطوفان.
    [3]
    في ذات مساء قرر الغول أن يتحرك.
    آن له أن يغادر باحة الأمنيات لينفذ ما طال حلمه به.
    فرد ذراعيه فتقطر الرعب من حوله.
    فزعت الأطيار من أعشاشها و ذهلت عن صغارها.
    انحنت الأزهار على سوقها يابسة ما أن فتح باب وكره.
    عباءته السوداء ملأها الهواء فمات داخلها مختنقا.
    حين يخرج الغول من وكره ترتجف أشعة القمر و تجف الينابيع و يتجعد جلد الرضع من هول الرعب.
    تقدم مخترقا الغابة و هو يزأر.
    انه جائع ..
    يتضور في جشع للحم البشر.
    ان نوم السنوات السبعة لم يقلل جوعه و لا الاشتهاء المجنون الذي يتحرك داخله و يحركه.
    لحم بشر ..
    لحم بشر هو ما يطلب.
    و لحم بشر هو ما سيأكل.
    لم يكن يشتهي أي لحم بشري.
    رائحة بعينها كانت تؤرق نومه و تداعب أحلامه.
    تلك الرائحة التي كانت تخترقه كلما مر أمام منزل في طرف الغابة.
    كلما اقترب من المنزل أتاه صوت آدمي يغني مضمخا برائحة شهية.
    صبّر نفسه سنوات خوفا من أن يكتشف البشر مخبئه في قلب الغابة المظلمة.
    لكن الجوع الوحشي داخله الان كان أقوى من كل خوف.
    سيأكل وجبته التي اشتهى زمانا ثم يقرر ما يفعله بعد ذلك.
    الوحش داخله تغلب على أي عقل.
    لملم أطراف العباءة حوله و تقدم في بطء.
    يزوم ..
    يهر ..
    يقطر من عباءته الرعب ..
    خطواته تترك بقعا من الدم الأسود اللزج ..
    و يتقدم نحو كوخ محمد و أخته فاطمة.
    [4]

    اليتم علم محمد ما لم تعلمه له سنوات الدراسة في مدرسة القرية.
    انحنى كتفا محمد مبكرا من الحمل الثقيل الذي تركه له والداه.
    و تخضبت يداه بالدم قبل وقت خضابهما بحناء الزفاف بوقت طويل.
    أن تكون صيادا فقيرا مسئولا عن أخت هي الأجمل بين بنات القرية هو أمر عسير. لكن محمداً كان يغالب حمله بجد و جهد.
    ما كلّ و لا انكفأ يائسا يوما.
    كل عين امتدت الى أخته كان يطير بها عنقا فورا.
    كل لسان حمّل همسه كلمة عن أخته بتره في حينه.
    لم يعرف أهل القرية قط أن محمداً شرس هيّاج إلا حين ظنوا أن أخته صارت ثمرة تنتظر القطاف بعد رحيل والديهما.
    كان ذلك عسيرا عليه لكنه فعله.
    [5]

    في أول الأمر لم يحملوا ذلك الفتى الغرير على محمل الجد و هو يزأر في وسط الساحة مهددا من يجرؤ على النظر الى أخته.
    لكن حين طارت رأس النور ود العركي لتسقط على التراب و فمها مازال يحمل ضحكته عرفوا جميعا أن الفتى كان جادا.
    ربما جادا أكثر من اللازم.
    بعض الذين شهدوا سخرية النور ود العركي من محمد و سمعوا ضحكته على كلامه الذي تحدى به محمداً ثم رأوا الرأس يطير في الهواء و يسقط تحت حائط بيت التومة الدلالية أقسموا أن الرأس كان مازال يضحك و هو يطير.
    لقد مات النور ود العركي قبل أن يعرف أنه مات.
    البعض ظنها حمية عابرة لن تلبث أن تزول فحاولوا أن يجربوا حظهم.
    لم يختلف حظ اللاحقين عن حظ النور ود العركي كثيرا.
    فقط بعضهم لم يفقد عنقه لكن سيف محمد قسم جسده الى نصفين متساويين.
    بعدها مرت سنوات قبل أن يحاول أحد التعرض لفاطمة أو يفكر فيها بسوء.
    حين وقعت حادثة الخواض الجلابي قال أهل القرية كلهم أن أهل المدن لا يتعلمون من أخطاء أهل القرى.

    [6]

    الخواض كان تاجرا من أهل المدينة يزور القرى كل فترة ليشتري منها أشياء رخيصة يقوم ببيعها في المدينة بأضعاف أثمانها للأثرياء من أهل القرى نفسها.
    كان رجلا ضخما على جسده أوشام كثيرة باللون الأخضر جعلته أشبه بلوح في خلوة نشطة التلاميذ.
    في زيارته الأخيرة رأى الخواض فاطمة و هي تتهادى في طريق عودتها من البئر.
    كانت قد تكاملت جمالا و لينا.
    حسنها كان يدير الرؤوس.
    حين تراها تظن أن الشمس قد طلعت في غير أوانها و أنها لسبب ما قررت أن تسلط كل ضيائها على عينيك البائستين.
    نظرة واحدة من الخواض ثم أغشى لهيب الحسن بصره فغض فاغرا فاه.
    كل هذا الحسن هنا في قرية فقيرة يستطيع أن يشتريها كلها بعمدتها و كلابها بثمن اسورتين من تلك التي تغوص في شحم معصم زوجته.
    كل هذا الحسن يتوارى في قلب مقلب القمامة الضخم هذا الذي يحسبه أهله قرية .
    إنها الصفقة الأكثر ربحاً في حياته.
    صفقة كهذه يظل التاجر يبحث عنها حتى إذا أدركها صفى تجارته و استقال.
    إنها نهاية النهاية و غاية الغاية.
    حمل الخواض آماله و أكياس نقوده و تبع فاطمة.
    الذين رأوه يسرع مقتفيا خطواتها لم يروا ظلالة الموت التي كانت تظلله.
    قرشي صاحب المقهى لم يهتم بطلب حسابه منه معللا نفسه أن الجلابي الغني سرعان ما يعود و يدفع حساب القهوة التي طلبها ثم لم يشربها بعد ذلك.
    الخواض لم يشرب تلك القهوة و لم يدفع ثمنها أبداً.
    لأنه لم يعد.
    لا يعلم أحد من أهل القرية بدقة ما دار بينه و محمد.
    لكنهم جميعا عرفوا يقينا أنه انتهى في بطن كلاب محمد الثلاثة التي امتلكها و دربها منذ سنوات.
    ثلاثة كلاب يبلغ حجم الواحد منها حجم حصان فتيّ نشيط.
    سوداء كرؤية كفيف في ليلة كاسفة.
    عرديب .. ساسو .. و نمرة ..
    كلاب محمد مزقت الجلابي الخواض ثم أكلته على مهل بعد ذلك.
    لو لم تفعل فبماذا تفسر رؤية أهل القرية لل###### ساسو و هو يلوك ذراعا ضخمة عليها وشم ؟

    [7]

    جَلَد محمد و شدته صاحبتهما رقة طبع في ما لا يمس فاطمة.
    كان كريما جوادا سريع النجدة و الإغاثة.
    مع خشيتهم له أكبره أهل القرية و أسموه محمدا الأرباب.
    و كان يعجبهم حين يخلوا الى مجالس الشباب ينادمهم و يغنيهم بصوته العذب كجرس لطيف تقرعه جنية الغابة.
    ذات الصوت الذي كان الغول يسمعه حين يدق محمدا باب البيت لتفتح له فاطمة.
    اعتاد محمد أن يقف جوار الباب و يغني لأخته :

    فاطنة يا فاطنة
    افتحي الباب
    لمحمد الأرباب
    يعشيك و يغديك
    و يساري الليل يخليك

    فتسرع فاطمة بفتح الباب لأخيها. يدخل حاملا صيده الذي أنهكه طوال الليل.
    لكن الطارق هذه المرة كان شيئاً أخر.
    ضخم تقطر عباءته رعباً.
    و صوته غليظ أجش وحشي.
    كعشرة شياطين تحترق في جهنم.
    و هو جائع.

    [8]

    أمام الباب وقف الغول مهتاجاً ..
    مد يده المخلبية و حاول أن يطرق الباب.
    جاءت طرقاته داوية كأنها حجارة صلدة تقذف على خشب الباب.
    من الداخل جاءه صوت فاطمة تسبقه الرائحة الشهية تسأل عن الطارق.
    قال الغول :

    فوطنة يا فوطنة
    أفتحي البوب
    لمحومد الأربوب
    يعشيك و يغديك
    و يسوري الليل يخليك

    صوته كان كدوي الأشجار الضخمة و هي تهوي في الغابة المظلمة.
    يحمل عفن الظلام الذي منه جاء و عطن الأقبية المهجورة و صلصلة سلاسل جهنم.
    فزعت فاطمة ..
    ارتجف جسدها اللدن و تهاوت خصلة شعر مضفرة بعناية لتموت على جبينها الذي أطفأ الرعب نوره.
    قالت :

    فوت..
    حسك حس حمار
    و حس محمد أخوي جرساً نقار

    لم تنطلي الخدعة على فاطمة الحسناء.
    ان الطعام يأبى أن يستجيب له.
    لكن الغول لم يكن فقط دميما مقيتا ..
    انه ذكي أيضا..
    لذلك قرر أن يجرب حيلة أخرى.
    [9]
    لم يكن جبريل الحداد في حكمة فاطمة حين سمع طرقات كحجارة صلدة تقذف على خشب باب بيته.
    هب فزعاً يجيب الطارق و قد استبد به الذعر.
    أو هكذا كان يظن حتى رأى الطارق.
    حين وقعت عيناه على وجه الغول عرف أنه لم يجرب الذعر من قبل.
    أحس الحياة تسحب منه.
    قلبه توقف عن النبض لبرهة. و رشح جلده بالعرق كأنه سعن ماء تم ثقبه بعناية.
    بحث عن صوته ليصرخ لكن الغول بادره بطلبه الغريب.
    احتاج جبريل الحداد الى وهلة قبل أن يصدق أن غولاً طرق بابه ليلا ليطلب منه أن يجعل أوتار صوته أرق مما هي عليه.
    و أمام عيني جبريل الجاحظتين أولج الغول مخالبه في عنقه و أخرج حنجرته يكسوها هلام لزج بلون الدم المتخثر ..
    مدها إليه و هو يصدر أشنع زمجرة سمعها جبريل في حياته.
    زمجرة غول أخرج حنجرته في التو لحداد ليرقق أوتار صوتها.
    ارتعد الحداد البائس ..
    حاصره الهول و اندفع المشهد ليزيح أبشع كوابيسه و يأخذ مكان الصدارة في وعيه.
    و بين قطرات الهلام المتساقطة على الأرض خر جبريل الحداد مغشيا عليه و هو يصرخ.
    [10]

    فوطنة يا فوطنة
    أفتحي البوب
    لمحومد الأربوب
    يعشيك و يغديك
    و يسوري الليل يخليك

    [11]
    زحف الغول في طريقه عائدا نحو بيت محمد عند أطراف القرية قرب الغابة.
    كان حذرا من أن يراه أحد فيفسد كل مكره و تخفيه طول السنين التي مضت.
    سيبادر بكشف نفسه بعد أن يأكل فاطمة و أخوها .. لكنه لا يريد أن يكشفه القرويون قبل أن يظفر بصيده.
    أما جبريل الحداد فأمره هين.
    لقد أفزعه حتى الموت.
    البائس كان موقنا بالهلاك و هو يعمل على أوتار حنجرة الغول.
    علم أن هذه ليلته الأخيرة في الحياة.
    سمعه الغول ينعى نفسه و حظه العاثر و هو ينوح.
    مع كل طرقة ينزلها بمطرقته الحديدية على أوتار الغول كان ينشج عاليا و يسب دنياه التي لم تمهله فغدرته فقيرا قبل أن ينال الغنى الذي يحلم به.
    لم يهتم الغول ببث الطمأنينة في قلب الحداد.
    بل ان الخوف الذي اشتم رائحته ألهب جوعه و جشعه للحم البشر.
    لكنه لم يكن ينوي قط إفساد حفل شوائه بأن يأكل هذا الحداد المتعفن بجلده الأسود من مقاربة الكير لسنوات.
    فقط بعد أن انتهى جبريل من عمله و اخذ الغول حنجرته و غرسها في مكانها مصدرة صوتاً
    لحمياً مقززا حذر الغول الحداد من البوح بسره و إلا كانت نهايته.
    و هو يخترقه بنظراته النارية أكد له أن القرويين الذين سيطاردونه ليقتلوه سيعثرون عليه هنا واقفا فوق جثته الممزقة إن هو أبلغ عنه.
    جبريل الذي وقف مرتعدا يسيل بوله البارد على ساقيه النحيلتين لم يكن يحتاج الى هذا التحذير. و كنوع من إظهار الولاء و التعاون نصح الغول بأن لا يأكل أي حشرة بهذه الحنجرة الجديدة و إلا سيعود الصوت البشع الى ما كان عليه.
    لكن الغول و هو يزحف نحو بيت عشائه عثر في خنفساء بدت له شهية كطبق مقبلات لامع يزحف أمامه.
    في لمحة من بصر سبقت غريزة الغول عقله و نصح الحداد فالتقط الخنفساء و ازدردها خطفاً.
    و على عتبة باب محمد الأرباب بصق ما علق بين أسنانه من الحشرة و استعد للغناء.
    [12]

    فوطنة يا فوطنة
    أفتحي البوب
    لمحومد الأربوب
    يعشيك و يغديك
    و يسوري الليل يخليك


    ما أبشع الصوت الذي خرج من جوف الغول.
    لو كانت أشجار الغابة الخائفة القريبة تنطق لأخبرته أن صوته الآن صار أبشع من قبل.
    لو أن الباب المرتجف الذي طرقه كان ينطق لقال له أن صوته الان أمسى مريعاً بعد أن كان قبيحاً.
    لكنها جمادات لا تنطق.
    صوت تطرب له الخفافيش.
    تزغرد له الأشباح.
    و تحتفي به القبور التي يلهو فيها الدود.
    ما أجاب الغناء الفظيع كان صوت فاطمة الخائفة ..
    قالت :

    فوت..
    حسك حس حمار
    و حس محمد أخوي جرساً نقار


    للمرة الثانية يفشل الغول في الوصول الى عشائه.
    استعر الغضب بداخله.
    زمجر في وحشية ..
    و التفت ينظر نحو القرية في غل.
    ان ليلة جبريل الحداد البائسة لم تنهي بعد.
    [13]
    لم يكن الأمر أقل بشاعة على جبريل من المرة الأولى.
    ذات الخوف..
    بل أكثر منه.
    ذات الرعب..
    بل أكثر منه.
    ذات الاشمئزاز..
    بل أكثر منه.
    لم يستطع أن يوبخ الغول أو يشمت فيه بحجة أنه نصحه من قبل.
    فالغول رجع إليه غاضبا حتى أنه حين مد إليه الحنجرة مرة أخرى لطمه على صدره في عنف.
    كان مهتاجا يزوم و هو يجول في أنحاء الحجرة مطيحا بكل ما يلاقيه في طريقه.
    رجفت يد جبريل و هي تطرق الحنجرة.
    احتاج الى وقت أطول من المرة الأولى ليعيد ترقيق الأوتار.
    كان يفكر أن الغول ان فشل هذه المرة أيضا فهو ميت لا محالة.
    لتكونن الغضبة القادمة أشد و أعتى من هذه.
    ستكون قوية لا تبقي و لا تذر.
    و ستحمله هو في طريقها أول ما تحمل.
    سيذروه الغول و ينثره كالهباء ان لم يكلل بالنجاح هذه المرة.
    رفع جبريل بصره الزائغ الى السماء و همس ملء خوفه داعيا أن ينجح الغول في مقصده.
    لم تتضمن أبشع كوابيسه في هذه الحياة أن ينتهي عشاءاً لغول جائع.
    لذلك أرسل الدعاء حارا و هو يأمل في استجابة السماء.
    لم يكن البائس يعلم أن الغول قد صمم على النجاح هذه المرة.
    ما كان الغول مستعدا للخيبة مرة أخرى.
    سيدخل المنزل على فاطمة حتى لو اضطر الى هدمه فوق رأسها الجميل.
    لن يكون طعمها سيئا حتى بعد أن يهشمها السقف.

    [14]

    فاطمة كانت ترجف داخل البيت.
    تكورت على نفسها في وضع جنيني على سريرها و أخذت تنتفض كما شعلة الفانوس المعلق على الحائط.
    كانت خائفة جدا من هذا الشئ الذي وقف على عتبة بابها مرتين هذه الليلة يطلب الدخول.
    لقد جاء يريدها.
    لم تكن معتادة على مواجهة الرعب.
    اعتادت ان تحصد الإعجاب الهياب في كل العيون.
    يشتهيها الناس حين تمر عليهم.
    تتفتح الزهور عندما تشرق عليها.
    تأوي الفراشات الى ظلها.
    لكنها لم تعتاد الرعب.
    كان جسدها باردا مفككا حين سمعت الصوت يناديها من خلف الباب.

    فاطنة يا فاطنة
    افتحي الباب
    لمحمد الأرباب
    يعشيك و يغديك
    و يساري الليل يخليك

    هبت سريعا و قد عادت اليها الحياة.
    محمد هنا.
    محمد الأرباب.
    محمد القادر على حمايتها.
    محمد بسيفه و كلابه الثلاثة.
    لقد عاد من الصيد مبكراً ليحميها.
    حافية قفزت نحو الباب لتفتحه.
    و حين انساب الضوء من داخل البيت ليقع على وجه الطارق ..
    عرفت فاطمة أنها أخطأت خطأ عمرها.
    الخطأ الذي لا يكفي الاعتذار عنه لتداركه.
    كان الغول يقف هناك و على شفتيه أشنع ابتسامة نصر يمكن ان تراها.
    ابتسامة لزجة على شفتي الغول الذي نجح هذه المرة في تقليد صوت محمد.
    و خطى الغول داخلا الكوخ و هو يزمجر.
    انها ساعة العشاء.

    [15]

    فرد الغول ذراعيه و هو يتقدم نحو فاطمة ..
    قال لها :

    أنا الغول الجلجول
    آكلك وله آكل أخوك
    تراجعت فاطمة المرعوبة و هي تتخبط ..
    فزعة مدت يديها أمامها محاولة حماية نفسها.
    قالت بين دموعها و هي تتبع أخر ضوء أمل يلوح في نهاية نفق الخوف :

    يا عمي الغول الجلجول
    أكل محمد أخوي

    توقف الغول من التقدم نحوها.
    نظر إليها مفكرا.
    هل تحاول خداعه هذه الفتاة الحسناء التي لا تصلح الا للمغازلة و الالتهام ؟
    كرر سؤاله فأعادت ذات الإجابة.
    كانت فاطمة صادقة في عرضها لتنقذ حياتها.
    في حرارة أكدت للغول أنها مستعدة للتعاون معه لتنجو.
    ستخدع أخاها ليأكله الغول مقابل أن يهبها الحياة.
    فكرت سريعا أن موت محمد ربما لا يكون سيئا جدا.
    ستجد الفرصة لتتمتع بحياتها بعده.
    ستفتح نافذتها ليلا ليدخل منها العشاق الذين يتحاشونها الآن خوفا من سيف محمد الأرباب و كلابه.
    ستسعد برؤية تأثيرها على كل عين و تقرأ جمالها في كل وجه.
    لذلك كررت في حماس و قد أخذ خوفها يتلاشى :

    يا عمي الغول الجلجول
    أكل محمد أخوي


    و في رأسها تزاحمت الآمال بغد لا محمد فيه.
    [16]
    خبأت فاطمة الغول داخل زير الماء .
    كانت تعلم أن محمدا اعتاد عند دخوله أن يقصد الزير ليروي عطشه الذي أهاجه العدو خلف الصيد في الغابة.
    جلست في هدوء قاتل تتمتم بأغنية تحبها و هي تنتظر مقدم محمد.
    الأرباب جاء في موعده.
    وقف خلف الباب مغنيا لأخته كما اعتاد.
    و ككل ليلة فتحت فاطمة الباب لأخيها.
    ككل ليلة استقبلته و حملت عنه صيده.
    و ككل ليلة حياها محمد بحب و اتجه نحو الزير ليشرب.
    الشئ الوحيد الجديد في هذه الليلة كان هو الغول المختبئ داخل الزير منتظرا فريسته.
    الفريسة الغافلة التي تتقدم نحو الزير و هي بتبسم لفاطمة الخائنة في ود.
    [17]

    ما أن كشف محمد غطاء الزير حتى برز له الغول بغتة.
    أنشب مخالبه في كتفه و شل حركته.
    و الزبد يسيل من أشداقه قال الغول لمحمد في تشفي :

    هم فيك .. أنا جيت آكلك

    و رغم بصره الزائغ لمح محمد ابتسامة النصر على شفتي اخته فعرف أن الخيانة سبقته الى البيت هذه الليلة.
    رفع الغول يده عاليا و استعد أن يضرب بها محمد ليحطم عنقه.
    و رأي محمد الموت يبتسم له في تشف.

    [18]
    المكر .. المكر ..
    إن كان من مهرب فإن المكر سبيله لا غيره.
    قبل أن تهوي يد الغول على عنق محمد صرخ بسرعة سائلا الغول عن طعم الدموع المالح.
    توقف الغول متعجبا من السؤال و نظر الى محمد في دهشة.
    بأنفاس متلاحقة شرح له محمد أن طعم الدموع مالح جدا سيفسد عليه مذاق اللحم ..
    ثم و هو يرخي نظراته نحو الأرض في انكسار عرض على الغول أن يسمح له بثوان يرثي فيها نفسه فتذهب حسرته على روحه و تسيل دموعه فلا يفسد ملحها مذاقه.
    الغول نظر إليه مليا و هو يفكر.
    انه في يده و بين مخالبه.
    هناك احتمال أنه يكذب .. لكن لأي سبب ؟
    و هناك احتمال أنه صادق .. ربما كان ذلك من شدة الفزع حتى فقد القدرة على التمييز فأصبح يعين قاتله عليه.
    على كل حال فان الأمر يستحق التجربة لا سيما أن المخاطرة شبه معدومة.
    انه بين براثنه بلا معين.
    فليسمح له أن يرثي نفسه فلا خطر من ذلك.
    ان طبق العشاء يستحق مجاملة كهذه.
    تنحنح محمد ليبدأ لكنه في أخر لحظة طلب أن تغادر فاطمة الحجرة.
    لا يسره أن تراه أخته يبكي حتى لو كانت خانته.
    نظر الغول نحو فاطمة و زمجر لها لتغادر الحجرة سريعا.
    يريد أن ينتهي من هذا الهراء لينعم بطعامه.
    أخذ محمد نفسا عميقا ثم شرع في الغناء.
    [19]

    خرج صوت محمد اسطوريا جميلا و هو يغني :


    عرديب .. ساسو .. نمرة
    الليلة سيدكن أكلوه

    خيل للغول أنه يسمع زمجرة من مكان بعيد.


    عرديب .. ساسو .. نمرة
    قطاعة السلاسل
    الليلة سيدكن أكلوه

    هل هذا صليل سلاسل تتخبط في جنون ؟
    رفع الغول رأسه ليسمع الأصوات التي تأتي من بعيد.
    و من الحجرة الأخرى جاءت فاطمة تعدو و قد سمعت الغناء و قبل أن تصرخ منبه الغول كان محمدا قد غنى مرة اخرى :

    عرديب .. ساسو .. نمرة
    قطاعة السبع سلاسل
    الليلة سيدكن أكلوه


    و في ذات اللحظة التي كانت فاطمة تصرخ محذرة الغول من غناء محمد كانت الكلاب الثلاثة الضخمة تقتحم باب البيت و نباحها يصم الأذان.
    و في ثواني سادت الفوضى داخل البيت.
    و سمع أهل القرية صوت الصراخ الشيطاني الذي ارتفع من بيت محمد الأرباب.
    [20]

    صرخ الغول و ال###### نمرة يهجم عليه غارسا انيابه فيه و اضطر لاطلاق محمد الذي قفز نحو سيفه بسرعة.
    تناوله و وثب ليقف على الطاولة في وسط الحجرة و صاح في ######ه نمرة :

    هم في الغول.. ما تخلن فيو علا عصب الطنبور

    و استدار سريعا ليرى اخته تحاول ان تفر من باب البيت الخلفي فصرخ في ######ه عرديب:

    هم في فاطنة.. ما تخلن فيها علا عصب الطنبور

    و حين سمع صوتا خلفه من نافذة البيت استدار متحفزا ليرى حدأة تنظر في فضول للمذبحة التي بدأت للتو.
    و قبل أن يفكر محمد جيدا كان قد صاح آمرا ساسو :

    هم في الحدايا.. ما تخلن فيها علا عصب الطنبور


    و قفزت الكلاب تنفز أوامر سيدها ..
    و ارتفع الصياح و تناثرت الدماء في كل مكان ..
    لكن محمدا كان عازما أن لا تكون دماءه هي التي تسفك في تلك الليلة.
    و حين سمع صرخة فاطمة و عرديب يغرس أنيابة في عنقها أغمض عينيه في حسرة و رغما عنه سالت دموعه.

    [21]
    فاطنة يا فاطنة
    افتحي الباب
    لمحمد الأرباب
    يعشيك و يغديك
    و يساري الليل يخليك
    [23]

    لكل وتر في طنبور محمد أغنية يغنيها ما أن يمسه محمد.
    بين صوت غليظ أجش وحشي و صوت ملتاع حنون و أخر حاد صيّاح.
    يداعب الوتر المصنوع من عصب الغول فيغني :
    جابتني الكتلة الشديدة
    كنت حاسبو لغف مديدة

    تختلط الأصوات و يسيل معها دمع محمد حين يداعب الوتر المصنوع من عصب فاطمة فيغني:
    يا محمد شن سويت ؟
    أت قت لي أحرسي البيت
    ينساب حزنه دمعا على وجنتيه ثم يقطر من أسفل ذقنه.
    تتعاقب القطرات على الأرض مشكلة بركة مالحة.
    يلمس وتر طنبوره الثالث المصنوع من عصب الحدأة فيقول :
    جيت اتفرج فرجوني
    قطعوا رويسي و حيروني
    يسيل وعي محمد مع دموعه حتى يغيب عن عالمنا.
    يرحل الى عالم الأحلام طالباً سعادة لم يجدها هنا.
    لكن حسرته تلحق به فتضل قدمه عن أرض الأحلام ليتيه في بادية الكوابيس.
    صياح الغول الوحشي و الكلاب تفترسه.
    صراخ الحدأة و هي تتلوى بين أنياب ساسو
    غدر فاطمة التي كانت له كل الدنيا.
    كل تلك الدماء التي سالت.
    الكوابيس ..
    الكوابيس ..
    انهن في انتظاره ..
    يسلم نفسه لشياطين الهلاوس ويدخل بادية الكوابيس..
    يحمله الطوفان.
    النهــــاية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2013, 11:18 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الصعود إلى السماء عبر "سلّم فضائي": إعجاز قرآني قادم

    هل تتخيل عزيزي القارئ أنه سيأتي يوم تستطيع فيه أن تصعد على سلم فضائي وتخرج خارج الأرض بسهولة!! لنقرأ ونتدبر ........


    طرح القرآن العديد من الإشارات الكونية لم يكن أحد يتصورها وقت نزولها. ومنها الصعود إلى السماء، يقول تعالى: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ) [الحجر: 14-15]. فهذه الآية الكريمة تؤكد إمكانية صعود البشر إلى السماء واستمرارهم حتى يصلوا إلى منطقة تسكَّر فيها الأبصار وتغلق وتنعدم الرؤيا، وبالفعل خرج الإنسان خارج الغلاف الجوي ورأى الظلام الدامس الذي يحيط بالأرض، وتبين له أن النهار مجرد طبقة رقيقة جداً.

    ولكن هناك آية ثانية تتحدث عن تقنية الصعود وتؤكد إمكانية الصعود إلى السماء من خلال "سلم فضائي"، يقول تعالى: (وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآَيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ) [الأنعام: 35]. ففي قوله تعالى: (سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ) إشارة إلى إمكانية تحقق الصعود من خلال السلّم.

    والعجيب أنه لفتت انتباهي مقالة جاءت تحت نفس العنوان: "سُلَّم إلى السماء Stairway to heaven " فقد أكد الباحثون أن الصعود إلى السماء من خلال سلّم يتم تركيبه هو أمر ممكن علمياً، ولا غرابة في ذلك! تابع القراءة بالضغط على الرابط التالي
    http://www.kaheel7.com/ar/index.php/2010-02-0...20-06-04/944-----q-q
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2013, 00:08 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات ..
    كان يحب الرابعة حبا جنونيا و يعمل كل ما في وسعه لإرضائها ..
    أما الثالثة فكان يحبها أيضا و لكن يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر ..
    الثانية كان هي من يلجأ إليها عند الشدائد و كانت دائما تستمع إليه و تتواجد عند الضيق ..
    أما الزوجة الأولى فكان يهملها ولا يرعاها و لا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيرا و كان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته ..
    ****
    مرض الملك و شعر باقتراب أجله ففكر وقال :
    أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا !!
    فسأل زوجته الرابعة :
    أحببتك أكثر من باقي زوجاتي و لبيت كل رغباتك و طلباتك فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في القبر ؟
    فقالت: (مستحيل)
    وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك .
    فأحضر زوجته الثالثة
    وقال لها: أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟
    فقالت: بالطبع لا : الحياة جميلة و عند موتك سأذهب و أتزوج من غيرك !
    فأحضر الزوجة الثانية
    وقال لها:
    كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق و طالما ضحيتي من أجلي و ساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟
    فقالت :
    سامحني لا أستطيع تلبية طلبك و لكن أكثر ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك
    حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات
    و إذا بصوت يأتي من بعيد و يقول :
    أنا أرافقك في قبرك !
    أنا سأكون معك أينما تذهب !
    فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى
    و هي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
    وقال :
    كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين و لو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
    ...
    و في الحقيقة أحبائي الكرام كلنا لدينا 4 زوجات
    الرابعة
    الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا و أشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فورا عند موتنا !
    الثالثة
    الأموال و الممتلكات : عند موتنا ستتركنا و تذهب لأشخاص آخرين !
    الثانية
    الأهل و الأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا !
    الأولى
    العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته و الاعتناء به على حساب شهواتنا و أموالنا و أصدقائنا مع أن أعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ..
    .....
    يا ترى إذا تمثل عملك اليوم على هيئة إنسان ..
    كيف سيكون شكله و هيئته ؟؟ هزيل ؟ ضعيف ؟ مهمل ؟ قوى ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2013, 12:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الطماطم تقي من الإصابة بسرطان القولون و المبيض و البروستات - مفيدة للقلب و الأوعية الدموية- تعالج أمراض النقرس و التعفنات المعوية - تمنع ترسب الكوليسترول في شرايين الدم

    أكتشف المزيد عن الطماطم على : http://bit.ly/UiJH0m
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2013, 03:22 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    والله غالبٌ على أمره
    آية عظيمة ينبغي على المؤمن أن يستحضرها في أوقاته كلها، وشؤونه كافة، وخاصة إبان نزول الشدائد العظام، ووقوع المصائب الكبار، وهي قوله تعالى: {والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون} (يوسف:21)، إنها آية مفتاحية تفيد أن مرجع الأمور إلى الله تعالى، ومبدأها من الله سبحانه.

    جاءت هذه الآية في سياق الحديث عن كيد إخوة يوسف عليه السلام له، فأبطل سبحانه كيدهم، وأرادوا شيئاً، وأراد الله شيئاً آخر، {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} (الأنفال:30).

    والذي ينبغي تقريره بداية، أن الضمير (الهاء) في قوله سبحانه: {أمره} يحتمل أن يعود إلى الله -وهو الأرجح- ويحتمل أن يعود إلى يوسف عليه السلام-والسياق يؤيده-، والمراد على كلا الاحتمالين تقريرُ حقيقة كونية، مفادها: أن الأمر كله لله، كما قال سبحانه: {بل لله الأمر جميعا} (الرعد:31)، وقال سبحانه: {إن الأمر كله لله} (آل عمران:154)، فهو سبحانه صاحب الأمر والنهي، {وإليه يرجع الأمر كله} (هود:123)، لا رادَّ لمراده في أرضه وسمائه، ولا دافع لقضائه في ليله ونهاره.

    ثم نقول: إن يوسف عليه السلام أراد له إخوته أمراً، وأراد الله له أمراً، ولما كان الله غالباً على أمره، فقد نفذ أمره سبحانه، أما إخوة يوسف فلا يملكون من الأمر شيئاً، فأفلت من أيديهم، وخرج على ما أرادوا؛ إذ إن {أمر الله} (النحل:1) هو ما قدره سبحانه وأراده، فمن سعى إلى عمل يخالف ما أراده الله، فحاله كحال المنازِع شخصاً في حق يملكه، فيغالبه ذلك الشخص، ويمنعه من تحقيق مراده، وكذلك حال من يريد أن يمنع حصول مراد الله تعالى، فهو مغلوب لا محالة، ولا يكون إلا ما أراده الله تعالى.

    وقد قال أهل الحكمة في هذا الشأن: إن يعقوب عليه السلام أمر يوسف عليه السلام ألا يقص رؤياه على إخوته، فغلب أمر الله، حتى قص رؤياه. وأراد إخوة يوسف قتل أخيهم، فغلب أمر الله، حتى صار ملكاً لمصر، وسجدوا بين يديه. وأراد إخوة يوسف أن يخلو لهم وجه أبيهم، فغلب أمر الله، حتى ضاق عليهم قلب أبيهم، وتذكره بعد غياب سنين، فقال: {يا أسفى على يوسف} (يوسف:84). ودبروا أمرهم بليل على أن يكونوا من بعده قوماً صالحين، أي: تائبين، فغلب أمر الله، حتى نسوا الذنب، وأصروا عليه، ثم أقروا بين يدي يوسف عليه السلام في آخر الأمر، وقالوا لأبيهم: {إنا كنا خاطئين} (يوسف:97). وأرادوا أن يخدعوا أباهم بالبكاء والقميص، فغلب أمر الله، فلم ينخدع، وقال: {بل سولت لكم أنفسكم أمرا} (يوسف:18). واحتال إخوة يوسف في أن تزول محبة أخيهم من قلب أبيهم، فغلب أمر الله، فازدادت محبته في قلبه. ودبرت امرأة العزيز أمراً، فغلب أمر الله، حتى قال العزيز: {واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين} (يوسف:29). ودبر يوسف عليه السلام أن يتخلص من السجن طالباً من الساقي أن يَذْكُرَه عند سيده، فغلب أمر الله، فنسي الساقي، فلبث يوسف {في السجن بضع سنين} (يوسف:42).

    ثم إن الآية خُتمت بقوله سبحانه: {ولكن أكثر الناس لا يعلمون}، وهو استدراك على ما يقتضيه هذا الحكم -وهو غالبية الله- من كونه حقيقة ثابتة، شأنها أن تُعْلَم، ولا ينبغي أن تُجهل؛ لأن عليها شواهد من أحوال الليل والنهار، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك مع ظهوره، ولا يدرون حكمته سبحانه في خلقه، وتلطفه لما يريد؛ فلذلك يجري منهم، ويصدر ما يصدر في مغالبة أحكام الله القدرية، وهم أعجز وأضعف من ذلك.

    وقد قال الإمام الرازي هنا: "واعلم أن من تأمل في أحوال الدنيا وعجائب أحوالها عرف وتيقن أن الأمر كله لله، وأن قضاء الله غالب".

    ولو تتبعنا مسار التاريخ ومسيرة الإنسان لوجدنا أن هذه الحقيقة لا تشذ أبداً، ولا تتخلف مطلقاً، فالله غالب على أمره، لا يقع في ملكه إلا ما يريد. والعباد -بمن فيهم الطواغيت المتجبرون- أضعف من الذباب، {وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} (الحج:73)! وهم ليسوا بضارين من أحد إلا بإذن الله؛ وليسوا بنافعين أحداً إلا بأمر الله.

    وهذه الانتكاسات الحيوانية الجاهلية في حياة البشرية، لن يكتب لها البقاء، ولن يكون إلا ما يريده الله سبحانه من إعزاز دينه، ونصره عباده، {ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} (التوبة:31)، {وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173)، فأمره تعالى نافذ، لا يبطله مبطل، ولا يغلبه مغالب.

    على أن الأمر المهم هنا، هو أن هذه الحقيقة حين تستقر في ضمير المؤمن، تطلق تصوره لمشيئة الله وفعله من كل قيد يَرِدُ عليه من مألوف الحس، أو مألوف العقل، أو مألوف الخيال! فقدرة الله وراء كل ما يخطر للبشر على أي حال. والقيود التي تَرِدُ على تصور البشر بحكم تكوينهم المحدود، تجعلهم أسرى لما يألفون في تقدير ما يتوقعون من تغيير وتبديل فيما وراء اللحظة الحاضرة، والواقع المحدود، وهذه الحقيقة تطلق حسهم من هذا الإسار، فيتوقعون من قدرة الله كل شيء بلا حدود، ويكلون لقدرة الله كل شيء بلا قيود.
    منقول-اسلام ويب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2013, 10:25 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ". قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو " الْحَيَاةِ ". وَقَالَ " خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ". [صحيح البخاري]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2013, 10:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    After 15 years of marriage

    a wife asked her

    husband to describe her.

    He looked at her slowly and then said: "A-B-C-D-E-F-

    G-H-I-J-K".

    "What does that mean?" she asked.

    "Adorable, Beautiful, Cute, Delightful, Elegant,

    Fashionable, Gorgeous, and Hot"

    he replied.

    She smiled happily and then asked,

    "What about I-J-K?

    " He replied, "I'm Just Kidding!" :D

    ..

    Men will be men...!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2013, 03:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    س3: ما هي خطيئة سيدنا نوح عليه السلام طوال حياته ؟؟؟

    جـ : أنه نظر إلى ###### وقال في داخله (ما اقبح هذا ال######) فردّ الله عليه بما مــــعناه (إخلق أفضل منه إن إستطعت) !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-05-2013, 00:35 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    البان أو المورنغا (الاسم العلمي:Moringa) جنس نباتي يتبع الفصيلة البانية من رتبة الكرنبيات.[
    تُستخدم كغذاء مكمل، لأمراض سوء التغذية. حيث تحتوي على نسبة عالية من الفيتامينات، فتحتوي سبعة أضعاف فيتامين سي الموجود في البرتقال، وأربعة أضعاف فيتامين إي الموجود في الجزر، وأربعة أضعاف الكالسيوم الموجود في الحليب، وتُسوق في السودان.[3]

    Moringa oleifera

    الاسم العلمي

    Drum sticks

    الاسم الإنجليزي شجــرة البــان - شجرة اليســر – شجرة الحياة - أسماء لشجرة المورينجا من صنف (Moringa Peregrina) الاسم العربي أ شجار سريعة النمو يصل ارتفاعها إلى أكثر من عشرة، تتكاثر بالبذرة. طبيعة النباتالجذور، الثمار، الأوراق، الأزهار، الساق. الجزء المستعملالربيع، الصيف وفق عوامل البيئة الزراعية العامة. الأزهـارالصيف، الخريف، تبعاً للمناخ المحلي النضــجينمو في البيئات الحارة ونصف الجافة والجافة في المناطق المعتدلة والدافئة في أغلب أنواع الأراضي. البيئــة قارتى أسيا وأفريقيا

    موطن العائلة

    شجرة المورينجا تنمو في الاراضى القاحلة والحارة حيث تتحمل الجفاف وتمتاز بسرعة النمو، وهي تعتبر من أسرع الأشجار في النمو حيث يصل ارتفاعها إلى أكثر من مترين في أقل من شهرين وأكثر من ثلاثة أمتار في أقل من عشرة أشهر من زراعة البذور وقد يصلارتفاعها إلى ما بين 9 و12 مترا خلال ثلاث سنوات. تحتوى عائلة المورينجا على 14 صنف من أصناف المورينجا المختلفة، ولها عدة أسماء حول العالم، فيما يطلق عليها في في بعض المواقع الغربية اسم شجرة الحياه أو الشجرة المعجزة لانها تحمل جوانب إنسانية عديدة للفقراء لما يمكن أن تمثله من مصدر غذائي كامل لهم ولاسيما أنها تنمو بريا وتنتشر في بلاد عديدة من قارتى أسيا وأفريقيا. أن أوراق شجرة البان تحتوى على 30 م جراما من الكالسيوم وهومايوازى محتوى أربعة أمثال من الحليب ومن البوتاسيوم مايوازى ثلاثة أضعاف محتواه في الموز. وقال ان هذه الاوراق تحتوى على فيتامين (ج) مايوازى محتواه في سبعة مرات من عصير البرتقال وفيتامين (أ) مايوازى أربعة أضعاف محتواه في الجزر ومن الحديد مايوازى ثلاثة أضعاف محتواه في السبانخ ومن البروتين ما يعادل مرتين في الحليب أو ما يعادل بيضة. يطلق على شجرة المورينجا من صنف (Moringa Peregrina) شجرة البان وقد تغنـى بهــا الشـــعــراء ونالت إهتـــمام العديــد من الباحثـين. البان شجـرة لها فوائد عديدة قيمتها الغذائية ما زال العلماء يعملون على اكتشافها، وشجرة البان يطلق عليها بالعربية اسم اليسر أو الحبة الغالية أو شجرة الفقراء.

    - ويقال أن زيت هذه الشجرة يفوق في قيمته الغذائية زيت الزيتون. ان هذه الشجرة تسـاعد على عــلاج أنيمـيا الـدم وأمـراض القـلب والمخ والاعصاب والسرطان والسكر إلى جانب مفعوله في الوقاية من الاصابة بفقدان البصر الناتج من نقص فيتامين (أ) فيما أجمع عدد من الاطباء على القيمة الفعالة للشجرة في علاج أمراض التهاب المثانة والبروستاتا والسيلان والزهرى والحمى الصفراء والروماتيزم. الشجرة المعجزة.. مورينجا، إسمحوا لى أن أقدم لكم معلومات عن تلك الشجرة :مورينجا اسم شجرة تتميز بالآتى (1) تنقية المياه :معالجة مياه الشرب ومياه الصرف (2) استخدامات طبية :ورد عنها في الطب الشعبي الهندي أنها تعالج 300 مرض, لإحتوائها على الحمض الدهني الغير مشبع مثل حبة البركة (3)

    غذاء

    للإنسان :يستخلص من " جميع " أجزاء الشجرة مواد غذائية عالية القيمة وتطبخ أورقها كالسبانخ ونسبة الحديد بها أكثر للحيوان :يصنع منها علف جيد للحيونات أسماك:تم استخراج غذاء للأسماك في نيكاراجوا من الشجرة النحل:نظراً لنضارة الزهرة " طول العام " أصبحت مرعى مفضل للنحل (4) استخدامات زراعية:- جذور الشجرة المتشعبة مثل " الشمسية " تزيد نسبة الرطوبة في التربة حتى في أوقات الجفاف.- تستخدم كحاجز للرياح والأتربة بين القطع الزراعية وتلقى بظل كبير نظرا لإرتفعها؛ قد يصل لـ 12 متر.- يستخرج منها سماد أيضاً (5)

    الصناعة

    الزيت: لأن ورقها يحتوى على نسبة 40 % من زيت يضاهي زيت الزيتون الورق: من خشب جزع الشجرة.وقود: من الزيت والخشب النسيج: خشب الشجرة المميز يساعد في صناعة ألياف معينه تستخدم في النسيج مشروبات: تقوم بعض الشركات الأسيوية بصناعة مشروب منعش مثل المشروبات الغازية مستحضرات التجميل: من الزيوت وتطحن بعض الأجزاء لصناعة بودرة تجميل
    أنظر أيضاً

    قائمة أنواع البان

    مراجع

    ^ موقع zipcodezoo.com جنس البان تاريخ الولوج 12 أبريل 2012
    ^ موقع لائحة النباتات أنواع البان تاريخ الولوج 12 ابريل 2012
    ^ FaOrnYRKujw تسويق شجرة المورنغا فى السودان على موقع «يوتيوب»

    wekipedia
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-05-2013, 08:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    جمال اللغة العربية

    هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته


    آب همي وهم بي أحبابي
    همهم ما بهم وهمي مابي


    وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان


    قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
    سراعا على الخيل العتاق اللاحقي


    هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر


    ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
    صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
    وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
    محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

    الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً

    إقرأ هذا البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع


    مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم


    هذا البيت يقرأ من الجهتين كلمة كلمة


    حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
    سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ



    خطبتان للامام علي عليه السلام واحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط
    هذه خطبة للإمام علي عليه السلام من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام

    حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ
    رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله


    خطبه بدون نقط


    الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا.
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2013, 00:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: {آلم} حرف، ولكن ألفٌ حرف، ولامٌ حرف، وميمٌ حرف)، رواه الترمذي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-05-2013, 10:07 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ما هي قصة التشهـّد ؟؟


    حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج.

    وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ... فيقول له سيدنا محمد: أهنا يترك الخليل خليله ؟

    قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم. يا رسول الله ... إذا أنت تقدّمت اخترقت .. وإذا أنا تقدّمت احترقت

    (وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله)

    فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها.. ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات
    رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون) :أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله.

    هل نستشعر عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟
    هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .. حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها. ولكنه بحنانه تذكرنا هناك

    استشعروا روعة هذه الكلمة (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله

    كم نحبك يا رسول الله
    كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك.
    صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله

    هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟
    هل بعد ذلك ستصلي على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟
    هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-05-2013, 09:51 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [الطارق:10]

    ::: التفسير الميسر :::
    -------------------------
    يوم تُخْتَبر السرائر فيما أخفته، ويُمَيَّز الصالح منها من الفاسد، فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه، وما له من ناصر يدفع عنه عذاب الله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-05-2013, 00:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قيل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله :
    يا أبا إسحاق مالنا ندعوا الله فلا يستجاب لنا ؟!
    قال : لأن قلوبكم قد ماتت بعَشَرةَ .
    قالوا : وما هى ؟
    قال : عرفتم الله فلم تؤدوا حقوقه !!
    وزعمتم حب نبيه وتركتم سنته !! وقرأتم القرآن ولم تعملوا به !!
    وزعمتم أن الشيطان لكم عدو ولم تخالفوه !! وأكلتم نَعَمَ الله ولم تؤدوا شكرها !!
    وقلتم أنَ الجنة حق ولم تعملوا لها !!
    وقلتم أن النار حق ولم تهربوا منها !!
    وقلتم أن الموت حق ولم تستعدوا له !!
    وانتبهتم فانشغلتم بعيوب الناس ، ونسيتم عيوبكم !!
    ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-05-2013, 09:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    القارة – الفنان السوداني، عاصم علي المشهور في بلده بعاصم الحزين يستخدم بنطلونات قديمة وقماش لرسم قصص عن حياته.
    يصف علي عمله بانه تخليد لمجموعة من الذكريات في الأماكن التي زارها في جميع أنحاء العالم و الصداقات التي كونها. و كل بنطلون يؤرخ لمغامرة بعينها.
    بدأ الفنان، حياته المهنية كالشاعر في عام 1990.عرضت له مؤخرا مجموعة من اللوحات في معرض في الخرطوم كان اقدمها بنطلون من أيام دراسته الثانوية.
    و اختار عاصم الرسم على البنطلونات القديمة لتوفير الورق والحفاظ على البيئة. و تباع اليوم اعماله ب 200 الى 500 دولار الا ان المال ليس من اولوياته بقدر
    فرحته بتذوق جمهوره للقيمة الفنية التي تعكسها لوحاته.
    و كان لزوار المعرض فرصة لإبداء انطباعاتهم عن القطع المعروضة من خلال كتابة تعليقات على بعض السراويل.
    و يستلهم عصام مواضيع لوحاته ايضا من حوارا ته مع أصدقائه وسيكون للكلمات التي دونها زوار المعرض على ذلك البنطلون دور في مساعدته على تطوير فكرته
    المقبلة. كما ينوي توظيف اغراضه الشخصية الأخرى في فنه. النظارات قد تكون مشروع لوحة فنية قادمة باعتبارها انعكاس لتاريخ وشخصية عصام الحزين.
    تقرير ابراهيم ميلي

    http://www.alqarra.tv/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D....%D9%84%D9%89-%D8%AB
    http://www.youtube.com/watch?feature=player_e...beddedandv=pOXm1joL6H4
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2013, 07:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    سأل سليمان الحكيم نملة : كم تأكلين في السنة ؟؟؟؟
    ...فأجابت النملة : ثلاث حبات
    فأخذها ووضعها في علبة .. ووضع معها ثلاث حبات
    ومرت السنة ..... ونظر سيدنا سليمان فوجدها قد أكلت حبة ونصف
    فقال لها : كيف ذلك
    قالت : عندما كنت حرّة طليقة كنت أعلم أن الله تعالى لن ينساني

    أما بعد أن وضعتني في العلبة فقد خشيت
    أن تنساني
    فوفرت من أكلي للعام القادم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2013, 01:08 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: التيــن

    تكوين التين :
    - المركب الرئيسي الموجود بالتين هو سكر الديكستروز Dextrose وهو يبلغ 50% من تركيبة التين .
    - فيتامين A ، B و C
    - يحتوي على نسب عالية من أملاح الحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والنحاس .
    - يعطي سعرات عالية . فكل 100 غرام تيناً أخضر يعطي 70سعرة ، والجاف يعطي لنفس الوزن 270 سعرة .

    استعمالات و فوائد التين الطبية :

    - يستعمل التين كملين للطبيعة .
    - يزيل النفخة .
    - ملطف للبشرة ينعمها ويزيل البثور . يدبغ الشعر الشايب موضعياً ومع الطعام .
    - يزيل مشاكل الرشح والزكام وآثارهما على الأنف والحنجرة .
    - تستعمل لبخات التين على خراجات الأسنان والتهابات اللثة والأورام بالفم وغيره .
    - يستعمل الحليب الذي يخرج من عنق التين غير الناضج لإزالة الثاليل بأن يوضع الحليب على الثؤلول .
    - منه البري والبستاني يمزج مع الشمر واليانسون والسمسم يؤكل صباحاً فيساعد الصحة على القوة والنشاط ويزيد في الوزن .
    - يقوي الكبد وينشطه ويزيل تضخم الطحال .
    - يعالج أمراض الدورة الدموية والأوردة خصوصاً البواسير ، ويؤكل ويوضع موضعياً .
    - ينشط الكلى ويزيد في الدورة الدموية التي تغذيها للقيام بوظائفها .
    - يدر البول ويفتت الحصى والرمل .
    - يعالج أمراض الصدر والسعال والربو وتشنج القصبات الهوائية والتهاباتها .
    - يعالج أمراض تسرّع القلب. يمنع تجمع الماء في القلب والرئتين والجسم الذي ينتج عن ذلك بخفض الضغط بلطف ، ويمنع النزيف .
    - ينشط الدماغ والدورة الدموية فيه فيقوم الدماغ بوظائفه بطريقة أفضل خاصة إذا أكل مع المواد الغنية بالفوسفور مثل المكسرات واللوز والفستق الحلبي والصنوبر.
    - يعالج أمراض الدورة الدموية بالدماغ مثل الفالج والرعاش والنشاف .
    - يعالج أمراض الجلد مثل البهاق .
    - يعالج امراض النقرس فيعمل على اخراج أملاح اليوريك أسيد من الجسم عن طريق البول وعن طريق التعرق . يعالج أمراض المفاصل وآلامها .
    - حليب التين يساعد على تآكل اللحم الميت في الجسم مثل الثؤلول ، فيوضع على اللحم القاسي فيصبح طرياً .
    - يعالج التين الأمراض النفسية ، ويعمل على تهدئة الأعصاب ، وإزالة أنواع القلق والخوف والإحباط والتوتر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-05-2013, 05:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عقوبة الكذب عند النمل

    عقوبة الكذب عند النمل في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك، أنظر إلى
    مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن .. ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان
    من حولي تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل .. يقول وأثناء بحثها
    عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ... وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث
    مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول .. يقول : وبعد
    أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل
    كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله .. فأردت التسلية قليلاً
    وحملت تلك الجرادة أو بالأصح رجل الجرادة وأخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث
    عن هذه الرجل .. هنا وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا .. لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت
    تلك الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت . . ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني
    هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت مجموعة
    من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأضنها نفس تلك المجموعة .. !! يقول : جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً
    وحملت تلك الجرادة وأخفيتها عنهم .... بحثوا هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. و بحثت تلك النملة بكل مالها من همة .. تدور هنا و هناك .. تنظر
    يميناً و يساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم ....... ثم إجتمعت تلك المجموعة من
    النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في
    دهشة كبيرة و أرعبني ما حدث .. قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة .. قطعوها أمامي .... نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي ... وأظنهم
    قتلوها لأنهم يظنون بأنها كذبت عليهم !! سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها بالموت......... !! حتى
    النمل يعتبرون الكذب جريمه يعاقب عليها لإثمه و شدة جرمه.. فأين من يعتبر ؟؟ فكيف ان كان الكذب يحمل اساءة او شك
    او تقوم من وراءه الفتن و الحروب و خراب البيوت ... اين من يعتبر من النمل المخلوق الصغير ..؟؟ تحياتي : SmartMan المصدر: مواقع و منتديات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-05-2013, 02:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كثرة الطعام تميت القلب كما تميت كثرة الماء الزرع. - علي ابن أبي طالب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2013, 11:23 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    إنني لا أكذ ب
    ولا اعتدي على ملكية غيري
    ولا ارتكب الخطيئة
    وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
    إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
    ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
    ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه
    ولا أعاشر امرأة متزوجة
    ولا انطق بحكم دون سند
    ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
    أو اقتل حيوانا" مقدسا"
    إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
    أقدم العطايا للمعبد
    إنني أقدم الخبز للجياع
    والماء للعطشى
    والملبس للعري
    افعل هذا في الحياة الدنيا
    وأسير في طريق الخالق
    مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
    لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
    في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد
    خاليوت بن بعانخي - معبد البركل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2013, 10:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-05-2013, 10:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    "Success is going from failure to failure without loss of enthusiasm." - Churchill
    " النجاح هو الانتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد الحماس" - تشرشل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2013, 02:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    20 ‏نصيحة‏ ‏للتخلص‏ ‏من‏ ‏كراكيب‏ ‏منزلك





    صورة





    مع‏ ‏بداية‏ ‏عام‏ ‏جديد‏ ‏فالكراكيب‏ ‏هي‏ ‏أشياء‏ ‏لا‏ ‏قيمة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏منازلنا‏ وما‏ ‏هي‏ ‏إلا‏ ‏حشوا‏ ‏لا‏ ‏فائدة‏ ‏منه‏ ‏يؤذي‏ ‏العين‏، ‏ويقلق‏ ‏البال‏، ‏ويدفع‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏دوامات‏ ‏الاكتئاب‏ ‏والتشاؤم‏ .‏

    ‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏رغبة‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الأشياء‏ ‏الزائدة‏ ‏عن‏ ‏حاجاتهم‏ ‏فإن‏ ‏إصرار‏ ‏علماء‏ ‏النفس‏ ‏والاجتماع‏ ‏علي‏ ‏ضرورة‏ ‏التخلص‏ ‏المستمر‏ ‏من‏ ‏الكراكيب‏ ‏لا‏ ‏يضعف‏، ‏بل‏ ‏إنهم‏ ‏يؤكدون‏ ‏أن‏ ‏انتشار‏ ‏الكراكيب‏ ‏وكثرة‏ ‏تكدسها‏ ‏يعد‏ ‏أحد‏ ‏أهم‏ ‏الأسباب‏ ‏الرئيسية‏ ‏لعدم‏ ‏تدفق‏ ‏الطاقة‏ ‏الإيجابية‏ ‏في‏ ‏المكان‏، ‏كما‏ ‏أن‏ ‏التخلص‏ ‏منها‏ ‏يحقق‏ ‏مساحات‏ ‏رحبة‏ ‏تسمح‏ ‏بتدفق‏ ‏الطاقة‏ ‏بقوة‏ ‏سواء‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏عملك‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏منزلك‏،‏وهو‏ ‏ما‏ ‏استدعي‏ ‏إحدى‏ ‏الباحثات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏وهي‏ ‏الكاتبة‏ ‏الأمريكية‏ ‏كارين‏ ‏ستون‏ ‏إلي‏ ‏إصدار‏ ‏كتاب‏ ‏يحمل‏ ‏عنوان‏ ‏عبودية‏ ‏الكراكيب‏.. ‏أوضحت‏‏من‏ ‏خلاله‏ ‏أن‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الكراكيب‏ ‏التي‏ ‏يحلو‏ ‏لنا‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بها‏ ‏لأسباب‏ ‏مختلفة‏ ‏هي‏ ‏مصدر‏ ‏إعاقة‏ ‏أكثر‏ ‏منها‏ ‏مصدرا‏ ‏للمساعدة‏.‏

    فالطاقة‏ ‏السلبية‏ ‏تتراكم‏ ‏حيث‏ ‏تتراكم‏ ‏الكراكيب‏ ‏التي‏ ‏يعد‏ ‏التخلص‏ ‏منها‏ ‏وسيلة‏ ‏فعالة‏ ‏جدا‏ ‏لحدوث‏ ‏تغيير‏ ‏في‏ ‏عالمك‏ ‏الداخلي‏، ‏بل‏ ‏إن‏ ‏مجرد‏ ‏القيام‏ ‏بتصنيف‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تنتمي‏ ‏إليك‏ ‏والتي‏ ‏يمكنك‏ ‏الاستغناء‏ ‏عنها‏ ‏متعة‏ ‏لا‏ ‏مثيل‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاته‏، ‏لذلك‏ ‏فإن‏ ‏نصف‏ ‏الدنيا‏.. ‏تدعوك‏ ‏لخوض‏ ‏التجربة‏ ‏وإقامة‏ ‏حملة‏ ‏تطهيرية‏ ‏منزلية‏.. ‏للتخلص‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏غير‏ ‏مستخدم‏ ‏بمنزلك‏، ‏وذلك‏ ‏بتقديم‏ ‏نصيحة‏ ‏تساعدك‏ ‏علي‏ ‏تحقيق‏ ‏ذلك‏. ‏وسوف‏ ‏تفاجئين‏ ‏بأنك‏ ‏لم‏ ‏تكوني‏ ‏تتوقعين‏ ‏امتلاكك‏ ‏لكل‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تتكدس‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏من‏ ‏حولك‏ ‏سواء‏ ‏داخل‏ ‏الأدراج‏ ‏أو‏ ‏تحت‏ ‏الأسرة‏ ‏وفوق‏ ‏الدواليب‏ ‏أو‏ ‏حتي‏ ‏وراء‏ ‏جدران‏ ‏شرفة‏ ‏منزلك، ‏هذا‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏شعورك‏ ‏بسعادة‏ ‏وطاقة‏ ‏غير‏ ‏عادية‏ ‏لمجرد‏ ‏إحساسك‏ ‏باتساع‏ ‏المكان‏ ‏من‏ ‏حولك‏.‏

    ‏1‏ـ‏ ‏بداية‏ ‏لا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏ترهقي‏ ‏نفسك‏ ‏بمحاولة‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الفوضى ‏في‏ ‏يوم‏ ‏واحد‏،‏بل‏ ‏يمكنك‏ ‏تخصيص‏ ‏مساحة‏ ‏محددة‏ ‏من‏ ‏الوقت‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏لفرز‏ ‏محتوياتها‏ ‏بإتقان‏.‏

    2‏ـ‏ ‏ابدئي‏ ‏بما‏ ‏هو‏ ‏داخل‏ ‏الأدراج‏ ‏والدواليب‏ ‏وقومي‏ ‏بتصنيف‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏ضروري‏ ‏للإبقاء‏ ‏عليه‏ ‏بفصل‏ ‏الأوراق‏ ‏المهمة‏ ‏عن‏ ‏الأدوات‏ ‏المكتبية‏ ‏عن‏ ‏المفاتيح‏ ...‏الخ‏ .. ‏مع‏ ‏تخصيص‏ ‏مظروف‏ ‏أو‏ ‏حافظة‏ ‏لكل‏ ‏شيء‏ ‏بصورة‏ ‏مستقلة‏ ‏حتي‏ ‏يساعدك‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏إيجاد‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏تبحثين‏ ‏عنه‏ ‏بسهولة‏ ‏ودون‏ ‏عناء‏ ‏أو‏ ‏اضطرار‏ ‏لبعثرة‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إيجاد‏ ‏شيء‏ ‏واحد‏ ‏صغير‏.‏

    ‏3‏ـ‏ ‏عند‏ ‏شرائك‏ ‏شيئا‏ ‏جديدا‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏شيء‏ ‏آخر‏ ‏قديم‏ ‏في‏ ‏المقابل‏ .. ‏فعلي‏ ‏سبيل‏ ‏المثال‏ ‏عند‏ ‏شرائك‏ ‏لثوب‏ ‏جديد‏ .. ‏ابحثي‏ ‏عن‏ ‏آخر‏ ‏قديم‏ ‏لا‏ ‏تحتاجين‏ ‏إليه‏ ‏وقومي‏ ‏بالتخلص‏ ‏منه‏.‏

    ‏4‏ـ‏ ‏ازدحام‏ ‏المكان‏ ‏بالأثاث‏ ‏يفسد‏ ‏جماله‏، ‏لذلك‏ ‏يمكنك‏ ‏الإبقاء‏ ‏على‏ ‏الأثاث‏ ‏المفيد‏ ‏فقط‏ ‏والتخلص‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏قطعة‏ ‏أثاث‏ ‏غير‏ ‏مستخدمة‏ ‏فورا‏.‏

    5‏ـ‏ ‏من‏ ‏منا‏ ‏لا‏ ‏ينبهر‏ ‏بالكماليات‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏ننخدع‏ ‏بأنها‏ ‏مفيدة‏ ‏ونحن‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏في‏ ‏غني‏ ‏عنها‏, ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏اقتناء‏ ‏الكماليات‏ ‏بعد‏ ‏تفكير‏ ‏ودراسة‏ ‏لعدم‏ ‏تسببها‏ ‏في‏ ‏ازدحام‏ ‏المكان‏ ‏دون‏ ‏فائدة‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏ذلك‏ ‏بالنسبة‏ ‏للأجهزة‏ ‏أو‏ ‏أدوات‏ ‏المطبخ‏ ‏أو‏ ‏مستلزمات‏ ‏الديكور‏. ‏فالمرايا‏ ‏مثلا‏ ‏تساعد‏ ‏على‏ ‏إيجاد‏ ‏حيوية‏ ‏كبيرة‏ ‏وتضفي‏ ‏لمسة‏ ‏جمالية‏ ‏على ‏المكان‏ ‏بشرط‏ ‏عدم‏ ‏كثرتها‏.‏

    ‏6‏ـ‏ ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏شعورك‏ ‏بالملل‏ ‏من‏ ‏أثاث‏ ‏منزلك‏ ‏التخلص‏ ‏منه‏ ‏دون‏ ‏تفكير‏ ‏أو‏ ‏دراسة‏ .. ‏فنحن‏ ‏نشجعك‏ ‏علي‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الأثاث‏ ‏الإضافي‏ ‏غير‏ ‏المستفاد‏ ‏منه‏ ‏فقط‏ .. ‏أما‏ ‏أثاثك‏ ‏الأساسي‏ ‏فيمكنك‏ ‏إجراء‏ ‏بعض‏ ‏التغييرات‏ ‏عليه‏ ‏أو‏ ‏إضافة‏ ‏لمسات‏ ‏جديدة‏ ‏تظهره‏ ‏بشكل‏ ‏مختلف‏ ‏وجذاب‏ ‏كتغيير‏ ‏لونه‏ ‏أو‏ ‏شراء‏ ‏مقابض‏ ‏جديدة‏ ‏له‏.‏

    ‏7‏ـ‏ ‏تعاني‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏البيوت‏ ‏من‏ ‏مشكلة‏ ‏تراكم‏ ‏وتخزين‏ ‏ألعاب‏ ‏الأطفال‏.. ‏ويعد‏ ‏الحل‏ ‏الأمثل‏ ‏لهذه‏ ‏المشكلة‏ ‏هو‏ ‏تخصيص‏ ‏إحدى‏ ‏الخزائن‏ ‏لها‏ ‏أو‏ ‏حتى‏ ‏شراء‏ ‏سلة‏ ‏بلاستيكية‏ ‏كبيرة‏ ‏لاحتوائها‏ ‏وحفظها‏ ‏من‏ ‏الضياع‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏بعثرتها‏ ‏هنا‏ ‏وهناك‏ ‏مع‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏تعويد‏ ‏الطفل‏ ‏على‏ ‏وضع‏ ‏ألعابه‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏مخصص‏ ‏لذلك‏ ‏حتى ‏يتعود‏ ‏على ‏النظام‏ ‏ومراعاة‏ ‏اختيار‏ ‏الخزائن‏ ‏بألوان‏ ‏مبهجة‏ ‏تدخل‏ ‏السرور‏ ‏إلى‏ ‏نفسية‏ ‏الطفل‏ ‏وتشجعه‏ ‏على حب‏ ‏النظام‏.‏

    8 ‏ـ‏ ‏يجب‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الملابس‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏أحد‏ ‏بأسرتك‏ ‏يستخدمها‏.. ‏فالاحتفاظ‏ ‏بها‏ ‏لا‏ ‏يسبب‏ ‏سوي‏ ‏الشعور‏ ‏بالازدحام‏ ‏داخل‏ ‏الخزائن‏ ‏والدواليب‏، ‏في‏ ‏حين‏ ‏أن‏ ‏آخرين‏ ‏قد‏ ‏يستفيدون‏ ‏منها‏ ‏بصورة‏ ‏أفضل‏.‏

    9‏ـ‏ ‏هناك‏ ‏نظرية‏ ‏تقول‏ : ‏إن‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏تمتلكينه‏ ‏مضت‏ ‏خمس‏ ‏سنوات‏ ‏دون‏ ‏محاولة‏ ‏استخدامه‏، ‏فإن‏ ‏ذلك‏ ‏يعني‏ ‏عدم‏ ‏حاجتك‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏الشيء‏ ‏وضرورة‏ ‏التخلص‏ ‏منه‏.‏

    ‏10‏ـ‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏التقدم‏ ‏التكنولوجي‏ ‏وانتشار‏ ‏الكاميرات‏ ‏الدجيتال‏ ‏وكاميرات‏ ‏المحمول‏ ‏خصوصا‏ ‏تخزين‏ ‏الصور‏ ‏على‏ ‏أجهزة‏ ‏الكمبيوتر‏ .. ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏منازلنا‏ ‏لا‏ ‏تخلو‏ ‏من‏ ‏الصور‏ ‏العائلية‏ ‏الورقية‏ ‏خاصة‏ ‏القديمة‏ ‏منها‏ ‏والتي‏ ‏تعد‏ ‏كنزا‏ ‏من‏ ‏الذكريات‏ ‏يجب‏ ‏الحفاظ‏ ‏عليه‏، ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏جمعها‏ ‏في‏ ‏ألبوم‏ ‏واحد‏ ‏كبير‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏تناثرها‏ ‏في‏ ‏الأدراج‏ ‏أو‏ ‏تصنيفها‏، ‏بحيث‏ ‏يكون‏ ‏لكل‏ ‏فرد‏ ‏من‏ ‏العائلة‏ ‏ألبوم‏ ‏خاص‏ ‏به‏.‏

    11‏ـ‏ ‏عند‏ ‏شرائك‏ ‏لأي‏ ‏شيء‏ ‏جديد‏ ‏اسألي‏ ‏نفسك‏ ‏أولا‏ ‏أين‏ ‏ستقومين‏ ‏بوضعه‏ .. ‏ففي‏ ‏أحيان‏ ‏كثيرة‏ ‏نقوم‏ ‏بشراء‏ ‏أشياء‏ ‏إضافية‏ ‏لا‏ ‏مكان‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏منازلنا‏.‏

    ‏12‏ـ‏ ‏كوني‏ ‏حذرة‏ ‏دائما‏ ‏من‏ ‏خدعة‏ ‏الخصومات‏ ‏والأوكازيونات‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏تستدرجك‏ ‏لشراء‏ ‏أشياء‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏غني‏ ‏عنها‏ ‏وتقومين‏ ‏بشرائها‏ ‏فقط‏ ‏بسبب‏ ‏ثمنها‏ ‏الزهيد‏.‏

    ‏13‏ـ‏ ‏يجب‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الأشياء‏ ‏غير‏ ‏الضرورية‏ ‏في‏ ‏المنزل‏ ‏أولا‏ ‏بأول‏ ‏وعدم‏ ‏تأجيلها‏ ‏لتتراكم‏ ‏فوق‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏.‏

    ‏14‏ـ‏ ‏يجب‏ ‏اللجوء‏ ‏إلي‏ ‏الأفكار‏ ‏المبدعة‏ ‏في‏ ‏التخزين‏ ‏للقضاء‏ ‏علي‏ ‏الفوضي‏ ‏في‏ ‏البيت‏، ‏فبإمكانك‏ ‏استخدام‏ ‏المساحات‏ ‏الفارغة‏ ‏في‏ ‏الغرف‏ ‏لوضع‏ ‏الرفوف‏ ‏لتخزين‏ ‏الكتب‏ ‏وأدوات‏ ‏المطبخ‏ ‏والأحذية‏ ‏وألعاب‏ ‏الأطفال‏.‏

    15‏ـ‏ ‏بالنسبة‏ ‏للكتب‏ ‏يمكنك‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بها‏ ‏فوق‏ ‏أرفف‏ ‏تقام‏ ‏بأناقة‏ ‏علي‏ ‏الجدران‏ ‏غير‏ ‏المستخدمة‏ ‏مع‏ ‏إحاطتها‏ ‏بأنتيكات‏ ‏وتماثيل‏ ‏تضفي‏ ‏عليها‏ ‏أناقة‏ ‏وجمالا‏ .. ‏فمن‏ ‏المعروف‏ ‏أن‏ ‏التغيير‏ ‏البسيط‏ ‏من‏ ‏شأنه‏ ‏أن‏ ‏يحدث‏ ‏فروقا‏ ‏كبيرة‏.‏

    16‏ـ‏ ‏من‏ ‏المعروف‏ ‏أن‏ ‏انتشار‏ ‏الورق‏ ‏بالمنزل‏ ‏كفيل‏ ‏بإحداث‏ ‏شعور‏ ‏بالفوضى‏ ‏وعدم‏ ‏الراحة‏، ‏لذلك‏ ‏فإن‏ ‏فرز‏ ‏هذه‏ ‏الأوراق‏ ‏بصفة‏ ‏دورية‏ ‏يعد‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏أساليب‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الإحساس‏ ‏بفوضى‏ ‏الكراكيب‏، ‏كما‏ ‏يمكنك‏ ‏تخصيص‏ ‏عشر‏ ‏دقائق‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏جمع‏ ‏قصاصات‏ ‏الورق‏ ‏الصغيرة‏ ‏التي‏ ‏تحمل‏ ‏أرقاما‏ ‏لتليفونات‏ ‏المعارف‏ ‏والأصدقاء‏ ‏وتدوينها‏ ‏في‏ ‏دفتر‏ ‏الدليل‏ ‏الشخصي‏ ‏المخصص‏ ‏لذلك‏.‏

    أما‏ ‏بالنسبة‏ ‏لبقية‏ ‏الأوراق‏ ‏يمكنك‏ ‏تصنيفها‏ ‏وتقسيمها‏ ‏في‏ ‏حافظات‏ ‏بلاستيكية‏ ‏مدون‏ ‏عليها‏ ‏محتوي‏ ‏كل‏ ‏حافظة‏ .. ‏فإن‏ ‏هذه‏ ‏الخطوة‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاتها‏ ‏تعد‏ ‏خطوة‏ ‏رائعة‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏تحقيق‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏الشعور‏ ‏بالفوضي‏ ‏وازدحام‏ ‏الكراكيب‏.‏

    17‏ـ‏ ‏من‏ ‏أساليب‏ ‏التخزين‏ ‏المبتكر‏ ‏أصبحت‏ ‏هناك‏ ‏أفكار‏ ‏حديثة‏ ‏تستعين‏ ‏بفكرة‏ ‏أريكات‏ ‏الجدات‏ ‏التي‏ ‏تتمثل‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏صندوق‏ ‏فارغ‏ ‏يمكنك‏ ‏استخدامه‏ ‏في‏ ‏تخزين‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأشياء‏، ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مغطي‏ ‏من‏ ‏أعلي‏ ‏ويحمل‏ ‏فوقه‏ ‏مرتبة‏ ‏مصنوعة‏ ‏من‏ ‏الإسفنج‏ ‏أو‏ ‏القطن‏ ‏حسب‏ ‏الرغبة‏ ‏مغطاة‏ ‏بنوع‏ ‏من‏ ‏القماش‏ ‏الأنيق‏ ‏حتى‏ ‏تبدو‏ ‏كمقعد‏ ‏أو‏ ‏أريكة‏ ‏تستخدم‏ ‏للجلوس‏ ‏فوقها‏ ‏وفي‏ ‏ذات‏ ‏الوقت‏ ‏حفظ‏ ‏احتياجات‏ ‏المنزل‏.‏

    18‏ـ‏ ‏الخطأ‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏يقع‏ ‏فيه‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏عند‏ ‏الذهاب‏ ‏لشراء‏ ‏أشياء‏ ‏جديدة‏ ‏للبيت‏ ‏مثل‏ ‏الأثاث‏ ‏والأدوات‏ ‏الكهربائية‏ ‏والمنزلية‏ .. ‏هو‏ ‏شراء‏ ‏الأشياء‏ ‏الغالية‏ ‏والكبيرة‏ ‏الحجم‏، ‏لكن‏ ‏تذكري‏ ‏أن‏ ‏الراحة‏ ‏هي‏ ‏أهم‏ ‏البنود‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏علي‏ ‏قائمة‏ ‏أولوياتك‏ ‏عند‏ ‏شراء‏ ‏أشياء‏ ‏جديدة‏ ‏للبيت‏، ‏لذلك‏ ‏ضعي‏ ‏في‏ ‏اعتبارك‏ ‏المساحة‏ ‏المخصصة‏ ‏لوضع‏ ‏الشيء‏ ‏الجديد‏ ‏وما‏ ‏يتطلبه‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏وجهد‏ ‏في‏ ‏تنظيفه‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏.‏

    19‏ـ‏ ‏للاكسسوارات‏ ‏دور‏ ‏مهم‏ ‏في‏ ‏الإحساس‏ ‏بتكدس‏ ‏الأدراج‏ ‏بغرفتك‏، ‏لذلك‏ ‏يمكنك‏ ‏تصنيفها‏ ‏بوضع‏ ‏الأقراط‏ ‏داخل‏ ‏حافظة‏ ‏منفصلة‏ ‏عن‏ ‏حافظة‏ ‏الأساور‏ ‏أو‏ ‏حافظة‏ ‏أنواع‏ ‏الحلي‏ ‏الأخرى‏، ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بالأشياء‏ ‏بصورة‏ ‏منفصلة‏ ‏دون‏ ‏بعثرة‏ ‏يشعرك‏ ‏بالنظام‏ ‏والراحة‏.‏

    20‏ـ‏ ‏خصصي‏ ‏مكانا‏ ‏محددا‏ ‏دون‏ ‏غيره‏ ‏للاحتفاظ‏ ‏بالأشياء‏ ‏التي‏ ‏ترين ‏ ‏أنك‏ ‏قد‏ ‏تحتاجين‏ ‏إليها‏ ‏يوما‏ ‏ما‏ ‏مع‏ ‏مراعاة‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏المسموح‏ ‏اللجوء‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏آخر‏ ‏إضافي‏ ‏غيره‏، ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يجبرك‏ ‏علي‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بشيء‏ ‏آخر‏ ‏حسب‏ ‏أولوياتك‏.‏



    وأخيرا‏ ‏فإننا‏ ‏في‏ ‏مجتمعاتنا‏ ‏الشرقية‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏التخلص‏ ‏بشكل‏ ‏نهائي‏ ‏من‏ ‏ثقافة‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بالكراكيب‏ ‏التي‏ ‏تعد‏ ‏تراثا‏ ‏توارثناها‏ ‏جيلا‏ ‏بعد‏ ‏جيل‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏منفعتها‏، ‏بل‏ ‏وتسببها‏ ‏في‏ ‏إصابتنا‏ ‏بعدم‏ ‏الراحة‏ ‏و الاكتئاب‏.‏

    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-05-2013, 12:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رب المشرق، رب المشرقين، رب المشارق، ما الفرق؟

    سئل الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- في برنامج فتاوى مختارة يوم السبت 22-1-1428هـ هذا السؤال التالي:

    قال الله تعالى": {رب المشرق و المغرب}، و قال تعالى: {رب المشرقين و رب المغربين}، و قال تعالى: {فلا أقسم برب المشارق و المغارب} فما معنى هذه الآيات؟

    أجاب الشيخ -رحمه الله-:
    نرى المشرق و المغرب بعضها ذكر بالإفراد و بعضها بالتثنية وبعضها بالجمع، و قد يفهم الإنسان بادئ ذي بدء أن هناك تعارض بين هذه الآيات و أقول:
    إنه لا تعارض في القرآن الكريم، فالقرآن الكريم لا يتعارض بعضه مع بعض و لا يتعارض مع ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا وجدت شيئا متعارضا فاطلب وجه الجمع بين هذه التي تظن أنها متعارضة ، فإن اهتديت إلى ذلك فذلك المطلوب ، و إن لم تهتدِ إليه فالواجب عليك أن تقول كما قال الراسخون في العلم {آمنا به كل من عند ربنا}.

    واعلم أنه إنما يظهر التعارض بين القرآن أو بينه و بين ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما يتوهم التعارض من كان قاصرًا في العلم، أو مقصرًا في التدبر، و إلا فإن الله يقول {و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}
    وإنما قدّمت بهذه المقدمة لتعمّ الفائدة.

    أما الجواب عن السؤال فنقول:
    إن الإفراد في قوله تعالى: {رب المشرق و المغرب} يُراد به: الجنس و ما أُريد به الجنس فإنه لا يُنافي التعدد.

    و أما قوله: {رب المشرقين ورب المغربين} فإن المراد بالمشرقين: ما يكون في الصيف و الشتاء.
    يعني: آخر مشرق للشمس في الصيف و آخر مشرق للشمس في أيام الشتاء.
    يعني معناه: مدار الشمس أو انتقال الشمس من مدار الجدي إلى مدار السرطان .
    و هذا أكبر دليل على قدرة الله حيث ينقل هذا الجرم العظيم وهو الشمس من أقصى الجنوب إلى أقصى الشمال و بالعكس فهذا من تمام قدرته تعالى.

    و أما قوله: {رب المشارق و المغارب} فقيل : إن المراد بالجمع : مشرق الشمس و مغربها كل يوم ، فإن لها في كل يوم مشرقًا و مغربًا غير المشرق و المغرب في اليوم الذي قبله أو اليوم الذي يليه و الله تعالى على كل شيء قدير.
    و قيل المراد: مشارق الشمس والنجوم و القمر فإنها تختلف ، فيكون الجمع هنا باعتبار ما في السماء من الشمس و القمر و النجوم .

    و على كل حال فالله تعالى رب هذا كله و هو مدبره سبحانه وتعالى و المتصرف فيه كما تقتضي حكمته .
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2013, 09:47 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    صوات الحيوانات هل هي لغة مفهومة لدى بعضها البعض؟

    النملة قالت:
    يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون.

    هل كلام النملة دي في باقي الاوقات كلو كان ليهو معاني زي دا ؟
    وربنا موش قال على لسان سيدنا سليمان:
    يا ايها الناس عُلمنا منطق الطير


    اذا اصلا كلام الطير ما ليهو معاني.... ما الاعجاز في تعليم سيدنا سليمان اياه؟

    طيب مرات برضو بتشوف كمية كلاب او كدايس بجوطو متشاكلين
    هل الجوطه دي كلمات مفهومة لبعضهم البعض؟
    وهل يفهم الكلاب لغة الكدايس والغنم لغة الحمير وهكذا؟
    ولا كل نوع بفهم لغة بني جنسو فقط؟
    وهل تختلف لغة ذباب السودان مثلا عن لغة الذباب الموجود في امريكا؟

    ومخ الحيوانات دا كوم لحم ساي ما فيهو السوفت وير بتاع التفكير زي حق البشر؟

    مرة اتأملت في بيتنا الكديسة
    كانت دايره تنط في حيطة جيرانا
    لاحظت انها بتقيف لحظه كدا تتأمل
    تقريبا بتحسب الارتفاع وتشوف انسب طريقه للنط وكدا
    اي نعم مرات بتخطيء التقدير وتنزلق لكن دا نادر وفي اغلب الحالات بتكون تقديراتها صائبة شديد
    اها دا موش شغل تفكير عديل هسي؟

    قبل شويه كنت بتكلم مع صديق فاضل واتشعب الكلام للحتة دي ذاتها...فحكى لي قصة عجيبة وحدثت حقيقة ورواتها موجودين...
    بيقول انو الزول من جهة القلابات ماشي يبيع ليهو تور في سوق القضارف والدنيا بقت ليل وفي الخلا بتلقى مجهزة حتات للمبيت في الحالات الزي دي
    فلقى شجرة مزوبه بشوك كثيف في شكل دائرة قطرة 10 متر او 15 تقريبا...المهم ربط التور وهو طلع فوق الشجرة وكان فيها حتة ممهدة للرقاد
    فقبل ينوم سمع اصوات ذئاب (مرافعين) اتلمت حول الشجرة وبقت تكورك وتعوي وما لاقيه طريقة تدخل للتور...وقال هو كان ملاحظ انو التور هادي شديد وما شغال بيهم اصلا
    لغاية ما بعد مسافة سمع صوت مرفعين بيعوي من بعيد...شكلو زي زعيم الفصيلة دي...فصاحب التور مراقب من اعلى الشجرة وقال انو لاحظ انو التور دا هاج وكل شعرة في جلدو قامت وبقى ينفخ ويثير الغبار
    لغاية ما جا المرفعين الزعيم دا وقال لاحظ المرافعين فجت ليهو الدرب...فقام رجع كم خطوة ونط الشوك ولسوء حظو انو التور كان قوي شديد ومع نطتو وقع جنب قرن التور...فطوالي التور نفضو بره الزريبه
    ومنها بقى يكورك المرفعين دا وجرى وجرت وراءه جمع المرافعين الاخرى.

    فلماذا اتوتر التور دا لمن سمع صوت المرفعين داك بالذات ورغم بعدو وكان هادي وحوالينو كمية مرافعين بتعوي؟

    تاني صديقي دا حكى لي انو شاف بنفسو رواعية في منطقتهم (دوكا) قال مسمين بقرهم باسماء عديل...ولمن يكونو عايزين يحلبوها او عايزنها ترضع صغيرها بنادوها بالاسم دا وبتجي من نص البقر وتنفذ التعليمات

    وقال انو شاف برضو شوف عين رواعية قبيلة البني عامر بنادوا التور موش كمان باسم معين..لا بل بنداء بصوت معين...وقال التور بفهم انو في بقرة مفروض يجي يعشرها (عدم المؤاخذة يعني) مع العلم ان النداء بكون على بعد 2 كيلومتر تقريبا

    بل من التور يسمع النداء دا بكون تمت الاثارة وبجي جاهز
    حكى لي نفس الصديق دا انو هم ذات نفسهم كان عندهم كمية من البقر وفي بعض الانواع منها متوحشه شويه...فقال المتوحشه دي لمن تكون بقت للولادة قال بتمشي تولد على بعد 20 كيلو من القرية وما بتجي الا مرة مرة تشرب مويه وترجع
    ولو حاول زول يتابعها عشان يشوفها وضعت الجنى وين بتحاول تتوه المتابعة دا عن مكان الجنى موجود وربما لفت بيك لمن تتعب وتقنع وبعداك هي بتعرف كيف تصل لمحل جناها دا رغم انو ممكن تكون بعدت منو مسافة
    فكيف بتعرف طريق الرجعة؟

    صديق اخر حكى لي انو اشتغل في فرن على جهة ابو ادم...ومفروض يوزع العيش بكارو حمار لمجموعة من الدكاكين تمتد من ابوادم الى الكلاكلة شرق..
    فهو جديد لسه وما بعرف مواقع الدكاكين دي...قال صاحب الفرن اداهو كراس فيهو حسابات كل دكان واسم كل صاحب دكان في صفحة وقاليهو ما عليك الا تركب الكارو دي والحمار براهو بوقفك في كل دكان
    وفعلا قال الحمار بقى يوقفو في كل دكان وهو ينزل بالكراس يقوليهو انت فلان يقول نعم يديهو كمية عيشو ويمشي للبعدو...لغاية ما وصل اخر دكان ورجع الى الفرن وقال في طريق الرجعة بقى هو راقد في الكارو والحمار براهو ماشي لغاية ما وصلو الفرن


    صديق اخر من احدى الجزر في منطقة المحس قال احد الاهالي كلفو انو يضع كيس الدقيق على ظهر الحمار بتاعو الكان مربوط جنب شاطيء القرية...وقليهو بس ختليهو الدقيق فوق ضهرو وفكليهو الحبل وبعداك انساك منو براهو بمشي البيت...وفعلا الحمار وصل الدقيق الى باب البيت


    البوست اضافة للغة الحيوانات ببحث برضو بعض الامور التى ربما تشير الى فهم هذه الحيوانات واستيعابها لكثير من الاشياء

    مثلا عندك بناء اعشاش الطيور ينم عن فهم هندسي ومراعاة لجانب الخطر...فبتلقى بعض الاعشاش لها بابين..التاني ممكن يكون بتاع طواريء
    وحتى تصميم العش بكون بطريقة محكمة جدا...اتذكر قبل كم شهر بنقعد تحت عمود في الحلة وفيهو لمبة معمول ليها شبك بالاكسبيندر في شكل علبة لها غطاء مقفول بطبلة..وسبحان الله بعد كدا طيرة جات بنت عشها جوه غطاء اللمبة دا...دخلت كيف الله اعلم

    وتاني في اعشاش بتلقى في تصميمو في لفة او منفلة كدا..والصغار بكونو على مسافة من المدخل عشان في حالة الخطر يكون في فترة زمنية تقدر الام فيها تنقذ صغارها

    وحتى المواد البتسخدمها الطيور لبناء اعشاشها بتلقاها متينة ومرصوصة بطريقة هندسية بديعة وقوية

    ولو لاحظت لمسكن ابو الزنان ونوع الطين البستخدمو في البناء بتلقى متين برضو...ومتين ببل الطين دا ومتين ببنى انت ما بتشوفو وبيلقى المويه الببل بيها الطين وين؟

    كذلك القنطور بتاع الارضة بتلقاهو واقف شامخ في الخلا ولا تؤثر عليه عوامل التعرية...فهل اختيار نوع الطين المصنوع منو القنطور دا لا يدل على تفكير هندسي ؟

    سبحان الخالق
    اصوات الحيوانات هل هي لغة مفهومة لدى بعضها البعض؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2013, 03:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الإعلام الاجتماعي المؤثر
    أصبح للإعلام اليوم دور أساسي في نهوض الأمم وتقدُّم الشعوب نحو تحقيق أهدافها، ووصل الأمر بالإعلام الحديث إلى مستوى أصبح هو الفاعل والمؤثر الأقوى في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والإنسانية على وجه العموم، وأوجد معياراً أخلاقياً عالي المستوى، يدخل بشكل مباشر في المبادئ الإنسانية ويشِّكل سلطة معرفية وأخلاقية.

    وقد نبه الرئيس الأمريكي جيرالد فورد في سبعينات القرن الماضي إلى النفوذ المتزايد لتأثير هذه الوسيلة الإعلامية الجديدة في الحياة السياسية، فقال في وصف التلفزيون: "إن التلفزيون هو الآلة الجديدة التي يتم بواسطتها عملية إقناع الشعب الأمريكي"، فلا يمكن تجاهل التأثير الاجتماعي لوسائل الإعلام على اختلافها، فالإعلام الحر ليس غاية وحسب؛ ولكن وسيلة لتحقيق التحول الاجتماعي.

    إن قدرة الإعلام الاجتماعي على الوصول إلى دائرة التأثير والتغيير دفعت بشمعون بيريز في افتتاح مؤتمر (هرتزليا) للأمن القومي للتنويه بهذا الدور في ثورتي تونس ومصر.

    الإعلام التونسي بداية التغيير:
    يدرك أهل تونس أن العالم الافتراضي لشبكة الإنترنت هو مَن صنع ثورة (الياسمين)؛ حيث ساهم الحشد الجماهيري على موقع (فيس بوك) بتجاوز خطاب أحزاب المعارضة وقفز بالحركات الشعبية إلى مرحلة متقدمة من التخطيط أنضجت ثورة الياسمين.

    ففي تونس يوجد أكثر من مليون مستخدم لموقع (فيس بوك)، وفي الحالة التونسية شهد موقع (فيس بوك) تحولاً في وظيفته من موقع للتواصل الاجتماعي إلى سلطة خامسة بعد انسداد الفضاءات الواقعية، كما لعب دوراً مهمّاً في فك الحصار عن الثورة التونسية عندما كانت في بداياتها.

    مصر الانتصار الافتراضي:
    يوجد في مصر ما يقرب من 16 مليون مستخدم للإنترنت، ومنذ 25 يناير، تحوَّل المدوِّنون المصريون إلى مصدر للمعلومات، وخاصة بعد التعتيم المفروض على وسائل الإعلام؛ حيث تمتلئ صفحات الإنترنت بمداخلات يومية لناشطين إلكترونيِّين، وأفلام فيديو حول السيارات التي تدعس المحتشدين بوحشية وحالات القتل من قِبَل رجال الأمن والاعتقالات، وموقف المحتجين في الشارع من التطورات السياسية المتلاحقة...وغيرها من الأخبار.

    الإعلام الاجتماعي المؤثر:
    إن الاستعانة بوسائل الإعلام الاجتماعية في التعبير عن الاحتجاجات ودعوة الجماهير إلى المطالبة بحقوقهم وإسقاط حكومات يعود تاريخه إلى 17 (يناير) 2001م، لدى بحث قضية تنحية الرئيس الفلبيني جوزيف إسترادا؛ حيث صوَّت الموالون له في الكونغرس الفلبيني لصالح تجاهل أدلة ضده، وفي أقل من ساعتين وزعت رسائل نصية تقول: "اذهب إلى «إسدا» ارتدِ الأسود"، وقد جرى إرسال سبعة ملايين رسالة نصية، وبحلول 20 (يناير) نحِّي إسترادا عن الحكم، وشكلت تلك الحادثة أول سابقة تتمكن فيها وسائل الإعلام الاجتماعي من المساعدة على إجبار زعيم دولة على ترك الحكم، وألقى إسترادا نفسُه اللومَ على الرسائل النصية.

    وفي إسبانيا عام 2004م، أفضت المظاهرات التي نُظِّمت بواسطة الرسائل النصية إلى إسقاط رئيس الوزراء الإسباني خوسيه ماريا أزنار، ونُظِّمَت احتجاجات ضد قوانين التعليم في تشيلي في عام 2006م، واحتجاجات اللحم المعلب في كوريا الجنوبية في عام 2008م، وفقد الحزب الشيوعي السلطة في مولدوفا في عام 2009م عندما انفجرت المظاهرات بعد انتخابات مزورة بشكل واضح، واستُخدمَت وسائل الإعلام الجديد في كثير من حركات الاحتجاج بما فيها ضد الحراس السيخ في الهند في عام 2009م، وخلال انتفاضة «الحركة الخضراء» في إيران في (يوليو) 2009م استخدم الناشطون كل وسيلة تنسيق تقنية ممكنة من أجل الاحتجاج على إساءة إحصاء الأصوات التي أيدت حسين موسوي، لكنه جرى إجبارهم على الركوع في النهاية بسبب القمع العنيف، وفي تايلند اتبعت حركة «القميص الأحمر» في عام 2010م مساراً مشابهاً؛ حيث سيطر المحتجون على وسط مدينة بانكوك وفرقت الحكومة التايلندية المتظاهرين وقتلت عشرات منهم.

    إن تنظيم الاحتجاجات بواسطة الرسائل النصية والـ «فيس بوك» و «التويتر»، وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي يأتي خطوة من المشاركين من أجل إحداث التغيير الاجتماعي من خلال نشاطات قليلة الكلفة؛ حيث يعكف مستخدِم وسائل الإعلام الاجتماعي على استخدامها وسيلة لتنسيق الفعل؛ ونتيجة لذلك عرَّضت كل تلك الاحتجاجات المشاركين فيها لخطر التهديد بالعنف، وفي بعض الحالات لاستخدامه الفعلي ضدهم.

    وفي حقيقة الأمر، يبقى استخدام تلك الأدوات طريقة لتنسيق وتوثيق الفعل في العالم؛ بحيث يرجَّح كثيراً أن يكون جزءاً من عمل الحركات السياسية في المستقبل.

    من يصنع التغيير:
    إن السؤال الذي يجب الإجابة عنه بعد تكرار المشهد التونسي في مصر وتوسع (أطلس الانتفاضات الشعبية العربية) هو: هل تلعب وسائل الإعلام، دوراً داعماً في التغيير الاجتماعي عن طريق تقوية المجال الجماهيري؟

    لقد أسهمت مواقع التواصل الاجتماعي في تأصيل الثورة في تونس ومصر؛ فالجماعات المنضبطة والمنسقة تمتلك ميزة على الجماعات غير المنضبطة؛ فهي تمتلك وقتاً للانخراط في الفعل الجمعي، ولها طريقة في توجيه سلوك أفرادها، والإعلام الجديد هو جزء من الواقع الجديد الذي يجري فيه العمل السياسي؛ ولكن لو جلس الجميع صباح مساء على مواقع التواصل الاجتماعي بدون وجود مسببات لما قامت أي من الثورات؛ فالإعلام لا يغير وحدَه عقول الناس؛ حتى وإن بث الآراء، بل يجـب لهذه الآراء أن تُتدَاول في وسط الجمهور، وفي الخطوة الثانية يتم تشكيل الآراء. وهذه هي الخطوة التي يستطيع بها الإنترنت بشكل عام، والإعلام الاجتماعي بشكل خاص أن يُحدِثوا فرقاً.
    وكما كان حال الصحافة المطبوعة، فإن الإنترنت لا يقوم فقط بنشر الاستهلاك الإعلامي؛ وإنما يقوم بإنتاج الإعلام فهو يسمح للناس بأن يناقشوا على المستويين الخاص والعام طيفاً من القضايا المتعارضة.

    لهذا أصبح من الممكن للجماعات أن تطبق نوعاً من السلوك المنسِّق للاحتجاج وإنشاء حملات جماهيرية تتطور ببطء؛ حيث يعتمد الرأي العام على الإعلام والحوار معاً، وفي الحالة التونسية والمصرية قامت الثقافة الشعبية بدورها في مفاقمة النزعة المحافظة عن طريق تقديم غطاء لاستخدمات سياسية أكثر لوسائل الإعلام الاجتماعي؛ ولهذا يصبح من الأكثر منطقية أن يحصل الاستثمار في وسائل الإعلام الاجتماعي باعتبارها أدوات عامة للتوجيه وطرح الآراء، أكثر من كونها أدوات سياسية، مع التأكيد على أنه ليست كل حركة سياسية تستخدم هذه الأدوات سوف تنجح طالما أن الدولة لم تفقد قدرتها على الرد، وأبسطها المنع بالمطلق أو الحجب الجزئي أو المراقبة والإشراف، والطريقة الأكثر أهمية لمستخدمي الإعلام الاجتماعي هي المتعلقة بالكيفية التي تستطيع فيها تلك الأدوات تقوية الشعور العام ومؤسسات المجتمع.

    وبعد: فإن استخدام أدوات الإعلام لا يفضي بالضرورة إلى نتيجة واحدة؛ فربما لا تسبب ضرراً على المدى القصير، وربما تفيد على المدى البعيد، ولكن يبقى القول: إن الإعلام الجديد وما يحتويه من شبكات اجتماعية سيصنع فارقاً كبيراً في صناعة الإعلام في المستقبل من خلال سرعة نشر الأخبار ومصداقيتها المدعمة بالصوت والصورة، وزيادة مستوى الوعي ورفع مستوى المعرفة؛ لذلك فالثورة في كلٍّ من تونس ومصر نستطيع أن نطلق عليها ثورة الـ (فيس بوك، والتويتر، وملايين المدونات الشبابية)، ومع نجاح الثورة في إدارة الحالة المصرية والتونسية إلا أن دور الإعلام الفضائي هو الأكثر شمولية من الإعلام الاجتماعي الذي يمكن أن يطلَق عليه إعلام اللحظة الراهنة التي تنقل الصورة والصوت (الحدث) ويبقى دور الفضائيات عموماً أقوى في التأطير بسبب مصداقيتها وكونها جماهيرية تستعين بالخبراء.
    _____________
    من مقال للكاتب ياسر النير بـ (بتصرف)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2013, 06:03 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الطلاسم

    جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

    ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

    وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

    كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

    لست أدري!

    أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

    هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

    هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

    أتمنّى أنّني أدري ولكن...

    لست أدري!

    وطريقي، ما طريقي؟ أطويل أم قصير؟

    هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور

    أأنا السّائر في الدّرب أم الدّرب يسير

    أم كلاّنا واقف والدّهر يجري؟

    لست أدري!
    ايليا ابوماضي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-05-2013, 11:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: هناك صنف من الأمهات تخلين عن أبنائهنَّ وانصرفن عنهم وتركنهم لمؤثرات ضارة تحيط بهم ،فأضعنهم دون أن يشعرن ، وجنين بسبب ذلك ثمارًا مرة.
    وفي القريب نشرت قصة صبي لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره يتاجر في السلاح الذي يصنعه بنفسه " مسدسات " ، كان قد تم القبض عليه مرارًا ، ولكنه كان يهرب من مؤسسة الأحداث التي يسلم لها ، وكان يستخدم السلاح في تخويف المارة وسرقتهم بالإكراه .

    وهذا مما يثير الفزع لدى الجميع ؛ لأن الضحايا أطفال كنا نتوقع منهم خيرًا كثيرًا ، ونعلق عليهم آمالاً كبيرة في أن يصبحوا دروعـًا واقية لأمن المجتمع ، فإذا بهم ينقلبون على رؤوسنا شرًا وإجرامـًا .
    وحارت التساؤلات على الشفاه من الملوم ؟ ، وما السبيل الذي يمكن أن يساعد في مواجهة هذا الخطر ؟ وكيف نحفظ لأمتنا هذه الثروة قبل أن تهدر وتتبخر معها كل آمالنا في غدٍ مشرقٍ ، مستقبل آمن ومزدهر ؟!!

    ومنذ زمن وأمثال هذه الأخبار تأتي من بعيد ، من شرق أو من غرب ، وكنا نخشى أن تنتقل إلينا العدوى ، ولكنها اليوم تخرج من بيننا ، فالخطر قد اقترب ، والنار في الثياب توشك أن تصيب الجسد ، ولازالت أمامنا فرصة للإنقاذ إذا هب القوم يدًا واحدة للنجدة بجهود صادقة وخطوات مدروسة ، فهل يعود الآباء لأداء دورهم الطبيعي والمهم في عملية التنشئة ؟ ، وهل يراعي التلفاز في مواده وبرامجه ذلك فيخلصنا من مشاهد العنف التي تشير إليها أصابع الاتهام لأنها ذات أثر خطير ومباشر في انحراف الأحداث ؟ ، وهل يرحم المجتمع كله أولئك الصغار فيساعدهم ويأخذ بأيديهم إلى شاطئ السلام ؟ ، وهل هؤلاء إلا إفراز ذلك المجتمع بما فيه من صراعات وأزمات وأطماع وتجاوزات ، حتى فهم كثيرون أنه بالقوة وحدها يحيا الإنسان ويتحقق له ما يريد ؟ وحتى لا يتشعب بنا الحديث سنكتفي بالخلل القائم في الأسرة .

    الطفل يردد لغة أمه :
    الأسرة هي بداية الطريق في حياة الطفل ، فهو يتصل بأمه وأبيه قبل غيرهما ، والأم هي التي تحمل وترضع وتحب وتسهر وتناغي وتهدهد ، ومع لبن الأم يتلقى الوليد الكثير من الدروس ، ويتعلم قواعد التنشئة الأولى ، حيث يرى بعض الباحثين أن تصرفات الأبناء ترجع في نسبة كبيرة منها تصل إلى " 85% " إلى تصرفات الآباء والأمهات معهم ، وبخاصة علاقة الأم بطفلها ، فإنها وحدها العامل المؤثر ذو القيمة الملحوظة في نشأة تصرفات معينة دون غيرها .

    يقول " هبرت مونتاجنر " العالم الفرنسي المهتم بسلوكيات الأطفال : " لقد لاحظت أن الأطفال الذي يتمتعون بروح قيادية هم في معظم الأحوال أطفال من أسر متفاهمة تسودها روح الحب ، تقوم الأم دائمـًا بالتحدث مع طفلها بلطف وحنان ، ولا تقوم بأي عمل عدواني نحوه إن هو أخطأ ، بل تعرف كيف توجهه بحزم ، ولا تدلله إلى حد التسيب " ، ويوجه نصيحة للأم فيقول : " إن طفلك يردد اللغة التي تعلمها منك ، فأي لغة تلقنينه .. ؟ "
    فمن الذي علم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه القاعدة منذ أربعة عشر قرنـًا ، حتى يحض كل مسلم أراد أن يقيم أسرة على تخير الزوجة الصالحة ، فيقول صلى الله عليه وسلم : " فاظفر بذات الدين تربت يداك " (رواه الشيخان) .

    إنها الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، والوحي الذي علم المسلمين أن الصلاح شرط ضروري في ركني الأسرة ( الأب ، والأم ) ، فالدين هو الذي يضاعف من مسؤولياتهما نحو أولادهما ، وبه تزداد الأسرة حبـًا وارتباطـًا بأبنائها ، والسهر على تنشئتهم تنشئة صالحة حتى ينتفعوا بهم ، ويصبحوا خيرًا وأمنـًا لمجتمعاتهم ، والآباء هنا يشعرون بأن أبناءهم أمانة عندهم إن ضيعوها تعرضوا للحساب الإلهي ، والمرأة الصالحة دون غيرها هي التي تعرف حق بيتها ، يقول الله تعالى : ( فالصالحات قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب بما حفظ الله ) [النساء/34].

    أما إذا تنازل الشاب عن هذه المزية ، وطلب ما عداها من صفات ، فلا يلومن إلا نفسه ، إن وجد هذه الزوجة تهتم بمطعمها وملبسها وزينتها أكثر من اهتمامها بأولادها ، وتحرص على عملها خارج المنزل وعلاقاتها ، أشد من حرصها عليهم وتنشغل بذلك كله عن الغاية التي من أجلها خلقت .

    إننا رأينا المرأة في أحيان كثيرة تمسكت بحقها في العمل ، وخرجت تبحث عن نفسها وزاحمت فيه الرجال ، وبحثت عن أم بديلة لأولادها ، وأقنعت نفسها بأنهم في يد أمينة ، حتى لا يتكدر صفوها ولا يحول شيء دون خروجها ، وأجادت تحسين مظهرها ########ت في ذلك كثيرًا من وقتها ومالها ، وتباهت بأنها عاملة ناجحة ، وأم ناجحة أيضـًا ، وانطلى ذلك الكلام عليها وعلى أمثالها ، وذلك لأنها اعتبرت عملها أسمى غاية وأعظم حق لها لا ينبغي التفريط فيه أوالرجوع عنه .

    احتدم النقاش مرة بين أبوين ، طالب الرجل زوجته بأن تترك عملها حينـًا من الزمن لأجل الأبناء ، فهم في مرحلة حرجة ، وهم أشد حاجة إليها ، فأبت ، واشتد الزوج في موقفه ، وزادت في إبائها ، حتى خيرته بين أن تعمل أو تطلق ، فرضخ الأب المسكين حتى لا ينهار البناء كله ، ورضي الأبناء بنصف أم ، أو حتى ربع أم ، فذلك أفضل من لا شيء ، وسار الركب في طريق - الله وحده يعلم نهايته - ، وترعرع النبات كله بين غفلة الأبوين وانشغالهما ، قال الشاعر :
    هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمــــــات
    تقوم إذا تعهدها المربـي على ساق الفضيلة مثمــرات
    ولم أر للمكارم من محـل يهـذبها كحضن الأمهــــــــات
    وهل يرجى لأطفال كمال إذا ارتضعوا ثدي الناقصات؟!

    وكان الانحراف هو الثمن :
    أجريت في أمريكا دراسة عن انحراف الأحداث ، اشترك فيها علماء في التعليم وبعض أعضاء الكونجرس ومسؤولون حكوميون ،وقد أشارت هذه الدراسة إلى أن أحد أسباب انحراف المراهقين هو أن الوالدين يقضيان أوقاتـًا طويلة في العمل ، كما أشارت أيضاً إلى أن عدد الأسر ذات العائل الواحد أصبح كبيرًا مما يعني قضاء وقت أقل مع الأطفال ، وقد أجريت الدراسة على عدد من المراهقين تتراوح أعمارهم بين الثامنة والرابعة عشرة ، وقال " 25% " منهم بأنهم تناولوا مشروبات كحولية ، كما أن أكثر من " 18% " منهم يدخنون السجائر ، و " 13% " يدخنون الحشيش ، وأثبتت الدراسة أن واحدًا من كل أربعة أشخاص اشترك في نوع ما من الأعمال المؤذية قبل بلوغه السابعة عشرة .
    فالأسرة التي يعمل فيها الرجل والمرأة تحطمت لأنها فقدت رباطها العاطفي والوجداني الذي كان يمسك بالأطفال في ترابط ، ويبذر في قلوبهم الحب وينشئهم متوازنين .

    ونحن نوقن بأن الله سائل كل راعٍ عما استرعى .. حفظ أم ضيع ؟ ، ونخشى الإثم العظيم المترتب على تضييع أبنائنا وفلذات أكبادنا ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كفى بالمرء إثمـًا أن يضيع من يقوت " (رواه أحمد والحاكم) .
    وأمامنا دائمـًا وفي قلوبنا وصية ربنا سبحانه : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودهـا الناس والحجارة ) [التحريم/6] .
    وهذه المسؤولية لا يقدرها إلا الآباء المسلمون ، فهم العيون التي تراقب ، والقلوب التي تحنو ، والعقول التي ترشد ، والمثل التي يقتدي بها الصغار .

    والوالد في هذه الأسرة قيم على الأسرة كلها ، وهو الذي يصنع زوجته ، ثم يصنع أولاده ، وقدوة الوالد أعظم من قدوة المدرس وإمام المسجد ، وعلى المسلمين أن يكوّنوا أنفسهم ولا ينتظروا أن يكوّنهم أحد ، وعلى الرجال أن يكوّنوا أزواجهم وأولادهم .
    وينشأ ناشئ الفتـيان منَّـــــا على ما كان عـوَّدهُ أبــوهُ
    وما دان الفتى بحجي ولكن يعــوِّده التديـن أقربــــوهُ

    فمهما كانت درجة التأثيرات الخارجية ،ومهما بلغ مداها فالأسرة الصالحة تعمل جاهدة لتقوية البناء حتى يصمد في مواجهة الأعاصير العاتية ، لا شغل لها ولا هم يفوق تلك المهمة السامية ، والطفل الذي نشأ في أسرة تحترم التقاليد الحسنة ، وتجل الدين ، وتظلل أبناءها بالحب والرحمة والتسامح والمودة ومحبة الخير والبر ، وتهيئ لهم المناخ الذي ينمي فيهم الاستقامة والمسؤولية ، وتحبب إليهم الأهل والأوطان ، وتربيهم على الشدة في حماية الحقوق والذود عنها ، لا يمكن لمثل هذا الطفل أن يستوي مع آخر خلّفه أبواه يعاني الغربة واليتم ، ويقع فريسة سهلة لتأثير عوامل غريبة غير التي تحبها أو تريدها الأسرة ،وشيئـًا فشيئـًا ينمو السلوك المنحرف ، فإذا كبر الصغار وكبرت معهم ميولهم الجانحة شقوا عصا الطاعة وأصبحوا مصدر خطر على المجتمع كله ، اسودت الدنيا في عيون الآباء ، وعضوا أناملهم حسرةً على ما كان بعد أن انهدم ما بنوه أو ما ظنوا أنهم بنوه . وإنهم في الحقيقة بنوا قشورًا وصنعوا ثيابـًا زاهية تسر الناظرين ، وتخفي تحتها قسوة وغلظة على هذه الأسرة التي لم ترحمهم صغارًا ، وحرمتهم أدنى ما لهم من حقوق ، العطف ، والرحمة ، والسهر ، والتوجيه ، وحراسة النبت من العواصف التي يمكن أن تجتثه من الجذور .. لأنه عاش بلا جذور .

    هل يرحم الآباء أبناءهم ؟
    إن التحديات التي تواجهنا خطيرة ، ولن يتصدى لها إلا جيل قوي الجذور ، وثيق الارتباط بعقيدته ، يقدِّر مهمته في الحياة ، ويدرك غايته ، وهذا لن يتأتى من جيل مفرَّغ من المبادئ ، جاهل بعقيدته ، تربى في غيبة الأسرة التي تخلت عنه وتركته للرياح تعبث به فانحرف به القصد ، وهوى في دائرة الضياع ، وتلفت الأبناء حولهم فرأوا أنفسهم كاليتامى ، بل أشد ، فاليتيم قد اشتهر أمره وأحاطه المجتمع برفق ورعاية ، أما هم فالناس عنهم في غفلة وأشدهم غفلة آباؤهم ، وهنا جرى على لساني قول الشاعر الحكيم :
    ليس اليتيم من انتهى أبواه من هم الحـياة وخلّـفـاه ذليــلاً
    إن اليتـيم هو الذي تلْقــــى لـه أُمّـًا تخلّـت أو أبـًا مشغـولاً

    وذكرت قول الله تعالى لعباده محذرًا من الإعراض عن أمره : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون * ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) [الأنفال/ 20 ـ 21] .
    حمى الله أبناءنا وهداهم إلى الخير والصواب .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2013, 10:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    س/ ماهي أقصر آية في القرآن الكريم؟
    ج/ ((طه))

    س/ كم عدد الانبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم ؟
    ج/ 25

    س/ ماهي السورة التي ورد لفظ الجلالة ((الله)) في كل آية من آياتها ؟
    ج/ سورة المجادلة

    س/ في أي يوم تقوم الساعة ؟
    ج/ يوم الجمعة

    س/سورتان في القرآن انتهت الاولى بكلمة بدأت بها الثانية ؟
    ج/ سورتا القدر والفجر

    س/ من هم أولو العزم من الرسل ؟
    ج/ نوح ، إبراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد صلى الله عليه وسلم

    س/ سورة في القرآن ذكرت فيها البسملة مرتين ؟
    ج/ سورة النمل

    س/ ماهي السورة التي بها سجدتين ؟
    ج/ سورة الحج

    س/ ما العينان اللتان لاتمسهما النار ؟
    ج/ عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله

    س/ ماهي السورة التي نزلت في يهود بني النضير ؟
    ج/ سورة الحشر

    س/ ماذا يطلق على تلاميذ النبي عيسى عليه السلام ؟
    ج/ الحوارييين

    س/ من هم الذين لاتجب عليهم صلاة الجمعة ؟
    ج/ المرأة، الصبي الصغير، العبد، المريض، المسافر، الكافر

    س/ ما هي سورة القتال ؟
    ج/ سورة محمد

    س/ ما هي السورة التي تسمى ((النساء الصغرى)) ؟
    ج/ سورة الطلاق

    س/ من الذي صنع العجل لبني إسرائيل ليعبدوه ؟
    ج/ السامري

    س/ ما هو الذي خلقه الله تعالى واستنكره ؟
    ج/ صوت الحمار

    س/ ما هو الذي خلقه الله واستعظمه ؟
    ج/ كيد النساء
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2013, 09:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2013, 01:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    أمر بالقبض على ثلاثة أشخاص في تهمة وأمر بوضعهم

    في السجن ثم أُمر عليهم أن تُضرب أعناقهم وحين قدموا أمام السيَّاف

    لمح الحجاج إمرأة ذات جمال تبكي بحرقة

    فقال : أحضروها

    فلما حضرت بين يديه

    سألها: ما الذي يبكيك؟

    فأجابت: هؤلاء الذين أمرت بضرب أعناقهم

    هم زوجي وشقيقي وابني فلذة كبدي فكيف لا أبكيهم؟

    فقرر الحجاج أن يعفو عن أحدهم أكراماً لها

    وقال لها: تخيري أحدهم كي أعفو عنه

    وكان ظنه أن تختار ولدها.

    خيم الصمت على المكان وتعلقت الأبصار بالمرأة في انتظار من تختاره

    ليعفى عنه.

    فصمتت ثم قالت: أختار « أخي ».

    ففوجئ الحجاج من جوابها وسألها عن سرِّ اختيارها لأخيها ؟

    فأجابت : أما الزوج فهو موجود

    " أي يمكن أن تتزوج برجل غيره "

    وأما الولد فهو مولود

    " أي تستطيع بعد الزواج إنجاب الولد "

    وأما الأخ فهو مفقود

    " لتعذر وجود الأب والأم ".

    فذهب قولها مثالاً وحكمة وأُعجب الحجاج بحكمتها وفطنتها

    فقرر العفوعنهم جميعاً.

    ..سبحان الله..

    الخلاصة

    الأخ لا يعوض ولا يشعر بقيمة الأخ والأخت إلاّ من فقد أحدهم..

    فحافظ على العلاقة بينك وبين أخوتك لأنها الشئ الذي لا يعوض

    وإن فقدتها ضاعت من بين يديك..
    فابعث رساله ود لكل أخ أو أخت لك الآن ولا تؤجلها لربما هو بحاجه لها الآن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2013, 07:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    عاش رجل فقير جدا مع زوجته ،،
    ذات مساء طلبت منه زوجته مشط ؛ لشعرها الطويل حتى يبقى أنيق ..

    نظر إليها الرجل وفي عينه نظرة حزن وقال لها : لا استطيع ذلك ، حتى ان ساعتي تحتاج الى قشاط جلد ولا استطيع شراءه ..
    لم تجادله زوجته وابتسمت في وجهه

    في اليوم التالي وبعد ان انتهى من عمله :
    ذهب إلى السوق وباع ساعته بثمن قليل ،
    و اشترى المشط الذي طلبته زوجته …!

    وعندمــآ عــآد في المساء الى بيته وبيده المشط
    وجد زوجته بشعــر قصيــر جـــدا
    وبيدها قشاط جلد للساعة

    فنظرا إلى بعضهما وعيناهما مغرورقتان بالدموع
    ليس لان مــآ فعـــلاه ذهب سدى !!

    بل لانهما احبا بعضهما بنفس القدر ..
    وكلاهما اراد تحقيق رغبة الآخــــر

    تذكر دائما ..
    ان تحب شخص أو ان تكُون محبوباْ من شخص
    لا تساوي شيء .. إلا إذا كنت محبوبــاْ من الشخص الذي تحب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2013, 01:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    س/ من هو شاعر النيلين ؟
    ج/ حافظ إبراهيم

    س/ من هو أشعر الشعراء ؟
    ج/ امرؤ القيس

    س/ من هو الشاعر الذي قتله شعره ؟
    ج/ أبو الطيب المتنبي

    س/ من هو مؤلف علم النحو ؟
    ج/ أبو الأسود الدؤلي

    س/ أكمل هذا المثل :((قطعت جهيزة......))؟
    ج/ قول كل خطيب

    س/ما هو المُح وماهو الأُح ؟
    ج/ المح هو صفار البيض ، والأح هو بياض البيض

    س/كم اسما يذكر للأسد في اللغة العربية ؟
    ج/ 1500 اسم

    س/ ماهو الفرصاد ؟
    ج/ هو التوت

    س/ مامعنى الصفا والمروة ؟
    ج/ الصفا هي الحجارة الملساء
    المروة هي الحجارة البيضاء
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2013, 07:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: حسب توقيت التقويم الهجري سيكون رمضان بإذن الله كالآتي :
    يوم الاربعاء الموافق 10/7/2013
    سيكون اذان الفجر في الساعه
    4:01
    واذان المغرب في الساعه 7:02
    هذا يعني ان الصيام في الايام الاولى سيكون لمدة 15 ساعه نسأل الله الصبر والقبول.
    ولن يكون هنالك فرق كبير حتى في اخر الايام
    صلاة الفجر في الساعه 4:18
    صلاة المغرب في الساعه 6:50
    عيد الفطر سيكون بإذن الله 8/8/2013 يوم الخميس
    اللهم بلغنا رمضان ونحن ننعم بصحه وعافيه فرمضان لهذا العام هو الأطول نهاراً منذ 33 عام

    and#65251;and#65166; and#65275; and#65267;and#65228;and#65198;and#65235;and#65258; and#65165;and#65247;and#65244;and#65180;and#65268;and#65198;and#65261;and#65253; .. and#65155;and#65253;ّ and#65197;and#65251;and#65216;and#65166;and#65253; and#65259;and#65196;and#65257; and#65165;and#65247;and#65204;and#65256;and#65258; and#65203;and#65262;and#65233; and#65255;and#65228;and#65268;and#65206;
    and#65235;and#65268;and#65258; ان شاء الله and#65191;and#65252;and#65202; and#65155;and#65267;and#65166;and#65249; and#65183;and#65252;and#65228;and#65172; and#65261; and#65259;and#65196;and#65165; and#65275; and#65267;and#65176;and#65244;and#65198;and#65197;
    and#65159;and#65275; and#65243;and#65246; and#65227;and#65208;and#65198;and#65267;and#65254; and#65203;and#65256;and#65258; and#65175;and#65240;and#65198;and#65267;and#65170;and#65166;ً ..

    اللهم بلغنا رمضان واجعلنا ممن يصومه ويقومه وتقبله منا

    اللهم اجعله خير رمضان مر علينا وما بعده احسن فالأحسن

    اللهم لا تغير علينا الحال الا باحسنه
    اخيرا احبتي
    يارب بلغنا رمضان جميعا لا فاقدين ولا مفقودين !
    and#65165;and#65247;and#65248;and#65260;and#65250; and#65155;and#65251;and#65268;and#65254; and#65267;and#65166;and#65197;and#65167; and#65165;and#65247;and#65228;and#65166;and#65247;and#65252;and#65268;ن
    ..........................
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2013, 09:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أبيات توزن بماء الذهب
    من أجمل القصائد التي تنسب الي الإمام الشافعي رحمه الله

    المرء يُعرف في الأنام بفعله
    و خصائل المرء الكريم كأصله

    إصبر على حلو الزمان و مرّه
    و اعلم بأن الله بالغ أمره ..

    لا تستغب فتستغاب ، و ربّما
    من قال شيئاً ، قيل فيه بمثله

    و تجنب الفحشاء لا تنطق بها
    ما دمت في جدّ الكلام و هزله

    و إذا الصديق أسى عليك بجهله
    فاصفح لأجل الود ليس لأجله ،

    كم عالمٍ متفضل ، قد سبّه .!
    من لا يُساوي غرزةً في نعله !

    البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..
    و الدرّ مطمورٌ بأسفل رمله ،

    و أعجب لعصفور يزاحم باشقا
    إلاّ لطيشته .. و خفّة ، عقله !

    إيّاك تجني سكرًا من حنظل ،
    فالشيء يرجع بالمذاق لأصله

    في الجو مكتوبٌ على صحف الهوى
    من يعمل المعروف يُجز بمثله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-05-2013, 10:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    وس من عين جالوت

    http://marwa-elsherbiny.blogspot.com/2013/01/blog-post_7103.html



    د. راغب السرجاني

    موقع قصة الاسلام



    سقط الجيش التتري في مستنقع أعماله..



    لقد أفسد جيش التتار في الأرض إفساداً عظيماً، والله سبحانه وتعالى لا يصلح عمل المفسدين.. وبرغم أن جيش التتار جيش مُفسد إلا أنه سُلط على المسلمين فترة من الزمان (أربعين سنة تقريباً)،

    وهُزم أمامهم المسلمون في مئات المواقع الحربية.. ثم دارت الأيام وتمت المعركة الهائلة عين جالوت، وانتصر المسلمون انتصاراً مبهراً..



    (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) (آل عمران: 140).



    وهناك سؤالان قد يخطران على بال المحلل للأحداث، والمتدبر في مجريات الأمور..

    وللسؤالين إجابة واحدة..



    ـ السؤال الأول هو: كيف سُلّط جيش التتار الفاسد المفسد على أمة الإسلام وهي خير منه مهما خالفت المنهج، ومهما قصّرت في واجباتها؟!



    ـ السؤال الثاني هو: جيش التتار الذي انتصر على المسلمين في كل المواقع السابقة هو نفس جيش التتار الذي هُزم في عين جالوت..

    لماذا انتصر في السابق؟

    وما الذي حدث حتى يهلك الجيش بكامله بهذه الصورة العجيبة؟!



    والإجابة على السؤالين نجدها في جزء من خطاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه الصحابي العظيم الملهم، وكان قد أرسل خطاباً إلى سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه الذي كان يقود الجيوش الإسلامية المتجهة لحرب الفرس في موقعة القادسية..



    يقول الصحابي الحكيم عمر رضى الله عنه يخاطب سعداً رضى الله عنه:



    "فإني آمرك ومن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال،

    فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو، وأقوى المكيدة في الحرب،

    وآمرك ومن معك أن تكون أشد احتراساً من المعاصي منكم من عدوكم، فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدوهم، وإنما يُنصر المسلمون بمعصية عدوهم لله،



    ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة، لأن عددنا ليس كعددهم، ولا عدتنا كعدتهم، فإن استوينا في المعصية، كان لهم الفضل علينا في القوة، وإلا نُنصرْ عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا..



    فاعلموا أن عليكم في سيركم حفظة من الله، يعلمون ما تفعلون، فاستحيوا منهم، ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله،



    ولا تقولوا إن عدّونا شر منا، فلن يُسلَّط علينا، فرب قوم سُلِّط عليهم مَن هو شر منهم، كما سُلّط على بني إسرائيل لما عملوا بمساخط الله كفارُ المجوس، فجاسوا خلال الديار، وكان وعداً مفعولاً.."



    هذا جزء من رسالة الفاروق عمر رضى الله عنه، والتي تُعد من أنفس ما قال، ومن أعظم الرسائل على وجه الأرض.. والرسالة طويلة.. ودراستها في غاية الأهمية لبناء الأمة..



    في هذا الجزء الذي ذكرناه يتضح لنا أن الله سبحانه وتعالى أحياناً يسلط الكفار والمفسدين على المسلمين إذا عمل المسلمون بمعاصي الله، فإذا التزم المسلمون بتقوى الله سبحانه وتعالى وساروا على منهج ربهم ومنهج رسوله صلى الله عليه وسلم انتصروا على الجيوش التي طالما انتصرت عليهم..



    لم ينتصروا عليها لقوة جسد أو لكثرة عَدد أو لكفاءة عُدد، وإنما ينتصرون لارتباطهم بربهم، وبُعد أعدائهم عنه سبحانه..



    من هنا نفهم لماذا سُلّط التتار أربعين سنة على المسلمين في الأرض..

    ومن هنا نفهم لماذا انتصر المسلمون في عين جالوت على الجيش الذي دوّخ بلاد المسلمين عشرات الأعوام..



    ومن هنا أيضاً نفهم أحداثاً كثيرة في التاريخ، وأحداثاً كثيرة في الواقع..

    فإذا رأيتم يا إخواني ضعفاً وخوراً وجبناً واستكانة في جيوش المسلمين..



    وإذا رأيتم تبعية لغرب أحياناً، ولشرق أحياناً أخرى..

    وإذا رأيتم هواناً في الرأي، وسقوطاً للهيبة، وذلة في كل الأحوال..



    وإذا رأيتم موالاة لمن سفك دماء المسلمين، وتحالفاً مع من دمّر ديار المسلمين، وصداقة مع من شرّد ملايين المسلمين، واستعانةً بمن خرّب اقتصاد المسلمين..



    إذا رأيتم أن الأمة العظيمة الكبيرة الكثيرة قد أصبحت لا تساوي شيئاً في عيون أعدائها.. فيتطاول عليها أخس أهل الأرض، من إخوان القردة والخنازير، ومن عبّاد البقر، ومن عبّاد البشر، ومن الملحدين..



    إذا رأيتم كل ذلك.. فاعلموا أن الأمة تعمل بمعاصي الله، وأن الأمة لا تتبع شرع الله.. وأن الأمة سقطت من عين الله.. وأن الله سبحانه وتعالى ـ بنفسه ـ هو الذي يُسلّط عليها الفاسدين من اليهود والصليبيين والهندوس والشيوعيين وغيرهم..



    أهذا شيء يدعو إلى الإحباط واليأس؟



    أبداً.. إنه يدعو إلى التفكر والتدبر والاستفادة من التاريخ والعمل..

    وعين جالوت بين أيدينا.. وإلا فلماذا ندرس هذه الأحداث التاريخية التي مرّ عليها قرون وقرون؟!!



    العودة إلى الله سبحانه وتعالى ليست صعبة!!



    مهما غرقت الأمة في معاصيها، ومهما ابتعدت عن كتاب ربها، ومهما ضلت طريقها، فإنها تعود إلى الله سبحانه وتعالى في لحظة واحدة..

    هذا إذا أرادت أن تعود..

    هذا إذا أرادت أن تعيش..

    بل هذا إذا أرادت أن تسود وتقود وترفع رأسها وتُعزّ شأنها..



    مهما ابتعدنا عن الله يا إخواني فإنه يقبلنا إذا عدنا إليه.. بل يفرح بنا ـ عز وجل ـ إذا عدنا إليه..



    روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:



    "لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا وَبِهِ مَهْلَكَةٌ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ, فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ حَتَّى إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ: أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ"..



    فقط علينا أن نعود إلى الله.. وسنرى عين جالوت.. وألف عين جالوت..

    هذا وحده إذن هو التفسير الشرعي للانتصار والهزيمة في الإسلام.. ينتصر المسلمون بارتباطهم بربهم, ويُهزمون ببُعدهم عن الشرع..

    والله عز وجل لا يظلم الناس شيئًا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون..

    ...................
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-05-2013, 11:30 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لمتين حنتجافا نضارا من عيبنا

    والدنيا شوافة ..

    ايدك على ايدي .. نتصافى نتعافى

    والهمة للهمة نجمع سوا اكتافا

    شان عزة .. وفجر المنى العزة

    رحم الوطن وااااااااااااحد ورضعنا من بزة

    النيل وياهو النيل .. لية يعني نتجزا

    كيف نبني طابق فوق والساس تحت نزا

    والطبلة مابطيق مفتاحا لا الرزة

    الباب قصاد الريح واقف علي لزا

    وكل الهنا الضقنا .. لا طاب ولا لذا

    مليون معزة وميل معقولة تتهزا؟؟!!!
    علاء سيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2013, 11:56 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :

    كُن في الدُّنيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابرُ سبيلٍ
    وعدَّ نفسَكَ في أَهْلِ القبورِ

    الترمذي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2013, 11:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف تكسب إحترامك لنفسك ؟! خطوات ترشدك للطريق


    بعضنا يجهل هويته ولا يعلم من هو؟ هل هو صادق أم كاذب ؟ طيب أم شرير؟ مؤمن أم منافق ؟ والإجابة بسيطة جداً ! عليك أولاً أن تنظف العالق فوق السطح لتعرف ما هو فى العمق !


    من أنا ؟!
    أنا إنسان حبانى الله تعالى بكل الإمكانيات والقدرات التى أستطيع أن أتعرف بها على طريقى ، وفطرتى سليمة 100% .. ولدى من الاثنان الضدان (الخير والشر) وبيدى أنا الإنسان أن اتجه لهذا الإتجاه أو ذاك الإتجاه فكلاهما فى يدى ، وأنا المسيطر على كافة المعاملات الإنسانية التى تجرى من خلالى.



    من أنا ؟!
    أنا "إنسان" أدرك أن الخير أمامى والشر أمامى وعلى أن أختار طريقى وأنا المسئول على النتائج المترتبة على كل معاملاتى على إختلاف أنواعها مع الحياة وسأحاسب من نفسى وسأحاسب من المجتمع وأمام الله تعالى .. لذا لا مفر أمامى إلا أن أكون إنسان..!


    فإذا أصبت .. أستمر فى الطريق الصحيح ولا أحيد عنه مهما كانت الظروف والضغوط.
    وإذا أخطئت .. أرجع بسرعة وأعمل على تصحيح الأخطاء وتلافيها فى المستقبل.

    فانا أعلم أننى إنسان قد أصيب وقد أخطاً وهذا لا ينقص من قدرى شيئاً ، إلا أن لبست لباس العناد وهو سيد الخطايا كلها وأصررت أننى مصيب.


    والأن لتعرف كيف تستطيع أن تكسب إحترامك لنفسك .. عليك أن تعمل عليها وتروضها وتصلحها من خلال إتباع هذه الإرشادات:




    1- لتحترم نفسك يجب أولاً أن تحترم الآخرين

    فلا يعقل أن أحترم نفسى وأنا أتكلم مع "فلان" وكأننى أحبه وأحب له الخير ومن ورائه أدس له وأشوه صورته وسمعته ، وأتدخل فى حياته وخصوصيته دون أذنه وبما لا يليق .. فكيف أحترم نفسى ؟!.
    أحترم الآخرين وحياتهم وخصوصياتهم .. حتى لا تشعر بتأنيب الضمير تجاههم وبالتالى تشعر بصغرك ، وبعدم إحترامك لنفسك فكما تزرع تحصد ، وكما تدين تدان ،وأنشغل بالله عن خلق الله.





    2- لا تثبت نفسك لأحد ولا حتى لنفسك

    فأن إثبات النفس إضعاف لها ولجوهرها .. كن صادقاً فى كل معاملاتك بصرف النظر عن أراء الأخرين ، فأنت تستطيع أن ترضى نفسك ولكن من الصعب مهما حاولت أن ترضى جميع الناس .. فكن نفسك وأصنع من حياتك معزوفة متقنة الأداء وفقاً لرؤيتك وشخصيتك لا وفقاً لآراء الاخرين وإحتياجاتهم منك ... فمن لا يتقبلك بما أنت عليه فعليه أن يتقبلك من الآن .. فلن يجد سواك ، أما الصورة التى يرسمها الآخرين لك فهى لا تلزمك ولا تخصك فهم أحرار بما يصنعوه بأفكارهم وخيالاتهم ، وأنت حر لأنك أنت.. أنت.




    3- الأخلاق: كن خلوقاً ودوداً


    أخلاقك هى جواز سفرك لإحترام نفسك .. فالإنسان بلا أخلاق (لا إنسان) يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: ( إنما بعثت لإتمم مكارم الأخلاق) فهل خلقك الإسلام وهل أنت على طريق نبيك صلى الله عليه وسلم؟! .. انتبه يا أخى أنتبهى يا أختى .. الأخلاق هى ما تجعلنا إنسان أفضل بشر أفضل مؤمن أفضل .




    4- لا تنتقد ولا تلم ولا تحقر


    أظنك تعلم قصة خلق سيدنا أدم عليه السلام وكيف أن الشيطان حقر من كون سيدنا أدم عليه السلام خلق من طين والشيطان نعوذ بالله منه خلق من نار. فكيف كان جزائه ؟!
    عزيزى القارئ: لا تنتقد فتُنتقد.. ولا تلم فتجد من يلومك .. ولا تحقر من شأن غيرك فتجد من يحقر من شأنك ، وقد يعاقبك الله تعالى ويجعلك تحقر من شأن نفسك بالداخل والله شديد العقاب. يقول تعالى فى محكم كتابه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًامِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الحجرات :11) صدق الله العظيم.





    5 - لا تحقق أهداف غيرك فى الحياة حقق أهدافك أنت


    لا تدخل كلية معينة لترضى العائلة .. ولا تتزوج فلانة لأن المصلحة تقتضى ذلك .. ولا تلتحق بوظيفة أو منصب ما لأن والدك كان يحلم طوال عمره بهذا المنصب .
    تعرف على أهدافك أنت فى الحياة وحقق ما تريده لحياتك لا ما يريدوه الآخرين منك.
    لا تعش فى عباءة غيرك .. أحترم نفسك وأصنع مستقبلك بفكرك وجهدك وطموحك أنت.



    6 - لترى جمال شخصيتك أنسى الماضى وأبدأ من جديد


    أنفض الأفكار والمعتقدات السلبية التى شغلت بها نفسك طوال حياتك وأبدأ صفحة جديدة مع نفسك صفحة تقدير وإحترام و أستحقاق لبداية جديدة نظيفة .. أرفض هذا الشخص القديم وأبدأ من خلال جوهرك الداخلى (فطرتك السليمة) و أبدأ على بركة الله واستعن به ولا تعجز أستعن بالقوى لنصرتك وكن صادقاً فى البداية الجديدة ليوفقك الله تعالى فى هذا المشوار واستغفره عن كل الخطايا والذنوب .. ولا ترجع للسطح ثانية إلا ومعك الإنسان الجديد..
    وستسألنى من هو؟ً سأجيبك هو أنت !

    أليست الإجابة أبسط مما تتصور كن أنت .. أنت ، وأنفض عنك كل أخطاء السنين فأنت تستحق أن تكرم هذا الشخص الذى ظلمته لسنين طويلة .. أنه يستحق هذا العناء.


    المصدر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-05-2013, 10:43 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2013, 11:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    انحراف الأبناء ثمن الأمومة الغائبة


    هناك صنف من الأمهات تخلين عن أبنائهنَّ وانصرفن عنهم وتركنهم لمؤثرات ضارة تحيط بهم ،فأضعنهم دون أن يشعرن ، وجنين بسبب ذلك ثمارًا مرة.
    وفي القريب نشرت قصة صبي لم يتجاوز السادسة عشرة من عمره يتاجر في السلاح الذي يصنعه بنفسه " مسدسات " ، كان قد تم القبض عليه مرارًا ، ولكنه كان يهرب من مؤسسة الأحداث التي يسلم لها ، وكان يستخدم السلاح في تخويف المارة وسرقتهم بالإكراه .

    وهذا مما يثير الفزع لدى الجميع ؛ لأن الضحايا أطفال كنا نتوقع منهم خيرًا كثيرًا ، ونعلق عليهم آمالاً كبيرة في أن يصبحوا دروعـًا واقية لأمن المجتمع ، فإذا بهم ينقلبون على رؤوسنا شرًا وإجرامـًا .
    وحارت التساؤلات على الشفاه من الملوم ؟ ، وما السبيل الذي يمكن أن يساعد في مواجهة هذا الخطر ؟ وكيف نحفظ لأمتنا هذه الثروة قبل أن تهدر وتتبخر معها كل آمالنا في غدٍ مشرقٍ ، مستقبل آمن ومزدهر ؟!!

    ومنذ زمن وأمثال هذه الأخبار تأتي من بعيد ، من شرق أو من غرب ، وكنا نخشى أن تنتقل إلينا العدوى ، ولكنها اليوم تخرج من بيننا ، فالخطر قد اقترب ، والنار في الثياب توشك أن تصيب الجسد ، ولازالت أمامنا فرصة للإنقاذ إذا هب القوم يدًا واحدة للنجدة بجهود صادقة وخطوات مدروسة ، فهل يعود الآباء لأداء دورهم الطبيعي والمهم في عملية التنشئة ؟ ، وهل يراعي التلفاز في مواده وبرامجه ذلك فيخلصنا من مشاهد العنف التي تشير إليها أصابع الاتهام لأنها ذات أثر خطير ومباشر في انحراف الأحداث ؟ ، وهل يرحم المجتمع كله أولئك الصغار فيساعدهم ويأخذ بأيديهم إلى شاطئ السلام ؟ ، وهل هؤلاء إلا إفراز ذلك المجتمع بما فيه من صراعات وأزمات وأطماع وتجاوزات ، حتى فهم كثيرون أنه بالقوة وحدها يحيا الإنسان ويتحقق له ما يريد ؟ وحتى لا يتشعب بنا الحديث سنكتفي بالخلل القائم في الأسرة .

    الطفل يردد لغة أمه :
    الأسرة هي بداية الطريق في حياة الطفل ، فهو يتصل بأمه وأبيه قبل غيرهما ، والأم هي التي تحمل وترضع وتحب وتسهر وتناغي وتهدهد ، ومع لبن الأم يتلقى الوليد الكثير من الدروس ، ويتعلم قواعد التنشئة الأولى ، حيث يرى بعض الباحثين أن تصرفات الأبناء ترجع في نسبة كبيرة منها تصل إلى " 85% " إلى تصرفات الآباء والأمهات معهم ، وبخاصة علاقة الأم بطفلها ، فإنها وحدها العامل المؤثر ذو القيمة الملحوظة في نشأة تصرفات معينة دون غيرها .

    يقول " هبرت مونتاجنر " العالم الفرنسي المهتم بسلوكيات الأطفال : " لقد لاحظت أن الأطفال الذي يتمتعون بروح قيادية هم في معظم الأحوال أطفال من أسر متفاهمة تسودها روح الحب ، تقوم الأم دائمـًا بالتحدث مع طفلها بلطف وحنان ، ولا تقوم بأي عمل عدواني نحوه إن هو أخطأ ، بل تعرف كيف توجهه بحزم ، ولا تدلله إلى حد التسيب " ، ويوجه نصيحة للأم فيقول : " إن طفلك يردد اللغة التي تعلمها منك ، فأي لغة تلقنينه .. ؟ "
    فمن الذي علم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه القاعدة منذ أربعة عشر قرنـًا ، حتى يحض كل مسلم أراد أن يقيم أسرة على تخير الزوجة الصالحة ، فيقول صلى الله عليه وسلم : " فاظفر بذات الدين تربت يداك " (رواه الشيخان) .

    إنها الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، والوحي الذي علم المسلمين أن الصلاح شرط ضروري في ركني الأسرة ( الأب ، والأم ) ، فالدين هو الذي يضاعف من مسؤولياتهما نحو أولادهما ، وبه تزداد الأسرة حبـًا وارتباطـًا بأبنائها ، والسهر على تنشئتهم تنشئة صالحة حتى ينتفعوا بهم ، ويصبحوا خيرًا وأمنـًا لمجتمعاتهم ، والآباء هنا يشعرون بأن أبناءهم أمانة عندهم إن ضيعوها تعرضوا للحساب الإلهي ، والمرأة الصالحة دون غيرها هي التي تعرف حق بيتها ، يقول الله تعالى : ( فالصالحات قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب بما حفظ الله ) [النساء/34].

    أما إذا تنازل الشاب عن هذه المزية ، وطلب ما عداها من صفات ، فلا يلومن إلا نفسه ، إن وجد هذه الزوجة تهتم بمطعمها وملبسها وزينتها أكثر من اهتمامها بأولادها ، وتحرص على عملها خارج المنزل وعلاقاتها ، أشد من حرصها عليهم وتنشغل بذلك كله عن الغاية التي من أجلها خلقت .

    إننا رأينا المرأة في أحيان كثيرة تمسكت بحقها في العمل ، وخرجت تبحث عن نفسها وزاحمت فيه الرجال ، وبحثت عن أم بديلة لأولادها ، وأقنعت نفسها بأنهم في يد أمينة ، حتى لا يتكدر صفوها ولا يحول شيء دون خروجها ، وأجادت تحسين مظهرها ########ت في ذلك كثيرًا من وقتها ومالها ، وتباهت بأنها عاملة ناجحة ، وأم ناجحة أيضـًا ، وانطلى ذلك الكلام عليها وعلى أمثالها ، وذلك لأنها اعتبرت عملها أسمى غاية وأعظم حق لها لا ينبغي التفريط فيه أوالرجوع عنه .

    احتدم النقاش مرة بين أبوين ، طالب الرجل زوجته بأن تترك عملها حينـًا من الزمن لأجل الأبناء ، فهم في مرحلة حرجة ، وهم أشد حاجة إليها ، فأبت ، واشتد الزوج في موقفه ، وزادت في إبائها ، حتى خيرته بين أن تعمل أو تطلق ، فرضخ الأب المسكين حتى لا ينهار البناء كله ، ورضي الأبناء بنصف أم ، أو حتى ربع أم ، فذلك أفضل من لا شيء ، وسار الركب في طريق - الله وحده يعلم نهايته - ، وترعرع النبات كله بين غفلة الأبوين وانشغالهما ، قال الشاعر :
    هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمــــــات
    تقوم إذا تعهدها المربـي على ساق الفضيلة مثمــرات
    ولم أر للمكارم من محـل يهـذبها كحضن الأمهــــــــات
    وهل يرجى لأطفال كمال إذا ارتضعوا ثدي الناقصات؟!

    وكان الانحراف هو الثمن :
    أجريت في أمريكا دراسة عن انحراف الأحداث ، اشترك فيها علماء في التعليم وبعض أعضاء الكونجرس ومسؤولون حكوميون ،وقد أشارت هذه الدراسة إلى أن أحد أسباب انحراف المراهقين هو أن الوالدين يقضيان أوقاتـًا طويلة في العمل ، كما أشارت أيضاً إلى أن عدد الأسر ذات العائل الواحد أصبح كبيرًا مما يعني قضاء وقت أقل مع الأطفال ، وقد أجريت الدراسة على عدد من المراهقين تتراوح أعمارهم بين الثامنة والرابعة عشرة ، وقال " 25% " منهم بأنهم تناولوا مشروبات كحولية ، كما أن أكثر من " 18% " منهم يدخنون السجائر ، و " 13% " يدخنون الحشيش ، وأثبتت الدراسة أن واحدًا من كل أربعة أشخاص اشترك في نوع ما من الأعمال المؤذية قبل بلوغه السابعة عشرة .
    فالأسرة التي يعمل فيها الرجل والمرأة تحطمت لأنها فقدت رباطها العاطفي والوجداني الذي كان يمسك بالأطفال في ترابط ، ويبذر في قلوبهم الحب وينشئهم متوازنين .

    ونحن نوقن بأن الله سائل كل راعٍ عما استرعى .. حفظ أم ضيع ؟ ، ونخشى الإثم العظيم المترتب على تضييع أبنائنا وفلذات أكبادنا ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كفى بالمرء إثمـًا أن يضيع من يقوت " (رواه أحمد والحاكم) .
    وأمامنا دائمـًا وفي قلوبنا وصية ربنا سبحانه : ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودهـا الناس والحجارة ) [التحريم/6] .
    وهذه المسؤولية لا يقدرها إلا الآباء المسلمون ، فهم العيون التي تراقب ، والقلوب التي تحنو ، والعقول التي ترشد ، والمثل التي يقتدي بها الصغار .

    والوالد في هذه الأسرة قيم على الأسرة كلها ، وهو الذي يصنع زوجته ، ثم يصنع أولاده ، وقدوة الوالد أعظم من قدوة المدرس وإمام المسجد ، وعلى المسلمين أن يكوّنوا أنفسهم ولا ينتظروا أن يكوّنهم أحد ، وعلى الرجال أن يكوّنوا أزواجهم وأولادهم .
    وينشأ ناشئ الفتـيان منَّـــــا على ما كان عـوَّدهُ أبــوهُ
    وما دان الفتى بحجي ولكن يعــوِّده التديـن أقربــــوهُ

    فمهما كانت درجة التأثيرات الخارجية ،ومهما بلغ مداها فالأسرة الصالحة تعمل جاهدة لتقوية البناء حتى يصمد في مواجهة الأعاصير العاتية ، لا شغل لها ولا هم يفوق تلك المهمة السامية ، والطفل الذي نشأ في أسرة تحترم التقاليد الحسنة ، وتجل الدين ، وتظلل أبناءها بالحب والرحمة والتسامح والمودة ومحبة الخير والبر ، وتهيئ لهم المناخ الذي ينمي فيهم الاستقامة والمسؤولية ، وتحبب إليهم الأهل والأوطان ، وتربيهم على الشدة في حماية الحقوق والذود عنها ، لا يمكن لمثل هذا الطفل أن يستوي مع آخر خلّفه أبواه يعاني الغربة واليتم ، ويقع فريسة سهلة لتأثير عوامل غريبة غير التي تحبها أو تريدها الأسرة ،وشيئـًا فشيئـًا ينمو السلوك المنحرف ، فإذا كبر الصغار وكبرت معهم ميولهم الجانحة شقوا عصا الطاعة وأصبحوا مصدر خطر على المجتمع كله ، اسودت الدنيا في عيون الآباء ، وعضوا أناملهم حسرةً على ما كان بعد أن انهدم ما بنوه أو ما ظنوا أنهم بنوه . وإنهم في الحقيقة بنوا قشورًا وصنعوا ثيابـًا زاهية تسر الناظرين ، وتخفي تحتها قسوة وغلظة على هذه الأسرة التي لم ترحمهم صغارًا ، وحرمتهم أدنى ما لهم من حقوق ، العطف ، والرحمة ، والسهر ، والتوجيه ، وحراسة النبت من العواصف التي يمكن أن تجتثه من الجذور .. لأنه عاش بلا جذور .

    هل يرحم الآباء أبناءهم ؟
    إن التحديات التي تواجهنا خطيرة ، ولن يتصدى لها إلا جيل قوي الجذور ، وثيق الارتباط بعقيدته ، يقدِّر مهمته في الحياة ، ويدرك غايته ، وهذا لن يتأتى من جيل مفرَّغ من المبادئ ، جاهل بعقيدته ، تربى في غيبة الأسرة التي تخلت عنه وتركته للرياح تعبث به فانحرف به القصد ، وهوى في دائرة الضياع ، وتلفت الأبناء حولهم فرأوا أنفسهم كاليتامى ، بل أشد ، فاليتيم قد اشتهر أمره وأحاطه المجتمع برفق ورعاية ، أما هم فالناس عنهم في غفلة وأشدهم غفلة آباؤهم ، وهنا جرى على لساني قول الشاعر الحكيم :
    ليس اليتيم من انتهى أبواه من هم الحـياة وخلّـفـاه ذليــلاً
    إن اليتـيم هو الذي تلْقــــى لـه أُمّـًا تخلّـت أو أبـًا مشغـولاً

    وذكرت قول الله تعالى لعباده محذرًا من الإعراض عن أمره : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون * ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) [الأنفال/ 20 ـ 21] .
    حمى الله أبناءنا وهداهم إلى الخير والصواب .

    islamweb
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2013, 10:45 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2013, 11:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: فقدان الوعي ؛ شعور بالاغماء ؛ اسباب الدوخه ؛ مشاكل القلب ؛ اسباب الازمه القلبيه ؛ السكته القلبيه ؛ اسباب الدوخه

    لسوء الحظ، غالباً ما يعجز الأطباء عن معرفة السبب الحقيقي وراء فقدان الوعي لأول مرة عند شخص لا يعاني مشاكل صحية ظاهرة، إلا أن دراسة دنماركية حديثة أثبتت أن فقدان الوعي عند الأصحاء ربما يمثل أول إشارات مشاكل القلب.

    في هذه الدراسة الموسعة التي اعتمدت على قاعدة بيانات العناية الصحية لإجمالي الشعب الدنماركي، أشار الباحثون إلى أن فقدان الوعي، ولو لمرة واحدة، يمكن أن يظهر تأثيره عبر سنوات.

    فقد أثبتت الدراسة أن 74% ممن يفقدون وعيهم دون سبب صحي ظاهر، ينتهي بهم الأمر بدخول المستشفى بسبب أزمة قلبية أو إصابة بالسكتة.

    وتمكن الباحثون من خلال استخدامهم لقاعدة بيانات العناية الصحية بالدنمارك، من تضمين كل مريض في الدنمارك أرسل للمستشفى أو لقسم الطوارئ بسبب إصابته بالإغماء بين عامي 2001 و2009.

    ومن المعروف أن الإغماء يحدث نتيجة انخفاض مفاجئ في ضغط الدم، مما يؤدي إلى انخفاض في تدفق الدماء إلى المخ، وهو الأمر الذي كثيراً ما يرجع لضغوط عاطفية مفاجئة أو شعور كبير بالألم أو عند مشاهدة دماء أو الوقوف طويلاً.

    وترى الدراسة الحالية أن فقدان الوعي الذي يصيب الأشخاص الذين يعتقد أنهم من الأصحاء هو في الواقع قد يمثل أول أعراض مرض خطير في القلب.

    إلا أن كاتب الدراسة عاد وأكد أن بعض الأشخاص يفقدون الوعي دون سبب صحي خطير. "فالسيدات بشكل خاص يمكن أن يصبن بالإغماء في سن صغيرة نتيجة عرض مفاجئ مثل العصب الحائر أو الشعور بالغثيان وهو أمر كثير الحدوث".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2013, 03:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    (.... بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَand#1648;نِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَand#1648;ئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) )

    #سورة المطففين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2013, 07:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    " إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتي لايكون بينه وبينها إلا ذراعا فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها "
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2013, 01:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصص واقعية ومفيدة

    شخص يسير بسيارته سيراً عادياً , تعطلت سيـــــارته في أحد الأنفاق المؤدية إلى المدينة .
    ترجّل من سيارته لإصـلاح العطل في أحد العجلات وعندما وقف خلف السيارة لكي ينزل العجلة السليمة .
    جاءت سيارة مسرعة وارتطمـــــــــت بـــه من الخلف .. سقط مصاباً إصابات بالغة !!
    يقول أحد العاملين في مراقبة الطرق :
    "حضرت أنا وزميلي .. حملناه معنا في السيارة وقمنا بالاتصال بالمستشفى لاستقباله ،
    لقد كان شابا في مُقتبَل العمر .. متديّن.. يبدو ذلك من مظهره !!
    عندما حملناه سمعناه يهمهم!! .. ولعجلتنا لم نميز ما يقـــــــول , ولكن عندما وضعناه في السيارة وسرنا .. سمعنا صوتاً مميزاً إنه يقرأ القرآن!! وبصوتٍ ندي!! .. سبحان الله!! .. لا تقول هــــــــــذا مصاب .. الدم قد غطى ثيابه!! .. وتكسرت عظامه!! .. بل هـــــو على ما يبدو على مشارف الموت!!!!
    استمرّ يقرأ القرآن بصوتٍ جميل!! .. يرتل القــــــــرآن!! .. لم أسمع في حياتي مثل تلك القراءة !! أحسست أن رعشة ســـرت في جسدي وبين أضلعي !! فجأة سكت ذلك الصوت !!.. التفــــت إلى الخلف .. فإذا به رافعاً إصبع السبابة يتشهد ثم انحنى رأســه قفزت إلي الخلف!! .. لمست يده !!.. قلبه!! .. أنفاسه!! . لا شيء!! فارق الحياة !!
    نظرت إليه طويلاً .. سقطت دمعة من عيني!!..أخفيتــــها عن زميلي.. التفت إليه وأخبرته أن الرجل قد مات!!.. انطــــــــــلق زمــيلي في بكاء!!.. أما أنا فقد شهقت شهقة وأصبحت دموعي لا تقف.. أصبح منظرنا داخل السيارة مؤثر!!!
    وصلنا المستشفى.. أخبرنا كل من قابلنا عن قصة الرجــل.. الكثيرون تأثروا من الحادثة موته وذرفت دموعهم!!.. أحدهـم بعدما سمع قصة الرجل ذهب وقبل جبينه!!.. الجميع أصروا على عدم الذهاب حتى يعرفوا متى يُصلى عليه ليتمكنوا من الصلاة عليه!!!
    اتصل أحد الموظفين في المستشفى بمنــــــــزل المتوفى.. كان المتحدث أخوه.. قال عنه.. إنه يذهب كل اثنين لزيارة جدته الوحيدة قي القرية!!.. كان يتفقد الأرامل والأيتام!!.. والمساكين!!.. كانت تلك القرية تعرفه فهو يحضر لهم الكتـــب والأشرطة الدينية!!..
    وكان يذهب .. وسيـــــــارته مملوءة بالأرز والسكر لتوزيعها على المحتاجين!!..وحتى حلوى الأطفــال لا ينساها ليفرحهم بها!!..وكان يرد على من يثنيه عن الســــــــفر ويذكر له طول الطريق!!..إنني أستفيد من طول الطريق بحفظ القرآن ومراجعته!!.. وسماع الأشرطة والمحاضرات الدينية.. وإنني أحتسب عند الله كل خطوة أخطوها..!!
    في اليوم التالي ..غص المسجد بالمصلين!! .. صليت عليه مع جموع المسلمين الكثيرة!! .. وبعد أن انتهينا من الصلاة حملناه إلــــى المقبرة .. أدخلناه في تلك الحفرة الضيقة ..!!
    "من عاش على شيء مات عليه. انظر الى حياتك تعلم كيف ستكون خاتمتك"
    بماذا تسلي وحدتك نفسك في طريق سفرك؟! وهل حياتك تشبه حياة اخوك/ي هذا؟! هل تضيف قيمة في الحياة هل تساعد الناس؟!
    "اذا لم تزد شيئا على الحياة كنت انت زائداً عليها
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2013, 01:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كلمة قصيرة عن الأمر بحفظ اللسان::

    قال الله تعالى : { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } ( ) أي: لا تقل ما ليس لك به علم( ).
    وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده" متفق عليه( ).
    وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب" متفق عليه( ).
    (ومعنى يتبين فيها: أي يفكر أهي خير أم لا؟ ).
    عن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: "قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به، قال: "قل: آمنت بالله ثم استقم، قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هذا"أخرجه الترمذي( ).
    عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك"أخرجه الترمذي( ).
    الشرح:
    في حفظ اللسان من الوقوع في المحارم والكلام فيما لا يعني خير عظيم ونجاة في الدنيا والآخرة، فلذلك حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشد إلى أنه من أعظم سبل النجاة.
    الفوائد:
    - أن تمام إسلام المرء أن يكف لسانه عن المسلمين.
    - أن إمساك اللسان سبب للنجاة.
    - أن الرجل قد يدخل النار بكلمة لا يهتم لها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2013, 01:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ and#1750; وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الصف:1]

    ::: التفسير الميسر :::
    -------------------------
    نزَّه الله عن كل ما لا يليق به كلُّ ما في السموات وما في الأرض، وهو العزيز الذي لا يغالَب، الحكيم في أقواله وأفعاله.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2013, 08:38 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    واشنطن - ي ب أ
    وجد باحثون أميركيون أن النباتيين قد يعيشون لفترة أطول من آكلي اللحوم. وقال موقع "هيلث داي نيوز" الأميركي إن دراسة أعدّها علماء من كاليفورنيا وشملت 73 ألفاً و300 شخص أظهرت أن النباتيين أقل عرضة، من آكلي اللحوم، للموت لأي سبب محدّد وواضح، في ما عدا السرطان.
    وقال المعد الرئيسي للدراسة الدكتور مايكل أورليش، من جامعة "لوما ليندا" إن بعض الأنظمة الغذائية التي يتبعها النباتيون مرتبطة بتراجع الوفيات لأسباب محددة مثل مرض القلب والكلى والغدد كالسكري وغيرها.
    وأضاف أورليش أن التقليل من تناول اللحوم قد يكون أحد الاسباب في ذلك، لكن قد يكون السبب أيضاً زيادة كميات النباتات التي يتم تناولها.
    يشار إلى أنه خلال فترة الدراسة التي استمرت 5 سنوات توفي 2570 شخصاً لكن النباتيين كانوا 12 بالمئة أقل عرضة من آكلي اللحوم للموت لأي سبب محدد.
    وأظهرت الدراسة أن فوائد اتباع نظام طعام نباتي أفضل للرجال منه للنساء.

    http://www.alriyadh.com/2013/06/05/article841157.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2013, 08:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحد الجوامع في مدينة (اسطنبول)،

    وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذا

    الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً.

    وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر،

    وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد هذا الارتفاع

    لهذا المعماري.

    ولكن هذا المعماري الرومي – لسبب من الأسباب – أمر بقص هذه

    الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك

    ، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً ، إذ أن

    هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره ،

    وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على

    ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان.

    لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول

    الشيخ ( صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في

    جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل

    السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل

    أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة

    ، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا.

    ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب

    أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى

    المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي :

    لا يجوز لك الجلوس يا سيدي … بل عليك الوقوف بجانب خصمك.

    وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح

    مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي.

    وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة

    ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك !!

    ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق به

    القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من

    بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي.

    أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح

    (القسطنطينية) الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً، فكان

    أمراً وراء الخيال … وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي

    للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له

    بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم له

    القاضي بعشر قطع نقدية ، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن

    الضرر البالغ الذي لحق به. ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن

    يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم

    القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك.

    من كتاب روائع من التاريخ العثماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2013, 08:28 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    السموم البيضاء.. وأثرها على الشباب
    02/06/2013
    اسلام ويب


    "الديمورفين" أو "الدايستلمورفين".. هو الاسم الطبي للمخدر الأخطر والمعروف باسم الهيروين.. والهيروين هو مخدر قوي للجهاز العصبي المركزي، يحصل عليه من أستلة (إقحام جزيء أستيل في مركَّب المورفين.) وهو مركب شبه قلوي مستخرج من الخشخاش المنوم ويسبب إدمان جسمي ونفسي قوي. ويصنف مع المخدرات.

    تاريخ اكتشافه:
    و كما جاء في الموسوعة الحرة الويكيبيديا.. صنع الهيروين لأول مرة من مادة المورفين عام 1874 م من قبل كيميائي اٍنجليزي ولكن لم يعرف مفعوله، ثم صنع من جديد عام 1898 م من قبل هنريك دريسار، كيميائي ألماني من المؤسسة الصيدلانية باير (Bayer) التي أنتجته كدواء للعديد من الإصابات منها داء السل. وأعطي اٍسم هيروين من التسمية الألمانية heroisch (تنطق هيرويش).

    الاستخدامات الطبية:
    يستخدم"الدايمورفين" أو "الدايستلمورفين" وهو الاسم الطبي للهيروين للأغراض الطبية (كمخدر للآلام الحادّة أو ضمن برامج التخلص من الإدمان) فهو يستخدم كمسكن قوي للألم مثل: الإصابات الجسدية الحادة، واحتشاء عضلة القلب، وآلام ما بعد الجراحة، والآلام المزمنة، بما في ذلك المراحل الأخيرة للسرطان وأمراض أخرى. وفي بعض البلدان الأخرى يشاع أيضا استخدام المورفين أو الأفيونيات القوية الأخرى في مثل تلك الحالات).

    كما يستخدم الهيروين كعلاج لحالات الإدمان؛ وذلك بشكل قانوني في بعض المناطق ويخضع استخدامه وجرعاته للرقابة، ويأتي في شكل حبوب أو إبر، والسماح المحدود لاستخدامه يرتبط عادة بجرعات تعطى في مراكز طبية متخصصة وتحت إشراف طبي من المناطق التي قنن فيها استخدام الهيروين لهذا الأغراض الطبية كما في المملكة المتحدة. كما يتم مراقبة استخداماته من خلال قانون إساءة استخدام الأدوية لعام 1971، حيث يصنف من ضمن الأدوية فئة A الخاضعة للرقابة. وتقوم المستشفيات بالاحتفاظ بسجلات استخدامه.

    إدمان الهيروين:
    وفي مقال له عن الإدمان يقول الأستاذ فوزي غنيم ما معناه: "إدمان الهيروين هو واحد من أكثر أنواع إدمان المخدرات خطورة، إن لم يكن أخطرها على الإطلاق (كما يقول الأطباء)، وغالبا لا يأتي فجأة وبدون مقدمات.. فالمشهور أن الشخص لا يدمن الهيروين مباشرة ولكنه يبدأ بأنواع أخرى من المخدرات ثم يتعرف على الهيروين.
    وعادة ما يعرفه المدمن عن طريق التاجر الذي يبيع له المخدرات الأخرى فيبدأ بإغرائه بأن يمنحه جرعة بلا مقابل مادي ويوهمه بأنه نوع أفضل من الذي يعتاده، وبعد أول مرة أو بعد الثانية يحدث الإدمان، فيعود إليه ثانية ولكن هذه المرة يدفع المقابل ويصبح زبونًا مدمنا للهيروين.

    وقد نشرت الـ " بي بي سي " تقريرا عن معدل الاستخدام العالمي من خلال تقديرات منظمة الأمم المتحدة حيث هناك أكثر من and#1637;and#1632; مليون متعاطي بشكل دائم للهروين والكوكايين والمخدرات عموما. أما الهيروين خصوصا فإن الاستخدام العالمي للهروين يتراوح ما بين and#1633;and#1637; مليون إلى and#1634;and#1633; مليون شخص تتراوح أعمارهم ما بين and#1633;and#1637;-and#1638;and#1636; سنة. وهي بلا شك نسبة مخيفة.
    كما تقول إحصائيات أخرى أن إدمان الهيروين منتشر أيضا بين الفتيات، وقد ثبت أن نسبة الفتيات المدمنات للهيروين إلى الشباب تعادل 7%، وعادة ما تتعرف عليه الفتاة عن طريق الزوج إذا كان مدمنًا أو عن طريق أصدقاء السوء.

    والهيروين إما أن يؤخذ عن طريق الشم أو عن طريق الحقن بالوريد، وهو أكثر خطورة، لأنه يصل إلى الدم مباشرة، ومن المعروف أن مدمن الهيروين لا يستطيع أن يعالج منه إلا طبيًا في الأعم الأغلب، على خلاف إدمان الحشيش فما هو إلا تعود يحتاج من اعتاد عليه إلى قوة إرادة فقط عندما يريد العلاج منه.

    أغلى من الذهب:
    ويحدث إدمان الهيروين عندما يحصل الشخص على الجرعة للمرة الثانية، وكثيرا ما يحدث من أول جرعة، فتعتاد خلايا الجسم عليه، وتحدث الأعراض الجسمانية فإذا تأخر عن شمه في موعده يشعر المدمن بإسهال ورشح ونشر في الجسم وعدم تحكم في انفعالاته وهمدان عام مع عدم القدرة على التركيز وفقدان في الشهية..

    أما إذا استمر في تعاطيه بعد المرة الثالثة وحاول الانسحاب فيحدث في هذه الحالة انهيار في الوظائف الحيوية وانهيار في وظائف الكبد، ولاسيما الهيروين والكوكايين اللذان يتعاطاهما المدمن عن طريق الشم، وهي مساحيق خفيفة الوزن باهظة الثمن، يصل سعرها إلى ستة أضعاف سعر الذهب، لأن الكيلو جرام الواحد من الهيروين يتطلب استخلاص محصول فدان كامل من نبات الأفيون، لاستخراج المسحوق الناعم الشفاف البني اللون، الذي يعطى رائحة الخل ويوفر لمن يشمه الإحساس بالتعاطي.

    من مدمن إلى تاجر:
    ومكمن الخطورة أن المدمن تتضاءل أمام عينيه جميع المشاكل والهموم حتى يحصل على الجرعة، وعند أكثرهم يسهل التضحية بكل شيء وأهونها المال، ويمكن أن يبيع جميع مبادئه أو يبيع نفسه بل وكم سمعنا عمن يبيع عرضه من أجل شمة أو جرعة أو حقنة، فإذا أخذها غمره إحساس بالسعادة المتناهية والتي تعتبر دليلا على أنه أصبح في عداد المدمنين.

    فإذا أضفنا إلى ذلك الارتفاع الكبير في سعر الكوكايين والهيروين – الذي قلنا إن سعر الجرام الواحد منه يساوى سعر ستة جرامات من الذهب – فإن توفير ثمن الشمة يصبح بعد ذلك مشكلة، حتى أمام القادرين والموسرين، وهذا هو السر في أن الشمامين يتحولون بسرعة إلى موزعين ومهربين، حيث إن حصيلة التوزيع تعود على صاحبها بمبالغ كبيرة، وخاصة أن نقل وتسريب هذا المخدر هو في الواقع أسهل كثيرًا من تهريب غيره من المخدرات التقليدية، وهذا البلاء ينتشر في بلادنا وبلاد أخرى كثيرة بجانبنا أو حولنا.

    طريق الانهيار
    إن انتشار هذا البلاء بين الشباب يعني انهيار هذه الطائفة التي هي عصب حياة أي دولة، فالإدمان يجعل الشباب بلا هدف له في الحياة إلا الحصول على هذه الجرعة، وتتضاءل أمامها كل أمنية أخرى، ويتلاشى معها كل هدف.. فما ظنك بشباب أمنيته من الحياة شمة هيروين أو حقنة كوكايين أو لحظة سعادة موهومة سرعان ما تتلاشى وتتبخر وتذهب هباء مع الريح، وما هو مستقبل تلك الأمة التي يصبح هذا حال شبابها.

    ولذلك لم يكن غريبا أن يحرم الدين مثل هذه التصرفات، ويعاقب على تناول هذه المسكرات المهلكات، صيانة للأمة وصيانة لشبابها..

    ولم يكن غريبا أيضا أن تسعى الدول لسن التشريعات، والقوانين والعقوبات، ووضع الترتيبات لمحاربة هذا العدو الذي يفترس خيرة شبابها ويغتال عقول أبناءها، بل ويهدم مستقبلها ويجعلها أمة هرمة شائخة لا تملك إلا أن تنتظر الموت.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-06-2013, 08:35 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أكثر الناس تزدهيهم الأماني، ويعبث بعقولهم الاغراء، فإذا هم من صرعى الغرور. - طه حسين (أديب وناقد مصري)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2013, 02:39 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    أنَّ جاهمةَ جاء إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقال : يا رسولَ اللهِ, أردتُ أنْ أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ. فقال : هل لك من أمٍّ ؟ قال : نعمْ، قال : فالْزمْها ؛ فإنَّ الجنةَ عندَ رِجلِها .
    الراوي: معاوية بن جاهمة السلمي المحدث:الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4867 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

    فالزم أمر ربك و اتبع سنة نبيك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-06-2013, 09:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    خطب عمر بن عبد العزيز آخر خطبة خطبها فقال فيها:
    " إنكم لم تخلقوا عبثا، ولن تتركوا سدى، وإن لكم معادًا ينزل الله فيه للفصل بين عباده، وقد خاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم جنة عرضها السموات والأرض، ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، و سيرثها بعدكم الباقون، كذلك حتى ترد إلى خير الوارثين، وفي كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله، قد قضى نحبه وانقضى أجله، فتودعونه وتضعونه في صدع من الأرض غير موسد ولا ممهد، قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وسكن التراب، و واجه الحساب، غنيا عما خلى، فقيرا إلى ما أسلف، فاتقوا الله عباد الله قبل نزول الموت وإنقضاء مواقيته، وإني لأقول لكم هذه المقالة وماأعلم عند أحد من الذنوب مما أعلم عندي، ولكني أستغفر الله وأتوب إليه، ثم رفع طرف ردائه وبكى حتى شهق، ثم نزل فما عاد إلى المنبر بعدها حتى مات."
    بالله عليكم
    عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين بيقول "وما أعلم عند أحد من الذنوب مما أعلم عندي"
    عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين بيبكي من كتر ذنوبه ..........اتقو الله ياعباد الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-06-2013, 11:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: Husband: Every time I hit you, you never fight back. How do you manage your anger?

    Wife: I clean the toilet seat.

    Husband: How does that help?

    Wife: I use your toothbrush!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-06-2013, 01:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نحو إجازة سعيدة هادفة
    09/06/2013
    د. أحمد عبد المجيد مكي (بتصرف واختصار)
    نِعَمُ اللَّهِ تعالى على عباده كثيرة لا تُحْصَى، ولهذه النِّعَمِ أصول وفروع، ومن أصولها بعد الإيمان: نعمة الصحة ونعمة الوقت.
    وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تضييع هاتين النعمتين فقال: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ»، والمغبون هو مَنْ يبيع السلعة بأقل من ثمنها أو يشتريها بأكثر من ثمنها، والمقصود أَنَّ غالب الناس لا ينتفعون بالصحة والفراغ بل يصرفونهما في غير محلهما.

    وتجتمع هاتان النعمتان- مع غيرهما من النعم- في الإجازة الصيفية للشباب، ولَمَّا كان سوء توظيفهما وضياعهما يعرض الشباب والأمة لخسارة كبيرة، أردت أَنْ أتناصح معهم في كيفية استغلال هذه الإجازة بما يعود علينا جميعا بالنفع في الدنيا والآخرة.
    فأقول: لكي يستفيد المسلم من إجازته تمام الاستفادة - وفي نفس الوقت يستمتع بها - عليه أمران:
    الأمر الأول: التخلي عن الرذائل التي تجتمع وتتكاثر في هذه الفترة، وسأتحدث عنها تحت عنوان: المحذورات.
    الأمر الثاني: التحلي بالفضائل وسأتحدث عنها تحت عنوان: المقترحات.

    أ – المحذورات :
    1ـ رفقاء السوء: فمن المعلوم أن للرفقة أبلغ الأثر في سلوك المرء، فالصاحب ساحب، والطبع سرَّاق، فَمَنْ جالس الأشرار وعاشرهم فلابد أَنْ يتأثر بهم، ويقتبس من أخلاقهم، فمجالستهم تسوق بصاحبها إلى الحضيض، فكلما همَّ بالنهوض والتحلي بمكارم الأخلاق، والتخلي عن مساوئها أعاقوه، فعاد إلى غَيِّه، واستمر على جهله وسفهه، فعلى المسلم أَنْ يقلع عن صحبة السوء وأَنْ يصحب أولي الهمم العالية من الصالحين، وينتفع بلحظهم قبل لفظهم، وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ عن النَّبِيِّ المحمود صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ].
    «عَنِ الْمَرْءِ لا تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ ... فكل قرين بالمقارن يقتدي»

    2ـ الفراغ: يعد الفراغ ووفرة الوقت لدى بعض الشباب مشكلة وسببا لكثير من مظاهر الانحرافات السلوكية المختلفة، إذ إِنَّ وفرة الوقت دون عمل نافع- أيًا كان- يوقع صاحبه في أسر الوساوس الشيطانية، والأفكار والهواجس النفسية الخطيرة، فيبدي له من التصورات والأفكار الجديدة والكثيرة ما لا يمكن أن يحصل أثناء الانشغال بعمل ما. وتعود مشكلة الفراغ في حقيقتها إلى الفراغ الروحي، وخواء القلب من كمال الإيمان الذي يشعر بالأنس والاطمئنان.
    كما أَنَّ الفراغ يجعل الشاب ثقيل الظل في البيت، كثير المشاكل، كثير الأوامر والنواهي، لذلك قال الحكماء : إن الشباب والفراغ والجدة .. .. مفسدة للمرء أَيُّ مفسدة

    3ـ التسويف: التسويف بحر لا ساحل له، يدمن ركوبه مفاليس العالم، وهو من جنود إبليس المقربين، وقد أجاد أحد السلف حينما سأله مَنْ حوله النصيحة، فقال لهم: «احذروا التسويف»، وعن الحسن البصري قال: «إياك والتسويف فإنك بيومك ولست بغدك»، وكتب أحدهم إلى أخيه: «إياك وتأمير التسويف على نفسك أو إمكانه من قلبك»، ويلاحظ أَنَّ بعض الشباب يستطيل الإجازة ومِنْ ثَمَّ يسوف لنفسه آجالاً ويقول: سأبدأ غَداً سأفعل غَداً، وتنقضي الإجازة يوما بعد يوم، وتنصرم الشهور ولم يفعل مِنْ ذلك شيئًا، ولا شك أَنَّ هذا من تلبيس إبليس.

    4ـ الإعلام المدمر:لا يخفى على أحد أَنَّ كثيرا من وسائل الإعلام مُسَخَّرَةٌ اليوم لإشاعة الفاحشة والإغواء بالجريمة والسعي بالفساد في الأرض، فهي خطة للهدم استعملت فيها كل الوسائل لتدمير هذا الدين والقضاء عليه بطريق مباشرة أو غير مباشرة، فاحذر أَنْ تسول لك نفسك أو يسول لك الآخرون، فيخدعونك بأَنْ هذا ترويح عن النفس، فما هو بترويح، بل هو السم الزعاف، والعائدون إلى ربهم من هذا الطريق الموحش يعرفون ذلك ويقرون به بعد أَنْ خبروا أسراره وتجرعوا غصصه، ولا يعني هذا أَنْ تخاصم النافع والمفيد منها، فأنت تعرف جِيدًا عن أي نوع أتحدث، وأي نوع أقصد !!

    ب - المقترحات :
    ما سبق من المحذورات إذا تجنبها المسلم يكون قد قطع شوطًا كبيرًا نحو تحقيق هدفه، وبقي الشوط الثاني وهو التحلي بالفضائل. وهذه بعض مقترحات في هذا الجانب:
    أولاً: ابحث لك عن عمل ولا تنظر إلى العائد المادي منه، فللعمل مزايا وفوائد لا تحصى منها: أنه يعلم الصبر والمثابرة والجدية، وكسر حاجز الخوف من التعامل مع الناس، وتنمية روح العمل في فريق، ومن خلاله يتخلص الإِنسان من عادات سيئة كالكسل والفوضى والتسويف وسرعة الملل وحدة الطبع والفردية، كما أَنَّه يشبع حاجاته النفسية، كالحاجة إلى الاحترام والتقدير والإِحساس بالذات؛ وقد كان داود حدادًا، وزكريا نجارًا، ورسولنا صلى الله عليه وسلم كان يرعى الغنم، بل ما من نبي إلا ورعى الغنم كما في الحديث الشريف.
    وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم من كان يحمل على ظهره كي يحصل على مال يتصدق به. وليس هذا بعيب ولا منقص من قدرهم. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إنَّ خير ما أكل المرء من عمل يده، وإنَّ نبي الله داود كان يأكل من عمل يده]

    ثانيًا: مساعدة الأهل: من أَخْلاقِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَخْصِفُ النعل ويقم البيت -أي ينظفه- ويخيط الثوب. وقد سُئِلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: مَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ يَفْلِي ثَوْبَهُ وَيَحْلُبُ شَاتَهُ وَيَخْدِمُ نَفْسَهُ، وقالت أيضا: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الأَذَانَ خَرَجَ
    فضع في برنامجك خدمة أهل بيتك وقضاء حوائجهم، ومن ذلك زيارة الأرحام والاطمئنان عليهم والتفاني في خدمتهم، خاصة إذا كانوا في حاجة لذلك.

    ثالثًا: حفظ القرآن: احفظ كل يوم ولو عشر آيات وارتبط بمقرأة لتتعلم أحكام التلاوة، وإذا كنت أتقنتها فحافظ عليها- أي المقرأة- من أجل أن تكون من القوم الذين يجتمعون في بيت الله لتلاوة القرآن ومدارسته، تحفهم الملائكة، وتنزل عليهم السكينة، ويذكرهم الله فيمن عنده.

    رابعًا: حافظ على أذكار الصباح والمساء، وأكثر من الاستغفار والتسبيح والتحميد والتهليل والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، واقتن كتيب «حصن المسلم»، واحرص على ألا يفارق جيبك.

    خامسًا: تعرف على حياة الصحابة والعلماء والصالحين لتقتدي بهم، فهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى، وهم الذين ورثوا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هديه وسمته وخلقه، فالنظر في سيرهم والاطلاع على أحوالهم يبعث على التأسي بهم والاهتداء بهديهم.

    سادسًا :: شارك في بناء الأمة واحرص على صلاة الجماعة في المسجد ومنها صلاة الفجر، وخذ بكل الأسباب الممكنة لذلك (المنبه - الهاتف - أحد الأصدقاء)، وتذكر دعاء الحبيب :(اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذ بِكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ). ومما يجب أَنْ تكون على يقين منه أَنَّ توفيق الله لا يؤتاه خامل أو كسول متقاعس عن أداء فرض الله.

    سابعًا: تعاون مع إخوانك بمسجد الحي في إقامة الأنشطة المتنوعة - علمية واجتماعية وتربوية وأدبية - ولا تنس أَنْ تشارك في نشاط أو أكثر من هذه الأنشطة، منها على سبيل المثال:
    ـ مسابقة بين الشباب والناشئة في المحافظة على صلاة الجماعة والتبكير اليها، وفي حفظ حديثين من رياض الصالحين كل يوم.
    - زيارة إحدى المؤسسات الخيرية أو مكاتب الدعوة؛ أو المستشفيات والمؤسسات الإيوائية لتتعرف عليها وتسهم فيها بأي شكل مهما كان يسيراً .
    - الالتحاق بإحدى الدورات العلمية أو العملية النافعة والمفيدة، مثل: دورة في الخط أو الكمبيوتر أو الرسم وغيرها كثير

    ثامنًا: شيء من الترويح: من الضروري في أغلب أيام الأسبوع أَنْ تخصص وقتا لممارسة شيء من اللهو المباح الذي يروح به المسلم عن نفسه، ففي الأثر: «روحوا القلوب سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ، فإِنَّ القلوب إِذَا كَلَّتْ عَمِيَتْ»، والترويح المباح كثير - ولله الحمد- ومتنوع ومتعدد في وسائله حتى يتمكن كل فرد أَنْ يجد ما يناسبه، فمنه: السفر، السياحة، والرياضة باختلاف أشكالها، الصيد والقنص والمخيمات والرحلات، بالإضافة إلى ما يُشاهد أو يسمع، مع التنبيه على ضرورة اختيار المكان المناسب و أَنْ يخلو هذا اللهو من المخالفات الشرعية.

    تاسعًا: وأخيرًا، الأمة في أمس الحاجة إلى قلبك وعينيك، فلا تفسدها بيديك وجاهد نفسك على غض بصرك، فكُلُّ الْحَوَادِثِ مَبْدَؤهَا مِنَ النَّظَرِ ... وَمُعْظَمُ النَّارِ مِنْ مُسْتَصْغَرِ الشَّرَرِ، وستجد لذلك ثمرة عجيبة – إِنْ شاء الله- فالجزاء مِنْ جنس العمل، وليتك تنسخ قول ابن القيم وتحتفظ به قريبا منك- بعد أَنْ تتأمله وتتدبره-: «وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، الْمُضِرَّةِ بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله...
    اللهم ارزقنا حسن استغلال أوقاتنا، وَقِنَا وأَهْلَنا شَرَّ البطالة و الفراغ، آمين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-06-2013, 11:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال ابن القيّم رحمه الله :

    " لو كَشف الله الغطَاء لِعبده و أظهر له كيف يُدبّر له أموره، و كيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه، وأنه أرحم به من أمّه لَذاب قلب العبد محبة لله و لتقطّع قلبه شُكرا لله ".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2013, 09:28 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يحتوي التوت البري أو الكرانبري على مواد حمضية تقتل البكتيريا التي تسبب التهاب المسالك البولية والقرحات والتهاب الأسنان واللثة كما انه يحمي من المشاكل المزمنة المتعلقة بالسن مثل فقدان الذاكرة وعدم القدرة على التنسيق وعدم القدرة على التركيز

    أهم الطرق لتحسين مستوي الذكاء على : http://bit.ly/PVURRL
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-06-2013, 04:40 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2013, 08:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كثير من الناس يرى أن أهم وأكبر عيوب السمنة يكمن في الشكل الخارجي والنظرة الاجتماعية للمريض بها. لكن أثبت كثير من الدراسات العلمية أن مخاطر السمنة تتعدى المظهر الخارجي بكثير؛ فالسمنة مسئولة عن الكثير من الأمراض القاتلة التي تودي بحياة كثير من الناس، فقد أكدت دراسات أجريت مؤخرًا أن نسبة الوفاة الناجمة عن الوزن الزائد تصل من 14 في المائة إلى 20 في المائة من إجمالي الوفيات، كما أن السمنة من أكبر العوامل المؤدية للموت المبكر والمفاجئ.
    وإليك قائمة بأهم الأمراض التي يتعرض لها المصابون بالسمنة:

    أمراض مصاحبة للسمنة:

    السكتة الدماغية.
    أمراض القلب والرئة؛ فالوزن هو حمل على القلب والرئتين فيحتاج كل منهما إلى مجهود مضاعف، فمريض السمنة معرض، القلب الشحمي أو الدهني، والذبحة الصدرية، وحدوث الجلطات، وأشارت دراسة طبية إلى ارتفاع إصابة النساء في منتصف العمر بالجلطات بنحو ثلاثة أضعاف على ما كانت عليه قبل نحو عقد، وهو ما عزاه الأطباء إلى ارتفاع نسبة السمنة والوزن الزائد عند النساء.
    الإصابة بالحصوات المرارية، والفشل الكلوي، وقد ذكر باحثون أن السمنة ترفع من خطورة الإصابة بالفشل الكلوي المزمن بمعدل ثلاثة أضعاف الخطورة لدى الأشخاص العاديين، وغالبًا نجد أن نسبة الأملاح مرتفعة لدى المصابين بالسمنة.
    العقم، قد يحدث العقم كنتيجة لبعض الاضطرابات الهرمونية عند الشخص البدين.
    النقرس، يوجد ارتباط بين ارتفاع حمض اليوريك والسمنة.
    الإصابة بتصلب الشرايين وارتفاع ضغط الدم.
    الإصابة بمرض السكر.
    آلام المفاصل.
    التسّرب الدهني إلى الكبد وتشمّعه .
    السرطان؛ فقد ثبت أن معدلات وفيات البدناء بسبب السرطان تصل إلى 14 في المائة، بين الرجال، و20 في المائة بين النساء، مقارنة بقرابة 30 في المائة جراء التدخين.

    وكثير من الأبحاث تطرح المزيد من الأدلة التي تربط بين السمنة والإصابة بأنواع عدة من أمراض السرطان، منها: «الثدي، والكبد، والبنكرياس، والأمعاء»، مشيرًا كذلك إلى ارتباط الكحول بأنواع محددة من أمراض السرطان.
    هذا بالإضافة إلى أمراض أخرى كآلام أسفل الظهر والإرهاق وصعوبات التنفس، وبعض الأمراض الجلدية.

    2- أهم الأضرار النفسية:

    الاكتئاب والسمنة وجهان لعملة واحدة، وهذه المقولة ليست مجرد جملة لا سند لها، بل إن الدراسات العلمية أثبتتها، فانخفاض معدل مادة السروتونين بالدم يؤدي إلى الإصابة بالاكتئاب، كما أن هذا الانخفاض يقود إلى الشراهة في تناول الطعام وهو ما يؤدي بالقطع إلى الإصابة بالسمنة، وهكذا يرتبط الاكتئاب بالسمنة، والسمنة بالاكتئاب.. وفي علاقاتهما معًا تؤكد السمنة الاكتئاب، بينما يمنع الاكتئاب صاحبه من علاج السمنة.
    ليس هذا فحسب بل إن نسبة كبيرة من المصابين بالسمنة كثيرًا ما يعانون من الانطواء الاجتماعي، والإحساس الدائم بالفشل.

    إعداد: إيمان بدوي

    http://byotna.kenanaonline.com/posts/6186
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-06-2013, 01:37 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الباحثة عن الفردوس‎




    أفضل عشرة أطباء في العالم هم :
    ====================
    1- أشعة الشمس
    2- شرب الماء
    3- النوم الكافي
    4- الهواء الطلق
    5- المشي
    6- الغذاء الصحي
    7- القرآن الكريم..هو غذاء للروح and#65275;يمكن الإستغناء عنه
    8-العسل
    9-الحبة السوداء
    10 راحة البال والتخلص من الأفكار السوداوية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2013, 08:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)



    الإسلام دين يعرف قيمة الوقت، ويُقَدِّر خطورة الزمن، وجعل من أمارت التُّقَى أن يَعِيَ المسلم هذه الحقيقة، ويسير على هداها، قال تعالى: {إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ}.

    فالمسلم الحق يغالي بالوقت مغالاة شديدة؛ لأن الوقت عمره، فإذا سمح بضياعه، ترك العوادي تنهبه، فهو ينتحر بهذا المسلك الطائش.

    وقد وزَّع الإسلام عباداته الكبرى على أجزاء اليوم وفصول العام، وهو ترتيب دقيق للحياة الإسلاميَّة، ومن فضل الله ودلائل توفيقه أن يُلهم المرء استغلال كل ساعة من عمره في العمل والاستجمام من جهد استعدادًا لجهد آخر، قال تعالى: {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}

    وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ" ( البخاري).
    ومن استغلال الإسلام للوقت بأفضل الوسائل حثُّه على مداومة العمل وإن كان قليلاً، وكذلك حثُّه على التبكير، ورغبته في أن يبدأ المسلم أعمال يومه نشيطًا، طيِّب النفس، مكتمل العزم، وفي الحديث: "بُورِكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا" (أبوداود) .

    وكما أن الزمن يستغرق التكاليف التي نيطت بأعناق العباد، فهو يستوعب الأقضية التي يرسلها الله على الناس من خير وشرٍّ، وهي أقضية تفيض بالعظات الحقَّة، والدروس القيمة، {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الأَبْصَارِ}.
    والله سبحانه لا يسوق الأحوال المختلفة على الناس إلاَّ لحِكَمٍ يتدبَّرها العارفون، فيزدادون به إيمانًا، وبلقائه يقينًا، {يُدبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} .

    ومن الاتعاظ بالزمن دراسة التاريخ العامِّ، وتتبُّع آيات الله في الآفاق، وتدبُّر أحوال الأمم كيف تقوم؟ وكيف تنهار؟ كيف تتقلَّب بين ازدهار وانحدار؟ {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كيف كان عاقبة المجرمين}.

    كما يدعو القرآن إلى دراسة الحضارات البائدة وعِلَلِ فنائها؛ حتى يتجنَّبَ الأخلافُ مواطن الزَّلَل، التي هَوَتْ بالأولين، وكم تكشف مطالعة التواريخ من غرائب!!

    والذي يجب أن نعقله أن حياتنا هذه ليست سدًى! وأن الله أَجَلَّ من أن يجعلها كذلك، وإذا انتفعنا بمرور الزمن على خير وجه سجَّلنا لأنفسنا خلودًا لا يناوشه الزمن بهرم ولا بِلًى.. عند الرفيق الأعلى.

    موقع : قصة الإسلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2013, 04:39 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2013, 08:01 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كان إدريس عليه السلام خياطا، وكان لايدخل الإبرة ويخرجها الا ويقول اربع كلمات
    سبحان الله والحمدلله ولااله الا الله والله أكبر.
    حتى قال الله له:
    يا إدريس أما تدري لماذا رفعتك مكانا عليا؟
    لقوله تعالى:(ورفعناه مكانا عليا)
    قال: لاأدري يارب
    قال: يرتفع إلي من عملك كل يوم مثل نصف أعمال أهل الدنيا من كثرة الذكر.
    (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)

    * كتاب د.عائض القرني إحفظ الله يحفظك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2013, 04:21 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يحكى أن حاكم ايطاليا دعا فنانا ً تشكيليا ً شهيرا ً و أمره برسم صورتين
    مختلفتين و متناقضتين عند باب اكبر مركز روحي في البلاد

    الحاكم امر الرسام بأن يرسم صوره ملاك .. و يرسم مقابلها صوره الشيطان ..

    ... لرصد الاختلاف بين الفضيله و الرزيله ..

    و قام الرسام بالبحث عن مصدر يستوحي منه الصور ..و عثر على طفل بريء و جميل ..

    تطل السكينه من وجهه الابيض المستدير ... و تغرق عيناه في بحر من السعاده ..

    ذهب معه الى اهله و استأذنهم في استلهام صوره الملاك من خلال جلوس الطفل امامه كل يوم حتى ينهي ذلك الرسم مقابل مبلغ مالي ..

    و بعد شهر اصبح الرسم جاهزا ًو مبهرا ً للناس ..

    و كان نسخه من وجه الطفل مع القليل من ابداع الفنان ..

    و لم ترسم لوحه اروع منها في ذلك الزمان ..

    و بدأ الرسام في البحث عن شخص يستوحي منه وجه صوره الشيطان

    و كان الرجل جادا ً في الموضوع ..

    لذا بحث كثيرا ً .. .. و طال بحثه لاكثر من عشرين عاما ً ..

    و اصبح الحاكم يخشى ان يموت الرسام قبل ان يستكمل التحفه التاريخيه ..

    لذلك اعلن عن جائزه كبرى ستمنح لاكثر الوجوه اثاره للرعب و القبح و النفور .. !

    و قد زار الفنان السجون ... و العيادات النفسيه ... و الحانات ... و اماكن المجرمين ..

    لكنهم جميعا ً كانوا بشرا ً و ليسوا شياطين ..

    و ذات مره ...!

    عثر الفنان فجاه على .. ((( الشيطان ! ))) ...

    و كان عباره عن رجل سيء يبتلع زجاجه خمر في زاويه ضيقه داخل حانه قذره ..

    اقترب منه الرسام وحدثه حول الموضوع .. و وعد بإعطائه مبلغ هائل من المال .. فوافق الرجل ..

    و كان قبيح المنظر .. كريه الرائحه .. اصلع .. وله شعرات تنبت في وسط رأسه كأنها رؤوس الشياطين !!

    و كان عديم الروح و لا يأبه بشيء .. و يتكلم بصوت عال ٍ .. و فمه خال ٍ من الاسنان ! !

    فرح به الحاكم لان العثور عليه سيتيح استكمال تحفته الفنيه الغاليه ..

    جلس الرسام امام الرجل و بدأ برسم ملامحه مضيفاً اليها ملامح (( الشيطان !))

    و ذات يوم ..
    التفت الفنان الى الشيطان الجالس امامه و اذا بدمعه تنزل على خده ..

    فاستغرب الموضوع ..

    و سأله اذا كان يريد ان يدخن او يحتسي الخمر ..!

    فاجابه بصوت اقرب الى البكاء المختنق :

    (( انت يا سيدي زرتني منذ اكثر من عشرين عاما ً .. حين كنت طفلا ً صغيرا ً

    و استلهمت من وجهي صوره الملائكه .. و انت اليوم تستلهم مني صوره الشيطان !!

    لقد غيرتني الايام و الليالي حتى اصبحت نقيض ذاتي !! ))

    و انفجرت الدموع من عينيه .. و ارتمى على كتف الفنان ..

    و جلسا معا ً يبكيان .... ....

    امام صوره الملاك .... ))

    لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ....
    ثم رددناه اسفل سافلين .....
    الا الذين امنوا و عملوا الصالحات ..... فلهم اجر غير ممنون .....
    فما يكذبك بعد بالدين ......
    اليس الله بأحكم الحاكمين ؟
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2013, 11:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من دعاء النبي صل الله عليه وسلم ...

    عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ : كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَدعو ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّر هدايَ إليَّ، وانصُرني على من بغَى عليَّ اللَّهمَّ اجعلني لَكَ شاكرًا لَكَ ذاكرًا لَكَ راهبًا لَكَ مِطواعًا إليكَ مُخبتًا أو مُنيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسِل حَوبتي، وأجِب دعوتي وثبِّت حجَّتي واهدِ قَلبي وسدِّد لِساني واسلُل سخيمةَ قَلبي
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1510 خلاصة حكم المحدث: صحيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2013, 12:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ماذا أتخصص؟
    عبدالله المغلوث

    يطرق باب رأسي في هذا الموسم من كل عام سؤال من قريب أو غريب: ماذا أتخصص؟

    هذه المرة سألني ابن صديقي، على مشارف الجامعة، ماذا أتخصص يا عبد الله: "قانون أم هندسة كمبيوتر، وشو الماشي؟".

    صدمت من صيغة سؤاله وحزنت في الوقت ذاته. فهو اختار تخصصين بعيدين عن بعضهما بعضا. لا توجد بينها وشائج قربى أو أواصر محبة.

    لقد نكأ هذا السؤال جرحا غائرا في داخلي يتجسد في أن الكثير منا لا يعرف ماذا يحب؟ ماذا يفضل؟ ماذا يهوى؟ نظل حائرين وقلقين وحزينين طوال سنوات عمرنا؛ لأننا في المسار الخطأ مع الشخص الخطأ في المكان الخطأ؛ كوننا اعتمدنا على الآخرين في اختيار مصائرنا ولم نطور قدراتنا في الفرز واتخاذ القرار منذ أن كنا أطفالا؟

    من النادر أن تشاهد شابا في الثامنة عشرة من عمره في أمريكا أو أوروبا أو شرق آسيا لا يعرف ماذا يريد في هذه الفترة المصيرية من عمره. في المقابل، من المألوف أن تشاهد كبيرا أو كبيرة في الثلاثين في مجتمعاتنا العربية يسألك أن تساعده في اختيار عنوان بحثه في الدكتوراه وهل هذا مناسب له أم لا.

    عدم تحديد وجهتنا مبكرا وهذا الهدر العظيم الذي نقترفه في حق سنوات عمرنا يعكس غياب الخيارات التي أتيحت أمامنا ونحن صغار، مما جعلنا في حيرة ونحن كبار.

    يؤسفني أن يدخل البعض تخصصا لأن سوق العمل يحتاجه أو "لأنه الماشي". دع سوق العمل يحتاجك. لدي ثقة تامة بأن الشخص متى ما كان مبدعا وشغوفا ومحبا لتخصصه سيكون هدفا لأهم الشركات، بل ربما يكون هو من يقود الشركات ويؤسسها.

    من يفكر في تخصص يجلب له المال قد يحصل عليه لكن سيظل نمطيا في وظيفته لا يثير نقعا ولا صليلا، في حين من يتخصص فيما يرغب، ويحب ما يقوم به، سيتقدم ويتطور ويؤثر ويلهم.

    معظم المنتجات الإبداعية التي نستهلكها يوميا يقف وراءها أشخاص مبدعون أحبوا تخصصاتهم فأحبتهم. منحوها حبهم فمنحتهم النجاح والشهرة والانتشار والأرباح. هؤلاء لا يداومون دواما تقليديا. إنهم يعيشون وظائفهم، ترافقهم في يقظتهم وأحلامهم، في حلهم وترحالهم، فحصدوا هذا النجاح الهائل.

    التخصص لا يصنع منك مبدعا، لكنك أنت من يصنع من تخصصك إبداعا.

    يا صديقي، لا تسأل أحدا ماذا تتخصص. هناك شخص واحد فقط يعرف التخصص المناسب لك. هو أنت وحدك. اسأله.

    إن من يسأل الآخرين عن التخصص المناسب له كمن يسألهم هل هذا الطبق يناسبني أم لا؟ لا أحد يعرف ذائقتك سواك. تأكد أنك إذا اخترت الطبق المناسب لك ستستمتع به، وإذا اخترت الخطأ ستتجرع مرارته

    http://www.aleqt.com/2013/06/09/article_761879.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 02:55 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: إن كثيرا من الازواج والزوجات لا يدركون أهمية تحية الصباح في نجاح واستقرار حياتهم الزوجية رغم أنها أحد المفاتيح المهمة للسعادة الأسرية. - الثابت مثلا أن 99% من حالات الطلاق لم يكن أفرادها يتبادلون أي نوع من التحية صباحا - وأن 92% من الأزواج والزوجات الذين يتشاجرون باستمرار ويعيشون في تعاسة دائمة لا يدور بينهم حور رقيق وهاديء بعد استيقاظهم من النوم- وأن 88% من الذين يشعرون بجفاف الحياة الزوحية وخلوها من أي شيء جميل لا يعرفون تحية أو قبلة الصباح على الإطلاق ..

    وقد وردت هذه الارقام في دراسة مثيرة جدا !!

    وعندما طلب الباحثون الذين أجروا الدراسة من كل هؤلاء الذين يعانون المشكلات والخلافات والاحساس بالتعاسة أن يحرصوا عى تحية الصباح بكل

    ما تحمله من حب ورقة وانسجام تغيرت حياتهم تماما .

    والنتيجة كانت كالتالي :

    ( تحية الصباح أعادت الهدوء إلى 53% ممن يدمنون المشاجرة )

    وصار 42% من التعساء في بيوتهم أكثر سعادة وتفاهما ..

    وبهذا فإن تبادل الكلمات الرقيقة ووضع قبلة على جبين الزوجة أو فوق خد الزوج يؤدي إلى القضاء على المشاحنات ونشر البهجة والسرور في البيت

    واستمرار واستقرار الحياة الزوجية.

    فما رأيكم بهذه العوامل ( تحية الصباح والقبلة ) في المساهمة بتقليص الخلافات الزوجية منذ بداية اليوم .. ؟؟ !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 03:27 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ان الخلاف بين الرجل والمرأة هو خلاف في أصل الخلقة، وأنه لا يمكن علاجه، وإنما يجب التعامل معه بعد أن يفهم كل طرف خصائص الطرف الآخر، ودوافعه لسلوكه التي تبدو غربية وغير مبررة.
    عقل الرجل صناديق، وعقل المرأة شبكةوهذا هو الفارق الأساسي بينهما، عقل الرجل مكون من صناديق محكمة الإغلاق، وغير مختلطة. هناك صندوق السيارة وصندوق البيت وصندوق الأهل وصندوق العمل وصندوق الأولاد وصندوق الأصدقاء وصندوق المقهي.. الخ..
    وإذا أراد الرجل شيئاً، فإنه يذهب إلى هذا الصندوق ويفتحه ويركز فيه… وعندما يكون داخل هذا الصندوق فإنه لا يرى شيئاً خارجه. وإذا انتهى أغلقه بإحكام ثم شرع في فتح صندوق آخر وهكذا.
    وهذا هو ما يفسر أن الرجل عندما يكون في عمله، فإنه لا ينشغل كثيراً بما تقوله زوجته عما حدث للأولاد، وإذا كان يصلح سيارته فهو أقل اهتماماً بما يحدث لأقاربه، وعندما يشاهد مباراة لكرة القدم فهو لا يهتم كثيراً بأن الأكل على النار يحترق، أو أن عامل التليفون يقف على الباب من عدة دقائق ينتظر إذنا بالدخول.
    عقل المرأة شيء آخر: إنه مجموعة من النقاط الشبكية المتقاطعة والمتصلة جميعاً في نفس الوقت والنشطة دائماً. كل نقطة متصلة بجميع النقاط الأخرى مثل صفحة مليئة بالروابط على شبكة الإنترنت.
    وبالتالي فهي يمكن أن تطبخ وهي ترضع صغيرها وتتحدث في التليفون وتشاهد المسلسل في وقت واحد. ويستحيل على الرجل – في العادة – أن يفعل ذلك.
    كما أنها يمكن أن تنتقل من حالة إلى حالة بسرعة ودقة ودون خسائر كبيرة، ويبدو هذا واضحاً في حديثها فهي تتحدث عما فعلته بها جارتها وما قالته لها حماتها ومستوى الأولاد الدراسي ولون ومواصفات الفستان الذي سترتديه في حفلة الغد وعدد البيضات في الكيكة في مكالمة تليفونية واحدة، أو ربما في جملة واحدة بسلاسة متناهية، وبدون أي إرهاق عقلي، وهو ما لا يستطيعه أكثر الرجال احترافاً وتدريباً.
    الأخطر أن هذه الشبكة المتناهية التعقيد تعمل دائماً، ولا تتوقف عن العمل حتى أثناء النوم، ولذلك نجد أحلام المرأة أكثر تفصيلاً من أحلام الرجال.
    المثير في أمر صناديق الرجل أن لديه صندوقاً اسمه: "صندوق اللاشيء"، فهو يستطيع أن يفتح هذا الصندوق ثم يختفي فيه عقلياً ولو بقي موجوداً بجسده و سلوكه.
    يمكن للرجل أن يفتح التليفزيون ويبقى أمامه ساعات يقلب بين القنوات في بلاهة، وهو في الحقيقة يصنع لا شيء. يمكنه أن يفعل الشيء نفسه أمام الإنترنت. يمكنه أن يذهب ليصطاد فيضع الصنارة في الماء عدة ساعات، ثم يعود كما ذهاب، تسأله زوجته ماذا اصطدت، فيقول: لا شيء لأنه لم يكن يصطاد كان يصنع لا شيء.
    جامعة بنسلفانيا في دراسة حديثة أثبت هذه الحقيقة بتصوير نشاط المخ، يمكن للرجل أن يقضي ساعات لا يصنع شيئاً تقريباً، أما المرأة فصورة المخ لديها تبدي نشاطاً وحركة لا تنقطع.
    وتأتي المشكلة عندما تحدث الزوجة الشبكية زوجها الصندوقي فلا يرد عليها، هي تتحدث إليه وسط أشياء كثيرة أخرى تفعلها، وهو لا يفهم هذا لأنه – كرجل – يفهم أنه إذا أردنا أن نتحدث فعلينا أن ندخل صندوق الكلام وهي لم تفعل. وتقع الكارثة عندما يصادف هذا الحديث الوقت الذي يكون الرجل فيه في صندوق اللاشيء. فهو حينها لم يسمع كلمة واحدة مما قالت حتى لو كان يرد عليها .
    ويحدث كثيراً أن تقسم الزوجة أنها قالت لزوجها خبراً أو معلومة، ويقسم هو أيضاً أنه أول مرة يسمع بهذا الموضوع، وكلاهما صادق. لأ نها شبكية وهو صندوقي.
    والحقيقة أنه لا يمكن للمرأة أن تدخل صندوق اللاشيء مع الرجل، لأنها بمجرد دخوله ستصبح شيئاً .. هذا أولاً، وثانياً أنها بمجرد دخولها ستبدأ في طرح الأسئلة: ماذا تفعل يا حبيبي، هل تريد مساعدة، هل هذا أفضل، ما هذا الشيء، كيف حدث هذا… وهنا يثور الرجل، ويطرد المرأة… لأنه يعلم أنها إن بقيت فلن تصمت، وهي تعلم أنها إن وعدت بالصمت، ففطرتها تمنعها من الوفاء به.
    في حالات الإجهاد والضغط العصبي،يفضل الرجل أن يدخل صندوق اللاشيء، وتفضل المرأة أن تعمل شبكتها فتتحدث في الموضوع مع أي أحد ولأطول فترة ممكنة. إن المرأة إذا لم تتحدث عما يسبب لها الضغط والتوتر يمكن لعقلها أن ينفجر، مثل ماكينة السيارة التي تعمل بأقصى طاقتها رغم أن الفرامل مكبوحة، والمرأة عندما تحدث زوجها فيما يخص أسباب عصبيتها لا تطلب من الرجل النصيحة أو الرأي، ويخطئ الرجل إذا بادر بتقديمهما، كل ما تطلبه المرأة من الرجل أن يصمت و يستمع ويستمع ويستمع…. وفقط.
    الرجل الصندوقي بسيط والمرأة الشبكية مركبة (كتبت معقدة ثم غيرتها). واحتياجات الرجل الصندوقي محددة وبسيطة وممكنة وفي الأغلب مادية، وهي تتركز في أن يملأ أشياء ويفرغ أخرى…
    أما احتياجات المرأة الشبكية فهي صعبة التحديد وهي مركبة وهي متغيرة. قد ترضيها كلمة مرة، ولا تقنع بأقل من عقد ثمين مرة أخرى.. وفي الحالتين فإن ما أرضاها ليس الكلمة ولا العقد وإنما الحالة التي تم فيها صياغة الكلمة وتقديم العقد.
    والرجل بطبيعته ليس مهيأ لعقد الكثير من هذه الصفقات المعقدة التي لا تستند لمنطق، والمرأة لا تستطيع أن تحدد طلباتها بوضوح ليستجيب لها الرجل مباشرة… وهكذا يرهق الرجل، ولا ترضى المرأة.
    كذلك حتى في العلاقة الحميمة، فإن الرجل الصندوقي يريد أن يركز فيما هو بصدده، أما المرأة الشبكية فعينها على الباب وأذنها مع التليفون أو صوت الأولاد، وعقلها مع الخلاف بين أختها وزوجها، وهل البوتجاز مقفول، وماذا سترتدي غداً في اجتماع مجلس الآباء (الذي ستحضره نيابة عن زوجها).
    الرجل الصندوقي لا يحتفظ إلا بأقل التفاصيل في صناديقه، وإذا حدثته عن شيء سابق فهو يبحث عنه في الصناديق، فإذا كان الحديث مثلاً عن رحلة في الأجازة، فغالباً ما يكون في ركن خفي من صندوق العمل، فإذا لم يعثر ع ليه هناك فلن يعثر عليه أبداً.. أما المرأة الشبكية فأغلب ما يمر على شبكتها فإن ذاكرتها تحتفظ بنسخة منه ويتم استدعاؤها بسهولة لأنها على السطح وليس في الصناديق.
    ووفقاً لتحليل السيد مارك، فإن الرجل الصندوقي مصمم على الأخذ، والمرأة الشبكية مصممة على العطاء. ولذلك فعندما تطلب المرأة من الرجل شيئاً فإنه ينساه، لأنه لم يتعود أن يعطي وإنما تعود أن يأخذ وينافس، يأخذ في العمل، يأخذ في الطريق، يأخذ في المطعم.. بينما اعتادت المرأة على العطاء، ولولا هذه الفطرة لما تمكنت من العناية بأبنائها..
    إذا سألت المرأة الرجل شيئاً، فأول رد يخطر على باله: ولماذا لا تفعلي ذلك بنفسك. وتظن الزوجة أن زوجها لم يلب طلبها لأنه يريد أن يحرجها أو يريد أن يظهر تفوقه عليها أو يريد أن يؤكد احتياجها له أو التشفي فيها أو إهمالها… هي تظن ذلك لأنها شخصية مركبة، وهو لم يستجب لطلبها لأنه نسيه، وهو نسيه لأنه شخصية بسيطة ولأنها حين طلبت هذا الطلب كان داخل صندوق اللاشيء أو أنه عجز عن استقباله في الصندوق المناسب فضاع الطلب، أو أنه دخل في صندوق لم يفتحه الرجل من فترة طويلة.
    تقول إحدى الزوجات – ولعلها زوجتي- إنه يصر على معاندتي واستفزازي، لقد طلبت من زوجي أن يساعدني ويضع الغسيل في الغسالة… واستغرق الأمر مني بعض الوقت حتى أعددت وعاء الغسيل ووضعه له في منتصف الغرفة لينقله إلى الغسالة… ولكنه لم يفعل. وأقسمت على ألا أطلب منه هذا الطلب ثانياً، وكان لمزيد من استفزازي يعبر فوق الوعاء أو يمر من جواره دون أن يكلف نفسه عناء نقله أو حتى إزاحته ليتحرك بسهولة. وبقي الإناء هكذا لمدة شهر وهو يعاندني ولا يحركه أو ينقل ما فيه… حتى زارنا أحد الأصدقاء فقصصت عليه القصة فلما فاتحه في الموضوع قال زوجي: أي وعاء وأي غسيل. فأخذته من يده إلى الغرفة حيث يقع… فنظر إليه في بلاهة وقال: ما هو المطلوب مني؟ قلت: أن تنقله إلى الغسالة؟ قال: وهل طلبت مني ذلك؟ قلت: نعم طلبت، وحتى لو لم أطلب فعليك أن تفهم هذا بنفسك… الغريب أن الرجل قال بكل صدق: والله كأني أنظر إلى هذا الوعاء الآن لأول مرة.!!!

    *للكاتب والمحاضر والموسيقي الأمريكي مارك جونجور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 04:38 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نماذج وصور لنساء خالدات عبر التاريخ :
    * السيدة حواء خلقها الله تعالى لتكون سكن لسيدنا آدم بعد ان شعر بالوحدة فى الجنة.....وهى بريئة من كل التهم التى الصقت بها من كل الديانات الاخرى و التى حملتها مسئولية خروج آدم من الجنة.....اما القرآن فكان خطابه لآدم و حواء على السواء بل ووضع المسئوليه على آدم لانه الرجل......ورأينا كيف احبها آدم وعاشا سويا اكثر من تسعمائة عام وعمرا الارض سويا وانجبوا الذريه المؤمنه وزرعوا معا اول بذور الايمان و الاسلام فى الارض.
    * السيدة سارة زوجة سيدنا ابراهيم ثبتت معه على الايمان و التوحيد بالرغم من تكذيب كل الناس له ...وهاجرت معه لنشر الدين.ثم رأينا كيف صبرت على عدم الانجاب حتى كافأها الله وهى فى التسعين من عمرها وانجبت سيدنا اسحاق ورأت حفيدها سيدنا يعقوب فى حياتها.
    *السيدة هاجر زوجة سيدنا ابراهيم والتى انجب منها سيدنا اسماعيل ورحل بها الى مكه وكانت ارض صحراء لازرع بها ولاماء وتركهم هناك...فقالت له (آلله امرك بهذا؟) فقال لها (نعم)....فقالت له (اذن فلن يضيعنا)....انظر الى يقينها و ثقتها الشديدة بالله وقوة ايمانها واستسلامها لامر الله..
    * السيدة ام موسى راينا كيف اوحى لها الله ان تضع وليدها فى صندوق وتقذفه فى اليم فاطاعت الله ونفذت امره والهمها الله الصبر وربط على قلبها حتى بعد ان التقطه حرس فرعون وجنوده فاعاده اليها لترضعه فى قصر فرعون.
    * آسيا بنت مزاحم امرأة فرعون كرمها الله فى القرآن و كرمها النبى صلى الله عليه وسلم فى حديثه بان قال (كمل من النساء اربع منهن آسيا زوجة فرعون) والتى رفضت متاع الدنيا وزينتها ووقفت فى وجه فرعون وآمنت بالله وتحملت العذاب قى سبيل الله وثبتت على موقفها وسألت الله ان يبنى لها عنده بيت فى الجنه فنالت الشهادة ورأت بيتها فى الجنه عند موتها فابتسمت قبل ان تفارق الحياة.
    * ماشطة بنت فرعون كيف ثبتت على ايمانها و توحيدها لله وتحدت فرعون وكيف صبرت على قتل ابنائها الخمسه حرقا فى الزيت المغلى امام عينيها ولم تقل كلمة الكفر وانطق الله ابنها الرضيع ليثبتها حتى استشهدت فى سبيل الله مع اولادها ....وفى رحلة المعراج الخالدة شم الرسول صلى الله عليه وسلم ريحها الطيبه فى الجنه.....
    * زوجة سيدنا موسى وكيف صورها الله فى القرآن بقوله تعالى (وجاءته احداهما تمشى على استحياء) فكانت مثلا للحياء واختارت ان تتزوج سيدنا موسى لانه قوى وامين رغم انه لايملك شيئا

    * زوجة سيدنا ايوب وراينا كيف صبرت معه على الضراء و الفقر وكيف كانت تخدمه وهو مريض وكيف وقفت بجانبه حتى اشتغلت كخادمه فى البيوت واضطرت لقص شعرها و بيعه لتنفق على البيت حتى رفع الله عنهم البلاء وعوضهم باحسن مما كان عندهم قبل الشدة

    * امرأة عمران والتى ذكرها الله فى القرآن كيف نذرت ما فى بطنها خالصا لله ليكون خادما للمسجد فكافأها الله بالسيده مريم ثم سيدنا عيسى .
    السيدة مريم العذراء خير نساء العالمين وراينا كيفف كرمها القرآن وذكر لنا الله عفتها و طهارتها ونقاؤها وعبادتها وتبتلها لله وكان الله يرسل لها بالفاكهه فى غير اوانها واجرى الله معجرة ورزقها بمولود بغير اب وهو سيدنا عيسى وتكلم فى المهد لكى يرد على اليهود الذين اتهموها

    * فى قصة اصحاب الاخدود هناك قصه شبيهه بقصة ماشطة بنت فرعون فايضا هناك امرأة كانت تحمل طفلا رضيعا وكانت سترمى فى النار فانطق الله رضيعها ليثبتها على الحق واستشهدت فى سبيل الله

    واما فى امة الحبيب محمد فالنماذج كثيرة ولاتحصى ولنرى كيف حملت المرأة الدين على عاتقها

    *امنا الحبيبه السيدة خديجه بنت خويلد كانت تسمى الطاهره وكانت صاحبة مال و جمال وحسب و نسب وكانت تدير تجارة و كانت شديدة الذكاء وكانت تتسم بالعفه و الطهر ولم تسجد لصنم قط فى الجاهليه وقد اختارت النبى صلى الله عليه وسلم زوجا لها بالرغم من انه لم يكن يمتلك شيئا ولكنه كان الصادق الامين فكان زواجا مثاليا وكانت اعظم قصة حب عرفها التاريخ ...

    * السيدة عائشه كانت على درجه كبيرة من الذكاء و الفطنه بالرغم من صغر سنها ورصد لكل حركات النبى و سكناته فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث النبى وعاداته و عباداته داخل البيت و خارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الاجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا من خلالها كل خصوصيات النبى وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة وقد اوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه منها......

    * امنا السيده ام سلمة صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى كافأها الله بالزواج من النبى وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبيه عندما احس المسلمون بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام فدخل الرسول خيمته وطلب من السيدة ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام....لقد حلت المشكله ببساطة شديدة
    * امنا السيدة حفصة كانت تسمى الصوامه القوامه من كثرة عبادتها....وقد تم حفظ النسخه الاولى من القرآن والتى جمعت فى عهد ابى بكر فى بيتها بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب وسميت بحارسة القرآن
    * امنا السيدة جويريه بنت الحارث اسلم كل قومها بأسلامها وزواجها من النبى صلى الله عليه وسلم
    * امنا السيدة زينب بنت جحش بنت عم النبى زوجها الله للنبى من فوق سبع سموات لمنع التبنى فى الاسلام بعد ان كانت متزوجه من زيد بن حارثه ....وكانت كثيرة الانفاق فى سبيل الله
    * امنا السيدة سودة بنت زمعه بسببها رخص النبى فى امكان القيام بطواف الافاضه اثناء الاقامه بمنى فى الحج .
    * امنا السيده ام حبيبه بنت ابى سفيان زعيم قريش اسلمت وتركت اهلها و هاجرت الى الحبشه مع غيرها من النساء المهاجرات مثل السيده رقيه و السيده اسماء بنت عميس
    * امنا السيده صفيه بنت حيى ابن اخطب زعيم اليهود تحملت اضطهاد والدها واخفت تعلقها بالاسلام حتى كافأها الله بزواجها من النبى صلى الله عليه وسلم
    * السبب فى اسلام عمر بن الخطاب كان اخته فاطمه بنت الخطاب
    * السبب فى اسلام عثمان كانت عمته وكانت تخفى اسلامها دلته على طريق ابى بكر الذى اسلم على يديه
    * اول شهيد فى الاسلام كانت امرأة وهى السيده سميه ام عمار بن ياسر وبشرها النبى بالجنه
    * السيده نسيبه بنت كعب (ام عماره) كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبى صلى الله عليه وسلم فى غزواته وكانت تحمل السلاح وتحارب و خاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها النبى (من يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة)....واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه...
    * اول شهيد على ارض قارة اوروبا كانت السيده ام حرام بنت ملحان فى فتح قبرص وقد تنبأ لها النبى صلى الله عليه وسلم بذلك فى حياته
    *اغلى مهر فى التاريخ كان للسيده ام سليم بنت ملحان عندما اراد ابو طلحه ان يتزوجها قبل اسلامه فقالت (له مهرى هو اسلامك) فاسلم وتزوجها وكان اغلى مهر فى التاريخ
    * السيده صفيه بنت عبد المطلب عمة النبى ربت ابنها على الجهاد فكان خير المقاتلين وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود ان يتسللوا الى الحصن الذى به بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقى اليهود فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن
    * السيده اسماء بنت ابى بكر ذات النطاقين ودورها فى هجرة النبى صلى الله عليه وسلم مع ابيها ابى بكر وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر احد وتحملت الاذى من ابى جهل وكانت توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طوياه فى الصحراء وهى حامل فى الشهر السابع وعمرها ثلاثه و عشرون عاما.....
    * السيدة ام هانىء ودورها السياسى فى فتح مكه عندما اهدر الرسول دم احد الكفار وامر بقتله ولكنه استجار بالسيدة ام هانىء فاعطته جوارها.....
    *السيده فاطمه بنت النبى صلى الله عليه وسلم وزوجة الامام على...كانت احب الناس اجمعين للنبى.....لانها كانت اشبههم بالنبى خلقا واقتداء به فى كل شىء....وقد ذكرها النبى فى حديثه (كمل من النساء اربع ومنهن فاطمه بنت محمد)....وهى ام الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنه .

    * السيده زينب بنت النبى صلى الله عليه وسلم كان لها دورا عظيما فى اسلام زوجها ابو العاصى عندما ظل كافرا مدة طويله وظلت تدعوه الى الدين حتى بعد الهجرة عندما هاجرت وتركته ظلت صابرة حتى اتى الى المدينه فأجارته وظلت تدعوه حتى اسلم
    * السيده خوله بنت ثعلبه نزل فيها قرآنا فى سورة المجادلة عندما كانت تشتكى زوجها للنبى صلى الله عليه وسلم .
    * السيده رفيده كانت اول ممرضة و طبيبة فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وامرها النبى صلى الله عليه وسلم ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق.
    *الخنساء ودورها فى الجهاد وكيف قدمت اربعه من اولادها ليجاهدوا ويستشهدوا فى سبيل الله فى يوم واحد فى معركة القادسيه امام الفرس
    * السيده خوله بنت الازور ودورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمة فظنها الناس انها خالد بن الوليد.
    * حتى هند بنت عتبه بعد ان اسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك ...كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه.
    * فى احد ايام الخليفه عمربن الخطاب قام خطيبا فى الناس وذلك ليحدد المهور فى الزواج فقاطعته امرأة اثناء الخطبه وجادلته واستشهدت بآيه من القرآن....فقال عمر (اصابت امرأة واخطأ عمر).....
    *ابنة بائعة اللبن التى رفضت ان تخلط اللبن بالماء فزوجها سيدنا عمر لابنه عاصم وجاء من نسلهم عمر بن عبد العزيز.
    * فاطمة زوجة لخليفه عمر بن عبد العزيز كيف تركت المال و الثراء و الرفاهيه وعاشت معه حياة الزهد الشديد.
    * عند نزول آية الحجاب قامت النساء يشق ملابسهن لعمل الخمار و التنفيذ فى الحال.
    *كان النبى صلى الله عليه وسلم يجعل للمرأة دورا كبيرا فى الغزوات
    * النبى صلى الله عليه وسلم قام بغزوة كاملة وطرد يهود بنو قينقاع من المدينه من اجل امرأة ...حاول اليهود كشف عورتها.
    * الخليفه المعتصم قام بفتح عموريه بسبب استنجاد امرأة مسلمه به عندما قالت (وامعتصماه)
    * رأينا كيف كان للمرأة دورا فى الدعوة الى الله وفى الجهاد و فى السياسه و فى العلم و فى العمل و فى العبادة و فى تربية الرجال.......فكان اول من امن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم امراة - أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ...
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 04:52 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    المكافأة الزوجية:
    إن العطاء يستمر وينمو بالتشجيع والمكافآت، ونادرا ما نجد إنسانا يستمر في العطاء من غير تشجيع أو مكافأة، والعلاقة الزوجية كذلك تستمر، ويستمر العطاء فيها بين الزوجين إذا كافأ كل طرف الآخر، والمكافأة لا يشترط فيها أن تكون مكلفة أو أن تكون مالية وأمامنا هناك أفكار كثيرة تمكن الزوجين أن يكافئ كل واحد منهما الآخر من غير أن تكلفه المكافأة شيئا، فهناك المكافأة النفسية، وهناك المعنوية وغيرها الكثير.

    المكافأة الأولى:
    "التربيت على الظهر" فلو أن الزوج ربت على ظهر زوجته بضربات خفيفة ثم حرك يده مرارا من منتصف الظهر إلى أعلى الرقبة، وقام بهذا التصرف بعد موقف جميل أو تصرف لطيف صدر من الزوجة، فان هذا التربيت يعتبر مكافأة زوجية تسعد الزوجة وتحب أن تكرر موقفها حتى تحصل على هذه المكافأة لنفسها وكذلك لو كافأن الزوجة زوجها "بالتربيت على ظهره".

    المكافأة الثانية:
    "الابتسامة في الوجه" وهي تعطي الشعور بالتقدير للموقف الذي حصل بين الزوجين فتدعمه معنويا وخصوصا إذا ما أضيف إليها الإمساك باليد والشد عليها فان ذلك يعبر عن الفرح والامتنان من التصرف الذي قام به أحد الزوجين و "الابتسامة صدقة" كما أخبر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم..
    المكافأة الثالثة: "الشكر بحرارة وصدق" فالكلمة الطيبة صدقة وشكر أحد الزوجين للآخر على الموقف الذي وقفه يعطيه تأكيدا بأن عمله صحيح ومقبول عند الطرف الآخر ولكن بشرط أن يكون الشكر بصدق وحرارة.

    المكافأة الرابعة:
    "التقدير العلني" كأن يمدح الزوج زوجته أمام الأبناء أو تمد الزوجة زوجها أمام أهله أو المدح أمام الأصدقاء، بمعنى أن يكون المدح بصوت مسموع وعلني فيسعد الطرف الممدوح عند سماع هذا التقدير أو يفرح عندما ينقل له الخبر فيزيد عطاؤه وحبه للعلاقة الزوجية.

    المكافأة الخامسة:
    "رسالة شكر" وفكرتها أن يكتب احد الزوجين رسالة شكر وتقدير على الجهود الذي يبذلها الآخر من أجل العائلة، ويغلفها بطريقة جميلة ثم يقدمها له على اعتبار أنها هدية، فمثل هذه اللحظات لا تنسى من قبل الزوجين، وتطبع في الذاكرة معنى جميلا للحياة الزوجية.

    المكافأة السادسة:
    "شهادة تقدير" وفكرة هذه المكافأة أن يذهب أحد الزوجين إلى الخطاط فيكتب له بخطه الجميل شهادة تقدير للطرف الآخر، ثم يوقع عليها من الأسفل بتوقيع (زوجك المخلص) مثلا، ثم يضع هذه الشهادة في إطار (برواز) ويقدمها للطرف الآخر ليعلقها في غرفة النوم أو الصالة. وان كان أحد الزوجين يحسن التعامل مع الكومبيوتر فيمكن أن يصممها بالكومبيوتر ولا تكلفه شيئا.
    ولكن تكون رمزا للوفاء الزوجي وشعارا يراه الأبناء كل يوم معلقا في البيت، واني أعرف صديقا قدم لزوجته كأسا مثل كؤوس الفائزين في المسابقات، وكتب عليه كلمات شكر وثناء عليها معبرا عن جهودها التي بذلتها للبيت وللأولاد، ويمكن لأحد الزوجين أن يقدم للطرف الآخر درعا تذكاريا..
    المكافآت السابقة كتبها : جاسم المطوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 05:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    حانت ساعة الغداء في المتجر فذهب البائع والمحاسب والمدير لتناول الطعام.
    في طريقهم إلى المطعم مروا ببائع خردوات على الرصيف فاشتروا منه مصباحًا عتيقًا..
    أثناء تقليبهم للسلعة،تصاعد الدخان من الفوهة ليتشكل ماردٌ هتف بهم بصوتٍ كالرعد:
    - لكلٍ منكم أمنيةٌ واحدة, ولكم مني تحقيقها لكم.
    سارع البائع للهتيف:
    - أنا أولاً! أريد أن أجد نفسي أقود زروقًا سريعًا في جزر البهاما والهواء يداعب وجهي.
    أومأ المارد بيده فتلاشى البائع في غمضة عين. عندها،تقافز المحاسب صارخًا:
    - أنا بعده أرجوك! أريد أن أجد نفسي تحت أنامل مدلكةٍ سمراء في جزيرة هاواي.
    لوّح المارد بذراعه فاختفى المحاسب من المكان. وهنا حان دور مديرهم الذي قال ببرود:
    - أريد أن أجد نفسي في المتجر بين البائع والمحاسب بعد انقضاء استراحة الغداء.


    الفائدة

    إجعل مديرك أول المتكلمين حتى تعرف اتجاه الحديث.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2013, 06:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    منزلة العفو العظيمة عند الله (طريق إلى الجنة)
    يستطيعه الفقير والغني فلا يذهب عنك هذا الفضل
    يقول الإمام ابن القيم : يا ابن ادم .. إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لا يعلمها إلا هو , وإنك تحب أن يغفرها الله لك, فإذا أحببت أن يغفرها لك فاغفر أنت لعباده , وأن أحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده , فإنما الجزاء من جنس العمل ... تعفو هنا يعفو هناك , تنتقم هنا ينتقم هناك تطالب بالحق هنا يطالب بالحق هناك .
    و قد جاء الحث علىand#1648; العفو في آية عظيمة المبنىand#1648;، جليلة المعنىand#1648;، خلابة الفحوىand#1648;؛ فما بالك بأمر يتكفل الله تعالىand#1648; بأجره، ويجعل ذلك الأجر مفتوحاً دون حد أو قيد ليترك للنفس تخيل عظمة هذا الأجر الذي تكفل به أكرم الأكرمين، فيقول تعالىand#1648; : ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) الشورى: and#1636;and#1632; ، وهذا الأسلوب البديع الذي يفتح آفاقا من تخيل الجزاء لا يأتي إلا في الأمور الجليلة القدر، البعيدة المنزلة كالعفو، وكشهر رمضان، حيث يقول تعالىand#1648; في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم يضاعف. الحسنة عشر أمثالها إلىand#1648; سبعمائة ضعف إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به». متفق عليه
    بل ويأتي القرآن برائعة أخرىand#1648; من روائع العفو، حيث يجعله الله تعالىand#1648; صدقة من المرء علىand#1648; نفسه وغيره، وميدانا للإنفاق وإقراضا للواحد الأحد، فيشبه العفو وهو أمر معنوي بأمر محسوس وهو المال ليقرب أمره، ويعظم شأنه، فيقول تعالىand#1648; : ( وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ) البقرة: and#1634;and#1633;and#1641;.. يا الله.. إن هذا الإنفاق يستطيعه كل أحد، ويقدر علىand#1648; البذل منه كل إنسان، الغني والفقير، والكبير والصغير، والضعيف والمسكين. كل هؤلاء جعل الله لهم ميداناً كبيراً للصدقة والإحسان، وهو العفو، هذا البحر الذي لا ينفد، والنهر الذي لا ينضب.
    ثم تأتي الإشارة القرآنية والتذكرة الربانية مجلية أمراً جميلاً، ومعنىand#1648; جليلاً، وهو أن نيل عفو القدير جل وعلا، والفوز بمغفرة الرحيم طريقها العفو، فيقول تعالىand#1648; : (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبـُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) النور: and#1634;and#1634;.
    كان أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ ينفق ويتصدق علىand#1648; قريب له، فكان منه إساءة بأن كان ممن وقع في فتنة اتهام عائشة ـ رضي الله عنها ـ فحلف أبو بكر أن لا ينفق عليه أبداً، فأنزل الله تعالىand#1648; هذه الآية، فلما سمع الصديق قوله تعالىand#1648; ): أ َلَا تُحِبـُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) قال: بلىand#1648;، والله إنا نحب يا ربنا أن تغفر لنا، فدعا قريبة وأعاد صدقته عليه قائلا: والله لا أنزعها منه أبدا.. وهكذا كان امتثال السلف السريع لأوامر الأحد. بل جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أذ ا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل من هؤلاء قيل الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال ومن ذا الذي أجره على الله قال العافون عن الناس ثم نادى الثالثة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب) صحيح الترغيب والترهيب للألباني .
    ومثل هذه الآية في التلميح بالعفو والوعد بالتجاوز عمن عفا وتجاوز قوله تعالىand#1648; : ( إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا( النساء: and#1633;and#1636;and#1641;.ويبين تعالىand#1648; أن العافين عن الناس والكاظمين الغيظ هم أولوا التقوىand#1648; الذين وعدوا بجنة عرضها السماوات والأرض) وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) ) آل عمران: and#1633;and#1635;and#1635; ـ and#1633;and#1635;and#1636;.
    وقد جاء في الحديث الذي رواه مسلم (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ ، وَمَا زَادَ اللهُ رَجُلاً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا ، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ ِللهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ ) "مسلم" فالعزة لا تأتي إلا من الأخلاق العظيمة, والعرب تقول: لا سؤدد مع الانتقام .
    وفي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نماذج رائعة للعفو والتسامح فقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم النموذج والمثل الأعلى في هذا الخلق الرفيع , ومن الأمثلة على ذلك :
    عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي : هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال : لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله قد سمع كلام قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذلك فما شئت إن شئت أطبق عليهم الأخشبين قلت بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا . ‌ (صحيح الجامع رقم: 5141 )
    و روي عن ميمون بن مهران أن جاريته جاءت ذات يوم بصحفة فيها مرقة حارة، وعنده أضياف فعثرت فصبت المرقة عليه، فأراد ميمون أن يضربها، فقالت الجارية: يا مولاي، استعمل قوله تعالى: ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) قال لها: قد فعلت. فقالت: اعمل بما بعده ( وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) . فقال: قد عفوت عنك. فقالت الجارية:( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) . قال ميمون: قد أحسنت إليك، فأنت حرة لوجه الله تعالى. تفسير القرطبي 4/207

    عفا الإمام أحمد بن حنبل عن أحد الجنود الذين عذبوه أيام الفتنة وكان أهل الحي ينتظرون من الإمام أحمد إن يأمرهم بأن يفتكوا به ...فلما سئل لماذا عفوت عنه قال : ماذا ينفعك أن يُعذَّب أخوك بسببك ثم ان الناس ياتون يوم القيامة جاثين أمام جهنم وقرأ ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ) فينادي منادي من الملائكة من كان أجره على الله فليقم وليدخل الجنة ... فلا يقوم إلا من عفا عن أخيه ..
    .ثم قرأ (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )
    هذا عمل خفي بينك وبين ربك تعمله مخلصاً لا يعرفه أحد من الناس فقابل ربك يوم القيامة بعفو .. حتى يعفو ويتجاوز عنك
    فرب العالمين أولى بالعفو منك ولن تكون أكثر عفوًا منه و لا أكرم , ومما يدل أن جزاء الإحسان الإحسان أيضًا و أن الجزاء من جنس العمل ما جاء عن حذيفة رضي الله عنه قال أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت أيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله تعالى أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وأبو مسعود الأنصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( رواه مسلم )

    درجات العفو
    الحلم : كظم الغيظ
    العفو: ترك المؤاخذة بالذنب مع المعاقبة
    الصفح: ازالة آثار الذنب من النفس مع بقاء اللوم
    الإحسان: وهذه درجة الانبياء والصديقين ومن اقتدى بهم

    تعلموا العفو , وجاهدوا أنفسكم به وعلموا أولادكم وأهليكم عليه ؛ فإن الجزاء عند الله عظيم , وكما قال ابن قيم الجوزية ؛ وأن أحببت أن يعفو الله عنك فاعف أنت عن عباده , فإنما الجزاء من جنس العمل ... تعفو هنا يعفو هناك , تنتقم هنا ينتقم هناك.
    منقووول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 01:42 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إذا مرض العبدُ بعث اللهُ تعالى إليه ملَكينِ فقال انظروا ماذا يقول لعُوَّاده ؟ فإن هو إذا جاؤوه حمدَ اللهَ وأثنى عليه رَفعا ذلك إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وهو أعلمُ فيقول : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخلِه الجنةَ وإن أنا شفيتُه أن أُبدِّلَ له لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمهِ وأن أُكفِّرَ عن سيئاتِه
    الراوي: عطاء بن يسار المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/551 خلاصة حكم المحدث: إسناده مرسل صحيح

    فاصبر إذا مرضت واحمد الله ولك الأجر واتبع سنة نبيك
    ------------------------------------
    صوت الإسلام www.a3jabni.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 02:36 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 03:02 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    دين مردود مردود !!!!!
    تحدث أحد الاباء ، أنه قبل خمسين عاماً حج مع والده ، بصحبة قافلة على الجمال ،
    وعندما تجاوزوا منطقة عفيف ،و قبل الوصول إلي ظلم ،
    رغب الأب – أكرمكم الله – أن يقضي حاجته ،
    فأنزله الابن من البعير ،
    و مضى الأب إلى حاجته ،
    وقال للإبن : انطلق مع القافلة أنت و سوف ألحق بكم ،
    مضى الإبن ،
    وبعد برهة من الزمن التفت ووجد أن القافلة بعدت عن والده فعاد جارياً على قدميه ليحمل والده على كتفه ، ثم أنطلق يجري به ،
    يقول الابن : و بينما هو كذلك أحسست برطوبة تنزل على وجهي و تبين لي أنها دموع والدي ،
    فقلت لأبي : و الله أنك أخف علي كتفي من الريشة ،
    فقال الأب : ليس لهذا بكيت ،
    و لكن في هذا المكان حملت أنا والدي ،

    بر الوالدين ( دين مردود )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 03:26 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    حكاية القاف والغين وفصاحة أهل السودان / عبد المنعم عجب الفيا

    الشائع بين إخواننا العرب نحن السودانيين لا نحسن نطق القاف إذ ننطقه غينا أو شبيه بالغين كما في الكلمات : رقم ، القى ، قائد وغيرها . وأتخذوا من ذلك مصدرا للتندر علينا ويحكون بعض الطرائف في ذلك . ولكن كما يقولون الجمل ما بعرف عوجة رقبته . ولكن المؤسف كدأبنا دائما أننا صدقنا ذلك وأخذناه كحقيقة مسلم بها وغير قابلة للنقاش أو التشكيك في صحتـها ، وقد لاحظت أثناء إقامتي بالخليج أن السودانيين ولا سيما المثقفين منهم يحرصون كل الحرص في كلامهم على قلقلة القاف حتى لا تخرج مثل الغين ويحسون بالحرج .

    أذكر أنني كنت قد قدمت محاضرة عن اللهجة السودانية بالنادي السوداني بأبو ظبي وأثناء النقاش قام أحد الأخوة السودانيين الذين لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب ، وقال باستعلاء : يا أخي انتو السودانيين فضحتونا ، ما قادرين حتى الآن تفرقوا بين القاف والغين " يقصد أنني لم أفرق في حديثي في المحاضرة بين نطق القاف والغين . فقلت له يا أخي لا داعي مطلقا للشعور بالخجل أو الحرج من ذلك فإذا كنا نحن ننطق القاف غينا فمعظم العرب ينطقونها همزة أو ألفا ثم لا يجدون في أنفسهم أدنى حرج من ذلك ، بل ربما لم ينتبهوا إلى أنهم يفعلون ذلك مطلقا باعتبار أن ذلك هو الشيء الطبيعي ولكن عندما ننطقها نحن غينا يسخرون منا ويتندرون علينا ثم نطأطئ نحن رؤوسنا ولا نعيرهم بما يعيروننا به . فإذا كان الموضوع موضوع فصاحة فمن هو الفصيح ؟ ا الذي ينطق القاف غينا ام الذي ينطقها ألفا فأيهما أقرب للقاف الغين ام الألف ؟ ا ثم أوضحت له أن نطقنا هو صحيح ولا غبار عليه وأننا لسنا الوحيدين بين العرب الذين ينطقون القاف مثل الغين . كما سنبين ذلك في هذا المقال .

    ذات مرة طلبت من أحد الكتبة الذين يعملون معي وكان من دولة عربية شقيقة ، طباعة بعض الأوراق ، وأمليت عليه بعض العبارات إملاء ومن ضمنها كلمة " رقم " فكتبها " رغم " ولما صححته قال لي أنك قلت رغم ولم تقل رقم اا فتنبهت فورا وأدركت خبث قصده فأمسكت بالقلم ولوحت به في وجهه وقلت له ما هذا ؟ قال : " ألم " اا فقلت له أكتبها ، فكتبها " قلم " قلت ولكنك قلت " ألم " ففهم قصدي وطأطأ رأسه خجلا اا .

    أن ظاهرة قلب الحروف أو نطق حرف مكان حرف آخر ظاهرة شائعة في جميع اللهجات العربية وأكثر من ذلك أنها ليست قاصرة على اللهجات المعاصرة بل هي ظاهرة قديمة عند العرب قدم اللغة العربية ذاتها ، وقد وقف فقهاء اللغة الأوائل عند هذه الظاهرة وسموها " القلب " وقاموا برصدها ووجدوا أن كل قبيلة من القبائل العربية تخصصت في قلب حرف معين إلى حرف آخر فقبيلة تميم مثلا عرفت بقلب الهمزة أحيانا إلى عين تماما مثل ما نفعل نحن عندما ننطق سؤال سعال . فنسبوا هذه الظاهرة إلى تميم وقالوا عنعنة تميم . وبعض قبائل ربيعة عرفت بقلب الكاف شينا لا سيما كاف خطاب المؤنث فيقولـون عليـش ومنـش أي عليـك ومنـك ولا تزال هذه الظاهرة موجودة في بعض دول الخليج وعرفت قديما بالكشكشة فقالوا كشكشة ربيعة . كما عرفت عند قبائل اليمن بالشنشنة . حيث كانوا يقلبون الكاف شينا أيضا فيقولون : لبيش اللهم لبيش اا

    هناك أيضا العجعجة وهي قلب الياء جيما والجيم ياء وينسب علماء اللغة هذه الظاهرة إلى قبائل قضاعة . فكانوا يقولون شيرة ومسيد أي شجرة ومسجد . ويبدو أننا أخذنا منهم هذه الظاهرة في كملة مسيد ولا أدري هل لدينا كلمات أخرى نقلب فيها الجيم ياء غير كلمة مسيد ا كما أن قبائل من ربيعة مثل مازن وبكر بن وائل كانت تبدل الميم باء كما نفعل نحن في بكان وبنبر وأصلها مكان ومنبر . وقد جارى القرآن هذه الظاهرة في بكة في قوله تعالى : " أن أول بيت وضع للناس للذي ببكة " أي الذي بمكة .

    هذه إضافة إلى التبادل الذي يحدث بين التاء والطاء والذال والدال والصاد والسين والذال والزاي والضاد والظاء والميم والنون وحتى روى عن أحد فقهاء اللغة العربية القدامى أنه يكاد لا يوجد حرف واحد يسلم من ظاهرة القلب هذه .

    وتفسيري الشخصي لهذه الظاهرة والذي استقريته استقراء من كتب اللغة بأن اللغة العربية في الأصل مجموعة لهجات . فقد كانت لكل قبيلة من قبائل الجزيرة العربية لهجتها المميزة ولعل هذا هو السر في نزول القرآن بسبعة أحرف كما هو وارد في صحيح الحديث – أي سبع لهجات وقيل أن العدد سبعة للتضعيف والكثرة كأنه نزل بجميع لهجات العرب . ولكن عندما جاءت لحظة تدوين القـرآن ، تم تدوينه بلهجة قريش وتم استبعاد اللهجات الأخرى وأصبحت لهجة قريش هي اللهجة السائدة في الكتابة إلى اليوم وهي المعروفة الآن باللغة العربية الفصحى دون غيرها من سائر اللهجات الأخرى التي صار يطلق عليها اللهجات العامية أو الدارجة .

    إذن يمكن القول أن قلب الحروف الذي نسمعه اليوم على ألسنة العرب ليس جديدا وإنما هو امتداد طبيعي كان سائدا عند العرب القدماء . أذكر أنه في أول عهدي بالخليج لاحظت استعمال كلمة " وايد " بمعنى كثير أو موجود بكثرة فظننت أول الأمر أنها نفس الكلمة الإنجليزية المعروفة فقلت في نفسي حتى هؤلاء لم يسلموا من تأثير الإنجليز ؟ ولكن سرعان ما أدركت أن هذه كلمة عربية أصيلة وليست لها علاقة بالإنجليزية أنها كلمة " واجد " أي كثير فقط قلبت الجيم يــاء ومن ذلك أغنية ديانا حداد بالخليجي " وايد وايد هويتك " . وقلب الجيم ياء شائع في لسان أهل الخليج فهم يقولون " ريال " بدلا عن " رجال " فإذا ناداك أحدهم " يا ريال فلا تغضب " وفي مسجد يقولون " مسيد " وفي جد يقولون " يد " .وفي عجمان يقولون " عيمان " . وقد عرفت هذه الظاهرة كما أسلفنا القول بالعجعجة واشتهرت بها قبائل قضاعة وهي تنسب إلى عدنان مثلها مثل مضر وربيعة وكانت منازلها شرق الجزيرة العربية منطقة الخليج الآن .

    كذلك لاحظت أنهم يقلبون كاف خطاب المؤنث إلى جيــم أو بالأصح إلــــى " ج " فيقولون في عليك " عليج ، ومنك منج ، وايدك ايدج أما في بعض المناطق مثل إمارة رأس الخيمة المعروفة ببداوتها واصالتها العربية فيقلبون كاف خطاب المؤنث إلى شين . فيقولون في ايدك وعينك ، ايدش ، عينش ، وقد عرفت هذه الظاهرة كما سبقت الإشارة بالكشكشة . وقد اشتهرت بها قبائل ربيعة بشرق الجزيرة العربية . وروى أن الشاعر القديم صاحب البيت التالي كان قد أنشده هكذا :

    فعيناش عيناها وجيدش جيدها
    ولكن عظم الساق منش رقيق ا

    وإذا طلبنا من خليجي أن يقرأ لنا هذا البيت باللهجة الخليجية سيقرأه كالآتي :

    فعيناج عيناها وجيدج جيدها
    ولكن عظم الساق منج رقيق ا

    قد يبدو هذا النطق للسامع أول مرة غريبا ولكن هذا هو الواقع .

    وإذا رجعنا للحديث عن حكاية القاف مرة أخرى نجد أن هنالك أكثر من طريقة لنطق هذا الحرف بين سائر اللهجات العربية قديمها وحديثها . بل هنالك أكثر من طريقة داخل اللهجة الواحدة . فأهل مصر والشام ينطقونه همزة أو إلفا ، وبعض أهل هذه البلاد مثل الصعيد وسيناء والشرقية وفلسطين ينطقونه أقرب إلى الكاف كما نفعل نحن . وأهل اليمن لهم نطقهم المميز للقاف وهو شبيه بنطقنا لكن فيه شئ من الشدة . وأهل الخليج ينطقونه أحيانا جيما ، فهم يقولون الشارجة للشارقة وجاسم لقاسم فالاسم جاسم أصله قاسم قلبت القاف فيه جيما .

    أما نحن السودانيين فننطق القاف بأكثر من طريقة واحدة من هذه الطرق هي أننا ننطقه نوعا من الغين وفي غالب الأحوال ننطقها قريبة من الكاف مثل في قولنا ، قلم ، قال ، قتل ، دقيقة .. الخ . والملاحظة الجديرة بالوقوف عندها هي أننا لسنا الشعب الوحيد بين الشعوب العربية الذي ينطق القاف أشبه بالغين . فهنالك أهل الكويت والعراق وأهل الامارات وربما كان هنالك آخرون فهؤلاء ينطقون القاف قريبة من الغين مثل قولهم ، قصائد وقبايل ، وقصر الخ ..

    إلا أن الملاحظة الأكثر إثارة للدهشة هي أن نطق القاف أشبه بالغين هو النطق الذي كان سائدا بين سائر العرب القدماء كما ذهب إلى ذلك بعض فقهاء اللغة العربية . إذ يرى الدكتور إبراهيم أنيس ، عميد كلية دار العلوم سابقا والعضو المؤسس لمجمع اللغة العربية بالقاهرة في كتابه " أصوات اللغة " أن نطق السودانيين للقاف نوعا من الغين هو النطق الأصلي لهذا الحرف حيث يقول : " .. على أننا نستنتج من وصف القدماء لهذا الصوت أنه ربما كان يشبه تلك القاف المجهورة التي نسمعها الآن بين القبائل العربية في السودان وبعض قبائل جنوب العراق فهم ينطقونها نطقا يخالف معظم اللهجات العربية الحديثة إذ نسمعها منهم نوعا من الغين " .

    ويواصل قائلا : " لهذا نفترض هنا أن القاف الأصلية كانت تشبه ذلك الصوت المجهور الذي نسمعه الآن من بعض القبائل السودانية ، إذ لا فرق بين نطق السودانيين وبين نطق المجيدين من القراء المصريين " .

    والأمر الذي يؤيد رأي د. إبراهيم أنيس هذا ويؤكد أن نطق القاف أشبه بالغين كان هو السائد عند عامة العرب قول أحد المتحذلقين يفخر بنطقه للقاف ويعيب نطق غيره له :

    قولي يقلقل القاف قلقلة
    وقولي غيري يغير القاف تغييرا

    فلو كان عامة العرب يقلقلون القاف مثلما يفعل لما كان له فضيلة عليهم ليتباهى بها . ومن ثم ندرك أن نطق السودانيين القاف نوعا من الغين سجية في اللسان العربي . مع التأكيد أن اللسان عيار اللغة وعيار اللسان الكلام والكلام سابق للكتابة والتدوين .
    المصادر :
    1/ لسان العرب – ابن منظور – حرفا الهمزة والقاف – الطبعة الأولى .
    2/ الصاحبي في فقه اللغة – ابن فارس – دار الكتـب العلميـة ببيـروت ص "29" .
    3/ المزهر في علوم اللغة – السيوطي – الجزء الأول .
    4/ معجم الألفاظ العامية في دولة الامارات العربية المتحدة – د. فالح حنظل .
    5/ في اللهجات العربية – د. إبراهيم أنيس – الأنجلو المصرية – الطبعة التاسعة .
    6/ أصوات اللغة – د. إبراهيم أنيس – الأنجلو المصرية .


    حكاية القاف والغين وفصاحة أهل السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 04:01 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصّة نـُقلت على لسان إحدى الطبيبات تقول :

    دخلت علي في العيادة امرأة في الستينات بصحبة ابنها الثلاثيني ! .. لاحظت حرصه الزائد عليها ، يمسك يدها ويصلح لها عباءتها ويمد لها الأكل والماء ..

    بعد سؤالي عن المشكلة الصحية وطلب الفحوصات، سألته عن حالتها العقلية لأنّ تصرفاتها لم تكن موزونة ولا ردودها على أسئلتي ، فـ قال : إنها متخلفة عقليا منذ الولادة

    تملكني الفضول فـ سألته فـ من يرعاها ؟ قال : أنا ، قلت : والنعم ! ،

    ولكن من يهتم بنظافة ملابسها وبدنها ؟ .. قال : أنا أدخلها الحمّام -أكرمكم الله- وأحضر ملابسها وانتظرها إلى أن تنتهي وأصفف ملابسها في الدولاب و أضع المتسخ في الغسيل واشتري لها الناقص من الملابس !

    قلت : ولم لا تحضر لها خادمة ؟! قال : [ لأن أمي مسكينة مثل الطفل لا تشتكي وأخاف أن تؤذيها الشغالة ]<

    اندهشت من كلامه ومقدار برّه وقلت : وهل أنت متزوج ؟ قال : نعم الحمد لله ولدي أطفال ,

    قلت : إذن زوجتك ترعى أمك ؟ قال : هي ما تقصر وهي تطهو الطعام وتقدمه لها , وقد أحضرت لزوجتي خادمه حتى تعينها ، ولكن أنا أحرص أن آكل معها حتى أطمئن عشان السكر !

    زاد إعجابي ومسكت دمعتي ! اختلست نظرة إلى أظافرها فرأيتها قصيرة ونظيفة ، قلت : أظافرها ؟ قال : أنا ، وقال يا دكتورة هي مسكينة !

    نظرت الأم لـ ولدها وقالت : متى تشتري لي بطاطس ؟!
    قال : سمي ألحين أوديك البقالة
    طارت الأم من الفرح وقالت : ألحين .. ألحين !
    التفت الابن وقال : والله إني أفرح لفرحتها أكثر من فرحة عيالي الصغار .. " سويت نفسي أكتب في الملف حتى ما يبين أنـّي متأثرة " !

    وسألت : ما عندها غيرك ؟ , قال : أنا وحيدها لأن الوالد طلقها بعد شهر .. قلت : أجل ربـّاك أبوك ؟ .. قال : لا جدتي كانت ترعاني وترعاها وتوفت الله يرحمها وعمري عشر سنوات !
    قلت : هل رعتك أمك في مرضك أو تذكر أنها اهتمت فيك ؟ أو فرحت لفرحك أو حزنت لحزنك ؟ قال : يادكتورة ، أمي مسكينة من عمري عشر سنين وأنا شايل همها وأخاف عليها وأرعاها ..

    كتبت الوصفة وشرحت له الدواء ..

    مسك يد أمـّه , وقال : يللا ألحين البقالة ... قالت : لا نروح مكـّة ! .. استغربت ! , قلت : لها ليه تبين مكة ؟ قالت بركب الطيارة !

    قلت : له بتوديها لـ مكّة ؟ , قال : إيه.. قلت : هي ما عليها حرج لو لم تعتمر ، ليه توديها وتضيّق على نفسك ؟ , قال : يمكن الفرحة اللي تفرحها لا وديتها أكثر أجر عند رب العالمين من عمرتي بدونها ..
    خرجوا من العيادة وأقفلت بابها وقلت للممرضة : أحتاج للرّاحة ، بكيت من كل قلبي وقلت في نفسي هذا وهي لم تكن له أماً ..
    فقط حملت وولدت لم تربي لم تسهر الليالي ولم تُدرسه ولم تتألم لألمه لم تبكي لبكائه لم يجافيها النوم خوفا عليه , لم.. ولم.. !

    ومع كل ذلك كل هذا البر!
    فـهل سنفعل بأمهاتنا الأصحاء .. مثلما فعل بأمه المتخلفة عقليـًّا " ؟!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 11:11 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: تمكن علماء من جامعة نيويورك الأمريكية من معرفة الاسباب التي تؤدي الى الشيب المبكر. حيث تبين ان الإجهاد يؤدي الى تقلص الخلايا الجذعية في بصيلات الشعر، وبنتيجة ذلك تنبت وتنمو الشعيرات الجديدة بيضاء، دون ان تكون لذلك علاقة بالعمر. ومن المعروف ان الشعر والجلد يحتويان على صبغة الميلانين، التي تحدد لون البشرة والشعر، كما انها تمتص الاشعة فوق البنفسجية، وتحمي انسجة طبقات الجلد العميقة من اضرار الاشعة. ان صبغة الميلانين تفرزها الخلايا الصبغية التي تنتج في الخلايا الجذعية التي توجد في قاعدة بصلات الشعر. وعندما يصاب الجلد بالضرر، فان الخلايا الجذعية من بصلات الشعر تتحرك نحو الجزء المتضرر من اجل إعادته الى حالته الطبيعية ووضع كمية الصبغة اللازمة في الجزء المتضرر. ان تحرك الخلايا الجذعية هذا يمثل مفاجأة حقيقية للعلماء. وحسب قول العلماء، فإن هذه الخلايا تولد أخرى تتوجه نحو المكان المطلوب، في حين تبقى الخلايا الاصلية في مكانها الاولي. ولكن في حالة حصول ضرر كبير او تلف في الجلد او تعرضه الى اشعة فوق بنفسجية عالية الشدة، فان الخلايا الجذعية تهاجر من مكانها، مما يؤدي الى بقاء بصلات الشعر دون مصدر التموين من الخلايا الجذعية. وتمكن العلماء من اكتشاف سبب هجرة الخلايا – وهو البروتين MCIR الذي يتفاعل مع هرمون الاجهاد. وهذا يفسر العلاقة بين الاجهاد وارتفاع نسبة الشيب في الشعر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 11:13 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قصة عن أربعة أشخاص أسماؤهم :
    كل أحد - لا أحد - أحد ما - أي أحد .
    كانت هناك وظيفة مهمة لابد من كل أحد أن ينجزها .
    كل أحد كان متأكد أن أحد ما سيقوم بها .
    أي أحد كان يستطيع أن ينجزها لكن لا أحد أنجزها
    أحد ما غضب لذلك لأنها كانت وظيفة كل أحد .
    كل أحد ظن أن أي أحد يستطيع أن ينجزها
    لكن لا أحد أدرك أن كل أحد لن ينجزها
    و انتهى الأمر بأن كل أحد ألقى اللوم على أحد ما عندما لم ينجز كل أحد ما كان يستطيع أي أحد أن ينجزه ....
    أليس هذا واقعنا ؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 11:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هبت رياح ثلجية على بلبلٍ صغير أثناء طيرانه فهوى إلى الأرض متجمدًا.
    رآه حمارٌ عطوف فأهال عليه شيئًا من التراب ليدفئه.
    شعر العصفور بالدفء فطفق يغرّد في استمتاع.
    جذب الصوت ذئبًا فبال على التراب ليطرّيه حتى يتمكن من الظفر بالبلبل.
    وبعد أن استحال التراب وحلاً، انتشل الذئب البلبل وأكله.



    الفوائد:

    1) ليس كل من يحثو التراب في وجهك عدوًا..
    2) ليس كل من ينتشلك من الوحل صديقًا.
    3) حينما تكون غارقًا في الوحل، فمن الأفضل أن تبقي فمك مغلقًا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 11:16 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كانت البطة تتحدث مع الثور فقالت له:
    - ليتني استطيع بلوغ أعلى هذه الصخرة.
    - ولم لا؟ (أجاب الثور) يمكنني أن أضع لكِ بعض الروث حتى تساعدك على الصعود.
    وهكذا كان..
    في اليوم الأول،سكب الثور روثه بجوار الصخرة فتمكنت البطة من بلوغ ثلثها.
    وفي اليوم الثاني،حثا الثور روثه في نفس المكان فاستطاعت البطة الوصول لثلثي الصخرة.
    وفي اليوم الثالث كانت كومة الروث قد حاذت قمة الصخرة.
    سارعت البطة للصعود،وما أن وضعت قدمها على قمة الصخرة حتى شاهدها صيادٌ فأرداها.


    الفائدة:

    يمكن للقذارة أن تصعد بك إلى الأعلى..ولكنها لن تبقيك طويلاً هناك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 11:17 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رأى أرنبٌ صغير نسرًا مسترخٍ في كسل على غصن شجرةٍ باسقة.
    قال الأرنب للنسر:
    - هل استطيع أن أفعل مثلك وأجلس باسترخاء دون عمل؟
    - بالطبع يا عزيزي الأرنب.
    استلقى الأرنب على الأرض وأغمض عينيه في خمول ناسيًا الدنيا وما فيها.
    مر ثعلبٌ في المكان، وما أن شاهد الأرنب متمددًا حتى قفز عليه والتهمه.



    الفائدة

    لايمكنك الجلوس دون عمل ما لم تكن من (الناس اللي فوق)!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 12:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يحكى أن حاكم ايطاليا دعا فنانا ً تشكيليا ً شهيرا ً و أمره برسم صورتين
    مختلفتين و متناقضتين عند باب اكبر مركز روحي في البلاد

    الحاكم امر الرسام بأن يرسم صوره ملاك .. و يرسم مقابلها صوره الشيطان ..

    ... لرصد الاختلاف بين الفضيله و الرزيله ..

    و قام الرسام بالبحث عن مصدر يستوحي منه الصور ..و عثر على طفل بريء و جميل ..

    تطل السكينه من وجهه الابيض المستدير ... و تغرق عيناه في بحر من السعاده ..

    ذهب معه الى اهله و استأذنهم في استلهام صوره الملاك من خلال جلوس الطفل امامه كل يوم حتى ينهي ذلك الرسم مقابل مبلغ مالي ..

    و بعد شهر اصبح الرسم جاهزا ًو مبهرا ً للناس ..

    و كان نسخه من وجه الطفل مع القليل من ابداع الفنان ..

    و لم ترسم لوحه اروع منها في ذلك الزمان ..

    و بدأ الرسام في البحث عن شخص يستوحي منه وجه صوره الشيطان

    و كان الرجل جادا ً في الموضوع ..

    لذا بحث كثيرا ً .. .. و طال بحثه لاكثر من عشرين عاما ً ..

    و اصبح الحاكم يخشى ان يموت الرسام قبل ان يستكمل التحفه التاريخيه ..

    لذلك اعلن عن جائزه كبرى ستمنح لاكثر الوجوه اثاره للرعب و القبح و النفور .. !

    و قد زار الفنان السجون ... و العيادات النفسيه ... و الحانات ... و اماكن المجرمين ..

    لكنهم جميعا ً كانوا بشرا ً و ليسوا شياطين ..

    و ذات مره ...!

    عثر الفنان فجاه على .. ((( الشيطان ! ))) ...

    و كان عباره عن رجل سيء يبتلع زجاجه خمر في زاويه ضيقه داخل حانه قذره ..

    اقترب منه الرسام وحدثه حول الموضوع .. و وعد بإعطائه مبلغ هائل من المال .. فوافق الرجل ..

    و كان قبيح المنظر .. كريه الرائحه .. اصلع .. وله شعرات تنبت في وسط رأسه كأنها رؤوس الشياطين !!

    و كان عديم الروح و لا يأبه بشيء .. و يتكلم بصوت عال ٍ .. و فمه خال ٍ من الاسنان ! !

    فرح به الحاكم لان العثور عليه سيتيح استكمال تحفته الفنيه الغاليه ..

    جلس الرسام امام الرجل و بدأ برسم ملامحه مضيفاً اليها ملامح (( الشيطان !))

    و ذات يوم ..
    التفت الفنان الى الشيطان الجالس امامه و اذا بدمعه تنزل على خده ..

    فاستغرب الموضوع ..

    و سأله اذا كان يريد ان يدخن او يحتسي الخمر ..!

    فاجابه بصوت اقرب الى البكاء المختنق :

    (( انت يا سيدي زرتني منذ اكثر من عشرين عاما ً .. حين كنت طفلا ً صغيرا ً

    و استلهمت من وجهي صوره الملائكه .. و انت اليوم تستلهم مني صوره الشيطان !!

    لقد غيرتني الايام و الليالي حتى اصبحت نقيض ذاتي !! ))

    و انفجرت الدموع من عينيه .. و ارتمى على كتف الفنان ..

    و جلسا معا ً يبكيان .... ....

    امام صوره الملاك .... ))

    لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ....
    ثم رددناه اسفل سافلين .....
    الا الذين امنوا و عملوا الصالحات ..... فلهم اجر غير ممنون .....
    فما يكذبك بعد بالدين ......
    اليس الله بأحكم الحاكمين ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-06-2013, 07:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هذا مافعله بعدما عرف أن زوجته مصابة بالإيدز !

    دخل عليها في غرفتها بالمستشفى

    ألقى نظرة على وجهها الأصفر وتلك العظام البادية،

    سألها: هل اطلعتي على التقرير؟

    قالت : نعم

    وهل عرفتِ أنكِ مُصابة بالإيدز ؟

    إكتفت بهز رأسها ، ثم عادت تكمل نومها المزعج بعدما سحبت الغطاء فوق رأسها

    وضع خطاباً تحت وسادتها ، ثم اتجه خارجاً من الغرفة قائلاً

    هناك خطاب تحت الوسادة .

    بعد مغادرته بقليل ، سحبت الخطاب وأخذت في قراءته

    أنتِ طالق

    وستأتيك الوثيقة خلال يومين

    ألقت بالخطاب ، ساحبة الغطاء فوق رأسها ..

    عندما هم بمغادرة باب المستشفى ،

    لاحظه الطبيب المعالج لزوجته

    نادى عليه : سيد

    إلتفت للطبيب مستفسراً

    حسناً أنت ستناقشني في أمر زوجتي

    أود أن أُخبرك أنها لم تعد زوجتي لقد طلقتها سوف يتولى أهلها شؤنها

    نظر إليه الطبيب ملياً قائلاً : ليس الأمر كذلك أنت بحاجة إلى تحليل دم

    اصفر لون وجهه وكاد أن ينهار

    الطبيب : سيد

    أقول لك وبكل أسف أنك مصاب بنفس مرض زوجتك أقصد طليقتك

    ، هل نقلت لي المرض؟

    الطبيب : أنت مخطيء سيد

    فتاريخ حصانة الفيروس لديك أقدم من تاريخ ظهور اعراض المرض عليها

    يبدو أنك انت من نقل إليها المرض ،

    ربما بعد شهور قليلة ستبدأ الأعراض في الظهور عليك

    مزق التقرير واتجه مسرعاً لخارج المستشفى

    وركب سيارته وانطلق بها مسرعاًمخلفاً وراءه غبار الطريق...

    وفي تلك الليلة الباردة المطيرة، كانت تحتضر في غرفتها بالمستشفى
    وبجوارها والداها وأخوانها..

    نظرت أليهم بشحوب وصفرة الموت قد كست وجهها وبالكاد تكلمت :

    اللهم إنك تعلم أني لم أعصيك ولم أرتكب الحرام..
    وإن كنت قد فعلت ذلك فلا ترحمني... نطقت بالشهادتين ثم فاضت روحها...

    خرج أبيها من الغرفة باكياً وهو يردد.

    "زوجوا من ترضون دينه وخلقه ألا تفعلوا ، تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2013, 02:25 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2013, 02:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هكذا كان بيته وهكذا كان لحافه ووسادته على الحصير صلى الله عليه وسلم
    البيت الذى كان سببا فى اسلام بعض زواره من غير المسلمين حينما
    راؤا وايقنوا ان هذا ليس ببيت ملك او زعيم بلغت قوة دولته الآفاق ....

    وهذه بعضا من أخلاقه وزهده وشمائله عليه أفضل الصلاة والسلام

    ويؤثر الحصير في جنبه: وصف عمر بن الخطاب (ض) النبي بقوله:

    "إنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدمٍ حشوها ليفٌ، وإن عند رجليه قَرَظًا مصبوبًا،
    وعند رأسه أَهَبٌ معلَّقة، فرأيت أثرَ الحصير في جنبه فبكيت،

    فقال : "مَا يُبْكِيكَ". فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله.

    فقال: "أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ"

    [11]. رقم الحديث: 775 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ، حدثنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْمُنْذِرِ ،
    حدثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، حدثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ , "

    أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ يَوْمَ تُوُفِّيَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ بِوَسْقٍ مِنْ شَعِيرٍ




    عن عائشة -رضي الله عنها- في هجرة النبي قالت: وأمر -تعني رسول الله - عليًّا (ض)أن يتخلف عنه بمكة؛
    حتى يؤدِّيَ عن رسول الله الودائع التي كانت عنده للناس.

    وكان رسول الله وليس بمكة أحدٌ عنده شيء يُخشى عليه إلا وضعه عنده؛ لما يُعلم من صدقه وأمانته...

    فخرج رسول الله ، وأقام علي بن أبي طالب (ض) ثلاث ليالٍ وأيامها؛ حتى أدَّى عن رسول الله الودائع
    التي كانت عنده للناس، حتى إذا فرغ منها لَحِق رسولَ الله [1].


    لا يأكل تمرة ربما سقطت من الصدقة:

    عن أبي هريرة (ض)، عن محمد رسول الله أنه قال:

    "وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي -أَوْ فِي بَيْتِي- فَأَرْفَعُهَا لآكُلَهَا،
    ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً -أَوْ مِنَ الصَّدَقَةِ- فَأُلْقِيهَا"[3]

    رقم الحديث: 800
    (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :


    "إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ فِي يَوْمٍ حَارٍّ ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرْكَهَا " .


    المزيد من روائع أخلاق الرسول

    http://www.islamstory.com/%D8%B1%D9%88%D8%A7%...1%D8%B3%D9%88%D9%84/

    http://global.islamweb.net/hadith/display_hbo...bk_no=501andpid=128295
    منقووول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2013, 02:35 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    صببت دموعاً يشهد الحزن أنها أتت من فؤاد بالغرام متيم
    وليس له من بعد التتيم مشرح سوى أن يري محبوبه ويسلم

    يقول لي المعشوق لا تخش بعد ذا حجابا ولا طردا فعهدي متمم
    متى ما أردت القرب منّي فنادني ألا يا رسول الله إنّي مغرم


    سلام عليكم والسلام ينيلني كمال شهود للجمال ويلهم
    لساني تحيات تليق بقدركم اكررها في حيكم واهمهم

    سلام على رأس الحبيب محمّد لرأس جليل بالجلال معمّم
    سلام على وجه النّبي محمّد لوجه منير بالضّياء ملثم

    سلام على خد الحبيب محمد لخد منير أسهل ومشمم
    سلام على طرف الرسول محمد لطرف كحيل أدعج ومعلم

    سلام على انف النبي محمد لانف عديل انور ومقوم
    سلام على فم النبي محمد لفم به در نفيس ومنظم

    لغير كلام الله والذكر والندا لحضرة مولاه فلا يتكلم

    سلام على عنق الحبيب محمد لعنق سطيع نير ومبرم
    سلام على صدر الحبيب محمد لصدر وسيع بالعلوم مطمطم

    سلام على قلب الحبيب محمد لقلب بنور الله دوما مغيم

    سلام علي كفّ النّبي محمّد لكف رحيم كم يجود ويكرم
    به كم فقير صار من بعد فقره غنيا وكم طاغي متضيم

    سلام على قدم النّبي محمّد به داس حجب العزّ ذاك المقدّم
    به قام في المحراب لله قانتا يناجي لربّ العرش والنّاس نوّم

    فما زال هذا دأبه كل ليلة الى ان به بان الوناء والتورم


    عليك صلاة الله ثم سلامه يعمان كل ... نختم
    به يرتجي المجذوب يرجو بصحبه من غير امتحان يشفع ويسلم



    صلى الله عليه وسلم

    من كتاب أنوار الكمال

    اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2013, 08:56 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22952

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثاني)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    سئل أحد الفلاسفة: كيف تختار امرأتك



    فأجاب: لا اريدها جميلة .. فيطمع فيها غيري .

    ولا قبيحة ... فتشمئز منها نفسي .

    ولاطويلة .. فأرفع لها هامتي .

    ولاقصيرة .. فأطأطئ لها رأسي .

    ولا سمينة .. فتسد علي منافذ النسيم .

    ولاهزيلة .. فاحسبها خيالي ..

    ولابيضاء .. مثل الشمع ..

    ولاسوداء .. مثل الشبح ..

    ولاجاهلة .. فلا تفهمني ..

    ولامتعلمة .. فتجادلني ..

    ولاغنية .. فتقول هذا مالي ..

    ولافقيرة .. فيشقى من بعدها ولدي .





    رأي في النساء



    سئل دون جوان: من هي أجمل النساء في نظرك ؟؟

    قال: حبيبتي

    فقيل له: ومن غيرها ؟

    قال: زوجة جاري..

    فقيل له: ثم من ؟؟

    قال: خادمتي .

    فقيل له: ثم من ؟؟

    قال: زوجتي .





    كان ياما كان



    قالت الزوجة المريضة لزوجها: إذا أنا مت فأكتب على قبري هذه الجملة: ( في السماء راحة وسلام ).

    فقال لها زوجها: بل سأكتب ( كان في السماء راحة وسلام ).



    حكاية غرام



    سألت امرأة صديقتها: كيف عرفت زوجك الثاني ؟

    فأجابتها: ان لذلك قصة طريفة .. فقد كنت اجتاز الشارع مع زوجي الأول حين أقبل زوجي الثاني بسيارته، فصدم زوجي الأول وقتله ... وهكذا بدأت قصة غرامنا..



    وصية امرأة



    عندما أحست إحدى الزوجات بدنو أجلها .. قالت لزوجها: يا زوجي الحبيب .. لقد أخلصت لي طوال حياتك .. ولم تفكر يوماً في خيانتي .. لذلك أوصيت لك بكل ثروتي.. ولكن أريد منك وعداً بأنك إذا تزوجت بعد وفاتي .. فلا تسمح لزوجتك أن ترتدي ملابسي .

    فقال لها زوجها: كوني مطمئنة أيتها الحبيبة .. فملابسك ليست على مقاسها ..



    ثمار الفيلسوف



    حكى عن فيلسوف رأى إمرأة شنقت نفسها في شجرة .

    فقال: ياليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار .



    في النساء قالوا



    قال سقراط لأحد تلاميذه: تزوج يابني .. فإنك إن رزقت بإمرأة صالحة .. أصبحت أسعد مخلوق على وجه الأرض .. وإذا كانت شريرة.. صرت فيلسوفآ






    أسماء الزوجات في بعض موبايلات أزواجهم

    مرحلة الخطوبة:

    1. My Love
    2. بيبي
    3. حبي
    4. حياتي
    5. عمري
    6. روحي

    مرحلة شهر العسل:
    1. عيوني
    2. قلبي
    3. ميمي (إسم الدلع)

    لما يصير عندهم طفلين:
    1. أم فلان
    2. البيت

    بعد 5 سنوات زواج:
    1. المحقق كونان
    2. تعال للبيت
    3. مصيبة في الطريق
    4. لا ترد
    5. المباحث
    6. غلطة عمري
    7. ودني لأهلي
    8. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    9. أكلنا هوا
    10. عذاب القبر
    11. البلاء الأعظم
    12. غوانتانامو














    زوجات وازواج




    في إحدى الحفلات، قالت احداهن للأخرى:لما تلبسين خاتم زواجك في الإصبع الخطا؟
    فأجابت الأخرى: لانني تزوجت الرجل الخطأ




    يبقى الرجل ناقصا الى أن يتزوج. حينها ينتهي كليا.

    سأل طفل والده فقال: كم يكلف الزواج؟
    أجاب: لا أعلم تماما يا ولدى لاننى حتى الآن لا زلت ادفع الثمن .

    طفل صغير سأل والده: هل صحيح ان في بعض مناطق افريقيا لا يعرف الرجل زوجته الا حين يتزوجها؟
    فأجابه: هذا يحدث في كل بلاد العالم يا بني.


    قال رجل حكيم ذات مرة: لم أعرف معنى السعادة الحقيقية الى أن تزوجت, حيث أدركت حينها أنه قد فات الأوان.



    الزواج هو انتصار الخيال على الذكاء.








    **************************



    It’s the truth

    إنك تحب وحده..
    ولكنك تتزوج من واحده ثانية..
    الثانية أصبحت زوجتك..

    بينما الأولى أصبحت كلمة سر بريدك الاليكتروني


    *******

    الدنيا بها طفل واحد فقط هو الأفضل.. "كل أم تعتقد أنه طفلها."

    الدنيا بها زوجة واحدة فقط هي الأفضل.. " بينما كل رجل يعتقد أنها زوجة جاره "


    *******

    ثلاثة أحلام لكل رجل
    - أن يملك الكثير من الوسامة.. كما تعتقد أمه
    - أن يملك الكثير من المال.. كما يعتقد طفله الصغير
    - أن يملك الكثير من النساء.... كما تعتقد زوجته



    copied
                   |Articles |News |مقالات |بيانات