فى عيد الحب أنا أكره عبد الرحمن الزومه...؟

Quote: المنتدى الذى يقيمه أسبوعياً السيد الامام ويردح فيه هو وبقية الرادحين عن حكومة الانقاذ ما شاء لهم (الردحى), يبدو أن أهدافه ومواضيعه قد حدث بها بعض التطور الكمى والنوعى, اذ أنه أى –المنتدى- صار أشبه بـ (حائط المبكى), حيث يأتى البعض ليكفروا عن (ذنوب) يعتقدون انهم قد اقترفوها, فيعلنون عن توبتهم ويقدمون اعتذارهم للشعب السودانى على مشاركتهم فى نظام الانقاذ (الشمولى), وآخر المعتذرين عن (الاثم الانقاذى) أخ كان قد تقلد منصباً رفيعاً فى القصر الجمهورى وهو منصب (مستشار الرئيس) وأعفى منه وقد تحدث فى آخر حلقات المنتدى وأعلن عن توبته و(اعتذاره) للشعب السودانى عن مشاركته فى نظام الانقاذ والسيد المستشار لم يكن أول المعتذرين وأرجو أن يكون آخرهم لأن الفكرة ببساطة ليست مفيدة فى شئ. ان فكرة الاعتذار للشعب السودانى ابتكرتها جماعة المؤتمر الشعبى وتحديداً السيد الترابى والذى أعلن عن اعتذاره للشعب السودانى لمشاركته فى نظام الانقاذ, وكرر العديد من انصاره نفس النغمة والتى يبدو أنها لم تجد أذناً صاغية لدى (المعتذر له) وهو الشعب السودانى, والذى لا يحترم فكرة الاعتذار بطبعه خاصة عندما يأتى فى الوقت والزمان غير المناسبين وهو الأمر الذى ينطبق على كل الذين أعلنوا عن اعتذارهم, فالسيد الترابى لو أنه أعلن عن ذلك الاعتذار وهو فى زمن العز والجاه والسلطان الذى كان يتمرغ فيه فلربما وجد قبولاً من الذين يهمهم الأمر, ولكن اعتذار الرجل عن المشاركة فى الانقاذ جاء بعد أن جردته الانقاذ من كل المناصب وأنزلته من (مصاطب) الزعامة التى كان من على صهوتها يأمر فيطاع! وهنالك سبب آخر لرفض الشعب السودانى لاعتذار الترابى وهو أن الرجل لم يكن أصلاً يتمتع بأى رصيد من الحب لدى الشعب السودانى. والسبب الثالث الذى جعل اعتذار السيد الترابى يلقى أذناً صماء لدى السودانيين هو أنه من المعروف أن من شروط قبول الاعتذار والتوبة النصوح أن يقلع (فاعل الذنب) عن اتيان الفعل الذى يستوجب التوبة, ولكن الترابى لم يقدم بعد من الأدلة ما يقنع (أصحاب الشأن) أن التوبة هى توبة نصوح, ولذلك فقد عجبت من اقدام آخر المعتذرين وهو السيد (المستشار) على شئ لم يجد نفعاً مع أول المعتذرين! ومسألة التوقيت غير المناسب تنطبق أيضاً على السيد المستشار لأنه عندما كان فى (القصر) لم تظهر عليه أى مظاهر اعتذارية والشعب السودانى له (مثل) يطلقه على هكذا حالة وهو مثل (الكديسة) التى فشلت فى الوصول الى اللبن (المعلق) فقالت فيه ما لم يقله مالك فى الخمر! أما المسألة الأخرى الجديرة بالملاحظة فى (موضة) الاعتذار هذه فهى عبارة عن سؤال وهو:من عليه أن يعتذر للشعب السودانى: الذين أحيوه بعد ممات أم الذين قالوا انه (يحتضر)؟ و قولوا لى (بذمتكم) من الذى عليه أن يعتذر: الانقاذ التى استخرجت لشعب السودان (ذهبه) الأسود والأصفر أم الذين وصفوا بترول السودان أنه (أحلام ظلوط)؟ بل وفجروا أنابيبه؟ قولوا لى من يحق عليه الاعتذار: الذين تركوا خزينة السودان وبها (مائة وخمسون الف دولار) أم الذين ملأوا خزائننا بكل عملات الأرض حتى فاضت تلك الخزائن! قولوا لى (بذمتكم) من أحق بالاعتذار: الذين حموا شعب السودان بدمائهم وأرواحهم أم الذين عملوا كـ (أدلاء) يوجهون الطائرات الأمريكية لكى تضرب مصانع الشعب السودانى! قولوا لى بربكم وقولوا لى (بذمتكم)... فأنتم تعرفون كل شئ! ان الاعتذار الوحيد الجدير بالقبول هو عندما يأتى من الانقاذ وهو أمر لا يوجد الا فى خيال البعض لأن الانقاذ لا تعتذر عن الانجازات العظيمة التى قدمتها لشعب يستحق. ثم ان المسألة ليست مسألة اعتذار فالشعب اذا قرر طرد الانقاذ فسيفعل ذلك دون أن تقدم له اعتذاراً.