مفردات لغتي العامة محدودة وخصوصا في التي تتعلق بظواهر اجتماعية مستجدة او لم انتبه اليها من قبل ولكن شكرا لمن يعينونني من صديقاتي واصدقائي في رفد مخزوني اللغوي بشرح واف يجعلني ازداد معرفة فينالون ثوابا من عند الله فكل معرفة نافعة عمل خير ....والبوبار كما عرفت هو التباه الغير مستحب .. وربما يسال احدكم وهل هناك تباه مستحب ؟ نعم هنالك تباه مستحب كتباهييك بدينك بعلم دون تعصب اعمي و بقيم وارث عظيم وبلدك ووالديك وعمل وعلم نافع تجد في التباه به نشر له ليتكاثر .. الخ .. اما التباه المضر او الغير نافع فهو الذي يذهب مالا فيما لا يستحق و مكايدة بما تملك من مال وملبس ومركب لمن لا يملك ومظهرا مؤقتا لامعا قشريا يغطي علي واقع باهت قبيح .... والبوبار ليس صناعة هذا الزمان ولكنه موجود منذ القدم ..وعندما تختل القيم وتضعف الروابط الاجتماعية ويقل العمل النافع ويكثر ويزدهر كل ما هو هامشي اجوف المحتوي وخاوي من منفعة تعم الجميع وتكثر سبل الحصول علي مال ومنفعة شخصية باساليب لا اخلاقية او طفيلية بمسميات باهته ك "نصيبي او حقي" في عمل او صفقة لم تساهم فيها لا بمالك ولا عرقك ولا حتي جهدك وانما بمنطق "فيها او اطفيها" وفق موقع لك من وظيفة عامة او تقرب نافذ من نافذ افسد منك او دون رتوش" رشوة" تسميها عنوة "عمولة" او بواقع ان الاخر والذي هو صاحب المال والجهد ليس من المقربيين لجهوية حاكمة .. الخ .. وعندما يكون التفاضل بين البشر ليس معياره العمل والانتاج وانما بما تحصل عليه الواحد رشوة وعمولة و"حقي الطفيلي " وعندما تتسع الشقة بين الذي يملك والذي لا يملك وعندما يكون الذي يملككون من متاع الدنيا باي اسلوب سواء حسن او فاسد هم الاقلية النافذه والباقي كله والذي لا يملك غالبه قوت يومه ولا وجبة واحدة ولا حتي حبة اسبريين لوجع قاتل يحرق نافوخه هم الاكثرية فيضيف "البوبار" مسافات الي هذه الشقة ونارا علي كل يافوخ موجوع لا يجد مسكنا .... خلال تواجدي في بلد وهو سوق كبير وسياحي منذ عقود رايت اجناس من البشر اما اتت لعمل او اتت لتجارة بينية او تجارة شنطة ..الخ ...وبديهي ان يكون السودانيون بينهم وفي فترات مختلفة .. امر البوبار وسط بعض السودانيين الذين ياتون هنا لعمل هو في تصرف عام اثناء السفر مثلا حين تري احمال العفش الكثيرة المصاحبة لهم واثقال الذهب الذي تتحلي به بعض النساء وطريقة واسلوب حديث الابناء والبنات والوالدين بلهجات اهل البلاد التي هم فيها لتاكييد انهم "غير" وكذلك في الحفلات السودانية العامة حيث يكون اللبس واحمال الحلي واسلوب الحديث بعض من ذلك البوبار .. ثم ياتي امر بعض السيارات او العربات الغالية التي يصرون علي شرائها متمثليين باهل البلاد الذين يعملون هم فيها رغم فوارق في الدخل والضرورة الاجتماعية وطالما ان البنوك هي التي تعتقل معاشات اصحاب هذه السيارات الفارهة مقابل اقساط تدفعها لشركات السيارات ..الخ .. ولكن اكثر البوبار ايلاما لي هو ما حدثتني به صديقة عن سسماسرة تجهيزات الاعراس من النساء واللاتي ياتين هنا ليشتريين ما يظننه ضروريا لاعراس الطبقة الثرية او التي اثرت ب "حقي الطفيلي" من شخاليل والبسة مزركشة ومعالق واكواب ورقية وبلاستيكية وروائح وذلك مقابل مبالغ خرافية تدفعها اسرة العروس او العريس في السودان ....وحيث ان الاسواق حيث نعيش مليئة بما يلفت النظر "ويشخلل" العيون فهاتين السمسارات يجمعن اكبر قدر منه بحجة "البهرجة" و"الفخفخة" وكل هذه الشخاليل هي من اسوء الصناعات ولكن اصحاب المتاجر والذين صارو خبراء في قراءة لهفة وقلة معرفة هاتين السمسارات يبالغون في الاسعار فيدفعن هاتين بسخاء حيث انهن سيجمعن اضعاف اضعاف ما دفعن من اهل العروسيين من "اثرياء الغفلة" هناك .... بقاؤنا هنا لعقود طويلة ومعرفتنا باسواقها جعلتنا نعرف لبعض الشئ ان هذه الشخاليل والكشاكيش وحتي الروائح سئة الصنعة ,لا تسوي ما يدفع مقابلها وليس هنالك ضرورة لشرائها فالتباه بكشاكيش وزينة تبدو براقة تنته بانتهاء العرس تبذيير وتعقيد لامور شابات وشباب يحلمون بزواج في بلد كثرت فيه العنوسة والعزوبية والعطالة .... العرس السوداني التقليدي في كل اركان البلاد فيه خليط من موروثات ثقافية واجتماعية وفنية جمعت بين ما هو اجمل لدي كل الاثنيات والكيانات السودانية والبهرجة التقليدية جميلة ورائحتها فواحة وغير مكلفة ماديا الا انها ذات قيمة ثقافية واجتماعية عظيمة ولا تحتاج الس سمسارات شخاليل وكشاكيش مستوردة تكلف عشرات الاف الدولارات ثم ترمي في الزبالة .... السودان دولة فقيرة وملايين من اهلها يعيشون علي ما تجود به المنظمات العالمية وملايين لا تجد حتي تلك المعونات فلماذا "البوبار" .. ارحمو انفسكم يا اهل السودان فالقادم اصعب .. والله يعيننا جميعا ..
Quote: ومظهرا مؤقتا لامعا قشريا يغطي علي واقع باهت قبيح ....
باشمهندس أبوبكر سلام وإحترام هناك من المواضيع من شد عمقها وإتساعها وملامستها لقضايا في غاية الأهمية لدرجة أن أحدنا لا يعرف من أين يبدأ ، لابد من العودة أكثر من مرة إلى هنا صدق من تندر بالبوبار في أغانيهم تلك التي يصنفوها هابطة والتي قادت للثراء ( كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار ) واقع يدل على أن أكثر هذه الأمة هامشي أو قشري ، أعجب لهذا الإنسياق والتهافت ! والراجح هو عدم ثقة بالنفس وعدم إعتداد بالموروث ، هذا مايؤدي لأن يكون هذا النوع غيره ولايكون نفسه ويؤكد على أن ناس البوبار ( مستجدين نعمة ) كما يقول أهلنا الكبار
Quote: ارحمو انفسكم يا اهل السودان فالقادم اصعب .. والله يعيننا جميعا ..
01-12-2010, 05:15 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492
في مسألة البوبار هناك شيء أظنه سايكولوجي أو مركب نقص ... فالأغنياء الآن تراهم يتجهون نحو البساطة في كل شيء .. في المأكل و الملبس و طريقة حياتهم العادية بينما محدودي الدخل و مستجدي النعمة تجدهم يتجهون إلى المبالغة في كل شيء و يميلون للبهرجة و لفْت الأنظار. المحير في الأمر هنا أن بعض النساء يأتين للغربة و يديها خاليتان من أي أصفر رنان ( الذهب ) .. ثم رويدا رويدا تجد يديها و أصابعها و رقبتها و حلمتي الأذنين متخمة بالذهب في كل مناسبة و كأنها تريد إثبات ملكية كل هذا الكم من المصاغ .. و الأعجب أن الزوج لو إحتاج لبعض المال في أمر طاريء يلجأ إلى الإستدانة بينما ماله ( مجمد ) على أجزاء حرمه المصون. البوبار يطال كل مناحي الحياة السودانية و خاصة الطبقة الوسطى ... و هي كما قلت حالة نفسية لإظهار بعض الذي كانوا يتمنونه ليراه الناس حتى و لو على حساب إرهاق ميزانياتهم لشهور عديدة و حتى و لو ألغوا بعض الضروريات. كنت أتمنى قيام جمعية نسوية لمحاربة هذه الظاهرة التي تنتشر إنتشار الوباء. دمتم
01-12-2010, 06:16 PM
abubakr abubakr
تاريخ التسجيل: 04-22-2002
مجموع المشاركات: 16044
Quote: بينما محدودي الدخل و مستجدي النعمة تجدهم يتجهون إلى المبالغة في كل شيء و يميلون للبهرجة و لفْت الأنظار.
في السنوات الاخيرة ظهرت شريحة سواء في الداخل او في دول الاغتراب والمهجر نالت ثروات بطرق مختلفة وفي فترات وجيزة لم تستطع فيها استيعاب ما حدث لها فبدت "مفجوعة" تحاول ان تنال من كل شئ بجرعات كبيرة ودون تمحيص في الكيف ولا القيمة وظهر ذلك في نشاطات كثيرة مثل انتقال ابن او ابنة من مرحلة تعليمية الي اخري او تخرجو او في خطوبة او زواج وبصورة مبالغ فيها او في شراء اثاثات وسيارات وكثير من الكماليات دون التاكد من جدوي استعمالها وتبارت الزوجات في زيارات مكوكية بين الداخل واسواق العالم الاخري يتسابقن في شراء محموم لاشياء كثيرة غابت عن اختيارها ذوق ولا معرفة بالقيمة ولا الجودة وهكذا تضيع ملايين الدولارات شهريا في مثل هذه النشاطات البوبارية والتي لا نرفع مطلقا من شان الثري او الثرية الجديدة فلا تري فيهم اثر للنعمة وانما لهفة لاقتناء ما لا يحتاجون ولبس ما لا يناسبهم والحديث حتي بلسان يؤكد ازدياد جهلهم بازدياد مالهم .... المال نعمة من الخالق متما اتي من مصدر حلال وبطرق مشروعة وصرفه يجب ان يكون حلالا فالحلال في مجمله هو ما ينفع الانسان ويرقيه ويطوره ويزيد من ايمانه وقناعته بالخير الذي حباه به الخالق .... تفقد بلادنا المفتقرة الفاشلة في مناح كثيرة والتي تصرف المنظمات علي ملايين من اهلها ليجدو لقمة تسد الرمق ملايين او ربما مليارات من الدولارات يصرفها الاثرياء الجدد في نشاطات بوبارية ...انها خسارة كبيرة فياليت لو احسن هؤلاء ادارة هذه النعمة قبل ان تزول عنهم ....
01-13-2010, 06:45 AM
abubakr abubakr
تاريخ التسجيل: 04-22-2002
مجموع المشاركات: 16044
Quote: ( كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار ) واقع يدل على أن أكثر هذه الأمة هامشي أو قشري ، أعجب لهذا الإنسياق والتهافت
كثرة اعداد البوباريين مؤخرا انما مؤشر لخلل كبير في البنية الاجتماعية وسوء في التعليم وفوضي ادارية واقتصادية اصابت السودان وربما تقتله ....للاسف وصل البوبار مناطق ما كان ان يصل اليها لو كان حال السودان والسودانينن سويا وهو التعليم فتوزييع الالقاب العلمية دون المعايير الراسخة علميا وعالميا واستعمالها في غير مكانها بوبار اذي العلم والالقاب العلمية والمكانة الاكاديمية للقب وحامله .. اننا شعوب تتدحرج بسرعة نحو هاوية لا قرار لها
01-14-2010, 09:58 AM
abubakr abubakr
تاريخ التسجيل: 04-22-2002
مجموع المشاركات: 16044
هذه الايام وبعد ان سئمت قراءات بالانجليزية تحولت الي نبش القديم من الكتابات العربية فوجدت انهم لم يتركو شيئا لم يبالغو فيه اكان شعرا ام نثر ام كتابات جنسية لا اظن مجلات البلاي بوي وصفحات البورنو الا وقد اخذت منها(كتابات الاسيوطي والشيرازي والتيجاني ووووالخ الي ان تصل في عصرنا الحالي الي سلوي النعيمي وفضيلة فاروق وووو) ولكن رغم كل ذلك لا اظن ان العرب قد نافسو السودانيين في البوبار.. وشكرا لمصطفي توفيق في فقرته المضحكة والمبكية معا .. فهذا بوبار لم يسبق السودانيين عليه حتي الجن :
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
abubakr
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست