ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة

شرح مفصل و معلومات للتقديم للوتري 2020
فتحي الضو في أستراليا
التحالف الديمقراطي بمنطقة ديلمارفا يدعوكم لحضور احتفاله بالذكري 54 لثورة اكتوبر
Etihad Airways APAC
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 15-10-2018, 11:31 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
23-06-2010, 05:25 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    بين يدي يا حمور رسالة صغيرة إسمها:
    تحذير أولي الفطنة من إطلاق السان باللعنة،
    تحذّر الرسالة من هذا الصنيع وتصفه أنه صفة
    مذمومة..لأن اللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله
    وهو في الآخرة عقوبة..وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته
    واللعنة في القرآن :
    العذاب
    تقول الرسالة:
    """... وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق العذاب فصار هالكا..."
    ثم إن حمورا-بنصّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعل اللعن هذا فكأنه قتلني
    إذن هو كالقتل...

    ولكن لا اقول لك كما قلت عني: لاغفر الله لك
    بل هداك الله وغفر لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 05:49 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    حمور -حسب علمي- وصحّحني إن أخطأت-أنك كنت من السلفيين
    وبالذات مع الإخوة في جماعة مسجد(الصافية) -بحري-
    وهذا ليس عيبا..بل يفتخر المرء بكونه على منهج الصحابة والسلف في فهم الدين
    لأن السلف هم أهل الوسط بين الغالي في الدين والجافي عنه..
    وقد اشار الاخ وائل بكونك كنت معهم وذلك في إحدى مداخلاته ..
    فهل رأيتهم-السلفيين- يصنّعون القنابل؟
    هل سمعتهم يدعون إلى اغتيال الحكام؟
    وإذا كانوا يفعلون ذلك..ما موقفك منهم؟
    هل رأيتهم يوما يخرجون ابتداءً في مظاهرة؟ ، ناهيك أن يحطّموا فيها زجاج سياراتٍ
    أو يقتلوا شرطيا أو جنديا حكوميا؟! ،او يدعوا لعصيان مدني أو اغتيال؟
    وبالمقابل نفس هذه الأسئلة أسألك إياها فيما يتعلق بانصار السنة...
    ومعروف أن الإنسان من حقه أن يغضب إذا قُتل أحد أحبّائه أو كبراء قومه أم تلاميذه..
    فعندما تم الاعتداء على مسجدنا في الحارة الأولى/الثورة- تم اغتيال حوالي 16 من خيرة إخوتنا
    وشبابنا ورجال الدعوة..فما هو رد فعل الذين أشرت إلى أن خطابهم هو الذي أدى لأمثال هذا الإبن
    المتنطع لفعله ذاك في موضوع غريشن..:-
    فهل سمعت الشيخ أبي زيد أو الشيخ الهدية يدعوان إلى اغتيال الترابي أو البشير عندما اغتال الخليفي شبابنا؟
    هل رأيت أنصار السنة يحملون الرشاشات والسكاكين والسواطير خروجا بها غلى الشارع؟
    هل سمعت أنهم وضعوا عبوات ناسفة على بعض المواقع الرئيسية؟ هل استغلوا الفرصة لاغتيال بعض الختمية
    في مسجد الحارة الثانية بالقرب منهم..؟
    ثم اريد ان اصحح لك خطأً آخر وقعت فيه أراك حللت بان جامعة المدينة جامعة وسطية وان جامعة محمد ابن سعود خرج منها محمد عبدالكريم...
    أها..ما أعلمه أن ابن الشيخ درس في جامعة المدينة.. فهل تغير رأيك الآن في الجامعة الإسلاميةبالمدينة
    بس لاتنسى أن الاخ المحترم عضو المنبر ذو الفهم المنضبط..والرجل الهادئ د. عارف الركابي درس فيها..
    كما أن الخوارج كان بعضهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن خطابه....؟ حاشاه هو بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم..
    أنا قصدت أن أقول لك بانك تبني على تحليل فطير في هذا الموضوع ناسيا عوامل كثيرة لبروز هكذا ظواهر ولاحظت كذلك تعجلك في كثير من تحليلاتك في كثير من المواضيع التي أثرتها معي هنا

    هداك الله وغفر لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 05:59 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: بين يدي يا حمور رسالة صغيرة إسمها:
    تحذير أولي الفطنة من إطلاق السان باللعنة،
    تحذّر الرسالة من هذا الصنيع وتصفه أنه صفة
    مذمومة..لأن اللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله
    وهو في الآخرة عقوبة..وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته

    تقول الرسالة ياحمور:
    لايكون المؤمن لعانا
    تعليق:
    ماتمشي كمان تقول عماد كفّرني!! -وأنا في انتظار إثبات منك بانني كفّرتك في هذا الشريط
    هذا عنوان في الرسالة..
    ثم تواصل الرسالة بإيراد الحديث النبوي:
    (ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيئ) رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي وغيرهم..
    وعن جرموز الهجيمي رضي الله عنه قال: قلت يارسول الله أوصني قال:( أوصيك أن لاتكون لعّانا) رواه أحمد والطبراني
    أما من لايستحق اللعن فاللعن يرجع لمن لعنه بنص الأحاديث
    حمور ..أراك تحب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم..
    فماذا تقول بوصيته:(أوصيك أن لاتكون لعّانا)؟
    ثم كلمتك أنك وصفتني بالتكفيري
    أنا في انتظارك لان يتم بيننا مابين عامة المسلمين من تصافي وتراجع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 06:06 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    وإذا كان النهي قد ورد حتى في لعن البهائم
    بنص أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم
    فهل عماد أقل من البهائم؟
    وقد بوّب الإمام مسلم رحمه الله بابا في كتابه الصحيح سمّاه:
    (باب النهي عن لعن البهيمة)
    وقد ورد كذلك في السنّة النهي عن لعن:
    الديك، الحمّى...فكثير من الناس بمجرد غضبه يقع باللعن في الناس
    نعم يجوز لعن الشيطان ولعن الكافر(إن الله لعن الكافرين واعدّ لهم سعيرا)
    فلماذا لا اقول: حمور كفّرني؟!! واعمل "هللّولة"" في الموضوع ؟!
    هداك الله وغفر لك ياحمور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 06:21 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    كتب الشامي:
    Quote: انا لم اتهم انصار السنه في السودان وانما نقلت الخبر لتبيين مدي ما يفعله الهوس

    ولكن إحجامك عن إبداء موقفك من الجماعة ورايك فيها غريب ..مع أن الموقف متعلق بالشريط وعنوانه المريب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:01 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: ولكن إحجامك عن إبداء موقفك من الجماعة ورايك فيها غريب


    عماد موسي حياك الله
    انت بترجع لمداخلات قديمه وتتجاهل عمدا مداخلات لاحقة
    انت بتسالني عن رايئ في الجماعة وان قلت ليك دا سؤال عام
    وطالبتك بان تطرح لي اي موقف عن الجماعة علشان ابدي ليك رايئ فيهو
    وانت لا زلت مصر علي ان الشريط متعلق بانصار السنة في السودان واذا لم يقنعك الخبر وما قدمته
    من رؤية لاختيار العنوان فسوف نظل ندور في حلقة مفرقة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 06:38 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    اصبح عندي يقين يا عمادموسى أنك للأسف تناقش من اجل غلبني و غلبتني ..
    فنقاطك التي اوردتها و طالبتني فيها بالاعتذار و علقت لك عليها أخذت تكرر لي نفس ما قلته من كلام سابقا رددت انا عليه و لم تكلف نفسك ان تعقب عليه.
    سألتك ان تقول لي بعبارة صريحة هل انا مسلم عندك لي ما للمسلمين و علي ما عليهم فاخذت تقول لي هات دليل اني كفرتك. رغم اني تكلمت عن هذه النقطة باسهاب في مداخلة سابقة لكنك تجاوزتها و لم تعلق على كلامي.
    فتحت مواضيع جانبية لا علاقة لها بكلامنا هنا .. استدعيت كلام الحبشي و تغاضيت عن ردي عليه .. جئتني بولغ و لغو و الزاكي طمل و الازهري و استدعيت حوار الطقي سابقا من قبل عام لتدير به نقاشا جديدا و تسألني هل كنت سلفيا ام لا.
    و انت من الواضح انك لم تفهم تداخلي معك ( حسب مداخلتك لوائل ) او تفهم و تتنكب عنه. انت تعتبر حتى الان اني دخلت مدافعا عن سلمى الشيخ لأني قلت لك بعد فترة في الحوار اني لا أرى في كلام سلمى شيئا. فاعتبرت دخولي هو دفاع عنها. رغم ان دخولي كان نصحا لك في ان يا داعية انصح سلمى بالتي هي احسن بدل ان تصفها بالضلال. انت اوردت ما ظننته انت أدلة فقلت لك هذه ايات الكفار و الامر بالغلظة عليهم.
    بعدها اخذت تتلون بالحديث و اشرت لأني دفعت ثمن نصرتي للباطل.
    ما ترى انت انه واضح في كلامك انا شرحت لك لماذا فهمته على غير ما تدعيه انت. لكنك لم تعد اليه و لم تشرحه. يا عماد موسى قولك انك تعني المصداقية لا يقنعني و اسبابي مذكورة سابقا. لن اكررها.
    فهمي لأنك تعدني من المنافقين بسطت لك اسبابه لكنك لم ترد عليه.
    سبب دعائي عليك على حين انصحك باللين في الدعوة ذكرته لك و بينت لك الفرق بين الشخصي و الدعوي. لكنك لم ترد عليه.
    انا لا طاقة لي و لا بال للمساككة معك و التلوي و فتح مواضيع جديدة كلما وجدت لديك اتصالا بالشبكة.
    ما فائدة ن اكتب لك كلاما لا تقرأه و ان قراءته لا ترد عليه و ان رددت تختار سطرا و تترك الباقي ؟

    ملخصي لكل ما كتبته لك يا عماد :
    1- انت شخص غليظ و فظ و لا تدعو الى الله بل انت تشتم الناس و تصنع منهم خصوما بلا اي سبب ( أدلتي و اسبابي مبسوطة في مداخلات سابقة )
    2- انت قلت لي كلمة لم افهم منها الا قبولك لما حاق بي. حاولت ان تتملص منها بشرح غير منطقي و قد قلت لك لماذا هو غير منطقي و سردت اسبابي لكنك لم ترد. اردت ان اقطع الشك باليقين فسألت سؤالا مباشرا هل انت تراني مسلما ام لا فلم تجب.
    3- انا اصبحت مقتنعا جدا انك عنيت ما فهمته انا من رضاك بما حاق بي و لا ملجأ لي في هذا غير الله. فكما ظللت أدعو على من فعل بي هذا للاشهر السبعة الماضية أدعو عليك معه و الله بيننا ينصف المظلوم منا على ظالمه.
    4- محاولاتك اثارة مواضيع جانبية كرأيي في خطاب انصار السنة و كلام الحبشي عني و حوار الازهري و الزاكي طمل و غيرها مع تركك الرد على كلامي في موضوع الحوار تؤكد لي انك تريد المغالبة لا المناصحة او الحوار.
    5- شكل تعاملك مع معتز تروتسكي انك تكلم ليو عمو و تنشر ليو انو أهلو زعلانين منو يدل بشكل واضح على كيفية تعاطيك مع المحاور.

    عليه يا عماد موسى :
    1- انا مقتنع قناعة تامة انك قصدت اني دفعت ثمن دفاعي عن الباط بحريق بيتي ( اسباب الظن ذكرتها لك و انتظرتك ثلاثة ايام و لم ترد عليها . و تبريرك الذي ذكرته غير مقنع لأي طفل )
    2- تهربك من اجابة واضحة لسؤال هل انا مسلم عندك ام لا يؤكد لي ما فهمته من مداخلتك المحذوفة التي قلت لي فيها ان المنافين يعرفون بدفاعهم عن الباطل.
    3- شكل تعاملك مع نصيحتي لك بترك الغلظة في الدعوة و الرفق بالناس ليسمعوك يوضح لي اين تقف من التقوى و خشية الله للأسف.

    بالنسبة لي اصبح الموضوع محسوما ..
    انت تراني منافقا( و اسبابي مبسوطة هنا لمن يسأل ) و ترى ان ما اصابني كان بسبب دفاعي عن الباطل ( اسبابي مبسوطة هنا لمن يسأل ) و تتعامل مع المسلمين بايات الغلظة التي نزلت في الكفار ( اسبابي مبسوظة هنا لم يسأل ) و تتعامل مع الملحدين باسلوب اثارة السلطات الاسرية او الحكومية عليهم ( حسب كلامك لتروتسكي ) ولا تسمع في حوارك الا صوت نفسك ( دليلي ان كل ما كتبته انا منذ ثلاثة ايام ما زلت تسألني عنه الى اليوم دون ان تناقش ردودي السابقة رغم اني ناقشت كل رد لك تحججت به ).
    فانا لا ارغب في حوارك البتة بعدها و لا اريد منك خيرا و لا شرا. و لو كنت معي في بلدة واحدة لطلبتك للمباهلة على ما قلته في حقي.

    انصرف الان .. و موعدنا بين يدي الله يوم القيامة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 06:43 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حمور زيادة)

    فاتني ان اطمئنك ..
    دعائي ان لا يغفر الله لك اعني به فقط ان لا يغفر الله لك حقي عندك .. ألا و هو قبولك لما حاق بي و رضاك عنه.
    اما بقيةذنوبك فلا شأن لي بها .. و لعلك داخل في عموم الدعاء ان يغفر الله لي و للمسلمين في الصلاة.


    ــــــــــــــــــــــ

    لو كنت تكلمت مع سلمى الشيخ بنفس الهدوء و نظرة هداك الله و غفر لك التي كتبت ل بها مداخلات الاخيرة اليوم لما دخلت انا اساسا و لم تكلمت و ظلت نظرتي للبوست هي خطأ الشامي في العنوان الذي ناقشه فيه كثيرون و لما احوجتنا لكل هذا.



    التعديل لاضفة ما تحت الخط

    (عدل بواسطة حمور زيادة on 23-06-2010, 07:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 06:59 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حمور زيادة)

    حاتم كاهن للكباشي:
    Quote: كان مسجد أنصار السنة بالثورة من ضحايا هذا الغلو ..
    يا عزيزي ..هي جريمة شنعاء والغلو الديني آفه .. لكن ربطك ذاك الخبر بجماعة دينيه أبعد ما تكون عن التطرف المعني هنا هو الإشكال ....

    مع خالص تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:04 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: فاتني ان اطمئنك ..
    دعائي ان لا يغفر الله لك اعني به فقط ان لا يغفر الله لك حقي عندك .. ألا و هو قبولك لما حاق بي و رضاك عنه.اما بقيةذنوبك فلا شأن لي بها .. و لعلك داخل في عموم الدعاء ان يغفر الله لي و للمسلمين في الصلاة.

    !!
    حسنا لماذا لاتعتذر عن ما أصابني من إساءة بلفظٍ صريح تراجعت عنه الآن؟
    ها أنت تبحث عن معاني مُتعسّفة لكلام مني وااااضح إنني ما أقصد تهديدك بشئ..
    تتهمني بأني أهددك..بل وأشجع الآخرين على لإيقاع الاذى بك
    أريد منك اعتذارا واضحا ياحمور عن لعنك إياي
    وعن وصفي بالتكفيري
    وإلا إئتِ لي بعبارة فيا أنني كفّرتك
    أتحداك..بكلمة وعبارة واااضحة
    أنا في انتظارك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:16 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: فاتني ان اطمئنك ..
    دعائي ان لا يغفر الله لك اعني به فقط ان لا يغفر الله لك حقي عندك .. ألا و هو قبولك لما حاق بي و رضاك عنه.

    هذه فرية اخرى منك ياحمور
    وأنصحك ان تتقي الله ربك
    ولو كنت من المتعجلين لدعوتُ عليك..-لكني لا ألعنك كما لعنتني بكلام عربي فصيح
    لايحتمل القول بأنك تعني :"لايغفر الله لك حقي عندك.."
    ثم: ماهو حقك عندي؟ هل هو زعمك :
    Quote: ألا و هو قبولك لما حاق بي و رضاك عنه

    والله ثم والله ثم والله أنا لم يحصل هذا..ولم أقله..ولم أكتبه
    وإن كنت صادقا ائتٍ به(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
    أدخلت نفسك ياحمور في حتة ضيقة:
    أولا: اتهمتني بكلام خطير أنني أريد بك السوء
    ثم طالبتني بتوضيح عبارتي
    وبعد توضيح عبارتي وقعت في سوء الظنّ وواصلت التشكّك دون دليل ولا أثارةٍ من علم.
    ثم استمررت في التهجّم عليّ -بناء على سوء ظن سئ-فوقعت عليّ بالدعاء عليّ بألا يغفر الله لي..
    ثم اتهمتني بانني تكفيري ولم تأتِ حتى الآن بدليل على ذلك.
    وأشرت إلى أن خطاب أنصار السنة ساهم في خروج أمثال أبن الشيخ أبي زيد..مع إنك ياحمور كنت مع جماعة مسجد
    الصافية السلفية في بحري
    وغير ذلك مما طالبتك بالاعتذار عنه دون إجابة مقنعة..
    شكرا

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 23-06-2010, 08:52 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:08 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد
    انت احيانا مثل الذين يقولون لاتقربوا الصلاة
    ويغضون الطرف عن وانتم سكاري
    فانت هنا اتيت بمداخلة حاتم كاهن الذي اتهمني بربط الخبر بجماعة ابعد ما تكون عن التطرف
    ولكنني طالبته بهذا الربط اين هو فلم يجب وانت لم تذكر اجابتي عليه
    ولهذا اوجه لك السؤال انت مباشرة اين ربطي للخبر بجماعة انصار السنة
    في السودان هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:27 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    خاطبت الزميل حمور بهذه الأسئلة وانا في انتظار رده:

    Quote: حمور -حسب علمي- وصحّحني إن أخطأت-أنك كنت من السلفيين
    وبالذات مع الإخوة في جماعة مسجد(الصافية) -بحري-
    وهذا ليس عيبا..بل يفتخر المرء بكونه على منهج الصحابة والسلف في فهم الدين
    لأن السلف هم أهل الوسط بين الغالي في الدين والجافي عنه..
    وقد اشار الاخ وائل بكونك كنت معهم وذلك في إحدى مداخلاته ..
    فهل رأيتهم-السلفيين- يصنّعون القنابل؟
    هل سمعتهم يدعون إلى اغتيال الحكام؟
    وإذا كانوا يفعلون ذلك..ما موقفك منهم؟
    هل رأيتهم يوما يخرجون ابتداءً في مظاهرة معارضة؟ ، ناهيك أن يحطّموا فيها زجاج سياراتٍ
    أو يقتلوا شرطيا أو جنديا حكوميا؟! ،او يدعوا لعصيان مدني أو اغتيال؟
    وبالمقابل نفس هذه الأسئلة أسألك إياها فيما يتعلق بانصار السنة...
    ومعروف أن الإنسان من حقه أن يغضب إذا قُتل أحد أحبّائه أو كبراء قومه أم تلاميذه..
    فعندما تم الاعتداء على مسجدنا في الحارة الأولى/الثورة- تم اغتيال حوالي 16 من خيرة إخوتنا
    وشبابنا ورجال الدعوة..فما هو رد فعل الذين أشرت إلى أن خطابهم هو الذي أدى لأمثال هذا الإبن
    المتنطع لفعله ذاك في موضوع غريشن..:-
    فهل سمعت الشيخ أبي زيد أو الشيخ الهدية يدعوان إلى اغتيال الترابي أو البشير عندما اغتال الخليفي شبابنا؟
    هل رأيت أنصار السنة يحملون الرشاشات والسكاكين والسواطير خروجا بها إلى الشارع؟
    هل سمعت أنهم وضعوا عبوات ناسفة على بعض المواقع الرئيسية؟ هل استغلوا الفرصة لاغتيال بعض الختمية
    في مسجد الحارة الثانية بالقرب منهم..؟
    ثم اريد ان اصحح لك خطأً آخر وقعت فيه أراك من خلال تحليلك بان جامعة المدينة جامعة وسطية وان جامعة محمد ابن سعود خرج منها محمد عبدالكريم...
    أها..ما أعلمه أن ابن الشيخ درس في جامعة المدينة.. فهل تغير رأيك الآن في الجامعة الإسلاميةبالمدينة؟
    بس لاتنسى أن الاخ المحترم عضو المنبر ذا الفهم المنضبط..والرجل الهادئ د. عارف الركابي درس فيها..
    كما أن الخوارج كان بعضهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأن خطابه أدى إلى كذا وكذا؟ حاشاه هو بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم..
    أنا قصدت أن أقول لك بانك تبني على تحليل فطير في هذا الموضوع ناسيا عوامل كثيرة لبروز هكذا ظواهر ولاحظت كذلك تعجلك في كثير من تحليلاتك في كثير من المواضيع التي أثرتها معي هنا
    هداك الله وغفر لك

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 23-06-2010, 09:29 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:30 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 28-03-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    Quote: والله ثم والله ثم والله أنا لم يحصل هذا..ولم أقله..ولم أكتبه

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لا حول و لا قوة الا بالله ..
    اقول ليك شنو يا عماد و قد أقسمت بالله ثلاثا ؟
    انا اقسم ليك برضو بالله ثلاثا انو كلامك قدر ما قلبتو ما لقيت ليو وجه غير الانا فهمتو و بيو و في الاول قلت لعله سبق قلم لكن تبريرك كان ما مقنع و عدم ردك على كلامي بعد زاد تأكيدي ..
    لكن ما دمت حلفت بالله ثلاثا فانا اكلك الى قسمك يا عماد.
    و اسحب كل ما قلته اعتمادا على فهمي انك قصدت الرضا بما اصابني.

    اها يا عماد موسى ..
    انا حمور زيادة اقول لك بصراحة اعتمادا على قسمك هذا فانا اعتذر لك عن ما بدر مني و عن غضبتي و دعائي عليك.


    لكن للاسف مازال في القلب بقايا شئ ..لذلك افضل ان نقف هنا حتى لا ننفض غزلنا .


    ـــــــــــــــ
    لو كانت مداخلاتك بهدوء ما تكتب اليوم لما حدث كثير مما يحدث. انصح الاعضاء بالتداخل مع صباح الاربعاء فقط يا عماد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 07:59 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حمور زيادة)

    اقتبس حمور مني كلامي هذا الكلام:
    Quote: والله ثم والله ثم والله أنا لم يحصل هذا..ولم أقله..ولم أكتبه

    ثم كتب:
    Quote: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لا حول و لا قوة الا بالله ..
    اقول ليك شنو يا عماد و قد أقسمت بالله ثلاثا ؟
    انا اقسم ليك برضو بالله ثلاثا انو كلامك قدر ما قلبتو ما لقيت ليو وجه غير الانا فهمتو و بيو و في الاول قلت لعله سبق قلم لكن تبريرك كان ما مقنع و عدم ردك على كلامي بعد زاد تأكيدي ..
    لكن ما دمت حلفت بالله ثلاثا فانا اكلك الى قسمك يا عماد.
    و اسحب كل ما قلته اعتمادا على فهمي انك قصدت الرضا بما اصابني.

    اها يا عماد موسى ..
    انا حمور زيادة اقول لك بصراحة اعتمادا على قسمك هذا فانا اعتذر لك عن ما بدر مني و عن غضبتي و دعائي عليك.


    لكن للاسف مازال في القلب بقايا شئ ..لذلك افضل ان نقف هنا حتى لا ننفض غزلنا .


    ـــــــــــــــ
    لو كانت مداخلاتك بهدوء ما تكتب اليوم لما حدث كثير مما يحدث. انصح الاعضاء بالتداخل مع صباح الاربعاء فقط يا عماد.

    يا خوي انا من أحدد أسلوبي كما قلت لك من قبل أن الداعية-استنادا إلى خلفيات معينة...أذكر منها هنا : المخالفة الشرعية/المخطئ/ درجة الخطأ والمخالفة/ ترجح المصلحة والمفسدة..إلخ يبني أسلوبه..فلست ملزما بأسلوبك ولست ملزماإياك بأسلوبي خاصة مع اختلاف الظروف والمواقف..هذه واحدة
    الأخرى: نعم أنا أقسمت ثلاثا ومن حقي أن أقسم..كيف لا وقد اقسم ربنا بعظيم خلقه لبيان خطورة ما يقسم عليه..
    من حقي أن أقسم صادقا لأنفي افتراءك عني..لكني أتبعت ذلك بتحدّ كبير لك أن تاتيني ببرهان على صدق اتهامك..دون جدوى ..
    ثم كلّمتني عن قسمك:

    Quote: انا اقسم ليك برضو بالله ثلاثا انو كلامك قدر ما قلبتو ما لقيت ليو وجه غير الانا فهمتو و بيو و في الاول قلت لعله سبق قلم لكن تبريرك كان ما مقنع و عدم ردك على كلامي بعد زاد تأكيدي ..
    لكن ما دمت حلفت بالله ثلاثا فانا اكلك الى قسمك يا عماد.
    و اسحب كل ما قلته اعتمادا على فهمي انك قصدت الرضا بما اصابني.

    قدر ما قلّبتو!! طيب أنا ما شرحت ليك بكلام عربي فصيح مقصد كلامي؟
    ولا كنت منتظرني أحلف ليك عشان تصدّقني؟!!
    أها وبعد اقتناع محمد على طه الملك واعتذاره
    وبعد حلفي ثلاثا..
    -ومع إنك بنيت على سوء ظن-
    أقول :بعد حلفي لله ثلاثا ..واعتذارك عن ما بدر منك وعن غضبتك ودعائك علي،
    كان هذا جزء من كلامك:

    Quote: لكن للاسف مازال في القلب بقايا شئ ..لذلك افضل ان نقف هنا حتى لا ننفض غزلنا

    !!!
    أما أنا فليس في قلبي شئ ابتداءً تجاهك شئ من تكفير..أو لعن.. أو تمني السوء لك...او تهديدك...
    أو الرضا بحرق بيتك....إلخ وكلها ظنون لم يأتِ صاحبها بدليل
    عموما..
    مادمت اعتذرت عن كل مابدر منك فلست مثير قضايا
    ولا شامت
    ولامفترٍ
    ولا لاعِن
    ولامكفّر
    ولأكرر معك عبارتك
    :
    Quote: افضل ان نقف هنا

    شكرا

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 23-06-2010, 08:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 08:28 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الزميل الشامي الكباشي كتب :
    Quote: الاخ عماد
    انت احيانا مثل الذين يقولون لاتقربوا الصلاة
    ويغضون الطرف عن وانتم سكاري

    فانت هنا اتيت بمداخلة حاتم كاهن الذي اتهمني بربط الخبر بجماعة ابعد ما تكون عن التطرف
    ولكنني طالبته بهذا الربط اين هو فلم يجب وانت لم تذكر اجابتي عليه
    ولهذا اوجه لك السؤال انت مباشرة اين ربطي للخبر بجماعة انصار السنة
    في السودان هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

    برهاني يا استاذ هو ترك العنوان غامضا كما قال لك الأخ عزان: حمّال أوجه
    وهذه ليست دليل مهنية في لغة الصحافة..بل يجب أن يكون الخبر واضحا..يميّز القارئ
    فيه بين أي معنيين متوقّعين..
    تأمل معي يا الشامي لو كتبت شريطا في سودانيزأون لاين بهذا العنوان:

    باقان أموم يتبرّع بآلاف الدولارات لزميلنا"الشامي"
    هل يفهم العاقل منها أن هذا التبرع لمن هو من أهل الشام؟!
    أم هو "الشامي" الكباشي العضو المعروف في المنبر..؟
    طبعا من خلال خلفيات الخبر الافتراضي هذا والملابسات...واسماء الاشخاص
    سيفهم اي عاقل أن الشامي هذا إسم رجل سوداني..وأنه زميل منبر سوداني..
    ملحوظة: طبعا المثال للتقريب فقط، وإلا فالتبرع حصل للخلوة - ذكرنا المحل وتركنا الحالّ-
    طبعا بعدما الراجل نقز نقزة نقزتين..
    أقول :
    العنوان الصحفي فن وذوق -كما يراعي الإثارة يراعي المصداقية..يا الحبر
    وبقدرما تبحث عن الاختصار في العنوان فلماذا لاتبحث عن المصداقية
    وعدم إيقاع المتلقّي في إحتمالات وافتراضات..
    هذه ملاحظة ارجو ان تقبلها منا..ليس عماد كفرد بل كإخوة وزملاء لك دخلوا عليك مبدين وجهات نظرهم وهي ليست بالسهلة والبسيطة..
    شكرا يا الشامي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 08:44 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    كتب الشامي:
    Quote: عماد موسي حياك الله
    انت بترجع لمداخلات قديمه وتتجاهل عمدا مداخلات لاحقة
    انت بتسالني عن رايئ في الجماعة وان قلت ليك دا سؤال عام
    وطالبتك بان تطرح لي اي موقف عن الجماعة علشان ابدي ليك رايئ فيهو
    وانت لا زلت مصر علي ان الشريط متعلق بانصار السنة في السودان واذا لم يقنعك الخبر وما قدمته
    من رؤية لاختيار العنوان فسوف نظل ندور في حلقة مفرقة

    وحياك يا الشامي.
    المداخلات القديمة لاتسقط بالتقادم خاصةً إذا كانت الإجابات عليها بقيت معلّقة
    عند من سئلوا إياها...
    أنا يهمني هذا السؤال العام ..ما المشكلة؟
    لماذا تحصرني في الخاص؟ ألم تذكر كلمة (أنصار السنة) وتركت العنوان عاما مشوّشا؟!
    ألم يكن سؤالي وسؤال السيدح عن شي عام متعلق بموضوع الشريط وهورأيك في هذه الجماعة التي
    نفيت أنها المقصودة..وكنا نريد إتباع الكلام بالدليل-ولكن دون جدوى.
    قولك:
    Quote: واذا لم يقنعك الخبر وما قدمته
    من رؤية لاختيار العنوان فسوف نظل ندور في حلقة مفرقة

    الحلقة المفرغة خلقها عنوانك المُشكِل..وهذا ليس رأيي أنا فقط بل طائفة من الشباب المتداخلين
    شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 08:57 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد موسي
    تحية مجددا

    وارجو ان نكون دقيقين في الكلام شوية وارجو ان تجاوب
    علي اسئلتي بكل وضوح انت قلت :

    Quote: فلماذا لاتبحث عن المصداقية

    اين الكذب في الخبر

    انا ما حامشي معاك في النقاش ما لم تبين لي اين الكذب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 08:57 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد موسي
    تحية مجددا

    وارجو ان نكون دقيقين في الكلام شوية وارجو ان تجاوب
    علي اسئلتي بكل وضوح انت قلت :

    Quote: فلماذا لاتبحث عن المصداقية

    اين الكذب في الخبر

    انا ما حامشي معاك في النقاش ما لم تبين لي اين الكذب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 09:07 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    Quote: فلماذا لاتبحث عن المصداقية

    ليس بالضرورة ان اصفك واقول عنوانك كاذب
    ولكنه فاقد للمصداقية عندما تكون كل الملابسات
    المحيطة بعمومه تشير إلى جماعة معينة في السودان بنفس الاسم
    ولا اظن ان عاقلا فهم من مجرّد قراءة العنوان إلى انها الجماعة العراقية المعروفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 09:16 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    عن المصداقية والمهنية..:-

    الخبر.. السرعة أم المصداقية ؟

    كارولين عاكوم



    Quote: خيط رفيع يفصل بين السبق الصحافي وقفص الاتهام

    بين سرعة الحصول على الخبر واستقصاء المعلومات للفوز بالسبق الصحافي، يقع الاعلامي في مجاهل متاعب المهنة التي تفرض عليه بذل أقصى جهوده واللجوء الى وسائل عدة للحصول على مبتغاه واقتناص كل جديد مهما كان الثمن.

    تطوّر التكنولوجيا وكثرة الوسائل المتاحة سهّلا ربما على الصحافي سبر أغوار الخبر خلال دقائق معدودة والوقوف على آراء أصحاب الشأن في محاولة منه لقراءة ما تخفيه السطور، خصوصا لناحية حرصه على أن يكون موضوعه مستندا الى أكثر من مصدر في أقل وقت ممكن. لبداية هذه الرحلة الصحافية سيناريوهات متعدّدة. قد يعرف متى تبدأ ومن أين؟ ولكنها مجهولة النهاية.

    مع عدم اغفال ما يتخلّل هاتين المرحلتين من صعاب في التنقيب والتفتيش اذا اختار عدم الاستسلام لما سمعه على لسان هذا أو ذاك أو ما قرأه على صفحات الجرائد وخصوصا في المواقع الاخبارية الالكترونية التي أخذت حيزا مهما على الساحة الاعلامية وباتت الملجأ الأول والأسرع والأسهل للصحافي الذي لا يجد أمامه إلا أن يستعين بالهاتف لتبيان الخيط الأبيض من الخيط الأسود نظرا لضيق الوقت، هذا اذا استجاب من يتصل به الى طلبه ولبّاه في الوقت المناسب، خصوصا أن العديد من الناس يرفضون التكلّم عبر الهاتف، ويفضلون المقابلات الشخصية منعا لأي خطأ قد يرتكب.

    من هنا، فالمسؤولية المهنية تفرض على الصحافي بالدرجة الأولى «اصطياد المصدر» والاتيان بشيء جديد يغني الموضوع ويدعمه، لكن هذا الأمر لم يعفه من المسؤولية القانونية التي قد تضعه في قفص الاتهام في أي وقت. وهنا يكمن «التحدي». وحرص معظم الصحافيين على التأني في اطلاق الأخبار لم يمنع وقوع عدد كبير منهم في فخ التضليل الاعلامي الناتج عن تسريب معلومات خاطئة أو كاذبة تصب في مصلحة جهات أو اشخاص معينين. وما أكثر هذه الأخطاء التي ترد يوميا على ألسنة الصحافيين وعلى صفحات الجرائد وفي المواقع الالكترونية التي تلعب دورا مهما في هذا المجال، خصوصا لجهة سهولة تحديثها.

    أما اللّغط الأكبر فيأتي من هؤلاء الذين ينقلون هذه الأخبار أيا كان نوعها من دون التأكّد من صحّتها بوسائلهم الخاصة. وآخر حادثة عن الأخبار الكاذبة كان خبر مقتل عائلة الصحافي العراقي ضياء الكواز الذي أعلنت عنه محطة «الحرة» وتبيّن في ما بعد عدم صحته، وذلك بعدما عمدت وسائل الاعلام بكل أنواعها الى بث الخبر من دون التأكّد منه، فاضطرت الوسائل نفسها للتكذيب بعدما اتضحت الصورة أمامها.

    يعطي الأستاذ في كلية الاعلام ورئيس تحرير الأخبار في اذاعة صوت لبنان شربل مارون «الوصفة الصحافية» كما يسميها ويقول: «على الصحافي ان يتأكّد من مصداقية الخبر قبل الاعلان عنه وذلك بالاعتماد على وسائل عدة، الا في حالة الثقة المطلقة بمصدر الخبر» ويضيف «بين المصداقية والسبق الصحافي غير المؤكّد منه تبقى الأولوية للمصداقية وبالتالي استقصاء الخبر، وهنا تلعب خبرة الصحافي وعلاقاته دورا مهما في تقييمه لهذه الأمور مع عدم التمييز بين الأخبار الاجتماعية أو السياسية أو الاقتصادية، فلكل منها قيمتها بحسب وقعها في المجتمع وتأثيرها». وتوافق مارون الاعلامية في «المؤسسة اللبنانية للارسال» هدى شديد في ما يتعلّق بأولوية المصداقية على السبق الصحافي، وتقول: «ان يتأخر الصحافي دقائق عن اعلان الخبر أفضل بكثير من تسريب خبر ما قد يكون لجهة معينة مصلحة من رميه في التداول. من واجب الصحافي في هذه الحالة التأكّد من مدى صدقيته باللجوء الى أكثر من مصدر».

    ويعتبر مارون أن الصحافي يلعب دور الوسيط بين المادة الاعلامية الأولية والجمهور، «ولكن اذا قدّم كما هو للمتلقي فقد يجد الأخير صعوبة في فهمه وما يدور في فلكه، لذا بعد التأكّد من صحة المعلومة، وخصوصا في الاعلام المكتوب، على الصحافي أن يتمحّص الخبر ويرفقه بشرح لازم وتأكيدات تكسبه مصداقية وثقة، أما في حالتي المرئي والمسموع قد يكتفي الاعلامي ببث الخبر مع صوره كما ورد من المصدر» وللتأكّد من الخبر بحسب مارون على الصحافي أن يعود الى المرجع المرتبط به، واذا تعذّر فله الاستعانة بكل من قد تربطه علاقة به لدعم المعلومة التي يملكها.

    ويضيف مارون «يدخل الصحافي بشكل دائم في سباق مع الوقت. لذا قد يضطر في بعض الأحيان أن يخاطر في مكان ما اذا استحال دعم الخبر برأي من قلب الحدث، ولكن هذه المخاطرة لا تنطبق في كل الأوقات وعلى كل الأخبار. من الضروري أن يتمتّع الخبر بحد أدنى من الثقة، ثقة الجهة التي أرسلت اليه المعلومة، كما تقع على الصحافي في هذه الحالة مهمة اللحاق بحدسه المهني وخبرته في هذا المجال لتقييم مدى مصداقية الخبر أو عدمها». وفي حين يؤكّد مارون أولوية حضور الصحافي شخصيا على أرض واقع الحدث، اذا كان الأمر ممكنا، يرى أنه في بعض الحالات الطارئة التي يمر بها، وتفرض عليه تأمين الخبر أينما وكيفما كان، فلا بد عندها من اللجوء الى التقنيات الاعلامية «المساعدة». ويأتي على رأسها الهاتف الذي ينقذ الصحافي من المأزق بأسرع وقت ممكن، طبعا اذا لقي تجاوبا من المستطلعين. وفي هذه الحالة تلعب كذلك علاقات الصحافي دورا مهما في الوصول الى مبتغاه، وخصوصا لجهة تلبية طلبه والاجابة عن تساؤلاته بصدق وشفافية من دون تذمّر أو تردّد».

    تميّز شديد، التي كان لها تجربة ثلاثية في الاعلام المكتوب والمسموع والمرئي، بين العمل في هذه الوسائل الثلاثة، تقول «في المسموع يتحكّم الاعلامي في الوقت، فهو أينما وجد يستطيع الاتصال بالمؤسسة عبر الهاتف وبث الخبر على الهواء مباشرة بشكل ملحق اخباري. وفي المرئي حيث يتوزّع الاهتمام بين الصورة والخبر، يكون هامش الوقت أوسع يستطيع خلاله الاعلامي القيام بعمله على حريته، باستثناء طبعا، الأحداث الطارئة والمهمة التي لا تحتمل التأجيل الى موعد نشرة الأخبار، فيضطر عندها الاعلامي لأن يجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات الموثوقة في أقل وقت ممكن. أما في المكتوب فالأمر مختلف تماما حيث بامكان الصحافي أن يتحرّك ويجمع مادته ومعطياتها وحيثيات الحدث بكل تفاصيلها خلال ساعات النهار الطويلة، ما يقلّص هامش الخطأ، اضافة الى ذلك هناك مساحة تعطى للصحافي للادلاء برأيه والاحاطة بالخلفيات انطلاقا من نظرته وتقديره للأمور».

    الا ان شديد تستدرك: «في أحيان كثيرة تفرض بعض الأخبار المتعلّقة بأحداث مهمة نفسها على الساحة الاعلامية، يشعر الاعلامي وكأنه في موقع المسؤول، فيضطر الى الاعلان عن المعلومات الأولية التي بين يديه، وان كانت غير مؤكدة مئة في المئة، شرط ان يذكر ذلك» وللقانون نصوصه الخاصة في محاسبته للاعلاميين بشكل خاص ولوسائل الاعلام بشكل عام. تميّز المحامية مايا حبلي بين قانوني المطبوعات والمرئي والمسموع، وتقول «جرائم قانون المطبوعات اللبنانية حدّدت بالقدح والذم والأخبار الكاذبة والتشهير والتهويل، ويحاسب عليها كاتب المقال ورئيس تحرير الوسيلة. أما في قانون المرئي والمسموع فيجب العودة في ما يتعلّق بجرائمه الى تلك التي حدّدت في قانون المطبوعات ويتحمّل المسؤولية فقط المدير المسؤول وكل من يظهره التحقيق، وقد يكون في هذه الحالة الاعلامي الذي أعلن الخبر».

    وتشير حبلي الى «أن القانون يذكر أن التشهير الذي يطال شخصا يتولى منصبا عاما يعطي الحق لهذا الشخص باللجوء الى المجلس الوطني للاعلام الذي يتّخذ العقوبة اللازمة بقرار من وزير الاعلام وهي تتراوح بين اعادة تصحيح الخبر واقفال الوسيلة الاعلامية لمدة 3 أيام. أما اذا طال شخصا عاديا فعلى المتضرّر ان يدّعي على الوسيلة أمام القضاء».
    وتضيف، أن هناك نصا واضحا في القانون اللبناني يبرئ الاعلامي اذا تبين أو اثبت في ما بعد صحّة أقواله. ولكنّها تؤكّد في الوقت عينه أن الحكم بين الاعلامي والمدّعي يبقى دائما كأي دعوى أخرى خاضعا للاثباتات المتوافرة من الطرفين، لذا فان أي خبر يصوغه الصحافي بالاستناد الى قول أحد ما قرّر في ما بعد التراجع عن أقواله التي أدلى بها عبر الهاتف (من دون تسجيل) أو شخصيا أو عبر أي وسيلة أخرى من دون ابراز الدليل أو الاثبات يضع الاعلامي في خانة المتهم وتطبّق عليه النصوص القانونية اللازمة.

    وفي ما يتعلّق بطريقة مقاربة الأخبار المنشورة على المواقع الالكترونية أو وكالات الأنباء العالمية، يقول مارون «الأمر يختلف بحسب طبيعة الخبر ونوعه. من الممكن تبني المعلومات الواردة مثلا ضمن مقابلة تنشرها هذه الوكالات، أما اذا وردت الأخبار بشكل عادي فلا بدّ عندها من القيام بالاستقصاء اللازم للتأكّد من الخبر وبالتالي اضافة لمسة خاصة اليه تساهم في تأكيد الخبر أو نفيه».

    ويعتبر مارون أن كل هذه الأمور تصب في خانة الموضوعية. ويعطي وجهة نظر خاصة فيشير الى «أن طبيعة العمل الاعلامي لا ترتبط بمبدأ الموضوعية، عنصر الوقت يجيز الخطأ. وقد يقتل الموضوعية في أحيان كثيرة، وقد يصل الى درجة فقدانها» من هنا يشدّد على ضرورة أن يقوم الصحافي بتصويب الخطأ «لأن التمسّك به يفقد الاعلامي والوسيلة بشكل عام المصداقية التي يجب ان يتمتّعا بها، كذلك من حق المتلقّي أن يحصل على توضيح بشأن ما قرأه، وعلى العكس من ذلك فان الاعتراف به يعكس صورة موضوعية وصادقة».

    وتشير شديد الى حالات أخرى قد يواجهها الاعلامي وهي أن يقول له أحد ما معلومة معينة، شرط أن لا يذكر اسم المصدر، عندها لا بد من اللجوء الى وسائل أخرى بطريقة الاعلامي الخاصة لاثبات هذا القول أو دحضه، وكل ذلك يكون بالاستناد الى مصادر موثوقة. من هنا تضيف «يجب عدم الاستسلام لكل ما نقرأه أو نسمعه على شبكة الانترنت، أما اذا نسب الخبر الى وسيلة تتمتّع بمصداقية معروفة في الوسط الاعلامي، هنا تقع المسؤولية على هذه هذه الوسيلة وليس على الصحافي»
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 09:24 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: قواعد كتابة العنوان الصحفي

    --------------------------------------------------------------------------------




    1- مركزاً قوي العبارة مجرداً من الألفاظ التي يمكن الاستغناء عنها و الألفاظ العامية
    2- مرتبطاً بموضوع الخبر و معبراً عنه بحيادية و لا يسعى للإثارة الكاذبة
    3- البعد عن التكرار في الكلمات و الدقة في ألفاظه و عباراته
    4- الجاذبية و توفير مساحات بيضاء حوله
    5- عنوان الإثبات أقوى من عنوان النفي, و الأفعال أقوى من الأسماء, و الأحداث أقوى من الاحتمالات
    6- أن تكتب الأرقام بالحروف إذا كانت من رقم واحد, أما إذا كانت أكثر من ذلك فتكتب بالأرقام
    7- يقترح إعداد عدة عناوين للموضوع الواحد ثم المقارنة بينها لاختيار الأفضل



    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 09:52 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: ليس بالضرورة ان اصفك واقول عنوانك كاذب


    لو كان العنوان كاذبا لما ترددت في وصفي بالكذب


    Quote: ولكنه فاقد للمصداقية


    كيف يكون غير كاذب وفاقد للمصداقية في آن واحد


    اما الملابسات فلا تكون الا في شئ واحد اذا كنتم تظنون انتم ان هذه الجماعة امتداد لكم
    ولكن بمجرد الاطلاع علي مصدر الخبر تتلاشي هذه الملابسات
    وثانيا وللمرة الالف ان البوست للتركيز علي جربمة هوس كان ينبغي عليك ان تستنكر الجريمة كما فعل الرجل العالم الورع
    الركابي بدلا من ان تحاول ان تدين نفسك بعنوان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 10:26 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    اخونا عماد موسي
    تحياتي مرة اخري

    وشكرا الي ما اهديته الي من صنيع

    : قواعد كتابة العنوان الصحفي

    --------------------------------------------------------------------------------




    1- مركزاً قوي العبارة مجرداً من الألفاظ التي يمكن الاستغناء عنها و الألفاظ العامية
    2- مرتبطاً بموضوع الخبر و معبراً عنه بحيادية و لا يسعى للإثارة الكاذبة
    3- البعد عن التكرار في الكلمات و الدقة في ألفاظه و عباراته
    4- الجاذبية و توفير مساحات بيضاء حوله
    5- عنوان الإثبات أقوى من عنوان النفي, و الأفعال أقوى من الأسماء, و الأحداث أقوى من الاحتمالات
    6- أن تكتب الأرقام بالحروف إذا كانت من رقم واحد, أما إذا كانت أكثر من ذلك فتكتب بالأرقام
    7- يقترح إعداد عدة عناوين للموضوع الواحد ثم المقارنة بينها لاختيار الأفضل

    .......
    ارجو ان تطبق ما اوردته انت من اقتباس بند بندا علي العنوان
    وحتي ما وضعت انت تحته خط لا يعبر الا عن هواجسك انت ولكنه يؤكد
    تماما ما ذهبت اليه انا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 10:40 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    دلوقت انت يا عماد
    داير تديني دروس في المهنية الصحفية
    عايزك تتطبق لي دروسك في الخبر دا البهبشكم في اللحم
    الحي والمنشور اليوم في الصحافة


    Quote: كشفت مصادر أمنية لـ«الصحافة» أن جهاز الأمن والمخابرات الوطني هو الذي تمكن من القاء القبض على الهارب عبدالرؤوف أبوزيد محمد حمزة أحد الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن عباس داخل منزل «يتبع لتنظيم سلفي» بأم درمان الثورة الحارة «37».


    يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    ارجو الافادة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 11:39 AM

حذيفه ابراهيم الكباشي
<aحذيفه ابراهيم الكباشي
تاريخ التسجيل: 08-06-2008
مجموع المشاركات: 1884

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    الاخوة الافاضل رواد الموضوع....


    الحوار مع عماد موسى وامثاله لن يجدي نفعا بل سيكون به ضرر كبير ويدخلنا في دائرة الجدل البيزنطي سواء اكان هذا الحوار بين التيارات الاسلامية المختلفة مع التيار الذي يؤمن به عماد او كان بين تيار عماد والتيارات العلمانية


















    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 09:07 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حذيفه ابراهيم الكباشي)

    كتب حذيفة الكباشي:
    Quote: الاخوة الافاضل رواد الموضوع....


    الحوار مع عماد موسى وامثاله لن يجدي نفعا بل سيكون به ضرر كبير ويدخلنا في دائرة الجدل البيزنطي سواء اكان هذا الحوار بين التيارات الاسلامية المختلفة مع التيار الذي يؤمن به عماد او كان بين تيار عماد والتيارات العلمانية

    الحمد لله أعرف أصول الحوار
    وأعرف ولله الحمد كيف اتعامل مع المخالِف
    حسب أحوال الخلاف وحال المخالف..إلخ
    الجدل البزنطي لسنا من أهله والحمد لله بأدلتنا الشرعية والعقلية والمنطقية
    الكباشي أنت جئت مرة في غضبة مضرية تدافع عن أهلك الصوفية
    وفي غضبات أخرى تدافع عن أفكار أخرى!!
    فأنا من حقي ان آتي لأدافع عن ما أراه حقا وحقيقة
    فماذا تنقمون)
    حاوركم السلفيون في السودان عبر الحلقات في الاسواق
    وعبر ساحات الموالد
    وعبر المواقع الالكترونية
    وعبر الصحف
    وعبر الكتاب
    وعبر المناظرة
    فتميّز الصحيح من الخطأ
    والنور من الظلام
    كنت ناقشت قبل فترةٍ أحد مشايخ الصوفية الذي جاء أخوه شيخ الطريقة السمانية السودانية
    إلى قطر وهو يروّج لعقيدة الحلاج وابن عربي الضالين..فرددت على اخيه بالحجة والبرهان..
    وشهد بذلك هنا أهل قطر والسودان
    هاك هذا كطرف منه:


    Quote: عماد موسى محمد ــــ علم الغيب استأثر به الله وحده

    من أمثال العرب التي تضرب للمتعجل الذي لا يحكم عمله‚ فيحتاج الى ان يعود اليه فينقضه ثم يستأنف‚ قولهم: «رب عجلة تهب ريثا» ــ والريث: الابطاء‚ وقيل ان الامام أبو حنيفة قد جلس أمامه رجل ظاهره الهيبة والفخامة فلما تكلم بان جهله وسقط في نظر الامام فقال ــ بعد ان اطمأن في جلسته: «آن لأبي حنيفة أن يمدد رجليه» !

    هذا الشعور أحسست به وأنا اقرأ مقالة «التخليط» و«التخبط» و«التدليس» التي كتبها المدعو أحمد الطيب السماني ــ أعني الاخيرة في جريدة | عدد (3546) ــ 11 ربيع الآخر الموافق 19/5/2005 فعجبت من خلط عمياء ومن خبط عشواء‚ اذ تكلم الرجل عن أمور نقلها من كلام ابن القيم رحمه الله عن شيخه ابن تيمية رحمه الله تتعلق بفراسته وعنون الكاتب احمد الطيب لمقالته بـ «علم الغيب والنظر في اللوح المحفوظ» ! فما علاقة علم الغيب بالفراسة؟!! وما يضحك ــ وشر البلية ما يضحك ــ عنوانه الفرعي: «من كرامات شيخ الاسلام ابن تيمة» ! وتأمل بعد هذا العنوان ما نقله عن ابن القيم في كتابه «مدارج السالكين» ــ ست نقاط ــ منها قول ابن قيم الجوزية «ولقد شاهد من فراسة شيخ الاسلام» وحكى قصة التتار واخباره بأن النصر والظفر للمسلمين ثم قال المدعو احمد الطيب بعد النقاط الست: «‚‚‚ علم الغيب/ نظر في اللوح المحفوظ/ يقسم على الله في أمر غيبي‚‚ ونحن لا ننكر ذلك ونقرّ باكرام الله له ولغيره من أوليائه أما وإنك تنكر ذلك يا عماد فماذا تقول الآن فيما اخبر به ابن قيم الجوزية من كرامات شيخه ابن تيمية»‚

    ثم دافع الكاتب عن عقيدة الصوفية باعتمادهم في قصة الخضر مع موسى على ما يسمى بـ «العلم الباطن» للخروج على الشريعة‚ منافدا بعد ذلك عن الحلاج الخبيث المقتول ردة وتعسف له ــ كما تعسف شيخه عبدالمحمود الحفيان ــ بأبيات من شعر عنترة للايهام بأن قول الحلاج الحلولي «ما في الجبة إلا الله» معناها ما في القلب الا الله !! وهذا التعسف باطل وبعيد ولا أثر له‚ ومقصود الحلاج أن الله يحل في بعض مخلوقاته بدليل ان له كتبا وأسفارا وأقوالا نشرها في الناس هي التي أدت بأبي عمرو المالكي الصوفي القاضي في ذلك الزمان وأدت بالعلماء الى ان يقبضوا على الحلاج ويحكم عليه بالردة ثم القتل‚ فيأتي عالم آخر الزمان أحمد الطيب وأمثاله للدفاع عن رجل ــ كالحلاج ــ مشهور بعمل السحر والخوارق الشيطانية والخروج عن الشرعة الربانية‚ ولم يكتف هو وشيخه بالاعراض عن اجماع اولئك العلماء والقضاة في قتله وردته‚ بل جعلاه شهيدا من أهل الجنة‚ وهو القائل ــ لعنه الله: «ان إلهكم الذي تعبدون تحت قدمي هذه» ومدحه الشيخ البرعي شيخ احمد الطيب في ديوانه بقوله:

    قال الحسينُ على معبودكم قدمي

    وضعته يا لهُ من عارفٍ كاسي

    وقائلٌ خضتُ بحراً زاخراً وقفتْ

    بساحلٍ منه رسْلٌ سادةُ الناسِ

    الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) بلغ الحق كله:

    و«بحرهم» هذا هو بحر «علم الباطن» الذي تتنزل عليهم فيه الشياطين فيظنون أن هذا تنزل الملائكة المقربين‚ وهل تتنزل الملائكة على أفاك كذاب‚ معتد‚ أثيم؟! ثم كيف تعجز الانبياء ومنهم نبينا ( صلى الله عليه وسلم ) عن علم الحق ويقدر هؤلاء الكذبة الأفاكون الذين توحي اليهم الشياطين «هل أنبئكم على من تنزل الشياطين‚ تنزل على كل أفاكٍ أثيم‚ يلقون السمع وأكثرهم كاذبون» (الشعراء:221-223)‚

    حفر حُفيرة فوقع فيها

    لقد ظهرت للناس عقيدة هذا الكاتب احمد الطيب وبان تخبطه وتهافت استدلاله ومحاولته التمسح بكلام ابن تيمية في بعض المتصوفة في زمان معين فطار به وعممه على حال هؤلاء الضالين من أمثال الحلاج مع ان ابن تيمية يكفر الحلاج ومن يقول بقوله‚

    ثم عندما حاصرناه بكلام شيخه وشيخ السلمانية المسمى بـ «عبدالمحمود الحفيان» في مدحه للحلاج تهافت مسرعا تهافت الفراش في النار فرأى ألا مفر من اختيار عقيدة مشايخه والجهر بها والتضحية بكلام ابن تيمية عن المتصوفة الاوائل لا المنتسبين اليها من الحلولية والاتحادية المنحرفين عن صراط الله المستقيم الذين اجمعت الامة على انحرافهم وزيغهم ومن هؤلاء الذين تبرؤوا من الحلولية شيخ الاسلام ابن تيمية الذي قال عنه: «‚‚‚وقد انتسب اليهم ــ اي الصوفية ــ طوائف من اهل البدع والزندقة‚ ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم كالحلاج مثلا‚ فان اكثر مشائخ الطريق أنكروه‚ وأخرجوه عن الطريق» مجلد «فتاوى ابن تيمية» فنقول للكاتب احمد الطيب ما دمت طلبت الاعتماد على مناهج البحث في الكلام عن التصوف فانا نسلك معك القاعدة المنطقية المقنعة وهي: «اذا كان ابن تيمية واولئك القوم تبرأوا من الحلاج‚ وأنتم مدحتموه وجعلتموه شهيدا‚ فاذن ابن تيمية يتبرأ منكم ومن أمثالكم القائلين بحلول الله في بعض خلقه» فسقط استدلالكم بتزكيته لكم لأن هذا يتناقض وقواعد البحث المنطقي ويتناقض مع ما شهد به عليكم‚

    بالقرآن والسنة والاجماع: لا يعلم الغيب إلا الله

    بدهية ان الغيب لله وأنه لا يعلمه غيره: يعلمها ويعتقدها عامة المسلمين وعلماؤهم‚ كبارهم وصغارهم بما قرأوه في كتاب الله وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وسيرته وحياة السلف الصالح ومن الاجماع الذي هو اجماع المسلمين لم يشذ شاذ الا ملحد في اسماء الله‚ او طاعن في ربوبيته أو متفلسف ضال او متصوف غال متبع لمتشابه القرآن ويترك محكمه: «ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله»‚ قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: «من زعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد اعظم على الله الفرية»‚ والله يقول «قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله» (النمل:65) ــ اخرجه مسلم‚

    قال العلامة محمد الامين الشنقيطي في «اضواء البيان» 2/150 «لما جاء القرآن العظيم بأن الغيب لا يعلمه الا الله‚ كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل الى شيء من علم الغيب ــ غير الوحي ــ من الضلال المبين‚ وبعض منها يكون كفرا»‚ ثم نقل الشيخ الشنقيطي من تفاسير السلف بما يثبت عقيدة المؤمنين كنقلهم لما رواه البخاري ومسلم عندما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الكهان الذين يدعون الغيب فقال ( صلى الله عليه وسلم ): «ليسوا بشيء» ــ رواه البخاري ومسلم ــ قال ابن عبدالبر في «الكافي»: «من المكاسب المجتمع على تحريمها: الربا‚ ومهور البغايا‚والسحت‚ والرشا‚ وأخذ الاجرة على النياحة‚ والغناء‚ وعلى الكهانة‚وادعاء الغيب‚ وأخبار السماء‚ وعلى الزمر واللعب والباطل كله»‚ وقال كذلك ــ رحمه الله ــ : «ووجه تكفير بعض أهل العلم لمن يدعي الاطلاع على الغيب انه ادعي لنفسه ما استأثر الله تعالى به دون خلقه وكذب القرآن الوارد بذلك كقوله: «قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله» (النمل:65) وقوله «وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو»‚ وقد فسر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مفاتح الغيب بأنها الخمس المذكورة في سورة لقمان «ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا‚ وما تدري نفس بأي أرض تموت ان الله عليم خبير» (لقمان:34)‚ وتفسير الرسول لهذه الآية أخرجه البخاري وأحمد رحمهما الله‚ فما اجرأ المدعو احمد الطيب على كتاب الله يعارضه بهواه وسنة رسول الله وتفسيره للآيات يردها بجهله وبما افتراه‚ وبالاجماع يتناساه‚ كل هذا ليلوي عنق الحقيقة التي لسان حالها يقول:

    إليك عنّى‚ إليك عنّى

    فلستُ منك ولستَ مني

    ولولا ضيق المجال لسردت له آيات عدة لاثبات أن الله وحده يعلم الغيب‚وهذه بعضها‚ «ولله غيب السموات والارض وإليه يرجع الأمر كله» (هود:123)‚ ومنها «ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور» (فاطر:3 وتارة يأتي بصورة استفهام استنكاري للكفار: «أم عندهم الغيب فهم يكتبون»؟ (الطور:41)‚ «أعنده علم الغيب فهو يرى»؟ (النجم:35)‚ «أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا»؟ (مريم:7‚ وتارة يأمر رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعلن للناس انه كرسول‚ لا يملك خزائن الله ولا يعلم الغيب‚ كما قال تعالى آمرا اياه «قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك» (الانعام:50)‚ ولو كانت الرسل تعلم الغيب ــ ناهيك ــ عن الاولياء لعلم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن عائشة بريئة قبل نزول براءتها‚ حتى جاءه خبر السماء بذلك «أولئك مبرّءون مما يقولون» (النور:26)‚

    وقد ذبح ابراهيم عليه الصلاة والسلام عجله للملائكة ولم يعلم أنهم ملائكة حتى عرف منهم ان الله أرسلهم‚ وكذلك لوط «سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب» حتى اخبروه بأنهم رسل الله: «إنا رسل ربك لن يصلوا اليك»‚ ويعقوب ابيضت عيناه من الحزن على يوسف وهو في مصر لا يدري خبره حتى أظهره الله خبر يوسف‚ وسليمان عليه السلام مع ان الله سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد‚ وقال له «أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين» ــ أضواء البيان ــ يا احمد الطيب الصوفي غيب لم تعلمه الرسل والانبياء وخاتمهم عليهم الصلاة والسلام‚ولم تعلمه الملائكة تدعي ان الخارجين عن الشريعة كأمثال الحلاج يعلمونه؟! «ما لكم كيف تحكمون»؟ واذا افترضنا ان هناك وليا اتقى الله وعمل بأمره ونهيه‚ عبدالله ما عبد‚ واجتهد في الاخلاص اليه ما اجتهد هل يعلم ما استأثر الله به من علم الغيب ؟!

    والحق أننا لو كنا نتبع الهوى كهذا الكاتب لفرحنا لما نسبه من زعمه ان شيخ الاسلام يعلم الغيب ! ويبدو أن هذا الذكي الألمعي لم يتعلم عند الصوفية ولن يتعلم الفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚وكان عليه ان يفهم حديث جبريل الطويل وفيه «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» لكن فاقد الشيء لا يعطيه‚

    الفراسة ليست غيبا

    الفراسة نوع من التأمل والنظر والملاحظة الصادقة للاشخاص والطباع وغير ذلك ويكون ذلك بتوفيق الله تعالى‚وقد ربط المفسرون بين «التفرّس» و«التوسم» فقالوا هو «العلامة التي يستدل بها على مطلوب غيرها»‚ يقال «توسمت فيه الخير» اذا رأيت ميسمه‚وقد فسر بعض السلف قول الله تعالى في سورة «الحجر» بعدما ذكر ما حدث لقوم لوط: «ان في ذلك لآيات للمتوسمين» قال مجاهد: هم المتفرسون‚ ولولا ضيق المجال لذكرنا له من فراسة بعض ائمة الاسلام مما ليس له أدنى علاقة بالعلم الذي استأثر به رب العزة والجلال وهو «علم الغيب» والله وحده المستعان‚

    أحوال شيطانية

    ان كثيرا من المنتسبين الى التصوف يزعمون مزاعم علم الغيب لمشايخهم ولغيرهم ــ كما فعل هذا بشيخ الاسلام ــ ليس حبا فيه ولكن للانتقال الى خطوة شيطانية اخرى وهي ان مشايخهم يطاعون على الغيب ! بل اللوح المحفوظ ! بل يقولون للشيء كن فيكون ! تعالى الله عما يشركون ويكفرون‚وليس كل كشف أو خارق يكون رحمانيا بل قد يكون حالا شيطانيا

    كما ذكر ذلك شيخ الاسلام في قصص تطول عنهم ! وللحديث بقية ان شاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 09:53 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    أنا مش بتاع جدل بيزنطي يا حذيفة الكباشي-هداك الله
    هذا قاضٍ قطري في المحكمة الشرعية يرد على شيخكم الصوفي-الذي يظن أن الفراسة علم غيب-! بعد أن قارن القاضي بين حواري وحواره
    لا أنتظر منك إنصافا ياحذيفة..الإنصاف يعرفه اهله:


    Quote: عبدالقادر بن محمد العماري : ليس من كرامات الأولياء علم الغيب

    قرأت في جريدة الوطن العدد 3546 بتاريخ 19/5/2005 مقالا للكاتب السيد احمد الطيب السماني (كاتب سوداني) مقالا يتضمن من كرامات الاولياء علم الغيب والنظر في اللوح المحفوظ ويرد بذلك المقال على كاتب آخر هو عماد موسى فيقول له: انت تنكر كرامات الشيخ الطيب التي أوردها تلميذه الشيخ عبدالرحيم البرعي من معرفة الغيب والنظر في اللوح المحفوظ وغير ذلك من أنواع الكرامات وتصفه بأنه مبتدع مخالف‚

    وقال انت تطالب بالدليل والدليل هو ما قاله ابن قيم الجوزية في كتاب مدارج السالكين وهو يتحدث عن كرامات شيخه ابن تيمية‚ قال: ولقد شاهد من فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة «وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم»‚‚ ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما لما قاله ابن تيمية عما سيكون من التتار وما يحدث من حرب‚ فشيخ الاسلام ابن تيمية قد تصدى لهذه الحرب وشارك في اعدادها وتقدم الصفوف وليس ذلك من علم الغيب ولكن كما ذكر تلميذه ابن القيم وما نقله الكاتب نفسه بالفراسة‚ وفي الحديث الشريف «اتقوا فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله»‚

    كما ان شيخ الاسلام ابن تيمية ومعه المسلمون قد وثقوا بنصر الله عندما تصدوا للظلم والطغيان من قبل التتار وعوامل النصر معروفة عند المسلمين المخلصين فقد وعدهم الله بالنصر المبين اذا هم التزموا بأوامر الله فللنصر عوامل وأسباب كما ان للهزيمة عوامل وأسبابا‚

    قال تعالى «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‚ انهم لهم المنصرون وان جندنا لهم الغالبون» (الصافات: 171-173)‚ وقال سبحانه وتعالى «وكان حقا علينا نصر المؤمنين» (الروم:47)‚ وقال تعالى «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» (آل عمران:200)‚

    وأما علم الغيب فلا احد يعلمه الا الله «وما كان الله ليطلعكم» (آل عمران:179)‚ «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا»‚ «وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين» (الأنعام:59)‚ «عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال» (الرعد:9)‚

    فعلم الغيب لا يطلع عليه احد من الناس إلا الأنبياء والرسل اذا أوحى اليهم بذلك‚ قال تعالى «ذلك من أنباء الغيب نوحيه اليك» (آل عمران:44)‚ وقال تعالى «قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان أتبع إلا ما يوحى اليّ‚ قل هل يستوي الاعمى والبصير أفلا تتفكرون» (الأنعام:50)‚ وقال تعالى «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء ان أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون» (الأعراف:18‚

    ونحن نطالب الكاتب بأن يفكر كثيرا ويفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚ وكما قال ابن القيم في كتابه صفحة «367» فان فراسة المتفرس تتعلق بثلاثة اشياء‚ بعينه وأذنه وقلبه‚ فعينه للسيما والعلامات وأذنه للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحواه واشاراته ولحنه وإمائه ونحو ذلك‚ وقال: وللفراسة سببان احدهما جودة ذهن المتفرس وحدة قلبه وحسن فطنته والثاني: ظهور العلامات والادلة على المتفرس فيه‚فاذا اجتمع السببان لم تكد تخطئ للعبد فراسة‚ واذا انتفيا لم تكد تصبح له فراسة‚ واذا قوى احدهما وضعف الآخر كانت فراسته بين بين‚

    وكان اياس بن معاوية من اعظم الناس فراسة وله الوقائع المشهورة وكذلك الشافعي رحمه الله‚ وقيل ان له فيها تأليفا‚ هذا كله في كتاب «مدارج السالكين» الذي جاءت فيه عبارة ابن القيم الذي استشهد بها كاتب المقال عن فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية فهي فراسة وليست من علم الغيب الذي هو من علم الله‚ ونطالب كاتب المقال ان يرجع الى كتاب ابن القيم «مدارج السالكين» مرة اخرى ويتأمل عباراته ويتفهم ما يقول العلماء في مثل هذه المسائل‚

    والمعروف في شريعة الاسلام ان الله سبحانه وتعالى لا احد يعلم الغيب غيره والانبياء والمرسلون يوحى إليهم بأمر الغيب عندما يريد سبحانه وتعالى في آيات القرآن فيتبعون ما يوحى اليهم‚

    الكرامة خارقة للعادة‚ اي: حادثة تكون خارقة للعادة يجريها الله جل شأنه على يد من شاء من الصالحين اكراما له أو انقاذا له من موقف رأفة له ورحمة له‚ وهي غير المعجزة‚ فالمعجزة خارقة للعادة يظهرها الله جل شأنه على يد نبي من انبيائه أو رسول من رسله بيانا لرسالته وتأييدا له في دعوته واقامة للحجة على قومه لاثبات انه رسول من عند الله وأنه نبي من انبياء الله‚ هذه تسمى معجزة تجرى على يد رسول الله أو نبي من أنبياء الله‚

    والأولى تعتبر كرامة تظهر على يد صالح من الصالحين غير الانبياء‚ وقد تظهر على يد الانبياء مع اتباعهم فيما بينهم كتلك المعجزات التي ظهرت على يد الرسول (صلى الله عليه وسلم )‚ ففي غزوة الخندق كان الطعام لا يكفي الا لخمسة او لعشرة مثلا فكفى جيشا من الجيوش باذن الله كفى المؤمنين في المدينة‚ دعاهم أنس وجاء لبيت ابن طلحة وأم أنس هي التي صنعت الطعام وأعدته‚ ولما جاء الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أمرها ان تأتي بالطعام ودخلوا عشرة عشرة فأطعمت جميع من كان يحضر في الخندق وبقى الطعام كما هو‚

    وهذا فيما بين الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والمؤمنين لا يراد به اقامة حجة على كافر انما يراد به اكرام المؤمنين باطعامهم من جوع لأنه قد ظهر عليهم‚ وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) محزما من شدة الجوع بحزام ضاغط به على جلد بطنه حتى يستطيع ان ينتصب قائما‚ «مسائل في العقيدة صفحة 228»‚
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 10:01 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    ثم توّجت ردودي على الشيخ السماني بالعلم والدليل ..وهذا المقال -الذي ليس هو جدلا بيزنطيا-
    يكشف مصادر الصوفية:

    Quote: عماد موسى محمد ـــ هذه مصادر «القوم» في المعرفة والاستدلال

    لما كان «الحكم على الشيء جزءا من تصوره» ــ كما يقول الفقهاء ــ فانه لا بد لأي باحث عن «التصوف» من اعطاء القارئ تصورا عاما عن المصادر التي يعتمد عليها غلاة المتصوفة في عبادتهم وسيرهم الى الله‚ اذ لاحظت ان ما ادعاه احمد الطيب السماني في مقالاته من مشاركة الاولياء لله في تصريفه او النظر في اللوح المحفوظ‚‚الخ قطرة من بحر عقيدة تصادم الادلة المحكمة في كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف‚ فغلاة المتصوفة عموما يعتمدون ما يسمى بـ «الكشف الصوفي» الذي تندرج تحته انواع ودرجات كــ «الالهام» و«الهواتف» و«الفراسة» و«الاسراءات والمعاريج» و«الرؤى والمنامات» و«الكشف الحسي»‚ ويدخل في كشوفهم ابتداء «الرسول» و«الخضر» عليهما الصلاة والسلام كمصادر للمعرفة ولكنهم لا يقصدون الأخذ عن سنته المشرفة من الصحاح والاسانيد ! فهذا كما يقولون: «خاصة اهل الرسوم» ! أما الكُمّل ! منهم فيزعمون الاجتماع بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسؤاله عن أمور عدة كالاحاديث التي ضعفها الجهابذة من علماء الحديث لتصحيحها ! بل يستمدون منه ــ حسب ادعائهم ــ المعرفة بالاحكام الشرعية والوقائع المستقبلية ! ويتلقون عنه ( صلى الله عليه وسلم ) الاذكار والأوراد ! كما في كتاب «تنوير الحلك في جواز رؤية النبي والملك» للسيوطي‚ والجواب ــ احيانا ــ يعرف من عنوانه ! ومن كشوفاتهم المخالفة لما عليه الشرع عقيدتهم في «الخضر» اذ يزعمون لقياه ! والاخذ عنه ! واستمداد العلوم اللدنية والاحكام الشرعية منه‚ بل والاذكار والاوراد ومناقب الشيوخ والطرق ! ولما كانوا اختلفوا في مرتبته على اقوال‚ فالاكثرون على انه وليّ‚ فوجد زنادقتهم فرصتهم فادعوا تفضيل الولي على النبي‚ كما قال بعضهم:

    مقام النبوة في برزخ

    فويق الرسول ودون الولي

    ولكي يضمنوا خداع العامة والدهماء بامكان الاخذ منه والتلقي عن الخضر ــ عليه الصلاة والسلام ــ فقد صنفوا الكتب في اثبات حياته الى الآن فألف «عبدالله بن اسعد» المؤرخ جزءا في حيا الخضر‚ وألف «نوح بن مصطفى: «القول الدال على حياة الخضر ووجود الابدال»‚

    وأما «الالهام» كمصدر معرفي فهو عندهم حجة‚ فجعلوا له طريقين: احداهما عن طريق الملك‚ ومن غلاتهم من يزعم ان الولي المفتوح عليه ينزل عليه جبريل عليه السلام ويستشيره الاولياء ! أما الطريق الآخر للالهام عندهم فهو حصوله بين العبد وربه بارتفاع الوسائط ! فترتب على هذه العقيدة الخطيرة ادعاؤهم أن الولي أفضل من النبي لأن الولي ــ حسب كذبهم ــ يأخذ العلم من حيث أخذه الملك الذي يوحي به الى النبي‚ فالنبي يأخذ عن الله بواسطة الملك‚ والولي ــ عندهم ــ يأخذ عن الله بلا واسطة !! ولذلك قام عليهم علماء الاسلام فشنعوا عليهم وكفروا من قال بذلك كما هي عقيدة ابن عربي وغيره من دعاة وحدة الوجود الخارجين عن الاسلام‚ وتجد من كلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم الكثير في الرد عليهم‚ بل وتكفيرهم ولا يستطيع احمد الطيب انكار ذلك‚

    أرواحهم لها إسراء ومعراج !

    ومن مصادر المعرفة عندهم «الاسراءات والمعاريج» ويقصدون بذلك عروج روح الوليّ الى العالم العلوي ! وافاضة العلوم عليهم ــ زعموا ــ بواسطة الانبياء والملائكة وبلوغ منتهى الأرب بالفناء في ذات الله ! والتحقق بما يسمونه بـ «عين الجمع» ويحاولون في ذلك محاكاة ما أنعم الله به على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) من الاسراء والمعراج‚ ويستخدم الصوفية في ذلك لغة الرموز كما في كتاب ابن عربي «الاسراء الى مقام الاسرا» ــ انظر «المصادر العامة للتلقي عند الصوفية» ــ للشيخ صادق سليم صادق ــ باختصار وتصرف‚

    الفراسة وأهدافها عندهم

    يعرف بعضهم الفراسة بأنها: «أرواح تتقلب في الملكوت‚ فتشرف على معاني الغيوب‚ فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهد لا نطق ظن وحسبان» ! وحكايات الصوفية حول هذا الموضوع يدور غالبها على معرفة الخواطر والضمائر ! وقد ساق «القشيري» تحت هذا الباب سبعا وعشرين حكاية‚ خمس عشرة منها تختص بمكاشفة الضمائر‚

    ويستعمل مشايخهم هذه الفراسة المزعومة كوسيلة تربوية لملاحظة «بواطن» المريدين ــ كما يدعون ! ــ ولك ان تتصور ايها القارئ الكريم الآثار السلبية التربوية التي تثمرها وتنتجها هذه العقيدة على التلاميذ والمريدين من الخوف والهلع والرعب من الشيخ اذ لا سبيل له لاعتراض او مراجعة للشيخ‚ بل ينبغي الا يتجرأ قلبه على مجرد التفكير بذلك ! اذ ان الشيخ له بالمرصاد يعلم ــ حسب زعمهم ــ سره ونجواه !

    قارن بين هذا الهراء وبين ما عليه ( صلى الله عليه وسلم ) من التعليم لأصحابه والتوجيه لهم‚ بل الصبر عليهم اذا نازعوا في شيء‚ وقصة «الحريبية» مع عمر واعتراض عمر ورجوعه بعد ذلك لأكبر دليل‚

    ولا اريد هنا ان افصل في آثار الطامات الاخرى كادعاء العلم اللدني‚ فالتلميذ تجاه هذين الامرين مكبل القلب‚ مقيد الشعور‚ بل اذا رأى منكرا فلن يستطيع تغييره لا بيده ولا بلسانه‚ اما قلبه فأنى له ان يكره ذلك وقد تعلم: «ان رأيت شيخك زنديقا في عينيك‚ فأنت الزنديق‚ فان شيخك مرآة وجودك» ــ كما في تحفة السالكين للسمنودي ــ وذكره صاحب «عقيدة الصوفية» د‚أحمد ابن عبدالعزيز القصير‚

    وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: «الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

    فتدبر ايها القارئ الكريم ما طفح به هذا القول من مصادمة العقيدة من ادعاء علم الغيب‚ والاحتجاج بالقدر على المعصية‚ والقول على الله بلا علم‚ وأظن ان الكاتب احمد الطيب السماني عرف الآثار التربوية لعلم «الباطن» الذي يروج له ونتائج ما يزعمه من «اطلاع الاولياء على اللوح المحفوظ»‚ وادعاؤه أن كرامات الاولياء مستمدة من اذن التصريف الالهي ! فما رأيه ؟!!

    الشيخ عبدالقادر العماري معقبا

    وها هنا استميح القارئ عذرا في اطالة النفس قليلا في موضوع الفراسة عند اهل السنة من جهة وعند غلاة المتصوفة من جهة اخرى‚ فقد أتى احمد الطيب بما تكاد السموات يتفطرن منه من أن الولي يرى ما يخفى من الغيب باذن الله وكذلك بزعمه ان الاولياء يدقون في الملكوت وأن الله اذن لهم بالتصريف في ملكه‚ وهذا كله سببه انه يستمد عقيدته بما ذكرناه في بداية المقال من المصادر الكشفية المنحرفة عن جادة الوحيين‚ فلم يكن غريبا ان يختلط عليه امر الفراسة وعلم الغيب لأن الامر عند الصوفية كما يقول المثل «كله عند العرب صابون» اي لا فرق‚ فقام الشيخ الناصح والقاضي القطري الفاضل الشيخ عبدالقادر بن محمد العماري بالرد على احمد الطيب في امر الفراسة‚ فبين له ان علم الغيب لا يعلمه احد الا الله وأتى بالادلة في ذلك ــ حفظه الله وجزاه خيرا ــ وفصل له بأسلوب السهل الممتنع عن فراسة المتفرس وأنها تتعلق بالعين والأذن والقلب ــ مما نقله من ابن القيم ــ شارحا له ان ابن تيمية قد وثق ومن معه بنصر الله اذ ان للنصر اسبابا وأتى له بدليل يرد عليه زعمه ان شيخ الاسلام اطلع على اللوح المحفوظ! وهو وعد الله بقوله «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‚ انهم لهم المنصورون‚ وان جندنا لهم الغالبون» (الصافات: 171-173)‚

    وأنا هنا اضيف لكلام الشيخ الفاضل عبدالقادر العماري‚ ما ذكره العلماء عن ابن تيمية ان التتار عندما جاءوا الى الشام في تلك الكرّة تأول قوله سبحانه وتعالى: «ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بُغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور» (الحج: 60)‚ وقد بين المفسرون في تفسير هذه الآية ان من وقع عليه الظلم فانه يجوز له معاقبة الجاني بالمثل‚ فان وقع عليه البغي بعد هذا فان الله ينصره‚ ومعلوم ان التتار قد جاءوا الشام من قبل وبغوا وها هم يعيدون الكرة آنذاك فأقسم شيخ الاسلام ــ متأولا هذه الآية كما ذكر العلماء ــ أنهم متصورون‚وأن الله كتب في اللوح المحفوظ ذلك كما قال «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون» ــ اي كتبناه في الكتب المنزلة بعدما كتبنا في الكتاب السابق الذي هو اللوح المحفوظ ــ كما في تفسير السعدي رحمه الله «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» ولأن قلب احمد الطيب معلول بهذه الترهات التي يتوهمها من اطلاع شيوخه على اللوح المحفوظ فما ان قرأ كلمة شيخ الاسلام للمجاهدين: «كتب الله في اللوح المحفوظ: انهم مهزومون في هذه الكرّة» طاربها احمد الطيب ليحاول ان يثبت بها عقيدته التي ليس لها قرار وهيهات‚ فشيخ الاسلام ذكر كلمة «هذه الكرّة» وهذا دليل على انه تأول الآية المذكورة آنفا لأنهم بغوا مرتين‚

    ثم اني أتمنى على احمد الطيب ان يحترم عقول القراء لأن تلميذ ابن تيمية وهو ابن القيم لم يأت بهذه الامور الا في باب «الفراسة» وليس هناك في تلك الصفحة باب «علم الغيب» ! اللهم الا ان تكون في قلب الكاتب وضميره ! مشكلة الكاتب انه اعتقد عقيدته وحاول ان يتعسف كلام العلماء ويقلب المفاهيم كما قلب الموضوع من «فراسة» الى «علم غيب» فالله الموعد‚

    ولعل الكاتب لو رجع مرة اخرى للباب المذكور كما نصحه الشيخ الفاضل عبدالقادر العماري لوجد الفراسة بأنواعها: الايمانية والخلقية ومنها فراسة «الرياضة والجوع والسهر والتخلي» قال ابن القيم عنها «وهذه فراسة مشتركة بين المؤمن والكافر ولا تدل على ايمان ولا على ولاية وكثير من الجهال يغتربها وللرهبان فيها وقائع معلومة» وأظن ان احمد الطيب يعرف ان ابن القيم يقصد بها اهل البدع والكشف الشيطاني‚ لكنه مر بها مرور الكرام والله المستعان‚

    قال شيخ الاسلام في كتابه الرائع «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان» «ولما كانت الخوارق كثيرا ما تنقص بها درجة الرجل كان كثير من الصالحين يتوب من ذلك ويستغفر الله تعالى‚ وتعرض على بعضهم فيسأل الله زوالها‚‚‚ فكيف اذا كانت من الشياطين تغويهم بها‚ فاني اعرف من تخاطبه النباتات بما فيها من المنافع‚ وانما يخاطبه الشيطان الذي دخل فيها‚ وأعرف من يخاطبهم الحجر والشجر وتقول: هنيئا لك ولي الله‚ فيقرأ آية الكرسي فيذهب ذلك‚ وأعرف من يقصد صيد الطيور فتخاطبه العصافير وغيرها‚ وتقول: خذني حتى يأكلني الفقراء ويكون الشيطان قد دخل فيها‚‚ وأعرف من يخاطبه مخاطب ويقول له أنا من امر الله ويعده بأنه المهدي ويظهر له الخوارق مثل ان يحظر بقلبه تصرف في الطير والجراد يمينا او شمالا ذهب حيث اراد» باختصار وتصرف يسير‚ وعليه وغيره من المخدوعين ان يقرأ ما كتب شيخ الاسلام وألا يتعصب او يكابر اذا وجد ما يناقض ما نشأ عليه‚ فقد مدح الله الذين يستمعون القول ويتبعون احسنه وكلام ابن تيمية يبين ان الخارق منه ما هو رحماني ومنه ما هو شيطاني‚

    الرؤى والمنامات

    ومن المصادر التي بنى عليها الصوفية كثيرا من المخالفات: «الرؤى والمنامات» فيزعمون التلقي ــ مناما ــ عن الله سبحانه والنبي ( صلى الله عليه وسلم )‚ وكما انهم يزعمون التلقي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقظة بعد موته كما قال الغزالي في «المنقذ من الضلال» ونقله عنه الشيخ صادق سليم صادق: «‚‚‚ حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة ارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا‚ ويقتبسون منهم فوائد‚‚‚» !! وبذلك يتبين للمنصف الحصيف خطورة مثل هذه الاعتقادات لاعتمادها على مصادر مصادمة للكتاب والسنة‚ وللحديث بقية ان شاء الله‚
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 11:55 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    Quote: فعندما تم الاعتداء على مسجدنا في الحارة الأولى/الثورة- تم اغتيال حوالي 16 من خيرة إخوتنا
    وشبابنا ورجال الدعوة..فما هو رد فعل الذين أشرت إلى أن خطابهم هو الذي أدى لأمثال هذا الإبن
    المتنطع لفعله ذاك في موضوع غريشن..:-
    فهل سمعت الشيخ أبي زيد أو الشيخ الهدية يدعوان إلى اغتيال الترابي أو البشير عندما اغتال الخليفي شبابنا؟


    الأخ عماد
    السـلام عليكم
    ما هـو ســبب إعتداء الخليفي على مسـجد الحارة الأولى ؟
    أي
    لماذا إختار الخليفي أن يعتـدي عليكم ؟

    هل هنالك خلآف فقـهي بينكم ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 12:19 PM

عبد الحي علي موسى
<aعبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 19-07-2006
مجموع المشاركات: 2929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    تحياتي أخي الإحيمر
    الخليفي هو الابن الشرعي لأفكار ما يُسمون بأنصار السنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 07:09 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبد الحي علي موسى)

    كتب عبدالحي علي موسى :
    Quote: تحياتي أخي الإحيمر
    الخليفي هو الابن الشرعي لأفكار ما يُسمون بأنصار السنة

    لكن لم تأتٍ لنا بدليل واضح مثل فريتك الواضحة هذه!
    رميت كذبة وانسحبت..:-
    (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
    إذا كان كل حاقد يرمي بفرية وكذبة ويجري دون أن يقدم دليلا
    ثم نصدقه على فعلتيه، لما انتشر الحق والخير ..ولما عرف الناس الحق ،ولصار مغمورا..
    لكنها سُنة الله..
    عبدالحي مطفّف في الميزان..ليست هذه فريتك الوحيدة على السلفيين وكذبتك الفريدة..
    إنما هي إمتداد لحقدأسود..ألستَ أنت يا الباطني القائل في حق إمام الحرم الشيخ السديس والداعية عائض القرني
    :-
    Quote: لي مداخلة في أحد الخيوط :
    ((هل نحن بحاجة إلى أئمة السلاطين))؟
    ((الفينا مكفينا)).
    كل من تابع قضية أهلنا في دارفور، يتذكر جيدا زيارة بعض أهل الفن لتلك المنطقة وتقديم ما بوسعهم لهؤلاء النازحين الجوعى والوقوف على مجمل أوضاعهم وعكسها للإعلام العالمي.
    وعلى سبيل المثال أذكر منهم الممثل محمود ياسين والممثلة ليلى علوي وحنان ترك وآخرين.
    في حين أن بعض ما يٌسمون (بالعلماء) قد زاروا الخرطوم للصلح بين الرئيس البشير ود. الترابي. وهم د. يوسف القرضاوي ود. عبد المجيد الزنداني، وذلك قبل إشتعال الحرب في دارفور.
    أما الشيخ السديس والشيخ عائض القرني فلم أسمع لهم كلمة – لا في الإعلام ولا في منابر المساجد – تواسي أهلنا هناك ناهيك عن إدانة من يقومون بإبادة هذا الشعب في تلك الرقعة العزيزة من بلدنا الحبيب.
    نحن لسنا بحاجة لزيارة هؤلاء وأمثالهم، فعندنا مثلهم كٌثر.
    عبد الحي يوسف، عبد الجليل النزير الكاروري، أحمد علي الإمام وووو.......
    وهؤلاء خير من يمثلهم داخل الوطن الجريح فلماذا هذه الزيارة؟ وما الفائدة من ورائها؟

    !!!
    طيب يا شكّار ليلى علوي وأمثالها..ويا شتّام العلماء..هل اطّلعت على قلوب هؤلاء العلماء لتعرف أن موقفهم سلبي من قضية دارفور؟ وهل فقط تشهد للناس بإعانة أهل دارفور عندما يظهرون في وسائل الإعلام؟!
    يا زول من كره المنكر بقلبه ولم يستطع بلسانه أو يده مأجور..مالك مضيق الواسع؟ أم هو التحامل والتطفيف؟..
    ولنفترض انهم لم يزوروا لأسباب شرعية وموضوعية..واكتفوا بالدعاء وإرسال الإغاثات..والدعاة..ومن ينوبون عنهم من الجمعيات الخيرية..أو على الأقل نصحوا..وأمروا الآخرين بالتبرع ووالسعي لحل مشكلة دارفور...
    يكن موقفهم أقل من موقف ليلى علوي وشاكيرا وعادل إمام ؟!
    ماهذا السخف والظلم؟
    هل تابعت سكناتهم وحركاتهم-أم واحد من أئمتكم الذين قلتم يعلمون الغيب أخبرك؟!-
    هل استطعت أن تتابع حال هؤلاء الدعاة في كل وسيلة إعلامية(تلفاز/جريدة/مواقع فضائية/انترنت/إذاعات..إلخ)
    حتى تشهد بأنهم كما قلت هاهنا:
    Quote: أما الشيخ السديس والشيخ عائض القرني فلم أسمع لهم كلمة – لا في الإعلام ولا في منابر المساجد – تواسي أهلنا هناك ناهيك عن إدانة من يقومون بإبادة هذا الشعب في تلك الرقعة العزيزة من بلدنا الحبيب.

    ماشاء الله عليك يا "قوقل"! حصرت كلامهم ؟ هذا كذب منك..وافتراء..وتطفيف في الميزان..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 01:07 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    كتب -سابقا-عبدالله احيمر للشامي :-

    Quote: الأخ الشـامي
    ســلمت وأنت تخـط الإقتباس أعـلاه

    الأخـوة المتداخلـون
    هل كان أحدكم يتوقع أن يقـر أنصار السـنة ومؤيديهم وأتباعهـم
    بممارســة العنف والتكفيـر ؟ من المعروف أن أنصـار الســنة هـم أول من كفـر الناس في السـودان( لمن يدافـع عن انصار السـنة في السـودان ويعتبرهم غير أنصار
    السـنة في الدنيا برغم أن نهجهم واحـد ولـد من رحـم الدعـوة الوهابية
    المدعومة بأموال النفـط ,
    )
    كما أنهـم مارســوا العنف اللفظي وبكل المحافل , حتى هنا وفي هذا
    البورد وفي أكثر من بوسـت مارس عماد عادته في التكفير والتهديد والوعيد
    وفي هذا البوسـت مارس الأخ عماد العنف اللفظي والتكفير موردا فتـوى
    بن بـاز
    ( فهل كان كلام سـلمى ســخرية من الدين الإســلامي ؟ الأمر ليس
    كذلك الإ لدى من أعتقـد أنه هـو الدين الإســلامي , لذلك اعتبر تشبيه
    سـلمى سـخرية منه وبالتالي ســخرية من الإسـلام ودا نهجهم فحى بن باز
    لما سـاق فتـواه كان يظن أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم , علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين )


    كأس العنف الذي ملأه انصـار السـنة عادوا وشـربوا منه من الخليفي
    وجماعتـوا في مســجد الحارة الأولى
    ,أنا هنا لسـت بشـامت أو مؤيد لما قام به الخليفي , ولكن أريـد
    أن ينتبه أنصار السـنة وكل الجماعات المتطرفة أنه دومـا يأتي من هـو
    أكثر تطرفا منهم
    , فكما كفـر انصار السـنة الناس أتت جماعات ومدارس
    إسـلاميه كفرت أنصـار الســنة , منهم من كفرهم ولم يحاربهم ومنهم
    من كفرهم واسـتحل دمهم ,
    فلما تنطع أنصـار السـنة أتاهم من هـو أكثر تنطع ,

    ثم نقل عني كلامي :
    Quote: فعندما تم الاعتداء على مسجدنا في الحارة الأولى/الثورة- تم اغتيال حوالي 16 من خيرة إخوتنا
    وشبابنا ورجال الدعوة..فما هو رد فعل الذين أشرت إلى أن خطابهم هو الذي أدى لأمثال هذا الإبن
    المتنطع لفعله ذاك في موضوع غريشن..:-
    فهل سمعت الشيخ أبي زيد أو الشيخ الهدية يدعوان إلى اغتيال الترابي أو البشير عندما اغتال الخليفي شبابنا؟

    ثم سألني اليوم عبدالله أحيمر :

    Quote: الأخ عماد
    السـلام عليكم
    ما هـو ســبب إعتداء الخليفي على مسـجد الحارة الأولى ؟
    أي
    لماذا إختار الخليفي أن يعتـدي عليكم ؟

    هل هنالك خلآف فقـهي بينكم
    ؟

    أولا نريد من الزميل عبدالله أحيمر-إحقاقا للمهنية والصدق- ان يبين الآتي:
    *ماذا يقصد بان أنصار السنة أول من كفّر الناس ومارسوا التكفير؟
    *ماذا تقصد الدعوة الوهابية المدعومة بأموال النفط؟ من يقرأ ظاهر كلامك يحسب أن اأنصار السنة لهم مورد ثابت من أموال النفط لضخ الدعوة في السودان...أرجو إثبات ذلك..
    ثم أضيف إلى ذلك: أن شيخنا الهدية قد ساهم بماله وجاهه في مساعدة كثير من طوائف المسلمين في السودان: سواء كانوا سلفيين أو صوفية..هناك مرضى من المتصوفة كتب شيخ الهدية في أمرهم إلى أهل الخير والمسئولين في السعودية.. وتم علاجهم هنالك..هناك مساجد بناها من تسميهم (الوهابية المدعومة بأموال النفط...) بناها السلفيون للصوفيةفي السودان -خاصة الشيخ الهدية-فهل هذا إقرار منك بأن الصوفية في السودان كذلك مدعومين بمن هم مدعومين بأموال النفط الوهابية؟!
    * أثبت لنا أن أنصار السنة في السودان قتلة..تفجيريون..أرهابيون..تكفيريون..كما هو اتهامك-أدناه-
    واشرح لنا ماهو التكفير؟
    هذا هو اتهامك الاخطر:
    Quote: لمن يدافـع عن انصار السـنة في السـودان ويعتبرهم غير أنصار
    السـنة في الدنيا برغم أن نهجهم واحـد ولـد

    *كما أرجو ان تثبت لنا تطاولك واتهامك بدون دليل بالقول أعلاه ألا فرق بين أنصار السنة في السودان وفي العراق.

    * أرجو شاكرا أن تثبت لي بانني مارست التكفير؟ حسب ادعائك:
    Quote: مارس عماد عادته في التكفير والتهديد والوعيد
    وفي هذا البوسـت مارس الأخ عماد العنف اللفظي والتكفير موردا فتـوى
    بن بـاز ( فهل كان كلام سـلمى ســخرية من الدين الإســلامي ؟ الأمر ليس
    كذلك الإ لدى من أعتقـد أنه هـو الدين الإســلامي

    كما أرجو إقناعنا بالبرهان الشرعي والعقلي والمنطقي بأن إيراد فتوى لشيخ معناه تكفير من أوردت إليه الفتوى وغخراجه من الإسلام.
    *لماذا لاتكن صادقا وتثبت لنا بأننا-كأفراد سلفيين- أدعينا بأنا الدين الإسلامي؟
    أنت قلت:
    Quote: فحى بن باز
    لما سـاق فتـواه كان يظن أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم , علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين )

    حتى ابن باز -رحمه الله-كان يعتقد لمّا ساق فتواه أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم؟!
    هيا كن شجاعا..ومنطقيا ومنصفا أثبت لنا ذلك؟! هل كنت معه سمعت منه أنه قال ذلك؟ هل اضطلعت على قلبه قبل موته فعرفت منه ذلك؟ ..أم هو مجرد ظن؟!:(وإن الظنّ لا يُغني من الحق شيئا)(إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى)
    ثم رمى ب"حاجة" مضحكة جدا..!!!!هذا العالِم(أحيمر) الذي أفتى..وضرب هذا..ورمى هذا بالتكفير..
    وطعن في هذا..وما ترك حتى الأموات..فإذا به يجعلنا نمدد أرجلنا عندما قال:
    Quote: علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين )




    ونقول له: نوصيك أن تذهب لصبي من أبناء السلفيين ليعلّمك الفرق بين النقاب والخمار..
    وأن الخلاف ليس في الخمار عسى أن يجعلك هذا تنظر إلى نفسك..وألا تسئ إلى العلماء وتتطاول على الناس والدعاة.

    ثم زعم أن الذي حصل من الخليفي لأنصار السنة إنما هو نتيجة لما زعم بأنه(كأس العنف الذي ملأه أنصار السنة...)
    ثم جاء أحيمر أخيرا-اليوم- ليسأل عن السبب الذي جعل الخليفي يفعل ما فعل فسأل:

    Quote: الأخ عماد
    السـلام عليكم
    ما هـو ســبب إعتداء الخليفي على مسـجد الحارة الأولى ؟
    أي
    لماذا إختار الخليفي أن يعتـدي عليكم ؟

    هل هنالك خلآف فقـهي بينكم ؟

    والإجابة: هي لأنهم لم يرضوا عن منهجنا الوسطي..فهم يميلون إلى الدعوة بأسلوب نراه غير شرعي..
    ول يكن هذا منهج السلف..
    لكني أراك يا أحيمر متناقضا:
    فكيف تقول إن الخليفي فعل ما فعل بسبب (كأس العنف الذي ملاه أنصار السنة..)
    والآن بكل "ذكاء"! تسأل:
    الأخ عماد ماهو سبب أعتداء....؟!
    سبحان الله يعطي النتيجة ثم يسأل
    تبرك الله ماشاء الله عليك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2010, 04:31 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: كما أرجو إقناعنا بالبرهان الشرعي والعقلي والمنطقي بأن إيراد فتوى لشيخ معناه تكفير من أوردت إليه الفتوى وغخراجه من الإسلام.


    الأخ عمـاد
    هـدانـا الله واياك
    ابدأ معـك من هـذه النقـطة , فقـد اوردت ( انت ) فتـوى
    ابن باز في سـياق أن كل من يسـخر من الدين فهـو كافــر
    ورددت ( انت ) كثيرا أن ســلمى ســخرت من الدين حينما تكلمت
    عن لبس أنصـار السـنة , فهـل كلامك عن سـخرية سـلمى يختلف
    عن السـخرية من الحجاب التي أوردها من سـأل ابن باز . أم أن
    السـخرية في كلا الحالتين واحـدة وبالتالي الفتـوى تعـم الحالتين
    فـتوى بن باز أدناه لا تحتاج شـرح وقـد أوردتها أنت واسـتندت عليها
    في التكفير , واعتبرت انكم انتـم الوحيدون أهل الدين وبالتالي من
    يسـخر منكم فهـو يسـخر من الدين



    Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    Quote: ما حكم الاستهزاء بالدين وأهله


    السؤال من الفتوى رقم ( 4127 ) :

    س: ما هو حكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب
    الشرعي، ويصفها: بأنها عفريتة أو أنها خيمة متحركة، وغير ذلك من ألفاظ الاستهزاء ؟


    ج2: من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية
    فهو كافر، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجابا شرعيا أم في غيره؛ لما
    رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما


    طيب يا عماد ما دمت قـد كتبت
    Quote: كما أرجو إقناعنا بالبرهان الشرعي والعقلي والمنطقي بأن إيراد فتوى لشيخ معناه تكفير من أوردت إليه الفتوى وغخراجه من الإسلام.


    فإن لم تكن تعني ممثالة الحالة وبالتالي مماثلة الحكم
    , فلماذا اوردت الفتوى ؟ و مالفائدة المرجوة من أيرادها ؟


    ثانيا

    Quote: هذا العالِم(أحيمر) الذي أفتى..وضرب هذا..ورمى هذا بالتكفير..


    لم أدع العلم ولم أقـل أنني عالـم لذلك
    أرجوك أن تبتعد في محاورتك معـي عن السـخرية ( التي هي نوع من العنف
    الذي تسـتخدمه مع كل من دخل هنا مخالفا لرأيك )
    ( حتى الآن نتكلم في حـدود الأدب ولم نخرج عنه
    بل يمكن أن نسـفه ما تكتبه عنا ونتجاوزه لإيراد
    الحقائق ), كما أنني لم أدخل في فتـوى
    لذلك أرجـو ( أكرر أرجـو أن تضبط كلامك , ولا تتهمني
    بما لم أقـل أو أفعــل )

    أما عن تكفيرك لبعض الأخـوة هنا وتهديهـديدك بان توصلهم للمحاكم
    , فدا من الثابت هنـا ,

    ثالثا

    أعطيت النتيجـة ( المعلومة لدى الجميع ) في مداخلتي الأولى
    في سـياق أن التنطـع يولد غلـوا أشــد( انتم كفرتم الصوفية فجاء من يكفركم
    وقلت أنهالا مدارس بعضها كفركم والمحتمع واعتزله ومنها من كفركم ورأى لأنكم
    أشــد خطـرا فحمل عليكم الســلاح واســباح دمكم وغيركم في الحارة الأولى
    وفي الجرافـة و في مـدني )وكل من مارس القتـل بالمسلمين خرج من جلباب تطرفكم
    ولما لم تـرد على تلك المداخلة رأيت أن أطرق باب آخـر في سـبيل توضيح ما أريد
    ولك الشـكر هنـا حيث أجبت بأنهم لم يرضوا عن منهجكم
    أي أن الخلاف بينكم خلاف فقهي وشــرعي , أي انهـم حكمـوا بكفركم من الكتاب
    والســنة
    يا عماد لا تخـرج كلامي من مضمونة , فمداخلتي يسـعيان الى تبيان أن
    لا أحـد يمتلك الحـق المطلق في الإدعـاء بأنه الأحرص على الدين

    Quote: فكيف تقول إن الخليفي فعل ما فعل بسبب (كأس العنف الذي ملاه أنصار السنة..)
    والآن بكل "ذكاء"! تسأل:
    الأخ عماد ماهو سبب أعتداء....؟!

    Quote: والإجابة: هي لأنهم لم يرضوا عن منهجنا الوسطي..فهم يميلون إلى الدعوة بأسلوب
    نراه غير شرعي..


    وأنت لم ترض عن منهج الآخـرين , فهـل تمتلك الحـق في تكفيرهم وتهديدهم وكما ترى
    أن من واجبك الشـرعي مجاهدتهم وتغيرمنكر ضلالهم ( كما ترون ) بلسـانكم العنيف
    تهديدا ووعيـدا يرى من هـو أكثر تطرف منك أن من واجبه الشـرعي
    مجاهدتك الى حـد قـتلك وتغير منكر منهجك باليـد , وكلا المنهجين مرفوض فالإختلاف
    اختلاف مقدار في العنـف ( لفظي منكم قابل للتحول ألى يدوي - حالة موضوع البوسـت -
    ويدوي من التكفيريين الآخرين )

    بل ( ادعوا الى سـبيل ربك بالحكمة والموعظة الحســنة



    ( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 06:01 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    الزميل عبدالله أحيمر
    أرجو التكرم الإجابة على أسئلتي حتى أعود إليك وأرد على كلامك
    أنت رددت على أسئلة قليلة جدا طرحتها عليك ، إذا لم ترد عليها
    ستضطرني إلى اقتباسها سؤالا سؤالا وملاحقتك بها.. تظن أن الأمر نزهة؟
    أتهام الجماعات والمشايخ بالباطل لاتُشترى.. ..مجانا..وسهلة..لكن عدم إثباتها ثمنه غال،
    وهو أن يكشف المفتري نفسه مجانا.

    شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 10:45 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    الزميل عبدالله أحيمر:
    قبل الإجابة على مداخلتك الأخيرة أرجو شاكرا الإجابة على أسئلتي السالفة:-
    • السؤال الأول: ماذا يقصد بان أنصار السنة أول من كفّر الناس ومارسوا التكفير؟
    • السؤال الثاني: *ماذا تقصد الدعوة الوهابية المدعومة بأموال النفط؟ من يقرأ ظاهر كلامك يحسب أن اأنصار السنة لهم مورد ثابت من أموال النفط لضخ الدعوة في السودان...أرجو إثبات ذلك..
    • السؤال الثالث: شيخنا الهدية قد ساهم بماله وجاهه في مساعدة كثير من طوائف المسلمين في السودان: سواء كانوا سلفيين أو صوفية..هناك مرضى من المتصوفة كتب شيخ الهدية في أمرهم إلى أهل الخير والمسئولين في السعودية.. وتم علاجهم هنالك..هناك مساجد بناها من تسميهم (الوهابية المدعومة بأموال النفط...) بناها السلفيون للصوفيةفي السودان -خاصة الشيخ الهدية-فهل هذا إقرار منك بأن الصوفية في السودان كذلك مدعومين بمن هم مدعومين بأموال النفط الوهابية؟!
    • السؤال الرابع والخامس: أثبت لنا أن أنصار السنة في السودان قتلة..تفجيريون..أرهابيون..تكفيريون..كما هو اتهامك-أدناه-
    واشرح لنا ماهو التكفير؟

    السؤال السادس: أنت قلت:
    Quote:
    Quote: لمن يدافـع عن انصار السـنة في السـودان ويعتبرهم غير أنصار
    السـنة في الدنيا برغم أن نهجهم واحـد ولـد

    سؤالي هو: أرجو ان تثبت لنا تطاولك واتهامك بدون دليل بالقول أعلاه ألا فرق بين أنصار السنة في السودان وفي العراق.
    السؤال السابع: أرجو شاكرا أن تثبت لي بانني مارست التكفير؟ حسب ادعائك هاهنا
    :
    Quote:
    Quote: مارس عماد عادته في التكفير والتهديد والوعيد
    وفي هذا البوسـت مارس الأخ عماد العنف اللفظي والتكفير موردا فتـوى
    بن بـاز ( فهل كان كلام سـلمى ســخرية من الدين الإســلامي ؟ الأمر ليس
    كذلك الإ لدى من أعتقـد أنه هـو الدين الإســلامي

    • الؤال الثامن: أرجو إقناعنا بالبرهان الشرعي والعقلي والمنطقي بأن إيراد فتوى لشيخ معناه تكفير من أوردت إليه الفتوى وإخراجه من الإسلام.
    • السؤال التاسع: لماذا لاتكن صادقا وتثبت لنا بأننا-كأفراد سلفيين- أدعينا بأنا الدين الإسلامي؟
    • السؤال العاشر والحادي عشر والثاني عشر:

    • أنت زعمت:
    Quote: فحتى بن باز
    لما سـاق فتـواه كان يظن أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم , علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين
    )


    حتى ابن باز -رحمه الله-كان يعتقد لمّا ساق فتواه أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم؟!
    هيا كن شجاعا..ومنطقيا ومنصفا أثبت لنا ذلك؟! هل كنت معه سمعت منه أنه قال ذلك؟ هل اضطلعت على قلبه قبل موته فعرفت منه ذلك؟ ..أم هو مجرد ظن؟!:(وإن الظنّ لا يُغني من الحق شيئا)(إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى)
    شكرا -مسبقا-على إجابتك على كل أسئلتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 11:46 AM

حاتم كاهن
<aحاتم كاهن
تاريخ التسجيل: 24-04-2010
مجموع المشاركات: 548

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    أخي الشامي ..

    لقد ذكرت أن :

    Quote: فانت هنا اتيت بمداخلة حاتم كاهن الذي اتهمني بربط الخبر بجماعة ابعد ما تكون عن التطرف
    ولكنني طالبته بهذا الربط اين هو فلم يجب وانت لم تذكر اجابتي عليه


    لأني لم أكن الأول زمانه ولا الأخير الذي ذهب إلى ما ذهبت أنا إليه .. فقرأت مداخلاتهم وقرأت ردودك .. وأكتفيت بما كتبوا وبما رددت ..
    فآثرت الذهاب ..

    وأتيت وقلت في معرض ردك على الأخ عماد :

    Quote: واذا لم يقنعك الخبر وما قدمته
    من رؤية لاختيار العنوان فسوف نظل ندور في حلقة مفرقة


    وتلك كانت رؤيتي أيضاً - ولا أعتقد أن غباراً بها - أن الحديث وتبادل الردود سيقودنا إلى ذات الدائرة ..والحلقة (المفرقة )
    فآثرت الذهاب ..

    تحياتي لك ولجميع الأخوة المتداخلين ..

    .. كاهن ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 11:51 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حاتم كاهن)

    ياريت ترد لينا على ما سميته الجدل البيزنطي دا! يا حذيفة:
    هذا اتهام بالدليل كمان من "النصرة العلمية"! وغيرها ..والموضوع نشرته "الوطن القطرية"
    فهل من جدال بالحق؟:-

    Quote: عماد موسى محمد ـــ هذه مصادر «القوم» في المعرفة والاستدلال

    لما كان «الحكم على الشيء جزءا من تصوره» ــ كما يقول الفقهاء ــ فانه لا بد لأي باحث عن «التصوف» من اعطاء القارئ تصورا عاما عن المصادر التي يعتمد عليها غلاة المتصوفة في عبادتهم وسيرهم الى الله‚ اذ لاحظت ان ما ادعاه احمد الطيب السماني في مقالاته من مشاركة الاولياء لله في تصريفه او النظر في اللوح المحفوظ‚‚الخ قطرة من بحر عقيدة تصادم الادلة المحكمة في كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف‚ فغلاة المتصوفة عموما يعتمدون ما يسمى بـ «الكشف الصوفي» الذي تندرج تحته انواع ودرجات كــ «الالهام» و«الهواتف» و«الفراسة» و«الاسراءات والمعاريج» و«الرؤى والمنامات» و«الكشف الحسي»‚ ويدخل في كشوفهم ابتداء «الرسول» و«الخضر» عليهما الصلاة والسلام كمصادر للمعرفة ولكنهم لا يقصدون الأخذ عن سنته المشرفة من الصحاح والاسانيد ! فهذا كما يقولون: «خاصة اهل الرسوم» ! أما الكُمّل ! منهم فيزعمون الاجتماع بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسؤاله عن أمور عدة كالاحاديث التي ضعفها الجهابذة من علماء الحديث لتصحيحها ! بل يستمدون منه ــ حسب ادعائهم ــ المعرفة بالاحكام الشرعية والوقائع المستقبلية ! ويتلقون عنه ( صلى الله عليه وسلم ) الاذكار والأوراد ! كما في كتاب «تنوير الحلك في جواز رؤية النبي والملك» للسيوطي‚ والجواب ــ احيانا ــ يعرف من عنوانه ! ومن كشوفاتهم المخالفة لما عليه الشرع عقيدتهم في «الخضر» اذ يزعمون لقياه ! والاخذ عنه ! واستمداد العلوم اللدنية والاحكام الشرعية منه‚ بل والاذكار والاوراد ومناقب الشيوخ والطرق ! ولما كانوا اختلفوا في مرتبته على اقوال‚ فالاكثرون على انه وليّ‚ فوجد زنادقتهم فرصتهم فادعوا تفضيل الولي على النبي‚ كما قال بعضهم:

    مقام النبوة في برزخ

    فويق الرسول ودون الولي

    ولكي يضمنوا خداع العامة والدهماء بامكان الاخذ منه والتلقي عن الخضر ــ عليه الصلاة والسلام ــ فقد صنفوا الكتب في اثبات حياته الى الآن فألف «عبدالله بن اسعد» المؤرخ جزءا في حيا الخضر‚ وألف «نوح بن مصطفى: «القول الدال على حياة الخضر ووجود الابدال»‚

    وأما «الالهام» كمصدر معرفي فهو عندهم حجة‚ فجعلوا له طريقين: احداهما عن طريق الملك‚ ومن غلاتهم من يزعم ان الولي المفتوح عليه ينزل عليه جبريل عليه السلام ويستشيره الاولياء ! أما الطريق الآخر للالهام عندهم فهو حصوله بين العبد وربه بارتفاع الوسائط ! فترتب على هذه العقيدة الخطيرة ادعاؤهم أن الولي أفضل من النبي لأن الولي ــ حسب كذبهم ــ يأخذ العلم من حيث أخذه الملك الذي يوحي به الى النبي‚ فالنبي يأخذ عن الله بواسطة الملك‚ والولي ــ عندهم ــ يأخذ عن الله بلا واسطة !! ولذلك قام عليهم علماء الاسلام فشنعوا عليهم وكفروا من قال بذلك كما هي عقيدة ابن عربي وغيره من دعاة وحدة الوجود الخارجين عن الاسلام‚ وتجد من كلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم الكثير في الرد عليهم‚ بل وتكفيرهم ولا يستطيع احمد الطيب انكار ذلك‚

    أرواحهم لها إسراء ومعراج !

    ومن مصادر المعرفة عندهم «الاسراءات والمعاريج» ويقصدون بذلك عروج روح الوليّ الى العالم العلوي ! وافاضة العلوم عليهم ــ زعموا ــ بواسطة الانبياء والملائكة وبلوغ منتهى الأرب بالفناء في ذات الله ! والتحقق بما يسمونه بـ «عين الجمع» ويحاولون في ذلك محاكاة ما أنعم الله به على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) من الاسراء والمعراج‚ ويستخدم الصوفية في ذلك لغة الرموز كما في كتاب ابن عربي «الاسراء الى مقام الاسرا» ــ انظر «المصادر العامة للتلقي عند الصوفية» ــ للشيخ صادق سليم صادق ــ باختصار وتصرف‚

    الفراسة وأهدافها عندهم

    يعرف بعضهم الفراسة بأنها: «أرواح تتقلب في الملكوت‚ فتشرف على معاني الغيوب‚ فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهد لا نطق ظن وحسبان» ! وحكايات الصوفية حول هذا الموضوع يدور غالبها على معرفة الخواطر والضمائر ! وقد ساق «القشيري» تحت هذا الباب سبعا وعشرين حكاية‚ خمس عشرة منها تختص بمكاشفة الضمائر‚

    ويستعمل مشايخهم هذه الفراسة المزعومة كوسيلة تربوية لملاحظة «بواطن» المريدين ــ كما يدعون ! ــ ولك ان تتصور ايها القارئ الكريم الآثار السلبية التربوية التي تثمرها وتنتجها هذه العقيدة على التلاميذ والمريدين من الخوف والهلع والرعب من الشيخ اذ لا سبيل له لاعتراض او مراجعة للشيخ‚ بل ينبغي الا يتجرأ قلبه على مجرد التفكير بذلك ! اذ ان الشيخ له بالمرصاد يعلم ــ حسب زعمهم ــ سره ونجواه !

    قارن بين هذا الهراء وبين ما عليه ( صلى الله عليه وسلم ) من التعليم لأصحابه والتوجيه لهم‚ بل الصبر عليهم اذا نازعوا في شيء‚ وقصة «الحريبية» مع عمر واعتراض عمر ورجوعه بعد ذلك لأكبر دليل‚

    ولا اريد هنا ان افصل في آثار الطامات الاخرى كادعاء العلم اللدني‚ فالتلميذ تجاه هذين الامرين مكبل القلب‚ مقيد الشعور‚ بل اذا رأى منكرا فلن يستطيع تغييره لا بيده ولا بلسانه‚ اما قلبه فأنى له ان يكره ذلك وقد تعلم: «ان رأيت شيخك زنديقا في عينيك‚ فأنت الزنديق‚ فان شيخك مرآة وجودك» ــ كما في تحفة السالكين للسمنودي ــ وذكره صاحب «عقيدة الصوفية» د‚أحمد ابن عبدالعزيز القصير‚

    وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: «الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

    فتدبر ايها القارئ الكريم ما طفح به هذا القول من مصادمة العقيدة من ادعاء علم الغيب‚ والاحتجاج بالقدر على المعصية‚ والقول على الله بلا علم‚ وأظن ان الكاتب احمد الطيب السماني عرف الآثار التربوية لعلم «الباطن» الذي يروج له ونتائج ما يزعمه من «اطلاع الاولياء على اللوح المحفوظ»‚ وادعاؤه أن كرامات الاولياء مستمدة من اذن التصريف الالهي ! فما رأيه ؟!!

    الشيخ عبدالقادر العماري معقبا

    وها هنا استميح القارئ عذرا في اطالة النفس قليلا في موضوع الفراسة عند اهل السنة من جهة وعند غلاة المتصوفة من جهة اخرى‚ فقد أتى احمد الطيب بما تكاد السموات يتفطرن منه من أن الولي يرى ما يخفى من الغيب باذن الله وكذلك بزعمه ان الاولياء يدقون في الملكوت وأن الله اذن لهم بالتصريف في ملكه‚ وهذا كله سببه انه يستمد عقيدته بما ذكرناه في بداية المقال من المصادر الكشفية المنحرفة عن جادة الوحيين‚ فلم يكن غريبا ان يختلط عليه امر الفراسة وعلم الغيب لأن الامر عند الصوفية كما يقول المثل «كله عند العرب صابون» اي لا فرق‚ فقام الشيخ الناصح والقاضي القطري الفاضل الشيخ عبدالقادر بن محمد العماري بالرد على احمد الطيب في امر الفراسة‚ فبين له ان علم الغيب لا يعلمه احد الا الله وأتى بالادلة في ذلك ــ حفظه الله وجزاه خيرا ــ وفصل له بأسلوب السهل الممتنع عن فراسة المتفرس وأنها تتعلق بالعين والأذن والقلب ــ مما نقله من ابن القيم ــ شارحا له ان ابن تيمية قد وثق ومن معه بنصر الله اذ ان للنصر اسبابا وأتى له بدليل يرد عليه زعمه ان شيخ الاسلام اطلع على اللوح المحفوظ! وهو وعد الله بقوله «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‚ انهم لهم المنصورون‚ وان جندنا لهم الغالبون» (الصافات: 171-173)‚

    وأنا هنا اضيف لكلام الشيخ الفاضل عبدالقادر العماري‚ ما ذكره العلماء عن ابن تيمية ان التتار عندما جاءوا الى الشام في تلك الكرّة تأول قوله سبحانه وتعالى: «ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بُغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور» (الحج: 60)‚ وقد بين المفسرون في تفسير هذه الآية ان من وقع عليه الظلم فانه يجوز له معاقبة الجاني بالمثل‚ فان وقع عليه البغي بعد هذا فان الله ينصره‚ ومعلوم ان التتار قد جاءوا الشام من قبل وبغوا وها هم يعيدون الكرة آنذاك فأقسم شيخ الاسلام ــ متأولا هذه الآية كما ذكر العلماء ــ أنهم متصورون‚وأن الله كتب في اللوح المحفوظ ذلك كما قال «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون» ــ اي كتبناه في الكتب المنزلة بعدما كتبنا في الكتاب السابق الذي هو اللوح المحفوظ ــ كما في تفسير السعدي رحمه الله «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» ولأن قلب احمد الطيب معلول بهذه الترهات التي يتوهمها من اطلاع شيوخه على اللوح المحفوظ فما ان قرأ كلمة شيخ الاسلام للمجاهدين: «كتب الله في اللوح المحفوظ: انهم مهزومون في هذه الكرّة» طاربها احمد الطيب ليحاول ان يثبت بها عقيدته التي ليس لها قرار وهيهات‚ فشيخ الاسلام ذكر كلمة «هذه الكرّة» وهذا دليل على انه تأول الآية المذكورة آنفا لأنهم بغوا مرتين‚

    ثم اني أتمنى على احمد الطيب ان يحترم عقول القراء لأن تلميذ ابن تيمية وهو ابن القيم لم يأت بهذه الامور الا في باب «الفراسة» وليس هناك في تلك الصفحة باب «علم الغيب» ! اللهم الا ان تكون في قلب الكاتب وضميره ! مشكلة الكاتب انه اعتقد عقيدته وحاول ان يتعسف كلام العلماء ويقلب المفاهيم كما قلب الموضوع من «فراسة» الى «علم غيب» فالله الموعد‚

    ولعل الكاتب لو رجع مرة اخرى للباب المذكور كما نصحه الشيخ الفاضل عبدالقادر العماري لوجد الفراسة بأنواعها: الايمانية والخلقية ومنها فراسة «الرياضة والجوع والسهر والتخلي» قال ابن القيم عنها «وهذه فراسة مشتركة بين المؤمن والكافر ولا تدل على ايمان ولا على ولاية وكثير من الجهال يغتربها وللرهبان فيها وقائع معلومة» وأظن ان احمد الطيب يعرف ان ابن القيم يقصد بها اهل البدع والكشف الشيطاني‚ لكنه مر بها مرور الكرام والله المستعان‚

    قال شيخ الاسلام في كتابه الرائع «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان» «ولما كانت الخوارق كثيرا ما تنقص بها درجة الرجل كان كثير من الصالحين يتوب من ذلك ويستغفر الله تعالى‚ وتعرض على بعضهم فيسأل الله زوالها‚‚‚ فكيف اذا كانت من الشياطين تغويهم بها‚ فاني اعرف من تخاطبه النباتات بما فيها من المنافع‚ وانما يخاطبه الشيطان الذي دخل فيها‚ وأعرف من يخاطبهم الحجر والشجر وتقول: هنيئا لك ولي الله‚ فيقرأ آية الكرسي فيذهب ذلك‚ وأعرف من يقصد صيد الطيور فتخاطبه العصافير وغيرها‚ وتقول: خذني حتى يأكلني الفقراء ويكون الشيطان قد دخل فيها‚‚ وأعرف من يخاطبه مخاطب ويقول له أنا من امر الله ويعده بأنه المهدي ويظهر له الخوارق مثل ان يحظر بقلبه تصرف في الطير والجراد يمينا او شمالا ذهب حيث اراد» باختصار وتصرف يسير‚ وعليه وغيره من المخدوعين ان يقرأ ما كتب شيخ الاسلام وألا يتعصب او يكابر اذا وجد ما يناقض ما نشأ عليه‚ فقد مدح الله الذين يستمعون القول ويتبعون احسنه وكلام ابن تيمية يبين ان الخارق منه ما هو رحماني ومنه ما هو شيطاني‚

    الرؤى والمنامات

    ومن المصادر التي بنى عليها الصوفية كثيرا من المخالفات: «الرؤى والمنامات» فيزعمون التلقي ــ مناما ــ عن الله سبحانه والنبي ( صلى الله عليه وسلم )‚ وكما انهم يزعمون التلقي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقظة بعد موته كما قال الغزالي في «المنقذ من الضلال» ونقله عنه الشيخ صادق سليم صادق: «‚‚‚ حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة ارواح الانبياء ويسمعون منهم اصواتا‚ ويقتبسون منهم فوائد‚‚‚» !! وبذلك يتبين للمنصف الحصيف خطورة مثل هذه الاعتقادات لاعتمادها على مصادر مصادمة للكتاب والسنة‚ وللحديث بقية ان شاء الله‚
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2010, 12:21 PM

حذيفه ابراهيم الكباشي
<aحذيفه ابراهيم الكباشي
تاريخ التسجيل: 08-06-2008
مجموع المشاركات: 1884

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    ياعماد


    كونك بتعرف قواعد الحوار فهذا واضح بدليل النتائج التي حققتها في حواراتك مع الاخرين

    هناك اشكالات كثيرة في تناولك لهذا الحوار اهمها خروجك وخروج اخرين من صلب الموضوع الي مواضيع جانبية كثيرة




    ـــــــــــــ

    لذلك في تقديري انه يتوجب عليك وعلينا الاتزام بموضوع النقاش وبجزئيه معينه فيه حتى نتمكن من احداث تقدم

    مثلا يمكنك طرح قضية الختان.. لكن من الخطاء تجاوز القضيه الى اخرى دون احداث تقدم فيها





    ـــــــــــ

    بالنسبة لموضوع غضبي في الدفاع عن اهلي الصوفيه فهذا يرجع الي الشخصيه التي كنت اناقشها .. وكنت ارد على قلة الادب بقلة الادب وارد على الناس حسب مستواهم وشتان بينك وبين(فلان)











    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 09:45 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حذيفه ابراهيم الكباشي)

    Quote: وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشةفلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: «الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

    !!
    الكتاب سوداني..والشيخ -قيل-يشار له بالبنان!
    والمشهد: يكشف أحوالنا الصوفية في تفسير الخطأ والمخالفات الشرعية:-
    فخطأ الشيخ مغتفَر..بل مفسّر.. وكأنه قربى وطاعة لله! ..وخطأ غيره جريمة نكراء..
    وفي المشهد إعتذار سخيف بالقدر..كأن هؤلاء ما قرءوا:( قل إن الله لايأمر بالفحشاء)
    شفت الكشف والإلهام بيعمل شنو يا حذيفة؟
    في تقديري كلنا واجبنا كبير ..على الصوفية امثال الشامي
    وحذيفة- بدل رمي الآخرين بالحجارة من البيوت الزجاجية-
    ان يسعيا جاهدين لتوعية الناس وتبصيرهم وتعليمهم..وكلنا سبقناهم للصوفية..
    ومن بيوتات صوفية..ومش هي ورثة أو نعمة..يفتخر الإنسان بها

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 26-06-2010, 11:22 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 10:00 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: حذيفه ابراهيم الكباشي)

    كتب الزميل حذيفة الكباشي:


    Quote: كونك بتعرف قواعد الحوار فهذا واضح بدليل النتائج التي حققتها في حواراتك مع الاخرين

    هناك اشكالات كثيرة في تناولك لهذا الحوار اهمها خروجك وخروج اخرين من صلب الموضوع الي مواضيع جانبية كثيرة




    ـــــــــــــ

    لذلك في تقديري انه يتوجب عليك وعلينا الاتزام بموضوع النقاش وبجزئيه معينه فيه حتى نتمكن من احداث تقدم

    نتائج حواراتي لا يحكم عليها المطففون أمثالك الذي جاء مسرعا للدفاع عن الكباشي ..
    أي تقدّم تتكلم عنه وأي قواعد حوار تتحدث عنها وانت أول ما دخلت بدات بالشتم والطعن ووصف ابن باز بأنه ولي نعمتي..هؤلاء مشايخنا لم نسجد لهم ولم نركع لهم ولم نطف حول قبورهم كحال من يمارس الشرك في بلدي -من مثقف أو أمي- فكلهم أميون..


    Quote: السؤال المهم:

    هي بتلبس على السنه ولا على طريقة انصار السنه؟؟!!!


    لو على السنه السنه تاجنا وشرفنا

    Quote: لو على طريقة انصار السنة نقوم نقتبس كلام سلمى:


    Quote: مش ياهم الناس البلبسو جلابية باب الحمام ديل ؟
    كلهم برنامج واحد البرمجة واحدة
    يعنى فى السودان ما حصل ؟

    السنة تاج رؤوسكم؟ هذا ادعاء منك إن كنت تقول كما قالت سلمى..
    سألتك من قبل وأسألك: ما تقول في لبس ثوب أو بنطال قصير
    بين الركبة والساق ولو طولته إلى الكعبين؟ والكعب المقصود به العظم الناتئ
    طيب ونحن بنتكلم عن إيه؟!
    مش عن السنة..
    لإنها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
    وليست أنصار السنة
    ولا عندك كلام في السنة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 11:20 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 11:27 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    هناك حراك داخل البيوتات الصوفية
    من قِبل شباب متعلمين ..ومثقفين..
    درسوا شيئا من الشريعة..وبعضهم قرأ
    فانكشف له كثير من الخطأ..هم الآن يساهمون
    برفق..ورحمة..في دعوة أهليهم..وتبصيرهم..
    وهذا هو الوعي الحقيقي
    وليس الوعي بمدح الخطأ..والاكتفاء بمدح الآباء
    ليس الفتى من يقول كان أبي...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 11:39 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد
    السلام عليكم ورحمة الله


    لازلت في انتظارك للرد علي هذه المداخلة


    دلوقت انت يا عماد
    داير تديني دروس في المهنية الصحفية
    عايزك تتطبق لي دروسك في الخبر دا البهبشكم في اللحم
    الحي والمنشور اليوم في الصحافة



    Quote: كشفت مصادر أمنية لـ«الصحافة» أن جهاز الأمن والمخابرات الوطني هو الذي تمكن من القاء القبض على الهارب عبدالرؤوف أبوزيد محمد حمزة أحد الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن عباس داخل منزل «يتبع لتنظيم سلفي» بأم درمان الثورة الحارة «37».



    يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    ارجو الافادة
    .............
    ترمة كما يقول الاخ بدرالين : يعني انت لما كنت بتسألني
    عن رايئ في انصار السنة كنت تتوقع مني ان اسيئ اليهم ولكن حاشا لله لاني
    ليس من طبعي الاساءة حتي ولو لمشرك لان جناحي الدعوة الرئيسيين هما الحكمة والموعظة الحسنة كما انني لا اريد ان اعطيك الفرصة لتتقيا ما تقوله الآن عن الصوفية من بوابتي انا وان كان لامانع لدي من مناقشتك وحوارك حوارا هادئا وموضوعيا في بوست منفصل
    اذ سيظل هدفي من هذا البوست التركيز علي الهوس الديني وآمل ان يكون في الخبر المقتبس اعلاه ما
    يعيد بوصلة النقاش الي اتجاهها الصحيح

    (عدل بواسطة الشامي الحبر عبدالوهاب on 26-06-2010, 11:59 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 12:15 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    كتب الشامي الكباشي:-

    Quote: الاخ عماد
    السلام عليكم ورحمة الله


    لازلت في انتظارك للرد علي هذه المداخلة

    Quote: دلوقت انت يا عماد
    داير تديني دروس في المهنية الصحفية
    عايزك تتطبق لي دروسك في الخبر دا البهبشكم في اللحم
    الحي والمنشور اليوم في الصحافة


    Quote: كشفت مصادر أمنية لـ«الصحافة» أن جهاز الأمن والمخابرات الوطني هو الذي تمكن من القاء القبض على الهارب عبدالرؤوف أبوزيد محمد حمزة أحد الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن عباس داخل منزل «يتبع لتنظيم سلفي» بأم درمان الثورة الحارة «37».



    يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    ارجو الافادة
    .............
    تخريمة كما يقول الاخ بدرالين : يعني انت لما كنت بتسألني
    عن رايئ في انصار السنة كنت تتوقع مني ان اسيئ اليهم ولكن حاشا لله لاني
    ليس من طبعي الاساءة حتي ولو لمشرك لان جناحي الدعوة الرئيسيين هما الحكمة والموعظة الحسنة كما انني لا اريد ان اعطيك الفرصة لتتقيا ما تقوله الآن عن الصوفية من بوابتي انا وان كان لامانع لدي من مناقشتك وحوارا حوارا هادئا وموضوعيا في بوست منفصل
    اذ سيظل هدفي من هذا البوست التركيز علي الهوس الديني وآمل ان يكون في الخبر المقتبس اعلي ما
    يعيد بوصلة النقاش الي اتجاهها الصحيح

    وعليككم السلام يا الشامي
    الخبر لابيهبشنا في اللحم الحي ولاشئ ..اللهم إلا إذا كان الناس
    يسلكون كمسلكك الصحفي المريب في الرمي والطعن من بعيد..
    وهذه نصحك الناس بها من غير السلفيين
    نجي لموضوعنا خبر جريدة الصحافة واضح جدا وهو أن هذا الولد تم العثور عليه داخل تنظيم سلفي
    غير تنظيم أنصار السنة، بدليل أن "الصحافة" لم تذكر إسم جماعة أنصار السنة فيما يتعلق بجزئية البيت
    وإنما ذكرته في مقام أن هذا الولد أبن زعيم جماعة أنصار السنة.
    وهذا هو الخبر بصورة غير مبتسرة:
    Quote: الخرطوم: سلمى آدم: كشفت مصادر أمنية لـ«الصحافة» أن جهاز الأمن والمخابرات الوطني هو الذي تمكن من القاء القبض على الهارب عبدالرؤوف أبوزيد محمد حمزة أحد الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن عباس داخل منزل «يتبع لتنظيم سلفي» بأم درمان الثورة الحارة «37».
    وافادت المصادر ان العملية تمت من خلال معلومات توفرت لجهاز الامن حول وجود المدان بامدرمان بخلاف المعلومات التي أدلى بها سائق العربة الموقوف للتحري معه حول تضليل السلطات بعد مساعدته في هروب الجناة قبل نحو اسبوعين.
    وأكدت ذات المصادر أن عبدالرؤوف وهو نجل زعيم جماعة انصار السنة ابوزيد محمد حمزة، أفاد عند التحري معه بأن عملية الهروب من سجن كوبر تمت عبر خطة اتفقوا عليها، لكنه فارق المجموعة في ضاحية الثورات بأم درمان قبل الاشتباك مع قوات الشرطة عند نقطة تفتيش تقع جنوب غرب أم درمان.
    وابلغ عبدالرؤوف سلطات الامن، ان كل واحد منهم كان يتلقى تعليمات لوحده، نافياً معرفة الاتجاه الذي هرب إليه محمد مكاوي وعبد الباسط الحاج ومهند عثمان.
    وأشارت المصادر الى أن جهاز الأمن بعد أن حقق معه أحاله إلى المباحث والتحقيقات الجنائية لمباشرة التحريات معه.


    لكنك علّقت على الخبر كالآتي:-


    Quote: يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية
    بالسودان بتعني شنو

    هذا افتراء منك ..وهل جماعة أنصار السنة هي التنظيم السلفي الوحيد؟
    ثم إن الصحافة لم تذكر إسم جماعتنا في موضوع البيت وإنما ذكرتها في مقام إن الولد هو أبن الشيخ أبزيد
    ولايزال الشامي يركب رأسه في ترك الكلام الصريح والرمي بالإشارات والكلام القبيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 12:22 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    قال الشامي:
    Quote: يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    الشامي استبقت نتائج التحقيقات ورميت جماعة أنصار السنة بأنهم آووا عبدالرؤوف
    يلزمك هاهنا تأكيد ان عبدالرؤوف آوته الجماعة بعد هروبه..
    في الثورة جماعات تكفيرية كان لأنصار السنة دور في التحذير منها
    وهي في بغضها لأنصار السنة كبُغض الخليفي لأنصار السنة
    فكيف يتجرّأ الشامي ويقطع الشك بما يظنه يقينا
    نحن في انتظار يقينه
    وإلا فالإعتذار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 12:34 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    كتب الشامي آنفا:
    Quote: وثانيا وللمرة الالف ان البوست للتركيز علي جربمة هوس كان ينبغي عليك ان تستنكر الجريمة كما فعل الرجل العالم الورع
    الركابي بدلا من ان تحاول ان تدين نفسك بعنوان

    !!!
    الركابي العالم الورع دا ما ختاك في حتة ضيقة جدا مالك هربت منها؟!
    بعدين أثبت إنو أنا ما أنكرت هذه الجريمة...
    إذن أنت تتهمني بأنني موافق على هذه الفعلة التي وصفتها أنا من قبل بانه نكراء
    يعني تعمل شريط فيه غشارات خبيثة
    وتتهم الجماعة بأنها آوت عبدالرؤوف
    وتتهمني بانني موافق على فعلة عبدالرؤوف
    الشامي أدخلت نفسك في"حتة ضيقة"
    عليك أن تثبيت مازعمته عني بلسان عربي فصيح
    أو الاعتذار.
    شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 12:33 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد
    تحياتي

    لقد قال احد الانبياء عن القرية الخاوية علي عروشها
    ( أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا )
    لم يقل له الله سبحانه وتعالي انك مفتر وانما اراه الله الدليل
    ليقول ذلك النبي بعد ذلك اعلم ان الله علي كل شيئ قدير

    انا سالتك عن مدلول لفظي اذا لم يكن يعني انصار السنة فماذا يعني
    كان من ادب الخطاب وانت رجل تعرف الدعوة وآدآبها ان تقول لي انه يعني كذا وكذا
    بدلا من تقول لي


    Quote: هذا افتراء منك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 12:47 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    الاخ عماد عشان الناس تستفيد من معرفتك بالتنظيمات السلفية المختلفة ومسمياتها في السودان..
    ارجو شاكرا التكرم بالاجابة على الاستفسارات التالية:
    1- جماعة الشيخ ابوزيد هل تطلق على نفسها مسمى انصار السنة ام لا؟
    2- التنظيم السلفي الذي يتبع اليه ابن الشيخ ابوزيد المدان في جريمة القتل هل تسمي نفسها انصار السنة ام مسم آخر وما هو ان كنت تعلم ؟
    3- هل يمكن ان تعدد لنا التنظيمات السلفية في السودان لان المصطلح مرتبط في الذهن العام بانصار السنة؟
    ..
    معليش يا الشامي ما دام المعلومة العايز توصلها للقراء وصلت..
    خلينا نستفيد من نشاط الاخ عماد ونصلح معلوماتنا عن التنظيمات السلفية في السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 01:09 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    كتب الشامي:

    Quote: الاخ عماد
    تحياتي

    لقد قال احد الانبياء عن القرية الخاوية علي عروشها
    ( أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا )
    لم يقل له الله سبحانه وتعالي انك مفتر وانما اراه الله الدليل
    ليقول ذلك النبي بعد ذلك اعلم ان الله علي كل شيئ قدير

    انا سالتك عن مدلول لفظي اذا لم يكن يعني انصار السنة فماذا يعني
    كان من ادب الخطاب وانت رجل تعرف الدعوة وآدآبها ان تقول لي انه يعني كذا وكذا
    بدلا من تقول لي



    Quote: هذا افتراء منك

    وعليكم السلام
    يا الشامي لست مغفّلا حتى أعتبر سؤالك الاستنكاري في مقام السؤال الاستعلامي
    سؤالك كان إستنكاريا وواضحا جدا وهو :-
    Quote: يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    وهذه يفهم منها أي عاقل أنك تقصد أن الولد هذا قبضوا عليه قي بيت يتبع لتنظيم سلفي هو انصار السنة
    أرجو إن كنت تقصد غير ذلك أن تعتذر وان توضح...
    أكرر قولي لك بأن أسلوبك الذي سلكته في عنوان الشريط..وركوب راسك على الخطأ في العنوان لايزال يلازمك..ها أنت تستبق الأحداث وتشهد بما لم يثبت أصلا..وينكشف تحاملك على أنصار السنة رغم إنكارك لذلك.. هذا فضلا عن الطعن والشتم ووصفي بالمكفّر في شريط قصيدة الشيخ الشريم

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 26-06-2010, 01:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 02:52 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: الركابي العالم الورع دا ما ختاك في حتة ضيقة جدا مالك هربت منها؟


    الاخ عماد
    لك التحايا
    انا ذكرت ليك الركابي علشان الناس التي تتطلع علي هذه المداخلات
    تميز بين نوعين من الدعاة
    انا من وجهة نظري اري في الركابي داعيا ينشد الهداية
    اما انت فتنصب نفسك قاضيا وشايل كل الاحكام في جيبك
    مشرك
    كافر
    فاسق
    مرتد
    مفتر
    وهذا اسلوب لا يحقق غرضا غير ملء النفوس بالشحناء والبغضاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 04:31 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    كتب الشامي الكباشي:
    Quote: الاخ عماد
    لك التحايا
    انا ذكرت ليك الركابي علشان الناس التي تتطلع علي هذه المداخلات
    تميز بين نوعين من الدعاة
    انا من وجهة نظري اري في الركابي داعيا ينشد الهداية
    اما انت فتنصب نفسك قاضيا وشايل كل الاحكام في جيبك
    مشرك
    كافر
    فاسق
    مرتد
    مفتر
    وهذا اسلوب لا يحقق غرضا غير ملء النفوس بالشحناء والبغضاء

    أتحداك أثبت بأنني وصفت مسلما بأنه مشرك أو كافر وإلا فأنت الكاذب
    أما عارف الركابي فصراحة لم تستطع الإجابة على أسئلته و"خلاك في السهلة"
    لماذا لاتكن أنت من هؤلاء الدعاة وأنت تنشر الفرى والأكاذيب


    الآن لاتحرف النقاش:
    نريد منك أن تثبت للناس بأن أنصار السنة المحمدية هم الذين آووا ابن الشيخ أبيزيد..
    نريد كلاما عربيا واضحا
    أنا في انتظارك
    وإلا فالإعتذار للجماعة وليس لي
    ومن حق الجماعة أن ترفع دعوى عليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 04:43 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: وإلا فالإعتذار للجماعة وليس لي


    والله يا عماد انت اكثر من يسئ للجماعة وانت المطالب بالاعتذار لها
    لاني علي مدي ثلاثة صفحات كنت ادافع دفاعا مستميتا ان انصار السنة بالسودان
    لا علاقة لهم بخبر العراق انت الذي كنت تسعي لتوريطها
    اما بالنسبة للذين اووا ابن الشيخ ابوزيد فتوضيح هذا مسئوليتك انت لانني مجرد مستفسر عن الحقيقة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:18 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    كتب الشامي متراجعا عن اتهامه للجماعة بأنها آوت ابن الشيخ أبي زيد
    بعد هروبه:

    Quote: والله يا عماد انت اكثر من يسئ للجماعة وانت المطالب بالاعتذار لها
    لاني علي مدي ثلاثة صفحات كنت ادافع دفاعا مستميتا ان انصار السنة بالسودان
    لا علاقة لهم بخبر العراق انت الذي كنت تسعي لتوريطها
    اما بالنسبة للذين اووا ابن الشيخ ابوزيد فتوضيح هذا مسئوليتك انت لانني مجرد مستفسر عن الحقيقة

    !!
    طبعا ياالشامي طاردتني وعملت لي وجع راس! باتهامك الفطير بأن الجماعة آوت ابن الشيخ.. كأنك عثرت على كنز عظيم..
    هذا نموذج من ملاحقاتك:


    Quote: الاخ عماد
    السلام عليكم ورحمة الله


    لازلت في انتظارك للرد علي هذه المداخلة


    دلوقت انت يا عماد
    داير تديني دروس في المهنية الصحفية
    عايزك تتطبق لي دروسك في الخبر دا البهبشكم في اللحم
    الحي والمنشور اليوم في الصحافة

    ثم أتى الشامي بالخبر وليس فيه ذِكر لإيواء أنصار السنة لإبن الشيخ:

    Quote:
    Quote: كشفت مصادر أمنية لـ«الصحافة» أن جهاز الأمن والمخابرات الوطني هو الذي تمكن من القاء القبض على الهارب عبدالرؤوف أبوزيد محمد حمزة أحد الأربعة المحكوم عليهم بالاعدام في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي جون غرانفيل وسائقه السوداني عبد الرحمن عباس داخل منزل «يتبع لتنظيم سلفي» بأم درمان الثورة الحارة «37».

    فتأملوا تحامل الشامي مع الخبر وتعليقه عليه..كتحامله في عنوانه:

    Quote: يعني الولد المقبوض ود شيخ ابوزيد وكلمة تنظيم سلفي دي غير
    جماعة انصار السنة المحمدية بالسودان بتعني شنو

    ارجو الافادة

    يالشامي..عندما واجهتك بالأدلة وقلت لك إن الجريدة نفسها-الصحافة- لم تذكر الجماعة بالإسم، وطالبتك بالدليل
    أو الاعتذار..تحوّل يقينك إلى انهزام!!.وتحوّل زعمك بأن U الخبر
    Quote: ]دا البهبشكم في اللحم
    الحي والمنشور اليوم في الصحافة
    !!! تحول إلى :-

    Quote: لانني مجرد مستفسر عن الحقيقة
    !!!!
    هازول ها!! قبِلنا باستفسارك ! على علاته
    واتضحت الحقيقة للناس
    وعرف الناس مقدار التحامل علينا من بعض الناس !
    شكرا

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 28-06-2010, 08:11 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:27 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: لاني علي مدي ثلاثة صفحات كنت ادافع دفاعا مستميتا ان انصار السنة بالسودان
    لا علاقة لهم بخبر العراق
    انت الذي كنت تسعي لتوريطها

    وهذا كذلك اعتراف مهم
    ونتمنى كذلك أن نبتعد جميعا عن العناوين المشتبِهة
    والتي تشوّش وتُشكِل على الناس، وتسبّب الطعن في الآخرين
    من حيث نشعر أو لانشعر:
    ( أن تصيبوا قوما بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)
    شكرا

    أما إتهامك لي بأني أريد توريط الجماعة!!! فهذا مثل اتهامك لي بالتكفير ولادليل لك
    سامحك الله

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 28-06-2010, 08:14 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 12:26 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: كتب الشامي متراجعا عن اتهامه للجماعة بأنها آوت ابن الشيخ أبي زيد
    بعد هروبه



    اخ عماد
    هداك الله

    انت قلت كتب الشامي متراجعا عن اتهامه ولكنك لم توضح اين الاتهام واين التراجع


    Quote: طبعا ياالشامي طاردتني وعملت لي وجع راس! باتهامك الفطير بأن الجماعة آوت ابن الشيخ..

    انت يا اخ عماد من الذين يحسبون كل صيحة عليهم
    ونفس السؤال اعيد بصياغة اخري في مداخلة الاستاذ محمد علي طه الملك وسيظل قائما
    الي ان تجيب عليه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 01:22 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    ومثلما كنت انا واضحا يا اخ عماد ان انصار السنة بالسودان
    ليس معنيين بالبوست وانما البوست لتركيز الضوء علي جريمة ارتكبت باسم
    الدين في اساءة للدين من مجموعة تزعم الانتماء اليه كان من المفترض ان تكون واضحا في استنكار هذا الجرم وانه لا علاقة له بالدين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 02:57 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    يا عماد محمـد موســى
    في مداخلتي في تاريخ 23 / 3 كتبت لك

    Quote: لم أدع العلم ولم أقـل أنني عالـم لذلك
    أرجوك أن تبتعد في محاورتك معـي عن السـخرية ( التي هي نوع من العنف
    الذي تسـتخدمه مع كل من دخل هنا مخالفا لرأيك )
    ( حتى الآن نتكلم في حـدود الأدب ولم نخرج عنه
    بل يمكن أن نسـفه ما تكتبه عنا ونتجاوزه لإيراد
    الحقائق
    ), كما أنني لم أدخل في فتـوى
    لذلك أرجـو ( أكرر أرجـو أن تضبط كلامك , ولا تتهمني
    بما لم أقـل أو أفعــل
    )


    وكان ذلك على قولك

    Quote: هذا العالِم(أحيمر) الذي أفتى..وضرب هذا..ورمى هذا بالتكفير..


    فأتيت انت وكتبت مرة أخرى



    Quote: الزميل عبدالله أحيمر
    أرجو التكرم الإجابة على أسئلتي حتى أعود إليك وأرد على كلامك
    أنت رددت على أسئلة قليلة جدا طرحتها عليك ، إذا لم ترد عليها
    ستضطرني إلى اقتباسها سؤالا سؤالا وملاحقتك بها.. تظن أن الأمر نزهة؟
    أتهام الجماعات والمشايخ بالباطل لاتُشترى.. ..مجانا..وسهلة..لكن عدم إثباتها ثمنه غال،
    وهو أن يكشف المفتري نفسه مجانا.
    شكرا


    يعني عدت لنفس الأسـلوب ( اسـلوب الإسـتفزاز وزدت عليه التهديد )
    وهنـا أقول لك ( الله يهدينا ويهديك ) فليس بي ما يمكن أن تهددني بـه
    من ملاحقـة أو غيره فما كتبته مسـئول عنه تماما وعن توضيحـه ,
    إما إن كنت تقصـد تهديدي بأن توصلني المحاكم كما هددت
    هشـام وتروتسـكي أقول لك ( لا يمكن لك ذلك فأنا الحمد الله مسـلم , وليس
    في حياتي حتى الآن ما يوصلني للمحاكم لا مدنية ولا جنائية ولا حتى شـرعية والحمدلله ) ,
    وأما إن كنت تنوي
    تكفيري كسـلمي فأقول لك ( حسـبنا الله ونعـم الوكيل ), و إن كنت تنوي أن تشـكيني لعمي
    فسـوف أرسـلأ لك عنوانه كاملا , ولتعلم يا عماد ما دخلت هنا للتنزه و أرفض أن يكون
    بوسـت مثل هذا للنزهة وبالمثل أرفض أن يكون للتهديد والتكفير , بل رأيته مكان
    لتوضيح أن التنطـع نتيجته واحـدة , تكفر ( بضم التاء وكسر الفاء ) فتكفـر ( بضم التاء وفتح الفاء ), ويحكم عليك بفسـاد العقـيد ( تتحاكم و لا وبل تشـارك في الحكم )

    شـوف يا عماد محمد موسـي
    كنت قـد قرأت مداخلتك في تاريخ 24 / 6 , فصبرت وسـكت عسـى ولعل أن تثوب
    وتترك الغي ولكنك كتبت مرة ثالثة في تاريخ 26 / 6 في مداخلتك التي حشـرتها
    أعلى من مداخلات تسـبقها في تاريخ كتابتها


    Quote: أرجو ان تثبت لنا تطاولك واتهامك بدون دليل بالقول أعلاه


    Quote: لماذا لاتكن صادقا وتثبت لنا بأننا-كأفراد سلفيين- أدعينا بأنا الدين الإسلامي؟


    وقبـل أن أرد على اسـألتك أقول لك امامك أحـد خيارين
    1 / أن ترتقي باسـلوب مخاطبتك ( ولك القدرة على ذلك ) وتراعي أدب الحـوار
    فتبتعـد عن التهديد والإبتزاز , وفي هذه الحالة أقول لك سـل ما بدا لك
    وسـوف أجاوبك ( وكراعي فـوق رقبتي ) ودون شـكر منك
    2 / إما أن تســتمر في نفس العنف اللفظي الذي بدأته وفي هذه الحالة أميل الى
    عدم تخريب البوسـت و لي أن أنصرف عنك وليس عن البوســت ولدي بحمدالله من اليقين
    ما يهون علي تجنيك لذلك لن انزل لمســتوى اسـلوبك برغم أن ذلك ممكنا بل وهين ولكن احترم
    صاحب البوســت والمتداخلين


    ولك أن تخـتـار و بو ضــوح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 03:06 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    Quote: العين الثالثة
    أبناء المغتربين ومحاضر الشرطة!


    أصدقكم القول ، لقد تفاجأت وأنا أطلع على المادة المتميزة التي أعدها فريق من محرري
    (الرأي العام) مع أسر الشباب الذين أدينوا بقتل موظف المعونة الامريكي جون غرانفيل، وصدرت
    في حقهم أحكاماً بالاعدام، وأفلحوا قبل تسعة أيام في الهروب من سجن كوبر، ولا يعرف الى الآن
    ان كانوا بضواحي دنقلا أم على مشارف الصومال !
    مصدر المفاجأة بالنسبة لي اكتشاف أن الرابط الاساسي بين اعضاء هذه المجموعة أنهم تلقوا
    تعليمهم بالمملكة العربية السعودية! وهذا مؤشر على انهم نهلوا من منبع واحد، هو الذي
    وضعهم على هذا المصير المشترك في صحراء التطرف.
    الى الآن لا علم لي ان كانت الرصاصات التي اختارت صدرا غرانفيل وسائقه عباس كانت قاصدة هذين
    الهدفين بالاسم والتوقيت، وفق ارادة اختيار وتحديد، أم أن الصدف وحدها التي وضعت الرجلين
    أمام نيران هذه المجموعة المغامرة؟!
    قد لا يكون ذلك مهماً الآن، ولكن ما هو أكثر أهمية ضرورة الانتباه لمجموعات مماثلة أو تابعة
    لمجموعة قتلة غرانفيل تربت في ذات البيئة، وتشكلت مفاهيمها في فضاء التطرف والغلو، لا تزال
    طليقة السراح، تبحث في هدوء عن ضحاياها القادمين . وربما الطريقة الدرامتيكية التي هربت بها تلك المجموعة تصبح محفزاً وملهماً لآخرين في السير على ذات الطريق، طالما أن مجاري الخرطوم ستسمح لهم بالهروب الآمن!
    كون الرابط الاساسي بين المجموعة الهاربة تلقي التعليم بالسعودية هذا بمثابة انذار تنبيه
    للمجتمع وأجهزة الدولة لا لمطاردتهم بالطرق البوليسية المعروفة، ولكن لدراسة الحالة واقتراح معالجات لها وهي في طور البدايات قبل أن تتحول الى ظاهرة يصعب السيطرة على تطورها ومآلاتها
    النهائية.
    الآن توجد عودة عكسية لأبناء المغتربين والمهاجرين السودانيين في الخارج، وبعض هؤلاء يعودون
    للمجتمع السوداني بأفكار ومفاهيم جديدة عليه.اذا كانت بعض المجموعات العائدة من السعودية-
    مثل قتلة غرانفيل- تحمل أفكاراً ومفاهيم متطرفة دينياً، فهناك كذلك مجموعات شبابية على الضفة
    الاخرى من النهر، قادمة من أوربا وأمريكا وبعض دول الخليج تحمل أفكاراً وآراء متطرفة في التحرر ومفاهيم الحرية الشخصية.
    وأنت تزور بعض المطاعم وأماكن الترفيه بالخرطوم، تلحظ وجود شباب غريبي الزي واللسان منغلقين
    على أنفسهم منعزلين عن المجتمع!!
    وقبل أيام كنت في زيارة واحدة من الكليات الخاصة بالخرطوم، كل طلابها من أبناء المغتربين،
    تفاجأت ومدير الكلية يتحدث معي - باعتياد غريب- عن انتشار تعاطي المخدرات داخل حرم الكلية
    التي لا تتجاوز مساحتها الـ «500» مترمربع، لدرجة ان بعض السلطات المختصة تحدثت مع المدير عن
    إلحاق بعض أفرادها كطلاب لملاحقة شبكات الترويج وذلك على طريقة فيلم (الباشا تلميذ)!
    المشكلة الكبرى، أن هذه المتغيرات الاجتماعية الخطيرة لاتجد الاهتمام اللازم من قبل الجهات
    المعنية بالاصلاح السلوكي والاجتماعي، وربما لا توجد أصلاً مثل هذه الجهات، واذا وجدت فهي بلا خطط
    ولا ميزانيات!
    هذه الظواهر للأسف لا يتم التعامل معها إلا عبر الأجهزة الأمنية والشرطية بعد دخولها دائرة
    الافعال الاجرامية. ولا يبذل من الجهد القليل لتجفيف منابعها.
    حتى الاسر غائبة تماماً عن القيام بأدوارها الاساسية في المراقبة والاصلاح والتوجيه، أليس من
    المفارقة ان يكون ابن زعيم جماعة انصار السنة الشيخ أبوزيد محمد حمزة واحداً من الذين
    يحملون الأفكارالتكفيرية التي كان أول ضحاياها في السودان المصلين بمسجد والده بالثورة الحارة الثانية في أحداث الخليفي الشهيرة ابريل 1994؟!
    أتمنى ان تلتقط اشارة الزميل الصديق مالك طه بأنه قبل أن يسارع المجتمع والدولة في إلقاء
    القبض على قتلة غرانفيل، عليهم بمحاصرة وإلقاء القبض على الأفكار التي أنتجت أمثال هؤلاء واولئك.



    الرابـط ( صحيفـة الرأي الـعام عـدد الإثنين 21 يونيو 2010 م , 10رجب 1431 هـ العدد 47406 )
    http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=661&id=51109

    التعديل لإضافة اسـم الصحيفة وتاريخ إصدارها

    (عدل بواسطة عبدالله احيمر on 28-06-2010, 03:24 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 05:48 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    عبدالله أحيمر
    أرجو أن تحترم الحوار وتلتزم بالضوابط
    والتعامل باتهذيب مع من تخالفهم..تتهم الجماعة إتهامات خطيرة
    أخطرها بأنها كفّرت الصوفية فجاء من هو أشد سوءً منها..إتهمتها كذلك بأنه لافرق بينها
    وبين الجماعات المتنطعة في العراق..
    ولأنك تفهم من أساليب الدعوة واستعمال بعض الشدة أحيانا بأنه عنف لفظي-أعمى ومسّكوه عكاز في المصطلح-! رُحتَ تساوي أنصار السنة بالجماعات الأخرى لأن هذه نارست عنف لفظي..وتلك مارست عنف يدوي..وهذا من الميل والتطفيف فالغلظة أحيانا ليست بمذمومة،بل هي أسلوب نبوي..والأصل هو الحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن..
    إتهاماتك الفطيرة الخطيرة وغلظتك وتنطّعك في الوصف وصل مداه عندماوصفت الجماعة بالتكفير-هكذا يعمم-!!
    عموما أرجو من الأحيمر ألا يتباكى ويزعم أني شتمته أو ما شابه..
    أسلوبك فيه تحامل..لذلك كل ما فعلته أني طرحت عليك 10 أسئلة تقريبا
    كنت أتمنى منك الإجابة عليها..لم أر إلا القليل من الرد عليها..ويبقى ردّك العاجز وعدم ردك
    دليلا على قُبح التحامل، وقبيح الكلام، وحدّة اللفظ وفظاظة القول والإتهام دون دليل..
    هذا نموذج من التحامل..والفظاظة...والطعن والفرى:-
    قال الأحيمر:-
    Quote: *من المعروف أن أنصـار الســنة هـم أول من كفـر الناس في السـودان
    (* لمن يدافـع عن انصار السـنة في السـودان ويعتبرهم غير أنصار
    السـنة في الدنيا برغم أن نهجهم واحـد ولـد من رحـم الدعـوة الوهابية
    المدعومة بأموال النفـط , )
    *كما أنهـم مارســوا العنف اللفظي وبكل المحافل , حتى هنا وفي هذا
    البورد وفي أكثر من بوسـت مارس عماد عادته في التكفير والتهديد والوعيد
    وفي هذا البوسـت مارس الأخ عماد العنف اللفظي والتكفير موردا فتـوى
    بن بـاز
    *كأس العنف الذي ملأه انصـار السـنة عادوا وشـربوا منه من الخليفي
    وجماعتـوا في مســجد الحارة الأولى ,أنا هنا لسـت بشـامت
    *فكما كفـر انصار السـنة الناس أتت جماعات ومدارس
    إسـلاميه كفرت أنصـار الســنة , منهم من كفرهم ولم يحاربهم ومنهم
    من كفرهم واسـتحل دمهم ,
    فلما تنطع أنصـار السـنة أتاهم من هـو أكثر تنطع ,
    *فحتى بن باز
    لما سـاق فتـواه كان يظن أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم , علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين )
    *فـتوى بن باز أدناه لا تحتاج شـرح وقـد أوردتها أنت واسـتندت عليها
    في التكفير , واعتبرت انكم انتـم الوحيدون أهل الدين وبالتالي من
    يسـخر منكم فهـو يسـخر من الدين
    أما عن تكفيرك لبعض الأخـوة هنا وتهديهـديدك بان توصلهم للمحاكم
    , فدا من الثابت هنـا ,
    *( انتم كفرتم الصوفية فجاء من يكفركم وقلت أنهالا مدارس بعضها كفركم والمحتمع واعتزله ومنها من كفركم ورأى لأنكم
    أشــد خطـرا فحمل عليكم الســلاح واســباح دمكم وغيركم في الحارة الأولى
    وفي الجرافـة و في مـدني )وكل من مارس القتـل بالمسلمين خرج من جلباب تطرفكم
    *وكلا المنهجين مرفوض فالإختلاف
    اختلاف مقدار في العنـف

    ولذلك من الطبيعي أن أطرح عليك أسئلتي التي عجزت عن معظمها:-
    Quote: الزميل عبدالله أحيمر:
    قبل الإجابة على مداخلتك الأخيرة أرجو شاكرا الإجابة على أسئلتي السالفة:-
    • السؤال الأول: ماذا يقصد بان أنصار السنة أول من كفّر الناس ومارسوا التكفير؟
    • السؤال الثاني: *ماذا تقصد الدعوة الوهابية المدعومة بأموال النفط؟ من يقرأ ظاهر كلامك يحسب أن اأنصار السنة لهم مورد ثابت من أموال النفط لضخ الدعوة في السودان...أرجو إثبات ذلك..
    • السؤال الثالث: شيخنا الهدية قد ساهم بماله وجاهه في مساعدة كثير من طوائف المسلمين في السودان: سواء كانوا سلفيين أو صوفية..هناك مرضى من المتصوفة كتب شيخ الهدية في أمرهم إلى أهل الخير والمسئولين في السعودية.. وتم علاجهم هنالك..هناك مساجد بناها من تسميهم (الوهابية المدعومة بأموال النفط...) بناها السلفيون للصوفيةفي السودان -خاصة الشيخ الهدية-فهل هذا إقرار منك بأن الصوفية في السودان كذلك مدعومين بمن هم مدعومين بأموال النفط الوهابية؟!
    • السؤال الرابع والخامس: أثبت لنا أن أنصار السنة في السودان قتلة..تفجيريون..أرهابيون..تكفيريون..كما هو اتهامك-أدناه-
    واشرح لنا ماهو التكفير؟•
    السؤال السادس: أنت قلت:
    Quote:
    Quote: لمن يدافـع عن انصار السـنة في السـودان ويعتبرهم غير أنصار
    السـنة في الدنيا برغم أن نهجهم واحـد ولـد


    سؤالي هو: أرجو ان تثبت لنا تطاولك واتهامك بدون دليل بالقول أعلاه ألا فرق بين أنصار السنة في السودان وفي العراق.
    السؤال السابع: أرجو شاكرا أن تثبت لي بانني مارست التكفير؟ حسب ادعائك هاهنا:
    Quote:
    Quote: مارس عماد عادته في التكفير والتهديد والوعيد
    وفي هذا البوسـت مارس الأخ عماد العنف اللفظي والتكفير موردا فتـوى
    بن بـاز ( فهل كان كلام سـلمى ســخرية من الدين الإســلامي ؟ الأمر ليس
    كذلك الإ لدى من أعتقـد أنه هـو الدين الإســلامي


    • السؤال الثامن: أرجو إقناعنا بالبرهان الشرعي والعقلي والمنطقي بأن إيراد فتوى لشيخ معناه تكفير من أوردت إليه الفتوى وإخراجه من الإسلام.
    • السؤال التاسع: لماذا لاتكن صادقا وتثبت لنا بأننا-كأفراد سلفيين- أدعينا بأنا الدين الإسلامي؟
    • السؤال العاشر والحادي عشر والثاني عشر:
    • أنت زعمت:

    Quote: فحتى بن باز
    لما سـاق فتـواه كان يظن أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم , علما بأن
    الخمار فيـه إختلاف بين المسـلمين )



    حتى ابن باز -رحمه الله-كان يعتقد لمّا ساق فتواه أنه الوحيد الذي يملك ناصية العلم؟!
    هيا كن شجاعا..ومنطقيا ومنصفا أثبت لنا ذلك؟! هل كنت معه سمعت منه أنه قال ذلك؟ هل اضطلعت على قلبه قبل موته فعرفت منه ذلك؟ ..أم هو مجرد ظن؟!:(وإن الظنّ لا يُغني من الحق شيئا)(إن يتّبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى)
    شكرا -مسبقا-على إجابتك على كل أسئلتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:00 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: فالغلظة أحيانا ليست بمذمومة،بل هي أسلوب نبوي



    ليست بمذمومة احيانا..دي امكن تنبلع
    لكن اسلوب نبوي دي انصحك
    فيها بالاستغفار والتوبة
    واسال الله لك الهداية اخي عماد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:12 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    Quote: ليست بمذمومة احيانا..دي امكن تنبلع
    لكن اسلوب نبوي دي انصحك
    فيها بالاستغفار والتوبة
    واسال الله لك الهداية اخي عماد

    نعم أسلوب نبوي مع المنافقين أو من سلك مسلكهم من جهلة المسلمين
    وهل تشكّ في ذلك؟! بل انا الذي أنصحك ان تتقي الله وتتعلم بالأدلة الشرعية
    وترجع للتفسير..والسيرة النبوية..وأصول الدعوة..
    وليس بالمواقف العاطفية..
    أما إذا أنت انكرت بانها أسلوب للنبي مع المنافقين ومن سلك
    مسلكهم..فأنت الذي نطالبك بالتوبة والاستغفار
    أسال الله لي ولك الهداية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:07 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الشامي يرميني بصفات المنافقين
    ويتهمني بتكفير الناس.. ولم يأتش بدليل واحد..تماما مثل الأحيمر الذي وصف إيراد الفتوى بانها تكفير!!! هذا مبلغه من العلم... الآن الشامي يقع في تكفيري ، والطعن في إيماني،وإلحاقي بالمنافقين..
    سبحان الله..
    هل الصوفية لهذه الدرجة من تكفير الناس وشتمهم كما يفعل الأحيمر والشامي؟؟! أنا أعلم أن كثيرا منهم يكفّرون السلفيين ويسمونهم الوهابية-كما يسميهم الأحيمر- وبعضهم يصفهم ب"الخامسية"...إلخ سخريةً واستهزاءٍ ،فهل الشامي مثلهم في تكفير السلفيين وإلحاقهم بالمنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار؟

    ..نعم...الآية تصف المنافقين بأنهم: (يحسبون كل صيحةٍ عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يُفَكون)
    والشامي يرميني بها..كما يقول المثل:-"سبقني وبكى..."!!
    قال الشامي
    Quote: انت يا اخ عماد من الذين يحسبون كل صيحة عليهم
    ونفس السؤال اعيد بصياغة اخري في مداخلة الاستاذ محمد علي طه الملك وسيظل قائما
    الي ان تجيب عليه

    فهل هذا حُكم الشامي النهائي الذي قد يترتب عليه اندفاع بعض الناس للقتل أو استحلال الدماء لشخصي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-06-2010, 06:15 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: فهل هذا حُكم الشامي النهائي الذي قد يترتب عليه اندفاع بعض الناس للقتل أو استحلال الدماء لشخصي؟


    انا في كل مداخلة اطلب لك الهداية حتي في المداخلة الاخيرة التي
    اتهمت انت فيا الرسول الكريم بالغلظة وهي تهمة برأه منها الله سبحانه وتعالي.. ومن يدعو لقتل من التاريخ يشهد
    اين تعبأ الاحزمة الناسفة واين تستخدم

    (عدل بواسطة الشامي الحبر عبدالوهاب on 28-06-2010, 06:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 00:58 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 04-12-2006
مجموع المشاركات: 13931

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    انا طبعاً أعيب على أنصار السنة المحمدية محاولتهم لجعل الفقه والشريعة وكأنهم مجموعة قواعد دينية ملزمة وشرط للدخول أو الخروج عن "حظيرة" الدين الإسلامى .... وهذا شطط يقع وزره ووزر من عمل به على مبتدعى بدعة "الفقه" منذ مالك بن انس .... والله أعلم ...

    ولكن ذلك لا يعطينى حق أن أنسب لهم ما ليس فيهم على طريقة زيادة حمّور الذى يقول بأنه لا يتّهم، ولكنه يصرّ على أن (لا زال بالقلب شىء ...إلخ) ...

    ولا حق محاولة تشويه صورتهم على طريقة الشامى الحبر التى يصرّ على تبريراته الفطيرة لها!

    هل يرى أن ما يجرّ على المسلمين من انتشار فيديوهات قطع الرأس على الطريقة الإرهابية من مصائب، مشابهاً فى الأهمية لتشابه أسماء "جماعة انصار السنة" فى العراق والسودان رغم الإختلاف الظرفى والمذهبى والمنهجى؟ ...

    وهل كان قتل "متعاون" عراقى بواسطة متطرف إرهابى (تصادف أن كان ابن الضحية) هو القشة التى قصمت ظهر البعير الديموقراطى فى العراق المحتل؟

    وماذا عن موقف "الصدر" التكتيكى فى الإنتخابات المنصرمة؟

    وماذا عن إعلان الولايات المتحدة موعد للإنسحاب؟

    ما هى الأهمية لـ "ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة" فى الواقع العراقى اليوم؟







    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:08 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    عمـاد محمـد موســى


    ما دمت قـد إخترت أن تســتمر في قـلة الأدب التي
    تربيت عليها وســط منهـج أنصـار الســنة التكفيري
    الفـظ والذي هـو بعـيد عن سـنة نبينا صلوات الله
    وســلامه عليه ,
    فقــد قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسـليم ( إنما بعثت لأتمم مكارم
    الأخـلاق )وحيث أنك بعـيد عن مكارم الأخـلاق ( تشـتم
    وتكفـر وتبهت وتهدد وتبتز فأنا في حـل من
    التداخل معـك حتى تلتزم الأدب لأنه من مكارم الأخـلاق

    عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -
    صلى الله عليه وسلم -: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة
    الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن).
    كما جاء عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حسن الخلق
    انها من كمال إيمان العبد فعن أبي هريرة -
    رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
    (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً)
    و عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله
    - صلى الله عليه وسلم - عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟
    فقال: (تقوى الله وحسن الخلق).
    وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله
    - صلى الله عليه وسلم- يقول: (ما من شيء أثقل في ميزان
    المؤمن من خلق حسن، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء
    )


    يا عماد محمد موسـى

    من حسن الخلق أن يكون الإنسان رفيقا( من الرفق )ً غير غليظ ,
    عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم
    - قال: (من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي
    حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير)
    وحيث أنني لا أريـد أن أذهب مذهبك في الغلظة وعـدم الرفق فـلن أتداخل معـك
    حتى تعـود وتلتزم بأدب الحـوار
    وبالمناسـبة أين أنت من ســنة مكارم الأخـلاق
    عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن أعرابياً بال في المسجد فثار إليه
    الناس ليقعوا به، فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم
    - دعوه وأهريقوا على بوله ذنوباً من ماء فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين)

    ولماذا تختار الغلظة مع أنها من ســوء الخلق
    طبعا للتربية وسـط جماعتكم أثـرها الذي قاد من أصبح
    اكثر غلظة الى تكفير المجتمع وأنتم في المقدمة , لأنه
    رأى ( من وجهة نظره ) انكم أشـد خطرا على الدين

    اللهم وكما حســنت خلقي ( بفتح الخاء ) فحســن خلقي ( بضم الخاء )
    اللهـم أرزقني حسن الخلق،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:30 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    يعني المشـكلة عندهم في الوزارة التي منحت لهـم وليس في المشـاركة في الحكومة
    , فقـد تجاوز انصـار السـنة موضوع التحاكم الى المشـاركة في الحكـم الوضعي


    Quote: حتي يتم سحب الوزير محمد أبوزيد مصطفي من الوزارة أو استبداله بوزراة أخري أو تقديم بديل له في الحكومة الجديدة
    http://www.sudaneseonline.com/ar3/publish/article_1376.shtml


    Quote: هددوا المركز العام بالانسلاخ عن الجماعة

    مذكرة احتجاجية من شباب وطلاب انصار السنة ضد وزير السياحة والآثار ..

    الخرطوم : الهادي محمد الامين

    كشفت مصادر مطلعة ان مجموعة من شباب وطلاب ودعاة جماعة أنصار السنة بصدد رفع مذكرة احتجاجية للرئيس العام للجماعة الدكتور اسماعيل عثمان وقع عليها عدد من القيادات الشبابية وأئمة المساجد تطالب بتوضيح موقف المركز العام للجماعة من القرار الرئاسي القاضي بتوزير محمد أبوزيد مصطفي بوزراة السياحة والآثار (المعنية برعاية التماثيل والاصنام والانصاب والازلام) بحسب نص المذكرة بجانب استجلاء موقف المركز العام من قضية ترشيح ودخول النائبة البرلمانة التي تنتمي للمركز العا م (بلقيس التيجاني) وترشحها ضمن القائمة الحزبية للمؤتمر الوطني في الكوتة النسائية جنبا إلي حنب مع الدكتورة سعاد الفاتح البدوي وبدرية سليمان وعائشة الغبشاوي وطبقا لسؤال طرحه (سودانيز أون لاين) لهؤلاء الشباب فان المذكرة التي تعترض علي هاتين القضيتين سيتم إرسالها لشيوخ المملكة العربية السعودية وعرضها علي هيئة كبار العلماء بالرياض لاصدار فتوي شرعية تبين الرؤية الفقهية حول الموضوعين اللذين آثارا جدلا ونقاشا لا زال متواصلا في الاوساط السلفية .. في غضون ذلك أماط عدد من الشباب اللثام حول ممارسة ضغوط كثيفة علي قيادة الجماعة و قيامهم باعتصامات سلمية خلال الأيام القادمة في مقر الجماعة بحي السجانة وتحريك قواعد الجماعة بالولايات وطلاب الجامعات للثورة ضد المركز العام للجماعة حتي يتم سحب الوزير محمد أبوزيد مصطفي من الوزارة أو استبداله بوزراة أخري أو تقديم بديل له في الحكومة الجديدة .. ولوّح أصحاب المذكرة إلي اتخاذ العديد من الوسائل من بينها الانسلاخ عن صف الجماعة التي وصفوها بـ(الجبهة الاسلامية القومية ) نسخة 2010م - إذا لم يتم الاستجابة لمطالبهم ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 07:02 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    Quote: عمـاد محمـد موســى


    ما دمت قـد إخترت أن تســتمر في قـلة الأدب التي
    تربيت عليها وســط منهـج أنصـار الســنة التكفيري
    الفـظ والذي هـو بعـيد عن سـنة نبينا صلوات الله
    وســلامه عليه ,
    فقــد قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسـليم ( إنما بعثت لأتمم مكارم
    الأخـلاق )وحيث أنك بعـيد عن مكارم الأخـلاق ( تشـتم
    وتكفـر وتبهت وتهدد وتبتز فأنا في حـل من
    التداخل معـك حتى تلتزم الأدب لأنه من مكارم الأخـلاق

    بل أنت ليس لك أدب أصلا..لا أدب بالتربية..ولا أدب بالعلم والخُلُق..
    أين وجدت الأدب والإنصاف وانت تشتم وتطعن العلاّمةابن باز وترميه بالباطل
    أين تجد الصدق والأدب وانت جئت شاتما طاعنا راميا ولم تُجب على معظم ما سألناك عنه
    أين تجد الأدب والعدل وأنت تساوي بين منهجين مختلفين فقط لأن الإسم جمع بينهما..و
    أين تجد الأدب والتحرّي وأنت تلمّح إلى أن الإرهاب رضعه أنصار السنة في السودان
    هذا الذي رميته هو الذي دفعني لسؤالك حوالي عشرة أسئلة-ومن حقي-
    أي فظاظة تتكلم عنها يا من لاتعرف الرحمة ولا النّصفة بل تشتم..وتطعن..وتكذّب
    تهاجم وتتباكى متهما الآخرين بالفظاظة وسوء الخلق وأنت أولى الناس بهذا الوصف
    (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)
    وإن عدتَ أعُد
    وإن فضّلت أن تذهب..فاذهب ..والبادئ اظلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 07:33 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    عندما وصفني الشامي بصفات المنافقين لم يكلّف نفسه الإعتذار أصلا
    ولم يتراجع عن خطئه..بل واصل في إصراره بإثارة الغبار وتغطية خطئه
    بزعمه أنه يدعو لي بالهداية!! هذه لن نرفضها...لكنها طلب الهداية ليس مبررا
    لك في تكفير الناس وجعلهم منافقين في الدرك الأسفل من الناس ووصفهم بصفاتهم.

    Quote: انا في كل مداخلة اطلب لك الهداية حتي في المداخلة الاخيرة التي
    اتهمت انت فيا الرسول الكريم بالغلظة وهي تهمة برأه منها الله سبحانه وتعالي.. ومن يدعو لقتل من التاريخ يشهد
    اين تعبأ الاحزمة الناسفة واين تستخدم

    لنتأمل عذره الغريب وتبريره الهروبي المريب:
    أنت هنا وصفتني بوصف أنا منه برئ..ولا أملك إلا أن أقول
    :هداني الله وإياك
    أما تهمتك لأنصار السنة بالأحزمة الناسفة فهذه تُضاف إلى تطفيفك وافترائك
    (وقد خاب من افترى)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 08:05 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    عماد محمد موسـى

    سَلَامًا

    الأخ الشـامي

    أعتذر لك عن ما ورد مني في بوســتك هذا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 08:14 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    كتب عبدالله أحيمر:-

    Quote: عماد محمد موسـى

    سَلَامًا




    سلاما
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 08:32 AM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    Quote: وقبـل أن أرد على اسـألتك أقول لك امامك أحـد خيارين
    1 / أن ترتقي باسـلوب مخاطبتك ( ولك القدرة على ذلك ) وتراعي أدب الحـوار
    فتبتعـد عن التهديد والإبتزاز , وفي هذه الحالة أقول لك سـل ما بدا لك
    وسـوف أجاوبك ( وكراعي فـوق رقبتي ) ودون شـكر منك


    2 / إما أن تســتمر في نفس العنف اللفظي الذي بدأته وفي هذه الحالة أميل الى
    عدم تخريب البوسـت و لي أن أنصرف عنك وليس عن البوســت ولدي بحمدالله من اليقين
    ما يهون علي تجنيك لذلك لن انزل لمســتوى اسـلوبك برغم أن ذلك ممكنا بل وهين ولكن احترم
    صاحب البوســت والمتداخلين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 09:26 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    Quote: • السؤال الثاني: *ماذا تقصد الدعوة الوهابية المدعومة بأموال النفط؟ من يقرأ ظاهر كلامك يحسب أن اأنصار السنة لهم مورد ثابت من أموال النفط لضخ الدعوة في السودان...أرجو إثبات ذلك..
    • السؤال الثالث: شيخنا الهدية قد ساهم بماله وجاهه في مساعدة كثير من طوائف المسلمين في السودان: سواء كانوا سلفيين أو صوفية..هناك مرضى من المتصوفة كتب شيخ الهدية في أمرهم إلى أهل الخير والمسئولين في السعودية.. وتم علاجهم هنالك..هناك مساجد بناها من تسميهم (الوهابية المدعومة بأموال النفط...) بناها السلفيون للصوفيةفي السودان -خاصة الشيخ الهدية-فهل هذا إقرار منك بأن الصوفية في السودان كذلك مدعومين بمن هم مدعومين بأموال النفط الوهابية؟!
    • السؤال الرابع والخامس: أثبت لنا أن أنصار السنة في السودان قتلة..تفجيريون..أرهابيون..تكفيريون..كما هو اتهامك-أدناه-
    واشرح لنا ماهو التكفير؟•
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 08:14 AM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    Quote: ولا أملك إلا أن أقول
    :هداني الله وإياك


    وانا لااملك الا ان اقول ذلك
    واسال الله لي ولك ولكل من شارك في هذا البوست
    وللمسلمين اجمعين حسن الختام
    انه سميع مجيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 08:39 AM

Mohd Ibrahim
<aMohd Ibrahim
تاريخ التسجيل: 19-01-2004
مجموع المشاركات: 1653

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    نعم الحدث في العراق ولكن السودان يسير بخطوات واسعة لمصير مشابة من حيث التداخل بين السياسة والدين..هناك هوس ديني يتنامي واشكر صاحب علي هذا العنوان لانه قرع طبلا تزعج الكثيرين هنا ممن يدفنون رؤوسهم في الرمال ويظنون ان بلادنااو اناسنا او ديننافي منأي من هذا....اكثر شئ محير اننا اسرع الشعوب تبديلا لثقافاتناوعاداتنا السمحة (وانا هنا اعتبر الدين جزء من الثقافة)...لاتوجد لدينا ادني ثقة في مانملك من مخزون ثقافي هائل ومتنوع ومتسامح...الدين قد لايكون هو المشكلة بقدر ماتكون المشكلة في استغلال الدين ضد الوطن...لا للهوس الديني بجميع انواعة ومسمياتة ....الدين للة والوطن للجميع....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 09:01 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: Mohd Ibrahim)

    Quote: نعم الحدث في العراق ولكن السودان يسير بخطوات واسعة لمصير مشابة من حيث التداخل بين السياسة والدين..هناك هوس ديني يتنامي واشكر صاحب علي هذا العنوان لانه قرع طبلا تزعج الكثيرين هنا ممن يدفنون رؤوسهم في الرمال ويظنون ان بلادنااو اناسنا او ديننافي منأي من هذا....اكثر شئ محير اننا اسرع الشعوب تبديلا لثقافاتناوعاداتنا السمحة (وانا هنا اعتبر الدين جزء من الثقافة)...لاتوجد لدينا ادني ثقة في مانملك من مخزون ثقافي هائل ومتنوع ومتسامح...الدين قد لايكون هو المشكلة بقدر ماتكون المشكلة في استغلال الدين ضد الوطن...لا للهوس الديني بجميع انواعة ومسمياتة ....الدين للة والوطن للجميع....

    عبارة"الدين لله والوطن للجميع" عبارة لا هي شرعية
    ولا هي عقلية منطقية، فمن الناحية الشرعية تُنحّي هذه العبارة الدين
    الحق تماما بجعلِهِ أمرا جانبيا فرديا خاصا"الدين لله"..وبقولها "الوطن للجميع"
    دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..والله يقول (إن الدين عند الله الإسلام)
    كما أن فيها اتهام ضمنيللإسلام بأنه غير قادر على توحيد جميع الناس على مختلف أديانهم بمنهج الإسلام الوسطي العادل المقسِط.
    وهي غير منطقية لأن العلمانية هي نفسها دين..ولكنها دين باطل تلفيقي وما هو بتوفيقي..بدليل أن أي
    دولة اختارت العلمانية شعارا لابد أن تغلّب دينا على دين..وإن زعمت في قوانينها ومواثيقها غير ذلك..
    والدليل على ذلك أن أكبردولة تدعي الديمقراطية-أمريكا-توزّع الأناجيل عن طريق قساوستها في الجيش الأمريكي في أفغانستان لأناس أفغان هم مسلمون مئة بالمئة..مع أن في مؤسسة الجيش مسلمون وهندوس وسيخ وغير ذلك.
    ثم إن الدين ليس ثقافة..الدين صبغة عامة..والثقافة الصحيحة ثمرة الشرع ونتيجته,
    ظواهر التنطع والخروج والعنف لا تقيَّم بسطور عارضة..أو أحكام ساذجة مبتسرة تحمل بذور التحامل في باطنها..وإنما بسبر غور الظاهرة..والبحث..والجامعية..والنّصفة..والشمول..ونقد الذات والإخلاص في البحث..
    *هناك متصوفة نقشبندية خرجوا على المعتدين الأمريكيين في العراق كنائب الرئيس صدام..فهل ننظر
    إلى الطرف المعتدي المدمّر..المبيد للبشر بالقنابل الفوسفورية بأنه هو الوسطية والعدل وهؤلاء التطرف والقتل؟ ونستمر في تغطية رؤوسنا بغربال..أم نغوص في باطن الظاهرة وتحليلها من جميع جوانبها الدينية/التاريخية/السلوكية/النفسية/ الإجتماعية..إلخ؟
    الطعن في المنهج السلفي الأصيل دون دليل لايُجدي..وإذا حدث تصرّف فردي من سلفي أو صوفي..فمن العدل ألا نعممه حتى لا نصيب قوما بجهالة..فعندما مارس بعض الصوفية-مثلا- في السودان الضرب للسلفيين بالعصيّ والهراوات في مسجد (أم ضواً بان وغيرها)ومنعوهم من الصلوات لم يُخرج السلفيون لهم القنابل والمسدسات...وعندما جاء الخليفي وأصحابه إلى السودان بدأ بقتل من يخالفونه فهمه المنكوس..وهم أنصار السنة ..فلماذا يتخذها المطففون في الميزان فرصة للجمع بين الضحية والقاتل؟ "مالكم كيف تحكمون)؟ وهذا الحادث أكبر ردّ على الكذابين المتحاملين من الطاعنين في دعوة السلفيين من أنصار السنة..ولو كانوا في التنطّع مثلهم-كما يزعم الزاعمون لما قتلوهم..وناصبوهم العداء.. بل لتركوهم وذهبوا إلى غيرهم..ولكن الخليفي بدأ بمن يعلم أنهم يكشفون تنطعه وغلوّه وجهله وجهل من معه..
    الدعوة السلفية-وإن كره أناس-هي الدعوة الوسط بين غلو الغالين من الجهلة والمبتدعين وتنطع المتنطعين من المتعجلين
    ولكن الإنصاف عزيز ..والحق يقول:( إتقوا الله وقولوا قولا سديدا)
    والله غالبُ على امره ولكن أكثر الناس لايعلمون

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 29-06-2010, 09:11 AM)
    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 29-06-2010, 09:19 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 11:50 AM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الأخ عماد .. من اجمل عادات الفروسية عدم ملاحقة المنسحب..
    ولكن استوقفتني عبارتك:
    Quote: دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..والله يقول (إن الدين عند الله الإسلام)

    هل هذا تفسير صحيح للاسلام؟
    الا يعتبر دين ابراهيم عليه السلام بالنص القرآني اسلاما؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 12:05 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: الأخ عماد .. من اجمل عادات الفروسية عدم ملاحقة المنسحب..


    الأخ محمد على طه الملك
    السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أرجو توضيح عبارتك أعلاه
    وماذا تقصـد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 12:20 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    على العين والرأس أخي الاحمير..
    لو انت متابع تقدمت من قبل باستفسارات للأخ عماد ولم يجب عليها..
    فاردت ان اقول له لن الاحقك بها ومن ثم قدمت له اسئلة اخرى..
    فأن تجنب اجابتها ايضا لن الاحقه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 12:54 PM

عبدالله احيمر

تاريخ التسجيل: 24-02-2008
مجموع المشاركات: 3011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    ألأخ الأســتاذ
    محمد على طه الملك

    لك الشــكر والتحيـة
    ويســلم راســـك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 01:22 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عبدالله احيمر)

    كتب الزميل محمد علي طه الملك:
    Quote: الأخ عماد .. من اجمل عادات الفروسية عدم ملاحقة المنسحب..

    وأقول لمحمد علي:
    يااخوي لا إنت الفارس الشجاع ولا أنا المنسحب الخائف ..كل ما في الأمر أنني أركّز جهدي على أشرطتي
    وأرد كذلك على آخرين يدخلون عليّ على رأس كل دقيقة، فتم تأخير الإجابة على أسألتك، لاتفرح بماليس لك.
    قولك:
    ولكن استوقفتني عبارتك:
    Quote:
    Quote: دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..والله يقول (إن الدين عند الله الإسلام)

    وهل في ذلك شك ؟ ربنا -تعالى- نفسه قال(إن الدين عندالله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعدما جاءهم العلم بغيا بينهم)


    Quote: هل هذا تفسير صحيح للاسلام؟
    الا يعتبر دين ابراهيم عليه السلام بالنص القرآني اسلاما؟

    نعم هو تفسير صحيح للإسلام..
    وهل دين إبراهيم هو دين اليهود؟
    إٌقرأ-إن شئت-:(ماكان إبراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)
    نعم دين إبراهيم هو الإسلام
    ودين موسى وعيسى وهود وصالح هو الإسلام
    ودين جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هو الإسلام
    لكن اليهود ليسوا على دين إبراهيم..فقد كفّر الله يهود
    والنصارى ليسوا على دين عيسى..وقد كفّر من جعل عيسى ولدا لله، أو اعتقد أنه اللهن أو اعتقد أنه ثالث ثلاثة..
    ولذلك سماهم الله كفّارا:( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية)
    شكرا

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 29-06-2010, 03:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 01:34 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    كتب محمد علي طه الملك:
    Quote: الاخ عماد عشان الناس تستفيد من معرفتك بالتنظيمات السلفية المختلفة ومسمياتها في السودان..
    ارجو شاكرا التكرم بالاجابة على الاستفسارات التالية:
    1- جماعة الشيخ ابوزيد هل تطلق على نفسها مسمى انصار السنة ام لا؟
    2- التنظيم السلفي الذي يتبع اليه ابن الشيخ ابوزيد المدان في جريمة القتل هل تسمي نفسها انصار السنة ام مسم آخر وما هو ان كنت تعلم ؟
    3- هل يمكن ان تعدد لنا التنظيمات السلفية في السودان لان المصطلح مرتبط في الذهن العام بانصار السنة؟
    ..
    معليش يا الشامي ما دام المعلومة العايز توصلها للقراء وصلت..
    خلينا نستفيد من نشاط الاخ عماد ونصلح معلوماتنا عن التنظيمات السلفية في السودان

    1/ نعم جماعة شيخ أبي زيد تسمى نفسها أنصار السنة
    2/لا أعلم لإبن الشيخ تنظيم سلفي وليس هذا أصلا منهج السلف..ويمكنك الإستفسار من جهاز الأمن-قسم الأمن العقائدي.
    3/ لا اعلم عددها..ولكن هناك جمعيات اختلفت مع أنصار السنة منها جمعية الكتاب والسنة وهي جماعة معتدلة تدعوا إلى الله على منهج أهل السنة والجماعة، وهناك سلفيون أفراد ليسوا بمنضوين تحت جماعة محددة..وهم على السنة والتوحيد وهؤلاء معتدلون .
    وهناك متنطعون خارجون عن السلف والسنة ويحسبهم الجاهل سلفيين وما هم بالسلفيين كالذين يُطلق عليهم(جماعة المسلمون) وهؤلا يعتزلون الناس، ويكفرون طائفة كبيرة من الناس ، ولايأكلون ذبائح المسلمين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 03:01 PM

الشامي الحبر عبدالوهاب
<aالشامي الحبر عبدالوهاب
تاريخ التسجيل: 24-09-2008
مجموع المشاركات: 17541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: Mohd Ibrahim)

    الاخ
    Mohd Ibrahim
    لك تحياتي وتقديري


    Quote: نعم الحدث في العراق ولكن السودان يسير بخطوات واسعة لمصير مشابة من حيث التداخل بين السياسة والدين..هناك هوس ديني يتنامي واشكر صاحب علي هذا العنوان لانه قرع طبلا تزعج الكثيرين هنا ممن يدفنون رؤوسهم في الرمال ويظنون ان بلادنااو اناسنا او ديننافي منأي من هذا....اكثر شئ محير اننا اسرع الشعوب تبديلا لثقافاتناوعاداتنا السمحة (وانا هنا اعتبر الدين جزء من الثقافة)...لاتوجد لدينا ادني ثقة في مانملك من مخزون ثقافي هائل ومتنوع ومتسامح...الدين قد لايكون هو المشكلة بقدر ماتكون المشكلة في استغلال الدين ضد الوطن...لا للهوس الديني بجميع انواعة ومسمياتة


    لقد اجملت بكلماتك المؤجزة ما فصلناه في هذا البوست
    وانا هنا اردد معك لا للهوس الديني بجيع انواعه ومسمياته
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 03:14 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)

    متصوفة نقشبندية في العراق ..يوصفون بالمتطرفين في وسائل الإعلام..ويتم التشنيع بهم...
    بعضهم يمر عليهم مرور الكلام..والتركيز على" أنصار السنة..."!!

    دراسة مثل هكذا ظواهر تحتاج إلى منصفين يحملون هم الامة ولا يتحاملون على علماء الأمة
    تحتاج إلى تحرٍّ وإخلاص لا إلى طعنٍ وإسفاف
    يحتاجون إلى عدلٍ وشمول لا إلى رمي بسئ الظنون والقول
    يحتاجون إلى صدقٍ مع المخالفين والموافقين
    وليس إلى تحيّن للفرص للإنقضاض على المخالفين
    وهيهات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:12 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    الاخ عماد ( وليس الزميل ) بمقتضي الاخوة الاسلامية..
    بداية لك الشكر على الاجابات ..
    وآسف لو ظننت تمثلي باخلاق الفروسية ملاحقة لك..
    ..
    كتبت :
    Quote: كتب الزميل محمد على طه الملك

    ثم ادرجت الكوت ادناه
    Quote: الأخ عماد .. من اجمل عادات الفروسية عدم ملاحقة المنسحب..
    يااخوي لا إنت الفارس الشجاع ولا أنا المنسحب ال######## ..كل
    الما في الأمر أنني أركّز جهدي على أشرطتي وأرد كذلك على آخرين يدخلون عليّ على
    رأس كل دقيقة، فتم تأخير الإجابة على أسألتك، لاتفرح بما لم ليس لك
    .
    قولك:
    ولكن استوقفتني عبارتك

    مع احترامي هذا خلط و(تكويت )غير دقيق ..
    فانا لم اقل بكل ما جاء فيه..
    بعضه لك ..
    فضلا عن أن فهمك لعبارة ( من عادات الفروسية) ايضا فهم فطير..
    فانا لم اقل من عادات (الفارس) حتى املكك حق الطعن في فروسيتي وفراستي..
    بل قلت (الفروسية) فان كنت تجهل الفرق فذاك شانك فالافهام قسم..
    اما استلتي حول عبارتك:
    Quote: دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..والله يقول (إن الدين عند الله الإسلام)

    كانت غايتي منها تصحيح ما دلت عليه العبارات اعلاه
    وهي ان العلمانية تسوي حسب مفهومها بين كل( الاديان) بما في ذلك الاسلام..
    فان كان ذاك مفهوم العلمانية فهل يتناقض مع قوله تعالي ( ان الدين عند الله الاسلام )..
    واردفتك متسائلا اليس دين ابراهيم عليه السلام اسلاما؟
    فاتتني اجابتك التالية:
    Quote: نعم هو تفسير صحيح للإسلام..
    وهل دين إبراهيم هو دين اليهود؟
    إٌقرأ-إن شئت-:(ماكان إبراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)
    نعم دين إبراهيم هو الإسلام
    ودين موسى وعيسى وهود وصالح هو الإسلام
    ودين جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هو الإسلام
    لكن اليهود ليسوا على دين إبراهيم
    والنصارى ليسوا على دين عيسى
    ولذلك سماهم الله كفّارا:( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية)

    هذه الاجابة تكشف بجلاء عن فهم ضعيف واستماته مكروهة لتلبيس الحق بالباطل..
    انت قلت أن العلمانية ساوت بين الاديان وان ذلك ليس من الاسلام ..
    وعدت معترفا بأن الديانات كلها من الاسلام..
    اذا فالحديث هنا عن اديان وليس عن طوائف النصارى واليهود لكي تجد لنفسك مخرجا..
    فضلا عن ان الآية التي استندت اليها ..
    نفسها لا تقول بكفرهم جميعهم:
    (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)
    و(من) تعنى التبعيض يا هداك الله.
    ( واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام*
    رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم) الآيات 35- 36 سورة ابراهيم.
    وقوله تعالى:
    ( ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اؤلئك عنها مبعدون) 101 الانبياء
    نقطة أخرى ..
    الا ترى خطا في قولك :
    Quote: جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
    ؟
    هل تجوز الصلاة على غير نبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وسلم؟
    اما عن اجابانك عن مجمل استفساراتي الاولى..
    فلك الشكر عليها ..
    ولكن لدي سؤال آخر آمل ان تتفضل بالاجابة عليه:
    ما الذي تعنيه الجماعة بمسم انصار السنة؟
    هل هم حزب النبي محمد وسنته؟
    وهل تكون التسمية سليمة بقياس التوحيد وآي القرآن؟
    وهل لك أن تبين لي الصيغة التى يصل بها انصار السنة على سيدنا محمد وآله وسلم..
    مع خالص التقدير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:21 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    كتب د. عارف الركابي للشامي:-

    Quote: لكن يا أخي الكريم هل تستطيع أن تنفي أن هناك قراء وربما كثر اطلعوا على العنوان فقط ولم يدخلوا في الموضوع ؟!
    صراحة لو محلك ما أقدر أنفي وهو أمر متوقع وبنسبة كبيرة ، خاصة ما شاء الله مع طول البوستات في المنبر
    وظروف الناس في الاطلاع ،،،

    وحينها سيكون هناك تبعات كبيرة عليك يا أخي وهذا ما لا يرضاه لك مشفق عليك.
    الجذب الصحفي مطلوب وهو فن يدرس وله أصوله وضوابطه ،،، ومثلك نستفيد منه جميعاً في ذلك
    ومنها ما لا ينطبق على موضوعك ،،، مع فائق احترامي لشخصك ،،،
    فالموقع لسودانيين ، وليس لعراقيين ،
    والعرف يحكم به في كثير من المسائل ،،
    حتى قعّد الفقهاء قاعدة (العادة محكمة) (والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً) وقواعد كثيرة في هذا الباب
    وأرجعت الشريعة أحكاماً كثيرة إلى العرف ، كتحديد النفقات على الأبناء والزوجات ، والمهر ، والأجرة ، إذا لم تسم هذه الأشياء في وقتها ، فإنه يرجع بها في التحديد إلى العرف ،، والمحاكم تحكم به سواء في الأقوال أو التصرفات

    والعرف معمول به إذا ورد **** حكم من الشرع الشريف لم يحد

    والآيات كثيرة في ذلك (متاعاً بالمعروف) (رزقهن وكسوتهن بالمعروف)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:38 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    كتب محمد علي طه:

    Quote: وآسف لو ظننت تمثلي باخلاق الفروسية ملاحقة لك..


    مادام الأسف..وأي عاقل يفهم المقصود..ولسنا ظاهرييين..
    فالله عندما قال(وأسأل القرية) المقصود: أهل القرية..
    عندما تقول (أخلاق الفروسية) ليس بالضرورة أن تحدد الفارس..فهي مفهومة من السياق
    هذا تحججكك

    Quote: فضلا عن أن فهمك لعبارة ( من عادات الفروسية) ايضا فهم فطير..
    فانا لم اقل من عادات (الفارس) حتى املكك حق الطعن في فروسيتي وفراستي..
    بل قلت (الفروسية) فان كنت تجهل الفرق فذاك شانك فالافهام قسم..

    وماذا تعني أخلاق الفروسية.زأليست هي الفروسية المتعلقة بالفرسان أم الضان؟
    المقصود فروسية الفرسان..وصحيح كما قلت الفهم قِسم..
    ثم وصف (التكويت بأنه غير دقيق..
    نعم حصل خطأ أثناء الإقتباس لكلامك..ولذلك قمت بإصلاح الخطأ بإضافة عبارة

    Quote: وأقول لمحمد علي:
    يااخوي لا إنت الفارس الشجاع ولا أنا المنسحب الخائف

    ولكن محمد علي طه الملك اقتبس الاقتباس الأول دون الرجوع للثاني، وربما يكون لم يلحظه غفلةً لاتغافلا.. فأرجو أن يكون انتبه لهذا حتى لايتهمني بالخلط والتكويت غير الدقيق.
    أواصل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:59 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    نقل عني الزميل محمد علي طه هذا الكلام :

    Quote: نعم هو تفسير صحيح للإسلام..
    وهل دين إبراهيم هو دين اليهود؟
    إٌقرأ-إن شئت-:(ماكان إبراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)
    نعم دين إبراهيم هو الإسلام
    ودين موسى وعيسى وهود وصالح هو الإسلام
    ودين جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هو الإسلام
    لكن اليهود ليسوا على دين إبراهيم
    والنصارى ليسوا على دين عيسى
    ولذلك سماهم الله كفّارا:( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية)

    ثم علّقت:-

    Quote: هذه الاجابة تكشف بجلاء عن فهم ضعيف واستماته مكروهة لتلبيس الحق بالباطل..
    انت قلت أن العلمانية ساوت بين الاديان وان ذلك ليس من الاسلام ..
    وعدت معترفا بأن الديانات كلها من الاسلام..
    اذا فالحديث هنا عن اديان وليس عن طوائف النصارى واليهود لكي تجد لنفسك مخرجا..
    فضلا عن ان الآية التي استندت اليها ..
    نفسها لا تقول بكفرهم جميعهم:
    (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)
    و(من) تعنى التبعيض يا هداك الله.
    ( واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام*
    رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم) الآيات 35- 36 سورة ابراهيم.
    وقوله تعالى:
    ( ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اؤلئك عنها مبعدون) 101 الانبياء
    نقطة أخرى ..
    الا ترى خطا في قولك :
    Quote: جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

    ؟
    هل تجوز الصلاة على غير نبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وسلم؟
    اما عن اجابانك عن مجمل استفساراتي الاولى..
    فلك الشكر عليها ..
    ولكن لدي سؤال آخر آمل ان تتفضل بالاجابة عليه:
    ما الذي تعنيه الجماعة بمسم انصار السنة؟
    هل هم حزب النبي محمد وسنته؟
    وهل تكون التسمية سليمة بقياس التوحيد وآي القرآن؟
    وهل لك أن تبين لي الصيغة التى يصل بها انصار السنة على سيدنا محمد وآله وسلم..
    مع خالص التقدير.

    !!
    أرجو تحري الدقة..أنا لم أقل إن العلمانية ساوت بين الأديان.. يالعدلها الكذوب!!!
    أنا قلت:
    Quote: وبقولها "الوطن للجميع"
    دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..

    فهي دعت بتسوية الأديان بالإسلام..ولم أقل إنها ساوت..بل هي فشلت حتى في ادعائها بالمساواة ولذلك قلت:


    Quote: وهي غير منطقية لأن العلمانية هي نفسها دين..ولكنها دين باطل تلفيقي وما هو بتوفيقي..بدليل أن أي
    دولة اختارت العلمانية شعارا لابد أن تغلّب دينا على دين
    ..وإن زعمت في قوانينها ومواثيقها غير ذلك..

    قولك:
    Quote: وعدت معترفا بأن الديانات كلها من الاسلام..

    لم تقل الحقيقة يا محمد علي طه
    إئتس لي بكلام يثبت ذلك..
    على العكس أنا قلت لك إن اليهودية غير الإسلام
    وإن النصرانية غير الإسلام
    وإن موسى وعيسى وغيرهما عليهما الصلاة والسلام كانوا مسلمين
    ثم اضاف:
    Quote: فضلا عن ان الآية التي استندت اليها ..
    نفسها لا تقول بكفرهم جميعهم:
    (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)
    و(من) تعنى التبعيض يا هداك الله.

    هل يمكن أن تأتي لي بكلام من أهل التفسير بأن (مِن) هنا للتبعيض؟
    هذا تفسير ابن كثير:

    Quote: ثم قال جل وعلا: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ يعني: أن المشركين في نار جهنم، وقد بَيَّنَا ذلك فيما سبق، وأنهم خالدين فيها لا يخرجون منها أبدًا، وقد تقدم بيان ذلك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:02 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    ولم يقل لنا محمد علي طه من هؤلاء البعض الذين هم في نار جهنم
    ومن منهم يدخل الجنة؟!
    مع أن الله وصفهم بأنهم(شر البرية)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:30 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 04-12-2006
مجموع المشاركات: 13931

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: عماد موسى محمد)

    يا أخ عماد ...

    براحة براحة ...

    المواطنين السودانيين يتساوون فى حقهم المشروع فى وطنهم وفى ممارسة حرياتهم فى هذا الوطن وفى الإنتفاع بخيرات هذا الوطن وهذه حقوق اصحاب الملك فى ملكهم وابناء الوطن فى وطنهم ولن انتظر منك التأمين على الكلامى والإتفاق على الحق البيّن ... فلا اعتقد انك عدو هذا الوطن وابناءه وحقهم فيه ...

    ابناء هذا الوطن يختلفون فى دياناتهم .... ومن منظور دولتهم ودستورها وتساويهم أمام دولتهم ودستورها ... تتساوى دياناتهم امام دستورهم ودولتهم ... والدولة والدستور يحترمان الغالبية والأقلية بالتساوى ويحفظان حقوق الحاكم والمحكوم بالتساوى أيضاً ... فلا يجعل انتشار الإسلام فى الغالبية أو الفئة الحاكمة ديناً فوق بقية الأديان من منظور الدولة وحقوق المواطنين والدستور ...

    مسألة أن الدين عند الله الإسلام هذه تخرج من صلب الدين الإسلامى الذى يتساوى مع غيره من الأديان فى الدولة السودانية ... والله لم يقلها رداً على الدستور السودانى ... فاستخدامك للآية ابتزازى ... وتفسيرك لها خرج عن موضعه الصحيح ...

    إذا كنت تعتقد أن الدين عند الله الإسلام فلا تعتقد فى غيره أبداً ... ولكن كسودانى تذكر أن هنالك سودانيين آخرين يتساوون معك فى حقوق المواطنة وحرية الإعتقاد، ولا يتفقون معك فى ما تعتقد ... فإن اردت التعايش معهم سلمياً وبالسلام والخير والمنفعة العامة، فعليك أن تحترم حقوقهم وحرياتهم ... وإن أردتهم أن يعتقدوا فى اعتقادك فادعوهم إليه - ويمكنك أن تبدأ بى - بالحجة والحكمة والموعظة الحسنة ... وبغض النظر عن معتقداتك وديانتك فأنت لا يحق لك إجبار شخص على الإعتقاد فى دينك بالقوة والترهيب ... فتأكد من وجود الرغبة فى ما تدعو الناس إليه ... وكما تريدهم أن يسمعوك تذكّر أن تسمعهم ... وكما تريد أن يؤمنوا بدينك تذّكر أنهم يريدونك أن تؤمن بدينهم ... هذا هو حال وطننا السودان الذى اتفقنا على السلام على أساسه ... والذى نريده أبد الآبدين ...

    إن أردت دولةً تحكم بدين الله الإسلام فقط وليس غيره .... فانفذ من السموات والأرض (لاتنفذون إلاّ بسلطان) ... أو تعال إلينا فى الولايات المتحدة الأمريكية، وسنحدّث وكالة ناسا الفضائية (أن هذا الرجل يريد كوكباً على سطحه دولةٌ تأتمر بالفقه والشريعة) وسنرى إن كانوا يستطيعون معاونتك فى الخروج على سنة الله فى خلقه للبشر أمماً مختلفين وطرائق قددا ...

    فإن وجدوا لك كوكباً توجد على سطحه دولة إسلامية فقهية شرعية ... فأنا - العبد الفقير إلى الله - متكفّل بتكاليف الرحلة ...

    وإن أردت أن تقيم دولةً كهذه على سطح كوكب الأرض عنوة وجهاداً ... فاسمح لى أن اقول لك بأن ذلك غير مسموح به فى السودان فخذ أحلامك الدينية لموقع جغرافى آخر ... وفى طريقك تزود بهذه النصيحة (اعتبر بما أتاك من قصص الأولين وارجع عن الكبر والفساد ولا تكن كالحمار يحمل أسفارا فلو أراد الله لآمن من فى الأرض جميعاً ولكنه هو العزيز الحكيم) ... وهذه نصيحة أخوية ... لعلها تعينك على الرجوع عن مشروع الدولة الدينية ....

    وإن أردت أن تقاتلنا على الحق البيّن ... قاتلناك عليه وأجرنا على الله يحق الحق ويزهق الباطل بإذنه ...








    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:13 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: الا ترى خطا في قولك :
    Quote: جميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

    لا ليس هناك من خطأ
    والمتأمل لصيغة التشهد يجد قرن إسم سيدنا محمد بإسم سيدنا إبراهيم في صيغة الصلاة الإبراهيمية
    (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم..)

    Quote: ؟
    هل تجوز الصلاة على غير نبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وسلم؟


    نعم تجوز..فهم كلهم عباد مكرمون..أوحي إليهم بالتوحيد كما أوحي لنبينا عليهم الصلة والسلام اجمعين.
    قولك:
    Quote: اما عن اجابانك عن مجمل استفساراتي الاولى..
    فلك الشكر عليها ..
    ولكن لدي سؤال آخر آمل ان تتفضل بالاجابة عليه:
    ما الذي تعنيه الجماعة بمسم انصار السنة؟
    هل هم حزب النبي محمد وسنته؟
    وهل تكون التسمية سليمة بقياس التوحيد وآي القرآن؟
    وهل لك أن تبين لي الصيغة التى يصل بها انصار السنة على سيدنا محمد وآله وسلم..
    مع خالص التقدير
    .
    لاشكر على واجب
    السنة هي الطريقة والمنهاج ..أي أنصار طريقة ومنهاج النبي صلى الله عليه وسلم
    والسنة كذلك عند المتاخرين بمعنى العقيدة..ولذلك ألف العماء كتب(السنّة) في الرد على المبتعة من المعتزلة وغيرهم
    فبينوا في كتب(السنة) عقيدة أهل السنة والجماعة التي كان عليها السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم والائمة الأربعة رضي الله عن السلف الصالح أجمعين..
    فإذن التسمية صحيحة بقياس التوحيد لأن معناها طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام سواء في دعوته أو صلاته أو صيامه أو غير ذلك.
    وأخيرا سأل زميلنا:
    Quote: وهل لك أن تبين لي الصيغة التى يصل بها انصار السنة على سيدنا محمد وآله وسلم..
    مع خالص التقدير

    هي نفس الصيغة التي يصلي بها كل مسلم على السنة كصيغة(اللهم صل على محمد)
    وليست كلمة (سيدنا) واردة في صيغة التشهد ولذلك نلتزم بها كماعلمنا إياها رسولنا صلى الله عليه وسلم
    ولإلا فهو سيدنا ونبينا وغمامنا
    بأبي هو وامي
    صلى الله عليه وسلم
    شكرا لك محمد علي

    (عدل بواسطة عماد موسى محمد on 29-06-2010, 06:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:45 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    الاخ عماد .. عنما كوت اجابتك للتعقيب عليها لم تكن معدلة..
    ويبدو انك عدلت بعد ذلك وكتبت انا تعليقي استنادا الكوت قبل التعديل..
    الآن كتبت:
    Quote: مادام الأسف..وأي عاقل يفهم المقصود..ولسنا ظاهرييين..
    فالله عندما قال(وأسأل القرية) المقصود: أهل القرية..
    عندما تقول (أخلاق الفروسية) ليس بالضرورة أن تحدد الفارس..فهي مفهومة من السياق

    تفسيرك لمعنى اخلاق الفروسية ايضا خاطئ..
    فاخلاق الفروسية او عاداتها مبادي وتقاليد فعلية ومعنوية منفصلة تماما عن لقب الفارس..
    واخلاق الفروسية ليست حكرا على الفرسان..
    بل يمكن ان يتبناها اي فرد من العامة..
    اما الفارس فهو العامل في حقلها العملي..
    ولو أنني استخدمت لقب الفارس لصحت مقولتك - لا انت الفارس..
    اما مازاد عنها في عبارتك تلك فذاك من ابتداعات ذهنك ولم اقل به..
    هذا هو الفرق الذى نبهت الية في تعقيبي السابق..
    فان تحجر فهمك عند ما ذهبت الية فذاك شأنك والفهم قسم كما اسلفت..
    ملاحظة أخرى ..
    لقد أثرت حيرتي بقولك:
    Quote: ولسنا ظاهرييين

    اذا اخذتك بصيغة الجمع الذي تكاتبني بها ..
    اتراك جادا فيما ادعيته لنفسك ومن جمعتهم معك؟
    حقا الستم من الظاهريين فكرا ومذهبا؟

    على العموم مازلت في انتظار تفضلك بالاجابة على بقية تساؤلاتي..
    وآمل ان تأتيني دون مزيد من (الطبظات )..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 07:13 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: ولم يقل لنا محمد علي طه من هؤلاء البعض الذين هم في نار جهنم
    ومن منهم يدخل الجنة؟!

    سوف اتجاوز ( طبظة) صياغتك الرديئة أعلاه التى توحي وكاني المفوض بالامر..
    من اهل الكتاب يا عماد اهل الكتااااااب..
    الآية واضحة..
    اللهم الا اذا كان فهمك منصرف الى جميع اهل الكتاب السابقين للاسلام واللاحقين بانهم كفار..
    يااخوي متابعة خطباء الجمعة ودروس ما بعد صلاة المغرب تعين الفرد على فهم دينه ولكن لا تصنع منه فقيها..
    تعال غالطني في دي كمان!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 07:39 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 04-12-2006
مجموع المشاركات: 13931

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    شايف موضوع "الدين لله والوطن للجميع" دا زغت منّو يا عماد موسى!

    وكأن المقولة تخص محمد على طه الملك وحده!

    نوضّح ليك أكتر ...

    دين عماد موسى؛ لإله عماد موسى الذى تأنس نفس عماد موسى عبادته ...

    ووطن عماد موسى لنا جميعاً نحن السودانيين بآلاف آلهتنا الذين واللوات تأنس نفوسنا عبادتهم وعبادتهن ....

    وعماد موسى كان ارجل من أى زول تانى؛ يفرض عليهو "الإسلام" طوالى ... نحن بنتدخّل بى عرف "الفزعة" ومن باب الغتاتة وبنورّى عماد موسى الرجالة والفروسية شنو!

    الحلّ الوحيد انو "الوطن للجميع" وعماد موسى يلم دينو عليهو ...






    كدا كيف؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 07:49 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    الأخ عماد..
    الصلاة الابراهيمية التى استندت اليها من السنة..
    اما الصلاة على نبينا المصطفى فهي قرآن..
    Quote: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].

    اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 11:17 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)


    يا عماد معلوماتك الفقهية العامة حسنة قياسا بآخرين تلقوها تخصصا..
    غير انها ( جايطه ) في ذهنك..
    والدليل التناقض الواضح في ثنايا ردودك و اجاباتك..
    نعال شوف كلامك دا :
    Quote: أنا قلت:

    Quote: وبقولها "الوطن للجميع"
    دعوة علمانية صريحة بتسوية جميع الأديان مع الإسلام..

    فهي دعت بتسوية الأديان بالإسلام..ولم أقل إنها ساوت..


    هل قولهم ان الدين لله والوطن للجميع معناها حسب فهمك اعلاه ..
    دعوة بتسوية جميع الاديان مع الاسلام؟
    وان كان الامر كذلك فما هو وجه التحريم ..
    السنا مؤمنين بالزبور والتوراه والانجيل وغيرهم من الكتب السموية..
    ام ان الايمان محصور على الرسل وحدهم دون كتبهم يا عماد؟
    اين تخريجك هذا من اركان الايمان؟
    ثم الا ترى في مقولة الوطن للجميع استصحابا لقوله تعالى ( لكم دينكم ولي دين )؟
    ..
    اها خلينك لى ود شيخ الدين دا شايفه مل الانتظار.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 11:47 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 04-12-2006
مجموع المشاركات: 13931

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ابن يقتل والده بتحريض من جماعة انصار السنة (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: اها خلينك لى ود شيخ الدين دا شايفه مل الانتظار.


    هن وينن ...

    وينن الجنّون؟

    هن كان فالحين اليجوا مارقين ....







    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de