كتم الجميلة (2)

Quote: توقفنا في المرة الفائته عندما غادرت القوات التشادية وانجلى الموقف ، بعد تلك الايام وقع انقلاب الجبهة وبدأت تواصل التنسيق مع ادريس وحركته ، ولكن حصار كتم ادى لتسريع الامور من جانب ادريس واذكر انه قال قولته لمواطني كتم ( شكرا لكم وآن الاوان لخروجنا ) ونقلت القايدة بأكملها الى عين سروا .. واظن ان ادريس دبي شعر بثقل ضيافته علينا .. ولم يتراجع للوراء حتى سمعنا بخبر دخوله انجمينا .. وعادت قواته لتأخذ زوجته بنت ادم تقل التي نشأت في حينا ... بعد انقلاب الجبهة كما ذكرنا مرّت كتم بفترة تحول صعبة ، حلت الجمعيات والروابط اذكر في عام 1990 كنت السكرتير العام لرابطة طلاب كتم بثانويات جنوب دارفور ، وعندما عدنا للعمل الصيفي في المدينة وجدنا ان هنالك جسم بأسم الاتحاد العام للطلاب السودانيين لابد من موافقته على اي نشاط طلابي .. وكان المسؤول منه واحد من ابناء حينا خريج جامعة ام درمان الاسلامية ( جعفر ) وقلنا هينة طالما جعفر هو رئيس الاتحاد لكن فوجئنا بان اي عمل طلابي لازم يكون تحت مظلة الاتحاد .. وليس فيه الحفلات الغنائية ولا العروض المسرحية وسمعنا مفردات ان اي عمل لابد ان يكون لله ،،، ودخلنا في شد وجذب فنحن لدينا تنسيق مع رابطة طالبات كتم بمدرسة الفاشر الثانوية بنات لاقامة معرض بالمدرسة الابتدائية ، واحضار مطربين من الفاشر ، واقامة عروض مسرحية طلابية ... ورفضنا العمل مع الاتحاد وانضوينا تحت مكتب الشباب والرياضة الذي يديرة ضيف الله ادم الرزيقي وكنا نتحايل بأخذ التصاديق عن طريقة ووقتها ما زالت البلد بخير ، كانت الشرطة تعترف بالتصديق وتعين لنا حراسات على الليالي والمعرض ، ولم يكن للاتحاد نفوذ سوى في مكتب المحافظ الذي لم يتبرع او يساهم بأي شيئ ولكنا استطعنا العمل بالدعم الشعبي .. من التجار وبعض المجالس المحلية .. في تلك الفترة ، اذكر ظهرت الكتابة في حيط المدينة ، وبدات حملة من الاعتقالات طالت معظم الشباب منهم على سبيل المثال / ملك صديق / مبارك عبد الله بخيت ( زروق ) / ونورين / وعثمان نورين واخرين .... وبدات التهديدات والاحالة الى المحكمة بتهمة السكر التى نفذت على كثير من المعلمين والشباب الجامعيين وغيرهم . وظهرت كوادر الجبهة في اقامة ندواتها وتبشيرها بمشروعها الحضاري . فزار كتم وفد من الكيزان ، اذكر منهم احمد الكرمنوا واخرين ، وبدأوا تجنيد الشباب للحركة الاسلامية بكل الوسائل من الوعد بالجنة حتى الوعد بالوظيفة او التسكين الجامعي ، وبالفعل ذهبت معهم مجموعة من الشباب ولولا ان الوعي القليل الذي ترسب فينا من البيت والشارع لكنت الان ميتا في احراش الجنوب او عضوا في احدى اجهزتهم ... فقد كان الخطاب مغري في غياب الاخرين ، ان تضمن جنة في الآخرة ، ووظيفة في الدنيا ليس عرضا بسيطا في سننا اليافعة تلك ، انا اعتقد ان التهميش مسؤولية الجميع بما فيهم القوى التقدمية التي لم تستطع الخروج من اسوار المدن العتيقة ، لتنازل الطائفية في الاطراف او تنازل الاسلاميين هناك فالاحزاب اليسارية وعلى راسها الحزب الشيوعي همشت هذه المدن ، باسقاطها من دوائر اهتمامها مكتفية بالحقيقة الخادعة ان هذه مناطق مقفولة لحزب الامة ، او ليست مناطق وعي لعملها ، ولا ادري كيف يتكون هذا الوعي ؟؟ في ذلك الوقت كانت المنطقة غرب كتم تشتعل بحرب اخرى هي حرب القبائل ، بين القبائل العربية وقبيلة الفور ، وكانت المسالة صعبة ، علينا نحن ابناء المدينة الذين تربطنا علاقات ودودة مع بعضنا ، ورغم العزاءات وموت الاقرباء في تلك المعارك اذكر ان الرابطة قررت ان لا ندع اثار تلك الحرب تمتد الى المدينة ، ونجحنا في عزل الشباب في سننا الذين بدأوا اثارة مشاجرات بالتحيز الى قبائلهم بل ان فتح النقاش عن الحرب القبلية نفسة غير مقبول اذا كان لا يدينها ووقتها مؤتمر الصلح كان منعقدا بالفاشر من قبل الانقلاب حتى تم الوصول الى الصلح بين القبائل في عام تسعين ووقتها كان الطيب سيخة حاكما لاقليم دارفور قبل التقسيم الولايئ ... وفرحنا بنهاية الحرب الا ان الاحوال لم تستقر فقد اندلعت حرب اخرىبين العرب والزغاوة في بداية عام 92 واستمرت حتى عام 1993 ، وانعقد مؤتمر الصلح في مدينة كتم في عرض الوادي ، كان مهرجانا لاستعراض التراث اكثر منه مؤتمرا للصلح ، حيث حضرت كل القبائل وعرضت تراثها وكان الحديث شيقا عن التعايش السلمي القديم واصعب مافيه الحديث عن ملكية الارض واعتقد ان هذه هي اس المشاكل القبلية فكتم رغم اتساع دائرتها كمحافظة الا انها تعاني من شح في المراعي وتصحر ، وتنحصر المياه في الوديان التي غالبا هي مزروعة كما ان هنالك صراع اخر يتمثل في رغبة بعض القبائل في التمدد في كل شمال دارفور لاسباب استراتيجية .. ولم تستطع الدولة حسم هذه المشكلة بتوطين الرحل او فتح مساراتهم التقليدية مما ادى لاحتكاكات طويلة ومريرة .. اتمنى ان تجد حل بعد ان اصبحت كتم الان ميدان للعمليات وان يعي ابناء المنطقة ضرورة التعايش السلمي وتجاوز تلك الازمات . تعتبر الفترة من 1992-- 1998 هي ذروة انفتاح مدينة كتم ... عندما صارت كتم الميناء الرئيسي بين ليبيا و السودان وتدفقت على المدينة البضائع الليبية ، وتبعها تدفق التجار وحركة التجارة بين الخرطوم وكتم ، حيث تحول الطريق بين كتم والخرطوم واصبح خط مباشر دون المرور بالفاشر ، فالبضائع تشحن من كتم الى سوق ليبيا راسا ، وظهرت شخصيات جديدة من الغرباء وتبعها ظهور اسواق اخرى غير السوق المركزي وظهرت حيشان الجمارك وميس الجمارك وازدهرت الحركة داخل المدينة ، وكنا سعداء فقد بدات كتم تنموا وتستقبل الغرباء بترحاب ، والبضائع في السوق جميعها ليبية وتغيرت صينية الغداء والعشاء وعرفنا طعم المكرونة الاسباكتي ، وزيت الزيتون ، والعصائر المعلبة ، واعتقد ان التاجر ادم عبد الرحمن حسين الملقب ب ( ادومة ) كان له الدور الاعلى في تلك الفترة وقد اسس تجارة ساهمت في انعاش المدينة ، فكل العربات التي تشحن من ليبيا كانت تاتي عن طريقة ، وهو يعتبر المحافظ الفعلي لمدينة كتم في تلك الفترة ، فأبتداءا من حل مشكلة الكهرباء حتى المياه كانت تتم عن طريقة ، وقد امتلك ادومة نصف المدينة ، ان لم يكن كل سوقها لكن كعادة التجار لا تملأ عينهم الخزائن وما يملكون ، وقادت الظروف ادومة للتورط في حادثة بنك نيالا ( بنك السودان ) المعروفة وتم الحكم عليه بعشرة سنوات ومصادرة املاكه ، وبغض النظر عن دوره في العملية او عدمه فقد كان ادومة داعما للنشاط الثقافي ، وله مواقف مع النظام ربما بحكم خلفيته كعضو في حزب الامة ،.. تلك القضية التي تتعلق ببنك السودان اوقفت النشاط التجاري بكتم ، والمحزن ان هنالك تبرع من النظام الليبي ببناء طريق يربط كتم بالكفرة ، ولكن العقلية الشمالية التي ترى ان اي طريق يأتي الى كتم سينمي المنطقة ، وهذا ما لا تريده السلطة سارع الزبير بفتح جمارك دنقلا للبضائع الليبية ، وبدأت محاولات لتحويل الطريق بدلا من كتم الى دنقلا مما يختلف مع طموحات الزعيم الليبي الذي يريد التوغل في غرب افريقيا ، وصولا بالطريق الى بانقي عاصمة افريقيا الوسطى ، ورغم اهتمام مؤسسة الطرق والكباري بالفاشر بهذا الامر الا ان الطريق توقف امام تعنت السلطة وقصر نظرها !! وهذا يندرج تحت التهميش المتعمد للمنطقة وعقلية ترى ان الغرب يجب ان يظل في ظلاماته ... ونواصل