|
|
 ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم
|
رأفة بِنا و بأنفِسِكم
عارضوا و لكن بِشرف
فما تقومون به يُهدِر حبيبة الماء الذي في وجوهِكم (هذا إن تبقّى مِنه شيء)
تزوير بالثابتة
بعد أن أُسقِط في يدهم في موضوع أوراق التدريب الحِزبِيّة
يلجأون لفبركة الصور
وياريت لو حريفين
شوفوا معاي
نفس الصورة التي لا يخفى التلاعب الذي تم فيها على أحد ، توضع بنفس الوضعِيّة في مكانين مُختلفين
مرّة أمام لافتة لمبنى تحت التشييد
و مرّة أمام مقر حِزب المُؤتمر الوطني بشارِع المطار
الزمان هو أيّام الإنتخابات هذه ، أي في العام 2010 (يُفترض هذا) لكن الصورة الثانية تقول غير ذلك
ظاهر الشوايعة قايلننا جايين البورد دة زاكِّين لينا كيس شايلو الهوا
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: محمد الجيلى)
|
يلا عشان نِتّفِق على حاجة يا محمد الجيلي و بقِيّة من سيتداخل
لم أنفي وجود هذه الصور و سمعت بها
لكن أنفي تماماً وجودها في المواقع المقصودة و المُراد بها دس السُم في الدسم
و إرسال إشارات سالِبة في توقيت يُفرفِ ر فيه الشوايعة بعد أن فقدوا كُلّ شيء
فكيف تكون في سقط لقط و يجيبوها أمام مقر المُؤتمر الوطني
الكلام دة ما معناهو وااااااااااااااااااضِح
عايزين بالدراجي كِدة يكوِّكوا (يُدينوا) المُؤتمر الوطني بأي شكل
فجور في الخصومة السِياسِيّة غير مقبول
قوامه الكذِب و الخداع والتدليس
ياخ أرحمونا و احترِموا عقولنا علييييييييييييييييييييييييييييكم الله
و لمن تكونوا عايزين تعملوا حاجة زي دي أعملوها بي حرفنة
ما بالشتارة دي كُلّها
دي حتى في التزوير و طرقه فضيحة ليكم
إنتوا أم فكُّو في كلو يا كافي البلا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
Quote: بل بئس كُل حُثالة خائن مُرتزِق عميل مأجور رخيص
واطي إمِّعةتافِ |
بعدين يا ود يا سحسوح انتا تعال نكلمك و نوريك الكلام الما بتعرفوا. حركتك الاسلامية دى انا كانت جارية وراى، ايوة يشهد الله جرت لمن قطّعت نعلاتها، ترسل لى الجوابات الغرامية فى بيتنا، تراودنى عن نفسها و انا اردد باصرار: اعوذ بالله، اٍنى أخاف الله ربى العالمين. الكلام بتم عن طريق اٍحداى واجهاتها اسمها وكالة الطلابى كانت تنشط فى بدايات التسعينات، تتصيّد الطلاب النجباء من مختلف المدارس و تدعوهم الى معسكرات اسمها معسكرات المتفوقين من اجل تجنيدهم للحركة الاسلامية، لاحظ للكلمة التحتها خط دى كويّس المتفوقين. بعد ده انا عفتها و تعففت عن هذه الجيفه و الوكر الآســــن. لو كنت دخلتها للوكت كنت بقيت قيادى كبير و كنت سوف تلعق حذائى و تلمّعه بلسانك مع أحذية اولياء نعمتك اليوم.
فى جامعة الخرطوم انا كنت قيادى طلابى، و كنت من ضمن متحدثى التحالف الطلابى و شاركت مع الطلاب فى هزيمة الفيل النتن مرتين. برضو لو كنا بنبيع او نسترزق كنا بعنا قدراتنا السياسية و الخطابية و الكتابية للشيطان و كسبنا دهب، دهب مسموم و ممسح بدماء الفقراء و الجوعى، لكنا لا نبيع لم نخلق ذلك، البيع للوضعاء من امثالك يا نتن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
| Quote: فى جامعة الخرطوم انا كنت قيادى طلابى، و كنت من ضمن متحدثى التحالف الطلابى و شاركت مع الطلاب فى هزيمة الفيل النتن مرتين. برضو لو كنا بنبيع او نسترزق كنا بعنا قدراتنا السياسية و الخطابية و الكتابية للشيطان و كسبنا دهب، |
أهلنا بقولوا الفيك بدِّربو
و نقصك أهو ظاهِر في كلامك عن نفسك الإنسان رخيصة الدنيئة
و لأنِّي ما مريض زيّك و حاسس بدونِيّة و إنِّي حقير رخيص
لا أقول أنا أبداً
و لا أُضخِّم نفسي يا حقير
و لا يُنقصني شيء كلام حُثالة مِثلك عنِّي
فأنت كما الذُبابة
تطِن فنهِشّها
هِششششششششششششششششششش
والآن سيادتّك لاجيء حقير في آنهي كُبّة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote:
أهلنا بقولوا الفيك بدِّربو
و نقصك أهو ظاهِر في كلامك عن نفسك الإنسان رخيصة الدنيئة |
قلنا ليك لو كنا بنبيع كنا بعنا قدراتنا للشيطان و كسبنا دهب. و انتا زعلان ليه سحسوح؟ ايوة عندى قدرات و لله الحمد و انكر يعنى اقول انا ما بعرف شئ؟. ما انتا شابكنى مرتزق، قلت لك لو اردت الارزتزاق و العيش عالة على هذا الشعب المسكين، عالة على الفقراء و الضعفاء كنتا انضممت الى الماخور حقكم ده، دفعتنا و من هم دوننا فى كل شئ انضموا للجبهة الاسلامية منذ الثانويات واجهناههم فى الثانويات و فى الجامعة و خضنا معارك كان ممكن نموت فيها لكننا لم نبيع، رغم العروض المغرية المبذولة ولا زالت مبذولة. بعدين انا زاتى محتار، وين الكيزان، و الله مشتهى الاقى كيزان الجامعة فى هذه المنابر، اهل المشروع و اتباع الفكرة، ناس محمد عبد الله الدعاك، ود الكارورى عمر و محمد حمزة، واصل الجاز و غيرهم. قنعوا زاتهم من مشروعهم لانو سقط، اٍنصرفوا عنه و تركوا جيفته للذباب و آكلة الموائد من امثالك.
زول بعزموهم لمعسكرات المتفوقين، ما يفاخر ليه؟. المتفوقين البقولم ديل اوئل المدراس، و مراكز الامتحانات، يا جحش!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
هُم ما قِنعوا يا رخيص
هُم لما لِقوا الفطايس المقطّعين الجربانين الزيّك ديل هُم البقوا في المُعارضة خلاص عرفوا إنو مهمتم إنتهت
هسي يا مقطّع
لو أنا كنت بتعتبر نوعك دة زول مُش كان لقيتني حايم في بوستاتك؟
لكن لأنّك بالنسبة لي نكِرة
داخل و خارج المنبر نكِرة لا تسوى نِكلة
لكن دايماً الكلب بيجري خلف سيدو
و إنت أقرب مِثال
فمتى ما جيت نرمي ليك العضمة بٍِتاعتك يا مقطّع
بالمناسبة البوست دة مفتوح لناس المُعارضة
مُش لحشراتها
أفهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: والآن سيادتّك لاجيء حقير في آنهي كُبّة؟
|
اها نواصل معاك يا سحسوح، كما قلت لك من قبل انى كنت من ايام الصبا الباكر طالب مميز. حتى الحركة الاسلامية عندما استهدفتنى بالتجنيد ادرجتنى و وجهت لى النداء ضمن زمرة الطلاب المتفوقيين، بالعربى البسيط يعنى الطلبة الشطّار شفتا كيف؟. الكلام دا قبل ان ادخل الثانوى و اذدات حمى النداءات عندما احرزت المرتبة الاولى فى مركز الامتحانات الذى جلست منه لامتحان الدخول للمرحلة الثانوية. فى جامعة الخرطوم اٍخترت معسكر الحق و الخير و الحرية، و افاخر بحق و بتواضع، اننى نلت ثقة رفاقى فقدّمونى للعمل الجماهيرى و الخطابى متحدّثا باسمهم شايف كيف؟ بتكلم فى المنابر، بقابل مندوبى الصحف، و نشرت لى صحف الخرطوم مقالات متفرقة عن الاوضاع السياسية فى الجامعات و انا بعد طالب، للامانة اول مقالة كتبته و عزمت على اٍرساله للصحف كنت حينها فى الصف الثانى الثانوى، اٍعترض اخى الكبير على قصة ارسال الخطاب، بحجة ما دايرين مشاكل و شوف قرايتك وين لازالت اذكر ان الخطاب كان مرسل الى صحيفة اللوان باب سمعت، قرأت، شاهدت او شئ من هذا القبيل.
يا تمبوش امك انا ما لاجئ فى هذه البلاد، مع اٍحترامى لحق الناس فى اللجوء بعد ان ضيّق عليهم النشالين الاسلاميين و معاونيهم من المعرّصين من شاكلتك. عليك هسه اللاجئين فى بلاد اوربا موش اشرف من الكيزان ابان فنانيس كبيرة الذين يعيشون عاله على الفقراء و المساكين، الكيزان نوع والى، معتمد، و زير ولائى، كمية من الظلنطحية متبطلين و عاطلين عايشين عاله على الفقراء، حتى اسياد الكارو تتحصلوا منهم الضرائب حتى تسمن هذه الذمم التالفة؟
المسافة بين بعيدة شديد يا عليوة! و انتا وضيع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
نمرة إتنين يا مقطّع
لُغتك التافهة زيّك تُحدِّث عنك فلا تُسهِب في الحديث عن الوضاعة كثيرا
و ما تشكِّر لي راكوبة في الخريف
بعدين يا حقير
يوم إتكلّم ليك عن نفسي بتقوم جاري
لكن محال إنُّو أتنزل لدركك السحيق الذي أنت فيه
إنت زي ما قُلت ليك
تجي جاري وراي نابِح مٌقعياً تحت أقدامي
و أتعطّف عليك برمي عظْمةٍ ما و أخليك تواصل نُباح
و أحياناُ أٌُلقِمك حجراً قبلاً أو دُبرا
أنّى شئت
بوستاتي دايماً بتقول ليك
تعال راكِضاً يا جرقاس
و جرقاس نُناديه نحن متى شاءت مواضيعنا
و عمرو الزول ما بمشي لي كلبو
بل العكس هو الصحيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
عليوة الوضيع، تصدق انا أتكرّمتك عليك كرم ما اٍعتيادي، و اٍتجوّدت عليك جود أروش بالتداخل معاك. أنت صغير فى كل شئ، لست نداً لي يا تمبوش، يا زول انا كان لاقيت الكيزان ابناء جيلي ممكن اجد كثير من ذكريات مشتركة، حتى عن المعارك الطلابية كل من موقعه، ممكن ان اجد ذكريات مشتركة مع قيادات طلابية اليوم او غداً سوف تصبح على قيادة العمل السياسى فى احزابها، منهم محمد حسن التعايشى من حزب الامة، محمد الفكى من الاتحاديين، خالد عمر من المستقلين، الواثق الصادق من انصار السنة حتى ناس الدعاك من الكيزان، لكن انت مع شنو يا أم رخم الله، انت مجرّد طفيل منبت و متسلّق يكتاد عيشه من السمسرة و التعرصه لدي المجرمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
أبو السيوف يا دكترة
تعرف مدى إحترامي ليك كويِّس
و أعتقد إنُّو في نوع من المِصداقِيّة بينا متوفِّر
رايك شِنو في الصور التِحِت دي أنا صوّرتها الليلة و عملت تحقيق عديييييييييييل مع الناس القريب من المبنى شان ما يبقى كلام ناس مؤتمر
المُداخلة جبتها ليك بالكامل من البوست التاني
شان ما تشتِّتوا الكورة و تعملوا فيها رايحين
مافي زول قال ليكم لا توجد مِثل هذه اللافتات في شارع المك نمر و في كم حِتّة تاني
لكن كلامنا وااااااااااااااااضِح
الصورة الفبركتو فيها اللافتة جمب المركز العام للمؤتمر الوطني
مزووووووووووووووووووووووورة
و الدليل أهو:
صور طاااااااااااااااااازة قبل أقل من ساعة
قصدكم كان واضِح إدانة المؤتمر الوطنيي و إثارة الشُبهات حوله إنُّو وراء هذه الصور و يضعها أمام مقرّه العام
أهو أنا مشيت ليكم دزززززززززززززز وِقِفت في نُص شارع المطار صوّرت ليكم الجانب التمّت فيهو الفبركة
و مشيت للجهة التانية الفيها البوابة الرئيسية حيث تمتد ذات اللافتة
و اعترضني الحارس الفي الباب و حاول يمنعني من التصوير
لحدي ما جا زول مسئول من جوة و أقنعتو بالمسألة
و سألتوا عن اللافتة و تأريخها فقال لي ليها قريب شهر و نص
و أكّد لي عدد من الناس فيهم بيّاعين طبالي جمب المركز إنُّو اللافتة دي ليها قريب شهر و نص
و إنُّو أصلاً ما كان في لافتة موضوعة في الأرض بتاعت منبر سلام عادل ولا غيرو
فشوفوا ليكم حجة تانية تداروا بيها خيبتكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
الجاي دة كُلللللللللللللو مِن مُداخلة واحدة برضو يا بليد
أي واللهِ مِن مُداخلة واحدة بس
Quote: بعدين يا ود يا سحسوح انتا تعال نكلمك و نوريك الكلام الما بتعرفوا. حركتك الاسلامية دى انا كانت جارية وراى، ايوة يشهد الله جرت لمن قطّعت نعلاتها، ترسل لى الجوابات الغرامية فى بيتنا، تراودنى عن نفسها و انا اردد باصرار: اعوذ بالله، اٍنى أخاف الله ربى العالمين. الكلام بتم عن طريق اٍحداى واجهاتها اسمها وكالة الطلابى كانت تنشط فى بدايات التسعينات، تتصيّد الطلاب النجباء من مختلف المدارس و تدعوهم الى معسكرات اسمها معسكرات المتفوقين من اجل تجنيدهم للحركة الاسلامية، لاحظ للكلمة التحتها خط دى كويّس المتفوقين. بعد ده انا عفتها و تعففت عن هذه الجيفه و الوكر الآســــن. لو كنت دخلتها للوكت كنت بقيت قيادى كبير و كنت سوف تلعق حذائى و تلمّعه بلسانك مع أحذية اولياء نعمتك اليوم.
فى جامعة الخرطوم انا كنت قيادى طلابى، و كنت من ضمن متحدثى التحالف الطلابى و شاركت مع الطلاب فى هزيمة الفيل النتن مرتين. برضو لو كنا بنبيع او نسترزق كنا بعنا قدراتنا السياسية و الخطابية و الكتابية للشيطان و كسبنا دهب، دهب مسموم و ممسح بدماء الفقراء و الجوعى، لكنا لا نبيع لم نخلق ذلك، البيع للوضعاء من امثالك يا نتن. |
| Quote: اٍنى أخاف الله ربى العالمين |
| Quote: متحدثى التحالف الطلابى |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
Quote:
فى السودان انا ود جامعة الخرطوم
دخلتها بضراعى من مدرسة ثانوية متهالكة صنعوها على عجل بعد تحطيم المدارس الجيّدة و
كل النظام التعليمي، ما عرفنا التعليم السياحى المبذول لابناء السارقين و المتسلقين. |
أها مع أخطاءك الفوق دي أقول إنت شِنو؟
إنت النوع المقطّع اللي كانت تجوز عليهو الصدقة
يعصِروا ليك في يدّك و يشفِّفوك في الإمتحان
يحِنُّو عليك يعني من باب الشفقة و الرّحمة
يعني طول عُمرك رخيص
بالمُناسبة واصِل أنا أبقى ليهو عمُّو يا مقطّع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
Quote: تعرِف واحدة من خيباتكم شِنو يا الشفيع
عينكم العوراء دي
قريت مقطّع حقتي دي
و ما قريت شتم الإندايات حق ولدكم الفوق كللللللللللللللو
عالم عجيبة
شوف زول بي عين واحدة ما لازمني
|
ياعلاء أنا لم اثنيك عن الشتيمة كما ادعيت؟
ولكني لفت نظرك لمقارنة بين الادب السياسي المؤتمرجي السابق الذي كان ومازال يدعي بان
المعارضين او قل المناضلين من الخمسة نجوم وبين ماوصفت به الاخ ابوبكر بانه لاجي ومقطع
يعني دي تجي كيف؟؟؟؟؟؟؟كيف يكون مقطع ويعارض من مواقع الكندشة ؟؟
بعدين ياخي الشفيع ده منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
| Quote: 2- اللافتة كانت موجودة في فترة زمنية سابقة ربما تكون قريبة من التاريخ المكتوب على لافتة المؤتمر العام الثالث اي قبل اشهر من الآن . |
معليش يا دكتور سيف
لكِن كضباً كاضِب
أنا ما سألت بِتاع فوتوشوب
أنا سألت أهل الدار
و حتى أتيقّن من أنّهم لم يتستّروا على دارِهم
سألت بتاعين طبالي جمب الدار
وتوافقت الإجابات
هذا غير أنِّي من مُرتادي ذلك الشارع (أفريقيا) بصورة شبه يومِيّة لم ألحظها البتّة
صور عرمان الأنا نزّلتها قبل أيّام كانت من نفس الشارع
يعني ما غريب علي الشارِع ولا لافتاتو
مع إني لاحظت غيرها في مواقع أُخرى
لكن ليس ذات المكان
د. سيف الحِتّة دي ما بتشبهك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
| Quote: صور عرمان الأنا نزّلتها قبل أيّام كانت من نفس الشارع |
عرفت نفسك شغال شنو ياسحسوح!
تنزل صورة سيدك بيدك النجسة
لو راجل أضع صورتك ولا خايف ومصيرنا نتقابل
والواد بتاع الهكر السحسوح بيعرف فى الكورةعجبى.
والله لو البشير يعرف الذى بتكتبة سوف يطلب منك الكف عن الدعاية له
لأنك تثبت إنك خير واجهه لأوسخ سلعة .
والله ياعلاء لو أنت كنت أمامى الأن كنت ضربتك بأوسخ شبشب لأنك واحد من كلاب النظام وشاركت فى تعذيب أشراف.
واحد غيرك كان يقول ياحيطة دارينى وما يتيجح على أسيادة
راجع لك ياسحسوح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
سيف النصر محي الدين محمد أحمد....
بالله عليــك ينوبــك ثواب ( ثبــت الشباب ديــل وانــا معاك لجملة من الاسباب :
* لا يفخــر احـد ابدا ان يكون خطابنــا السياســي مثــل مــا يكتب هنــا .
* يتضــرر كل مشارك فى هــذا البوســت مــن ان يكون جزء مــن هـذا الحوار .
* لا يمكن ان يكون التعدى على الاشخاص واسرهم هــو جزء من اى ممارسة سياسية .
* كل من يكتب هنــا لديـه مشــروع يحــلم بــه ويريد تحقيقــه بالحسنـــى
فليوظـف كــل منــا هــذا الفضاء لصالــح فكرتــه ..
* ان لــم نستطــع النقاش فى جو يسوده الاحترام ( فلنتجنــب ان لا نتداخــل
مــع الاخــر مهمــا قال او فعــل ..
* اكرمــو احزابكم / تجاربكم / معارفكم / اهلكم / افكاركم ..
رجـــاء ثــم رجــاء ثم رجــاء ( فلنقـف هنـــا ) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
Quote: عرفت نفسك شغال شنو ياسحسوح!
تنزل صورة سيدك بيدك النجسة
لو راجل أضع صورتك ولا خايف ومصيرنا نتقابل
والواد بتاع الهكر السحسوح بيعرف فى الكورةعجبى.
والله لو البشير يعرف الذى بتكتبة سوف يطلب منك الكف عن الدعاية له
لأنك تثبت إنك خير واجهه لأوسخ سلعة .
والله ياعلاء لو أنت كنت أمامى الأن كنت ضربتك بأوسخ شبشب لأنك واحد من كلاب النظام وشاركت فى تعذيب أشراف.
واحد غيرك كان يقول ياحيطة دارينى وما يتيجح على أسيادة
راجع لك ياسحسوح |
الخايس المُرتهن المُرتزِق نبيل
بطِّل قِلّة أدب و لمن تكون جاي السودان رسِّل لي في المسنجر تجدني أمامك في المطار يا تافِه
و حينها ستعلم من تكون
بس للأسف
الأوباش أمثالك يجوعروا و لا يفعلوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
أولا ياتافه وياجاهل أنا مالاجئ
مع أن اللجوء ماعيب وطالبية أصحاب قضية وطنية وشرفاء وعذبوا على يدك القذرة الملوثة بدماء الشرفاء من جبناء .
وصفة لاجئ أحسن مليون مرة من لقب حرامى و مرتزق قوت الشعب وفتح شركة حاسوب من وين ياسحسوح ياحيلة .
وبعدين مارئيسك صاحب العصابة حول أهل الشعب السودانى لاجئين فى بلدهم كأهل دارفور
وترك أمثالك من السحسيح والحرامية وكلاب الأمن يبرطعوا فى بلدنا ويعملوا شركات حاسوب من فلوسنا .
والله ياعلاء وأقسم لك بأوسخ شبب سوف أضربك به و سوف أبلعك لسانك الوسخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
أولا ياتافه وياجاهل أنا مالاجئ
مع أن اللجوء ماعيب وطالبية أصحاب قضية وطنية وشرفاء وعذبوا على يدك القذرة الملوثة بدماء الشرفاء من جبناء .
وصفة لاجئ أحسن مليون مرة من لقب حرامى و مرتزق قوت الشعب وفتح شركة حاسوب من وين ياسحسوح ياحيلة .
وبعدين مارئيسك صاحب العصابة حول أهل الشعب السودانى لاجئين فى بلدهم كأهل دارفور
وترك أمثالك من السحسيح والحرامية وكلاب الأمن يبرطعوا فى بلدنا ويعملوا شركات حاسوب من فلوسنا .
والله ياعلاء وأقسم لك بأوسخ شبب سوف أضربك به و سوف أبلعك لسانك الوسخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: فهي لبعض الكوادر الرعناء الساقِطة فيه
|
يا نبيل عبد الرحيم.
الفاتية العجل ده خليك منو ما تشغل نفسك بيهو، هو زاتو متلصّق ساكت زول معايش، يكتاد عيشه من التعرصه و التسوّل. و ما عندو علاقة زاتو بمشروع الجبهة الاسلامية لم يدافع عن المشروع مثل فعل الكيزان فى الجامعات، و لم يحاربه مثل حاربنه بالمظاهرات و الطوب و الملتوف فى الجامعات، لم يتشرف لا بالدفاع عنه ولا بحربه، مجرّد طفيل و نبت شيطانى ساكت. الكيزان اهل المشروع تركوه و قنعوا من خيراً فيه و تولى امره الماجورين و الفاتيّات. فكك منو يا مان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
Quote: يا نبيل عبد الرحيم.
الفاتية العجل ده خليك منو ما تشغل نفسك بيهو، هو زاتو متلصّق ساكت زول معايش، يكتاد عيشه من التعرصه و التسوّل. و ما عندو علاقة زاتو بمشروع الجبهة الاسلامية لم يدافع عن المشروع مثل فعل الكيزان فى الجامعات، و لم يحاربه مثل حاربنه بالمظاهرات و الطوب و الملتوف فى الجامعات، لم يتشرف لا بالدفاع عنه ولا بحربه، مجرّد طفيل و نبت شيطانى ساكت. الكيزان اهل المشروع تركوه و قنعوا من خيراً فيه و تولى امره الماجورين و الفاتيّات. فكك منو يا مان. |
أشكرك أخى أبو بكر على النصيحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
الشهيد الدكتور علي فضل أحمد
حوالي الساعة الخامسة فجر السبت 21 أبريل 1990 فاضت روح
الشهيد علي فضل أحمد الطاهرة في قسم الحوادث بالمستشفى العسكري باُمدرمان نتيجة التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له خلال فترة إعتقال دامت 23 يوماً منذ اعتقاله من منزل اُسرته بالديوم الشرقية مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقلِه إلى واحد من أقبية التعذيب التي أقامها نظام الجبهة غداة استيلائه على السلطة في 30 يونيو 1989. طبقاً للتقرير الذي صدر عقب إعادة التشريح، ثبت أن الوفاة حدثت نتيجة "نزيف حاد داخل الرأس بسبب ارتجاج في المخ ناتج عن الإرتطام بجسم صلب وحاد". وعندما كان جثمان الشهيد علي فضل مسجى بقسم حوادث الجراحة بمستشفى السلاح الطبي باُمدرمان سُجلت حالة الجثة كما يلي:
• مساحة تسعة بوصات مربعة نُزع منها شعر الرأس إنتزاعاً.
• جرح غائر ومتقيّح بالرأس عمره ثلاثة أسابيع على وجه التقريب.
• إنتفاخ في البطي والمثانة فارغة، وهذه مؤشرات على حدوث نزيف داخل البطن.
• كدمات في واحدة من العينين وآثار حريق في الاُخرى (أعقاب سجائر).
عندما يمارس البشر التعذيب فإنهم يهبطون إلى مرحلة أدنى من الوحوش، ذلك أن الوحوش لم يعرف عنها ممارسة التعذيب أو التنكيل الذي احترفه جلادو نظام الجبهة الذين عذبوا الشهيد علي فضل أحمد حتى الموت. فهؤلاء قد هبطت بهم أمراضهم وعقدهم النفسية واضرابات الشخصية إلى درك سحيق لا تصل إليه حتى الوحوش والحيوانات المفترسة. ليس ثمة شك في ان الجلادين المتورطين في تعذيب علي فضل حتى الموت قد تربوا في كنف تنظيم الجبهة الإسلامية على مبادئ فكرية وسياسية تجعل الفرد منهم لا يتورع عن الدوس على آدمية وكرامة الآخرين وقدسية الحياة ولا يترددون لحظة في إذلال وتعذيب البشر حتى الموت.
خـلـفـيـة :
كان للإضراب الذي نفذه الأطباء السودانيون إبتداء من يوم الأحد 26 نوفمبر 1989 أثراً قوياً في كسر حاجز المواجهة مع نظام الجبهة الفاشي الذي استولى على السلطة أواخر يونيو من نفس العام بإنقلاب عسكري أطاح حكومة منتخبة ديمقراطياً. وبقدرما أذكى ذلك الإضراب روح المقاومة ومواجهة الطغمة التي استولت على السلطة بليل، أثار في المقابل ذعراً واضحاً وسط سلطات النظام الإنقلابي الذي بدأ حملة ملاحقات وقمع وتنكيل شرسة وسط النقابيين والأطباء على وجه الخصوص. وفي غضون أيام فقط جرى اعتقال عشرات الأطباء، الذين نقلوا إلى بيوت الأشباح التي كان يشرف عليها في ذلك الوقت "جهاز أمن الثورة"، وهو واحد من عدة أجهزة أمن تابعة لتنظيم الجبهة الإسلامية ومسؤولة عنه مباشرة قياداته الأمنية:
نافع علي نافع ،الطيب سيخة وعوض الجاز.
كما ان فرق التعذيب التي مارست هذه الجريمة البشعة ضد عشرات الأطباء كانت بقيادة عناصر الجبهة الإسلامية من ضمنهم:
الطيب سيخة وعوض الجاز وابراهيم شمس الدين وبكري حسن صالح والطبيب عيسى بشرى ويسن عابدين.
الإعـتـقـال ووقـائـع الـتـعـذيـب:
• ما حدث للشهيد علي فضل يُعتبر جريمة قتل مع سبق الإصرار والترصد لأن كل حيثياتها تؤكد ذلك. فقد توعّد العقيد (الرتبة التي كان يحملها عند حدوث الجريمة) الطيب إبراهيم محمد خير –الطيب سيخة- باعتقال علي فضل واستنطاقه ودفنه حياً وتعامل مع هذه المهمة كواجب جهادي، وهو قرار اتخذه الطيب سيخة قبل اعتقال علي فضل. فقد تسلّم الطيب سيخة (عضو لجنة الأمن العليا التي كان يترأسها العقيد بكري حسن صالح) مطلع ديسمبر 1989 تقريراً من عميل للأمن يدعى محمد الحسن أحمد يعقوب أورد فيه أن الطبيب علي فضل واحد من المنظمين الأساسيين لإضراب الأطباء الذي بدأ في 26 نوفمبر 1989.
• اعتُقل الشهيد علي فضل مساء الجمعة 30 مارس 1990 ونقل على متن عربة بوكس تويوتا الى واحد من أقبية التعذيب، واتضح في وقت لاحق ان التعذيب قد بدأ ليلة نفس اليوم الذي اعتُقل فيه. وطبقاً لما رواه معتقلون آخرون كانوا في نفس بيت الاشباح الذي نقل إليه، اُصيب علي فضل نتيجة الضرب الوحشي الذي تعرض له مساء ذلك اليوم بجرح غائر في جانب الرأس، جرت خياطته في نفس مكان التعذيب وواصل جلادو الجبهة البشاعة واللاإنسانية التي تشربوها فكراً واحترفوها ممارسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
• إستمرار تعذيب الشهيد علي فضل على مدى 23 يوماً منذ اعتقاله مساء 30 مارس 1990 حتى استشهاده صبيحة 21 أبريل 1990 يثبت بوضوح إنه هزم جلاديه، الذين فشلوا في كسر كبريائه وكرامته واعتزازه وتمسكه بقضيته. ومع تزايد وتائر التعذيب البشع اُصيب الشهيد علي فضل بضربات في رأسه تسببت في نزيف داخلي حاد في الدماغ أدى الى تدهور حالته الصحية. وحسب التقارير الطبية التي صدرت في وقت لاحق، لم يكن على فضل قادراً على الحركة، كما حُرم في بعض الأحيان من الأكل والشرب وحُرم أيضاً من النظافة والإستحمام طوال فترة الإعتقال.
• نُقل الشهيد علي فضل فجر يوم السبت 21 أبريل الى السلاح الطبي وهو فاقد الوعي تماماً، ووصف واحد من الأطباء بالمستشفى هيئته قائلاً: "إن حالته لم تكن حالة معتقل سياسي اُحضر للعلاج وإنما كانت حالة مشرد جيء به من الشارع.... لقد كانت حالته مؤلمة... وإنني مستعد أن اشهد بذلك في أي تحقيق قضائي يتقرر إجراؤه".
• العاملون بحوادث الجراحة بالمستشفى العسكري اضطروا للتعامل مع حالة الشهيد علي فضل كمريض عادي دون التزام الإجراءات القانونية المتعارف عليها وذلك بسبب ضغوط رجال الأمن الذين أحضروا الشهيد بخطاب رسمي من مدير جهاز الأمن وأيضاً بسبب تدخل قائد السلاح الطبي، اللواء محمد عثمان الفاضلابي، ووضعت الحالة تحت إشراف رائد طبيب ونائب جراح موال للجبهة الإسلامية يدعى أحمد سيد أحمد.
• فاضت روح الطبيب علي فضل الطاهرة حوالي الساعة الخامسة من صبيحة السبت 21 أبريل 1990، أي بعد أقل من ساعة من إحضاره الى المستشفى العسكري، ما يدل على أن الجلادين لم ينقلوه إلى المستشفى إلا بعد أن تدهورت حالته الصحية تماماً وأشرف على الموت بسبب التعذيب البشع الذي ظل يتعرض له.
• بعد ظهر نفس اليوم أصدر طبيبان من أتباع تنظيم الجبهة،هما: بشير إبراهيم مختار وأحمد سيد أحمد، تقريراً عن تشريح الجثمان أوردا فيه ان الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا"، واتضح لاحقاً أن الطبيبين أعدا التقرير إثر معاينة الجثة فقط ولم يجريا أي تحليل أو فحص. وجاء أيضاً في شهادة الوفاة (رقم 166245)، الصادرة من المستشفى العسكري باُمدرمان والموقعة بإسم الطبيب بشير إبراهيم مختار، أن الوفاة حدثت بسبب "حمى الملاريا".
• بعد اجتماعات متواصلة لقادة نظام الجبهة ومسؤولي أجهزته الأمنية، إتسعت حلقة التواطؤ والضغوط لاحتواء آثار الجريمة والعمل على دفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة. فقد مارس نائب مدير الشرطة، فخر الدين عبد الصادق، ضغوطاً متواصلة لحمل ضباط القسم الجنوبي وشرطة الخرطوم شمال على استخراج تصريح لدفن الجثمان دون اتباع الإجراءات القانونية المعروفة، فيما فتحت سلطات الأمن بلاغاً بتاريخ 22 أبريل بالقسم الجنوبي جاء فيه ان الطبيب علي فضل أحمد توفي وفاة طبيعية بسبب "حمى الملاريا". العميد أمن عباس عربي وقادة آخرون في أجهزة الأمن حاولوا إجبار اُسرة الشهيد على تسلُّم الجثمان ودفنه، وهي محاولات قوبلت برفض قوي من والد الشهيد واُسرته التي طالبت بإعادة التشريح بواسطة جهة يمكن الوثوق بها.
• إزاء هذا الموقف القوي اُعيد تشريح الجثة بواسطة أخصائي الطب الشرعي وفق المادة 137 (إجراءات اشتباه بالقتل) وجاء في تقرير إعادة التشريح ان سبب الوفاة "نزيف حاد بالرأس ناجم عن ارتجاج بالمخ نتيجة الإصطدام بجسم حاد وصلب".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
وبناء على ذلك فُتح البلاغ رقم 903 بالتفاصيل الآتية: -
المجني عليه: الدكتور علي فضل أحمد-
المتهم: جهاز الأمن –
المادة: 251 من قانون العقوبات لسنة 1983 (القتل العمد مع سبق الإصرار والترصد).
لم تتمكن (العدالة) من النظر في القضية وأوقفت التحريات نتيجة الضغوط المتواصلة والمكثفة من نظام الجبهة ورفض جهاز الأمن تقديم المتهمين الأساسيين للتحري، أي الأشخاص الذين كان الشهيد تحت حراستهم ، وهم المتهمون الأساسيون في البلاغ.
الآتية أسماؤهم شاركوا، بالإضافة إلى الطيب سيخة، في تعذيب د. علي فضل (أسماء حركية وأخرى حقيقية لأن غالبية الجلادين كانوا يستخدمون أسماء غير حقيقية) –
نقيب الأمن عبد العظيم الرفاعي –
العريف العبيد من مدينة الكوة –(كان يسكن في سوبا مطلع التسعينات وهو عضو بالجبهة القومية الاسلامية) –
نصر الدين محمد –
العريف الأمين (كان يسكن في مدينة الفتيحاب بامدرمان)-
كمال حسن (إسمه الحقيقي احمد محمد وهو من منطقة العسيلات) –
عادل سلطان-
حسن علي (واسمه الحقيقي أحمد جعفر)-
عبد الوهاب محمد عبد الوهاب (إسمه الحقيقي علي أحمد عبد الله... من شرطة الدروشاب)-
ويبقى القول ان جلادي وقتلة علي فضل معروفون.... وسيطالهم القصاص... هم وكل من كان في موقع مسؤولية في سلطات النظام في ذلك الوقت إبتداء من أنفار الأمن وحتى مجلس قيادة الإنقلاب والمجلس الأربعيني وعناصر وقيادات الجبهة التي كانت تدير دولة القهر والبطش من خلف كواليس اُخرى
http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=55261
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
عليوة المنبت، قلنا ليك نحنا شرفناك بالملاسنات معاك رغمك انك ما ند لينا. و كلمناك قلنا ليك اندادنا الكيزان الراسخين فى الكوزنة، خضنا ضدهم معارك اٍنتصرنا مرات و اٍنهزمنا مرات و سوف تبقى جزء من ذكريات وطن و حياة. و اندادنا رفاق فى تنظيمات سياسية اخرى، تحالفنا و تعاونا، كسبنا سوياً فى مرات و ايضا خسرنا فى أخر، و سوف تبقى ايضاً ذكريات من العمل و التأريخ المشترك، يختلط فيه الشخصى بالعام. اما انت ايها المنبت فما عندك حاجة تتذكرها مع زول، لا مع الكيزان ولا غيرهم، انت مجرّد ذبابة توالدت فى قذارة العمل السياسى مؤخراً.
الشيوعيين الذين تتطاول عليهم اشرف منك بمراحل، جميعهم شطّار و شفوت عمل سياسى، كان بامكان اى منهم رجل او اٍمراة ان يبيع قدراته و مهاراته للشيطان و يكسب دهب، عصابة الشفته هذه تبذل مافى وسعها لتشترى كل من يطرح نفسه فى السوق، لكنهم تعففوا رجال و نساء، تعففوا عن الولوغ فى مال الشعب و دمه، تعففوا عن العيش الرخيص عاله على الفقراء و المساكين و الجوعى، زى ما قال عاطف خيرى: يا كنا نبيعك يا نسرق و اٍخترنا النار الضلها يحرق، لم يرضوا بالصمت و السكات، واجهوا بنادق الاعتقالات بالصدور العارية، تحملوا الفصل و التشريد و التضيق و ما بدّلوا تبديلاً، ديل ابناء الوطن الشرفاء بحق فتأدب فى حضرتهم ايها الكلب الوضيع و اٍرعوى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
Quote: سيف النصر محي الدين محمد أحمد....
بالله عليــك ينوبــك ثواب ( ثبــت الشباب ديــل وانــا معاك لجملة من الاسباب :
* لا يفخــر احـد ابدا ان يكون خطابنــا السياســي مثــل مــا يكتب هنــا .
* يتضــرر كل مشارك فى هــذا البوســت مــن ان يكون جزء مــن هـذا الحوار .
* لا يمكن ان يكون التعدى على الاشخاص واسرهم هــو جزء من اى ممارسة سياسية .
* كل من يكتب هنــا لديـه مشــروع يحــلم بــه ويريد تحقيقــه بالحسنـــى
فليوظـف كــل منــا هــذا الفضاء لصالــح فكرتــه ..
* ان لــم نستطــع النقاش فى جو يسوده الاحترام ( فلنتجنــب ان لا نتداخــل
مــع الاخــر مهمــا قال او فعــل ..
* اكرمــو احزابكم / تجاربكم / معارفكم / اهلكم / افكاركم ..
رجـــاء ثــم رجــاء ثم رجــاء ( فلنقـف هنـــا ) .. |
أشكرك أخى بدرالدين
وأشكرك على هذة الروح رغم إختلافى السياسى معك و تقبل النقد براحبة صدر
لكن هذا الحشرة الذى لم أوجهه له أى إساءة شخصية فى البداية أنا فقط إنتقدت النظام وعنوان البوست البائس ولكن وبسلاطة لسانة الوسخ معى ومع الجميع هنا فى هذا البوست .
وهذا الحشرة المسترزق أكبر كارثة عليكم وعلى البشير .
لك منى كل إحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: عليوة المنبت، قلنا ليك نحنا شرفناك بالملاسنات معاك رغمك انك ما ند لينا. و كلمناك قلنا ليك اندادنا الكيزان الراسخين فى الكوزنة، خضنا ضدهم معارك اٍنتصرنا مرات و اٍنهزمنا مرات و سوف تبقى جزء من ذكريات وطن و حياة. و اندادنا رفاق فى تنظيمات سياسية اخرى، تحالفنا و تعاونا، كسبنا سوياً فى مرات و ايضا خسرنا فى أخر، و سوف تبقى ايضاً ذكريات من العمل و التأريخ المشترك، يختلط فيه الشخصى بالعام. اما انت ايها المنبت فما عندك حاجة تتذكرها مع زول، لا مع الكيزان ولا غيرهم، انت مجرّد ذبابة توالدت فى قذارة العمل السياسى مؤخراً.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: abubakr salih)
|
| Quote: الشيوعيين الذين تتطاول عليهم اشرف منك بمراحل، جميعهم شطّار و شفوت عمل سياسى، كان بامكان اى منهم رجل او اٍمراة ان يبيع قدراته و مهاراته للشيطان و يكسب دهب، عصابة الشفته هذه تبذل مافى وسعها لتشترى كل من يطرح نفسه فى السوق، لكنهم تعففوا رجال و نساء، عافوا و تعففوا عن الولوغ فى مال الشعب و دمه، تعففوا عن العيش الرخيص عاله على الفقراء و المساكين و الجوعى، زى ما قال عاطف خيرى: يا كنا نبيعك يا نسرق و اٍخترنا النار الضلها يحرق، لم يرضوا بالصمت و السكات، واجهوا بنادق الاعتقالات بالصدور العارية، تحملوا الفصل و التشريد و التضيق و ما بدّلوا تبديلاً، ديل ابناء الوطن الشرفاء بحق فتأدب فى حضرتهم ايها الكلب الوضيع و اٍرعوى. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
كتبت
Quote: التزوير والتضليل ده حقكم.
تركنا الساحة لتبرطعوا مع رئيسكم فى الإنتخابات المزورة مقدما
وأول القصيدة كفر
ونتظر اليوم الذى يحاسب فيه كل حقير شارك فى تعذيب مواطن سودانى داخل بيوت الأشباح |
ورد الحشرة
Quote:
كمان جبان و بتكذِّب
دة نقد للنظام بس؟
إنت بتوجِّه لي الحديث و بصيغة جامعة لي مع النظام الذي لا تُمثِّل له فُقّاعة صابون
و تجي تقول لم تسيء لي
إنت عبيط ولاّ بتستعبط |
طيب معناه إعتراف صريح إنك أحد هؤلاء الحقيرين من عذبوا السودانين داخل بيوت الأشباح
لأنك إعتبرت الكلام موجه لك
مين بقى العبيط الماسكوه طبلة وقعت ياعجلة
معناه إنك تستاهل الرجم مع الضرب بالشبشب
وقريبا جدا سوف يقدم هؤلاء كل من عذب شرفاء داخل بيوت الأشباح وأنت أولهم للمحاكمة والضرب بالشبب
وماتتطاول مرة أخرى على أسيادك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
Quote: طيب معناه إعتراف صريح إنك أحد هؤلاء الحقيرين من عذبوا السودانين داخل بيوت الأشباح
لأنك إعتبرت الكلام موجه لك
مين بقى العبيط الماسكوه طبلة وقعت ياعجلة
معناه إنك تستاهل الرجم مع الضرب بالشبشب
وقريبا جدا سوف يقدم هؤلاء كل من عذب شرفاء داخل بيوت الأشباح وأنت أولهم للمحاكمة والضرب بالشبب
وماتتطاول مرة أخرى على أسيادك |
يا خايس
إنت يبدو إنُّو في جوف فاخورتك الفاضية دي في الشبشب العايز تدقني بيهو داك
غايتو زول حُمار زيّك في البورد دة ما لاقاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ولا يزال الشوايعة يُمارسِون التزوير و التضليل لصرف الأنظار عن خيباتِهم (Re: نبيل عبد الرحيم)
|
--------------------------------------------------------------------------------
الشهيد عبد المنعم سليمان
اعتقل الشهيد في مطلع ديسمبر 1989
في 21 يناير 1991 استشهد الاستاذ عبد المنعم سليمان
العمر 60عاما
من الرعيل الاول للمعلمين السودانيين
احد القادة البارزين لنقابة المعلمين
اعتقل في مطلع يناير 1989 واقتيد الى احد بيوت الاشباح حيث تعرض برغم كبر سنه لاسوأ انواع التعذيب الوحشي وهو مصاب بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين
في اواخر ديسمبر 1989 تقرر نقله الى سجن كوبر .
في 16 فبراير 90 تقرر ترحيله لسجن شالا في غرب السودان والذي لا تتوفر فيه ابسط مقومات الرعاية الصحية وعلى الرغم من اعتراض السلطات المختصة في سجن كوبر على ترحيله الا ان الاجهزة الامنية رفضت ذلك
تم ترحيله ضمن مجموعة من المعتقلين في اول ابريل 1990 م
في سجن شالا ساءت حالته الصحية وتعرض لنوبات متكررة من اغماءات السكر وفقدان البصر
نقل الى مستشفى الفاشر حيث بقى تحت عناية طبية شحيحة ، وقرر القومسيون الطبي بالفاشر ضرورة ترحيله للخرطوم وذلك في مايو 1990 ، الا ان السلطات الامنية ظلت تماطل هذا القرار
نقل في سبتمبر 1990الى مستشفى السلاح الطبي وبقى تحت المراقبة الطبية الدقيقة ومن ثم قرر اطباء السلاح الطبي سفره الى الخارخ للعلاج
الا ان السلطات الامنية قررت فجأة في يوم 18 نوفمبر 1990 إرجاع جميع المعتقلين السياسين المرضى الى سجن كوبر
في حوالي الساعة الثانية من صباح 21 يناير 1991 بدأ الشهيد عبد المنهعم سلمان يشعر بصعوبة في التنفس والم بالصدر ، قام الاطباء المعتقلون بمعاينة حالته وهم :
د. عبد المنعم حسن الشيخ
د. سعد الاقرع .
د. حمودة فتح الرحمن
ولما لم يكن متوافرًا أي اجهزة طبية او أي دواء داخل السجن ، فلم تكن الجهودة التي بذلوها مثمرة ، فقام المعتقلون بإخطار ادارة السجن عن طريق الصياح والمناداة على الحراس والضرب على الابواب الحديدية لاقسام السجن بالايدي والحجارة ولكن دون جدوى ، حيث كان المعتقل المخصص للسياسيين مفصولا عن الادارة وكان مكانه بعيدًا عن حراس السجن والذين حال البرد الشديد دون ان يستمروا في طوافهم العادي فوق سور السجن
ولم تفتح ابواب السجن ( الداخل ) الا في الساعة السادسة صباحًا حيث كان الشهيد قد اسلم الروح قبلها بدقائق معدودة
المرضى الذين تم تحويلهم مع الشهيد ضمن السلاح الطبي :
د. خالد حسين الكد ، مريض بالقلب – قرر القمسوين الطبي سفره في سبتمبر 1990 .
عقيد (م) مبارك فريجون ، مريض بالسكر .
محمد الامين سر الختم ، مريض بالقلب ، قرر القمسيو ن سفره في سبتمبر 1990
حسين شقلبان ، مصاب بقرحة المعدة والتهاب البنكرياس ثم تم استئصال جزء من معدته
د. محمد حسن باشا ، ربو متكرر ويحتاج لاكسجين باستمرار .
ابراهيم الخليل ، قرحة بالمعدة اجرى عملية في اكتوبر 1990
د. معاز ابراهيم ، قرحة في المعدة – التهاب الركبتين .
د. حمودة فتح الرحمن ، التهاب الركبتين مع عدم القدرة على الحركة .
عمر الامين، قرجة بالمعدة .
ورفض الاطباء المعالجون مبدأ إرجاع المرضى خاصة الاستاذ الشهيد عبد المنعم سليمان
ولكن قائد السلاح الطبي اللواء محمد عثمان الفاضلابي ، قرر تحمل المسئوليين تنفيذ قرارات السلطات الامنية وتم ترحيل الشهيد مع ( 11 ) معتقلا اخر الى سجن كوبر ، ووضعوا في احد الاقسام العادية دون توفير أي متطلبات للرعاية الطبية .
دخل المرضى الذين تم تحويلهم بما فيهم الشهيد عبد المنعم سلمان في اضراب عن الطعام لمدة يوم بتاريخ 20 نوفمبر 1990 ، ورفعوا مذكرة جماعية لسلطات السجون ووزير الداخلية ، يؤكدون حوجتهم للرعاية الطبية بالسجن حيث كان المكان المعد لاقامتهم خاليًا حتى من ماء الشرب العادي ولا يوجد اطباء او ممرضون ولا توجد ادوية على الاطلاق
ولما لم تستجب السلطات لنداءات المرضى قرر بقية المعتقلون السياسون في كل اقسام السجن الاضراب والاحتجاج على وضع المرضى ورفعوا مذكرة للسلطات
نفذ الاضراب لمدة ثلاثة ايام ، ونتج عن ذلك الاضراب ان اخذ الى بيوت التعذيب عددًا من المعتقلين واعيدوا مرة اخرى الى سجن كوبر بعد ان تم تعذيبهم وتعرضوا للحبس الانفرادي ومن بينهم د. حسين حسن موسى ود. معاذ ابراهيم
ولما بدأ الشهيد يحس بوطأة المرض وتدهور حالته الصحية بدأت المطالبة بضرورة نقله للمستشفى للعلاج ومتابعة الفحوصات ، ورفع في هذا الخصوص ثلاث مذكرات شخصية اخرها كان بتاريخ 14 يناير 1990 أي قبل
اسبوع واحد من استشهاد ه ، والتقى مدير السجن بالانابة ( العقيد حجازي ) لمرتين شارحًا له حرج موقفه الصحي وكذلك قدم ( الدكتور امير) طبيب السجن تقريرًا لحالة الشهيد وقام برفعه لادارة السجن
الا ان ادراة السجن تجاهلت كل ذلك و كذلك جهاز الامن
حاول الاطباء المعتقلون جهودهم في شرح الموقف الصحي للمرضى الذين تم نقلهم من السلاح الطبي – حيث قدموا تقريرًا وافيًا لكل حالات المرض مع التركيز على حالة المعلم الشهيد عبد المنعم سلمان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علاء الدين يوسف علي محمد
محمد الجيلى
أبو عبيدة البصاص
عبدالوهاب علي الحاج
omer osman
abubakr salih
أبو ساندرا
talha alsayed
mayada kamal
ibrahim alnimma
نبيل عبد الرحيم
نجلاء سيد أحمد
بدر الدين اسحاق احمد
احمد محمد بشير
عبداللطيف حسن علي
بركات بشير نجار بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست