|
|
 Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل (Re: خضر حسين خليل)
|
• تاريخ الترجمة عند العرب:
نسبة لترحال العرب قديما للتجارة صيفا و شتاء تعلموا الترجمة خاصة من اللغة الفارسية حتى ظهرت في بعض اشعارهم قليل من المفردات الفارسية اشار لذلك عبد السلام كفافي في كتابه الأدب المقارن و من هؤلاء الشعراء الأعشى . و كذلك عرف العرب جيرانهم البيزنطيين ,إذ احتك العرب منذ جاهليتهم بالشعوب الثلاثة المحيطة بهم ,الروم في الشمال و الفرس في الشرق و الاحباش في الجنوب ولا يمكن ان تقوم هذه الصلات الأدبية والاقتصادية دون وجود ترجمة وان كانت في مراحلها البدائية [المرجع السابق] . في زمن الدولة الاموية تمت الترجمة الحقيقية عندما أمر الأمير خالد بن يزيد بن معاوية بترجمة العلوم اليونانية,و توسعت حركة الترجمة لاسيما مع اتساع رقعة الدولة العباسية شرقا وغربا حيث اتصل العرب مع الشعوب المجاورة و في مقدمتهم الفرس و اليونان فقام العرب بترجمة علوم الآخرين. اي ان الترجمة الحقيقية بدأت مع نهاية القرن الأول الهجري واستمرت تصاعديا. و بلغت الترجمة مرحلة متطورة في عهد الخليفة هارون الرشيد و ابنه المأمون الذي كان يمنح المترجم وزن كتبه ذهباً . وكان اشهر المترجمين حنين بن اسحق وهو مسيحي نسطوري وقد قام بترجمة اعمال جالينوس و ابوقراط و ارسطو و العهد القديم من اليونانيين, و كان يساعده ابنه اسحق بن حنين و ابن اخته حبيش بن الأعسم , ايضا هنالك ثابت بن غرة و يوحنا بن البطريق و كانوا يجيدون اللغة السريانية و العربية. و قد اتبع هؤلاء طريقة الترجمة التحريرية الحرفية و ليس نقل المعنى المقصود, و هذه لها ما لها من المسخ البين. وجد المترجمون ان العضو في جسم الانسان الذي يعقل و يدرك هو cardia و قياساً على هذا الوصف وجدوا ان المقابل في القرآن هو [القلب القرآني] وهذه المقابلة انما لعدم استبصار العرب حينها اوجه القصور المعرفي عند اليونانيين القدماء و هي أس المشكل. وهذه المقابلة تقتضي وضع كلمة صدر مقابل كلمة thorax عند اليونان [ و لكن تعمى القلوب التي هي في الصدور].
• بالطبع القرآن يتحدث عن العضو الذي يعقل و يفهم و يدرك وهو موجود في الصدر و لكن قطعا ليس هو cardia المذكور عند اليونايين بل هو الدماغ . اذا كان القلب القرآني هو الدماغ فإنه موجود - و حسب ما ورد في القرآن – في الصدر. فما هو الصدر؟ الصدر هو ذلك التجويف الذي يحتوي على الدماغ [القلب القرآني] و يعرف علميا skull و ليس المنطقة بين الحجاب الحاجز و العنق .
• لإثبات ذلك نعود إلى لسان العرب لابن منظور : الصدر : أعلى مقدم كل شئ وأوله . حتى ليقولوا صدر النهار و الليل وصدر الشتاء و الصيف . فأما قول الاعشى : و تشرق بالقول الذي قد اذغته كما شرقت صدر القناة من الدم و صدر القناة أعلاها و صدر الامر أوله و صدر كل شئ أوله . قال ابو ذؤيب : الاصدران عرقان يضربان تحت الصدغين.. وأعلى مقدم الإنسان هو الجمجمة بلا شك.. وقد دخل مصطلح الصدر بعد عصر الترجمة بمدلوله الجديد و كانت
• تسمى هذه المنطقة قديما بالسحر أو اللبان , قال عنترة : يدعون عنترة والرماح كأنها أشطان بئر في لبان الأدهم فأزور من وقع القنا بلبانه و شكى إلي بعبرة و تحمم و قد قالت السيدة عائشة فيما معناه ان الرسول [ص] {توفى بين سحري و نحري} اي القفص المكون من العظام وهو ما نطلق عليه خاطئين اليوم الصدر .
• الرأس :في لسان العرب : رأس كل شئ أعلاه . قال امرؤ القيس : يوما إلى أهلي و يوما اليكم و يوما احط الخيل من رؤوس الجبال شاة رأساة أي مسودة الرأس . قال ابو عبيد : اذا اسود رأس الشاة فهي رأساة و جاء في التنزيل الحكيم على لسان زكريا [ قال ربي اني وهن العظم مني و اشتعل الرأس شيباً ] . فالمعاني السابقة دالة على ان الرأس هو الفروة وما بها من شعر و ترجمتها scalp
• الجمجمة: في لسان العرب : عظم الرأس المشتمل على الدماغ . قال ابن سيدة : الجمجمة هي القحف. و قيل العظم الذي فيه الدماغ و جمعه جمجم: ابن الاعرابي : عظام الرأس كلها جمجمة و اعلاها الهامة.
• المخ :يعني في[ لسان العرب لابن منظور] نقي العظم . في التهذيب :نقي عظام القصب و قال ابن دريد : المخ ما في العظم و الجمع مخخة ومخاخ. فلم يستخدم الشعر الجاهلي كلمة مخ ليعني عضو الفهم لأن المخ هو نقي العظم. و نخلص الى ان القلب المذكور في القرآن ليس هو القلب الذي نعرفه بل هو الدماغ. و الصدر ليس هو المنطقة التشريحية الواقعة بين البطن والرقبة و انما هو الجمجمة. و السؤال الذي يُطرح كثيراً: أنه كيف تستقيم الآية ادناه في تفسيرها علميا مع المعنى المطروح للصدر وهو الجمجمة؟ قال تعالى [ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام و من يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ] الانعام 125 العملية عصبية بإمتياز. تشريحيا هناك جزء في الدماغ يسمى بmedulla به مركز التنفسRespiratory center ينظم عمق و ريثمية التنفس يتصل عصبيا بمستقبلات كيميائية chemorecepters, فعندما يصعد الانسان الى اعلى يقل ضغط الاوكسجين
فيُحسس مركز التنفس الموجود في الدماغ بواسطة المستقبلات الكيميائية فيعمل المركز على زيادة التنفس تلقائيا, و هنا نلحظ توسعا للرئتين و ليس تضيقا و انما الذي يضيق هو الدماغ لقلة الاوكسجين.
أواصل
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-01-10, 12:47 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-06-10, 12:42 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-06-10, 01:55 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | علاء الدين محمد بابكر | 04-06-10, 04:41 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-06-10, 09:32 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-06-10, 09:33 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-06-10, 09:35 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-07-10, 02:51 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-07-10, 10:38 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-07-10, 01:20 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-08-10, 07:22 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-08-10, 08:58 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-09-10, 07:42 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-09-10, 11:37 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | أيزابيلا | 04-09-10, 11:54 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-10-10, 05:38 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | علاء الدين محمد بابكر | 04-09-10, 11:59 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-09-10, 10:21 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-09-10, 08:27 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-09-10, 09:45 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | علاء الدين محمد بابكر | 04-10-10, 08:47 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-10-10, 10:12 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-10-10, 03:40 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-10-10, 03:24 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-10-10, 03:46 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-10-10, 06:17 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-10-10, 07:56 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-11-10, 06:24 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-11-10, 09:30 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-11-10, 10:19 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-14-10, 06:54 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-15-10, 08:13 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-15-10, 08:30 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | صلاح عباس فقير | 04-15-10, 09:27 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-15-10, 10:02 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | علاء الدين محمد بابكر | 04-15-10, 12:38 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-16-10, 02:06 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | محمد عبدالقادر سبيل | 04-17-10, 09:47 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-17-10, 10:07 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | humida | 04-17-10, 10:14 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ... بقلم د- ميسر عبدالقادر سبيل | خضر حسين خليل | 04-18-10, 09:08 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد قرشي عباس | 04-18-10, 12:06 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد قرشي عباس | 04-18-10, 12:28 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | خضر حسين خليل | 04-18-10, 02:51 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد عبدالقادر سبيل | 04-19-10, 01:29 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد قرشي عباس | 04-19-10, 04:49 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | خضر حسين خليل | 04-19-10, 06:41 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد قرشي عباس | 04-20-10, 01:36 AM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد عبدالقادر سبيل | 04-21-10, 12:13 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد قرشي عباس | 04-21-10, 06:22 PM |
| Re: القلب والعقل جدلية ليست للحسم ...للأسباب الآتية | محمد عبدالقادر سبيل | 04-22-10, 12:26 PM |
|
| |
خضر حسين خليل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست