|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: خدر)
|
اعتقد بان ربيع عبد الماجد يقصد باللحن المستقيم (اللحن احادي الصوت (ذو الصوت الواحد) وعادة اللحن لايكون مستقيما والا فانه لايكون لحنا من الاساس فاللحن وان كان احاديا فانه يتعرج ويصعد ويهبط الما اللحن متعدد (الاصوات) التصويت فهو قد ياخذ صيغة التداخلات الراسية احيانا والافقية احيانا اخر وهذا لزوم التنويه والايضاح تحياتي للبوست اللطيف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
Quote: اعتقد بان ربيع عبد الماجد يقصد باللحن المستقيم (اللحن احادي الصوت (ذو الصوت الواحد) وعادة اللحن لايكون مستقيما والا فانه لايكون لحنا من الاساس فاللحن وان كان احاديا فانه يتعرج ويصعد ويهبط الما اللحن متعدد (الاصوات) التصويت فهو قد ياخذ صيغة التداخلات الراسية احيانا والافقية احيانا اخر وهذا لزوم التنويه والايضاح تحياتي للبوست اللطيف |
أستاذي المحترم
شكرا لمرورك الذي يسعدنا دوما
نقرأ ماتكتبه انت وخدر فيما يتعلق بالموسيقى
بتركيز بالغ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عمر عشاري)
|
طبعا ما كان بيني ومصطفي يتسم بالعمار والاحترام المتبادل والمحبة الزمالية لذا افضل في هذه العركة ان اكون مراقبا وملاحظا ولكن اريد ان يعرف الجميع بان مصطفي لو كان معنا هنا حيا في هذا الموقع لتداخل وتناقش مع الجميع في اريحية فهو لم يكن يهاب النقد بل كان يقبله بروح وثابة وهو ايضا يعرف حدوده الموسيقية جيدا ويعرف حدود الاخرين ايضا ولا يفرط في ذلك ابدا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)
|
Quote: الذين يتحدثون عن ألحان مصطفى لا يعرفون تاريخ مصطفى حقا وقصة إنو كان بلاحق الموت دي فرية كبيرة حتى يبرروا بها أغراضهم. الحقيقة أن أكثر من تسعين بالمئة من ألحان مصطفى إستمعنا لها عندما كان داخل السودان قبل أن يتمكن منه المرض وقليلة جدا هي الأعمال التي لحنها خارج السودان، والأكثر من ذلك أن هذه الاعمال التي لحنها بالخارج كان قد وضع لها الخطوط اللحنية بالداخل وكان يزاول الاستماع إليها وأذكر أن الفرقة كانت تطلب منه عمل بروفات لبعض الاعمال التي أطلق سراحها من الخارج وكان يقول بالحرف أن زمانها لم يأت. |
الصديق صلاح شعيب اعتقد جازما وبكل تآكيد بان معظم الحان مصطفي كانت خارج السودان تحديدا بمصر والدوحة ولكنني احترم وجهة نظرك لعلمي بعشقك وولهك به نعم مصطفي فنان عظيم في تاريخ موسيقانا وهذا لا ينفيه الا مكابر ولكن ان تنفي الاخرين كما اتي في مقالك فهذا امر فيه نوع من الظلم للاخرين هنالك فنانين انتجوا انتاجا رفيعا قد يجادل احدا بانه لامثيل له في تاريخ الاغنية السودانية (عثمان حسين) علي سبيل المثال لا الحصر كل الود ياعزيزي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
Quote: يقول لكم الزول أب دقنوس : ( مافي زول بيكره مصطفى .. لو في كراهية بتكون للصنميات و المريدين العمايا و الطبول الدراويش فيك يا الحولية .. و التابعون التابعون . كضاب اليقول مصطفى ما هبشو بالغنا " المختلف " ده .. و ما مصطفى براهو .. من جيلو كتيرين القامت الأجيال المعاصرة ليهم و قعدت بيهم .. و كانوا جزء من كامل تركيبة الأجيال ديك .. مصطفى ما أسطورة .. مصطفى حقيقة يجب الدخول ليها بقلب و عقل مفتوح .. و كثير تأمل . مصطفى ليس ظاهرة تضمحل و تتلاشى بالتقادم أو بالإزاحة و الإحلال . نحب مصطفى لانه زينا .. و مننا , و فينا . و لأنه واحد من بشارات كتيرة أدتنا أمل في باكر .. ثم في القلب نقشت شارة و وسماً , ثم مشت : من بعد أن أدت الأمانة و بلغت الرسالة . أما مصطفى الذي غصباً عنه و عننا تقولب إلى طوطم بفعل البخور الفشنك المحروق .. مصطفى " المتأسطر " و مختوت من ضمن كتير " مختوتات " في مخيلة الملخومين بالمهرجان و البراقش ، و مقنقن أعلى يافوخ الأدعياء و أفندية الحنك المعووج و المتثاغفة .. مصطفى داك زهرة بلاستيكية ما لازمانا . مصطفى المصنوع من هلام التأويل و أغراض النية و طحلب الـ show off داك ما عندنا فيهو غرض . وردة تبخ .. ملونة صاح و منقوشة زي الورد .. و بس . تلك الوردة لكم .. حلالاً بلالا .. تختوها في أصص بلاستيك .. تظبطوا ليها فازات بورسلين .. تولعو فوق راسا سبوت لايت .. تقلبوها أراقوز .. ما شغلتنا . لكن بعيد عن مصطفانا , و بعيد عن صكوك العشق أب محايات .. ذاك الذي تدلقونه لوناً آخر في لافتة نيون النخبة و المسغف الأصلي أب لمبة .. !!! و تقوموا بعد ده تنتحلوا محباتنا و تعملوها برواز لليافطة المتوهمة ديك .. ؟!! .. و كمان تزيلوها بختمنا نحنا المواطنين أبان ريسين ديل ؟؟ !! .. كضابين و الله .. و تلقوها في الغافل ) . |
الفنان عمدة وزولو ابدقنوس.. كفيتوني الكلام و الفتيش لي نضمي ,نختلر هنا!!! اها انا من الناس العنفالة ساي..لا انا مثقف ولا دارس موسيقي ولا شاعر و لافنان.. ده ياهو مصطفي الحبيناهو مننا فينا.. زولا سمح..و غناهو سمح..و سيرته سمحة مصطفي حق كل الناس ...الشقيانة و تعبانة و عرقها يخر..وترجع اخر النهار..وتفتح مسجلاتها و تسمع لي مصطفي يشاركها الهم و الحزن و التعب و يديها امل بكرة..ويطيب خاطرها..ويهبش جواها..ويطرب سمعها اما مصطفي المختوت في الفتيرينات وسماعه بقي جزء من اكسسوارات اليوم.و صورته شي من فلكور و زينة الصوالين ديل ناسا ما ينعرفهم و لا بعرفو مصطفي اها فتانكم بي عافية.. ومستمتع بي كلام الاساتذة
ومليون شكر يا عمر عشاري و ناس دال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عمر عشاري)
|
عزيزي عشاري ان الحب الذي اكنه لراحلنا المقيم لايضاهيه حب فقد برهنت ذلك عمليا بان اعطيته عصارة فكري الموسيقي بتدوين اغنياته موسيقيا وتوزيعها ثم قيادة الاوركسترا لها في شريطي الحزن النبيل والبت الحديقة واغنيتي طفل العالم الثالث التي اضفي اليها مع وردي البعد الثالث وهذا حب مصحوب بالعمل وليس ذلك الحب الذي يقتل مصطفي ذلك الصوت الحنون الولوف غني لي الاماني السندسية وتمنيت لو كان هو مغنيها فقد اضاف اليها من عمق صوته الفخيم الكثير كما يفعل كلما غني اغنية لزميل مصطفي يحترم المبدعين ولا يقلل من شآنهم مصطفي يعرف ان لكل مبدع حقيقي بصمة وهذه هي الحقيقة التي لا يراها من لايريد مشاهدتها بام عينيه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
ناس دال والأخوان الأعزاء المتداخلين دمتم وأنتم تتناولون تجربة مصطفى ،
وكون الأمر وصل مرحلة تخصيص جلسة لمناقشة هكذا موضوع فبالتالي مصطفى يستحق الوقفة برغم حساسية الراجل صاحب عماد عبدالله في مواجهة المثقفاتية ، وودي أن أتناول الموضوع من زاوية مختلفة زاوية حضور لجلسات متعددة لمصطفى في الدوحة .. 1) مصطفى كان يعتقد إعتقاد جازم بأن الفن رسالة تخدم شعب أو أمة ، ودائماً ما كان يضع نفسه في دائرة كهذه، وبالتالي فإن مصطفى بدون شك جذب فئة تدرك مثل هذه الرسالة،أضيف بأنه في أحد الجلسات كان يتكلم عن عركي بأنه الأمل ، وتكلم عن سيف الجامعة كذلك ( هذا ينفي إشكالية صاحب عماد ففإعتقادي متى ما وجد مشروع ثورة إتفق كل الضعفاء الحادبين على وطن مثالي ـ وما تغرك يا صاحب عماد حركات المثقفاتية فكلهم مهزومين في مراحل تطور البني آدم ويفتقرون للأشياء التي تحقق طموحاتهم فمصطفى حقق لهم شئ يتخيلونه ، أما المدعين يا صاحب عمده ساقطون لا محالة في أول تجربة إنتصار).
2) إن سنحت لك فرصة التعمق في غناءه تجده في مصاف تشريعات دستورية تحكم العلاقات بين الأغنياء والفقراء والحكومات وشعوبهالنصرة الضعفاء بما في ذلك حتى غناءه العاطفي تلاحظ فيه ثورة ضد الإستبدادومقاومة القبح للوصول لأهداف نبيلة ، .
وهذا ما جعل الكلمة عند مصطفى أحد محاوره الأساسية بالإضافة إلى صوته إذا سلمنا بأنه ليس بعبقري في التلحين ..وهنا أحب أن أضيف بأن مصطفى في أحد الجلسات كنا نسمع عدد من الأعمال للشاعر الدكتور طلال دفع الله ، وهو الشريط الأخير الذي سجله مصطفى بالعود .. يوجد لحن شبيه لأحد ألحان مصطفى وعندما سمع رأي كهذا إحترم هذا الرأي وحكى بأن اللحن يشبه عبدالتواب عبدالله وأنه سيرسله له في أقرب وقت ، وإنتقل مصطفى بدون أن يصل عبدالتواب النص الملحن .. وأول مرة أعرف بأن عبدالتواب طالبه غنيه ..
2) صوت مصطفى بدون شك بتحاوم في مساحات تميزه عن غيره ، في أحد المرات كان يمدح في مدحة صلوا علي بحر الصفاء المصطفى صلوا عليه ـ كأنه كان في لحظه يشيع فيها نفسه ـ صوت قوى لا يضاهيه صوت على الإطلاق ممن سمعتهم عدا المادح علي الشاعر الذي توفى قبل أن يصبح المديح سبب من أساب الغنى وإعتلاء المناصب لمن تقرب من السلطان وعندما سألته عن إحساسه في تلك اللحظة قال وبكل أدب الصوفية بأنه تمنى في هذه اللحظة أن يكون في ود سلفات جالس أعلى الكنار ودعاش يملأ المكان وحوله من شاركه بداياته ، كأن ما أراد أن يقول لصاحب عماد حولي من الناس من يتفق مع أوصافك وأنا أعلم بهم ..
3) مرة ركب في راسي زول عمادعبدالله وسألته عن سر علو كعبه وهل المرض لعب دور في مسألةالهوس بمصطفى ؟ هاج فيني هيجه شديدة وإعتبر سؤالي عدم دراية بمشروع متكامل أصبح غصباً عني وعن صاحب عماد المشروع الأوحد في السودان( الجلسة كانت بمنزل الأستاذ مسعود محمد علي في حضور محمد المهدي بشرى وعبدالرحمن نجدي ومحمد الحسن البكري ، وبدرالدين الأمير الذي سجلها وهو يملك غيرهامن الجلسات المسجلة). وده بيوضح بأن مصطفى كان يعلم بما يبني ووسط من يشيد هذا البناء ، فلم يكن الأمر مجرد مغنواتي .
4) وددت أن أتناول لحظة إنتقال مصطفى فإنه مشهد كان يستحق التوثيق ، إنه إنتقل في لمحة بصر بدون أي معاناة كأن ما ذهب في غفوة وليس إنتقال ولم يشعر بإنتقاله ممن كان معه لحظتها عبدالمنعم الفكي عازف إيقاعه برغم بأن ضابط إيقاع عبدالمنعم كان مصطفى ، والأخ عمر الطاهر ضابط ماليته ومحاسب حفلاته .. والفنان التشكيلي محمد أبوعاقلة، وهم جلوس يتناولون عشاء بفول عند دخولي كان مصطفى في لحظات الإنتقال وكنا نظن أنها عشراقة ستزول إلا أنها أخذته في يوم كان فيه مصطفى في أفضل حالاته الصحية والنفسية ، فكان يوم غسيل وهو في مرحلة تجهيز للسفر لأولاده في القاهرة وعدد من مشروعات حفلات في بلدان أخرى تنتظر التنفيذ ،، ووصل الأمر لمرحلة التنسيق للغسيل في تلك الدول بحيث لا يحدث له مكروه ، وكان المكروه حاضراً ليقول أنا أقوى من الإنسان وإن كان في قمة أشياءه .. وحدث الإنتقال بهذه البساطة دون أن تشخص الأبصار وتتشنج الأطراف ، كأن ما كان يقول بأنه يتحدى المكروه ويرحب بلحظة الإنتقال .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)
|
العزيز صلاح لا ازيد حرفا واحدا عما قلت فهو عين العقل وعين التروي ان مركب الموسيقي السودانية لن يقف بغياب اي من عباقرته وربابنته انه السودان ياعزيزي الان لدي علاقات مع شباب سوداني موسيقي جديد ربما لم يسمع بهم السودان بعد في وسط (الكتاحة التي ملات السودان بغبار الاجترار المرير) الا انهم اصابوني بالخوف والهلع علي معرفتي الموسيقية العملية والنظرية فدفعني الخوف كي اراجع ونفسي واعمالي شباب يتعاملون مع الموسيقي باحترافية نادرة لا تقل عن احترافية الغرب وتتميز بخصوصية واصالة تحفها معاصرة في علاقة شديدة التوازن حوا السودان لم تنضب ولن تنضب ابدا ياعزيزي ارخي لي اضان ايميلك وانا احيرك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
Quote: 10ـ من خلال هذا التنوع في مصادر الشعر تستبين قدرات مصطفى التلحينية، حيث ترجم هذه القصائد إلى أعمال موسيقية قربت المعنى أكثر وأكثر في ذهن المتلقين، والقاعدة تقول أن الشعر الجيد ينتج اللحن الجيد واللحن الجيد ينتج الإخراج الموسيقي الجيد، ومن هنا تقبل تذوقي الدور الموسيقي الكبير في إخراج إلبوم (الحزن النبيل والبت الحديقة). إذا لم يسع نقادنا الموسيقيون للإعتراف بفضل مصطفى في حقن لحن الاغنية نوعيا وعجزوا عن موضعة لحنه في إطار تجارب الغناء بدعاوي مثل الإحساس بالموت فهو أمر مؤسف والمؤسف أكثر أن يخبئوا بستانه كله في صوته من دون الإشارة لقدرته البارعة في تلحين عمل كبير مثل عم عبد الرحيم، ناهيك عن المسافة، عباد الشمس، سافر، مريم الأخرى، عجاج البحر، الدنيا ليل غربة ومطر، وضاحة، الحزن النبيل، يا جرح عزة هوانا، يا مطر عز الحريق، ما بين زمنا متمنيهو، وطوريتك، في عينيك عشم باكر، واقف براك، ضليت هرب مني الأمل، سحابات الهموم، قلت ليها، كوني النجمة، يا سر مكتوم، نشوة ريد، ويا أستاذنا الكريم هذه الأعمال جميعها إستمعنا إليها قبل مغادرة مصطفى السودان وهناك كثر، ولن أغالط في أن معظم ألحان مصطفى كانت قبل خروجه، ولكن ألا تستوجب ألحانه التي لم يصارع بها الموت القول إنها لا تقل ثراء عن ألحان مجايلييه، وهي أيضا ألحانه التي تمثل الضلع الأهم الذي يكمل الأضلاع الأخرى، هذا بدلا عن السعي لإثبات أن معظم أعماله كانت خارج السودان ما يوحي ذلك تعزيزا لقصة أنها متشابهة وكان يلاحق بها الموت، والحقيقة أنني أرى أغنية واحدة مثل (المسافة) ناهيك عن كل أعمال مصطفى تعتبر واحدة من أعظم الألحان التي أضافت للأغنية السودانية الكثير، وأعتقد أن مصطفى ظلم المسافة وحاجة فيك والدنيا ليل حين لم يعطعهم أولوية في إلبومي حصاد دون أن يعني هذا تقليلا للأعمال التي قدمها عبر ألبومي الحزن النبيل وكتبت ليك. ـ وختاما دعنا نسأل إن كان هناك (معيار محدد) ومتفق عليه لتحديد تقدم ألحان وردي على ألحان محمد الأمين أو العكس، أو تقدم لحن عقد الجلاد على لحن أحمد شاويش، أو العكس، ما دام أن الاستاذ ربيع أوحى لنا أن هناك لحنا صعبا هو أفضل من لحن سهل، وقديما قال عبدالله الطيب في مناوشة مع أحد الذين تحدثوا عن أسلوبه السهل في الكتابة والتحدث (ظن الجاهل أنه سيأتي بمثله)! |
دعني احييك اولا علي اسلوبك المنهجي الممتاز في ردك الاخير هذه واحدة اما (مقولة الموت والمعرفة بدنوه) فهذه لم ياتي بها احد وانما قلتها انا لان مصطفي قالها لي بعضمة لسانه والسبب انه حينما كنت اقوم بتوزيع الحزن النبيل اكتنشفت بان هنالك عبارتان متشابهاتان تماما في اغنيتي سافر ++++ و اسئلة ليست للاجابة وحالما انتهيت من تدوينهما موسيقيا وطبعت الاوراق الخاصة بالنوت ركان ينتظرني بالاستديو خمسه من امهر عازفي الكمنجات المصريين اذكر منهم حسن شراره الصولست في عدة اوركسترات سيمفونية عالميه ورضا رجب وكان رئيس قسم الكمان بكلية التربية الموسيقية بجامعة حلوان الذي لاحظ معي هذا التشابه فاقترح علي شخصي بان نعالجها (حسابيا) اي بطريقة تشبه الرياضيات اما ان نختار الزيادة في قييم النوتة الموسيقية او الانقاص فاخترنا الانقاص وحذفن نصف الاصوات التي شكلت ذلك التشابه مع زيادة قيمتها الزمنية للتعويض وعندما انتهينا من التسجيل رجعت بالنوت الي مصطفي وكان حينها يسكن بعين شمس قبل ان اقنعه بالرحيل معي الي عمارة النضر ميدان الجيزة لانه كان بيننا امل كبير للاستمرار في مشروعينا واخبرته بالامر وجعلته يلقي نظرة علي النوتة الموسيقية ومالمعالجة التي قمنا بها وكانت اجابته الصريحة الواحده بانه (مافي زمن والبركة فيكم ياموصلي) وكررها لي بعدة عبارات مصطفي كان يريد لكل افكاره بان تخرج الي العلن سريعا وفي حياته واهدي كما تعلم الكثير من الاغنيات للاخرين ومنهم شخصي فقد اهداني بقول غنوات للقدال بالرغم انها مقتطعة من قصيدة طويلة للقدال كنت نفسي قد شرعت في تلحينها وتركتها لان بقول غنوات اعجبتني ودوما هنالك نصوص مشتركة بيننا واليك اللستة ١- بعدما (شط المزار) لعبد العال السيد (تعبير عز) لمصطفي اهداها لي عبد العال السيد بعد نجاح وينك انتي ٢- حاجه فيك اهداها لي هاشم صديق بعد سماعه رساله الي امي فتنازلت عن طيب خاطر ٣- بقول غنوات اهداها لي القدال وبخط يده علي ما اذكر ٤- عمنا الحاج ود عجبنا اتي لي بها الفرجوني لمنزلي في حضور مصطفي الذي اخذها عنوة واقتدارا كعادته ٥- البت الحديقة وقصيدة اخري لخطاب حسن احمد اخذها مني مصطفي باصرار شديد ٧- علي بابك اخذها مني بمنزلي في وقت كانت توجد فيه بعض حساسية بينه والاستاذ الصديق الكتيابي بسبب (لمحتك) التي اهداها اساسا الكتيابي لسيف الجامعه الذي اعطاها لبدر الدين عجاج لتلحينها ففضل ان يغنيها مصطفي وقذ كان مما خلق هذا التوتر ولكن مصطفي علي ما اعتقد عوض سيف باغنيتين كنوع من التعبير عن الاعتذار النبيل ٨- اخيرا نشرت لي قصيدة (سنة اربعين) غير العادية بجريدة الخرطوم باعتبارها اغنيتي فوجدتها قد تم طبعها لمصطفي لم تكن بيننا حواجز وكان بامكاني ان اخذ ما اريد من اعمال مصطفي الملحنة وغير الملحنة ولا استطع ذلك الان فقد اضحي مصيرها بيد اخرين نكن لهم الاحترام ==================== اقيف هنا وبجيك لموضوع عمر الشاعر الهام وامكانية تعاوني معك فيه
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: نهلة محكر)
|
يا صديقنا الموصلي
Quote: يعني ناس عشاري وعماد وطارق ابوعبيده واصحابهم الكرام |
سلام
واصل في الذكريات الجميلة وولكن الدنيا قبايل إنتخابات وونستنا الفنية دي ما لاقية تعقيبات وحبيبناالفنان خدر مشغول بجهتين، شايفو مجاهد في الدفاع عن حزبو ونقد وكمان داخل في موضوع الوزة بالتقيل، وناس عماد عبدالله ديل مشغولين بحميد في الدوحة وأخونا عمر عشاري شكل اسمه كده إتحادي وبرضو غارق في قبايل الانتخابات وما فضلتا الا انا وأخوي الموصلي، الكاشف وبعد شوية لو ما دخلو على البوست حنتكلم ونواصل حوارنا بالتلفون وكتر خير نهلة محكر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)
|
والله يا ابوصلاح انا في الاول كنت عامل حساب عدم التداخل بعمق وكنت عايز اعيد الكتاب بتعاي عن مصطفي بالاضافات الجديدة بعد سفره للدوحة لكن قلت مالو خصوصا انو لقيت حوارك الشيق اختلفنا اتفقنا لا يهم المهم انه حوار ٠سماعين) وليس حوار طرشان وانت عندك ايضا الكتاب الجميل عن مصطفي يعني بيناتنا عمل مشترك ========= شكرا يانهله علي التشجيع بعد ان اصابنا الاحباط تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
أستاذي صرح شعيب أستاذي الموصلي ..
إن لم يتداخل الناس .. فهذا في إعتقادي أنهم لا يريدون أن يقطعوا هذا الدفق الذي ينسال من حروفكم ..
وأجزم أن كثيرين من خارج البورد يتابعون بشغف ما تخطه أناملكم فلا يصيبنكم الإحباط .. واعلموا أن هناك متابعين كثر .. وإن لم يقولوا ذلك
خالص الود والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: نهلة محكر)
|
Quote: أستاذي صرح شعيب أستاذي الموصلي ..
إن لم يتداخل الناس .. فهذا في إعتقادي أنهم لا يريدون أن يقطعوا هذا الدفق الذي ينسال من حروفكم ..
وأجزم أن كثيرين من خارج البورد يتابعون بشغف ما تخطه أناملكم فلا يصيبنكم الإحباط .. واعلموا أن هناك متابعين كثر .. وإن لم يقولوا ذلك خالص الود والتقدير |
زميلتنا الصحفية المقدرة طبعا المشاركات بتفتح للمحاورين افاق جديدة وتتوالد معلومات كانت خفية عند كل الاطراف عموما مافي احباط كل حاجة تمام التمام وطلتك بالدنيا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)
|
أولا
عصام الدين حسين
مرحبا بك
كنت وين من زمان إنت
الأساتذة الأجلاء
الموصلي صلاح وخدر
أعتذر عن الغياب الموضوع ماليهو علاقة بالإنتخابات ولكن إنغماس في الشأن الخاص وكدة
أنا أرى ضرورة المواصلة إذا كان هنالك حديث لم يقال ذلك أن البوست وصل مرحلة يمكنه بها أن يكون مرجعا في هذا الشأن
أحاول أن أتحصل على مداخلة من الأستاذ يحى فضل الله
وعدني بذلك بعد قراءة البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|