مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور )

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-06-2024, 03:36 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-09-2010, 03:32 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: خدر)

    اعتقد بان ربيع عبد الماجد يقصد باللحن المستقيم
    (اللحن احادي الصوت (ذو الصوت الواحد)
    وعادة اللحن لايكون مستقيما والا فانه لايكون لحنا من الاساس
    فاللحن وان كان احاديا فانه يتعرج ويصعد ويهبط
    الما اللحن متعدد (الاصوات) التصويت
    فهو قد ياخذ صيغة التداخلات الراسية احيانا والافقية احيانا اخر
    وهذا لزوم التنويه والايضاح
    تحياتي
    للبوست اللطيف
                  

02-10-2010, 08:57 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    Quote:

    الفنان التشكيلي فتحي عثمان

    اختزال وصف فتحي عثمان كفنان تشكيلي
    ظلم لفتحي عثمان و للتشكيل في آن.
                  

02-10-2010, 10:09 AM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Hussein Mallasi)

    Quote: اختزال وصف فتحي عثمان كفنان تشكيلي
    ظلم لفتحي عثمان و للتشكيل في آن.


    فتحي عثمان

    الان هو

    مدير وحدة خدمات التسويق بمجموعة دال

    والقائم على إدارة النشاط الثقافي بشكله الواسع في دال

    لم يكن التعليق على صورته بصدد إعداد سيرة ذاتية عنه


    لكن ظلم فتحي عثمان فهمناهو

    ظلم التشكيل دة كيف ؟
                  

02-10-2010, 08:57 AM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    Quote: اعتقد بان ربيع عبد الماجد يقصد باللحن المستقيم
    (اللحن احادي الصوت (ذو الصوت الواحد)
    وعادة اللحن لايكون مستقيما والا فانه لايكون لحنا من الاساس
    فاللحن وان كان احاديا فانه يتعرج ويصعد ويهبط
    الما اللحن متعدد (الاصوات) التصويت
    فهو قد ياخذ صيغة التداخلات الراسية احيانا والافقية احيانا اخر
    وهذا لزوم التنويه والايضاح
    تحياتي
    للبوست اللطيف


    أستاذي المحترم

    شكرا لمرورك الذي يسعدنا دوما

    نقرأ ماتكتبه انت وخدر فيما يتعلق بالموسيقى

    بتركيز بالغ
                  

02-11-2010, 01:40 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عمر عشاري)

    طبعا ما كان بيني ومصطفي يتسم بالعمار
    والاحترام المتبادل والمحبة الزمالية لذا افضل في هذه العركة ان اكون مراقبا وملاحظا
    ولكن
    اريد ان يعرف الجميع بان مصطفي لو كان معنا هنا حيا في هذا الموقع
    لتداخل وتناقش مع الجميع في اريحية
    فهو لم يكن يهاب النقد بل كان يقبله بروح وثابة
    وهو ايضا يعرف حدوده الموسيقية جيدا
    ويعرف حدود الاخرين ايضا ولا يفرط في ذلك ابدا
                  

02-12-2010, 05:19 AM

صلاح شعيب
<aصلاح شعيب
تاريخ التسجيل: 04-24-2005
مجموع المشاركات: 2954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    Quote: في إعتقادي ان ربيع لينتقد ألحان مصطفى قد لا يحتاج أن يكون مميزا كملحن
    ربما تكفيه المعرفة الكاديمية


    الزميل عمر عشاري

    ما قلته أنت سليم فليس من حق أحد أن يحجر على أي فرد أن يقول رأيه في أي موسيقى أو شعر، ولكني فقدت قصدت أن يقارب لنا الاستاذ ربيع رؤيته لما ينبغي أن يكون عليه اللحن حتى نستطيع أن نحكم كمتذوقين على قدرته كملحن قادر أن يوجد مشروعا غنائيا منافسا، ما أراه أنه ليس هناك الآن في السودان أي ملحن أو مغن يستطيع أن يقدم مشروعا غنائيا يضاهي به أعمال مصطفى
    ذات الصبغة المختلفة، سواء من حيث تطابق عذوبة اللحن مع الكلمة المحدثة، فمنذ وفاة مصطفى ظل بعض الملحنين الذين لم يتخصصو كنقاد وفي ذات الوقت لم نتفهم بعد كنه تجاربهم يتناولون ألحان مصطفى وهم الذين في حياة مصطفى لم نسمع لهم رأيا في ألحانه، ومن ناحية ثانية لم يستطيعوا النفاذ إلى قلوب المستمع مثل مصطفى من حيث تميزه عبر (1)الكلمة المختلفة، أو (2) اللحن المنساب (لحنه ولحن الآخرين الذين تعاونوا معه)، أو (3)الصوت الأستثنائي، أو من حيث (4)الموقف السياسي والإنساني المبني على العمق الثقافي، وهذه العناصر الأربعة هي التي ينبغي علينا أن نقيم بها تجربة مصطفى ضمن خصوصيتها في مسيرة الأغنية السودانية.
    ما أعنيه أن مصطفى لم يكن مغنيا فحسب كما الكثيرين إنما كان ظاهرة ثقافية لها مدلولاتها وتأثيرها وإلهامها. إنه مدرسة جديدة لم يسبق للأغنية السودانية أن أنجبت فنانا مثله، من حيث إخصابه للشعر والغناء والنثر والتشكيل والمسرح. كان مصطفى (قزحية مميزة) داخل أرخبيل الأغنية السودانية التي أثراها بروحه الفنية الوثابة. طبعا هذا الرأي الخاص لا يعني بأي حال من الأحوال غمط لحقوق المجددين داخل الاغنية السودانية والذين كانت لهم إضافات من الاحياء والأموات، وليس بالضرورة أن يكون هذا الإنقلاب الذي أحدثه مصطفى في الساحة الغنائية خصما على الآخرين وإنما كان إضافة لجمالياتهم.
    بعد وفاة مصطفى لم أر شخصيا مشروعا غنائيا واحدا قادرا على الاقتراب من منافسة خصوصيته المتميزة ذات العناصر الاربعة التي ذكرتها، صحيح هناك بعض الأعمال الجديدة لبعض المغنيين وهناك بعض الأصوات الجديدة التي يمكن أن يرجى منه اولكن من حيث (الفرادة) المعروفة لمشروع مصطفى لا أرى هناك فنانا واحدا في الساحة قد ملأ الفراغ الذي تركه مصطفى سيد أحمد من حيث البناء على مشروعه الغنائي الذي إعتمد على أدوات مختلفة وأول المختلف في هذه الأدوات شخصيته، وتأتي بعدها ذائقته الشعرية الحداثية وقدرته على التجرأ على تلحين نص (عم عبد الرحيم ومريم الأخرى، مثالين) وربما سيأتي من رحم المستقبل فنان مختلف يضيف إلى تجربة مصطفى وبالتالي يمكن أن يبز شعره ولحنه وصوته وموقفه كمثقف.
    الاستاذ ربيع أراد أن يقول بقدسية معجبي مصطفى سيد أحمد حتى يكون لديه المبرر الذي يمرر به نقده الظالم لمصطفى وكأن لسان حاله يقول إنه ما علينا نحن المستمعين هنا إلا أن نصمت، وإذا عارضناه فإننا نكون شرسين في دفاعنا عن مصطفى. ليست المسائل تدار هكذا. فما نعرفه أن النقد له أصول سواء كان نقدا للشعر أو للتشكيل أو الموسيقى أو النثر. كلنا نعرف أن النقد الموسيقي له أصوله ومدارسه، ولكن قل لي برب الكعبة هل وجدنا ناقدا موسيقيا حتى الآن إستخدم منهجا متكاملا في تشريح أعمال مصطفى أو غير مصطفى وإستعان بالنوتة في تبيان الموازير الضعيفة أو المتشابهة في ألحان مصطفى، أو قدم على الأقل نماذج بالعود لهذا التشابه إن صعب تنويت هذه التشابهات وتقديمها لنا مكتوبة.
    ما نقرأه للموسيقيين حول فنان ما من حيث أعماله هي مقولات أقرب للنقد الإنطباعي والذي لا يختلف عن نقد الجمهور لصوت الفنان أو ألحانه. كون أن تقول أن أعمال فنان ما صعبة فعليك أن تثبت لنا علاقة هذه الصعوبة بالجودة الموسيقية، والعكس هو الصحيح. وفي حالة عمل مقاربة بين أعمال وردي ومحمد الأمين فينبغي أن تكون هناك أدوات تشريح لقياس مدى إنسيابية أعمال هذا أو ذاك مقارنة بضعف أعمال هذا الفنان أو ذاك أيضا. لا أدري ما هي المقاييس العلمية المتفقة حولها والتي يمكن أن نحدد بها جودة أعمال الملحنين أمثال حسن بابكر وعمر الشاعر وبرعي محمد دفع الله وكيفية الفصل في أمر تفضيلهم حين مقارنتهم بملحنين أمثال الطاهر ابراهيم وسليمان أبو داؤود وخليل أحمد؟ وهل يجوز مقارنة عمل موسيقي تم تأليفه قبل عشرين عاما بعمل لحن اليوم لنحدد أن ملحن الأمس أفضل من ملحن اليوم دون وضع في الإعتبار السياق التاريخي، وهكذا؟ دع كل هذا جانبا هل رأي الموسيقيين الدارسيين في فنان هو الأصوب دائما مقابل رأي الجمهور، خصوصا وأن هناك عوامل كثيرة بين الموسيقيين أنفسهم تتعلق بالغيرة والحسد والخلافات الشخصية بسبب أن فنان ما وجد تجاوبا وقبولا وأن واحدا منهم لم يجد عشر ما وجد هذا الفنان؟
    إنني أطرح هذه الأسئلة وفي ذهني أن معجبي ألحان مصطفى يرون أنها مليئة بالعذوبة والسلاسة وهل يوجد موسيقي قادر أن يكذب أحاسيس هؤلاء المعجبين لمجرد أنه يرى بخلاف ما رأوا في أعمال مصطفى بأنها متطورة، متطورة بأكثر مما سمعنا لأعمال بعض الذين جايلوا تجربته وهم كثر.
    الذين يتحدثون عن ألحان مصطفى لا يعرفون تاريخ مصطفى حقا وقصة إنو كان بلاحق الموت دي فرية كبيرة حتى يبرروا بها أغراضهم. الحقيقة أن أكثر من تسعين بالمئة من ألحان مصطفى إستمعنا لها عندما كان داخل السودان قبل أن يتمكن منه المرض وقليلة جدا هي الأعمال التي لحنها خارج السودان، والأكثر من ذلك أن هذه الاعمال التي لحنها بالخارج كان قد وضع لها الخطوط اللحنية بالداخل وكان يزاول الاستماع إليها وأذكر أن الفرقة كانت تطلب منه عمل بروفات لبعض الاعمال التي أطلق سراحها من الخارج وكان يقول بالحرف أن زمانها لم يأت.
    وإذا كنا نريد الانصاف فلماذا نجمل غنائية مصطفى في ألحانه ما دام أن المعروف أن أي لحن يغنيه الفنان لملحن آخر يصبح جزء من تجربته بمعني أن ألحان زيدان هي التي تكسب تفرده برغم أن معظمها لعمر الشاعر ولا يسقط حقه الأدبي. وإذا كان ذلك هو المقياس فمصطفى تنوعت تجربته اللحنية حتى حين لم يبدأ التلحين بنفسه، فقد لحن له الاستاذة:

    محمد سراج الدين (الشجن الأليم)
    علي السقيد(السحاب)
    بدر الدين عجاج 4 أعمال(لمحتك، حاجة فيك ـ متنازع حولها، كيف أنساك، صابرين2)
    فتحي الملك (تقول لي الفراق مكتوب)
    سليمان ابوداؤود(حسنك بديع)
    يوسف الموصلي (أطفال العالم، مشترك مع وردي والموصلي)
    يوسف السماني (شال هم فرقتك، سجلها مصطفى لمنصفون ثم أخذها منه ومنحها لحمد الريح، ثم يا سلام عليك)
    عبد التواب عبدالله (من بعيد لبعيد، والله أيام يا زمان)

    هل كل هذه الألحان العظيمة التي أنتجها أفضل الملحنين السودانيين متشابهة؟ ولماذا حين يأتي التقييم
    لا تعطي قيمة لهذه الاعمال بما تجعل تجربة مصطفى اللحنية متنوعة وثرية بدلا من إجتزاء ألحانه والقول بأنها متشابهة.
    ألم يشد محمد الأمين بأعمال مصطفى في حديث صحفي شهير وقال أنه حينما يستمع للحن عم عبد الرحيم أنه يصاب بإحساس غريب مشيرا إلى إشادته باللحن الذي كان له القدرة على تجسيد الصورة الدرامية للكلمات، وألم يشد وردي بأعمال مصطفى وقال في جمع محضور بالقاهرة أن مصطفى هو خليفته؟ ومع ذلك لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون إشادة وردي ومحمد الأمين بمصطفى سيد أحمد هي القول الفصل في إبداعية مصطفى أو قدراته التلحينية فإبداعية مصطفى وعمق ألحانه منتجة أصلا للجمهور وهو الذي يتقبل أو يرفضها وهو الذي يحكم على تميزها من السائد أو ضعفها، وإذا لم يكن للجمهور رأيه الحاسم في مسألة التلقي فلمن يلحن الملحنون ولمن يوزع الموزعون؟
    ما ينبغي تأكيده هو أن لا كبير على النقد ولكن للنقد أدوات ومناهج وأسس والسؤال هو ما هي الاسس التي نستخدمها في تحليل أعمال الملحنين مغنيين وغير مغنيين وهل لا بد للناقد المسرحي والموسيقي والأدبي أن يكون قد تخصص في هذا الجانب أم يكفي فقط أن تكون خريجا من كلية الآداب وبالتالي يحق لك نقد الشعراء، أو أن تكون قد تخصصت في آلة موسيقية وبالتالي يحق لك نقد الأعمال اللحنية، أو أن تكون مسرحيا مثل الفاضل سعيد وبالتالي يحق لك تقييم أعمال المسرحيين؟
    وبخصوص المسرحيين أذكرة مرة أنني سألت الاستاذ جاد الله جبارة عن رأيه في فيلم (ويبقى الأمل) بعد عرضه مباشرة بقاعة الصداقة فقال لي أنه عمل جيد، وفي ذات الوقت سألت الاستاذ عمر الخضر فقال لي إنه عمل ضعيف وصدر هذا الرأي وذاك من رمزين من رموز الحقل المسرحي، وهل يمكن أن يصح هذا الرأي المتناقض تجاه العمل الادبي أو الشعري أو التشكيلي.؟
    أيضا لا يمكن طبعا إختصار الحكم على النقاد المتخصصين بتناقضهم في أحكام القيمة، خصوصا حين يكون للنقد غرضه أو أيدلوجيته أ وهمه الشخصي ، ولكن هناك نقاد متخصصون للموسيقى والادب والصحافة والشعر يستطيعون أن يضيفوا كثير معارف في هذه المجالات دون أن يعني ذلك أن رؤيتهم مقدسة مثل الإدعاء بتقديس مصطفى.

    (عدل بواسطة صلاح شعيب on 02-12-2010, 05:23 AM)
    (عدل بواسطة صلاح شعيب on 02-12-2010, 07:08 AM)
    (عدل بواسطة صلاح شعيب on 02-12-2010, 07:21 AM)

                  

02-13-2010, 01:13 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)

    Quote: الذين يتحدثون عن ألحان مصطفى لا يعرفون تاريخ مصطفى حقا وقصة إنو كان بلاحق الموت دي فرية كبيرة حتى يبرروا بها أغراضهم. الحقيقة أن أكثر من تسعين بالمئة من ألحان مصطفى إستمعنا لها عندما كان داخل السودان قبل أن يتمكن منه المرض وقليلة جدا هي الأعمال التي لحنها خارج السودان، والأكثر من ذلك أن هذه الاعمال التي لحنها بالخارج كان قد وضع لها الخطوط اللحنية بالداخل وكان يزاول الاستماع إليها وأذكر أن الفرقة كانت تطلب منه عمل بروفات لبعض الاعمال التي أطلق سراحها من الخارج وكان يقول بالحرف أن زمانها لم يأت.


    الصديق صلاح شعيب
    اعتقد جازما وبكل تآكيد بان معظم الحان
    مصطفي كانت خارج السودان تحديدا بمصر
    والدوحة
    ولكنني احترم وجهة نظرك لعلمي بعشقك وولهك به
    نعم مصطفي فنان عظيم في تاريخ موسيقانا وهذا لا ينفيه
    الا مكابر ولكن ان تنفي الاخرين كما اتي في مقالك
    فهذا امر فيه نوع من الظلم للاخرين
    هنالك فنانين انتجوا انتاجا رفيعا قد يجادل احدا
    بانه لامثيل له في تاريخ الاغنية السودانية
    (عثمان حسين) علي سبيل المثال لا الحصر
    كل الود ياعزيزي
                  

02-13-2010, 01:54 PM

هواري نمر
<aهواري نمر
تاريخ التسجيل: 04-29-2009
مجموع المشاركات: 1833

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    Quote: يقول لكم الزول أب دقنوس :
    ( مافي زول بيكره مصطفى .. لو في كراهية بتكون للصنميات و المريدين العمايا و الطبول الدراويش فيك يا الحولية .. و التابعون التابعون .
    كضاب اليقول مصطفى ما هبشو بالغنا " المختلف " ده ..
    و ما مصطفى براهو .. من جيلو كتيرين القامت الأجيال المعاصرة ليهم و قعدت بيهم .. و كانوا جزء من كامل تركيبة الأجيال ديك ..
    مصطفى ما أسطورة .. مصطفى حقيقة يجب الدخول ليها بقلب و عقل مفتوح .. و كثير تأمل .
    مصطفى ليس ظاهرة تضمحل و تتلاشى بالتقادم أو بالإزاحة و الإحلال .
    نحب مصطفى لانه زينا .. و مننا , و فينا . و لأنه واحد من بشارات كتيرة أدتنا أمل في باكر .. ثم في القلب نقشت شارة و وسماً , ثم مشت : من بعد أن أدت الأمانة و بلغت الرسالة .
    أما مصطفى الذي غصباً عنه و عننا تقولب إلى طوطم بفعل البخور الفشنك المحروق ..
    مصطفى " المتأسطر " و مختوت من ضمن كتير " مختوتات " في مخيلة الملخومين بالمهرجان و البراقش ، و مقنقن أعلى يافوخ الأدعياء و أفندية الحنك المعووج و المتثاغفة ..
    مصطفى داك زهرة بلاستيكية ما لازمانا . مصطفى المصنوع من هلام التأويل و أغراض النية و طحلب الـ show off داك ما عندنا فيهو غرض .
    وردة تبخ .. ملونة صاح و منقوشة زي الورد .. و بس .
    تلك الوردة لكم .. حلالاً بلالا ..
    تختوها في أصص بلاستيك .. تظبطوا ليها فازات بورسلين .. تولعو فوق راسا سبوت لايت .. تقلبوها أراقوز .. ما شغلتنا .
    لكن بعيد عن مصطفانا , و بعيد عن صكوك العشق أب محايات .. ذاك الذي تدلقونه لوناً آخر في لافتة نيون النخبة و المسغف الأصلي أب لمبة .. !!!
    و تقوموا بعد ده تنتحلوا محباتنا و تعملوها برواز لليافطة المتوهمة ديك .. ؟!! ..
    و كمان تزيلوها بختمنا نحنا المواطنين أبان ريسين ديل ؟؟ !! ..
    كضابين و الله .. و تلقوها في الغافل ) .



    الفنان عمدة
    وزولو ابدقنوس..
    كفيتوني الكلام و الفتيش لي نضمي ,نختلر هنا!!!
    اها انا من الناس العنفالة ساي..لا انا مثقف ولا دارس موسيقي ولا شاعر و لافنان..
    ده ياهو مصطفي الحبيناهو
    مننا فينا..
    زولا سمح..و غناهو سمح..و سيرته سمحة
    مصطفي حق كل الناس ...الشقيانة و تعبانة و عرقها يخر..وترجع اخر النهار..وتفتح مسجلاتها و تسمع لي مصطفي
    يشاركها الهم و الحزن و التعب و يديها امل بكرة..ويطيب خاطرها..ويهبش جواها..ويطرب سمعها
    اما مصطفي المختوت في الفتيرينات وسماعه بقي جزء من اكسسوارات اليوم.و صورته شي من فلكور و زينة الصوالين
    ديل ناسا ما ينعرفهم و لا بعرفو مصطفي
    اها فتانكم بي عافية..
    ومستمتع بي كلام الاساتذة


    ومليون شكر يا عمر عشاري و ناس دال
                  

02-14-2010, 03:12 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: هواري نمر)

    سؤال اخر جدير بالاجابة
    هل النصوص المذكورة لاحقا علي سبيل المثال
    ليست بشعر جدير بالاحترام والذين تغنوا به جديرون بالاشادة

    محمد الامين وهاشم صديق في حروف اسمك
    محمد الامين والحلنقي في شال النوار
    ابوعركي وسعد الدين ابراهيم في حكايه عن حبيبتي
    ابو عركي ومحمد المكي ابراهيم بعض الرحيق انا والبرتقالة
    احمد المصطفي و (مهدي الامين) في سكون الليل
    احمد المصطفي وايليا ابو ماضي (وطن النجوم)
    محمد وردي و الجيلي عبد المنعم (مرحبا ياشوق)
    محمد وردي وعمر الطيب الدوش في (الود)
    الكابلي وابي فراس الحمداني (اراك عصي الدمع)
    الكابلي و صديق مدثر (ضنين الوعد)
    سيد خليفة و وادريس جماع (غيرة)
    سيد خليفة التجاني يوسف بشير انشودة الجن
    صلاح بن البادية هاشم صديق (ياجنا)
    صلاح بن البادية (الفلسطيني –أحمد القاضي) ليلة السبت
    عثمان حسين و حسين بازرعه (القبلة السكري)
    عثمان حسين و حسين بازرعة (أرضنا الطيبة) افديك بالروح ياموطني
    هذه مجرد امثلة لعشرات النصوص لاغنيات مشحونة بشعر
    لكتاب يمكن ان يجادل احدهم ويقل بانه لانظير لهم
    فلماذا الاستهانة بالاخرين
    ان الحان هذه الاغنيات يمكن ان يجادل احدهم بان لا نظير لها
    فلماذا الاستهانة بالاخرين
    =================

    مصطفي مبدع كمثل من زاملوه تعلم ممن سبقوه
    وتعلم منه الشباب الجديد وهذه سنة الحياة الدنيا
    وسيظل في ذاكرة الشعب السوداني الي الابد
    ولكن منكم من يحبه الي درجة القتل
    ومن الحب
    (ماقتل)

    (عدل بواسطة Elmosley on 02-14-2010, 03:19 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-14-2010, 03:26 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-14-2010, 03:28 PM)

                  

02-15-2010, 11:53 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    *****
                  

02-15-2010, 12:15 PM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    الأساتذة

    صلاح شعيب

    والموصلي

    المقام مقام تعلم وإستفادة

    متابعين بتركيز بالغ

    يبدو أن هناك الكثير من الكلام الذي لم يقال











    هواري نمر

    سلامات

    وشكرا على مرورك اللطيف ياصديقي
                  

02-15-2010, 01:09 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عمر عشاري)

    عزيزي عشاري
    ان الحب الذي اكنه لراحلنا المقيم لايضاهيه حب
    فقد برهنت ذلك عمليا بان اعطيته عصارة فكري الموسيقي
    بتدوين اغنياته موسيقيا وتوزيعها ثم قيادة الاوركسترا لها
    في شريطي الحزن النبيل والبت الحديقة واغنيتي طفل العالم الثالث التي اضفي اليها مع وردي
    البعد الثالث
    وهذا حب مصحوب بالعمل
    وليس ذلك الحب الذي يقتل مصطفي ذلك الصوت الحنون الولوف
    غني لي الاماني السندسية وتمنيت لو كان هو مغنيها
    فقد اضاف اليها من عمق صوته الفخيم الكثير كما يفعل كلما غني اغنية لزميل
    مصطفي يحترم المبدعين ولا يقلل من شآنهم
    مصطفي يعرف ان لكل مبدع حقيقي بصمة
    وهذه هي الحقيقة التي لا يراها من لايريد مشاهدتها بام عينيه
                  

02-15-2010, 07:02 PM

عصام الدين حسين حسن

تاريخ التسجيل: 08-21-2006
مجموع المشاركات: 194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    ناس دال والأخوان الأعزاء المتداخلين دمتم وأنتم تتناولون تجربة مصطفى ،

    وكون الأمر وصل مرحلة تخصيص جلسة لمناقشة هكذا موضوع فبالتالي مصطفى يستحق الوقفة برغم حساسية الراجل صاحب عماد عبدالله في مواجهة المثقفاتية ، وودي أن أتناول الموضوع من زاوية مختلفة زاوية حضور لجلسات متعددة لمصطفى في الدوحة ..
    1) مصطفى كان يعتقد إعتقاد جازم بأن الفن رسالة تخدم شعب أو أمة ، ودائماً ما كان يضع نفسه في دائرة كهذه، وبالتالي فإن مصطفى بدون شك جذب فئة تدرك مثل هذه الرسالة،أضيف بأنه في أحد الجلسات كان يتكلم عن عركي بأنه الأمل ، وتكلم عن سيف الجامعة كذلك ( هذا ينفي إشكالية صاحب عماد ففإعتقادي متى ما وجد مشروع ثورة إتفق كل الضعفاء الحادبين على وطن مثالي ـ وما تغرك يا صاحب عماد حركات المثقفاتية فكلهم مهزومين في مراحل تطور البني آدم ويفتقرون للأشياء التي تحقق طموحاتهم فمصطفى حقق لهم شئ يتخيلونه ، أما المدعين يا صاحب عمده ساقطون لا محالة في أول تجربة إنتصار).

    2) إن سنحت لك فرصة التعمق في غناءه تجده في مصاف تشريعات دستورية تحكم العلاقات بين الأغنياء والفقراء والحكومات وشعوبهالنصرة الضعفاء بما في ذلك حتى غناءه العاطفي تلاحظ فيه ثورة ضد الإستبدادومقاومة القبح للوصول لأهداف نبيلة ، .

    وهذا ما جعل الكلمة عند مصطفى أحد محاوره الأساسية بالإضافة إلى صوته إذا سلمنا بأنه ليس بعبقري في التلحين ..وهنا أحب أن أضيف بأن مصطفى في أحد الجلسات كنا نسمع عدد من الأعمال للشاعر الدكتور طلال دفع الله ، وهو الشريط الأخير الذي سجله مصطفى بالعود .. يوجد لحن شبيه لأحد ألحان مصطفى وعندما سمع رأي كهذا إحترم هذا الرأي وحكى بأن اللحن يشبه عبدالتواب عبدالله وأنه سيرسله له في أقرب وقت ، وإنتقل مصطفى بدون أن يصل عبدالتواب النص الملحن .. وأول مرة أعرف بأن عبدالتواب طالبه غنيه ..

    2) صوت مصطفى بدون شك بتحاوم في مساحات تميزه عن غيره ، في أحد المرات كان يمدح في مدحة صلوا علي بحر الصفاء المصطفى صلوا عليه ـ كأنه كان في لحظه يشيع فيها نفسه ـ صوت قوى لا يضاهيه صوت على الإطلاق ممن سمعتهم عدا المادح علي الشاعر الذي توفى قبل أن يصبح المديح سبب من أساب الغنى وإعتلاء المناصب لمن تقرب من السلطان وعندما سألته عن إحساسه في تلك اللحظة قال وبكل أدب الصوفية بأنه تمنى في هذه اللحظة أن يكون في ود سلفات جالس أعلى الكنار ودعاش يملأ المكان وحوله من شاركه بداياته ، كأن ما أراد أن يقول لصاحب عماد حولي من الناس من يتفق مع أوصافك وأنا أعلم بهم ..

    3) مرة ركب في راسي زول عمادعبدالله وسألته عن سر علو كعبه وهل المرض لعب دور في مسألةالهوس بمصطفى ؟ هاج فيني هيجه شديدة وإعتبر سؤالي عدم دراية بمشروع متكامل أصبح غصباً عني وعن صاحب عماد المشروع الأوحد في السودان( الجلسة كانت بمنزل الأستاذ مسعود محمد علي في حضور محمد المهدي بشرى وعبدالرحمن نجدي ومحمد الحسن البكري ، وبدرالدين الأمير الذي سجلها وهو يملك غيرهامن الجلسات المسجلة). وده بيوضح بأن مصطفى كان يعلم بما يبني ووسط من يشيد هذا البناء ، فلم يكن الأمر مجرد مغنواتي .

    4) وددت أن أتناول لحظة إنتقال مصطفى فإنه مشهد كان يستحق التوثيق ، إنه إنتقل في لمحة بصر بدون أي معاناة كأن ما ذهب في غفوة وليس إنتقال ولم يشعر بإنتقاله ممن كان معه لحظتها عبدالمنعم الفكي عازف إيقاعه برغم بأن ضابط إيقاع عبدالمنعم كان مصطفى ، والأخ عمر الطاهر ضابط ماليته ومحاسب حفلاته .. والفنان التشكيلي محمد أبوعاقلة، وهم جلوس يتناولون عشاء بفول عند دخولي كان مصطفى في لحظات الإنتقال وكنا نظن أنها عشراقة ستزول إلا أنها أخذته في يوم كان فيه مصطفى في أفضل حالاته الصحية والنفسية ، فكان يوم غسيل وهو في مرحلة تجهيز للسفر لأولاده في القاهرة وعدد من مشروعات حفلات في بلدان أخرى تنتظر التنفيذ ،، ووصل الأمر لمرحلة التنسيق للغسيل في تلك الدول بحيث لا يحدث له مكروه ، وكان المكروه حاضراً ليقول أنا أقوى من الإنسان وإن كان في قمة أشياءه .. وحدث الإنتقال بهذه البساطة دون أن تشخص الأبصار وتتشنج الأطراف ، كأن ما كان يقول بأنه يتحدى المكروه ويرحب بلحظة الإنتقال .
                  

02-16-2010, 01:47 AM

صلاح شعيب
<aصلاح شعيب
تاريخ التسجيل: 04-24-2005
مجموع المشاركات: 2954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عصام الدين حسين حسن)

    الاستاذ يوسف الموصلي

    تحية طيبة. بداية اثمن الدور الكبير الذي تقوم به في تثقيفنا موسيقيا، بالإضافة إلى مواقفك الوطنية في زماننا الصعب هذا، وكما كتبت من قبل فإن حاجتنا في واقع اليوم إلى موسيقي صاحب قلب كبير مثلك ينبض بالحب نحو زملاء له، يشجعهم في هذا الدرب، وينسى ذاته المغنية حين يهديهم ألحانا شجية. وكلنا ندرك دورك الموسيقي في إخراج أعمال مصطفى بالشكل الذي وصلت إلينا. ولعلك تذكر أنه حين إستدعى الحديث عن مقامك في الغناء السوداني لم أجد إلا القول بأك لعبت دورا رائدا في التجديد الموسيقي، معظما ذلك الفتح الذي بدأته أنت في حصاد. وفي نواح أخرى كتبت في هذا المنبر عن إمكانياتك اللحنية التي لا تنكر وآخر بوست تضمن رأيي عن شوق الهوى، ولم يأت بعد الوقت لندلو بدلونا الخاص عن قصتك مع الألحان، وحين يكون مقام الحديث عن ألحانك الجميلة التي إستقرت في وجداننا نفيض دون أن يعني ذلك أننا نفرط في حقوق من سبقوك أو جايلوك في هذا المشوار.
    مداخلتي السابقة كان مجراها التقيد بالحوار حول ألحان مصطفى، وإذا تحريت أمر إنصافي، لا الرمز بأن حب مصطفى( قتلنني ولم يحيين إنصافي للآخرين) فإنك ستجد أن الهدف لم يكن هو تأكيد الوله بصديقك الراحل للدرجة التي تعمي شوف مقامات لحنية أخرى لفنانين عمالقة لم يقتلنا حبنا لمصطفى من أن نعبر عن راينا في أوقات ماضية عن الإضافات الهائلة التي شذبوا بها الغناء السوداني، والذي لم أتوان بوصفه من قبل بأنه مثل النهر الخالد الذي يخلق بين زمن وآخر بعض روافد متنوعة وثرية وشديدة القدرة على إبراز جماليات بيئتنا، ولعل في هذه الروافد وجدنا الشكل اللحني الذي يطور في الميلودي السوداني، وفيها الشكل الذي يسعى في توسيع النبع بما يجعلنا نتلافى نضوبه. ووجدنا الشعر الذي أراد أن يقول أن طقس أغنية أمدرمان التي بدأت في التمظهر منذ العشرينات ليس هو آخر المطاف، وإنما هناك الريف الذي يأتي محملة كسوته بأعمال جديدة لحميد وعبد الله الكاظم وفضيلي جماع ومحمد مريخة والفرجوني، وأن هناك الصوت الآسر والمختلف الذي يأتي بوردي وصديق أحمد من الشمال وموسى أبا وعبد الرحمن عبد الله من الغرب وأبو عركي من الجزيرة وعبدالله دينق من الجنوب وحركة من الشرق وسبت عثمان من النيل الازرق. وهو أيضا النهر الغنائي العظيم الذي لا ينكمش بالتمتم وإنما يأتي الهامش بإيقاعات العرضة والدليب والجراري والفرنقبيا والبالمبو والكرنق والكسوك والمردوم والجالوا. هذا هو النهر الذي إستوعب مصطفى وميزه بكل هذا الثراء ولا ينبغي لمقدسي مصطفى أو الذين ضربتهم الغيرة الفنية نحوه في حياته ومماته وربما في قيامته أن ينفوا تجدده المستمر، وما حق لهم.
    ولهذا أقول يا صديقنا الهمام أن المسألة لا تحتاج إلى تنبيهي بما لعبه الآخرون في تخصيب هذا النهر الذي وجدتني إستوعب تماما فاعليته الثقافية..ودوره السياسي إذا كان الزعماء يفهمون تسامح الغناء وإهميته في البناء القومي، فلو عدت لكتاباتي المجتهدة في هذا المجال لوجدت في هذا المنبر وحده تثمينا بمقالات عن دور إسماعيل عبد المعين وعبد الرحمن الريح. صحيح أنني منذ بواكير العمل بالصحافة ظللت إنحاز للتجارب الأدبية والموسيقية والمسرحية الجديدة بوصفها تحتاج إلى التشجيع ولكن ذلك لم يمنعني أو يولهني دون الإعتراف بأفضال المبدعين السابقين في هذه المجالات، وحين إنحزنا لمصطفى وعركي لم ننحاز لشخصيهما وإنما للمضامين التي توسما التعبير عنها وجعلتنا نقدر شخصيتهما، ولم يحملنا هذا الحب الموله أن نغفل إضافات وردي ومحمد الامين وزيدان إبراهيم وعبد العزيز المبارك وأولئك الآخرين من عظماء الغناء السوداني وإذا جاز لنا فتح ملفات هؤلاء العمالقة عبر بوستات مبذولة من قبل عضوية المنبر فسوف نشارك بالرأي المجتهد لتفسير دورهم الغنائي من دون إدعاء بأن هذا التفسير صمدي أو معلمن. حين يكون المقام مقام الحديث عنهم سنقول بعظمتهم جميعا. وإذا توفر لي وصف عبد الرحمن الريح في مقالة منشورة في مكتبتي بأنه (صناجة غناء أمدرمان) فإنه سيتوفر لنا أيضا وصف الفاتح كسلاوي بأنه من أميز الملحنين، وأن تلميذه عمر الشاعر ملحن أسطوري، وأن الاستاذ حسن بابكر أكثر ملحني عصره سودانية، في (إستلاف) من ما قال الطيب صالح عن صلاح أحمد إبراهيم، وسنقول أيضا أن خليل أحمد وعلاء الدين حمزة والمنصوري وبرعي محمد دفع الله وبشير عباس وأحمد زاهر والطاهر إبراهيم وعبد اللطيف خضر (ود الحاوي) كانوا عظماء ويستحق أي واحد منهم أن تبحث تجربته اللحنية وتدرس من ثم لطلاب المعهد العالي للموسيقى والمسرح، هذا إذا كنا نحترم جيل الرواد العباقرة، أقول هذا عن الملحنين ولا أنسى الملحنين المغنيين والذين يمكن عدهم بالعشرات، ولكن لكل مقام مقال.
    في إطار الأعتراف بالجيل السابق: (أتأمل) دائما ألحان عمر الشاعر لعذوبتها وسلاستها وتفردها وبناءها فوق (مطمورة) برعي وود الحاوي وغيرهما، وما تقوله عن الوله بمصطفى وما يقوله المغرضون عن تقديسنا له ليس حقيقة، وأقسم لك أنني ظللت أبحث على مدى الثلاثة أشهر الماضية عن معلومات موسيقية عن الصديق عمر الشاعر والذي جلست معه في منزله عشرات المرات، ولم أجد في الانترنت كتابات علمية أو إنطباعية كثيرة عنه وكان أن إتصلت بالزميل طاهر محمد علي لمدي بأي حوار أو مقالات كتبها زملاء عنه وطلبت منه رقم تلفونه، وبعث لي بحوار أجري معه ووضعه في صفحتي بالفيس بوك ويمكن الرجوع إليها، وأذكر أنني وجدت أثناء بحثي رأيا لك حوله حيث قلت فيه أنت إن عمر الشاعر شكل ثنائية إستثنائية مع زيدان وإعتمدت رأيك كمرجع. وبخلاف ذلك لم أتجاهل الفنانين الآخرين وكتبت من قبل مقالة مطولة عن محمد الامين وقد نشرتها بصحيفة الخرطوم وبدأتها بالقول: (لو تأتي لكل فرد سوداني راشد إجادة حرفته علي النحو الذي عمل الموسيقار محمد الامين حمد النيل الازيرق لتأسيس مشروعه الغنائي/الموسيقي لتحصلنا علي وطن ينافس علي المستوي العالمي، وليس القاري أو الاقليمي، أقول هذا لا مجازا أو مبالغة وإنما أعني ما اقول ضمنيا) وهذه المقالة منشورة في المنبر. أما وردي فقد كتبت عنه صفحة كاملة عنه قبل ما يزيد عن الخمسة عشر عاما واشرفت على إصدار عدد خاص عنه حينما فاز بلقب فنان أفريقيا. وبالنسبة لك فقد أدرت ندوتين عن تجربتك الموسيقية الرائدة الاولى بشركة حصاد بالخرطوم والثانية بجامعة بقاعة الشارقة وطلبت شخصيا من الماحي سليمان ومحمد سيف الدين بإعداد ورقة وشاركا في تحليل توزيع الحزن النبيل. وكتبت مقالا عن بشير عباس وقلت عنه إنه لا يتجادل إثنان في أن الموسيقار بشير عباس يقف في مقدمة رموز الموسيقى السودانية. أما عثمان حسين فقد كتبت عنه مقالا مطولا بعد وفاته وقلت فيه الكثير. أما الكابلي والتاج مصطفى وعبد العزيز المبارك فقد كتبت عنهم الكثير. إذن فالمسألة ليست وله أو حب لمصطفى يقتلنا دون النظر للمبدعين الآخرين على إعتبار أنهم يشكلون قزحية، كل لون فيها يستمد قوته من تجاور اللون الآخر. ووجدتك تقول إن مصطفى يعرف حدوده ولا يتجاوز حدود الآخرين. ولكن الحقيقة أنه ليست هناك أي حدود له وللآخرين. فمشروع مصطفى يتداخل مع مشروع الكابلي مع مشروع وردي مع مشروع زيدان، وفي الوقت نفسه يتداخل مشروع أحمد شاويش مع مشروعك الغناني، ويتداخل مشروع محمد الأمين مع مشروع علي السقيد وهكذا كلكم تشكلون سبحة لالولب ملونة نعلقها على جيدنا، ومهما درسنا إنتاج مبدع ما ففي خاتم الأمر ليست هناك ما نسميه بحدود فاصلة بين مشروع وآخر ما دام أن لكل منكم مقامه الخماسي الذي يمتح من بئره، وبعدها نأتي نحن المستمعين لنتداخل في جني رطب هذه المقامات من دون أن ننغلق في ما ترونه أنتم من حدود مفترضة للسنبلاية وأخواتها أو حدود لزاد الشجون. إذن هناك تناصات موسيقية متبادلة مشحونة بجمال الصوت وتفرده وحلاوة النغم وعذوبته. هذه المشتركات اللحنية والصوتية والأدائية والموسيقية هي التي تعيدنا لموضوع نهر الاغنية وروافده مهما تعصب مبدعو مصطفى أو حمد الريح او اللحو.
    دفاعي عن ألحان مصطفى هو دفاع بذات المنظور الذي رأيت به الملحن عمر الشاعر كملحن أسطوري، وود الريح كصناجة لحننا السوداني، وعبد المعين كديكارت غناء الاربعينات والخمسينات والستينات، ووردي كملحن عبقري وهناك مثلهم ظلوا إهرامات ملونة. إذن لا يمكن حين يكون الحديث عن مصطفى سيد أحمد وتعظيمه من قبل معجبيه هو بالضرورة نفي لإبداع الآخرين، أو إنكار لإضافاتهم الصوتية واللحنية والشعرية والأدائية و(الموسيقية)، وحين عبرت عن حبي لإلبوم شوق الهوى إستخدمت ذات المعيار الذي به تذوقت أعمال مصطفى.
    أما بخصوص الإعتراف بفضل الفنانين الذين سبقوا مصطفى في تلحين شعر الحداثة بشكله العامي والفصيح فالواقع إنني كتبت من قبل وقلت إن قصيدة مصطفى هي إضافة لقصائد وردي ومحمد الأمين وأبو عركي التي إنتبنت على حساسية شعرية جديدة في زمانها، وبأي حال من الأحوال لم أنظر لهذه الحساسية بمقياس الأفضلية بالنسبة لحساسية عتيق أو الجاغريو، فقدرات المساح الشعرية لو عايشت مرحلة مصطفى ربما يمكن أن توظف مكنونها وتأتي بأشعار لا تقل ثراء في موتيفاتها عن أشعار التيجاني حاج موسى أو مختار دفع الله، وقد تكون موحية وملهمة أكثر في تفاصيلها من ما للشاعرين المعاصرين من وحي وإلهام في كتابة الشعر. وهذا الامر ينطبق على الملحن كرومة صاحب القدرات اللحنية التي (سار عليه ركب اللحن السوداني)، فهو إن ولد في زماننا هذا بقدراته اللحنية تلك فإنه ربما لن يكون أقل قدرة في مجاراة محمد الامين أو عثمان حسين من ناحية تحلية (عصير مقامنا الخماسي).
    بخصوص شعراء سابقين لشعراء مصطفى أولئك الذين عبروا عن قضايا غير (قضايا العاطفة) أشرنا من قبل لدور هاشم صديق مع محمد الامين، وأبو عركي والدوش والتيجاني سعيد مع وردي، وهناك مبارك بشير صاحب عويناتك وحسن السر (بخاف) ومعتصم الأزيرق (يا منى) وتاج السر كنه (سوف يأتي) والعباسي (يا فتاتي) وسعد الين ابراهيم (عن حبيبتي بقول لكم) وهكذا يطول الحديث عن الشعراء المجددين الذين شكلوا إضافات نوعية كبيرة للغناء قبل ظهور شعراء مصطفى سيد أحمد. ولكن حجتي بخصوص الأعمال الشعرية التي أداها مصطفى أنها تمثل تكثيفا نوعيا يبز فيه كل التجارب السابقة له من حيث الكم والتنوع والموضوعات. وتقرير هذه الحقيقة ينبغي ألا يجيئ خصما على تلك المجهودات السابقة للرواد، فمصطفى في الواقع أصدر مجموعة (دواوين غنائية أكثر) من كونه قدم نصوصا لشاعر أو شاعرين أو ثلاثة إرتبطوا به. أنظر تجربته مع حميد وتجربته مع صلاح حاج سعيد وتجربته مع يحيي فضل الله، وتجربته مع قاسم ابو زيد وتجربته مع القدال، ويمكنك أن تخرج إلبومات غنائية لكل شاعر من هؤلاء الشعراء دون أن يشاركه زميل آخر. هذا ناهيك عن تعاونه مع تجارب جديدة لا قبل للأغنية السودانية بها مثل أعمال محمد إبراهيم شمو وعاطف خيري والصادق الرضي وغيرهم، من حيث القفزة النوعية في شكل الكتابة الشعرية. الشئ الأهم هو أننا نقول إن مصطفى أضاف بلحنه للرواد الذين سبقوه. وصفة الرائد هي الأكثر تقديرا بالنسبة لي من المعاصرين، هذا إذا تعمق نظرنا لكلمة (رائد) من حيث دلالتها التاريخية والتأسيسية. أوليس هو (البايونير، وفي مقام آخر البرنجي) الذي يضع الإطار الغنائي أو ينميه بما يسهل الأمر لجيل وردي ومصطفى ومحمود عبد العزيز الإغتراف منه؟! ولكن يا صديقي لمحت أن أكثرنا لا يفهم معنى الرائد، وإذا كان خورشيد والفاضل سعيد ويسن عبد القادر روادا فإنني وجدت من المسرحيين من يتفه أعمالهم بعد أن تلقوا علما مسرحيا وعدوهم من الرانكرز، وأستغفر الله!، وأخشى أن يأتي جيل قادم يا صديقنا لينظر لريادتكم الموسيقية بعد أن يتطور علمه بالموسيقى لينظر لكم بغير نظرتنا لعبقرية أندرية رايدر في معالجة أغنية الود أوركستراليا، أو معالجات مصطفى كامل لأعمال الخمسينات.
    هذا الكم الشعري الذي صدع وصدح به مصطفى هو الذي يضعه في مصاف مقدمة المغنيين الذين ساهموا في رصد أحاسيس أجيال متفاوتة للشعر، إذا كانت المرحلة الأولى لمصطفى عبرت عن جيل شعراء رواد أمثال عبد الرحمن مكاوي ومحمود حسين خضر (والتيجاني حاج موسى وعبدالوهاب هلاوي) فإن المرحلة الثانية مثلت جيل هاشم صديق وصلاح حاج سعيد ويحيي فضل الله ونجاة محمد عثمان والكتيابي وحميد والقدال وشمو ومريخة، فيما مثلت المرحلة الأخيرة جيل الرضي وعاطف خيري وهكذا تجد في كل مرحلة من هذه المراحل إنعطافات نسبية في شكل ومضمون القصيدة التي غناها مصطفى، هذا ما يجعل شعر مصطفى ثريا ومتصاعدا في التعبير عن الأصوات الجديدة وهذا التكثيف في الشعر لم يسبق أن لازم تجربة لفنان قبله.
    إذن ماذا يضير لو تم التقرير بهذه الحقائق، وهل بالضرورة يعني هذا التقرير أن هناك غمطا لحقوق محمد الامين ووردي والكابلي أم هو التميز الذي هو من ضمن التمييزات الكثيرة في مشروع غناء مصطفى والذي خرج من معطف السابقين، وألا يكفي هذا الإنبثاق منهم بأنه إضافة لهم وليس خصما عليهم.
    10ـ من خلال هذا التنوع في مصادر الشعر تستبين قدرات مصطفى التلحينية، حيث ترجم هذه القصائد إلى أعمال موسيقية قربت المعنى أكثر وأكثر في ذهن المتلقين، والقاعدة تقول أن الشعر الجيد ينتج اللحن الجيد واللحن الجيد ينتج الإخراج الموسيقي الجيد، ومن هنا تقبل تذوقي الدور الموسيقي الكبير في إخراج إلبوم (الحزن النبيل والبت الحديقة).
    إذا لم يسع نقادنا الموسيقيون للإعتراف بفضل مصطفى في حقن لحن الاغنية نوعيا وعجزوا عن موضعة لحنه في إطار تجارب الغناء بدعاوي مثل الإحساس بالموت فهو أمر مؤسف والمؤسف أكثر أن يخبئوا بستانه كله في صوته من دون الإشارة لقدرته البارعة في تلحين عمل كبير مثل عم عبد الرحيم، ناهيك عن المسافة، عباد الشمس، سافر، مريم الأخرى، عجاج البحر، الدنيا ليل غربة ومطر، وضاحة، الحزن النبيل، يا جرح عزة هوانا، يا مطر عز الحريق، ما بين زمنا متمنيهو، وطوريتك، في عينيك عشم باكر، واقف براك، ضليت هرب مني الأمل، سحابات الهموم، قلت ليها، كوني النجمة، يا سر مكتوم، نشوة ريد، ويا أستاذنا الكريم هذه الأعمال جميعها إستمعنا إليها قبل مغادرة مصطفى السودان وهناك كثر، ولن أغالط في أن معظم ألحان مصطفى كانت قبل خروجه، ولكن ألا تستوجب ألحانه التي لم يصارع بها الموت القول إنها لا تقل ثراء عن ألحان مجايلييه، وهي أيضا ألحانه التي تمثل الضلع الأهم الذي يكمل الأضلاع الأخرى، هذا بدلا عن السعي لإثبات أن معظم أعماله كانت خارج السودان ما يوحي ذلك تعزيزا لقصة أنها متشابهة وكان يلاحق بها الموت، والحقيقة أنني أرى أغنية واحدة مثل (المسافة) ناهيك عن كل أعمال مصطفى تعتبر واحدة من أعظم الألحان التي أضافت للأغنية السودانية الكثير، وأعتقد أن مصطفى ظلم المسافة وحاجة فيك والدنيا ليل حين لم يعطعهم أولوية في إلبومي حصاد دون أن يعني هذا تقليلا للأعمال التي قدمها عبر ألبومي الحزن النبيل وكتبت ليك.
    ـ وختاما دعنا نسأل إن كان هناك (معيار محدد) ومتفق عليه لتحديد تقدم ألحان وردي على ألحان محمد الأمين أو العكس، أو تقدم لحن عقد الجلاد على لحن أحمد شاويش، أو العكس، ما دام أن الاستاذ ربيع أوحى لنا أن هناك لحنا صعبا هو أفضل من لحن سهل، وقديما قال عبدالله الطيب في مناوشة مع أحد الذين تحدثوا عن أسلوبه السهل في الكتابة والتحدث (ظن الجاهل أنه سيأتي بمثله)!
    لا أعتقد أن موسيقيا عاقلا ومدركا لطبيعة إختلاف الأجيال وطقوسها ومواضيعها وشعرها وعلمها ونظرتها للحب وللحداثة والعالم والدين ـ أن يخرج لنا بمعيار واحد به نحدد أن بصمة عمر الشاعر تجاوزت عبد الرحمن الريح، أو أن ألحان محمد الامين تجاوزت عثمان حسين أو أن ألحان ساورا إستطاعت أن تتجاوز ألحان الكابلي أو العكس. إن الأنسب هو القول أن لكل ملحن بصمته الخاصة في تاريخ الغناء، ما دام أنه تخير منهجه في التلحين وأراد أن يترجم طقس القصيدة لا أن يترجم مستوى معرفته بتأليف موزارت أو الموجي أو عبد الوهاب الدوكالي، أو مستوى ترجمته للعلوم الأكاديمية التي تحصل عليها كي تفتح له نافذة لتطوير موروثه. بطبيعة الحال يمكن للدارسين الموسيقيين أن يقنعوا مسبقا بمنهج تأليف موسيقي محدد ويأتوا من ثم لنبش ألحان عبد اللطيف خضر جميعها ويصبوها صبا في هذا الماعون النموذجي المحدد ليروا إلى أي حد إستطاع ود الحاوي أن ينجح في الإختبار ومن ثم يمنحونه شهادة البراءة والبراعة، وهذه القناعة بالمنهج الجاهز موجودة لدى بعض نقاد للمسرح والتشكيل والشعر والقصة والرواية، ولكن هذا التصور الأخرق لا يصلح لفهم الظاهرات الثقافية، وذلك لسبب بسيط: إنه يقمع تاريخانية النص اللحني او الشعري أو المسرحي، ويجرده من شروط الضبط المجتمعي الذي أوجده ولفه بتلافيفه. سألت مصطفى يوما بمنزله عن التطوير الموسيقي، ونشرت ذلك وآمل أن أتحصل على الصحيفة، وقال: إن التطور الإبداعي يتم على أساس موروث ثقافي، وموروثنا أفريقي، عربي. وفهمت حينها أنه يحاول البناء على الميولودي السوداني بناء على معارفه الموسيقية ولم يكن ملزما بفكرة تصعيب اللحن أو صناعته على منهج موسيقي غربي أو سباعي المقام. ولك بالغ الشكر يا صديق على دفع الحوار. والشكر لصاحب البوست عمر عشاري وبقية الزملاء الذين شاركوا في هذا الحوار.

    مراجع:

    http://sacdo.com/web/forum/forum_posts.asp?TID=3692

    http://sacdo.com/web/forum/forum_posts.asp?TID=2363

    (عدل بواسطة صلاح شعيب on 02-16-2010, 05:51 AM)

                  

02-16-2010, 03:24 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)

    العزيز صلاح لا ازيد حرفا واحدا عما قلت فهو عين العقل
    وعين التروي
    ان مركب الموسيقي السودانية لن يقف بغياب اي من عباقرته
    وربابنته
    انه السودان ياعزيزي
    الان لدي علاقات مع شباب سوداني موسيقي جديد ربما لم يسمع
    بهم السودان بعد في وسط (الكتاحة التي ملات السودان بغبار الاجترار المرير)
    الا انهم اصابوني بالخوف والهلع علي معرفتي الموسيقية العملية والنظرية
    فدفعني الخوف كي اراجع ونفسي واعمالي
    شباب يتعاملون مع الموسيقي باحترافية نادرة لا تقل عن احترافية الغرب
    وتتميز بخصوصية واصالة تحفها معاصرة في علاقة شديدة التوازن
    حوا السودان لم تنضب ولن تنضب ابدا ياعزيزي
    ارخي لي اضان ايميلك وانا احيرك
    كل الود
                  

02-16-2010, 03:29 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)

    حذف للتكرار

    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 12:19 PM)

                  

02-16-2010, 12:51 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    Quote: 10ـ من خلال هذا التنوع في مصادر الشعر تستبين قدرات مصطفى التلحينية، حيث ترجم هذه القصائد إلى أعمال موسيقية قربت المعنى أكثر وأكثر في ذهن المتلقين، والقاعدة تقول أن الشعر الجيد ينتج اللحن الجيد واللحن الجيد ينتج الإخراج الموسيقي الجيد، ومن هنا تقبل تذوقي الدور الموسيقي الكبير في إخراج إلبوم (الحزن النبيل والبت الحديقة).
    إذا لم يسع نقادنا الموسيقيون للإعتراف بفضل مصطفى في حقن لحن الاغنية نوعيا وعجزوا عن موضعة لحنه في إطار تجارب الغناء بدعاوي مثل الإحساس بالموت فهو أمر مؤسف والمؤسف أكثر أن يخبئوا بستانه كله في صوته من دون الإشارة لقدرته البارعة في تلحين عمل كبير مثل عم عبد الرحيم، ناهيك عن المسافة، عباد الشمس، سافر، مريم الأخرى، عجاج البحر، الدنيا ليل غربة ومطر، وضاحة، الحزن النبيل، يا جرح عزة هوانا، يا مطر عز الحريق، ما بين زمنا متمنيهو، وطوريتك، في عينيك عشم باكر، واقف براك، ضليت هرب مني الأمل، سحابات الهموم، قلت ليها، كوني النجمة، يا سر مكتوم، نشوة ريد، ويا أستاذنا الكريم هذه الأعمال جميعها إستمعنا إليها قبل مغادرة مصطفى السودان وهناك كثر، ولن أغالط في أن معظم ألحان مصطفى كانت قبل خروجه، ولكن ألا تستوجب ألحانه التي لم يصارع بها الموت القول إنها لا تقل ثراء عن ألحان مجايلييه، وهي أيضا ألحانه التي تمثل الضلع الأهم الذي يكمل الأضلاع الأخرى، هذا بدلا عن السعي لإثبات أن معظم أعماله كانت خارج السودان ما يوحي ذلك تعزيزا لقصة أنها متشابهة وكان يلاحق بها الموت، والحقيقة أنني أرى أغنية واحدة مثل (المسافة) ناهيك عن كل أعمال مصطفى تعتبر واحدة من أعظم الألحان التي أضافت للأغنية السودانية الكثير، وأعتقد أن مصطفى ظلم المسافة وحاجة فيك والدنيا ليل حين لم يعطعهم أولوية في إلبومي حصاد دون أن يعني هذا تقليلا للأعمال التي قدمها عبر ألبومي الحزن النبيل وكتبت ليك.
    ـ وختاما دعنا نسأل إن كان هناك (معيار محدد) ومتفق عليه لتحديد تقدم ألحان وردي على ألحان محمد الأمين أو العكس، أو تقدم لحن عقد الجلاد على لحن أحمد شاويش، أو العكس، ما دام أن الاستاذ ربيع أوحى لنا أن هناك لحنا صعبا هو أفضل من لحن سهل، وقديما قال عبدالله الطيب في مناوشة مع أحد الذين تحدثوا عن أسلوبه السهل في الكتابة والتحدث (ظن الجاهل أنه سيأتي بمثله)!


    دعني احييك اولا علي اسلوبك المنهجي الممتاز في ردك الاخير
    هذه واحدة
    اما (مقولة الموت والمعرفة بدنوه)
    فهذه لم ياتي بها احد وانما قلتها انا لان مصطفي قالها لي بعضمة
    لسانه والسبب انه حينما كنت اقوم بتوزيع الحزن النبيل اكتنشفت
    بان هنالك عبارتان متشابهاتان تماما في اغنيتي
    سافر ++++ و اسئلة ليست للاجابة
    وحالما انتهيت من تدوينهما موسيقيا وطبعت الاوراق الخاصة بالنوت
    ركان ينتظرني بالاستديو خمسه من امهر عازفي الكمنجات المصريين
    اذكر منهم حسن شراره الصولست في عدة اوركسترات سيمفونية عالميه
    ورضا رجب وكان رئيس قسم الكمان بكلية التربية الموسيقية بجامعة حلوان
    الذي لاحظ معي هذا التشابه فاقترح علي شخصي بان نعالجها (حسابيا)
    اي بطريقة تشبه الرياضيات اما ان نختار الزيادة في قييم النوتة الموسيقية او الانقاص
    فاخترنا الانقاص وحذفن نصف الاصوات التي شكلت ذلك التشابه مع زيادة قيمتها الزمنية للتعويض
    وعندما انتهينا من التسجيل رجعت بالنوت الي مصطفي وكان حينها يسكن بعين شمس
    قبل ان اقنعه بالرحيل معي الي عمارة النضر ميدان الجيزة لانه كان بيننا امل كبير للاستمرار في مشروعينا
    واخبرته بالامر وجعلته يلقي نظرة علي النوتة الموسيقية ومالمعالجة التي قمنا بها
    وكانت اجابته الصريحة الواحده بانه (مافي زمن والبركة فيكم ياموصلي)
    وكررها لي بعدة عبارات
    مصطفي كان يريد لكل افكاره بان تخرج الي العلن سريعا وفي حياته
    واهدي كما تعلم الكثير من الاغنيات للاخرين ومنهم شخصي
    فقد اهداني بقول غنوات للقدال بالرغم انها مقتطعة من قصيدة طويلة للقدال
    كنت نفسي قد شرعت في تلحينها وتركتها لان بقول غنوات اعجبتني
    ودوما هنالك نصوص مشتركة بيننا واليك اللستة
    ١- بعدما (شط المزار) لعبد العال السيد (تعبير عز) لمصطفي اهداها لي عبد العال السيد بعد نجاح وينك انتي
    ٢- حاجه فيك اهداها لي هاشم صديق بعد سماعه رساله الي امي فتنازلت عن طيب خاطر
    ٣- بقول غنوات اهداها لي القدال وبخط يده علي ما اذكر
    ٤- عمنا الحاج ود عجبنا اتي لي بها الفرجوني لمنزلي في حضور مصطفي الذي اخذها عنوة واقتدارا كعادته
    ٥- البت الحديقة وقصيدة اخري لخطاب حسن احمد اخذها مني مصطفي باصرار شديد
    ٧- علي بابك اخذها مني بمنزلي في وقت كانت توجد فيه بعض حساسية بينه والاستاذ الصديق الكتيابي
    بسبب (لمحتك) التي اهداها اساسا الكتيابي لسيف الجامعه الذي اعطاها لبدر الدين عجاج لتلحينها ففضل ان يغنيها
    مصطفي وقذ كان مما خلق هذا التوتر ولكن مصطفي علي ما اعتقد عوض سيف باغنيتين كنوع من التعبير عن الاعتذار النبيل
    ٨- اخيرا نشرت لي قصيدة (سنة اربعين) غير العادية بجريدة الخرطوم باعتبارها اغنيتي فوجدتها قد تم طبعها لمصطفي
    لم تكن بيننا حواجز وكان بامكاني ان اخذ ما اريد من اعمال مصطفي الملحنة وغير الملحنة ولا استطع ذلك الان فقد اضحي مصيرها بيد اخرين نكن لهم الاحترام
    ====================
    اقيف هنا وبجيك لموضوع عمر الشاعر الهام وامكانية تعاوني معك فيه

    تحياتي
                  

02-16-2010, 01:01 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    قصيدة سنة اربعين لشاعرنا الكبير عبد العال السيد
    واعتقد بانها تعد من كبريات النصوص في تاريخ اغنيتنا
    وسآقدمها حال عودتي الي السودان مع اغنية لصوص العصر
    لفاروق جويدة كملاحم يشارك فيها مغنيون اخرون
    ======
    اردت فقط ان اقل لك اخي الحبوب صلاح
    بان مصطفي لم يكن ابدا يهاب النقد ولو كنت حضرت الندوة التي كانت بالقاهرة عن تجربته وما قلته انا شخصيا عن
    تجربته وبمثل حبك له لتوقعت شمطه بيننا لي رب السما (كان مصطفي جالسا) يستمع فقط ويغني ويقدم نماذج ولم يتكلم كثيرا
    وانا ارجو من اي عضو معنا هنا ممن حضرو تلك الندوة بان يدلو بدلوهم كشهادة عصر
    ولو كنت حضرت الندوة عن تجربتي الموسيقية في حضور مصطفي بالدوحة ودفاعه المستميت عن تجربتي
    دفاع بقوة لم افعله انا لعرفت بان مصطفي كان ذو قلب كالحليب الصافي يوجد معنا من الاحبة هنا من حضروا تلك الندوة وسجلوها
    مصطفي من اكثر فنانينا ثقافة ووعيا
    وهو يعلم القيمة الحقيقية للنقد التحليلي
    ولا يهابه ابدا

    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 01:05 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 01:57 PM)

                  

02-16-2010, 02:11 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    قصتها انني كنت في طريقي للدوحة عبر السعودية لتسجيل صوت مصطفي واغنياته في شريط البت الحديقة
    وكانت هنالك صفحة خاصة بنشاط السودانيين بالرياض لصحيفة الخرطوم نسيت اسم محررها للاسف ليته معنا هنا ليذكرني
    سمعني اقرآ النص فطلب نشره بصفحته فوافقت علي مضض لانني كنت اعلم بان مصطفي سيقراها ويلحنها قبل وصولي له
    بالدوحة واشترطت علي الصحفي بان يكتب بانها من الحان الموصلي حتي يقنع مصطفي من (خيرا فيها)
    وقبل النشر بيوم اتصلت بمصطفي واخبرته بان القصيدة ستنشر غدا وحذرته بلطف العلاقة بيننا فضحك وقال (كويس يازول)
    وعند وصولي للدوحة بمسكنه غافلته وبحثت في اوراقه فوجدتها قد (طبعت) له بضم الطا ولم اخبره بذلك لعلمي بعشقه لجديد النصوص

    موال على درب النخيل
    اشعار عبد العال السيد

    سنة اربعين
    في قريه في جوف الشمال
    كانت بيوتها مشتته
    وكان الزمن لسع صبي
    وكان الليالي عقاب شتا
    وكانت رياح الليل تعربد
    تمشي بينات النخيل
    والجو مغبّر
    والرياح والضفه والموج في كتال
    ومافي شي يجرح نعاس الليل
    بلا حس الرواويس
    والمراكب هاربه من برد الشمال
    ونباح كلاب نص الليالي الصاحيات
    والقمره شالعه على التلال
    وفانوس يبقبق
    من على شباك قديم
    واطياف حريم
    متلفعات خايفات
    من الليل والسديم
    والحان بتطلع من حلق وترا
    على وش الفجر
    مبحوح بعد راح النديم
    وهواكي بطلع
    من عبير نفس الشجر
    من هدأة الليل البهيم
    ومن سواليف السحر
    ومن ترانيم البحر
    يفرط عقد ايامي في طبق النسيم
    يا مهره من بر الصحاري الكبرى
    يم ديسا
    مهدّل في الكتوف
    زي غيمه في آخر الليالي
    زحمة مكاتيب
    بيني ما بينك قمر نايم
    على حضن الدوالي
    موال على درب النخيل
    والريح مغارب
    في شتا البر الشمالي
    موسم طلاقات للربيع
    ومدن مسوّره باللالي
    واعراس تقج فيها
    الزغاريد والدلاليك
    في السحر
    مخنوقه تبكي على التوالي
    رمشك مظلات
    في حمو الشمس المداريه
    وعيونك
    طاقه للغنا والسحاب
    نفسك
    نسيم ليل الخربف
    والقبلي شايل
    في الصعيد بعد اليباب
    زولك حزين
    محقت سنين الغربه عمره
    وعدى خلاهو الشباب
    قاعد
    على قهوة محطات العمر
    يحسب سنين عمره
    المضن من غير اياب
    والليل مواكب ضجه
    والشارع ضلام
    لا خطوه
    لا همسات بتعبر لا كلام
    غير نهنهات
    صوت البكا الموجوع بتمرق
    من شبابيك البيوت
    آهات تؤثر في العظام
    بيني ما بينك
    ممالك سيف وتفاحه وخيول
    صيف مروّح
    وغابه في آخر الفصول
    ناي حزين
    فاتح شبابيك حسره للمندب
    على ريح السهول
    طفله ترقص
    في المدى المشحون
    بايقاع الطبول
    غابه في نص المدار
    وقمر على طاقة الافول
    بيني ما بينك معاني
    وكلام حزين يا عمري
    ما سوّوهو في كتب الاغاني
    وهواكي زي نار السلم
    موقوده في جوفي وحشاي
    لهلابه والشتا اربعاني
    بيني ما بينك مصير
    مسرجات الليل ومركب
    في رياح موسم مطير
    صرخه في الجبانه تسرح
    في حشا الليل الاخير
    بيني ما بينك وطن
    غابه للشوق والعصافير والشجن
    ريح بتمرق
    من جدار الليل
    تغربل زي طواحين الزمن

    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 02:29 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 02:30 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 02:46 PM)
    (عدل بواسطة Elmosley on 02-16-2010, 02:47 PM)

                  

02-17-2010, 12:49 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    صديقي صلاح
    يعني ناس عشاري وعماد وطارق ابوعبيده واصحابهم الكرام
    عملو لينا شرك وكسحو
    ياخي تعالو قولو انتو غلطانين ولا اي حاجه لان الموضوع يحتاج الي تداول جماعي!!!!!!!!!!!!!!!

    Quote: 4ـ في إطار الأعتراف بالجيل السابق: (أتأمل) دائما ألحان عمر الشاعر لعذوبتها وسلاستها وتفردها وبناءها فوق (مطمورة) برعي وود الحاوي وغيرهما، وما تقوله عن الوله بمصطفى وما يقوله المغرضون عن تقديسنا له ليس حقيقة، وأقسم لك أنني ظللت أبحث على مدى الثلاثة أشهر الماضية عن معلومات موسيقية عن الصديق عمر الشاعر والذي جلست معه في منزله عشرات المرات، ولم أجد في الانترنت كتابات علمية أو إنطباعية كثيرة عنه وكان أن إتصلت بالزميل طاهر محمد علي لمدي بأي حوار أو مقالات كتبها زملاء عنه وطلبت منه رقم تلفونه، وبعث لي بحوار أجري معه ووضعه في صفحتي بالفيس بوك ويمكن الرجوع إليها، وأذكر أنني وجدت أثناء بحثي رأيا لك حوله حيث قلت فيه أنت إن عمر الشاعر شكل ثنائية إستثنائية مع زيدان وإعتمدت رأيك كمرجع.


    الحقيقة انك ذكرت كثير من المواضيع الهامة في ردك وربما ان كل مقطع فيه يحتاج الي بوست كامل
    بس عايز اقول ليك بخصوص هذا الموسيقار العبقري المتواضع
    عمر الشاعر بانه احد اكبر المجددين في الموسيقي السودانية في سبيعنات القرن العشرين
    لقد ذهب عمر بالاغنية الي منعطف اخر فابكانا حينما اراد ذلك وافرحنا كما احب ان يفرحنا
    وقد يعرف الكثيرين الحان عمر ولكنهم لا يعرفون باي عقلية موسيقية خرجت هذه الالحان
    ان تجديداته لم تاتي اعتباطا ولكنها اتت عبر اولا ثقافة سماعية غير عادية
    فبحكم معرفتي الوثيقة به وصداقتي العميقة له
    والاحترام المتبادل بيننا كنا نتزاور كثيرا او بالاحري كنت ازوره كثيرا بمنزله العامر المكتظ باحدث التسجيلات من الموسيقي العالمية
    وكان لا ينافسه في ذلك من معارفي الا الراحل العظيم احمد ربشة صاحب اجمل لحن سمعته الا وهو (وتسآلين ياحبيبتي)
    شعر مبارك بشير علي ما اعتقد
    وثلاثتنا كنا دفعه بالمعهد العالي للموسيقي والمسرح
    المهم
    هو انني علي استعداد كبير للتعاون معك ان كنت تريد ان تكتب عن هذا العملاق تصنيفا وتحليلا
    كل الود

    (عدل بواسطة Elmosley on 02-17-2010, 12:51 PM)

                  

02-17-2010, 01:17 PM

نهلة محكر
<aنهلة محكر
تاريخ التسجيل: 08-29-2007
مجموع المشاركات: 609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    مستمتعة جدا بالحوار الداير هنا

    أساتذتنا الأجلاء

    بالله عليكم واصلوا وما تقيفوا
    نحن في حوجة شديييييييييدة لمثل هذه الكتابات

    (عدل بواسطة نهلة محكر on 02-17-2010, 01:18 PM)

                  

02-17-2010, 02:28 PM

صلاح شعيب
<aصلاح شعيب
تاريخ التسجيل: 04-24-2005
مجموع المشاركات: 2954

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: نهلة محكر)

    يا صديقنا الموصلي


    Quote:
    يعني ناس عشاري وعماد وطارق ابوعبيده واصحابهم الكرام

    سلام

    واصل في الذكريات الجميلة وولكن الدنيا قبايل
    إنتخابات وونستنا الفنية دي ما لاقية تعقيبات
    وحبيبناالفنان خدر مشغول بجهتين، شايفو مجاهد
    في الدفاع عن حزبو ونقد وكمان داخل في موضوع الوزة
    بالتقيل، وناس عماد عبدالله ديل مشغولين بحميد في الدوحة
    وأخونا عمر عشاري شكل اسمه كده إتحادي وبرضو غارق في قبايل الانتخابات
    وما فضلتا الا انا وأخوي الموصلي، الكاشف وبعد شوية لو ما دخلو على البوست
    حنتكلم ونواصل حوارنا بالتلفون وكتر خير نهلة محكر.
                  

02-17-2010, 03:24 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: صلاح شعيب)

    والله يا ابوصلاح
    انا في الاول كنت عامل حساب عدم التداخل بعمق
    وكنت عايز اعيد الكتاب بتعاي عن مصطفي بالاضافات الجديدة
    بعد سفره للدوحة لكن قلت مالو خصوصا انو لقيت حوارك الشيق
    اختلفنا اتفقنا
    لا يهم
    المهم انه حوار ٠سماعين) وليس حوار طرشان
    وانت عندك ايضا الكتاب الجميل عن مصطفي
    يعني بيناتنا عمل مشترك
    =========
    شكرا يانهله علي التشجيع بعد ان اصابنا الاحباط
    تحياتي
                  

02-17-2010, 05:45 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    خلاص قمتوا علي الخرخرة
    انا متابع معاكم اول باول
    وما عاوز اقطع التداعي بتاعكم
    واصلوا و خلو الخرخرة
                  

02-17-2010, 06:22 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: خدر)

    مافي داعي ياحروف الالفه
    تحترفي التداعي
    والضمير الشايلو رسمك
    مره غافل ومره واعي
    ================
    يحى فضل الله
    ==================
    بطل الزوغان انت جوه الطاحونه هسع وماعاوزين
    نقول دي ياتو زره :D :D
                  

02-18-2010, 10:55 AM

نهلة محكر
<aنهلة محكر
تاريخ التسجيل: 08-29-2007
مجموع المشاركات: 609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    أستاذي صرح شعيب
    أستاذي الموصلي ..

    إن لم يتداخل الناس ..
    فهذا في إعتقادي أنهم لا يريدون أن يقطعوا
    هذا الدفق الذي ينسال من حروفكم ..

    وأجزم أن كثيرين من خارج البورد يتابعون بشغف ما تخطه أناملكم
    فلا يصيبنكم الإحباط .. واعلموا أن هناك متابعين كثر .. وإن لم يقولوا ذلك


    خالص الود والتقدير
                  

02-18-2010, 03:14 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: نهلة محكر)

    Quote: أستاذي صرح شعيب
    أستاذي الموصلي ..

    إن لم يتداخل الناس ..
    فهذا في إعتقادي أنهم لا يريدون أن يقطعوا
    هذا الدفق الذي ينسال من حروفكم ..

    وأجزم أن كثيرين من خارج البورد يتابعون بشغف ما تخطه أناملكم
    فلا يصيبنكم الإحباط .. واعلموا أن هناك متابعين كثر .. وإن لم يقولوا ذلك
    خالص الود والتقدير


    زميلتنا الصحفية المقدرة
    طبعا المشاركات بتفتح للمحاورين افاق جديدة
    وتتوالد معلومات كانت خفية عند كل الاطراف
    عموما مافي احباط
    كل حاجة تمام التمام
    وطلتك بالدنيا
                  

02-22-2010, 05:43 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    "اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم"
                  

02-23-2010, 07:25 AM

عمر عشاري
<aعمر عشاري
تاريخ التسجيل: 08-22-2009
مجموع المشاركات: 1777

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: Elmosley)

    أولا

    عصام الدين حسين

    مرحبا بك

    كنت وين من زمان إنت


    الأساتذة الأجلاء

    الموصلي
    صلاح
    وخدر


    أعتذر عن الغياب الموضوع ماليهو علاقة بالإنتخابات ولكن إنغماس في الشأن الخاص وكدة

    أنا أرى ضرورة المواصلة إذا كان هنالك حديث لم يقال ذلك أن البوست وصل مرحلة يمكنه بها أن يكون مرجعا في هذا الشأن


    أحاول أن أتحصل على مداخلة من الأستاذ يحى فضل الله

    وعدني بذلك بعد قراءة البوست
                  

02-23-2010, 10:50 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مصطفى سيد أحمد ...تُرى مارأيك فيما يلي ( توجد صور ) (Re: عمر عشاري)

    نقدر ظروفك ياعزيزي عمر
    ننتظر افادة المبدع يحي
    وكنا نطمع في افادة من تحدثوا في الندوة بقيادة ربيع
    وكل الاحبة فالموضوع جميل وشيق
    وما انتهي لان فن مصطفي وانتاجه غزير وقابل للجدل
    كل الود
                  


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de