إني كفرت بوطن اسمه السودان !!!

Quote: ياأهل السودان عليكم الجلوس أرضا .. منذ صدور قرار المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية بحق المشير عمر البشير والسودان كله يعيش حالة من الهستيريا السياسية والحمى الجدلية والتي ارتفعت درجتها بهبة مفتعلة في أغلب ملامحها ومصنوعة صناعة كعادة معظم الأنظمة الحاكمة في منطقتنا العربية .. فكم هي قادرة – هذه الأنظمة - على تجييش الناس كلما اشتد الحبل حول رقبتها أو ظهر في الأفق ما يمكن أن يعرض وجودها - في سدة الحكم - للخطر !!. وهذا ماقامت به حكومة الخرطوم .. فبدلا من العمل على توفير متطلبات مواجهة الصراع والقضية القانونية التي جعلت رأس النظام مطلوبا دوليا وملاحقا بجرائم خطيرة كم حركت الضمير العالمي وكافة المنظمات الدولية المعنية بحقوق الانسان .. لجأت هذه الحكومة لاتباع أساليب أخرى لم تكن في صالحها أبدا .. كما أنها جعلت من الوطن كله رهينة لهذه القضية .. الأمر الذي استهجنه الكثيرون من السودانيين وهم يرون وطنا بأكمله وشعبه في هكذا وضع لا يمكن لأي شعب أن يقبل به مهما كان السبب ناهيك أن يكون هذا السبب هو فرد في بلد بحجم قارة يسكنه شعب بحجم أمة . والواقع انني كنت – ولا زلت - أحد الذين تمنوا أن ينبري السودان – بحكمة وتروي – للمناطحة القانونية – بدلا عن كل هذا التهريج الذي صاحب قرار المدعي العام - باعداد نخبة معتبرة من قانونييه وتزويدهم بما يلزم متوخين الحرص على أن لا تخرج المسألة برمتها عن نطاقها القانوني مهما حاول مثيروها التوجه بها الى غير ذلك المسار .. ومثل هذا المسلك – بالكيفية والحيثية التي أشرت اليها هنا - كان يمكن أن يمثل سياجا منيعا ضد تسييس القضية والانحراف بها نحو وجهة غير ما تشتهي سفن النظام في الخرطوم . ولكن بدلا عن ذلك لجأ النظام لتهييج عواطف الوطنية واستثارة نخوة سودانية لا تقدم ولا تأخر في الأمر شيئا كما أن أهل هذا النظام عمدوا لاستدعاء التاريخ منذ أيام صدر الاسلام الأولى الأمر الذي أخرجهم عن جادة طريق احتواء الأزمة وتداعياتها منذ لحظتها الأولى .. كما أنهم – بذلك السلوك – أضاعوا فرصة كانت جد مواتية لخوض معركة قانونية بحتة يكون الفيصل فيها القانون والقانون وحده لا سواه . كما أن الخطأ الجسيم الذي أوقع النظام نفسه فيه هو أنه اعتمد على جوقة من المستشارين المحليين و المحللين السياسيين الموالين والخبراء ضعيفي الخبرة والقانونيين غير المؤهلين للأخذ برأيهم والاقتداء به .. وهو أمر زاد من تكبر النظام ومكابرته وأنهم لن يخضعوا لما أسموه بـ ( الابتزاز السياسي ) .. ولم يكتفوا بذلك فحسب ولكنهم كالوا من الاتهامات للمدعي العام الأرجنتيني الأصل ( أوكامبو ) كيلا وقالوا بحقه ما لم يقله مالك في الخمر .. وتناسوا أن للرجل تاريخا حافلا بالانتصارات القانونية والمعارك الضارية التي خاضها وكسبها دون أية خسارة وهذا ما يجعل منه قانونيا ضليعا ومؤهلا عالميا ومرجعا في هذا المجال . ليس هذا مدحا للرجل .. ولكنها الحقيقة التي أقر بها كل من تابع مسيرته منذ أن كان محاميا صغيرا بمكتب متواضع في عاصمة بلده الأرجنتين الى أن تم اختياره لمنصب المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية في مدينة لاهاي الهولندية . وحتى حينما سنحت الظروف للمشير البشير لزيارة دارفور ولمدة يومين متتالين وهو المطلوب دوليا بسبب قضية أساسها هذا الجزء من السودان والذي تساوي مساحته مساحة كل فرنسا .. لم يطرح الرجل جديدا يمكن أن يخفف من الضغوط الدولية على بلده أو تبعد عنه شبهة جرائم الحرب التي اتهم بها .. كما أنه لم يقم بزيارة موقع المعذبين في الأرض هناك من النازحين المشردين من أهالي هذا الاقليم الذي ظل مهمشا على مدى سنوات طوال دون أن يحرك النظام ساكنا لتدارك الأمر خاصة وأن هذه الأزمة الانسانية البينة تجاوزت اليوم من العمر عامها الخامس .. ولم يخاطب بالطبع جذور المشكلة وانما مال للخطب والهتافات والانفعال والتجييش المفتعل للناس من غير المعنيين بهذه المشكلة .. وعاد دون أن يلتقي بنازح واحد من عشرات الآلاف الذين ما زالت تكتظ بهم معسكرات تقوم في فضاء لا تظللهم فيه الا سماء كاشفة ولا يفترشون فيه سوى الأرض . وهكذا وجد السودان نفسه – بفعل سياسته العرجاء – في مواجهة جديدة مع العالم دون أن يدرك خطورة مثل هذه المواجهة في ظروف أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها ظروف المغامرات .. خاصة اذا ما نظرنا الى ما يجري اليوم في العالم من حولنا .. فحتى روسيا التي كانت حتى الأمس القريب تنتقد لا بل وتستهجن الاحتلال الأمريكي للعراق .. وتقول أن القوات الأمريكية قد دخلت لهذا البلد دون موافقة المجتمع الدولي .. فهاهي اليوم تقوم بالفعل نفسه حيال جورجيا وتحديدا في اقليم أوسيتيا المجاور الذي كان – حتى الأمس القريب - جزءا من روسيا نفسها.. فقد تحركت هذه الأخيرة دون اذن من أي جهة دولية معتبرة كمجلس الأمن الدولي بدعوى حماية مواطني أوسيتيا من الابادة التي تقوم بها القوات الجورجية .. وهذا مطابق تماما لماجرى للعراق . فمجتمع دولي تلكم هي أخلاقه وذلكم هو سلوكه في هذا الزمان الأغبر ليس من بد أمام ضعافه الصغار سوى الامتثال للأوامر الصادرة من عتاته الكبار .. أنه زمان قانون القوة وليس قوة القانون .. وهذا لايعني الاستسلام والرضوخ ولكن التعامل مع الأمر بشئ من الواقعية والتعقل والتروي لا التشنج والتحدي خاصة عندما يتعلق الأمر بقضية بحجم جرائم حرب أصبحت اليوم النغمة السائدة بل النافذة لكل من يود ان يمرر أجندة عجز عن تمريرها بالباب . بقي أن نشير الى أنها ليست المرة الأولى التي يجد فيها السودان وحده في مواجهة العالم .. فقد تكرر السيناريو نفسه وان كان بصورة مختلفة وفي أكثر من مرة .. ولكن هذه هي المرة الأخطر على الاطلاق . ان حل أزمة دارفور والتعامل مع افرازاتها الخطيرة يكون بجلوس كل أهل السودان أرضا .. والتفكير – بعيدا عن المصالح الحزبية الضيقة والمآرب الشخصية الزائلة - في مصير بلدهم الذي يعيش اليوم أخطر منعرجاته التاريخية الحديثة .. في ظل تجاذبات محلية واقليمية ودولية تقوم أساسا على المصالح .. مع الايمان بالقاعدة القائلة لا يوجد – بين الدول – عداء دائم او صداقة مستدامة وانما مصالح باقية ما دام هناك حكم وحكام . لذا فانني لا أملك – في ختام هذا المقال – سوى المناداة بـ ( يا أهل السودان عليكم الجلوس أرضا حتى لا يضيع وطنكم من بين أياديكم) .

Quote: سلام يالخدورى لاتوجد انتخابات حره عدا فى دول العالم الاول‎ من: ali ibrahim‏ ([email protected]) تاريخ الإرسال: 04/جمادى الأولى/1431 02:26:19 ص إلى: [email protected] ازيك يا اخدر انا د. على ابراهيم اود ان اقول لك ان شروط الانتخابات الحره والنزيهه هى ان يكون الشعب متقدم واعى زى الاوروبيين من الناخبين يتعاملون مع الانتخاب بمبدا فكرى لانهم غير امين ان لا تكون البلد فقيره حتى يتم ااغراء البسطاء بالمال ثالثا ان لا تكون المعارضه كالماعرضه السودانيه امبارح كانوا بيكتلوا فى الناس ويسرقوا دهب نسوانن فى شارع كسلاء من اريتريا واليله عايزنهك يصوتوا ليهم رابعا ان لا يكون هم المواطن اكل عيشوا فقط بل يكون لديه استعداد للتضحيه خامسا ان لاتكون العناصر المنبوزه والمكروهه زى صاحبنا عرمان من يقودون المعارضة يجب ان تكون عناصر مقبوله وتتسم بالرزانه باختصار شعوب العام الخمصتاشر زى السودانيين لا تنفع معهم ديمقراطيه اخيرا ان لايكون التدرج السياسى للحكام عن طريق التملق والعبوديه (الاتحاديين) والامه او حصريا للشيوعيين = الحركه اذا انت فى زريبه سياسه مليئه بما يغزز نفسك ويجعلك زاهد فى المضوع ومخليه للناس المارقن ليهوا هل فهمت السر الكامن وراء عدم الوطنيه فى السودان البلد الوحيد البكرهوهوا اهلوا سلام ياخويا على

Quote: يجلس محجوب محمد صالح رئيس تحرير "الايام" السودانية منذ 1953 خلف مكتبه في الصحيفة التي أسسها في عهد الاستعمار واستمرت في عهد الدكتاتورية ومن ثم الحكم الاسلامي ليكون شاهدا على احداث نصف قرن وصولا الى الانتخابات التي يصفها بانها الاكثر اثارة للجدل في تاريخ السودان. ولا يلفت موقع الصحيفة الموجودة في السوق المتربة من حي الخرطوم 2 الانتباه. ففي الطابق الاول فوق ملحمة وبائع خضار، في نهاية سلم ضيق، توجد ادارة تحرير الصحيفة التي اسسها مع زميلين له، وعلى مدى الايام تراجعت مكانتها بعد ان شهدت اياما مرموقة بسبب غياب الاعلانات من الجهات الحكومية في سوق يشهد منافسة حامية بين نحو عشرين صحيفة. يجلس محجوب محمد صالح البالغ من العمر 83 عاما مرتديا جلابيته البيضاء التقليدية ومعتمرا قلنسوة ناصعة امام شاشة الكمبيوتر متصفحا موقع "نيوزناو" الاخباري. على مدى حياته المهنية الصاخبة، عايش محجوب الانتخابات التعددية الخمس التي نظمت في السودان منذ 1953 في عهد السيادة المشتركة المصرية البريطانية حتى الانتخابات التعددية الرئاسية والتشريعية والاقليمية التي نظمت بين 11 و15 ابريل وبات الرئيس عمر البشير ضامنا وحزب المؤتمر الوطني الحاكم الفوز بالاغلبية. ويقول محجوب متحدثا بلغة انكليزية طليقة "من بين كل الانتخابات التي قمت بتغطيتها، هذه الانتخابات هي الاكثر اثارة للجدل والتي تشهد العدد الاكبر من الشكاوى". ثم يضيف "ومن بين كل الانتخابات التي غطيتها، هذه الانتخابات هي الاكثر صعوبة والاكثر تعقيدا، في حين ان القسم الاكبر من الناخبين لم يسبق ان شاركوا في عملية اقتراع، كما ان معظمهم ليس لديه وعي بواجبات وحقوق المواطن". وقاطع قسم كبير من المعارضة الانتخابات متهمين حزب المؤتمر الوطني بالتزوير. كما ان المراقبين الدوليين اعتبروا ان الانتخابات لم تستوف المعايير الدولية. وتعلن المفوضية القومية للانتخابات نتائج جزئية بصورة يومية منذ الجمعة، لكن المعارضة اعلنت رفضها لهذه النتائج بما فيها الاحزاب التي شاركت في الانتخابات. ويقول عميد الصحافيين السودانيين "لقد حذرت الاحزاب من انها ليست في مواجهة حزب سياسي وانما حكومة بكل موظفيها وجيشها وشرطتها واموالها". ويضيف "الاحزاب التقليدية تعاني كذلك من ضعف التنظيم ونقص الموارد ونقص العناصر الشابة". ويتابع "في هذه الظروف، لم اتوقع ان تحقق المعارضة تقدما، لكني فوجئت للنسب. بناء على معرفتي للسودان، لا يمكنني ان اتخيل ولا للحظة ان هذه الاحزاب لم تفز ولا حتى بمقعد واحد (في المجلس الوطني، وفق الانتخابات الجزئية) حتى الان. هذا يؤيد القول بحصول تلاعب". وفاز حزب الامة والحزب الاتحادي الديمقراطي، الحزبين التقليديين اللذين انتقلا اليوم الى صفوف المعارضة، في اخر انتخابات تعددية في 1986. وقاطع حزب الامة الانتخابات الاخيرة في حين اعلن الاتحادي الديمقراطي رفضه لنتائجها متهما المؤتمر الوطني بالتزوير. وشكلت الانتخابات محطة على طريق تنظيم استفتاء تقرير المصير في جنوب السودان مطلع 2011 قد يشهد نشوء بلد جديد. ويقول محجوب محمد صالح ان "البلد سينفجر لانهم لم يفعلوا شيئا ليوحدوه.. ولكن على مر السنوات، تعلمت ان أمورا غير متوقعة يمكن ان تحصل في السودان، ولذلك فاني آمل ان يبقى موحدا". الخرطوم /وكالة الانباء الفرنسية /21/4/2010

Quote: هذا البوست الفارغ به 105 مداخلات منها 25 من أعضاء والبقية من كاتبها!!!!!!!

Quote: اكدت منظمة العفو الدولية (أمنستي انترناشيونال ) اليوم الاثنين ان الانتخابات السودانية شابتها اعمال قمع سياسية وانتهاكات لحقوق الانسان في كافة انحاء البلاد اضافة الى تسجيل مخالفات لوجستية وتقنية. واعلنت المفوضية الانتخابية السودانية اعادة انتخاب الرئيس السوداني عمر البشير ورئيس مجلس جنوب السودان سالفا كير في اول انتخابات تعددية تنظم في اكبر بلد افريقي منذ 1986. وقالت جورجيت غانيون مديرة منظمة العفو لافريقيا في بيان "قلقنا بشأن هذه الانتخابات يتجاوز مسألة المخالفات التقنية". واضافت ان "القمع السياسي كما انتهاكات حقوق الانسان اديا الى تقويض الطابع الحر والنزيه للاقتراع في السودان". وذكرت المنظمة ومقرها نيويورك كمثال على ذلك اعتقال شابة في ال18 في الخرطوم كانت توزع منشورات تشجع على التصويت ضد الحزب الحاكم. وقالت الشابة لمنظمة العفو "احتجزوني في غرفة مظلمة لساعات. وسألوني باستمرار عن الجهة التي طلبت مني توزيع المنشورات والمبلغ المالي الذي دفع لي". كما اشارت منظمة العفو الى حالات اعتقال تعسفي وترهيب لناخبين واعضاء معارضة او مراقبين للاقتراع في ولايات جنوب السودان المتمتع بحكم شبه ذاتي. ودعت المنظمة السلطات الى فتح تحقيق وملاحقة المسؤولين عن هذه الاعمال. ودعت المنظمة ايضا الحكومة السودانية الى التعاون "بغض النظر عن نتيجة الاقتراع" مع المحكمة الجنائية الدولية التي اصدرت مذكرة توقيف بحق البشير بتهمة ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الانسانية. ورأى المراقبون الاوروبيون ومؤسسة كارتر الاميركية ان الانتخابات التي جرت بين 11 و15 ابريل كانت دون "المعايير الدولية". وقاطع قسم كبير من المعارضة هذه الانتخابات التي شابتها اتهامات بالتزوير ومشاكل تقنية عقدت سير الاقتراع وعملية اعلان النتائج. وكالة الانباء الفرنسية / 26/4/2010

Quote: خضر المنان منذ أن بدأ الكتابة فى هذا البورد ظلّ يوزع الأتهامات والتهديدات بدون حدود! خضر المنان عرض بضاعته الفاسدة فى هذا البورد ضارباً بالأمانة الصحفية عرض الحائط!!! خضر المنان إمتنّ على بانه من الذين كتبوا وصعّدوا قضيتى بخصوص التعذيب للمحافل الدولية!!!!!! قام أعضاء البوردمشكورين بالرد عليه وجضّموه ونجضوه تنجيضاً فقام ببلع البوست!!!

Quote: حاول كثيرون قبلك ان يلعبوا هذا الدور في تدبيج المقالات المكررة والممجوجة في الإمام الصادق . أرجو أن تقرأ مقالك مرة أخرى لتحس بالزهو الذي أحسسته وأنت تضع القلم . في طريقي للكفر .. ولكن ... بالمثقفين وأنصاص المثقفين ، والذين يبيعون أقلامهم

Quote: ولماذا كفرت بالوطن يا أستاذ خضر ؟؟ هل لمجرد اعلان السيد الصادق المهدي ترشيحه لمقعد الرئاسة مثله مثل أي مواطن سوداني؟؟؟ وهل هذا سبب كاف يجعلك تكفر بالوطن كله؟

Quote: السيدات والاَنسات والسادة الحضور الضيوف الكرام من بعد وحدة السودان الطوعية القائمة على الاختيار الحر وهى فاتحة حملة الأمل والتغيير تأتى قضايا النساء وهى محل اهتمامنا ولقاءنا اليوم فنحن نحتاج لوطن لايمكن ان يبنى على أسس جديدة دون تحرير طاقات النساء ومساهمتهن الفاعلة فى الحياة الجديدة وفى صنع الأمل وإحداث التغيير المنشود. فى البداية اتوجه لكم جميعاً بالشكر والتحية على هذا الحضور الضافى والشافى والكافى. السلام للنساء جميعاَ من أشهر امرأة فى تاريخ الإنسانية حبوبتنا العزيزة حواء التى يتفق جميع البشر فى الانتماء إليها مع تسميات مختلفة لزوم الدلع مثل (إيف) و(أبوك) و (حوه) وابدأ بالتعريف الصحيح بنفسى فى هذا المجمع النسائى الجامع فمن ناحية الانتماء الاخر فإنى ابن السيدة / فاطمة عالم حمد وشريك فى الزواج والسيدة / اوار دينق مجوك وأب لسناء ووفاء وهذا التعريف يمتتد إلى السيدة / حواء، ونحن جميعاً ابناء أنبياء نمتد من ناحية الاب إلى ابونا ادم، فالبشر نساء ورجالاَ ابناء أنبياء منذ حواء وادم. ان العالم كان سيكون مكاناً لا يطاق دون وجود النساء واسهامهن الفاعل فى كافة مناحى النشاط الإنسانى وصنع الحياة والحضارة الإنسانية، وبلادنا السودان يمتد تاريخ النساء ودورهن الفاعل إلى الاف السنيين فالسودان جزء من حضارة وداى النيل القديمة وقد لعبت النساء دوراً فاعلاً فى هذه الحضارة وهى أم الحضارات الإنسانية ولازالت نفرتيتى بعنقها المشرئب على مدى العصورتبرهن على حضور النساء فى تلك الازمنة القديمة ومروراً بكرمة والكرو ومروى والمغرة وعلوة وسوبا، والعذراء امراة سوداء فى كنسية فرص إلى الكنداكة ومهيرة ورابحة الكنانية والقديسة بخيتة إلى فاطة أحمد ابراهيم وفاطمة طالب وخالدة زاهر ونفيسة محمد الامين ومحاسن عبد العال وثريا امبابى وأقير قوم وإلى مارغريت سكينة قدام التى التقيتها فى عام 1991 سلطانة منطقة ايبا بين مريدى ويامبيو وحينما ذكرت لها ان احدهم من الكبار فى الخرطوم يضييق على النساء قالت "الراجل فى الخرطوم ما سمع بكوين إليزابيث ولا راس بتاعوا ملخبط " اعتقد ان "راسو ملخبط ولايزال". فى تجربتى الشخصية واسرتى الصغيرة مع زوجتى نجمع الإسلام والمسيحية ونكتشف يومياً ان رغم إختلاف الثقافتين فان الثقافات النيلية متشابهة فتقاليد وعادات النيليين على امتداد النيل متقاربة ومتشابهة رغم إصرار البعض على الإنكار( ليه بنهرب من مصيرنا) كما غنى الأستاذ/ ابراهيم عوض، كذلك اسرتى الصغيرة تتكون من أربع أشخاص ثلاث نساء ورجل واحد تصويب للمعادلة الديمقراطية. فى الحياة اليومية اثناء الحرب وبمراقبة دقيقة ولصيقة اتضح لى مدى قدرة النساء على التحمل والصبر وتفوق المرأة الاخلاقى والايثار وان النساء خارج السودان هن الاكثر اهتماماً باسرهن فى مناطق الحرب من الرجال! وان النساء أكثر قوة تحمل من الرجال وأتضح ذلك فى حادثة كتيبة لتنقلى الشهيرة التى ضلت طريقها فى منطقة شبه صحراوية خالية من المياه تحت قيادة أروك طون أروك (فتجرس بعض الرجال) وصمدت النساء حتى نهاية المشوار وفى جبال تلوشى بجبال النوبة كان لصمود وتشجيع النساء للرجال القدح المعلى فى صمود الحركة الشعبية لتحرير السودان وقد ذكر لى القائد/ الراحل يوسف كوة مكى ذلك مراراً وتكرراً، وفى شرق السودان رأينا بام اعيننا كيف حافظت المرأة البجاوية رغم سوء التغذية والدرن وعدد الوفيات المذهلة عند الوضوع على النوع والثقافة رغم القهر والتهميش. وفى قريتى اخطاب حيث الناس من هول الحياه موتى على قيد الحياة!! السيدات والانسات والسادة الحضور:- لم تواجه المرأة السودانية عهداً للقهر والعسف بحقوق النساء والاضطهاد المنهجى والمؤسسى والمنظم مثلما حدث فى خلال العشرين عاماً الماضية فالمرأة كانت فى قفص الاتهام حتى تثبت براءتها إنحصرت النظرة للنساء فى الشكليات وفى ماذا تلبس وتعرضن للمضايقات والتحرش والإذلال لدرجة ان المتحدث باسم النظام العام ذكر انه فى عام 2008م بلغت جملة البلاغات المفتوحة وفى معظمها ضد النساء (43) الف بلاغ فى عاصمتنا القومية شكلاً وغير ( القومية) مضموناً ونريد ان نرجع لها وحدة الشكل والمضون نرجع بها إلى إنسانها إلى إحترام النساء ووقف الاعتداء فالمراة السودانية تستحق أكثر وأفضل مما يجرى وجرى ولنحى جميعاً فى حفلنا هذا:- • فلنحى أمهات الشهداء من كافة أطراف النزاع من كل الاطراف التى خاضت الحرب من الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط من الجيش الشعبى ومن القوات المسلحة، فلنحى صبر النساء على فقدان الولد والزوج وما تحملن من مشقة وعناء من ترمل وضيق وعنت ولنعطى لهن أملاً جديداً وفجراً جديداً فى السلام الدائم والعادل فى إحترام ومساندة نساء الشهداء جميعاً دون تفريق بينهن بسبب الدين او اللون او الجغرافيا ولتساهم الدولة فى إنشاء مؤسسة وطنية عابرة للأحزاب لمساندة أسر الشهداء وضحايا الحرب من جميع الاطراف وأتعهد بان أضع ذلك على قائمة الأولويات لتضميد الجراح والمصالحة مع الوطن ومع الذات. • فلنحى نساء الريف السودانى الائى يشكلن 78% فى المائة من النساء فى السودان بتقديراَت متواضعة نحى فيهن صبر ايوب وعزيمة حواء وهن يقضين عشرات الساعات بين المزارع والحقول وجلب المياه وحطب الوقود ومن بعد ذلك ساعات طويلة فى اعداد الطعام ( الصينية) الاولى للرجال ومعها طلاق المرأة التى لاتأتى بأجزاء محددة من الطعام عند بعض القبائل ومعها (كراع عنقريب من الاكل الجيد ) عند بعضها الاخر ومن بعدهذا كله الغسيل وفى بعض القرى (غسيل ومكوى). • فلتحيوا معى النساء الغلابة من ستات الشاى وبائعات الكسرة اللائى يتعرضن للتحرش والمضايقات والكشات والدعاية بفساد السمعة وعدم الاخلاق وهن أكثر أخلاقاً من الذين افقروهن وجوعوهن وهن صاحبات أخلاق عظيمة لانهن تحملن مسئولية الاسرة التى أدت إلى هروب بعض الرجال!! وصمود النساء فنحن نحيهن ونقف معهن ونساندهن وسنعمل على تقنين هذه المهن والانتقال بها من مهن هامشية إلى تطويرها عبرالصناعات الصغيرة واكتساب المهارة فى تقديم مثل هذه الخدمات وإنشاء روابط للنساء تدعمها الدولة. • التحية للنساء النازحات واللاجئات على امتداد السودان وخارجه وقد جربت مع زوجتى اللجوء والنزوح وأعرف ما هو اَلم اللجوء والنزوح (والقمح مرً فى حقول الاخرين) وتحية خاص لنساء دارفور النازحات اللاجئات اللاتى تعرضن لصنوف الإذلال والاغتصاب والقتل والتشريد ولم يأخذ ذلك منهن العزة او الشموخ وقد شاهدت ذلك حينما زرت المعسكرات أكثر من مرة فى دارفور وحينما زرت معسكرات اللاجئين فى تشاد وأقول لهن انتن على أمل جديد وموعدا مع التغيير والاعتراف بقضايا دارفور العادلة (وأرض دارفور لأهل دارفور) والاعتراف بحق الاخرين وحقهم فى ان يكونوا اخرين. • حيوا معى مئات النساء فى السجون بسبب الخمور البلدية والدولة التى تسجن هؤلاء النسوة تأخذ العوائد غير البترولية من حكومة الجنوب ومن ضمنها عائدات الخمور فمن هو الجدير بالجلد النساء اللاتى أجبرن على اللجوء للخمور البلدية فى بحثهن عن لقمة العيش ودون توفير الدولة لهن البدائل ام القائميين على امر الدولة الذين يستلمون العائدات غير البترولية والنصيب من عائدات الخمور ونقول لهؤلاء النسوة ان العهد الجديد والجمهورية الجديدة سوف تبحث عن البدائل لا العقاب وعن توفير الحياة الكريمة لا تجريم الناس وعن احترام تنوع الثقافات لا ازدراء ثقافات هى جزء منا ولا يخرج الظفر من اللحم ويظل ظفراً فى يدا او قدم. • حيوا معى نساء المفصولين والنساء المفصولات اللاتى تحملن شظف العيش وحافظن على اسرهن فى صمود وكبرياء. • حيوا معى امي وربات البيوت العاديات وهن يواجهن الغلاء والنهب وتوحش السوق وسد الرمق دون التفريط فى القيم الإنسانية. • حيوا معى النساء اللائى هاجرن بحكم التنمية على أسس خاطئة من مناطق السدود ونساء عمال الشحن والتفريغ فى بورتسودان ونقول لهن انتن على موعد مع امل جديد وحلم جديد بالتنمية التى هى لمصلحة المواطن والتى تأتى على رضى المواطن وقبوله ( فالانسان قبل الخزان). • إلى الطالبات وهن يكابدن التعليم التجارى ومنهن بنات الريف اللائى تعرضن لتجارب قاسية بالداخليات ونقول انتن على امل مع الانتقال والتغيير من دولة الجباية إلى دولة الرعاية ومن جمهورية الجباية إلى جمهورية الرعاية. قضية النساء قضية رئيسية فى رؤية الحركة الشعبية لتحرير السودان منذ نشأة الحركة الشعبية والدكتور المحرر جون قرنق دى مبيور اتيم كانت رؤيته ولاتزال منحازة للنساء وهو الذى وصف المرأة بانها (مهمشة المهمشات) فتهميش المراة تهميش مركب فهى تعانى كجزء لايتجزأ من المجتمع وهى تعانى كامرأة واذا كانت من الهامش الثقافى فإن معاناتها تتضاعف، والحركة الشعبية هى التى اتت ودفعت بقضايا التمييز الإيجابى وبحصة النساء بنسبة 25% فى أجهزة الحركة الشعبية اولاً ثم دفع بها لاحقاً القائد/ سلفا كير ميارديت إلى دستور حكومة الجنوب وساهمت الحركة الشعبية بالدفع بها إلى قانون الإنتخابات، قام المكتب السياسى للحركة الشعبية بإختيار أربعة نساء كمرشحات لحكم ولاية غرب الاستوائية وواراب والشمالية والقضارف والمؤتمر الوطنى لم يختار أى امرأة امتداد لسياسات الاقصاء المنهجى والمؤسسى طوال العشرين عاماً للنساء وتشريدهن والاعتداء عليهن لفظاً من منسوبيه فى وسائل الاعلام وعمداً وعبر ترسانة من القوانين وهو حزب لا خطة له تجاه النساء وعلى النساء الوقوف جبهة موحدة من كافة الاحزاب ومنظمات المجتمع المدنى فى ثورة إنتخابية لاستعادة كرامة المرأة وحقوقها السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية واحداث إصلاح قانونى جذرى لمصلحة النساء وأتعهد والتزم كجزء من برنامج حملة الأمل والتغيير بان أكون مجلس وزراء تحتل النساء فيه كحد ادنى 40% من المواقع الوزارية 40% من وزارات السيادة حتى تتمتع المرأة بالريادة والقيادة ووجود المرأة السودانية وتمثيلها بكفاءة هو فى مصلحة الحياة العامة والسياسية لان النساء كنوع لهن مهارات ذاتية وخصائص نفسية تتمثل فى قوة التحمل والمثابرة والتضحية والإثيار وإذا سرت هذه الروح فى العمل العام سوف تجمله وتجوده فالحديث عن حقوق المراة ليس من زاوية إنصافها فحسب بل من باب إنصاف الحياة العامة نفسها لان هنالك احتياج موضوعى لمشاركة النساء وتفوقهن بالميل الفطرى نحو الرحمة ورعاية الاخرين والصبر والاهتمام بالجمال والحفاظ على البيئة وعليهن الوقوف سداً منيعاً ضد الحرب لانهن الاجدر بتقديس الحياة. يحدونى الأمل ان تساهم النساء فى ثورة شاملة للحفاظ على البئية من الإبادة الجماعية للاشجار وتلوث المياه وتخريب الأرض مثلما يحدث فى مناطق البترول ضياع وجه نهر النيل ووجه المدينة وحتى ملتقى النيلين ومشروع القضاء على غابة الخرطوم بحجة قيام منطقة القولف وتحويل الخرطوم لنسخة من دبى ولماذا دبى فتلك مدينة عظيمة بناها الشيخ زايد الخير ومحمد بن راشد وعلينا ان نبنى المدينة التى تشبه تاريخنا اللطويل وثقافاتنا المتنوعة ولا نسطو على ابداعات الاخرين، ولقد استمتعت اليوم بقراءة تحقيق صحفى مهم للاستاذة إشراقة حاكم حول مذبحة الاشجار بالخرطوم والمفارقة ان مذبحة الاشجار هى أول عمل قامت به (هيئة تطوير وترقية السلوك الحضارى) يا له من سلوك حضارى ومن قبله المشروع الحضارى. يحدونى الأمل للتغيير بدعم المرأة المنتجة والعاملة والام والمزارعة فى الريف وبائعة الطعام وتمتعهن بحقوق المواطنة الكاملة والمشاركة بالراى وبالفعل وبإتخاذ القرار. إننا نطالب فى فترة الحملة الإنتخابية والاقتراع بتجميد قانون النظام العام والمادة (152) من القانون الجنائى وعدم إستغلال هذه المواد فى إعاقة النشاط الإنتخابى للنساء. السودان يعانى من أكبر معدلات وفيات الأطفال الرضع والأمهات بسبب مضاعفات الحمل والولادة لذلك لابد من مجانية الرعاية الصحية طيلة فترة الحمل وللرضع كما ان السودان به معدلات مرتفعة للاصابة بسرطان الثدى والرحم ولا توجد مستشفيات متخصصة مع وجود مختصيين سودانيين رجال ونساء يعانون من التشرد والعمل خارج السودان، ولابد من حل هذه المفارقة و80% من حالات السرطان عند النساء يتم إكتشافها فى حالات متاخرة لقصور التوعية الصحية ومعاناة النساء لا تعرف فوارق اللون ولا الدين او الثقافة ويجب مقابلتها بجبهة نسائية موحدة. ان النساء يعانين فى قضايا فى المحاكم وبطء الإجراءات ولابد من محاكم تسهل إجراءات قانون الاحوال الشخصية، ونعمل لإصلاح قانونى كامل فى القانون الجنائى والاحوال الشخصية الذى يسمح بزواج القاصرات ولاسيما فى القانون الحالى والالتفاف إلى قضايا تشريعات النساء غير المسلمات والعبور إلى دستور جديد قادر على توحيد السودان طوعاً عبر الإرادة الحرة لشعب جنوب السودان والمشورة الشعبية للمنطقتيين والوصول إلى دستور جديد بعد نهاية الفترة الانتقالية يقوم على اساس المواطنة والمساواة الدستورية فى الحقوق والواجبات. ويجب التشديد على جرائم الاغتصاب والعنف ضد المرأة وقد شهدنا فى هذه الايام إزدياد العنف ضد المرأة بسبب الفقر وتفكك النسيج الاجتماعى وظهرت ظواهر سلبية مثل استعمال ماء النار فى تشويه النساء بصورة مفجعة. يحدونى الأمل إلى نوع من التعليم من اولوياته احترام النساء بدءاً بالاسرة من الامهات والاباء ومعالجة المسكوت عنه فى قضايا النساء بالانتصار لكل القيم الخيرة فى دياناتنا وثقافاتنا وتربية جيل جديد من رائدات التغيير النسوى المتعلمات والمثقفات المنحازات لقضايا التغيير والإصلاح السياسى والاجتماعى والثقافى امتداداً للرائدات الاوائل اللاتى فتحن أبواب العلم والموسيقى والفنون ومن منا لم تطربه فاطمة الحاج وعائشة الفلاتية بفن راقى ومحترم. نحن نقف ضد ختان الإناث وقلنا ذلك بالصوت العالى فى البرلمان يوم ان ابتلعت الحكومة ماورد فى الخطة الإستراتجية ومن قررات البرلمان ومجلس الوزراء ووقف مع فئة معادية للنساء رغم ان اصوات عديدة من رجال الدين مسلمين ومسيحيين نصحوا الحكومة بغير ذلك ومنهم من هو فى قيادة المؤتمر الوطنى كالشيخ عبد الجليل الكارورى ومع ذلك اسقطت المادة (13) الخاصة بتجريم الختان من القانون الجديد وهو موقف متخلف حتى بمقاييس الحركة الإسلامية السودانية ومواقفها السابقة. قضايا النساء هى قضايا كل المجتمع ويجب ان تستقطب جهود كل الذين يقفون فى صف الإستنارة وتحرير المجتمع من كل ما هو بالى وكابح على نحو إنسانى وفق القيم الرفيعة المحترمة. يحدونى الأمل فى بناء حركة نسائية ديمقراطية متعددة الرايات والمنابروالوصول لبرنامج مشترك بين كل المنظمات النسوية الوطنية والديمقراطية للاندفاع بقضايا المرأة والنوع إلى مرحلة جديدة وبمساهمة فاعلة من النساء فى خلق سودان جديد. يحدونى الأمل فى جمهورية جديدة من اولوياتها برامج التمييز الايجابى لمصلحة النساء ووقف الاقصاء النسائى والعنف الفعلى واللفظى والاهتمام بقضايا الشباب والنساء ومحاربة الاَيذز وفق سياسات واضحة لا دفن الرؤوس فى الرمال تحت دعاوى (تزكية المجتمع) ولابد من وقف إنتشار المخدرات وسط الشباب وطالبات التعليم العالى والتصدى لظواهر اغتصاب الاطفال والتحرش بالنساء والتصدى لترييف المدن بنقل المدينة إلى الريف لا الريف إلى المدينة الذى عانت النساء منه اكثر من اى فئة أخرى فقراً وإكتئاباً وامراض نفسية فى أقل التقديرات. ان الديمقراطية شرط لابد منه فى أى محاولة جرئية فى ادماج قضايا النوع وحلها وفق تصور شامل متكامل وان النظم الدكتاتورية تشهد عهودها اشد إنتهاكات حقوق النساء لذلك فان النضال من أجل التحول الديمقراطى يجب ان يكون فى مقدمة صفوفه النساء ويجب ان نجعل يوم 8 مارس يوماً لرد الاعتبار للمرأة فى كل السودان، وندعو القوى السياسية الوطنية لعمل مشترك فى 8 مارس القادم بتسيير مسيرات سلمية فى كل انحاء السودان لتاكيد حقوق المرأة والمطالبة يالغاء القوانين المقيدة لحقوقها اولها قانون النظام العام وإسال رسالة تضامن مع نساء دارفور من كل نساء السودان. إننا نتطلع إلى جمهورية جديدة تصنع وتربط قيم الاسرة الفاضلة برعاية النساء والطفولة للمرأة العاملة وتوفر المزيد من الوقت للنساء المهدر فى جلب المياه والوقود والعمل المنزلى المهلك واعطاء وقت أكبر لبرامج تنمية قدرات المرأة ومحو الامية والمشاركة فى الحياه العامة وإذا اردنا تغيير المجتمع للافضل فعلينا ان تحتار الاسرة وإذا اردنا تغيير الاسرة فعلينا اختيار المرأة اولاً. رغم ان النساء يشكلن قوة ضاربة فى الخدمة المدنية ولكن لسن فى مراكز صنع القرار وقمة اجهزته المهمة ومعظمهن ياخذن بحكم المهنية وعلى الدولة ان تتخذ سياسة ثابتة نحو التمييز الايجابى للنساء والوصول بهن إلى مواقع القرار بالرعية والتدريب وتطوير الكفاءة. أخيراً أتعهد لجمعكم الكريم ونساء السودان جمعياً ونساء العالم اجمع بان أكرس حملتى الإنتخابية فى اهم اجزئاها ووقتها لقضايا النساء كاولوية ضمن القضايا التى سوف اتناولها وان التزم بإحداث تغيير كامل وشامل لمصلحة نساء السودان بوصول الحركة الشعبية لتحرير السودان إلى رئاسة الجمهورية ، ان الحركة الشعبية سوف تكتسح الإنتخابات القادمة ببرنامج الإجماع الوطنى وبحكومة الوحدة الوطنية التى سوف تشهد تمثيلاً للنساء لم تشهده بلادنا من قبل، وفى الختام اهدى خطابى هذا لكل نساء السودان والنساء اللائى التقين بهن فى أزمنة الحرب الموحشة وإلى ربيكا قرنق وعواطفها الموزونة بميزان الدهب بعد رحيل الدكتور جون قرنق دى مبيور، وإلى نساء دارفور وإلى الحاجة الراحلة زينب سومى والدة المناضل يوسف كوة مكى فى صدى ذكرى احاديثى معها وإشاراتها الذكية. السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته .