|
|
 Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
نواصل.....
- من أبغض الأشياء إلى نفسي شيئين أصنفهما دائمآ كدَاءٍ عُضال لا شفاء منه إلا بمعجزةٍ إلهية ....أو رحمةٍ منه على حامله تشغله بِنفسه أو تذهب به إلى عالم البهموت...
- هذان الداءان -عافاني الله و إياكم- هما:
1-العنصرية...
2-الذات المنتفخة....
- و لكي أجنب نفسي مزالق الخوض في آسن نقاشهما...دائمآ ما أنآى بنفسي عن الحديث عنهما ...خصوصآ الأول.....
- لكن ما دعاني إلى الحديث عن داء العنصرية الآن....هو ما أُحس به من إرتفاع لحُمّى الإثنية و الجهوية....... و الذي لا يكون الكلام عنه مقبولآ من السابلة..
.......فكيف بالله عليكم نرتضي لأنفسنا سماعه ممن يصفون أنفسهم "أو تصفهم نعوتهم و مكاناتهم" بالمستنيرين...
- و بالنظر إلى من حولنا..نجد أنه ما من شعبٍ و لا أمةٍ إرتضًت لنفسها هذا المسلك...إلا و قَبَعتْ في أسفل دَرَج الحضارة...تُؤانس الفتن و الجهل و الفقر.....
- لديّ إعتقاد خاص بأن هنالك قضايا فُرِضَ علينا التفكير فيها"بالقَلَبة"...أو بِغير إستصحاب لتلك النظرة ذات الأُفُق التوافقي.......
فأصبحت هذه القضايا أشبه بقضايا الإبتزاز الحضاري منها كقضايا حقيقية تحتاج إلى حلولٍ ناجعةٍ بأسرع ما تيسر"الرجاء مراجعة كتابتي عن إبتزاز القضايا أعلاه"....
و أصبحنا نمسك بها مسكة من لا يثق في حسن قيادته "بفرملة اليد".....فلا هو بارح مكانه...ولا إحتفظ بوقوده....و لا أراح الآخرين من سماع زمجرة ماكينته...
و لنكن أكثر تحديدآ....هل يمكنكم-أعزتي- أن تحيطوني علمآ بما أنجزناه في حسم القضايا أدناه مقارنة بما بذلناه فيها من زمن....؟
1-الهوية"إسم الدلع للإشارة إلى عدم التجانس الديموغرافي"
2-المرأة.
3-جنوب السودان
- أدري تمامآ أن هذه المواضيع قد تجلب علي أطنانآ من المداد المسكوب..فقط أود أن أحيطكم علمآ ..أنه ما من شئٍ أثقل على نفسي من الخوض في
أي واحدةٍ منهن لأجل لغو الحديث و فارغ الشعارات فقط..و لكن طالما أن المقام مقام "مكاشفة".....فليسأل أي واحدٍ منّا نفسه..و ليكن صريحآ معها....
ثم بعد ذلك معنا........ إذا رأي إشراكنا فيما ذهب إليه...و لنبتعد عمّا يؤثر علينا من هتافيّات لم تساعدنا بشئٍ سوى الخمول قرون عددا......
يتبع....
ودحطب الله
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
الأخ الكريم
ود حطب الله
استوقفني حديثك عن عدم الخوض في ثلاث مسائل تشغل حيزاً كبيراً من فكر صناع القرار من الجالسين في كراسي الحكم الوثيرة بحكم الظروف الاستثنائية التي وضعتهم على تلك الكراسي ..فنبشوا تلك المسائل إى عقلية البسطاء من أهل بلادي ..فظهرت القنوات الصفراء والصحف الصفراء السيارة فامتلات في مدح الجهويات والإثنيات بعينها وذلك لتزاحم بعضهم في كراسي السلطة والخدمة المدنية ، وجاءت ثالثة الأثافي ( مسألة الكتاب الأسود ) والذي وقع في أيدي العامة والمستنيرين ..فأصبح المفرزة بائنة لكل صاحب عقل وسط وليس حصيفاً !! ..وظهرت الكتابات الإسفيرية المستفزة لدرجة تشط لها الأعصاب فوراناً ...وأنت ممن يستقصي الأشياء فيمكنك أن تلحظ مستوى خريجي 1989 وحتى تاريخه ممن انخرطوا في سلك هذا الاستثناء ..طلاب ليس همهم التحصيل العلمي !!بل حماسهم وولاءهم وموالتهم جعلتهم قد أضاعوا سني المعرفة وبناء العقل والوجدان الوطني في مسائل التنظيم والعمل السياسي والفرز والتخابر والاستقطاب ، ثم دارت الأيام فأصبحوا سفراء وناطقين رسميين ووزراء ومدراء إدرات ..فكان الناتج فيض من المجتمع الاستهلاكي والمترف في الأثاث والديكور وبناء البنايات متعددة الأطباق والسيارات الفارهة وتعدد الزوجات ، وفقدان الاتزان بين عصب المجتمع فعصبة من الناس تعيش بعقلية العصر العباسي المتاخر والاندلسي في بداياته ..وقاعدة عريضة قابعة في ثلاثية التعليم والصحة والضرائب والتصنيف الجهوي في الخدمة العامة !!
وكان ما كان أن تجمع كل ذي عصبة إلى عصبته فوسئل التقنية الحديثة ساعدت على خلق الوعي الإثني ..أتفق معك جملة وتفصيلا فيما ذهبت إلى أنه جاهلية جهلاء ورجوع القهقري ولكن نتفاءل خيراً أن يزول كل ذلك إن نجح الوطنيون الأصلاء في خلق وطن قومي يعبر عن الجميع يتساوى الناس فيه في الحقوق والواجبات .
المسألة الجنوبية : مسألة فيها دخن كثيف ..أعتقد أن مشكلة الجنوب يمكن حلها في جو ديموقراطي في ظل دولة المجتمع المدني وليس البزات العسكرية والمارشات ..الدولة التي تجعل التدين كستار وتقدم الجهوية على القومية فهي دولة ساقطة وآسنة ...الدولة التي تنعدم فيها الشفافية والرقابة الصارمة على المال العام فهي دولة لصوص وقطاع طرق ، الدولة التي تفشل في حماية أراضيها ورعاياها فهي دولة جبانة ليست جديرة بالبقاء ، الدولة التي تفشل في تقوية الوجدان القومي وتنفق على العلم والبحوث العلمية والتطوير التقني في مجال الزراعة والرعي والصناعات وتشجيع رؤوس الأموال الوطنية في التنافس النزيه ومحاربة كافة أشكال التمييز العنصري في الخدمة المدنية وفرص الاستثمار وتقديم الأكفاء من المواطنين باعتبار المواطنة وتوثيق حاضر وماضي الامة فهذه دولة جاهلة ..الدولة التي تخادع شعبها فهي دولة مخدوعة ...ومن سار في دربها تنكب ورجع إلى ربه ذليلاً مهانا ...
أحرضك أن تخوض في هذه القضايا فهي قضايا ملحة ونحن لا نملك سلطة أو عصا موسى في التغيير ولكن نملك إرادة وفكراً يمكن أن يأتي ويغير من خلال فكرة التقطها من هنا أو هناك ...آسف للإطناب ولكن أرى أن المقام مقامه
سلمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
ود حطب الله ...
Quote: و لنكن أكثر تحديدآ....هل يمكنكم-أعزتي- أن تحيطوني علمآ بما أنجزناه في حسم القضايا أدناه مقارنة بما بذلناه فيها من زمن....؟
1-الهوية"إسم الدلع للإشارة إلى عدم التجانس الديموغرافي"
2-المرأة.
3-جنوب السودان |
أنا بزعُم إنو أُسْ المُشكِلة تغابي مٌدَهَوِبي < الهَوِية > العِرفه ... وده هو الوصلُم لِمُشْكِلة تهميشُم < لِلمرأة > وتحقيرُم < لِذوو البشرة السوداء > التي يُطلقون علَيها ، لِكسر حِده الدُهْمه (السواد) الفيهُم بِالـ< الأخدر شديد > أو < الأخدر بِالحيل > ... يعني : عُلماء التاريخ في السودان ، مِتِل د. يوسُف فضل (أُسْتاذ مادة التاريخ ومُدير جامعة الخُرطوم سابِقًا المشلخ H) قال في كِتابو < تاريخ السودان > إنو العرب جو السودان بلا حريم ، وتزوجو مِن القبائِل النوبِية (شِمال) وإنتج هذا التزاوُج إنسان الشِمال الحالي بِكُل درجات ألوانو الحايِمين بيها ... في زمن < نجر > النسب ، القبايِل < نجرت > كُلها نسب يؤدي بيها إلى < العِترة النبَوِية > أو على الأقل إلى < قُرشي > ما ... وسحبو معاهُم ثقافة عرب الجزيرة ، البِتْهمِش < المرأة > وِفْقًا لِفهم مغلوط لآيات قُرانِية ، وبتْستحقر اللون < الأسَود > وِفْقًا لِنظام طبقات الناس الكان مُطبق في جزيرة العرب قبل وبعد الإٍسلام ... إذا إقْتنعنا بِهَوِية < الغابة والصحراء > بِنقدر نتجاوز قضِية < المرأة > و< جنوب السودان > اللَون ... وعِندنا مثل حي ... نِحنا النوبِيين (محس/سَكود/دنقُلا/حلفا) رِضعونا أُمهاتنا بِإنو نِحنا < عرب بِدم الزنوج الحار >
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عزام حسن فرح)
|
كتب الجهلول عزام .. يخاطب أبناء الغرب فى شخصى ..
Quote: بريمة محمد العربي الحُرررر ...
وهاك قائِمة بِالمِهن الشريفة ... النزيها ... الأغلبا بِيعمل فوقا أهلك يا بريمة محمد :
- (كُل) المكَوجِية.
- (كُل) غسالين العربات (شارِع النيل/ومحطات البِنزين).
- (أغلب) الخادِمات (منازِل/مطاعِم/كافتيريات).
- (أغلب) أعمال الطِباخا (مطاعِم شعبِية).
- (أغلب) سِتات الشاي (بس شوف السوق الشعبي كمِثال).
- (أغلب) الفارشين في الأسواق (مساويك/أمواس حِلاقة ... إلخ).
- (أغلب) سواقين اللواري.
- (أغلب) العتالا.
- (أغلب) الكماسرا.
- إلخ ... برضو (أغلب)
وزمان شُفنا بِعِيونا دي ... في الشعبِية بحري ... أيام الأدبخانات أُم جردل كانو هُم العُمال البِشيلو جرادِل فضلات الناس ... لحد ما طلع قرار مِن نميري بِإلغاء هذِهِ المِهنة ...
وفي المحس فوق هِناك (كُل) :
- البِلقِحو النخيل مِن ناسك يا بريمة.
- البِحفِرو الأبار (ماء/سايفون).
- أعمال البِناء.
- تنظيف الأرض الزِراعِية.
زي ما عنَونت مُداخلتي دي ، يعيدا تاني : ماف مِهنة بِيشْتغِلوها أصحابا في النور ما شريفة ... كُل المِهن شريفة ونزيهة وبِتربي ...
(أغلب) القُصر المَوجودين في < الإصلاحِيات > مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) أطفال المايقوما (فاقِدي الأبَوين) مِن ناسك يا بريمة محمد ... (أغلب) سراريق (حرامية) البِيوت مِن ناسك يا بريمة محمد
|
دا كله عشان شخصى قال أنه عربى؟؟؟؟ .. هل فى زول من حقه أن يقل أنه زنجى .. شوفوا النتيجة فى المداخلة القادمة نقلاً عن عزام .. !!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: بريمة محمد)
|
كتب الجهلول عزام .. فى حق سيدة نساء الأنصار .. الأتى
| Quote: عملت نفس العملو حِزب < الأُمة > و< الإتِحادي الديمُقراطي > مع < علي عبداللطيف > ، رفضو يِسانِدوهو لأنو < عب > وما عِندو أُصول (والغريبة السَيِدة / مقبولة أُم السَيِد عبدالرحمن المهدي زُنجِية 100% مِن غرب السودان) |
فرد عليه الأخ الأستاذ أبنوس .. يوسف الماهرى
| Quote: عزام ولدواعي تبدو لي لها علاقة بصراع آخر فتبنى العنصرية وذهب بها بعيداً بأن وصف زنوج ولزنوجتهم المكتملة فقط بإنهم عبيد وهذا يفهم من إستغرابه من إن ام السيد عبد الرحمن زنجية مما يعني إنها خادم فقط لعرقها الزنجي ولونها الاسود .. !! وهذه هي العنصرية الواضحة. |
فى نظر عزام أىّ زنجى عبد .. !!!!!!!!
هذا هو السودان الذى يناقش من أجله الجهلول عزام .. عبيد وخدم وأسياد!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عزام حسن فرح)
|
ود حطب الله نهارك سعيد
Quote: فإستقبلت تلك المنافي جراحنا بمحاولة "نقل دم" جديدة
لازالت أجسام محبتنا "المضادة" ترفض أن تستوعبها....... |
استوقفني تعبيرك ده تصدق الشعور البجيني دايما في الغربة وكانك شخص بحكى في نكتة وبارع وحاذق في سردها والنكتة جميلة ..لكن لم يضحك احد ..
ومع ذلك مصرة أحكي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: داليا حافظ)
|
عزام
وبريمة
سلام واحترام
أرجو أن تنحيا هذه الامور جانباً ، فنحن هنا في ضيافة صاحب الطبقات ..نريد أن نستمتع في هذه السياحة الفكرية الدسمة والتي نجلس القرفصاء كي نسأل سؤال الكيسى ونراجع مراجعة المتعلمين ..وهذا ديدن العلم والتعلم ..اللهم ألف قلوبنا وجنبنا تنافر القول والفعل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عزام حسن فرح)
|
عزام يا جاهل
لو ما عارف الشيئ أرجو أن لا تضلل الناس ..
Quote: الخطوات :
(1) تفتح بوستك ده (أو العاوِز تنقُلو لِلرُبع التالي).
(2) تنسخ عِنوانو مِن شريط الـaddress (بِالضغط كِلِك شِمال على شريط address ، بِتْحدد [يتظلل] العِنوان).
(2) من داخِل التحديد [التظليل] كلِك يمين - إختر نسخ Copy.
(3) أمشي أفتح ِبوست بكري بِتاع إعلان الأرشفة ونقل البوستات - رد (مُداخلة جديدة يعني) كِلِك يمين إختر لصق Paste (حيِتْلصِق لِنْك بوستك).
(4) أرسل المُداخلة للنشر(اضف رد).
|
راجع بوستى .. الأمريكان السودانين .. رفقاً بمتخلفى العالم الرابع .. تجد الأجابة.
جهلوووووووووووووووووووول حتى الأخر.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: عبدالرحمن الحلاوي
Quote: عزام
وبريمة
سلام واحترام
أرجو أن تنحيا هذه الامور جانباً ، فنحن هنا في ضيافة صاحب الطبقات ..نريد أن نستمتع في هذه السياحة الفكرية الدسمة والتي نجلس القرفصاء كي نسأل سؤال الكيسى ونراجع مراجعة المتعلمين ..وهذا ديدن العلم والتعلم ..اللهم ألف قلوبنا وجنبنا تنافر القول والفعل
يا زول إنت بِتقرا بِأضانك ولا شنو؟ ما الرِمة ده جا داخِل وأنا قٌلت ليهو
بريمة الـ... أكان دايِر الدُواس تعال بِجاي ما تخرِب لِلناس بوستاتا
تاني شنو العليك؟ عزام طايرا عيشتو ... عزام شِنْ سوا؟ الكلام ده حقو تكتِبو لبريمة براهو ، لأنو هو الجا ولخبت مسار البوست ... تكتِبو سااااي بس |
عزام
لك أسفي مكرر إن لم أحسن القراءة بتحريك عيني ، وقد استبدلتها بأذني ..وقد تعشق الأذن قبل العين أحيانا
بريمة
لك المحبة
ولصاحب البوست
الذي استوقفنا التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: Mohamed Salih Dafalla)
|
الخال ود دفع الله (أبوعمر)...
التحية براها ما كفاية......أدينا "حتّة" من دفترك داك...
مشكور......
مودتي
ودحطب الله
-------------------------------------------------------
في سرك:
شوفتنا قرّبت كان ربنا سهّل.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
د.صلاح البشير....
شكرآ للإطراء...
ود "أ" عمي الحلاوين....
شكرآ لمحاولتك إعادة ضبط البوست....
الخال كاشف الغطاء.....
شكرآ "لجبرك" خواطرنا و إيقافك لهذه ال Tom &Jerry
إلى ذلك الذي يقرأ تحركاتي من خلال كتاباتي.....
تووووووووووووووووووووووووووووبة......
الجميع.....
المعذرة لتذبذب موجة السرد و ما لازمها من عدم إنتظام.. أعود حالما تيسر لي ذلك
مودتي
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: داليا حافظ)
|
Quote: استوقفني تعبيرك ده تصدق الشعور البجيني دايما في الغربة وكانك شخص بحكى في نكتة وبارع وحاذق في سردها والنكتة جميلة ..لكن لم يضحك احد ..
ومع ذلك مصرة أحكي ..
|
دالّة الهدف....نهارك أسعد..
ممكن توضّحي أكتر....
مودتي...
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
عبدالرحمن الحلاوي ...
Quote: عزام
لك أسفي مكرر إن لم أحسن القراءة بتحريك عيني ، وقد استبدلتها بأذني ..وقد تعشق الأذن قبل العين أحيانا |
يا زول قول معليش ... تصل شُباك النبي أكان تقول معليش ... أمسحا في وشي الطويل ده يا زول ... بِتحمل عاد سوهو طويل لِشنو ما لِجِنِس ده ... أها معليش؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عزام حسن فرح)
|
يا زول قول معليش
مع إنو آسف تعني ( ما عليك أي معليك للمذكر ، ما عليج او ما عليش للمؤنث ..وعشان أطلع من الفذلكة يا حبيبنا عزام عزمت وأخذت ماخذ القرآن في الاعتذار ( وآسفاي ) ..( غضبان أسفا) ..تحياتي ومعليش تكعيب وتربيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
عبدالرحمن الحلاوي
كيفك يا زول ... علك طَيِب
Quote: يا زول قول معليش
مع إنو آسف تعني ( ما عليك أي معليك للمذكر ، ما عليج او ما عليش للمؤنث ..وعشان أطلع من الفذلكة يا حبيبنا عزام عزمت وأخذت ماخذ القرآن في الاعتذار ( وآسفاي ) ..( غضبان أسفا) ..تحياتي ومعليش تكعيب وتربيع |
طَيِب مُمْكِن تسْمِح لي أريدك ...
حترسِل لي بريدك ...
قولي مين في "الدوحة" سِرك أو نديدك؟ ...
نان أبقى قُرْبو ونْقَنِب نعيدك ...
هل أزيدك؟
حَيثُ أني فوق نشيدك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
العزيز ود حطب الله وطبقاته
الف اهلا بك وحقيقى انت اضافة طيبة جدا لهذا المنتدى
وكما يقال الجواب من عنوانه
فانت بداياتك قوية ورائعة وممتعه
ويبدو اننا على وعد بكل جميل هنا
فى انتظار قراءتك المتأنية
وكن بخير دوما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: قرشـــو)
|
الفنان....المُغنّي....و المُطرب
- قيل أن هنالك ثلاثة أصناف من البشر ليس من الضروري أن تُحِبّهم لأشخاصهم و إنما يكفيك فقط أن تُحِب ما يقومون به..و هم..السياسي...الفنان..و لاعب الكرة...
- لذلك يُحبَط الكثير من الناس حين يكتشفون أن خلف هؤلاء المبدعين قد تقْبُع شخصياتٍ مهترئة.... و هذا ليس ذنبهم فَهُم بشرٌ عاديون مثلهم والآخرين...و إنما يقع الذنبُ
على من ظنّ فيهم الكمال لا لشئٍ إلا لأنهم وُهِبوا القدرة على التعبير عنه بطريقةٍ لا يمتلكها هو...
- إستحضرتُ هذه الأفكار و أنا في نقاشٍ مع أحد أصدقائي حول الأصوات النسائية بساحة الغناء السوداني.... و كُنْتُ أنافحُ عن وجهة نظري بأن "حواء السودانية" والدة.....
و أن الساحة ممتلئة بالموهوبات و ذوات القدرة على القفز من عالم الأداء إلى سماوات الغناء و التطريب...بل و إلى أعلى آفاق الفن....
- سألني أحدهم قبل مدة ليست بالقصيرة عن تصنيفي أعلاه للأداء و الغناء والتطريب و الفن...و وصفه بأنه موغلٌ في تفصيل التفاصيل رغمآ عن إتساع المسافات البينية
ما بين أرض و سماوات و آفاق...
- فكان ردّي أن هذا الرأي عبارة عن رأي شخصي لإنسان لا زال يرتقي ما يُسمّى بمراتب "السّمِيعة"...أي أنه عبارة عن رأي فردٍ من الجمهور و ليس برأي متخصص
لكي يحاكم بقوانين علم الموسيقى و الأصوات..
- و ثانيآ...حسب رأيي المتواضع..أن الأدائية لا تحتاج إلى مجهودٍ كبير..يكفيك فقط أن تكون متوسط الموهبة لكي تقنع جمهورآ من متوسطي المتذوقين...
- أما الغناء فهو أعلى من الأداء في المرتبة...و لكنه لا يرتقي بك إلى درجة التطريب ...و إن كُنتُ أراه أفضل من الطرب في إظهار جمال النص الشعري...خذوا مثلآ الفنان الكابلي...
الذي كلما أسمعه أحسُ و كأني أستمع إلى إحساس شاعر الكلمات و ليس إلى الكابلي..مما جعله أشبه بالناقل أو الموصّل الإبداعي...بيني و بين الشاعر دون المرور بمرحلة إحساس الفنان...
مما جعلني أصنّفه "مُغنّيآ" ...و بالتأكيد هذا الكلام لا ينقص من موهبته الموسيقية...و لا قدراته الصوتيّة....لأن الحديث هنا عن الإحساس...
- أما المطرب...فهو الذي يُدخل جزءآ من أحاسيسه بين الحروف و الجمل الموسيقية....
- و الفنان...هو ذلك الإنسان الذي يعمل في محورين....محور يختزل كل الكلمات و الألحان و يخرجها بإحساسه هو و الذي إختزل فيه كل مشاعره و خلفيّاته المتنوعة.....و محور يخاطب
وجدان المتلقّي.....حينها -عزيزي القارئ- لا يكون الشعر الجيد و لا الكلمات المنتقاة دعامة أساسية "رغم أهمّيتها"......و إنّما تصبح اللغة الإبداعية بين وجدانك الظامئ للتعبير... و بين تلك
الآهات و الإنفعالات الخارجة من ذاك الفنان المبدع...و لكم في بادي....الكحلاوي...خضر...الكاشف..وردي..بعض أمثلة....
- بالله عليكم...كيف تحسون حينما يصيح بادي و هو في إحدى حالات "إستحواله" الصوفي الفنان و يقول: "وووووووووووووووووووو"....أكاد أجزم أنك إذا سمعتها خارج هذا السياق و من
إنسان آخر لإستنكرتها.....أو حين يتأوه الكحلاوي...أو في إحدى إرتقاءات الكاشف و وردي لإختراق سماوات الإبداع......حينها لربما كانت الكلمات بسيطة..لكن الخطاب الوجداني الصادق
المُعبّر يجعلك تبصُم "بالعشرة" أنه فنان....
- نرجع إلى حواري مع صديقي...و الذي إستعجب عدم تصنيفي للمطربة نانسي عجاج كفنّانة...رغمآ عن إعترافي بقدراتها و جمال صوتها و إتّساق أحاسيسها....فكان ردي: أن رحلة الفنان
مع الإبداع تبدأ من لحظة مولده و ليس من لحظة ظهوره على المسرح.... لأنه يستصحب معه كل إرثه الثقافي و بيئته المحيطة ثم يختزلها بإحساسه في صوت مُعبّر...و الدليل على ذلك أنه
إذا أحضرنا أي فنانٍ جميل الصوت و الإحساس و طلبنا منه أن يٌغنّي بلغةٍ غير لغته الأم فلن يكون أبدآ في مستوى إبداعه الحقيقي...فالناقل اللغوي هو الأداة التي يستخدمها الفنان لتوصيل إبداعه.. .
- و هذا بالضبط ما أحِسّه حين أستمع إلى نانسي عجاج...فصوتها و إحساسها جميل و لا شك...لكن نشأتها و تكوينها الفني خارج السودان جعلا هنالك فجوةٍ ما في العملية الإبداعية لها...لا يُحس
بها إلا الذين نشأوا بالداخل...بل و أحيانآ داخل الداخل "زاتو"...
- لذلك حين أسمعها ...دائمآ ما أحس بأن حروفها و مخارجها رغمآ عن وضوحها "في معظم" الأحيان ....إلا أنّها لا تخرج من نفس المكان الذي من المفترض أن نشترك فيه....إضافةً إلى أن خلفيتها الثقافية لا تسمح لها بمعايشة بعض الكلمات إبداعيآ "و هذا ليس ذنبها"...و لنأخذ أغنية الكحلاوي "شقي و مجنون" كمثال...فهي و كثيرون غيرها أبعد ما يكون عن ثقافة الشقاء و الجنون ...لذلك مهما إجتهدوا و صدقوا في أحاسيسهم...فلن يبلغوا مرتبة من عاش أو "عايش" هذه الحالة..
- و لكي أُفحِم صديقي هذا...قلت له بأني أحس بالفرق بين غناءها و غناء من تُغنّي لهم...مثل الفرق بين طعم التمر قبل غسله بالماء و بعده...فالأول تُضيف له ذرات الغبار العالقة نكهة خاصة تصبح جزءآ منه...و الثاني رغم أنه نظيف و جميل الشكل...إلا أنه يفتقد هذه النكهة..لكن قد يستمتع به من لم يعرف طعم الأول....
- قادنا هذا الحديث إلى التأهيل الثقافي و الذكاء الفنّي للمُبْدع...فقلت له أن الثقافة مهمة للفنان و لكنه غير مُطالبٍ بها....لذلك فالذكاء الفني أهم و هو شئٌ غير مكتسب.....لذلك يُعْتبر دور الإعلام و الجمهور ركيزة أساسية في توجيه "بوصلة" الفنان...أقول هذا و أنا أحس بالأسى لأصوات نسائية ظننتها ستحدث نقلة نوعية ..لكنها "أُخمدت" إما بنظرة المجتمع السالبة....أو لعدم إمتلاكهن لمستوى الجمال المطلوب و مستحقّات "التلميع و اللازم منو"...أو حتى لعدم إدراكهن لقيمة الموهبة التي يمتلكنها.....
- و في الوقت نفسه...يكاد يقتلني "الغثيان"... و أنا أرى من يحسبهم بعض الناس حججآ و أعلام في عالم الفن..و هم "يٌلمّعون" و يعطون بعض صاحبات المواهب "المتوسطة" أو العادية أكبر من حجمهن...
و اللاتي يدركن ذلك في عالم اللا شعور....مما يجعلهن يتنافسن جاهدات لسد هذا النقص عن طريق مستحضرات التجميل و زيادة الأوزان...ليجذُبن عينيك "الفطريات" كي تُضلل أحساسك...فأصبح المعيار في الإبداع ليس كما هو متعارفٌ عليه...و إنّما في درجة "بهاء" الوجه...و تلوين تفاصيله...إضافةً إلى نوع و لون الملابس...إلخ......
- فشوّهن هؤلاء "الدعيّات" صورة المبدعة الحقيقية من مصدر و مخزون و ناقلٍ للفن و حوّلنها إلى "هُريرة و عزة..و ليلى" ...و ليتهن نجحن حتى في هذا...!!!! و لكم في بعض البرامج الرمضانية و غيرها أمثلة...مما يجعلهن "بندق في بحر" و يقذف بهن في معظم الأحيان إلى ذاكرة النسيان و التوقف..أو يصبحن فنانات "عدادات و حنة و صبحية و ختان"....أو في أحسن الأحوال فنانات "تشريفات"...تمنُ عليهن وسائل الإعلام بالجلوس في طرف الأستوديو صامتات ليؤدين أغاني بعض الفنانين الراحلين بناء على طلب ضيوف البرنامج الذين ليس لديهم إهتمام بروح الفن بقدر مايهمهم ملأ هذا الفراغ الزمني...
يتبع...
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: قرشـــو)
|
Quote: العزيز ود حطب الله وطبقاته
الف اهلا بك وحقيقى انت اضافة طيبة جدا لهذا المنتدى
وكما يقال الجواب من عنوانه
فانت بداياتك قوية ورائعة وممتعه
ويبدو اننا على وعد بكل جميل هنا
فى انتظار قراءتك المتأنية
وكن بخير دوما |
الأخ قرشو....
شكرآ لحسن الظن....
مودتي...
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
أعزائي الجميع....
- قد تشغلني ظروف الحياة في الأيام المقبلة عن متابعة البوست.....لذلك أرجو من كل الذين يرون أن بهذه "الطبقات" ما يستحق المتابعة ... أرجو منهم أن يتعهدوا
البورد بالعناية لكي لا يتوه في خضم البوستات المندلقة هذه الأيام...
- و ليعتبرو أنفسهم أهل دار و يواصلوا إثراء النقاش كما إبتدرناه و سأحاول اللحاق بكم متى ما وجدت فرصة سانحة....
في أمان الله ....
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
Quote: - قد تشغلني ظروف الحياة في الأيام المقبلة عن متابعة البوست.....لذلك أرجو من كل الذين يرون أن بهذه "الطبقات" ما يستحق المتابعة ... أرجو منهم أن يتعهدوا
البورد بالعناية لكي لا يتوه في خضم البوستات المندلقة هذه الأيام...
- و ليعتبرو أنفسهم أهل دار و يواصلوا إثراء النقاش كما إبتدرناه و سأحاول اللحاق بكم متى ما وجدت فرصة سانحة....
في أمان الله .... |
حاضرين يا ود حطب الله ..
وفي حفظ الله .. وبالله يا جماعة الأوباش يمتنعون .. !!
بوست الباشمهندس ده أمانة في رقبتنا ..
__________
لي عودة بعد عودتك لمناقشة موضوع بت عـ ج ـاج ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
عن السودان... الأهل ... الأحبة ...و البورداب الحنان.... أحكي . ..
"2"
- لدي عادة يضعها الكثيرون تحت بند (الدغالة و الغتاتة)...و هي أني لا أتحدث عن تحركاتي الشخصية إلا في إطار ضيق جدآ و قبل فترة زمنية قصيرة..و أحيانآ كثيرة لا أتحدث
على الإطلاق... و لي في ذلك "رأي" أزداد تمسكآ به رحلة بعد رحلة.
- لذلك فقد تعود والداي -متعهما الله بالصحة و العافية- و أخوتي على رؤيتي هكذا فجأة ذات صباح باكر من دون أي مقدمات و بدون أن يطرزوا لي ما تيسر من "مناديل الوصول"......
و في الوقت نفسه أصبحوا لا يتفاجأون إذا خرجت من المنزل نهارآ و أتيت ليلآ لأقول لهم أن سيارتي أو طائرتي ستقلع بعد 3 ساعات و يجب أن أودعهم الآن .....
- و كثيرآ ما تدخلني هذه العادة في بعض المطبات .... إذ يُفاجأ الكثير من أقاربي و أصدقائي بظهور رقمي (الذي أصر على عدم تغييره) على هواتفهم.... أو وجودي بجسدي (الطالوتي) داخل سوح منازلهم...
مما يجعل خيالهم يذهب إلى وجود سبب جلل أدى إلى حضوري المفاجئ هذا - رغمآ عن أن حضوري دائمآ هكذا- ...و كعادتنا في إفراط التشاؤم ...عادة ما يفترض هؤلاء الأحبة أن سبب حضوري
مصيبة أو طامة ما....و في أحسن الأحوال يتسائلون أو يلمًحون بخبث فضولي ما إذا كانت زيارتي هذه المرة لإكمال ما علي من نصف "دين" واجب السداد...و ما يدرون أن هذه هي المصيبة بعينها
هي التي تجعل علاقتي بالوطن مثل علاقة ذاك "الطريفي" بجمله الشهير...
يتبع....
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد الطيب يوسف)
|
محمد الطيب...
.
.
.
يا اللللللللللللللللله......
.
.
.
ياخ معقولة أنا بأستحق كل "المحبة" دي...؟
.
.
.
أكرمكم الله... و ربنا يقدّرني و أحاول أوفي جزء من مستحقاتكم ..
تحية خآآآصة للأخت صاحبة الفكرة*....
.
.
.
.
مودتي..
ود حطب الله
------------------------------------------------
*كنت أود كتابة إسمها و لكني لم أستأذنها في ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
يا شباب.....
سلامات...
ممكن توروني مجموعة "احباب ود حطب الله " دي سرها شنو؟
طبعآ أنا لي حسع ما قادر أعبر عن إحساسي ...
لقيت مجموعة من الأسامي في المجموعة.. الواحد منهم براهو داير ليهو دهور عشان أقطع فراسخ إبداعه..
بقيت ما عارف أميز .. هل ديل كلهم "أحبابي" و لا دي واحدة من عمايل الفيسبوك؟
أفيدوني .. أفادكم الله......
.
.
.
.
.
مودتي..
.
.
.
.
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
يا شباب.....
سلامات...
ممكن توروني مجموعة "احباب ود حطب الله " دي سرها شنو؟
طبعآ أنا لي حسع ما قادر أعبر عن إحساسي ...
لقيت مجموعة من الأسامي في المجموعة.. الواحد منهم براهو داير ليهو دهور عشان أقطع فراسخ إبداعه..
بقيت ما عارف أميز .. هل ديل كلهم "أحبابي" و لا دي واحدة من عمايل الفيسبوك؟
أفيدوني .. أفادكم الله......
.
.
.
.
.
مودتي..
.
.
.
.
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
قرأت بأنك غير قادر على المتابعة بعد أن توقفت الكلمة في منتصف الطريق.......
وهذا الأمر طبيعي جدا فأحيانا كثيرة تعاندنا الكلمة وتصبح عصية مثل الدموع
التي تخذلك في مواقف كثيرة كنت تظن فيها بأن دموعك كفيض من السماء لن يتوقف عن الهطول..
أو يصبح مزاج الكتابة (معلول) وتتملكك رغبة واضحة في عدم المتابعة، وقد يصبح مزاجك (عكرا)
فتزداد رغبتك في تمزيق ما كتبته..
شكرا لك مع تمنياتي بمواصلة (الحكي)
إنتهى....
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أعزائي....
ضمن مجموعة من الرسائل التي ترد على بريدي...إستوقفتني الرسالة أعلاه.....
ظاهرها يحمل معنى "ألا تبتئس"..
و باطنها يزيد من إحساسي بالتقصير على من تخيروا لي مكانآ عجزت همتي عن الثبات عليه....
فأعذروني إلى أن ألملم شتاتي ..
.
.
.
مودتي...
.
.
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
.
.
.
.
.....تلك الليلة......
...................كانت كل الألوان لدي سواء...
.
.
لبس الأبيض حزن الأسود..
....................طرب الهادئ ثملآ...
....و مضى الصارخ يتعبد.....
.
.
.
و بقيت تلك اللوحة...تستجدي مسحة فرشاة...
........................تعطيها شكل.. الأشياء.....
تنفخ بين تضاريس عواطفها الروح....
......لتزيل تجاعيد الذكرى....عن وجه خطوط الرسام....
.
.
.
.
.
.
و تظل هناك......أفقآ غارق في علبة ألوان الوحدة...
تتلفت أين يكون غروب ملامح دنياك.......
..
...
......
...........ذكراها و الخد الأيسر.....
تركتك لتشرق في شرق مجهول....
............................ذهبت و شموسك تغرب في الأحمر.....
.
.
طعنتك فراقآ و وداعآ.......قبلتها كانت كالخنجر.....
.
.
.
.
.
.
.
و تظل وحبدآ....تتأمل...
.........................في تلك اللحظات...
.
.
.
....
.....لحظات في الواقع سنوات.......
.
.
.
.
......تسترجع ماضيك الموتور....
.
.
.
----------------------------------------------------------------------------------
مودتي....
.
.
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: طبقات ود حطب الله -1- (Re: محمد عبدالله حمدنا الله)
|
Quote: و لا أظن-عزيزي القارئ- أنه قد تغيب عن فطنتك بعض أنواع التعامل" المخل" لبعض القضايا ...مما قد يؤثر علي أصلها كقضايا مهمة و حساسة و يحولها إلى قضايا ذات صفات إبتزازية و أحيانآ إقصائية...
قبل أن تفغر فاك-عزيزي- و تصيح قائلآ: "أمّممّمّماك" ها قد بدأت الفلسفة.....دعني أوضح لك ما أود قوله...
صفة الإبتزاز في القضايا-و ليس الابتزاز بالقضايا -"معاي إنتا"....أعني بها فرض طريقة تفكير و تناول ذات إتجاه و احد بحيث أنه ستكون في حالة إصطدام مباشر متى ما حاولت أن تصيح و تقول أشياء من شاكلة: إني أري شجرآ يسير....ما هكذا تورد الإبل....إلخ....
و ستجد حينها أمامك ثلاثة خيارات لا غير..:
1-إما أن تصطدم بتلك الطريقة "المختلف عليها" في تناول القضية ذات الصلة..و بذلك تكون قد أشبعت ظل الفيل طعنآ...و في الوقت نفسه ينطبق عليك قول أهلنا الصوفية -الإحتكاك بعمل حريق-
2-أو أن تتخذ مسارآ آخر محاولآ تفادي ذلك الConvoy من هتافيي و منفعلي القضية...و بذلك تنزلق عن المسار و قد تتعرض للتوهان و لربما وصل بك اليأس والقنوط مرحلة أن تدير مفتاح"ماكينتك" للخلف و توقف دوران محركك....فلا تكون وصلت ...و لا الآخرين توقفوا...!!
3-أن تنضمّ إلى الConvoy أعلاه و تبذل ما تجود به نفسك من الهتافيات و "التأييديات"...مزمجرآ لكي تريهم من نفسك قوة ...أو خافتآ على إستحياء ...فلربما إضطرّتك ضرورة تغيير الموديل إلى القفز في Convoy قضية أخرى.....
و تقولوا لي....ليه نحن راجعين ورا..؟
يتبع.....
ودحطب الله |
مقتبس من إحدى "طبقات" البوست القديمة...
.
.
القصد من الإعادة التذكير بمن يعيشون بين ظهرانينا و هم ينخرون في جسد الوطن المنهك...عن قصد....أو عن غير قصد...
.
.
قاتل الله الفتن...و صانعيها....و مشعلي نيرانها....
.
.
لعنة الله على كل من يتاجر أو يبتز بهذه الفتن...
.
.
أسفي عليك يا وطني.....
ترقص فوق جسدك أشباح الإنتهازيين و العملاء و العنصريين...
.
.
.
المعذرة لخروجي عن "طوري"...لكنه الألم و الحسرة على وطن تتطاير أشلاؤه أمام ناظرينا.....
.
.
.
لذلك...أقل ما يمكننا فعله إن لم نستطع أن نلملم ما تبقى منه...فلنوقف مفتعلي و مستفيدي الفتن هؤلاء...
.
.
و أنا أعنيك أنت يا فلان. ...و فلان........و فلانة...
مودتي...
ودحطب الله
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالله حمدنا الله
عبدالرحمن الحلاوي
عزام حسن فرح
بريمة محمد
داليا حافظ
قرشـــو
عبداللطيف محجوب
الجندرية
نهلة محكر
ياسر بيناوي
مزمل خيرى
Faris Mohamed
انور التكينة
haroon diyab
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست