السجود كناية وعلامة تقديس لا متناهية. والسجود قد يكون بغير حركات، رأينا الكثيرين هنا، ومن على صفحات هذا المنبر يسجدون ويسبحون بحمد البعض، ممّن لم يقدموا ديناً ولا فناً ولا إنسانيةً حتى، وبرغمٍ لم يستغرب أحد فعلتهم هذه، فلماذا التعجب الان؟؟!!
02-08-2010, 11:31 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: السجود كناية وعلامة تقديس لا متناهية. والسجود قد يكون بغير حركات، رأينا الكثيرين هنا، ومن على صفحات هذا المنبر يسجدون ويسبحون بحمد البعض، ممّن لم يقدموا ديناً ولا فناً ولا إنسانيةً حتى، وبرغمٍ لم يستغرب أحد فعلتهم هذه، فلماذا التعجب الان؟؟!!
الغريبة في ناس ساجدين للقشير الحقير قاتل النفوس العديدة ومغتصب السلطة .
02-09-2010, 05:34 AM
Farahat Sayed Farahat Sayed
تاريخ التسجيل: 04-24-2005
مجموع المشاركات: 592
والله والله ما عرفنا نعمل شنو ! لو طلع باس الفنان يقولو ليك باسوليه ! لو حضن الفنان يقولوا ليك حضنو ليه ! لوضماهو ليهو يقولوا ليك عصرو ليه يا جماعة ما عصرتو علينا كتير ماهو يا في فن ولا لا التعبير ده بياخد اشكال كتيرة ومتنوعة هل اذا قلت لي بت انا بعبدك بكون بنيت ليها معبد في جوه الروح وكفرت بي الألهه ولو واحد سجد قدام مسرح للفنان خلاص قدم فروض العبادة الشيطانيةوطلع من الملة اولا المسرح دايما ارتفاعوا اعلى وتصبح الحركة فاقدة لقيمتها الدلالية بمعنى حركة السجود لاتصبح سجود وانما انحناءة فهل تدخل في باب العبادة الفنان هو من يقدر الموقف ويكون له حرية التصرف بي لباقة او بانفعال تجاه الموقف وتجاة الشخص مؤدي الحركة هل الشخص في كامل وعيه ام هوشخص شايلاهو الهوشة ولا زول متسلطن !!؟ الموضوع في الاساس هو في فن ولا مافي فن لانو الفنون كلها فيها معجبين متبايني العشق والهوى في الفنان البمشوا معاه معجبينو من حفلة لي حفلة وفي الحافظين رقم عربيتو وتلفون و وشهادة ميلادو وارقام حظو وايام اعياد ميلاد اولادو وفي البموتو في اهاتو وفي البتلبوا عشان سواد عيون في الهواييل وفي البنحنوا وببقوا زي الشرقيين لمن يحيوك وفي وفي لكن الفنان هو البقدر يرد على كل هذه الانفعالات وقد كان رد محمود بطريقة لبقة وربطها مع حب الوطن وقال جملة على كل فناني بلادي العمل بها نحن نغني من اجل هذا الوطن فننا من اجل هذا الوطن كل الغناء الجميل العاطفي والديني والحماسة والمناحات وغناء الحصاد والملمات وغناء الاطفال من اجل تلوين وجدان هذه الأمة مبروك عودة محمود وظاهر ان حوته قادم وبقوة وفرايحية هي بداية الغناء المتفائل الندي بحب ما ليه حدود ـــــــــــــــــــــــــ الفن وحده من يوحد هذه الأمة الله عليك يا فنان عبرت عني تماما
Quote: اقبال المرضي، نفس رد الفعل والإستغراب لموقف شاعرتنا القديرة سومة.. ما بعرف حمى التأديب والتكفير دي اصابت كم من مبدعينا..
الحبيبة نجوان صباحاتك مشرقة لا حولالالالا تكفير عديل كدة يا نجوان ؟ اولا اشكرك من اعماقي لوصفك لى بالشاعرة القديرة وجمعتينى يا حنينة من ضمن قببلة المبدعين شكرا بلا حدود للثقة الغالية يا ستى يعلم الله لا تكفير ولا تجريم كل الحصل حسب ما رديت فى مداخلاتى للاخوة السنى ونصار والحبيبة اقبال انه التصرف غير لائق وغريب علينا ولا امكن يا ربى لانه طولنا فى بلد الشتات ما شفنا عن قرب البحصل فى بلدنا الحبيب على العموم لكى يا عزيزة ولكل الفهمونى حسب ما اشاروا واستنكروا بقول آسفة جدا لهم جميعا شكرا نجوان مارقه من الجوف *** همسة للجميع هل يجب على كل مبدع، كاتب ، فنان أو شاعران يحسب الخطوة والكلمه مليون مرة لكى يدلو بدلوه..؟ ام ينتظر مكتوف الايدى الى ان يقرا جميع المداخلات والاراء ثم يأتى للتأييد ايا كانت وجهة نظره مختلفة ؟ مثلما يفعل رؤسانا العرب خشية على مقاعدهم... مقاعدهم ليس فى قلوب الناس وانما مقاعدهدم فى السلطة والحكم الحق لا يخشى لؤمة لائم معزتى وتقديرى للجميع
(عدل بواسطة soma on 02-09-2010, 09:17 AM) (عدل بواسطة soma on 02-09-2010, 01:06 PM)
02-09-2010, 10:59 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
Quote: السجود قد يكون بغير حركات، رأينا الكثيرين هنا، ومن على صفحات هذا المنبر يسجدون ويسبحون بحمد البعض، ممّن لم يقدموا ديناً ولا فناً ولا إنسانيةً حتى، وبرغمٍ لم يستغرب أحد فعلتهم هذه، فلماذا التعجب الان؟؟!!
لوول يا عبد الله شمس الدين يااخي دا اسمو تكسيرتلج وبس
02-08-2010, 08:46 AM
saadeldin abdelrahman saadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857
بعدين الأحبة الشافوا تصرف الأستاذ محمد الأمين ده (جلافة) نسوا أو تناسوا أنه صاحب عاهة و هي العمى اللحظي و تعلمون أن بعضنا به سخافة و مشاكسة مع المعوقين و قيل قديما كل ذي عاهة جبار لذلك تجد ردود أفعال المعاقين لحظية و عنيفة إذا حسوا بإقتراب مفاجئ لشخص أو أيا كان في لحظة انفعال كالغناء مثلا و كانت الحركة مريبة و غبية و مفاجئة كتقبيل القدمين أو السجود عندها (هو تأليه البشر ده بيبدأ كيف أصلو!) و الغربيين عندهم أيضا أن لكل شخص مساحة خاصة لا يمكن أن تدخلها دون إستئذانه فما بالك بصاحب العمى اللحظي الذي قد يعود بصره فجأة ليجد أحدهم يكابس في كرعينه!!!!!!!! البعيد شنو يكون سعران؟
02-08-2010, 10:43 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
يا خالة اتخيلي انك بتغني و مندمجة زي محمد ميرغني كدا و فتحتي عيونك و لقيتي فجأة حاجة بتعافر تحت قدميك! ما يا جريتي يا شلتي .. ده كان ما فلقتي بالعود ولا المايك :)
02-08-2010, 09:08 AM
نجوان نجوان
تاريخ التسجيل: 04-01-2006
مجموع المشاركات: 2641
Quote: فى ناس قال اجلدوهم.. ..بس ما فى زول قال تكفير و حجات من العيار التقيل.
غير صحيح مرة أخرى (; الحقيقة انه الناس went beyond الإستهجان والإستنكار الى المطالبة بالجلد، تدخّل الشرطة، وذكر الشرك والحلال والحرام.. في عيار تقيل اكتر من كدة؟ الممكن يكون اتقل غايتو إلا عيار literally كدة (سلاح وذخيرة وجهاد يعني..)
Quote: ياخوانا دا كلام شنو ايسجد لغير الله ان تم هذا الامر فهو امر جلل ينبغي التحقق فيه
Quote: لا احد غير الرب عز و جل يستحق السجود
Quote: وكان المفروض شرطة المجتمع تجلدهؤلاء المعتوهين فى المسرح .. ولماذا الشرطة الحضور من الجمهور كان ممكن يقوم بالواجب
Quote: كان يجب ان تنتقد هذا التصرف الشركى الواضح
Quote: ان الغناء حلال ما لم يخالطه حرام
Quote: فالسكوت عليها مدمر ولايبقى ولايذر
______ سلام عادل عبدالعاطي.. كيفك ووين اراضيك..
______ نصار
02-08-2010, 10:24 AM
Mohamed Abdelgaleel Mohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 10415
لو إنتا وحدوي ليه أنطلقت الحركة من الجنوب والغالب الأعم من قياداتها وعضويتها جنوبيين؟
أجاب: في فرنسا يقبلون يد المرأة عند السلام عليها وقع تقبيلهم على اليد وكان يمكن أن يكون على أي عضو آخر، وكذا بداية الحركة الشعبية
يتعجب الإنسان لماذا يعطي بعض الناس أنفسهم حق تفصيل المعايير والاحكام وإسقاط تصرفات الآخرين في مواعينهم الخانقة، ويصدرون أحكامهم في الاخر الذي قضت حكمة الله أن يكون هكذا مختلفاً لتزدهر الحياة؟! حتى متى سنظـل نغرق على هوامش النهر ونبلع ريقنا قبل أن نقول لحكامنا أنتم ظالمون .. شكرا استاذ محمد السني على توضيحاتك الضافية.
02-15-2010, 06:29 AM
محمد عبدالقادر سبيل محمد عبدالقادر سبيل
تاريخ التسجيل: 09-30-2003
مجموع المشاركات: 4595
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخوتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان يكفر المرء ويسجد لغير الله بسبب الجهل او الغفلة او استحواذ الشيطان عليه فهذا امر ممكن وشائع منذ فجر الانسان على هذه الارض ولكن ام المصائب والأسوأ والأنكى من اعمال الكفر والانصراف عن الله عز وجل .. هو الدفاع عن ثقافة الكفر والمعاصي والترويج لذلك . فهذا تحديدا هو عمل ابليس اللعين.
الاستاذة/ شمائل النور : أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين} اقول ذلك لأنك دافعت عن الباطل ونصرته وفتحت باب عمل الشيطان ( ولا شك لدي انك فعلت ذلك بكامل وعيك وقصدك ) مهما بررت وبرر لك طلاب العوجاء وتلاميذ الحريانية. ولكنني اقولها لأنني فعلا احبك يا شمايل. قولك يستاهل اكثر من السجود له من دون الخالق الاحد تعظيما وتكبيرا ، ولحد تقبيل قدميه كمان ؟ دا شنو ياخ يعني انت جاهلة للدرجة دي بمفهوم التوحيد وللا شنو بالزبط وللا استهبال انتو يا جماعة ما عارفين انو ( لا اله الا الله ) بتتضمن وبالضرورة صرف مثل هذه الاعمال التعظيمية لله وحده طيب بتعملوا كدا ليه مثلا ؟ هل لاغاظة واستفزاز الذين يغارون لرب العالمين وتتمعر وجوههم لمعصيته علنا ؟ أم لهزيمة الاسلامويين وتحريك كوامن المتطرفين الارهابيين خفافيش الظلام !!! وللا عشان السودان يتطور ويزدهر بسرعة ؟ والله بالجد الواحد يشعر بالحسرة ناس حلوين ومتنورين زيكم يتعمدوا الترويج والدفاع عن الباطل جهارا نهارا وبدون اي فائدة اكثر من ايجاد مبررات الارهاب والتطرف صناع التطرف وموقظوالفتن/ الخلايا النائمة اللهم اجعل احتجاج محمود عبد العزيز على السلوك التعبدي التعظيمي( الواضح ) ازاءه سببا لهدايته ومغفرة لما تقدم من ذنبه وما تأخر . انك غفور رحيم . واما من يدافع عن معصيتك واهلها تهوينا بمعصيتك وتطبيعا لاعمال المفسدين في الارض وتمكينا لها ، واستخفافا بحقك وحدك لا شريك لك في السجود تعظيما واجلالا لقولك تباركت وتعاليت ( لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت:37] وقولك: (( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ )) [الرعد:15] اولئك انت وليهم والقادر عليهم { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}. _________________ وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين.
إن صحت الرواية ماقام به هؤلاء الشباب مرفوض ديناً الإعزاز لشخص ما ( مهما كانت مكانته ) لا يتم بقطعيات المنهي عنه صراحة صح عن رسولنا الكريم القول ما معناه " لو كنت أمراً مخلوقاً أن يسجد لغير الله لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها ". السجود هنا هو سجود تعبير عن المحبة لا سجود عبادة ومع ذلك تم منعه . في هذا الإطار تفهمت غضبة الأستاذة سومة وهى كما وصفها منتقدوها عن صدق ( رقيقة المشاعر ) ، لكن رقة المشاعر لا تعني بحال من الأحوال ( عدم الغضب ) في حال تجاوز الخطوط الحمراء . رسولنا الكريم وهو ( الأشد حياء ) وهو من وصفه خالقه العظيم بأنه " بما رحمة من الله لنت لهم " ومع ذلك كان شديد البأس عظيم الغضب إن إنتهكت حرمات الله . أتحفظ على مناداة الأستاذة سومة لشرطة النظام العام فهؤلاء الشباب في حاجة لتأهيل نفسي وديني يبين لهم خطل تصرفهم أكثر من معاقبتهم. ذلك أن هذا التصرف أرى فيه ( مستصغر شرر ) يجب التعامل معه بروح تربوية حتى لا نرى غداً من بين شبابنا ( عبدة شيطان ) أو ( عبدة مارادونا ). لذلك أرى أن المندفعين في تبرير الظاهرة يندفعون من حيث لا يشعرون في ( التأسيس ) لما لا يمكن التكهن بنهاياته . نتفق أيضاً مع أستاذنا محمد السنى دفع الله في قيمة الفنان الصادق وقيمة الفن الهادف ونعبر له عن محبتنا له وتثمننا لدوره في ( توحيد الأمة ) لكنه تعبير وتثمين في حدود ما تسمح به معتقداتنا التي هى في ذات الوقت معتقدات الفنان الصادق - أو هكذا أظن -
_______________________
أبواللمين باااالغ لكين
02-08-2010, 09:13 AM
هشام المجمر هشام المجمر
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 9533
من الصعب انك ترجع لبوست مرتين الى الان لم ومن خلال الفيديو المرفق تاكد واقعة السجود حتى ولو حصلت والله اعلم ماذا يعني ساجدها بالسجدة يعني سجد لمنو وهو مسلم بديهي بيكون سجد شكرا لله سبحانه وتعالى على حضور الحفلة واستمتع بنعمة صوت محمود الشجي والله اعلم بما في النفوس
اذا صح وانو سجد لمحمود كأله طرب وده طبعا من عاشر المستحيلات واذا كان صحيح فبدل مانضيع الوقت في الصاح منو والغلطان منو احسن نجرى نلحق اهلينا اخوانا وابنائنا نعيد صياغة التربية فمتتبع انو كل الموجودين شباب يعني جيل قادم اذا بيسجدوا لغير الله فمعناها سلام على السودان
02-08-2010, 11:08 AM
معتز زيزي معتز زيزي
تاريخ التسجيل: 11-24-2009
مجموع المشاركات: 1529
يمهل ولا يهمل ... . . ينتابني كثيرٌ من الحياء لمن آلت إليه سطور المداخلات وبوستات النقاش لما تحتويه من حروف تجاوزت خطوطها (الحمراء) لتحكي لنا عن مادة جديدة لفلسفة (قضايا) تشميز منها (النفوس) قبل الصفحات ... . فبالله عليكم يعني خلاص كملنا (قيام الليل) و الصلوات ونوفلها بالمساجد لنسجد في دور الغناء والرقص ....؟؟؟ ثم نأتي ونتلاعب بالألفاظ وبلاغة اللغة لنجد لأولئك الساجدون (مبرراً)... . . وعشمك يا وطن
02-08-2010, 11:41 AM
احلام وهبي احلام وهبي
تاريخ التسجيل: 12-24-2009
مجموع المشاركات: 1548
للاخ عمر الفاروقQuote: الفن وحده من يوحد هذه الأمة هل لك راي مخالف ؟ هل تعتقد ان الفن والفنانيين لم يقدموا شيئا للوطن ؟ هل الفنان يمكن ان يقدم فنه بدون مقابل مادي ؟ من اين ياتي مصدر رزق الفنان ؟ من وزارة الثقافة ام من التبرعات والهبات ام من الشحدة ؟ هل تجد في مداخلة الاخ السني انو هو متقف مع الذين سجدوا للفنان محمود عبدالعزيز ؟؟ ولك احتراماتي . وانا في انتظار الرد
02-08-2010, 11:24 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
يا سلامي يا نجوان احييك والله في كل كلمه قلتيها . يا اخي الناس ليه فسروا انهم سجدوا ليه بمفهوم انه اله دخلتوا في ضمائرهم يا اخي ؟؟؟!!! والله انا مرات بندهش للحساسيه المفرطه دي الناس ديل سجدوا تعبيرا عن حبهم لفنه دخل الالوهيه هنا شنو؟؟؟!!!! طيب رايكم شنو في الاغنيه البقول فيها عثمان الشفيع يا اله فني هاك قول عني بهدي ليك اسمي واجمل فنون مني
انتوا فضلتوا للجماعه المسحو الاغاني شنو ؟؟؟
02-08-2010, 11:29 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
أتذكر جيدا" حفلة للأستاذ أبوعركي البخيت بجامعة كردفان من أجمل الحفلات التي حضرتها لعركي وفيها قام طالب من الجامعة وهو في حالة شبه غياب عن الوعي بالسجود لأبوعركي .. قام زملائه برفعه وواصل أبو عركي غنائه عااااااااااااادي زي الزبادي
هؤلاء هم من اعدموا الاستاذ محمود بالامس وحاكموا لبنى على بنطلونها وجلدوا محمود عبد العزيز نفسه
هؤلاء هم تربية الهوس الديني والعنف وثقافة االقبح .
ليه كدا يا أستاذ عادل عبد العاطي يا ( ليبرالي ) أين توقيرك للرأى المخالف ؟؟ أين نموذج ( التربية الليبرالية ) التي هى الترياق المضاد لـ ( تربية الهوس الديني ) ؟؟؟
بالمناسبة
ليبرالي يعني شنو ؟؟؟
تعرف يا عادل أن أفكار الأستاذ محمود محمد طه الدينية في ظني ليست صحيحة ومواقفه السياسية خصوصاً مواقفه من نظام مايو لم تكن كذلك صحيحة وقد دفع حياته ثمناً لتقديراته السياسية الخاطئة. لكن ما يوجب إحترامي للأستاذ محمود محمد طه أنه شخص عاش ما يؤمن به من أفكار في نفسه ومن ثم دعا الناس إليها . لذلك يتوجب على من يحتفون به بمناسبة وبدون مناسبة أن يتأملوا نموذجه ويحاولون تطبيقه فذاك في ظني يكون الإحتفاء الصحيح به .
02-09-2010, 11:27 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: ليه كدا يا أستاذ عادل عبد العاطي يا ( ليبرالي ) أين توقيرك للرأى المخالف ؟؟ أين نموذج ( التربية الليبرالية ) التي هى الترياق المضاد لـ ( تربية الهوس الديني ) ؟؟؟
كيف التوقير للرأي العايزو يقهر الناس بي شرطة أمن المجتمع ؟؟ شرطة امن المجتمع دي اهي اكثر مؤسسة فاسدة وتمارس الافساد واستغلال الناس وارهاب الفتيات وابتزازهن يا شيخنا يجب ان تحل تماما وليس ان تدعي لضرب الناس كما تم في هذا البوست .
Quote: بالمناسبة
ليبرالي يعني شنو ؟؟؟
ليبرالي يعني زول مؤمن بالحريات العامة والخاصة لو في زول سجد لي زول لا يدقو لا يسجنو .. يورهو يعرفو ممكن لكن دق لا
Quote: تعرف يا عادل أن أفكار الأستاذ محمود محمد طه الدينية في ظني ليست صحيحة ومواقفه السياسية خصوصاً مواقفه من نظام مايو لم تكن كذلك صحيحة وقد دفع حياته ثمناً لتقديراته السياسية الخاطئة. لكن ما يوجب إحترامي للأستاذ محمود محمد طه أنه شخص عاش ما يؤمن به من أفكار في نفسه ومن ثم دعا الناس إليها . لذلك يتوجب على من يحتفون به بمناسبة وبدون مناسبة أن يتأملوا نموذجه ويحاولون تطبيقه فذاك في ظني يكون الإحتفاء الصحيح به
أنا ايضا احمل نفس الرأي ..
02-09-2010, 11:29 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
غني عن الذكر يا استاذي العزيز انني بمداخلتي اقصد الكيزان والمتكوزنين ممن يستخدموا شرطة امن المجتمع لاخضاع الناس وارهابهم واذلالهم ولا اقصد اي مداخلات رافضة لسلوك هؤلاء الشباب - ان تم - ولكنها لم تدعم لتكفيرهم او ضربهم او سجنهم او استخدام الشرطة ضدهم .
02-08-2010, 11:36 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
Quote: يا خالة اتخيلي انك بتغني و مندمجة زي محمد ميرغني كدا و فتحتي عيونك و لقيتي فجأة حاجة بتعافر تحت قدميك! ما يا جريتي يا شلتي .. ده كان ما فلقتي بالعود ولا المايك :)
لوول والله المعافره التحت الكرعين بتجيب الضرب بالعود يا ولدي هو الزول عافره في كرعينه ؟؟؟
02-08-2010, 11:41 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
عارف يا عادل عبد العاطي ... حتى لو نجحنا في إسقاط المؤتمر الوطني كان في انتخابات أو غيره، حنحتاج لعشرين سنة تانية عشان ننظف أدمغة جيل كامل من الشباب والأطفال من مخلفات هذه الحيكومة من هلاوس وهوس، ويعود الشعب السوداني شعب مُتحضر راقي وعميق، يوزن الأمور بموازينها التي تستحق.
02-09-2010, 12:05 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: عارف يا عادل عبد العاطي ... حتى لو نجحنا في إسقاط المؤتمر الوطني كان في انتخابات أو غيره، حنحتاج لعشرين سنة تانية عشان ننظف أدمغة جيل كامل من الشباب والأطفال من مخلفات هذه الحيكومة من هلاوس وهوس، ويعود الشعب السوداني شعب مُتحضر راقي وعميق، يوزن الأمور بموازينها التي تستحق.
كلام سليم ؛ فقط دع التشاؤم
المؤتمر الوطني سيُسقط وحتحتاج البلد لسنين أقل لخروج الهوس الانقاذي وثقافة القبح والعنف والضرب والهوس ؛ فالحس البشري والفطرة السليمة غالبة وفقط تحتاج الى جو نقي ...
02-08-2010, 11:46 AM
وليد الطيب قسم السيد وليد الطيب قسم السيد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 2245
محمد السنى دفع الله ياخى ما تفلسف الامور الشباب ديل غلطو فى اشياء كثيره بس انا بحسب انهم فى حالة الا وعى من جراء حلاوة الاغنية اياها وليس على السكران حرج ....
اما كونك تقول فى اروبا والدول المتقدمه ده حنك بيش يا استاذ
Quote: ما عرفنا نعمل شنو ! لو طلع باس الفنان يقولو ليك باسوليه ! لو حضن الفنان يقولوا ليك حضنو ليه ! لوضماهو ليهو يقولوا ليك عصرو ليه يا جماعة ما عصرتو علينا كتير ماهو يا في فن ولا لا التعبير ده بياخد اشكال كتيرة ومتنوعة هل اذا قلت لي بت انا بعبدك بكون بنيت ليها معبد في جوه الروح وكفرت بي الألهه ولو واحد سجد قدام مسرح للفنان خلاص قدم فروض العبادة الشيطانيةوطلع من الملة اولا المسرح دايما ارتفاعوا اعلى وتصبح الحركة فاقدة لقيمتها الدلالية بمعنى حركة السجود لاتصبح سجود وانما انحناءة فهل تدخل في باب العبادة
ما عرفت تعمل شنو .... واظنك عمرك ماريح تعرف تعمل شنو لو ياهو ده تفكيرك
02-08-2010, 12:06 PM
saadeldin abdelrahman saadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857
في ناس بتعتقد إنه المحبة الزائدة و الكلام الكتير عن الراحل مصطفى هو نوع من تأليه البشر و حين كتب الزميل هشام آدم ذات مرة ما يعني أن المنبر كعبة لها آلهتها كرعينو ما مرقنو!.. جيتوا الليلة تقولوا للناس العبروا بالسجود ديل (عادي) و حصل خير و فن و إعجاب؟ ليه بننتقد ناس سيد و سيدو؟ .. هو التأليه ده كيفنو يا أخوانا؟؟ إنتوا مكيالكم كيف و كم لأنه غلبنا عديل يعلم الله!
--------- ان شاء الله يكون الكلام ده ما حصل و لو حصل بقول الف مبروك يا حوت نلت تقدير الكثيرين/ات.
02-08-2010, 12:33 PM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
Quote: في ناس بتعتقد إنه المحبة الزائدة و الكلام الكتير عن الراحل مصطفى هو نوع من تأليه البشر و حين كتب الزميل هشام آدم ذات مرة ما يعني أن المنبر كعبة لها آلهتها كرعينو ما مرقنو!
انا definitely يا سعد الدين ولدي ما بكون من الناس ديل . غالبا في الاشياء البتخص ربنا بخلي الحكم له هو وحده فهو اعلم مني بالنوايا
زمان قبل قبل الفضائيات السودانيين ما كانوا بيعرفوا السجود فى الملاعب دخلت العادة الان وهى مش بطالة وطالما هى شكر لله وبالمناسبة فى ناس بجهل عملت حركت الصليب بيحاكوا الاوربيين طبعا الناس ضحكت فيهم وما كرروها تانى المهم محمود عبد العزيز فنان الشباب وحتى منهم الكثيرين متاثرين حتى بطريقة حلاقتو لحدى هنا دى مامشكلة لكن إذا سكتنا على حكاية السجود دى وظهرت فى اليوتوب مثلا ح يتاثر بيها بقية الشباب وتبقى عادة وهنا يكون الخلل كدا كويس؟
02-09-2010, 01:15 AM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
يا نجوان كلمة شركيات دى شايفها ما عاجباك وكذلك جملة (الغناء حلال ما لم يخالطه حرام) احسن ليك تسمعيها مننا احنا الناس العاديين ديل ولو جوك المتشددين هنا ح يقولوا ليك الاستماع للغناء ذاتو حرام نحنا بندافع عن الغناء ما عايزين نتحرم منو بسبب الناس اللى بيسيئوا ليه من الجانبين المتشدد والمفرط انأ عملت بوست قبل كدا فى الربع الحالى بدافع فيه عن الغناء والموسيقى تحت عنوان (الغناء حلال ما لم يخالطه حرام) ممكن تتطلعى عليه لو عايزة. اما الجانب المفرط زى الجماعة اللى بيسجدوا للمغنيين ديل وناس الليالى الحمراء اللى فيها خمر و اختلاط بالتبرج والخلاعة والغناء الهابط (راجل المرا حلو حلا) والرقيص البشع اياهو واكرر ليك السجود لغير الله مهما كانت الدواعى ليه فهو شرك بالاحمركمان مع خالص تقديرى
02-09-2010, 01:32 AM
سارة علي سارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413
بتصدقيني لو قلتا ليك اني لمن قريت مداخلتك(يستحق اكثر واكثر) ما فهمتا اكتر من انك معجبة بيه وانك فهمتي تصرف الشباب ديل انو ما اكتر من طريقة اعجاب ما مقصود بيها اي نوع من انواع العبادة,,
لمن قريت لي كم مداخلة بعدك زعلني فهم الناس الغلط..لانو منطق الاشياء بيقول انو بي وعيك ما ممكن تدخلي نفسي في حتة ضيقة زي دي.. كتابتك كانت تلقائية توضح مدي اعجابك بمحمود.. ودي مشكلة الكتابة هنا..الناس ما بيعرفوا انو نية الكاتب شنو في لحظة الكتابة..
محمود فناااااااااان وفنان شديد
02-09-2010, 05:34 AM
saadeldin abdelrahman saadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857
Quote: انا definitely يا سعد الدين ولدي ما بكون من الناس ديل . غالبا في الاشياء البتخص ربنا بخلي الحكم له هو وحده فهو اعلم مني بالنوايا
ده فهم جميل يا خالة.. تبقى المشكلة وين؟ لما نرجع في تاريخنا بنلقى السجود للبشر ليه حضور قوي امتد أثره و يمارسه البعض مع ناس (سيدي) أو رموز الطائفية كما قالت الأخت نجوان. و قيل أن الخليفة عبدالله في بحثه عن المهدي المنتظر جاء الى الزبير باشا و حين رآه (أغشي عليه) كذا مرة و حين (افاق) أخبر الزبير بأنه المهدي المنتظر و قد رآه في منامه و قيل أن الزبير أمر بجلده و جعله سايسا لخيوله ثم عفى عنه.
Quote: كان هذا التعايشي كما يذكر الدكتور شلبي تواقا إلى النفوذ والسلطة وقد بذل والده عناية خاصة في تعليم أبنائه ولكنه وجد عناء معه إذ اشتهر بانصرافه عن علوم الدين وحفظ القرآن فكان أن انشغل بهذا النوع من المغامرات والبطولات فانضم للرزيقات في حربهم مع الزبير رحمة باشا ووقع أسيرا في يديه فأمر بقتله لولا أن تشفع فيه الفقهاء ورجال الدين فأن أرسل إلى الزبير باشا رحمة أنه حلم حلما رأى فيه أنه المهدي المنتظر وأنه أي عبد الله التعايشي سيكون وزيره فزجره الرجل وأمره بألا يعود إلى هذا الدجل الرخيص!!.
ثم ذهب إلى الشيخ محمد شريف نور الدائم شيخ الطريقة السمانية وقال له: أنت المهدي المنتظر! أي أن الرجل كان يبحث عن مهدي منتظر ليكون مستشاره ووزيره (ووصيه ووارثه من بعده!!) وقد رفض الشيخ محمد شريف هذه اللعبة ثم قال له: إن كنت تبحث عمن يقول ذلك فعليك بتلميذي السابق محمد أحمد الذي كان في ذلك الوقت يقيم قبة على قبر شيخه القرشي وكان الشيخ القرشي قد أعلن أن من يختن أولاده ويبني قبة على ضريحه سيكون هو المهدي وبينما هو على هذا الحال إذ وفد عليه التعايشي وخر ساجدا بين قدميه يتمرغ ويبكي وحين سأله محمد أحمد عن سبب ذلك قال: كان لي أب صالح من أهل الكشف وقد أخبرني قبل وفاتي أنني سأقابل المهدي وأكون وزيره فلما حضرت إليك رأيت فيك العلامات التي أخبرني بها والدي فابتهج قلبي لرؤية مهدي الله وخليفة رسوله.
Quote: التحية للجميع العزيزة سوما غايتو علي طول عهدي بيك ما سمعت منك او قريت ليك الا كل خير، بس الليلة كلامك عن محمود دا ما بشبهك انت الزولة الحنينة الاصيلة و الشاعرة الرقيقة المحبة للبلد و اهله، المنتمية لقبيلة المبدعين هو اصلا محمود اتصرف تصرف يعجز عنه قيادات مجتمع و ادعياء تدين يقدسهم البسطاء يتبركون بوقع اقدامهم و يشربون ماء وضوءهم.. ليه نرجم بغيب انه لم يكن في وعية و هو الذي تصرف بوعي و مسؤولية كبيرتين ؟؟؟
العزيز نصار صبحك الله بخيره الكثير الحمد لله الذى حبانابفضله ونعمه والشكر ليك مطبوق على ماوصفتنى به من التزام وخلق الفضل يرجع لاهلنا الرضعنا من حكرهم الفضائل بعتذر ليك قبل ما ارد على جزئيه محددة كلنا بشر وكلنا معرضين للانفعال لنا معجبين نحبهم ونقدرهم فى شتى ضروب الابداع من فرط حبنا لهم ممكن ان نعبر كما يحلو لناوليس كما يجرح مشاعر من نحب او ان لا نتجاوز الخطوط الحمراء ونعرض انفسنا للمحاسبة محاسبة الضمير اولا نرجع لما يختص بالاخ الفنان محمود اسلفت وكررت لم اقصد تجريحه ولم اقصد الاساءة له ارجع بك للذاكره قبل عدة شهور وفى هذا المنتدى تحديدا نزلت صورة للاخ محمود لا تليق بفنان كنت من ضمن اول المستنكرين لما حدث ويحدث لا اى مبدع من مبدعي بلادى لو راجعت مداخلتى للاخ السني بتفهم قصدى قصدت يا اخى نصار انه رغم كل شىء محمود عرف يردعهم لك وللاخ محمود العتبى مره اخرى واتمنى له مزيدا من النجاحات وبعيدا عن هذا الدرب الذى يقود للهلاك اكثر من الشهرة تقديرى ومعزتى
02-09-2010, 06:55 AM
شمائل النور شمائل النور
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 787
بتصدقيني لو قلتا ليك اني لمن قريت مداخلتك(يستحق اكثر واكثر) ما فهمتا اكتر من انك معجبة بيه وانك فهمتي تصرف الشباب ديل انو ما اكتر من طريقة اعجاب ما مقصود بيها اي نوع من انواع العبادة,,
لمن قريت لي كم مداخلة بعدك زعلني فهم الناس الغلط..لانو منطق الاشياء بيقول انو بي وعيك ما ممكن تدخلي نفسي في حتة ضيقة زي دي.. كتابتك كانت تلقائية توضح مدي اعجابك بمحمود.. ودي مشكلة الكتابة هنا..الناس ما بيعرفوا انو نية الكاتب شنو في لحظة الكتابة..
محمود فناااااااااان وفنان شديد
ينصر دينكـ يا أبو الأسرار ،، كارثتنا هنا الفهم الحرفي ، ربنا يوسع مدارك الفهم
الاخوه والاخوات المتداخلين جمعا كما اسلفنا من قبل اننا قصدنا من البوست استنكار الظاهرة التي يمكن ان تقود هولاء الشباب الي مهالك كثيره لا يعلم مداها الا الله وما ينعكس من ذلك علي مجتمعنا السوداني وشبابه ان يصحبو مقلدين ومفتونين بافكار عيده في المقام الاول عن الاسلام والمسلمن وبعيده عن مجتمعنا السوداني المحافظ علي قيمه وتقاليده السمحه كثير من المشاكل والأحداث تحصل في مجتمعنا العربي وأشكال وألوان البدع كل يوم تطلع لنا في البداية لانصدق أنها موجودة بيننالكن لاتلبث أن تنتشر بيننا بسرعة إما عن طريق الكلمات الغريبةأو المظاهر والإستايلات المقززة
والتي قد يفعلها البعض بجهل منهم بأصلها ومعناها ولكن يبقي دورنا في التوعيه مهم جدا ونشكر للفنان محمود تقديره للموقف الذي حدث امامه فهو موقف يحسب له.
الحبيبة اقبال المرضى تحية وتقدير وشكرا على المداخلة اولا يا ستى صدقينى اكره سياسة العنف اما فيما يتعلق بسياسة الجلد الانتى مستغربة بمطالبتى بيها .. احب اقول ليك.. انه الجلد امر به فى الشرع الاسلامى لبعض العقوبات ليس هناك خيار للمطالبة او الرفض وانا هنا مداخلتى ليس بواعظ دينى او جلاد انا بشر مثلى مثلكم جميعا اتأثر لما حولى واستنكر الاشياء الشاذة وغريبة فقط ردة فعل لتصرف غير لائق على الاطلاق والشىء المؤلم بعض المداخلات البتحسسك انه الدنيا ماشة مقلوبة لو ابنك فى البيت غلط بتعاقبيه بالجلد احياننا لكي يستقيم ويتعلم الصاح من الخطأ هل معناه انه ما بنحب فلذات اكبادنا لمجرد اننا عقابناهم بالجلد مثلا ؟ انا هنا قصدت تأديبهم من ظاهرة غريبه على مجتمعنا بوس وتقبيل الايادى فيه بدعه فما بالك من تقبيل الارجل بصراحة شىء غير لائق على الاطلاق ولا يعبر عن الاعجاب بشىء وبينى وبينك فى شباب طالع بتقليعات غريبة على مجتمعنا تقشعر لها الابدان آسفة على الاطالة يا حبيبة واشكرك مجدا واعتذر مره اخرى ان خيبت ظن بعض الناس
02-09-2010, 10:09 AM
وليد عبد اللطيف وليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 08-09-2009
مجموع المشاركات: 6733
Quote: لمن قريت لي كم مداخلة بعدك زعلني فهم الناس الغلط..لانو منطق الاشياء بيقول انو بي وعيك ما ممكن تدخلي نفسي في حتة ضيقة زي دي.. كتابتك كانت تلقائية توضح مدي اعجابك بمحمود..
شمائل النور ما استغرب له كل الناس اللذين يكتبون في سودانيز اون لاين سودانيين يعني اللهجة ماهي غريبة لبعض والناس دي لو كان وسطهم سوريين ولبنانيين وبنغلاديشيين وهنود الضرب كان حصل يعني الواحد تقولي ليه شرق يقول ليك غرب ياجماعة نحن سودانيين وما عرفنا به خارج بلدنا السماحة والطيبه اتمنى الناس دايما تاخد الجانب الايجابي في البشر وتحسن الظن في بعض ولو شفتي الناس الوسطنا ديل والله لو حصل ليك حاجة الناس دي كلها تسكلب وتبكي وتحزن لحزنك وتبكي لبكاك الحنية مطبوعة فيهم لكن الحاصل في فهم بعض المداخلات شنو ماتعرفي ربنا يصلح الحال ...
---------------------- ياجماعة محمد عبد العزيز نسخة من الفنان الراحل المقيم خضر بشير لذلك يقول انا اطرب نفسي اولا حتى بعد ذلك يطرب الجمهور (محمود الفنان الظاهرة ) محمود راجل طيب وفوق ذلك حنيين مثلكم ..ويستاهل قدر من الاعلام وما اتمناه هو ان يعرف قدر نفسة حتى يمشي في الطريق المستقم ..
02-13-2010, 01:15 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
Quote: في هذا الإطار تفهمت غضبة الأستاذة سومة وهى كما وصفها منتقدوها عن صدق ( رقيقة المشاعر ) ، لكن رقة المشاعر لا تعني بحال من الأحوال ( عدم الغضب ) في حال تجاوز الخطوط الحمراء . رسولنا الكريم وهو ( الأشد حياء ) وهو من وصفه خالقه العظيم بأنه " بما رحمة من الله لنت لهم " ومع ذلك كان شديد البأس عظيم الغضب إن إنتهكت حرمات الله .
العزيز عاطف عمر سلام واحترام يا كريم شكرا للاحساس الجميل والثقة التى عبأت رئتاى شعور بالراحة ربى يملاك عافية ان شاء الله
Quote: أتحفظ على مناداة الأستاذة سومة لشرطة النظام العام فهؤلاء الشباب في حاجة لتأهيل نفسي وديني يبين لهم خطل تصرفهم أكثر من معاقبتهم. ذلك أن هذا التصرف أرى فيه ( مستصغر شرر ) يجب التعامل معه بروح تربوية حتى لا نرى غداً من بين شبابنا ( عبدة شيطان ) أو ( عبدة مارادونا ).
اتفق معك تماما بالضبط هذا ما قصدت ربما خاننى التعبير انا قصدت تربيتهم وتوعيتهم للخطأ الفادح ليس الا وأكدت هذا من خلال كلامى انه ممكن احد الحضور يقوم بذلك اكرر اعتذارى وعميق شكرى لك اخى الكريم
02-09-2010, 11:34 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
أها يا عادل عبد العاطي ... ده الطقس الوحيد الممكن يكون في حضرة الإلهة دي هي بس ترزقنا متعة النظر إلى وجهها الجميل الباقي كلّو هيّن ..... غايتو ما عافي منك؛ قلبي وجعني
02-09-2010, 12:11 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: أها يا عادل عبد العاطي ... ده الطقس الوحيد الممكن يكون في حضرة الإلهة دي هي بس ترزقنا متعة النظر إلى وجهها الجميل الباقي كلّو هيّن ..... غايتو ما عافي منك؛ قلبي وجعني
يا اخي الإلهة بيونسي دي روضت النمر ذاتو قعد جنبها زيو وزي أي كديس قال نعاين بس قال .. نحنا بتاعين بوس رجلين عديل وصلاة بي تهجدا كمان؛ بس كيف نلم في رجليها ..
بالمناسبة لمن كنت في القاهرة جات غنت في واحدة من المدن السياحية جنب البحر - شرم عالم ولا حاجة كدا - بس ما حصلتها عرفت في اليوم التاني للحفلة .. تتخيل .. بس بلم فيها
02-09-2010, 12:16 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
Quote: قال نعاين بس قال .. نحنا بتاعين بوس رجلين عديل وصلاة بي تهجدا كمان؛ بس كيف نلم في رجليها ..
أهاااااا يا عادل، كدا اختلفنا، واختلاف أمتا رحمة طبعا! :) غايتو كان نبقى طوائف وشِيع ما مشكلة {الطريق ما بيبقى ساهل ليك بالمعنى المكاني} وحفلة إلهتنا دي يا زول كانت في بورت غالب .. كنتَ متابع أخبار الحفلة دي طبعاً ويا ريت نلم في إعادة بث ليها من قبل العباد المُخلَصين.
Quote: هشام الاتاريك ممكون ونحنا ما عارفين
ممكون الساهلة دي؟ وبعدين يا أخي في بيونسي، صاحبك شهاب كرار ده من ألد أعداء المرأة من يوم شنق الرفيق رضا، لو صبرتَ لي بجيب ليك الرابط بتاع الموضوع ده ههههههههه
شكرا يا سومة للإهتمام بالرد ولتقبّل النقد بكل سماحة تسلمي يا ستي..
Quote: همسة للجميع هل يجب على كل مبدع، كاتب ، فنان أو شاعران يحسب الخطوة والكلمه مليون مرة لكى يدلو بدلوه..؟ ام ينتظر مكتوف الايدى الى ان يقرا جميع المداخلات والاراء ثم يأتى للتأييد ايا كانت وجهة نظره محتلفة ؟
أجيب على سؤالك الأول بالإيجاب.. لأن الكلمة مسؤولية.. خصوصا حين تخرج من شفاه المبدعين.. فهم رموز النهضة ومصدر الإلهام، خصوصا للشعوب المأزومة والمحبطة في قياداتها مثلنا.. واجيب على الثاني بالنفي، لانه ان صمتت اصوات مبدعينا فواطاطتنا -ببساطة- اصبحت ..
_____ في شأن الجلد غض النظر عن نوع التصرف، المطالبة بالجلد قبل الحوار والتفاهم هي منزلق تربوي وإجتماعي خطير جدا.. لا تخفى تداعياته على احد.. من عنف مضاد، تزمّت، وعدم تقبّل للآخر.. هذا غير الإنفلات الأمني، لو مثلا ضيوف الحفل -موضوع البوست- تولوا مقاليد الأمور تجاه الشباب..
وما رحى الحروب التي يعاني منها العالم إلا نتيجة للممارسة المنهجية لسياسة "تأديب" الآخر وقمعه دون السماع لوجهة نظره.. او محاولة إقناعه.. (هذا ان كان لنا الحق في محاولة إحداث تغيير في الآخر)
02-09-2010, 01:09 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: شكرا يا سومة للإهتمام بالرد ولتقبّل النقد بكل سماحة تسلمي يا ستي..
نجوان يا حبيبة شكرا ليك انتى والله لزمنك واهتمامك ما حتصدقى لو قلت ليك بتابع النقد يا نجوان مش عشان انفعل واتضايق بالعكس مستعدة اعتذر فى الدقيقة مليون مرة .. اهم شىء النقد يكون بناء عشان نتعلم ونستفيد كلنا والاهم لغة الحوار ترقى الى المستوى المطلوب وتانى وحاتك المحبة موكرة حد النخاع لجميع شكرا يا راقية ونلتقى فى دروب المعرفة دوما
Quote: أجيب على سؤالك الأول بالإيجاب.. لأن الكلمة مسؤولية.. خصوصا حين تخرج من شفاه المبدعين.. فهم رموز النهضة ومصدر الإلهام، خصوصا للشعوب المأزومة والمحبطة في قياداتها مثلنا.. واجيب على الثاني بالنفي، لانه ان صمتت اصوات مبدعينا فواطاطتنا -ببساطة- اصبحت .
. تسلمى يا نجوان على كل الاريحية ان شاء الله واطاتنا تصبح على الامل والخير والفال الحسن شكرا بعمق الراحة الزرعتيها ياحبيبة
02-09-2010, 02:26 PM
Elawad Eltayeb Elawad Eltayeb
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 5319
Quote: الانقاذ انشاء الله تطير في السماء عشان نقدر نطلّع راسنا من التراب ونواجه امورنا بصدق ونسمع اراء بعض بدون تعيير بولاءات وانتماءات أخشى اننا -في سعينا اللاهث وراء تعليق اي مصيبة على شماعة الانقاذ- يوم نتكفي علي وشنا!!! ويبقى -حينها- هنيئا للانقاذ تضييعنا دنيا واخرة!!! الدين دة هو (ملك حر) لحكومة الانقاذ؟؟ أيوة لانه نحن الملكناها ليه بكااااامل ارادتنا بالشكل دة من النقاش!!!
أخت Shayma آمين يا رب إن شاء الله الإنقاذ تطير ما ترك. بس قولي لي كيف الناس تطلع راسها من التراب وتواجه أمورها بصدق إذا ما واجهت النظام الحاكم بكل الوسائل وبينت إنو المصائب المتتالية على الوطن ومن بينها مثل هذه الإفرازات الإجتماعية السالبة هي نتاج عقلية القهر وانعدام الحكم الرشيد، وإنو الشباب من حقهم يتمتعوا بالحريات الأساسية محتاجين لإتاحة الفرص المتساوية والعادلة أمامهم في التنشئة وفرص الدراسة والعمل والإبتكار، وحرية الفكر والسلوك في إطار قوانين وأنظمة عادلة، عشان فكرهم ما يكون قهري وبالتالي سلوكهم ما يكون رد فعل عنيف لمحاولات القهر الحاصلة في البلد.
هذا هو فهمي المتواضع لمثل هذه السلوكيات، إنها نتاج لعقلية القهر، وهي رد فعل متمرد في مواجهة القهر المتبنيهو النظام كايدولوجية. والعلاج بيكون بالمطالبة بالحريات والحكم الرشيد كأساس لمجتمع سوي، ومن الطبيعي أن تقود مناقشة مثل هذه الظواهر للتطرق لمسبباتها فهل نلام لو كان النظام وجود النظام الحاكم هو السبب؟ أم نحن مطالبين أن نصمت وندفن رؤسنا في الرمال ونقول أي كلام آخر يخفف من هذه الظواهر ولا يعالجها من الأساس لنواجه في كل صباح بظاهرة جديدة وندور في نفس الدائرة؟.
يجب أن لا نمل من إنتقاد الإنقاذ لو كانت هي السبب فلن يستقيم الظل والعود أعوج.
02-09-2010, 07:14 PM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
على فكرة يا محمد النيل شايفك بتستخدم الآية بتاعت الأنعام دي كتير جداً بس معلومة كده يمكن تبطّل ترديد ما لا تعيه {الحيوانات تعقل وتسمع وترى} شوف ليك آية تانية غير دي
02-09-2010, 07:59 PM
الوليد محمد الامين الوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447
..you got me ... لكن انا لسه مصرة ان الفنان (او المبدع) بنى ادم...ما تحملوه فوق طاقته. ما عشان بحب غناء محمد الامين (او غيره) مفروض يبقى لى (او لغيرى) قدوة. حكاية الفنان قدوة و الهام دى قدر ما افكر فيها ...غلبنى اقتنع كلو ...كلو.
عادل عبد العاطى
Quote: غايتو انا لو لاقيت بيونسي (beyonce) دي بركع ليها وبسجد ليها وابوس يديها ورجليها وأصلي ليها عديل كدا ..
عاجبك غناها ام شكلها? لو عاجبك غناها .... عندى سؤال....قاعد تركع و تبوس اى زول غناه يعجبك???? If so….hay man, there is too much kissing in your life, be careful , it is bad hygiene.
اذا كان عاجبك شكلها...اعمل حسابك برضو...يمكن الموضوع ده ما يعجبها. و تعمل ليك ذى ابو الامين.
02-09-2010, 08:10 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
Quote: على فكرة يا محمد النيل شايفك بتستخدم الآية بتاعت الأنعام دي كتير جداً بس معلومة كده يمكن تبطّل ترديد ما لا تعيه {الحيوانات تعقل وتسمع وترى} شوف ليك آية تانية غير دي
02-09-2010, 08:39 PM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
وعلى فكرتين يا هشام ادم عقل الحيوان غريزى توجهه الغرائز الكامنة فيه عشان الغنماية تفرق بين البرسيم والبطيخ وبين الخشب والحجر لو كان عندها عقل زى الانت بتقصدو ما كان ح تاكل هدوم الغسيل من الحبل وكانت ح تعرف انه شجر العوير بيعمل ليها شلل عشان كدا الزول العقلو صغير بيقولوا ليه يا غنماية
02-09-2010, 08:41 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
Quote: عاجبك غناها ام شكلها? لو عاجبك غناها .... عندى سؤال....قاعد تركع و تبوس اى زول غناه يعجبك???? If so….hay man, there is too much kissing in your life, be careful , it is bad hygiene.
اذا كان عاجبك شكلها...اعمل حسابك برضو...يمكن الموضوع ده ما يعجبها. و تعمل ليك ذى ابو الامين.
اسئلتك والله سمارت لكن العاجبني فيها كلها كدا على بعضها .. غناها وشكلها وشراها للعقارات وتمثيلها وزوجها واختها واي حاجة مرتبطة بيها بعدين ما سمعتي بالمثل السوداني البيقول - ضرب الحبيب الذ من أكل الزبيب ؟؟؟
تحياتي
02-09-2010, 09:15 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: نعاين بس قال .. نحنا بتاعين بوس رجلين عدييا اخي الإلهة بيونسي دي روضت النمر ذاتو قعد جنبها زيو وزي أي كديس قال ل وصلاة بي تهجدا كمان؛ بس كيف نلم في رجليها
يازول الشلاقة العليك شنو إنت مش مرتبط واللا متزوج ماعارف البوديك تعائن وتتمسح بجنس دي شنو? هسي لو جاك سلفي وقال ليك عشان زي نوعك دا تم تشريع تعدد الزوجات- تقول ليهوشنو ? غايتو الله يستر علينا من مشاكل منتصف العمر (....) وأعراض الكهولة! ............ بس زولتك تمثال لإلهة إغريقية وللا زولا من لحم ودم? غايتو واللا دي يكون القاصدها خليل فرح: طالعه ما بتتقابل زي لهيب النار تحرق البتهابـل والبعيد في نار ......... بس ما ظنيت ...القاصدا خليل فرح أجمل من زولتك دي بمراحل !!
والله نحنا ذاتو متحيرين يبدو انو حنخش في نقاش لاهوتي حول طبيعتها زي النقاش القسم المسيحيين حول طبيعة المسيح ..
Quote: غايتو واللا دي يكون القاصدها خليل فرح: طالعه ما بتتقابل زي لهيب النار تحرق البتهابـل والبعيد في نار
يا زول زولة خليل فرح دي عجيبة خلاص كدا ووب وكدا ووبين . اها بالمناسبة دي قالوا في جماعة من الغلاة عبدوا الامام على ابن ابن ابي طالب وقالوا هو الله عديل .. قام عذبهم بالنار عشان يرجعوا من كلامهم دا .. قالوا ليه نرجع كيف بعد دا يا حبة ؟؟ وهو منو البيعذب بالنار غير الله ؟؟
Quote: بس ما ظنيت ...القاصدا خليل فرح أجمل من زولتك دي بمراحل !!
والله ما شفناها لكن اظن إلهتنا دي بيحصل ليها اعادة تجلي كل مائة سنة تتجلي فيها لعبادها في شكل جديد ؛ فممكن تكون هي نفسها ولكن في تجلي مختلف ..
قلتوا لي الناس خلو موضوع محمود عبد العزيز ومسكوا في موضوع بيونسي ؟؟
قالوا لمن لبيد بن ربيعة تلا أبيات معلقته وعندما وصل إلى: جلت السيول على الطلول --- كأنها زبرٌ تجد متونها أقلامها
سجد الشاعر الظريف الحطيئة وكان فى حضرتهم عمر بن الخطاب فقال له أتسجد لغير الله يا حطيئة؟! وفى حضرتي؟! قال الحطيئة: يا أمير المؤمنين لكم فى القرآن سجدة ولنا فى الشعر سجدة أيضاً فأمر بجلده
02-09-2010, 11:01 PM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
Quote: الكباشي عبد العاطي اسم جدي خليهو في حالو ما اتناقش معاك ..
جدك له منا كل الاحترام والتقدير طيب ليه تختار اسمه فى بروفيالك فى المهاترات الشركية دى؟ لو كان عارف كدا كان زعل منك سبحان الله وكمان بتزعل ليه تناقض غريب
02-09-2010, 11:09 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول -ص -علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية مطلع القصيدة: - ........... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
Quote: وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول -ص -علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية مطلع القصيدة: - ........... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا
إلا أغن غضيض الطرف مكحول
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة لا يشتكى قصر منها ولا طول
تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت
كأنه منهل بالروح معلول
شجت بذي شيم من ماء محنية
صاف بأبطح أضحى وهو مشمول
تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه
من صوب غادية بيض يعاليل
فيا لها حلة لو أنها صدقت
بوعدها أو لو إن النصح مقبول
لكنها خلة قد سيط من دمها
فجع وولع وإخلاف وتبديل
فما تدوم على حال تكون بها
كما تلون في أثوابها الغول
وما تمسك بالعهد الذي زعمت
إلا كما يمسك الماء الغرابيل
فلا يغرنك ما منت وما وعدت
إن الأماني والأحلام تضليل
كانت مواعيد عرقوب لها مثلا
وما مواعيدها إلا الأباطيل
أرجو وآمل أن تدنو مودتها
وما إخال لدينا منك تنويل
كلام صيح وسليم 100% يا كمال عباس سعيد جدا انو إتلاقينا فى شيئ ما بس سجود كان مافى تكريم الادب والفن والشعر الغزلى الجميل يتم بالجوائز القيمة وهذه انا اعتقد اعظم جائزة وتقدير فى تاريخ البشرية فى قصيدة بانت سعاد اللى مدخلها غزلى الرسول صلى الله عليه وسلم الانسان كان يحس بالكلام الجميل ويتزوق الفن روى شريك عن عائشة رضي الله عنها انها زُفت امرأة الى رجل من الانصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني، قالت عائشة: تقول ماذا؟ قال تقول: اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم ولولا الذهب الاحمر ما حلت بواديكم ولولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم أخرج الطبراني ورجاله ثقات، والامام احمد في مسنده عن السائب بن يزيد ان امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عائشة، اتعرفين هذه فقالت: لا يا نبي الله قال: هذه قينة بني فلان اتحبين ان تغنيك قالت: نعم. قال فاعطاها طبقاً فغنتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نفخ الشيطان في منخريها- اي زين لها الغناء فاسترسلت فيه- ونسبة الغناء الى الشيطان لم تمنع من الاستماع اليه. واستعمال الطبق في الغناء لضبط الاداء الصوتي وانعاش جو المرح والسرور. اورد البخاري عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يدخل حين بنى علىّ فجلس على فراشي كمجلسك منىّ فجعلت جويرات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر، اذ قالت احداهن: وفينا نبيٌ يعلمُ ما في غدِ فقال: دعى هذه وقولي بالذي كنت تقولين. اورد القرطبي في جامعه قال جابر رضي الله عنه: كانت الجواري من الانصار اذا نكحن كن يمررن بالمزامير والطبل اورده ابن ماجة وصحح العلماء عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ ببعض طرق المدينة فاذا هو بجواري يضربن بدفهن ويتغنين ويقلن: نحن جواري بني النجار يا حبذا محمداً من جار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله يعلم اني لاحبكن
02-14-2010, 04:32 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
Quote: قام محمد الامين طوالى اداه شلوت فى وشه امام الجميع فى الحفلة
يا اسمارت سلامات يا فردة ومشتاقين
تعرفي يا اسمارت عمك أبو اللمين دا راجل أخلاقو ضيقة ومجنتر برضو قالوا عنو: عندو عازف اسمو "فضل الله" المهم مرة كدا أبو اللمين كان عايزو فى حاجة وقام ناداهو: فضُل فضل الله ما جايب خبر تاني ناداهو: فضُل برضو ما جايب خبر قام أبو اللمين زهج منو جداً وكثافتو جات، قام قال ليهو بي نهرة: يا فضل الله قام فضل الله بي خلعة رد عليهو : أيوة أيوة يا أستاذ قام أبو اللمين عاين ليهو كدا وقال ليهو: يا دين إنتا يعني لازم يانادوك بي اسم أبوك يعني عشان ترد وللا شنو؟!
استغفر الله العظيم
يعني هسا يا اسمارت أبو اللمين دا أحسن يسجدوا ليهو وللا أحسن يسب دين ويتطاول على الخالق؟
الحركة دي ما عملها حباً فى الله بس لأنو بكره اسلوب الخنوع، وأي اسلوب خنوع مرفوض
02-09-2010, 11:49 PM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
Quote: وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية وكان كعب بن إبن زهير إبن إبي سلمي قد نال جائزة فخيمة من الرسول -ص -علي هذه القصيدة الغزلية والتي تغزل فيهاالشاعر بباقةمن مفاتن محبوبته الحسية مطلع القصيدة: -
يا كمال سلامات
هذه القصيدة مقررة فى كتب الشهادة الثانوية فى السودان للصف الثالث وهذا الكلام المقتبس غير صحيح: أولاً: قد درجت شعراء الجاهلية باستهلال قصائدهم بالغزل أو الخمر، يعني شيء عادي ثانياً: قد أهدر الرسول (ص) دم كعب بن زهير، فاعتذر له كعب بهذه القصيدة وموضوعها الأصلي الأبيات التالية: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول --- متيم إثرها لم يفد مكبول
يسعى الغواة جنابيها وقولهم --- إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
وقال كل صديق كنت آمله --- لا ألهينك إني عنك مشغول
فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم --- فكل ما قدر الرحمن مفعول
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته --- يوما على آلة حدباء محمول
نبئت أن رسول الله أوعدني --- والعفو عند رسول الله مأمول
مهلا هداك الذي أعطاك نافلة --- القرآن فيها مواعيظ وتفصيل
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم --- أذنب ولو كثرت في الأقاويل إلى آخر الأبيات
02-09-2010, 11:55 PM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
ابو النيذ...وين اراضيك يا رجل? قصة شلوت ابو اللمين دى انا متاكده منها. لكن فى قصص كتيره عنه انا حقيقة ما عارفاه جد او كلام ساى. عندى اصحابى كان بيمشوا كل حفلاته و يقعدوا يكوركوا بين الاغانى "اب صلعة يا عسل". طبعا ما كان بيشتغل بيهم.
عادل عبد العاطى....تحياتى. و لما تلاقى بيانسى...Enjoy الزبيب! __________________________________
و الله سودايزاونلاين دى مبااالغة....الناس فيها قلبها بقي ميت (او بقوا مستنيرين....ذي ما عاوزين تسموها) .الموضوع بدا بناس بتقول حقوا يجلدوا الاولاد ديل و انتهى باننا بنضحك مع عادل على انه عندو الهة. Don't get me wrong, it is a good thing. The good thing is not that Adil had a goddess, but that we don't care about that
02-10-2010, 00:09 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17154
Quote: هذه القصيدة مقررة فى كتب الشهادة الثانوية فى السودان للصف الثالث وهذا الكلام المقتبس غير صحيح: أولاً: قد درجت شعراء الجاهلية باستهلال قصائدهم بالغزل أو الخمر، يعني شيء عادي
الكلام المقتبس سليم ( ولكن قل غير دقيق لأن القصيدة لم تقتصر علي الغزل وحده ) فالقصيدة أستهلت بالغزل وكان غزلا حسيا صريحا لمحبوبة حقيقية !! وقد أشتملت القصيدة علي الغزل/ وكيفية الوصول للحبيبة الراحلة والوسيلة المناسبة في الترحال/ ثم ختم القصيدة بالاعتذار للرسول وطلب العفو ثم مدحه وعرج بعدها علي مدح أصحابه وكان هذا الغرض الاساسي من نظم القصيدة!! والقصيدة تدرج في باب الغزل وفي باب المدح أيضا! والشاهد في هذاأن الرسول لم يمنع الغزل الحسي ولم يعاقب صاحبه بل أجازه ومنحه مكآفاة قيمة ولو كان غاضبا أو رافضا مطلع القصيدة لما سكت وما أظنه كان يخشي شئيافي قول الحق !!
(عدل بواسطة كمال عباس on 02-10-2010, 00:13 AM) (عدل بواسطة كمال عباس on 02-10-2010, 00:14 AM)
02-10-2010, 00:15 AM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
شكراً يا كمال على التوضيح والإتفاق بس يا كمال ليه حاولت تحور الموضوع لموضوع ديني فهو موضوع أخلاقي فى المقام الأول، ويجب رفض مثل هذه الممارسات التى تدعو للذل والهوان والخنوع بدلاً من تزيينها للناس على أنها شكل حضاري
Quote: شكراً يا كمال على التوضح والإتفاق بس يا كمال ليه حاولت تحور الموضوع لموضوع ديني فهو موضوع أخلاقي فى المقام الأول، ويجب رفض مثل هذه الممارسات التى تدعو للذل والهوان والخنوع بدلاً من تزيينها للناس على أنها ضكل حضاري
بس الموضوع بدأ ديني وشرك وعدم توحيد وسجودلغير الله!! ثم قام عادل عبد العا طي بنشل البوست وتخفيف حدتوا وتحويلوا لحب جمال وتقديم فروض الطاعة لفاتنة ملكت قلبو وأسرت عقلوا!! وهاأنت دخلت من زاوية تالتة هي رفض الخنوع والتذلل وعدم إمتهان الزول لإنسانيتو او كرامتو لأنسان أخر مهما كان ملكات الشخص الاخر ومواهبو وجمالو وثقافتو ومكانتو وصلاحو !! ... ولكن هل هذه هي رؤية من يعبر عن نفسه بهذه الطريقة? هل يرونها شركاأو إمتهان للكرامة? ..........
نحن علينا بالظاهر والظاهر ظاهرة شركية لا محاله نستنكرها وذلك أضعف الإيمان وإن كان من قام بها غير مؤاخذ في زمن ضعف الوازع الديني والبعد عن الله وضعف المراقبة الذاتيه مما يتيح للشيطان أن يجد مداخله بكل سهوله وهذا من عمل الشيطان بلا شك نسأل الله لنا وللجميع ولشباب الإسلام الهدايه والبعد عن مزالق الشيطان
02-10-2010, 00:46 AM
محمد النيل محمد النيل
تاريخ التسجيل: 10-08-2009
مجموع المشاركات: 5899
Quote: نحن علينا بالظاهر والظاهر ظاهرة شركية لا محاله نستنكرها وذلك أضعف الإيمان وإن كان من قام بها غير مؤاخذ في زمن ضعف الوازع الديني والبعد عن الله وضعف المراقبة الذاتيه مما يتيح للشيطان أن يجد مداخله بكل سهوله وهذا من عمل الشيطان بلا شك نسأل الله لنا وللجميع ولشباب الإسلام الهدايه والبعد عن مزالق الشيطان
كلام سمح يا وجن يريح البال
02-10-2010, 01:44 AM
doma doma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970
Quote: بس يا كمال ليه حاولت تحور الموضوع لموضوع ديني فهو موضوع أخلاقي فى المقام الأول، ويجب رفض مثل هذه الممارسات التى تدعو للذل والهوان والخنوع بدلاً من تزيينها للناس على أنها شكل حضاري
ما عارفه يا النذير لو انك تابعت الاراء اومعظمها من الاول ام لا؟؟!! لكن الناس التي شجبت هذا الفعل وضعته في اطارديني بحت واعتبروه شرك يبقي ما كمال عباس الذي حوره لموضوع ديني بل الموضوع عندما طرح سرعان ما تنبهت قرون الاستشعار الدينيه وهي عاده ما يحدث بالنسبه للناس في هذا البورد حيث ينشط الوعظ الديني حتي لو فتحت موضوعا عن البودي كير . مع انه لو نظروا الي ذلك السجود في الاطار الذي حدث فيه لقدروا ان محمودا ليس رمزا دينيا حتي يسجد له في اطار ديني وغالبا كان الجو العام ابعد عن التفكير في اي اطار ديني يعني ناس كانت مبتهجه وناسيه الدنيا والاخره والفيها . انا ما عارفه انت فسرت ما فعلوه بالخنوع كيف ؟؟ لم يطلب منهم احدا تحت التهديد فعل ذلك بل فعلوه من تلقاء انفسهم تعبيرا عن اعجابهم بفنه .الخنوع عاده يوصف به اي فعل مذل يكون قد تم خوفا اوطمعا في الرفق او العفو او المثوبه من جبار فهل كانوا هم خائفين ام كان محمود جبارا ؟؟؟!!
Quote: الفن وحده من يوحد هذه الأمة هل لك راي مخالف ؟
أكيييد طبعاً عندي رأي مخالف لأنو الكلام ده ما صاح ..وبي بساطة الخلاهو ما صاح كلمة وحده دي !! ياخ الكورة المعووولقة دي بتوحد الأمة أكتر من الفن .. ياخ أسة عليك الله الإستعمار مش برضو ممكن يوحد الأمة ؟
Quote: هل تعتقد ان الفن والفنانيين لم يقدموا شيئا للوطن ؟
ياتو فنانين ؟ في ناس قدمت للوطن وانا في كلامي لو قريتيهو كان لقيتي ردي ده .لكن أسة لو سألتيني سؤال مباااشر مثلا هل محمد السني قدم للوطن بقول ليك لأ..لو قلتي لي محمود قدم للوطن بقول ليك لأ لو قلتي لي حنان بلوبلو قدمت للوطن برضو بقول ليك ..حواء الطقطاقة بالرغم من انها قدتنا بي قصتها الواحدة بتاعت كسروا لي سنوني ديك بس ممكن اعتبرا قدمت للوطن ..
Quote: هل الفنان يمكن ان يقدم فنه بدون مقابل مادي ؟ من اين ياتي مصدر رزق الفنان
؟
ابددددددا ما يقدم مجان بس كمان ما يقوموا الفنانين يضربوا طواااالي في وتر الوطن ونقدم ونحترق ونشتعل ونتبوتق ديك .. بالمناسبة بي مفهومك ده فصدقيني الكل يعمل للوطن الفنان والتاجر وبتاع الاورنيش والمدير والوزير وعمر البشير وصلاح قوش وبتاع الامن واييي زول بيعمل للوطن .. إنتو مقياسكم للعمل للوطن شنو عشان نعرف ؟ ومعاك يا زولة اصلو الفنان ما يشتغل بدون مقابل بس حينها على الفنان يعترف إنو الشغلانية دي هو ماخدها مصدر رزق ما هواية ولا توحيد أمة ولا ولا ولا ..
Quote: هل تجد في مداخلة الاخ السني
عاد لكن ما بسألك ..
تخريمة : للناس الخاشة ساي فرايحية ما بداية إنطلاقة لي محمود الله يرضى عليكم الأغنية دي قدييييمة ومحمود بيغنيها من زماااان
02-10-2010, 02:58 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
نحن نغني من اجل هذا الوطن فننا من اجل هذا الوطن كل الغناء الجميل العاطفي والديني والحماسة والمناحات وغناء الحصاد والملمات وغناء الاطفال من اجل تلوين وجدان هذه الأمة مبروك عودة محمود وظاهر ان حوته قادم وبقوة وفرايحية هي بداية الغناء المتفائل الندي بحب ما ليه حدود
تحية واحترام للاخت شمائل
02-10-2010, 04:12 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
دوما دبايتو محمد الامين بقى يشلت كمان انا شوف عينى دى واحد سجد لمحمد الامين فى التمانينات على مسرح الثغر فى بورتسودان لما قلنا الزول دا ما بقوم تانى ياجماعة دا مافن ولا تعبير عن اعجاب يمكن ان تعبر عن اعجابك بمليون طريقة فمثلا فى واحدة مرة اتصلت بقناة كانت عاملة لقاء مع تامر حسنى الفنان وسمت نفسها عشيقة تامر وكانت تبكى وتقول انها غير مصدقة ان تتحدث مع تامر وعرضت نفسه عليه والحت بان يتزوجها اتخيل نوع التعبير دا يعنى اى واحدة معجبة بفنان تطلب الزواج منه يعنى العذابة الله معاهم والعكس كذلك البعض يعبر عن اعجابه للفنانات بالحمى والسحر "الله هونينى" مافى حد يسالنى عن الحمى والسحر ياجماعة لا تشجعوا الباطل الفن الراقى ان يكون له معجبين فى مستوى والسجود للمسلم لغير الله يركبوا التونسية كان هوس وكان دوس هى كدا ويالسنى ياريت رائيك الصريح هل انت ترى السجود للفنان اى كان نوع فنه يعتبر تعبيرا ويستحق الاشاده؟ الله هونينى
02-10-2010, 07:17 AM
النذير حجازي النذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 7160
سوري والله فعلاً أنا ما تابعت كل المداخلات بس أخدت عينة "راندام" منها وقريت كلام اسمارت فى البداية وقريت كلام كمال عباس وكان آخر مداخلة ويا كمال عباس امسحلها لي فى وشي والله ما قريت الردود كلها، وفعلاً يا ماما دوما كلامك صاح أنا ما متابع، تعرفي يا ماما دوما دي عادة سيئة عندي هنا فى البورد بشيل عينات وبرد على أساسها، وتعرفي يا ماما دوما محمد إي سليمان يعجبك قبل كدا فتح فيني بوست للسخرية وقال علي أنا ما بعرف أقرأ عربي وحتى لو قريت ما بفهم لووول شوفتي عليك الله الزول دا صياد فى المياه العكرة كيف؟!
وبعدين يا ماما دوما الخنوع ليس دوماً تحت التهديد، فما تفعلها الطائفية الدينية برضو خنوع وامتهان لكرامة الانسان، وراجعي كلام كمال عباس فقد رتب كلامي كويس وشكراً كثيفاً يا كمال على التفهم.
وبعدين يا كمال عباس وماما دوما ناس الوعظ الديني ديل ما قروا سورة سيدنا يوسف؟! ما فيها سجود برضو لغير الله
مع فائق تقديري لكما
02-10-2010, 07:29 AM
Tabaldina Tabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844
عارف يا النذير ولدي الطائفيه هي رموز دينيه ولذا يجب فصلها عن موضوع هؤلاء الشباب نفس الجماعه ديل بالله اديهم تلاتين سنه تاني وتعال خليهم يسجدوا ح تلقاهم الصلاه يصلونها قعودا كل ما في الامر انهم اسه بس شباب ورياضه لا اكثر لا اقل واعتقد ان فعلهم ليس له علاقه بالخنوع ولا الشرك .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله شمس الدين مصطفى
Abdel Aati
Farahat Sayed
كمال عباس
doma
saadeldin abdelrahman
نجوان
Mohamed Abdelgaleel
محمد عبدالقادر سبيل
عاطف عمر
هشام المجمر
حافظ كنجال
معتز زيزي
احلام وهبي
Faris Mohamed
هشام آدم
وليد الطيب قسم السيد
محمد النيل
سارة علي
شمائل النور
وليد عبد اللطيف
Elawad Eltayeb
smart_ana2001
Hussein Mallasi
النذير حجازي
وجن
عمر الفاروق
خالد العبيد
هاشم نوريت
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست