صحيفة سودانية تتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم

Quote: محاكمة محمد طه .. إلى أين نتجه ؟ (تعقيب) يوسف الطيب بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد بن عبد الله خير البرية وأكرم من وطأت قدماه الأرض . الأخ عادل الباز سلام من الله ورحمته ... لقد كتب بهذا العنوان في صحيفة الصحافة بعدد الخميس 26 ربيع الأول 1426هـ - الخامس من مايو 2005م – العدد 4281 فيما يختص بمحاكمة محمد طه . أولاً : في الصفحة الأولى أشرتم بأنه متهم من النيابة ، نقول أنه متهم لدى النيابة من قبل جماعة من أهل السودان الخيرين الغيورين على هذا الدين ومتمسكين بسنة عبده ونبيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، وأشرتم بالزميل محمد طه فأي رجل هذا وأي زمالة هذه التي تتشرفون بها لمثل الرجل الذي يكتب بما يٌملي عليه هواه ، وأعلم مدى حقوق الزمالة في كل المهن حتى الهامشية منها كما يسمى . ثانياً : نعود إلى عمودكم تقول (... غادرت لمشوار في بحري فرأيت لافتات معلقة كتب عليها (سارعوا لحضور محاكمة المرتد محمد طه) . لقد أصدروا الحكم باكراً. إذا ما جدوى الذهاب للمحكمة ؟) . انتهى أخي .. تعلق اللافتات (وهذا ليس بموضوعنا للحفلات الراقصة وغيرها من أمور الدنيا الفانية) ولم لا للافتات لحضور محاكمة مثل من ينقل مثل هذا الكلام بدعوى الرد عليه ؟ وما الكلام ؟ وعن من ؟ استحلفك بالله إن كتبت في صحيفتكم هذه عن رئيس محلية في أقصى أقاصي السودان وأوردت فيها مثل هذا وقلت إني مسؤول عن هذا ، هل ستنشره حتى بدعوى سماع الرأي والرأي الآخر الآخر ، فكيف بهذا ينقل هذا الكلام في صحيفة سيارة يومية يقرأها من يفهم ومن لا يفهم مقصده من النشر وهنالك من غير المسلمين ، ألم يرد في حديث الخمر (لعن الله ساقيها وحاملها وصانعها) ، الخمر التي تذهب (عقل) رجل واحد ، فما بالك برجل ينقل حديثاً يذهب (بعقائد) المسلمين ، فبماذا تسمي أنت ناقل كتاب شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله ؟ وماذا تسمي شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟وماذا تسمي ناقل الكفر ؟ لقد أصدروا الحكم باكراً !! فدعنا مِن مَنَ أصدر الحكم فأنت كمسلم ماذا تسميه ؟ وبماذا تنعته ؟ سمه لنا يا أستاذ .. فقد أشبعتمونا أسماء ومسميات (الإسلاموية ، النخبوية ، المثقفين ، الإسلام السياسي) وما هو الإسلام السياسي ومن قال أن هنالك لفظة إسلام سياسي ومن جوز إطلاق هذه اللفظة ؟ ماذا تعني كلمة مثقف ؟ ألا تعني الإنسان الواعي الفاهم على حسب ما يقولون ؟ فأنا لا أدري ماذا تعني تلك الكلمة وما هم المثقفون ؟ ومن قال أنهم مثقفون ؟ ومن يختارهم ومن يقول هذا مثقف وهذا غير مثقف ؟ وهل يعني أنه غير المثقف ليس بمثقف أي ليس له علم ولا دراية ولا فهم ؟ أخي .. هذه القضية قضية واضحة لا لبس فيها ولا غموض ولا تكتنفها أية ملابسات غير واضحة ، هذا كتب مقالاته المشؤومة يوم ميلاد المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم ثم أعادها يوم السبت 30/4/2005م بدعوى ومصطلحات (خصوم الوفاق ، الوفاق دافعت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقامت مقام العلماء) إنه يريد رفع ذكر اسم صحيفته تلك ويريد أن يقول أنا هنا والوفاق هنا ليس إلا !! أما كان له من الأفضل أن يرد على ذاك الرجل على حسب قوله من غير أن يورد كلامه وأن يورد سيرة المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم وما أحلاها من سيرة فهي سيرة خيار من خيار ، ويودع هذا الكتاب في جملة أسئلة لدى العلماء في هذا البلد . والرسول الكريم عليه الصلاة والتسليم قال في شأن المؤمن (فليقل خيراً أو ليصمت) فقد صمتت بعض الصحف لا أدري طوعاً أم كرهاً ولم تشر إليه من قريب أو بعيد، لا أطال الله صمتها !!! وتتساءل لم حشدوا كل هذه الحشود !! فنأسف لك على إزعاج ساكني ذاك الحي من مواطنين وغيره من القاطنين من الموظفين والشركات وأيضاً سالكي ذاك الطريق الذي تعثرت حركته لمدة يومين - لا أقالها الله – إن تعطلت سويعات نصرة لدين الله ولرسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ، ولكأنما هي الحشود الأولى التي انتظمت هذه البلاد ، وأين أنت من حشود تحشد لغير الله ودين الله ، ومن قال أن هذه الحشود حٌشدت لتأثر على مجرى القضاء وهل يعني وقوفوها تأثيراً على القضاء ؟!! اتق الله يا رجل في دينك ، وأسألك من الذي دخل إلى داخل قاعة المحكمة لكي يؤثر على القضاء ، أنت شخصياً هل دخلت لتستمع دعك من أن تؤثر عليها ، وهل إذا أريد أن يؤثر عليه فسيؤثر عليه بالحشود ؟!! حتى يدخل هؤلاء القوم الذي ما أتوا هنا إلى هنا لسماع كلمة الفصل والحق في هذا الرجل حتى تثلج صدوره بالعقاب الشنيع لمثل هذا الرجل فيرجعوا وهم مطمئنين أن أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والتسليم بخير وأن من تسول له نفسه أن يمس هذه المقدسات في هذا البلد سوف يلقى جزاءه . فمن قال وقدح في مصداقية القضاء السوداني أميركا ومن يواليها وليس هؤلاء البسطاء الذين تركوا أعمالهم في عصر السرعة ليقفوا في سبيل الله وتطمئن قلوبهم بأن هذا سيلقي جزاءه ولأنهم مؤمنون وموحدون بربهم فإن هذا الذكر محفوظ بقدرة الله تعالى وجل (إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ، وقفوا في حر شديدة الغيظ فأين من يسمون أنفسهم برجال البر والإحسان والخير الذين ينفقون في غير سبيل الله من مٌلهيات الحياة ولم يتقدم أحدهم بالماء ليسقي هؤلاء ، الماء فقط ، الذي قال عنه سيدنا جبريل عليه السلام (ليتني كنت بشراً لأسقي الماء) . وتقول في كلامك أننا مقبلون على وضع لا بد منه ؟!! من الذي خلق هذا الوضع وكأنما سلم جسد هذا البلد من المشاكل والعلل !!! حتى يأتي تجمع ووقوف هؤلاء بالعلل والأسقام له . إن ما نحن مقبلين عليه يستوجب مثل هذه الوقفة القوية في حق الله ورسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ، حتى تٌعرف الخطوط ويعلم كل إنسان كيف يكتب ، وكيف يقول ، وفي أي شيء يقول ، فمحمد طه أتى وهو يقول أنه مسلم بما لم يأتي به هؤلاء الشركاء الذين تقول ، فإني لم أسمع بأنهم أتوا بما يسئ إلى ديننا فأنا شخصياً لم أطالع أبداً مثل هذا والله أعلم . ثالثاً : أذهب إلى بيانه المنشور في صحيفتكم أيضاً ، لماذا أصدر بيانه هذا بعد الجلسة الأولى للمحكمة ؟ ولماذا لم يصدره من قبل ؟!! لتعلم أنه مكابر لديه أنفة خرقاء حتى في الباطل ؟! ففيه يقول كتاب المقريزي وجدته في الإنترنت أيهما أكثر انتشاراً صحيفة بـ(500 جنيه سوداني) يشتريها راكب من السوق الشعبي فيركب (نيسان) وليس (أفراس) فيذهب به إلى أقصى أقاصي السودان فيتداولها جمع من الناس ، أم الإنترنت الذي يتطلب جهاز كومبيوتر به (فاكس موديوم) وخط هاتف ومعرفة ودراية ، كيف تبحث داخله لتجد ذاك الكتاب المشؤوم وأيضاً ما يتطلبه الكومبيوتر من تشغيل كهربائي وما أقلها في البوادي في السودان وإن انتشرت أخيراً بشكل لا غبار عليه . ثم ما هي قصة (جريدتي الوفاق) من الذي نازعك في ملكيتك لها ، خسئت وصحيفتك، وأنتم يا أستاذ الباز أعلم منا في هذا المجال ودائماً ما يتحاشى مالكو الصحف من إثبات ملكيتهم لها بهذه الصورة حتى تكون منبراً لكل الآراء ، ولكن هذا يفضح عقلية وهوس هذا الرجل واستبداد برأيه واعتداده حتى في الباطل . وهل كل من يردد قول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام يؤكد حبه له ، فكيف به تزين صحيفتك بحديثه في أولها فكيف وأي نفس تلك التي طاوعتك حتى أنزلت هذا الكلام – المنقول على حسب قولك – في صفحاتها الداخلية ، وما أكثر في زماننا هذا من يستخدم أحاديثه لأغراضه الخاصة وللدنيا الفانية وما أكثر المنافقون !! نحن السودانيون نستحي من ذكر مساوئ رجل منا وطعن في نسبه أمامه في مجتمع محدود العدد ، فكيف به يورد كلاماً يقول أن فلاناً قاله وسوف أرد عليه وفي من ؟ في أفضل من سار على الأرض وخاتم الأنبياء والمرسلين والمشفع فينا بإذن الله يوم القيامة وفي صحيفة يومية وتقول أردت الخير !! أي خير هذا ؟؟ وأخيراً نتساءل أين الجهات الرقابية على الصحف ؟ وكيف سمحت له بنشر هذا مرتين؟ ولماذا لم يوقف من المرة الأولى ؟وأين المجلس القومي للصحافة ؟ ولماذا لم يتخذ ضده الإجراءات منذ البداية وأين وزارة الشؤون الدينية والأوقاف ؟ وهل دورها يقتصر في الحج والعمرة وأمنيتها المتمسكة بها أشد التمسك والتي لا تمنع أحداً إن أراد أن يتخلف !! وأين وأين ؟؟ جهات كٌثر كان عليها التحرك باكراً منذ اللحظة الأولى حتى لا تقع الفتنة . فوفقة هؤلاء الرجال أثبتت لنا أن الدين الإسلامي في هذا البلد بخير وهناك من يغير عليه من استخدامه لأغراض دنيوية وطمأنونا نسأل الله أن يسدد خطاهم وينصرهم ، وهناك رسالة خارجية إلى أخواننا المسلمين المتمسكون بسنة حيببهم المصطفى صلوات وتسليمه عليه أن السودان بخير بعد أن شوه كثير من الناس هنا عقيدة أهل السودان بالدجل والشعوذة والابتداع والإيتاء بما لم يأمر به المصطفى عليه الصلاة والتسليم وخلقوا سمعة سيئة عن هذا البلد في ظل غياب تام لكل من تعول عليه المسؤولية . وأين من يدعون حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وأين من ينصبون السرادق والولائم بدعوى الاحتفال بمولده ؟ أين حبه ؟! ولماذا لم يأتوا ؟! ويقول الله تعالى : (عسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيراً لكم) ، فقد تمايزت الصفوف ، فقد عرف الناس من يحب رسول الله ، وإن اندس المندسون والمرجفون الذين يريدون أن يلهو الناس عن قضيتهم الأساسية ، فندعو الأخوة الكف عن قضايا جانبية لا تخدم أصل القضية أبداً . ونقول لا بد أن تقف وزارة الشؤون الدينية والأوقاف على مثل هذه التصرفات ويكون لديها على الصحف ليراجع كل ما ينشر عن العقيدة الإسلامية والسنة المحمدية وتصحيحها وتصحيح الآيات القرآنية الكريمة وإنزالها بسورتها وأرقامها ، وأن تنزل الآيات كاملة غير مبتورة وأن يكون دور هذا الرقيب مثل دور هيئات الرقابة الشرعية في البنوك وأكثر ، ونقول ثانية تصحيح ومراجعة كل ما يخص العقيدة الإسلامية والسنة المحمدية ، وخاصة أن بعض المرات يكتب اسم النبي الكريم (الرسول ، محمد) من غير إضافة ألفاظ التكريم الإلهي ، ومنع أي قول شاذ وقمئ أن ينشر وذلك لدور هذه الصحف وانتشارها ، وانتشار الكلمة المقروءة المتداولة بين عامة الناس ، والله نسأله العافية في ديننا ودنيانا . والله أعلم (اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا فأنفعتنا بما علمتنا) يوسف الطيب 6/5/2005م