حكاوي أتبراوية

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-07-2024, 12:09 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-10-2010, 02:43 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1258

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    الأخ / عبد الناصر الخطيب

    تحية طيبة

    Quote: ولحي السودانة لبيتنا الحكومي الذي يقاصد المطافي


    كتير جدا قاعد اعاين لي صورتك الكانت في بروفايلك ، واقول شايفها وين ؟؟ ياربي شايفها وين ؟؟ اتاريك قريب مننا شديد ، ياخ نحن ما غادي منكم شوية، شفت بيوت العموم البعد الكبري طوالي، جم ناس عثمان بكري صيام، وناس خالد فنك، واشول، وبعدنا بي هناك ناس فيصل احمد محجوب، واولاد الريح (سمير ووحيد) ،،،

    سلامي
                  

02-10-2010, 03:05 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: جمال المنصوري)





    المكرم / جمال المنصوري

    تحية وتقدير ,,,

    ---------------------------------------------------------------------

    والسلام ليك ولكل ناس عطبره , الصلتي استمره بيها حتى وإن أستقر بينا المقام بالخرطوم
    لكين مشيته بعدد مرات لا تحصي ولا تعد وبتظل من المدن البتخلى في الواحد أثر ...
    وإن كان كلما تقدمت السنين والواحد رجع ليها بحس انها بتشيخ وبتكبر
    لكنها حتبقي زي أى مدينة في السودان جماله وروعته في اهله وناسه





    وليك التحية واكيد التقدير

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 02-10-2010, 03:06 PM)

                  

02-10-2010, 03:10 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1258

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    عارف يا ناصر

    والله انا اغتربت لي اكتر من 22 سنة، لكن لي هسع ابيت افارقها، شغلي كلو في اتبرا، وماني داير افوتها الا زيارات لي بربر والدامر، والعبيدية والباوقة، واهلنا المناصير هناك، غايتو مفكر لن ربنا مد في الاعمار اقعد فيها، الخرطوم دي ما ني داير اجيها..
                  

02-10-2010, 03:30 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: جمال المنصوري)






    وانا ياجمال مع أني من مواليد عطبره وعشته فيها جزء من حياتي , وعندي ليها حنين خاص
    حاجات كتيرة فيها بتذكر الواحد بايام جميلة في حياتو , مع كدة لو في طريقة لاستقرار في السودان
    المدينة البتمني الواحد يعيش فيها بورسودان ... ومع اني أشتغلت فيها سنوات قليلة
    بداية حياتي العملية لكين لقيته البلد الفيما بعد
    شكلت كتير من حاجاتي , ومع اني في الاصل ما من شرق السودان , لكين كل البتعرف بي من ناس الشرق
    أستحالة يصدق اني اصلا ما منهم .


    والتحيات لهم



                  

02-10-2010, 03:51 PM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    sudansudansudansudansudan124.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    قرية السيآلة ـ اتبرا .
    تبدو في الضفة الغربية جزيرة نواوي...
                  

02-15-2010, 07:09 PM

Khalid Saeed
<aKhalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)



    شــارع السلك عطبرة ..
                  

02-16-2010, 08:00 PM

عمر علي حسن

تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 3170

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    لو كان في الوجدان نبض خالد لموقع في الارض فانه لا ينبغي الا لعطبره .. مدينة اثيرة في قلب من عاش فيها ولو لبرهة ..
    هل اس ذلك النبض من جغرافية المكان ، فذاك متاح لكل مدن الدنيا .. ام انه من انسان تلك المدينة المتفرد بدفق الحب وثراء
    الود وعمق الانتماء والولاء والوفاء للعشير والصديق وعابر الطريق ..

    شاهدت مدنا في العالم اساسها العمال او الزراع او خلطة من كل شيء فلم اشاهد مثل عطبرة تربط اهلها صلة رحم انجب من اتاها
    مرة جديدة من بعد امه .. فربط الرحم الودود كل من دخله بسر ليس يعلمه أحد .. بل مد هذا الرحم ظله الي الذين يحضرون كل صبح
    من قري الجوار بالحمير من كنور والعكد ومابينهما..

    ياهؤلاء اسهبوا في بثكم شوقا صدوقا للتي قد قصرت هوي المكان في ربوعها ولم تفك اسره .. وصار من طبيعة الاشياء أن تحب
    عطبرة واهل عطبرة .. معا .

    وقد غشيت معكم مراتع الصبا .. من خلوة الفكي عمر الي الجنوبية ثم الاميرية والثانوية التي درست فيها يوما واحدا ركبت في صبيحة
    اليوم الذي تلاه قطر كريمة الذي رماني في مدينة تبتلع الآمين ارضها فما لهم منها فكاك وما لهم بها جذور .. وبت كلما عزمت عودة لعطبرة ارقني شوقي
    لها لياليا قبل السفر حتي يقلني القطار في رحلة العودة فيغمرني احساس مولد جديد كعاشق لاح له طيف الحبيب من بعيد ..

    لله دركم وانتم تردفون بوستا فوق بوست .. بلا تواتر ولا نظام .. فاغشي معكم دبورة واوقف عجلتي في موقف المحطة واقطع تذكرة الرصيف
    داخلا بلا محدد اودعه او مبرق استقبله فكل من ياتي به القطار يفرح المستقبلين والمودعين وكل من يبلعه جوف القطار يحزن المودعين
    والمستقبلين .. واينما كان رائحا او غاديا فانه القطار نستقبله لذاته ونودعه ايضا لذاته .. كأنه ابا احد منا .. او ابانا كلنا ..

    لله دركم .. اعدتم لي روح طفل شاخ عقله وما نسي ..

    وساعود كلما اوغلتم في الدروب بلمحة مما استوطن قلبي من حب هذه الفاتنة الانيسة .. فلابد لي من مشاركة معكم في اشعال اوار هذا الحب الخالد
    فاكتبوا ولا تتوقفوا للتفكير فيما تكتبون طالما كان لعطبرة وعن عطبرة ولعطبرة ..

    عمر علي حسن
                  

03-12-2010, 05:50 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    عفوا مكرر**

    (عدل بواسطة ابو جهينة on 03-12-2010, 05:55 PM)

                  

03-23-2010, 11:05 PM

طارق ميرغني

تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    اخي ابو جهينه

    هذه قصيده للعم العطبراوي هاشم السعيدنشرت في عام 1946 م ايام النضال الحقيقي

    "عيد بأية حال عدت يا عيد" لكادح عن رغيد العيش مردود
    لعامل عمت الدنيا ظلامته فالجسم مستعبد والرزق محدود
    قد كاد لولا دفاع الله يقتله سوء الغذاء وتفنيه المواعيد
    شكا فما استمع الراعي لصرخته ولا استجاب له في الايك غريد
    دنيا من الظلم حفته وما حفلت به العدالة أو واساه مجدود
    يا اخوتي في الضنا والبؤس مغفرة لعامل بعض بلواه الاناشيد
    يظل يرسمها في كل مجتمع لم يثنه عن مقال الحق تهديد
    يا إخوتي في الضنا والبؤس حالتنا أدني مراتبها هم وتسهيد
    هل يرجع العيد للعمال متشحا "بما مضي أم بأمر فيه تجديد"

    صدر البيت الاول وعجز البيت الاخير لابي الطيب المتنبيء

    نشرت هذه القصيدة في مجلة العامل العام 1946 م
                  

02-10-2010, 03:41 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: جمال المنصوري)

    ارجو ان يرافق بوستك هذا دعوة لتكريم بعض الاحياء من ابناء عطبرة،،،
    مثل:

    - عمك ( فلبس مرقص محروس)

    - عمك ( ديرو الهندي)

    واخرون كثر، لكن ما اعنيه ما قدمه هذان الاثنان / وما زالا ،، لسكان المدينة، الاول في الخدمات الطبية، والثاني، من تكفله لكثير من ابناء عطبرة اثناء فترة دراستهم..


    حاضرين يا المنصوري

    سيكون هذا البوست متواصلا حتى نغطي كل الشخصيات و الأماكن في أتبرا الحبيبة
    كل الأسماء التي ذكرتها أقوم الآن بجمع بعض المعلومات التي غابت عن ذهني ليكون التوثيق أعمق

    مودتي
                  

02-10-2010, 03:55 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)

    أستاذنا / أبوجهينة

    --------------------------------------------------------

    من الشخصيات العطبراوية


    Quote: عوض الله دبورة .. المراسل الصحفي الأول في السودان ..



    لم تجف دموع المقل الحزينة في عطبرة من وداع الفنان حسن خليفة العطبرواي حتى فجعت المدينة برحيل الأستاذ عوض الله دبورة أول مراسل صحفي سوداني خارج العاصمة .. و يكون بذلك عام 2007م هو عام الرحيل لأسماء اقترنت بعطبره.. و دبورة هو صاحب أشهر مكتبة في المدينة ويتمتع بحس صحفي عالي جعله يتعامل مع الكتب و المجلات و الصحف بطريقة غير تلك التي تشعر انك تتعامل مع بائع.. فهو يشارك في المضمون الصحفي وبنقل الأحداث و لعل جيل الأربعينات و الخمسينات والستينات من القرن الماضي يذكرون كيف أن عوض الله دبورة نجح بمهنيته العالية بنقل أخبار الحركة الوطنية و العمالية عبر الصحف في ذلكم الوقت .
    ولد الأستاذ عوض الله دبورة في قرية كنور شمال مدينة عطبرة في العام 1924م و درس في ذات المدرسة التي انتمى إليها صديقه العطبراوي و هي مدرسة عطبرة الشرقية.. ونشأ مع والده بمدينة عطبرة و أصبح من رواد سوقها بحكم عمل والده في تجارة العطارة .. وقد ذكر لي الراحل دبورة في حوار إذاعي بإذاعة عطبرة انه و حتى منتصف الثلاثينات كانت لا توجد مكتبات بالمعنى و الشكل المتعارف عليه حالياً .. و قال انه كان يشترى المجلات من حلاق معروف بالسوق هو الطاهر محمد حامد حيث كان يعرض الكتب و المجلات والصحف في منضدة بجانب عمله في مهنة الحلاقة.. و من خلال علاقته بهذا الحلاق برزت فكرة تأسيس مكتبة دبورة و كان ذلك في عام 1948م .
    دبورة و الرأي العام و إسماعيل العتباني:
    كان العام 1945م بداية جديدة في عالم الصحافة السودانية حيث ظهرت صحيفة الرأي العام كأول صحيفة سودانية مستقلة و كان مؤسسها الأستاذ إسماعيل العتباني صاحب مدرسة صحفية تدعو إلى التوازن و الصدق و التحقق من الأخبار بعيداً عن الإثارة.. و لم أراد العتباني نقل أخبار الحركة العمالية في عطبرة اتصل بصديقه المرحوم / الفاتح البدوي والد البروفسور سعاد الفاتح وقد كان من كبار الإدرايين بالمنطقة الشمالية و طلب منه أن يختار احد المراقبين ليكون مراسلاً للرأي العام من عطبرة.. و قد ذكر لي المرحوم دبورة أن المرحوم الفاتح البدوي اتصل تلفونياً من مكتبة بالأستاذ/ إسماعيل العتباني و جعلني أتحدث معه عبر الهاتف و كانت هذه صلتي الأولى بالرأي العام.. و في حواري الموثق مع المرحوم دبورة أثنى على مدرسة العتباني الصحفية و قال انه شخصية غير عادية وتحدث على تفوق الأستاذ/ إسماعيل العتباني في مجال الإدارة الصحفية في زمن ما كانت فيه الإمكانيات الصحفية متوفرة بالشكل الذي نجده الآن و يذكر دبورة أن أول أسلوب في تسويق صحيفة الرأي العام بصورة غير معهودة جاء به إسماعيل العتباني حيث طلب منى إن أبيع النسخ مباشرة من المكتبة وكان السائد أن توزع عن طريق الاشتراك في الدواوين الحكومية و تذكر دبوره كيف انه كان يستعين بقوات البوليس لتنظيم صفوف مجموعات المحتشدين المطالبين بجريدة الرأي العام.. و هنا يروى المرحوم/دبوره ابرز قصص العتباني الصحفية في التحقق من صدق الخبر حيث صدمت عربة احد المفتشين الانجليز احد المواطنين بعطبرة فشاهد دبوره هذا الحدث و نقله عبر الهاتف إلى صحيفة الرأي العام وتم نشره و نسبة إلى أن المدينة كانت تموج بالغضب من المحتل حيث كان ذلك في العام 1949م تطور الأمر فاخذ بعداً سياسياً .. و كتب دبوره خبراً في اليوم التالي مفاده أن الرجل المصدوم قد توفى و تفاجأ دبوره بهاتف من إسماعيل العتباني يدعو دبوره للتأكد من هذا الخبر و الذهاب لمنزل العزاء و عندما ذهب دبوره إلى المستشفى وجد الرجل على قيد الحياة.. و أن هنالك رواه أوصلوا له الخبر في خضم أحداث سياسية ووطنية تحارب المحتل بكل الصور وذكر دبوره بأن هذا السلوك المهني كان الدرس الأول الذي تعلمه من العتباني والذي استمر معه مراسلاً حتى تأميم الصحافة السودانية في العام 1970م
    إن المرحوم دبورة يعتبر حلقة من حلقات دخول الصحافة العربية وبخاصة المصرية إلى السودان حيث منحته دار الهلال المصرية حق التوزيع إنتاجها في السودان في العام 1952م وأصبحت مكتبات العاصمة ووسط السودان تجد حظها من هذه المنتجات من مكتبة دبورة.. وفى منتصف الخمسينيات أصبح دبورة وكيلاً لدار الحلبي والتوفيقية في بيروت..
    عرف الراحل دبورة بدعمه للزعيم إسماعيل الازهري وكانت داره ومكتبته ملاذاً للاتحاديين مناصراً لهم في كافة قضاياهم لكنه كان يؤدى مهنة الصحافة في حياديه أكسبته احترام الجميع .. وقد تم تكريم الأستاذ / دبورة في محافل كثيرة إلا انه حدثني عن تكريم مجلس الصحافة والمطبوعات الصحفية له وقال لي ابن الأستاذ/ على شمو رئيس المجلس صديقي وهو يعرف قدر الرجال ..
    رحل دبورة في ليلة حزينة حيث كان في وداعه الأخير أهل عطبرة يتقدمهم الأستاذ/ غلام الدين عثمان والى نهر النيل وتحدث إنابة عن أهله وأصدقائه الأستاذ/ حسن احمد الشيخ الناشط الاجتماعي المعروف بالمدينة.. رحل دبورة بعد أن خلد تراثاً من الذكريات الجميلة عن الاستقلال والحركة الوطنية والعمالية في فترة مناهضة المحتل.



    ---
    مع تسجيل حضور ومتابعة لبوستك التوثيقي عن عطبرة الحبيبة



    وتقبل اكيد التقدير
                  

02-11-2010, 12:05 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: عبد الناصر الخطيب)

    الأتبراوي الصميم عبدالناصر الخطيب

    تحياتي

    شكرا لمرورك الثر

    كنا نتغنى في صبانا بأغنية مطلعها :

    شارع الريْ ... بعيد علي
    ما بمشيهو بي كِرْعِيْ

    و ذلك تندرا بزملائنا الذين يعيشون ذاك الحي و الذين كانوا يأتون على ظهور سروج العجلات الرالي و التي كنا نعد من يمتلكها كمن يمتلك ( كاديلاك )

    نواصل

    دمتم
                  

02-11-2010, 12:48 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)

    اعتدنا في الامتداد الشرقي على مرور ( نميري ) في جولته الصباحية
    وهو يدندن باحدى المقاطع لأغنية مسموعة .. ولكن صوته الأجش ولسانه المعوج
    يحول دون وضوح كلماتها .. نادرا مايلتفت الى من يلقي عليه التحية .. فهو في
    عجلة من أمره دائما .. في الآونة الأخيرة لم يعد يمر بالشرقي يوميا كعهدنا به
    سألت عنه .. أخبروني انه موجود ولكن حركته لم تعد كالسابق .......... لنميري التحية أينما كان
                  

02-11-2010, 06:50 PM

Hololy
<aHololy
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 1266

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: منتصرمحمد زكى)

    Quote:
    اعتدنا في الامتداد الشرقي على مرور ( نميري ) في جولته الصباحية
    وهو يدندن باحدى المقاطع لأغنية مسموعة .. ولكن صوته الأجش ولسانه المعوج
    يحول دون وضوح كلماتها .. نادرا مايلتفت الى من يلقي عليه التحية .. فهو في
    عجلة من أمره دائما .. في الآونة الأخيرة لم يعد يمر بالشرقي يوميا كعهدنا به
    سألت عنه .. أخبروني انه موجود ولكن حركته لم تعد كالسابق ...
    ...[]. لنميري التحية أينما كان...
                  

02-12-2010, 12:27 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: Hololy)

    كتب أمين أحمد في موقع ( رماة الحدق ) :

    عشرات العمال بدأوا يتوافدون على تلك الورش ذلك الصباح، واحاديثهم تبدو اكثر معاصرة من السابق، وصافرة القاطرات تنطلق فى عنفوان وهى تسرع على القضبان الحديدية التى استلقت تحتها الواح «الفلنكات» الخشبية الثقيلة المتشربة بزيت الديزل وهى تبعث فى النفس عبقا خاصا بهذه المدينة لا يتغير.
    كانت المدينة تحمل وجها آخر خارج محطة السكة الحديد، فالبنايات الحديثة تناثرت على شوارعها تحمل شيئاً من الفخامة يبدو غريبا مع مدينة عرفت عبر تاريخها الطويل بأنها مدينة عمالية، ولكن اكثر ما يجذب انتباه الزائر عند الوصول الى عطبرة، ازدياد اعداد الدراجات البخارية، فالمدينة التى كانت سابقا ذات شهرة واسعة بأنها تزدحم بالدراجات الهوائية، صارت الآن تتنوع فيها الدراجات البخارية. ويقول عاطف حداد «مدير اعلام محلية عطبرة» معلقا لقد كانت المدينة فى السابق ثانى مدينة فى العالم من حيث اعداد الدراجات الهوائية، ولكن الامر تغير، فهي الآن الاكثر فى اعداد الدراجات البخارية فى البلاد. ولعل هذه واحدة من مظاهر التغير التى طرأت على المدينة، فالسكان قد تغيرت تركيبتهم الاقتصادية والاجتماعية، وجاء تبعا لذلك تغير في انماط السلوك، ولانها لم تعد المدينة العمالية كما عرفها الناس فى السابق، وان احتفظت بإرثها النضالى الوطنى.
    اذن فالتغيير قد أزال كثيراً من اوجه مدينة العمال التاريخية.. لقد بات النشاط التجارى السمة الاساسية، وحركة التغير التى تعيشها عطبرة الآن تمثل حالة من حالات التغير الاجتماعي والسياسي التى عاشتها كثير من مدن السودان، فالتغيير تم فعلاً، ولكن لماذا بدا التغير اكثر وضوحا الآن؟ وهل ماتت المدينة القديمة ونشأت مكانها مدينة حديثة؟ ام ان ما يحدث الآن هو امتداد للماضى فى مدينة عطبرة؟ ان التجول فى احيائها القديمة لم يعد سوى حالة من الشجن اللا محدود ما بين احياء الفكى مدنى والحصايا وام بكول وحى العمال.. وبين اشجار حى السودنة.. ليبلغ الشجن مداه.. وبدأت المدينة كعذراء تدثرت فى حيائها وهى ترنو الى الجسر الجديد بين عطبرة وام الطيور، وما بين قرى الطليح على نهر عطبرة وامتدادات الاحياء الجديدة شرقا وشمالا، كانت المدينة تنمو فى هدوء، وتحكى بأنها مدينة تناثرت شعابها ما بين القديم والحديث.
    طرحت تساؤلاتي عن عطبرة للنقابي حسن أحمد الشيخ الرئيس السابق لنقابة موظفى السكة حديد، الذى تحدث عن تاريخ المدينة وتطورها قائلا «لقد نشأت المدينة الحديثة على مرفق السكة الحديد، حيث كانت هنالك قرية الداخلة، ومن حولها قامت عطبرة الحديثة فى بداية القرن الماضى، حيث جاءت اليها اعداد كبيرة من مختلف مناطق وقبائل السودان للعمل فى السكة حديد، ومن هنا بدأت تأخذ الطابع العمالى، وقد كان اختلاط السودانيين بالجنسيات الاخرى من العاملين فى السكة الحديد من الانجليز والمصريين قد اثر فى تطور مجتمعاتهم المحلية، ولكن التطور الحقيقى بدأ مع قيام المدارس الصناعية فى عام 1930م، وساهم تلاميذ المدارس الصناعية فى رفع الوعى فى المجتمع من خلال تنظيم الندوات والمحاضرات، وكذلك ساهم الطلاب الذين يدرسون فى مصر في زيادة الوعي الثقافي، حيث كانت تأتى الاصدارات والمطبوعات مع هؤلاء الطلاب، وظهرت مكتبات الشوارع ومكتبات المنازل، وتم تحديد مكتبة فى منزل من كل شارع، وكانت هنالك جلسات استماع وقراءة ومناقشة للاصدرات الجديدة التى تكون عادةً عقب عودة العمال من ورش السكة الحديد، ثم يتم بعدها الذهاب الى الجمعيات التعاونية، وهو النظام التكافلى الذى ابتدعه العمال للتغلب على ظروفهم المعيشية وضعف رواتبهم، وتتواصل المناقشات بعد ذلك في الأمسيات، حيث كان الاهالى يتجمعون فى الأندية، وقد زادت هذا حالة الترابط الاجتماعى والثقافى ودرجة الوعى السياسى، خصوصا بعد تكوين هيئة شؤون العمال، وقد كان اضراب العمال المصريين فى عام 1923م هو البادرة التى دفعت العمال السودانيين الى استخدام سلاح الاضراب للمطالبة بحقوقهم، وقد نبه الاستعمار فى وقت مبكر الى الوعى الوطنى فى عطبرة عندما وقفت المدنية لاستقبال القطار الذى جاء بـ «صالح عبد القادر» أحد قادة ثورة عام 1924م، ويتفق الكثير من اهل عطبرة اليوم مع ما ذهب اليه النقابى «حسن الشيخ» من أن العمل النضالى للعمال هو الطقس السائد للمدينة لعقود من السنين، وقد بدا ذلك فى حركة الاضرابات الشهرية التي نفذها عمال السكة حديد، ففى اضراب عام 1948م الذى استمر حوالى 33 يوماً، استطاع العمال الصمود رغم تواضع حالهم. ويذكر اهل عطبرة ان المزارعين كانوا يضعون خضرواتهم امام مبانى هيئة شؤون العمال ليأخذ منها العمال كفايتهم، ورغم ذلك كانت الأنفة تأخذ العمال الفقراء، فلا يأتون وهم صابرون على قلة ذات اليد، غير أن التغيرات الحقيقية كما يراها كثير من المراقبين قد بدأت فى المدينة بعد اضراب 1983م، حيث أن فترة الاضراب الطويل ادت الى اختراق الاضراب، ومن ثم قامت حكومة مايو بتفكيك تجمع عمال السكة حديد فى عطبرة. ويضيف الشيخ قائلا: «لقد كانت عملية تقسيم السكة حديد الى اقاليم هى بداية اختراق تجمع العمال، حيث تم ابعاد الكثير من العمال الى مناطق مختلفة في السودان».
    وتقلص عدد العمال وتغير الشكل الاجتماعى للمدينة، ولكن الضربة القاسية كانت فى عام 1990م بعد فصل 4 آلاف عامل، وفشل الإضراب الذى قام به العمال. وكل ذلك أدى إلى هجرة أعداد أخرى من العمال وتقليص عمال الورش الى اقل من اربعة آلاف عامل، وكانوا فى الماضى حوالى 35 ألف عامل، ولكن وعلى الرغم من ذلك، فإن المدينة قد استطاعت الاستفادة من العمال الذين خرجوا من السكة حديد فى بناء شكلها الجديد، غير أن عملية التدهور والاضمحلال للسيطرة العمالية على مجريات الحياة كان نتاجا للتدهور الذى أصاب المرافق التى يتجمع حولها العمال، وهكذا فإن المدينة قد بدأت فى التدهور المصاحب لضعف السكة حديد والتأثير فى حياة المدينة، قبل أن يتغير جلدها كليا.
    ويقول الباحث فى تاريخ السكة حديد وأستاذ التاريخ فى جامعة وادى النيل الدكتور عثمان السيد «إن التدهور فى الخدمات فى عطبرة كان مصاحبا للتدهور فى السكة حديد، وذلك كان مع بداية السبعينيات وحلول الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضى، وبلغ التدهور اقصى درجة له حيث انقطع التيار الكهربائى عن المدينة بصورة كاملة، وقد دفع هذا الى حالة نزوح كبيرة من سكانها الى خارجها، واصبحت احياء المدينة شبه خالية من السكان، فمعظم اهالى عطبرة يكمن استثمارهم الاساسى فى تعليم ابنائهم وتطوير قدراتهم، وقد كان وجود التيار الكهربائى آخر رابط لاستمرار الحياة، وقد فقد الى جانب سقوط قطاع السكة حديد، وصاحب ذلك مشروع آخر كانت له نتائجه المؤلمة، وهو مشروع تخطيط سوق عطبرة الذي أخرج الكثير من قدامى التجار من دائرة النشاط التجارى».
    على الرغم من أن المدينة اليوم تشهد حالة من التطور السريع بعد أن اصبحت مركزاً للنقل البرى بكل اطراف السودان، الا ان احداً من اهلها القدامى او الوافدين الجدد لا يستبعد دور السكة حديد فى هذا التطور. ولعل هذا يبدو حتى من خلال التعريف بالمدينة التى اخذ الانتعاش يسرى فى اوصالها، فقد اصبحت صفحات الاعلان بالصحف تتسابق للاعلان عن فتح فروع جديدة للبنوك فى عطبرة، ومن بين تلك الاعلانات اعلان لافتتاح فرع بنك جديد بالعبارة التالية «فى مدينة الحديد والنار والذهب».
    ويضيف فى هذا الاتجاه حسن الشيخ قائلا إن المدينة الآن بها العديد من فروع البنوك، وهذا دليل على أن بالمدينة انتعاشاً مالياً، وقد تم افتتاح مجموعة من المؤسسات الاقتصادية التي شارفت على بداية عملها، مثل تهيئة مطار عطبرة لعمليات الصادر، والمسلخ الجديد الذي يصدر اللحوم المذبوحة، بالاضافة الى ميناء الحاويات البري الذي يفتتح قريباً.
    ويذهب الدكتور عثمان السيد في نفس الاتجاه، ولكنه يحدد البداية التاريخية لتطور المدينة قائلا: لقد كانت بداية النهضة بوصول طريق التحدي إلى المدينة في منتصف التسعينيات، ثم انعكاس مشاريع التنمية من قيام سد مروي في عام 2000م وما بعده، حيث استقرَّ امداد الكهرباء وزيادة عدد الطرق البرية التي تربط المدينة وشمال السودان على ضفتي النيل والميناء في شرق السودان، كل ذلك ساعد في زيادة الانتعاش الاقتصادي، حيث أصبحت المدينة مركزا لتجارة المحاصيل، وظهرت فيها نماذج لتجار جدد وفدوا من الأرياف وشكلوا قوة اقتصادية جديدة، كذلك سهلت الطرق البرية وصول البضائع من العاصمة والميناء. والملاحظ الآن أن معظم المحلات التجارية في عطبرة تمارس تجارة الجملة وتقل فيها تجارة التجزئة، وهذا دليل على القوة الشرائية العالية. وزادت الكثافة السكانية بالمدينة لتصل الآن الى ما يقارب الـ 240 الف نسمة، وارتفعت اسعار الاراضي السكنية التي تصل في بعض الاحياء الى 40 الف جنيه سوداني، وهذا نتيجة لتوفر الخدمات وتطور المظهر البيئي والحضاري بالمدينة.
    ولعلَّ هذا التطور في الخدمات قد أعاد لعطبرة رونقها في جلدها الجديد. والشاهد أن عطبرة قد تمت لها جراحة دقيقة وقاسية بفصل التوأم السيامي السكة حديد والمدينة، وعلى الرغم من أن السكة حديد لا تزال تتعثر إلا أن المدينة نجحت في أن تنجو من الموت، وها هي تنظر إلى الشمس بخطى ثابتة.


    الموضوع كاملا في :

    http://www.alhadag.com/investigations1.php?id=1200
                  

02-14-2010, 03:29 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)

    سنأتي على ذكر كل الشخصيات الأتبراوية دون فرز
    و سنأتي على سيرة الأماكن
    و لأنني أكتب هنا رأسا من الذاكرة فسأعتمد على الأفكار التي تقفز على مقدمة الذاكرة حسب ترتيبها

    ***

    كمبوني أتبرا

    هذه المؤسسة التعليمية العريقة التي أذكر منها غيضا من فيض .. هي مؤسسة قامت بدورها التعليمي على أكمل وجه.
    إلتحقتُ بها لمدة سنة و نصف السنة فقط ثم تحولت إلى مدرسة عطبرة العمال الوسطى.
    خلال هذه الفترة ، و رغم صغر سني تلكم الأيام ، إلا أن أحداث كثيرة تعلقت بأهداب الذاكرة.
    الأب ( روفائيلي ) القسيس الإيطالي .. رجل صارم و لكنه تربوي من الطراز الفريد.
    نجده منتصبا منتصف فناء المدرسة قبل أن يقرع جرس ( الطابور ) و يقوم بمراجعة تفتيش المعلمين .. بدءا باللبس و إنتهاءا بنظافة شعر الرأس.
    طاقم التدريس كان خليطا من معلمين مصريين أقباط و قساوسة إيطاليين.
    و رغم الدستور المسيحي للمدرسة إلا أنه كان يتم تدريسنا التربية الإسلامية.
    أذكر من دفعتي في تلك السنوات أبناء الوجيه المرحوم حسن عربي ( عادل و كمال ) ..
    أكثر فائدة عادت لدفعات تلك السنوات هي الإنخراط في فرق الكشافة.
    كان معنا في الدفعة أحد أبناء موظفي السكة حديد من أبناء ( بربر ) .. و كان من ضمن الدروس الي تعلمناها في الكشافة تلك الربطات التي يتم تنفيذها بحبال المصنوعة من ( الدوبارة ) .. كربطة ( شيب شانك ) و التي كان زميلي حسين يقول عنها ( الشيب شانَك ) أي أن الشعر الأبيض قد شانك و جعلك قبيحاً.
    عندما تحولت من الكمبوني إلى مدرسة العمال الوسطى .. كان أستاذنا ( كمبلاوي ) يستعين بي للتشنيف على طلاب السنة الرابعة في حصة ال Spelling عندما يخطيء أحد الطلاب بالسنة الرابعة في تهجئة كلمة إنجليزية فيأتي بي و يسألني إستهجاء الكلمة و عندما أقوم بذلك يطلب مني إعطاء الطالب المخطيء ( ضربة من عصا الخيزران على الكف ). رغم أنني إكتسبت عداوات كثير من طلبة الصف الرابع ، إلا أن جيراني من الطلبة بالحي الذي نسكنه كانوا درعا لي من الإنتقام.
    يبقى أن أنتهز الفرصة لأحي زميلي هاشم السرور السافلاوي و أهله الكرام بحي الداخلة.

    يستتبع
                  

02-16-2010, 12:08 PM

Khalid Saeed
<aKhalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)



    عطبـــــرة ..

    محطة الوطن الكبير
                  

02-16-2010, 06:20 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: Khalid Saeed)

    وادي حلفا بعيون أتبراوية


    آخر عهدي بوادي حلفا الغريقة في أحشاء النهر الخالد ، كان في صيف عام 1964م و نحن في أتبرا،،
    فقد ذهبت تلك السنة إليها مع أسرة البلابل و أنا طالب في المرحلة المتوسطة ،،
    ذهبت إليها لحضور زواج عم البلابل ( بيبي ) ،،

    كانت إجازة لن تتزحزح عن ذاكرتي لعدة أسباب :
    أولا :
    لأنني في تلك الرحلة قد عرفت عن قرْب هذه المدينة الساحرة التي كنا نقضي فيها ليلة واحدة في ( وكالة شريف ) ثم ننطلق بعدها جنوبا باللواري نحو أرض ( السِكُوت ) ،، مع سائقين قديرين يحفظون عدد المطبات و بُعْد كل مطب عن الآخر ،، و يعرفون إنحناءات الطريق المتعرج مع ثنايا النيل ،
    يعرفون أهل كل قرية من قرانا المتناثرة على الطريق بين أحضان الجبال و ضفة النيل الشرقية ، نسائها و رجالها و شيبها و شبابها ، يحترمهم الكل ، سائقين أمثال ( دهب ) و ( عبد الله بليلة ) و ( عبد القادر محمد عثمان ) و ( فرح خليفة ) و ( جريستون ) و ( عباس بيبسي ) و ( عوض عيسى ) و ( حسن أحمد ) و ( بدري ) و ( عباس فرح ) و ( أحمد نقاش ) و ( فضل المولى ) و ( سليمان قتال ) و ( علي سلطان ) و ( إسماعيل قيل ) و ( أحمد تني ) و ( إدريس فرح ) و ( فتحي يونس ) و ( هاشم محمد بدري )
    و كثيرين قد لا أستحضر أسمائهم فعذرا و ألف عذر للذاكرة الخربة ،،
    رحم الله الأموات منهم و أطال في أعمار الأحياء.


    عرفت وادي حلفا في تلك الرحلة و غُصْتُ في أحشائها و غاصت في وجداني بين أهلي من أسرة ( كبَارة ) المضيافة ،، و أسرة أستاذنا المرحوم محمد شريف و المهندس كمال شريف و عشنا عدة ليال على أنغام ( الطار ) و الراقصات ( بالجرجار ) و زجاجات الكولونيا ( 555 ) وارد أسوان تضمخ الجلاليب و العمائم.

    وادي حلفا كان بها أطول كورنيش على النيل ،، يضاهي كورنيشات المدن الحديثة الآن.
    المستشفى في غاية الأناقة و النظافة. و حارس بوابة المستشفى ( العم حسن بصل ) الذي دخل التاريخ فتغنتْ البنات بصرامته ( حسن بصلكة أىْ بلبصا مِسكا ) ، يعني أنهم حاولوا رشوته لدخول المستشفى دون جدوى.
    المسجد الكبير العتيق ،، تظهر منارته أحيانا كأنها يد غريق تمتد تصارع الموج و الغرق.
    السوق العامر بكل الخيرات من الخرطوم و أسوان و القاهرة.
    اللوكاندات ،، و وكالات الراحة للمسافرين جنوبا للمحس و السكوت و دنقلا ،، و للمتجهين شمالا بالباخرة لمصر.
    ثاني الأسباب ،، أنه عندما ذهبنا في رحلة برية إلى زيارة معبد أبو سمبل جنوب أسوان في الأراضي المصرية ،، دخلنا دون جوازات سفر أو تصاريح مرور ،، ألقينا التحية على عسكري الحدود المصرية ،، و أهداه أحد أقارب العريس علبة سجائر. و في أبو سمبل ،، قابلنا أهلها النوبة بالزغاريد و كأن العريس الذي معنا هو عريسهم ،، قابلونا برش حبات القمح علينا ، ملوحين بسعفات النخيل ،، أكرموا وفادتنا و حملونا على قواربهم للضفة الغربية حيث يرقد المعبد العظيم و الذي يجسد عظمة أجدادنا.
    عندما بدأت قصة الهجرة ،، تحول أهل حلفا الوادعين ،، إلى أسود ضارية ،، و لكن القوة تغلب الشجاعة.
    لن أنس ذلك اليوم. رحمك الله يا عم عبدالمجيد طلسم.
    أكثر ما آلمني ،، منظر سيدة تحمل أجزاءاً من قبر زوجها ،، و شواهد القبر تحمله في قفة و هي مذهولة تتلفت و كأن أحدهم سيخطف هذه البقايا منها.
    و منظر رجل عجوز يتأبط سعفات من النخيل.
    و منظر إمرأة تجلس على ركبتيها و هي تحثو التراب و تكيله على رأسها الحاسرة و هي تلطم و لسان حالها يندب و يقول ( إشهدوووو يا حلفا ،، أرض سماق لاقجنا ) و معناها : إشهدي يا حلفا ،، فإن الأرض و السماء تبكيانك.

    منظر مهول ،، لو كانت لدي الأمكانيات اللازمة قمت بعمل فيلم عن هذه الهجرة التي تمثل خنجر عار مغروس في خاصرة السودان و سياساته.
    تاريخ كامل إندثر. إنسلخ جيل كامل عن ماضيه .

    عندما ذهبت بعد سنوات عديدة إلى حلفا الجديدة كمعلم منقولا من أتبرا،، قابلت مدير مدرسة قال لي بالحرف الواحد و هو رجل تعدى الخمسين :
    هل تصدق يا إبني ،، منذ أن قدمتُ هنا لحلفا الجديدة ،، أقوم كل يوم الصبح و أحسب أنني سأذهب للنيل لكى أتوضأ ، فأصطدم بالواقع المرير.
    أصابتني كلماته بغصة مؤلمة.


    أهلنا الحلفاويين كانوا فاكهة أتبرا و حلقة الوصل بيننا و بين مصر،، يعتزون لدرجة بعيدة بقبيلتهم ،، و بلغتهم ،، لذا تجد الحلفاوي دون بقية النوبة ،، تجده يرطن بمجرد أن يجد حلفاوي مثله أو نوبي يتحدث لغته ،، من شدة عشقه للغته الحبيبة ،، يعتبرها جواز سفر و تصريح مرور لدى بني جلدته،، لذا فهو عفوي المزاج، منفتح الفكر ، يقدسون التعليم ، يحترمون المرأة و لها في حياتهم موقع مميز. عشت معهم في أتبرا و في حلفا الجديدة ،، الكرم متوارث ،، يحبونك ، و يفتحون لك قلوبهم و يجعلونك تحس بأنك واحد منهم.
    لكم العتبى حتى ترضوا يا أهلي العزاز بوادي حلفا و أرض البطانة و أنحاء البلاد و في دول الإغتراب.


    يستتبع
                  

02-16-2010, 08:19 PM

الحارث سرالختم عبد الله
<aالحارث سرالختم عبد الله
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 602

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)

    العزيز ابو جهينه لك التحيه وانت تعود بنا لأيام عطبرة وطفولتنا ومرتع صبانا فمهما طال

    بنا الغياب عنها فهى دائما فى الخاطر والوجدان لك منى التحيه ولكل المتداخلين معك من اهالى

    تلك المدينة الرائعه عطبرة الأم فهى بالحق محطة الوطن الكبير والتحيه من هنا لكل اهلى

    من ام بكول للحصاية ولكل ابناء عطبرة الكرام وواصل سردك الممتع يااصيل .

    ابو ختم
                  

02-17-2010, 05:41 PM

Khalid Saeed
<aKhalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: الحارث سرالختم عبد الله)

    المعلم بكش موسيقى شرطة ولاية نهر النيل

    فرقة موسيقى الشمالية أسم هذ أوتار المدينة وساهم مساهمة فعالة في مسيرة الطرب العطبراوي ورغم أن الأسم الرسمي للفرقة قد تغير من موسيقى الشمالية إلى موسيقى شرطة مديرية النيل ثم لموسيقى شرطة ولاية نهر النيل إلا أنه ظل أسم فرقة شرطة المدينة في كل الحقب أسم يعرفها عن صنويها فرقتي جاز السكة حديد ودانا أو المدفعية ولقد قدمت كل هذه الفرق في مسيرتها الكثير من المبدعين من فنانين وشعراء وملحنيين وموسيقيين مميزين أنتقل منهم عدد كبير وتنقل حسب طبيعة العمل العسكري فظل ينشر ما أكتسبه من علم مؤسس من علوم موسيقية درسها بتأني من معلمين أكفاء في علم الموسيقى نقف اليوم مع أحد هؤلاء المعلمين كي تكون وقفتنا معه هي عبارة عن إضاءة حول شخصه كمبدع من دون أن نغفل عن جانب من مسيرة الفرقة فهي عطاء متجدد ومسيرة طويلة من الإبداع ... فضيفنا هو المايسترو ومعلم الموسيقى الشهير ببكش فمن هو
    الأسم ؟؟؟
    عبد الحميد أحمد البشير
    اللقب ؟؟
    بكش
    الميلاد ؟؟
    مدينة الدامر في 1952
    حديثني عن مسيرتك الموسيقية منذ التدرب حتى أصبحت معلماً للموسيقى ومايسترو ؟؟
    تخرجت في العام 1966 من موسيقى قوات الشعب المسلحة بكوبر وكان عمري 14 سنة تخرجت كعازف بالموسيقى العملية وكان من ضمن الذين قاموا بتعليمنا النوتة الموسيقية وأسس العزف المقدم أحمد مرجان والنغيب محمد أسماعيل بادي والرقيب أول يوسف الغيث أكملنا التدريب وتخرجت مع زملائي كعازف جلست لإمتحان الدرجة الثانية في العام 1986 ونلت شهادة موسيقي الدرجة الثانية بإمتياز وفي العام 1987 تحصلت على شهادة موسيقي الدرجة الأولى وهي الفترة الزمنية التى لا بد منها للإنتقال من الثانية للأولى أي سنة ويتم الجلوس لهذا الامتحان من جميع الوحدات وفي العام 1989 إنتقلت لموسيقى القصر الجمهوري عملت فيها حتى العام 1992 وصلت لرتبة رقيب أول ومن ثم أنتقلت لموسيقى ولاية نهر النيل حتى أكون بالقرب من عشيرتي إذ أنني من أبناء الدامر .
    كيف وجدت حال فرقة ؟؟
    الفرقة كانت تحت قيادة عبد الله محمد عثمان عندما أنضممت لها رسمياً في 1994 وجدت أن الفرقة ذاخرة بعدد مقدر من العازفين المؤهلين لدرجة عالية جداً كانت الفرقة تضم عدد 35 عازف جميعهم أفزاز متمرسون بفضل المايستروا القدير حامد السباعي وأسم حامد السباعي هذا هو أسم علم كبير من أعلام الموسيقى في عطبرة حقيقة أنا لم ألتقيه ولكني سمعت عنه قبل حضوري لعطبرة وعندما حضرت لعطبرة وجدت لمساته في تلاميذه المميزين منهم من قضى نحبه ومنهم من لا زال يمنح من عطاء السباعي له وطبعاً المسيرة لم تتوقف فلقد أستلم عطرون كافي قيادة الفرقة من عبد الله محمد عثمان في العام 1996 .
    تعني أن حال الفرقة كان مرضي بالنسبة ليك بفضل السباعي ؟؟
    نعم أنا لقد تم تعيني كمعلم موسيقى في العام 1994 ولكني تفاجأت بأن الفرقة التي تم تعيني لها كمعلم لا تحتاج لمعلم ولا تحتاج لتعليم وجميعهم ليسوا بأقل مني في المهارة بفضل السباعي وزملاءه .
    ثم ماذا بعد ؟؟
    لقد أنضم لنا سعادة الرائد عز الدين عثمان وهو موسيقار كبير ومعلم نوتة ماهر لديه عدة كورسات خارج وداخل السودان في علم الموسيقى وفي هذه الفترة وهي فترة ولاية اللواء محمد حسن تم نقل الوحدة من مبنى البلك إلى مبنى مدينة التدريب بالإمتداد الشرقي وفي إدارة التدريب تولى أمر الفرقة النغيب عوض الكريم وتحت أشراف الرائد عز الدين وطبعاً عوض الكريم شاعر تغنى له مطربي المدينة وعزالدين موسيقي ومعلم نوتة فمثل هذه الإدارة كان لا بد أن تنعكس على الفرقة وتثمر بألق فني مميز
    إذن هناك فرق بين حال الفرقة قبل هذه القيادة وبعدها ؟؟
    بالطبع فعدد الموسيقين قد تناقص حسب دورة الزمن من وفاة وبلوغ سن لا يمكن معه العمل في هذا المجال فلقد أصبح العدد فقط 13 موسيقي ولكن تحت إشراف هذان الرجلان تم استيعاب عدد من الراغبين للإلتحاق بواسطة الإعلان وبالفعل تم تعين 40 دارس وتم تعيين 20 عازف مؤهل فأصبح عدد العازفين 60 عازف وبدأنا كورس أنسجامي مدته سنة لتدريس النوتة من جديد لجميع الدارسين تكون بمثابة مراجعة لمن له خلفية عن النوتة باشراف ثلاثة معلمين الرائد عز الدين ومايستروا عطرون كافي وشخصي وبعد أن تشبعوا بالنوتة أدخلناهم في كورس تدريبي للتطبيق امتدت لثلاثة أشهر وذلك بغرض التدريب على الآلات وتمت الأختبارات اللازمة وتميز الجميع والمعروف في عالم الموسيقى أن بعض الألات لا تسلم إلا للمميزين والشاذين منهم ولكنا بعد الاختبارات وجدنا أن الجميع يمكن الاعتماد عليه .
    ما هي الآلات التي لا تسلم إلا للمميزين ؟؟
    بعض الأجهزة وخاصة النفخية مثل سيكسفون سي سيكسفون جي التو وطربمة وكلاونت وفلوت وصفارة بيكو والباص سي والفونيوم ...
    كأنك اتيت على كل الآلات ؟؟
    لا هنالك الآت كثيرة كآفة الآلات الوترية والآلات التكميلية والترميتات والطبلة والقرب
    إذن انت الآن راضي عن شكل وعطاء الفرقة ؟؟
    بالطبع فالآن الفرقة مميزة وتضم مميزين وموسيقيون أكفاء ومطربون يمتلكون أصوات ممتازة والفرقة لديها مشاركات واسعة في الأفراح والمنتديات والمناسبات الرسمية والتخاريج خارج المدينة وداخلها سواء كانت تخاريج عسكرية أو مدنية وهي تشارك بأجنحتها الثلاثة فرقة القرب والفرقة النحاسية الجهادية وفرقة الجاز
    ماذا تعني بالتخاريج المدنية ؟؟؟
    أعني المشاركة في تخريج الطلبة والمعاهد والكليات فدوماً تكون لنا مشاركة في احتفالات التخريج حتى في بعض الرياض يطلب منا فنساهم بكل سرور
    هل سبق للفرقة مشاركات في مسابقات أو اي منافسات ؟؟
    نعم شاركت الفرقة في مهرجان الشرطة وفازت بالمرتبة الثانية قبل ستة سنوات ولقد أحرزت الفرقة ثلاثة كاسات ودرقة وذلك في المشاركة في المسابقات الجهادية
    هل تمتلك الفرقة أعمال خاصة ؟؟
    طبعاً الفرقة تمتلك عدد لا يحصى من الاعمال الخاصة والمقطوعات الموسيقية ومن المقطوعات المميزة مقطوعة السدر ونشيد الشرطة .
    من هو الملحن الذي يقوم بالتلحين للفرقة ؟؟
    كثير من الموسيقين لديهم القدرة على التلحين ولكن كان عز الدين هو الملحن الذي يثري الفرقة بالألحان والأعمال والآن تقاعد وأستلم قيادة الفرقة النغيب عوض الكريم والمسيرة ماضية
    هل بقى شيءٌ تريد أن تضيفه ؟؟؟
    نعم أريد أن أزجي الشكر للموسيقار عز الدين فبالرغم من أنني أتيت مؤهلاً ولكني بمقابلتي له عرفت أن الموسيقى علم وبحر لا ساحل له وتعلمت منه الكثير .. وأريد أن يعرف الناس أنه لا فرق بيننا وبين معهد الموسيقى بل نحن نجود أكثر منهم والذي يتخرج من هذه المدرسة يكون موسيقي يستطيع أن يتعامل مع الكاندوكتل ..
    ما الكانتوكتل ؟؟؟
    كيف أشرحها لك هي توزيع عمل أربعين آلة كي تأتي في سطر موسيقي وكل سطر له تون ودو تون او أستطيع أن أقول لك ان الكانوكتل هو عبارة عن حشد مقطوعة موسيقية كبيرة في مساحة زمنية أقل أو قل ما يسميه مستعملي الحاسوب بضغط الملفات
    من هم فناني الفرقة في الوقت الحالي ؟؟
    الفرقة الآن تمتلك أصوات جميلة جداً
    1/ حسن محي الدين
    2/ نور الدين محمد فرح
    3/ عبد الناصر علي أحمد (( ولقبه ناصر فودا ))
    4/مجذوب علي أحمد (( ولقبه رقوش ))
    5/ فيصل عبد الخالق (( ولقبه البلوشي ))
    6/عبد الرسول التوطب



    أجرى اللقاء الأخ العزيز العطبراوي المبدع / محمد مرغني
                  

02-19-2010, 06:43 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: Khalid Saeed)

    الأرباب
    شكرا على هذه المساهمة الثرة
    الصور الصور
                  

03-12-2010, 05:57 PM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)

    رمية..
    هذه بطاقتي...
    الاسم: مفتون يا رائعة التراب وعبق الذكريات
    العمر: سنين هواك ودفء الاغنيات
    الهواية:اطالع حبك فانا المكبل قلباً وذات

    من اجمل ما قرأت عن عطبرة...
    منقول للفائدة ..


    ـــــــــــــــــــــ
    عندما يعانق النيل آخر روافده وينسرب في الصحراء تاركاً خلفه سراب مدينة حاربت التنين طويلاً ولم تقهر بدأت المواجهة منذ منتصف الثلاثينيات حينما ثار العمال ضد اولاد جون القادمين من اسكتلندا وويلز وبعدها تقدم الشهداء الحقيقيون مواكب الفرح الاخضر فكانت افواجاً من المؤمنين بأن الماء والكلأ والنار قسمت بأمر الانبياء والمرسلين بين الناس اجمعين ونهضوا بعدهم السواقين والعطشقية والبرادين والكماسرة وعمال الدريسة خرجوا وعرقهم يتصبب والنسوة تقابل مظاهراتهم بالزغاريد فكانت 1955م ومال الغداء والعم «حسين ود كرجة» القادم من كنور ينزل من على ظهر حماره ويبيعه في السوق متنازلاً عن ثمنه لمال التحرير ومنذ تلك اللحظة كان الرضع يفطمون على الخروج ويتأدبون امام الجماهير شاهرين اسلحتهم«العدالة-المساواة-وقبلها الحرية» الجميع يرفض الطاعة العمياء - كان رجال شرطة السكة حديد اكثر معرفة بحقوق الانسان مثلهم مثل عسكر الامبراطوية التي لا تغيب عنها الشمس ويبكي اغلب السكان على نغمات الفنان بابكر الزكار
    ما بنسى ودوام بطرا
    الفي نص اسمو حرف الرا.
    وتهدأ المظاهرات بعد الاستقلال وترقد المدفعية اروع سلاح للجيش السوداني ومعها الضباط ابناء الشعب ، كانوا يرافقون المواطنين في المحافل والمقابر ودار المعلمين تشرق نحو الشمال وترسل اشعتها يوم كان للمعلم الحق في ان يقترب من منزلة الرسل فرفعته المدينة الى مرتبة الصالحين الحاجة«رتيبة» التي تسلف سندويتشات الطعمية والبيض شريطة ان تحلف بالله ، يومها كان القسم امراً مقدساً كانت من رموز المدينة وعلاماتها الباهرة .. وسوق«الدخولية» سوق البهائم والقش كان يخضع للاشراف الصحي واربعة مراكز صحية للرعاية البيطرية ابرزها معمل الالبان ومركز صحي الرعاية البيطرية جوار مسجد السيد علي الميرغني وبجانبه الهيئة العامة لنقابة عمال سكك حديد السودان يومها كان فقدان البهيمة يستلزم الذهاب الى الملجة واصحاب التاكسي«ابيض اللون»يومها كان طلب التاكسي بالتلفون كان الانجليز «جزاهم الله خيراً» يخططوا ليجعلوا المدينة مطابقة للندن ديري واكشاك الليمون تبعث الخضرة رائحة زكية وتعطر«الموقف العام للمواصلات» ومقهى العم صباح الخير«التي تخصصت في القهوة دون الشاي»ترتكز الى فلسفة جد كبيرة وملعب الجولف والاسكواتش والسينما تتوزع في مثلث الخير والحق والجمال تلكم هي عطبرة مسقط رأس اول فيلم سينمائي سوداني«آمال واحلام» يومها كان نصف الخرطوم مظلم وغابات حقيقية وليس اسمنتية ومقهى العم محمود اللمين ومقهى الرباطاب ومقهى المناصير والعم( حسن عمر) ومقهى (الرشايدة) ويافطات السينماء وبائعي الكتب والعاملين على استبدالها واصحاب اشرطة الكاسيت كل ذلك مع روعة مكتبة دبورة ومكتبة( حنتبلي) ومكتبة (الشبلي )وفي ركن قصي كانت مدرسة العمال التي استقطعت مصروفات تشييدها من عرق الشغيلة تحولت بقدرة قادر الى خولة بنت الازور ثم الى سمية بنت الخياط اللواتي يستحققن مدارس بأسمائهن لكن غير مدرسة العمال والتي تغازل مدرسة«الجلود»والتي يحكي اسمها عما تبقى من الاضحية وكرامة الفداء والسرور السافلابي ومدرسة السعادة الابتدائية بنات ومدرسة الخدمات التابعة للسكة حديد تقبع على مساحة 7 الف متر مربع والاهلية المصرية عنوان الصداقة والاخوة والاقباط بنات وبنين ومدرسة الارسالية الامريكية للبنات والكمبوني كل ذلك تظلله موسيقى الشرطة على نغم اسكتلندي الطابع تحت ظلال الثقافة العمالية وحق الانسان في المعرفة ومحو الامية والتعليم والتعلم والفرق جد كبير لو تعلمون . كذلك وفق صفارة السكة حديد حيث كان الانضباط والتنظيم واروع السواقين كانا العم (حسين ابو رغيفة) وفاكهة موقف حاج الريح يوم سخر من قريبه الريفي حين سأله وكانا وقوفاً امام محلات (الطير الابيض ):عن اسم المحل؟وهل فيه باسطة؟فقال له: اذهب الى صاحبة المحل وقل لها:عمتي الطيرة البيضاء..عندك باسطة؟يومها كانت توجد في المدينة عمارة واحدة وهي عمارة عباس محمود جوار البلدية وساعتها الشهيرة وفي مواجهة كلية الهندسة الميكانيكية منذ السبعينيات من القرن المنصرم وبجوار البوسطة والتلغراف والهاتف يوم كان البريد ينقل لنا«مجلة هنا لندن ومجلة العربي من الكويت» الى ارتال من العمال والموظفين بالورش ومكاتب العموم.كانت عطبرة ام الكل وزولة الكل شارع الحلاقين والاغاني الصادحة من الراديوهات تعطر مساحات الامكنة والتجار تجار الرفق بالانسان«عبد الله الفكي محمود،ابراهيم طلب، ابو القاسم سعد ، خضر ابراهيم العربي ، المأمون فضل الله ، البدوي العجمي ، وعسقلان ، واجزخانة العائلات ، وصيدلية السكة حديد المدعومة ، وسوق الخضار ، والعم بابكرعبد السيد رحمة الله عليه ، وعم الحسين الغفير القادم من جبال النوبة ، والذي قال انه لا يستطيع ان ينام خارج المدينة ، واحب الناس واحبوه ، وقضاة المدينة النزيهين الطاهرين ، ومحكمة العمدة(ا لسرور السافلاوي )، و(حاج الريح )، و(مكي حامد) احد اهم القيادات الوطنية بالمدينة بالقرب من مبنى التوتوكورة حيث يوجد عمنا ابو كدوك الذي ينتج ويصلح الاحذية الرياضية المحلية وشارع الشهداء بالموردة والعياشة وعلى رأسهم (عثمان سعيد) و(خلف الله العاليابي)والتزية المرحوم(عوض خضر) و(الباهي) والعم( نقد) والترزي الافرنجي( منقة) و(سبت)و( برنابا)والتنافس الشريف بين اولاد(البيه) و(ابو خليل) لمنتجات الالبان اللذان تربطهما علاقة الصداقة والاخوة ومحلات الملبوسات والاحذية احمد وعلي القادمين من اليمن السعيد «والعديل والزين» والجوهرة والاجهزة الكهربائية ومحلات (خيال) واولاده واكبر مستورد للعجلات بافريقيا والوطن العربي العم (احمد عبد الله)و(عبد اللطيف) العجلاتي ومحلات المناسبات بواسطة عمنا ابراهيم «دنانة» و(ماندو) صاحب وفني المايكرفونات وواحداً من امهر السودانيين على الاطلاق العم «برنوس» الذي صنع المسدس بالمسبك فتم فصله من السكة حديد على ايام السكة حديد اضافة الى الشاعر الوطني الكبير الطيب حسن وابناءه الافاضل الذين ما زالوا ممسكين بشرف المهنة وعلي منصور بالمنطقة وعلي سعيد وصاحب اكبر ورش للمراكب سلامة للبر والبحر وكرار احمدون وصيانة الوابورات الزراعية وورشة الشاعر الكبير عبد الله بشير حتى البصات كانت لها دلالة المستنيرين لافتاتها الكسولة «بلابل الدوح»«سودانية»«لوليتا»«قارئةالفنجان»«العربي»«المفتخر»«الوحدة»«الفظيعة» «الهبباي»«ابوحافظ»«يا ناس يا اهل ابو حافظ وصل»«ورا البسمات كتمت دموع» واشهر السواقين بالمدينة العم رحمة الله.. محمد طلاق..العم عبد القادر رئيس النقابة..وعباس البشير..وحسين ابو رغيفة..واحمد الكسلان..وعبد الغني..واشهر الكماسرة .. حسين العربي..وابو سبعة..والبعيو..وعثمان مليلمة..واشهر محلات الحلويات«سمرونة فتحي البرول» وباسطة عبد الفتاح واشهر فول فول عمك عوض وكشك الاندلس ولا ننسى ابناء كنور وخليوة التي تحف عطبرة وتكسوها بهاءً يضاف اليها ام الطيور واهلها الذين صدقوا ان الجرادل العابرة لاراضيهم ونهر النيل تعمل من اجل مصلحة الوطن فتنازلوا عن ارضهم «ملك حر» من اجل مصنع الاسمنت الذي صار وبالاً عليهم يضاف الى ذلك المرحوم ابو جنزير فاكهة المدينة وطيبها الذي يعطر سماوات المناسبات ويضفي لحظات الفرح على المجتمع العطبراوي حتى داخل الزوايا وفي بيوت الاحزان..والزوايا لمن لا يعرف هي منازل تبنى في الاحياء يتم فيها فرش افراش البكا لمدة ثلاثة ايام بحيث يأتي الجيران بالطعام لاهل الميت عوضاً عن اشعال النار في الايام الاولى للوفاة والاكتفاء بالميتة دون خراب الديار والآن تحولت الزوايا الى مأتم عريض يبكي مدينة الحديد والنار .. يبكي عطبرة نفسها...!
    «عطبرة ام دالات..رباية اليتامى ومقنع العزبات»

    يأتيها الريفيون فتمدنهم ويأتيها اهل المدن فتأسرهم كانت عشق لا منتهي عشق ابدي يستقبلك الى العمدة السرور والداخلة العظيمة ولن تشاء الا ان تحل عضواً باحدى انديتها .. الوادي الوطن .. الشاطيء .. الهدف والامل والنسر والفلاح والامير والكوكب والتقدم «الموردة» والجيل والنيل والجلاء والتحرير حتى الاندية ارتبطت بمكافحة الاستعمار يضاف اليها نادي الاتحاد واندية اجتماعية يقف نادي بوهين على قمتها ورحيق وازاهر شارع كسلا وشارع الشهداء وشارع الفكي مدني الذي سمي على الرجل الصالح«الفكي مدني» واقيمت على مقبرته مباني التلفزيون .. تلفزيون عطبرة الريفي ولا اعرف لماذا ريفي؟!لم تكن تعلم يومها ان النبي«ص» امر بأن نستوصي بالاقباط خيراً..كانت دكتورة فانية القبطية واولادها الذين تلقوا تعليمهم بمدرسة العمال مع اخوانهم المسلمين على الرغم من امكانية ان يقطعوا المسافات الطوالت حت ظلال الصليب نحو استراليا وكندا..والدكتور فؤاد جندي ودكتور فلبس مرقص محروس بميدان المولد النبوي ودكتور«بول» اخصائي العيون القادم من الجنوب الحبيب وفتحت له المدينة صدرها وبادلها الحب والوفاء







    الموضوع الأصلي : عطبرة...لمن لا يعرفها - ) Hanosh (الموقع المصدر : منتديات همس الليالى..

    (عدل بواسطة ابو جهينة on 03-12-2010, 05:59 PM)

                  

03-12-2010, 06:38 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: ابو جهينة)



    عبد الحكيم عامر مصطفى أبو عمار ( الحاوي
    )
                  

03-12-2010, 06:43 PM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حكاوي أتبراوية (Re: منتصرمحمد زكى)

    هواية فوق العادة



    التواجد بالمقابر بغرض الزيارة والترحم على الموتى .. من الأشياء المألوفة .. والطقوس الراسخة في ثقافتنا الشعبية والصوفية .. اما غير المألوف فهو التواجد بالمقابر لممارسة أغرب هواية .. وهي كتابة أسماء الموتى وتاريخ وفاتهم .. تلك هي المهمة التي تكفل بها المواطن عامر مصطفى أبوعمار الشهير ب ( الحاوي ) .. دون ان يكلفه بها أحد .. فقط من باب الهواية .. ويا لها من هواية .

    عرفته مدارس عطبرة الابتدائية في سبعينات القرن الماضي هو وزميله كمال .. عبر جولاتهم الموسمية بالمدارس .. لتقديم عروض فن الألعاب السحرية .. لا زال يمتلك الخفة والمهارة اللتان لطالما رسمتا الدهشة والانبهار على وجوه التلاميذ آنذاك ... سألته عن سر هوايته الغريبة وكيف بدأها ؟ .. يقول عامر : الصدفة وحدها قادتني الى ممارسة تلك الهواية التي ترونها غريبة .. وأراها غير ذلك .. ذات نهار كنت أنا وصديقي (ع) نمر بالمقابر في طريقنا من حي الدرجة الى حي المربعات .. نادى أحدهم على (ع) فتوقف لتحيته .. بينما تقدمت أنا نحو المقابر التي يفصلها عن الشارع الترابي الذي نسير عليه بضع خطوات .. وقفت أتأمل في شواهد القبور .. لتقع عيني على اسم شخص أعرفه .. كان جارنا في حي الحصايا .. وبما أنني لم أكن ساعتها أحمل معي سوى قلم BIG قمت بتدوين الاسم وتاريخ الوفاة على راحة يدي .. تمهيدا لنقله في كراسة أو دفتر .. فشعرت بدافع خفي يحثني على مواصلة هذا العمل .. حضرت في اليوم التالي ومعي دفتر .. وقمت بتسجيل كل الأسماء والتواريخ التي صادفتني .. ومنذ تلك اللحظة صرت أتردد على المقابر من وقت لآخر .. لحصر أسماء الموتى وتواريخ وفاتهم .. وما يحزنني ان الكثير من القبور ليس بها شواهد .. أو تعرض بعضها للتلف وطمست بياناتها .. من الأشياء الغريبة التي صادفتني وجود قبر يفوق طوله المترين .. وكذلك أربعة أفراد من أسرة واحدة دفنوا جوار بعضهم والأغرب من ذلك أن الفاصل بين تاريخ وفاة كل واحد منهم عن الآخر عام واحد .. ومن الأشياء التي هزتني اكتشافي لقبر صديق كنت أظنه طوال تلك الفترة متواجد خارج السودان .. لم أشعر في أي وقت أن ما أقوم به فيه تعدي على حرمة الموتى .. أو اساءة لذويهم من الأحياء .. بل على العكس تماما .. كان ينتابني احساس بأن ما أقوم به أنا اليوم .. سيستفيد منه آخرون غدا .. كيف ؟ لست أدري .. فقط أنا مهموم بالتوثيق أيا كان نوعه .. وما يؤسف له أنني فقدت بعض دفاتري الهامة بسبب انتقالنا المستمر من منزل الى آخر .
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de