|
|
|
 Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: Najm)
|
.
ياايمان ..تحياتى
بالنسبة لى ايمان احمد معروفة جدا بكتاباتها
هنا وبرؤيتها الواضحه ..وقد كنت منذ تعرفى
على هذا المكان قارئا مداوما لكتاباتك ..واليوم
علمت علاقة اخرى تربطنا بأيمان احمد ..
والعم الطيب على طه هو ابن العمده على ودحاج طه
عمدة الجعليين بالمنطقة فى ذلك الوقت ..وهو الاخ
الشقيق للاستاذ عبدالرحمن على طه ووالدته ام النصر
احمد عبدالرحمن (اب كوع شبع الجوع ) هكذا لقب
وذلك لاستشهاره بالكرم واحترام الضيوف ..وعلى الدرب
سار الطيب على طه حيث ساهم مساهمة فعالة فى العمل
العام بأربجى ..وكان له فضل كبير فى تأسيس المسجد
الكبير لاربجى وكان حينها تاجر بمدينة كوستى ..حيث
تبرع تبرع سخى ساهم بالاسراع فى انجاز المشروع ...
وكان طوال حياته سباقا لدعم العمل العام والمشاريع
الخيرية فى اربجى ..له الرحمه والمغفرة بقدر ماقدم
من عطاء ...
وتحية خاصة ..
للامهات صفيه ونعمات وسعاد الطيب ...
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
أربجى تسكنك انت قبل ان تسكنها
وتظل بداخلك تطادرك اين كنت وتذكرك بانك مسكون بها
خصوصا فى الغربة والبعد عنها والنائى
مثل الذى نعانى ويضاعف احساسنا بهذا الاغتراب
ويكسبه روحيته التى نعيشها الان
قديما قيل قد يعشق المكان الذى لاماء به ولا هواء
لا لشى الا لانه وطن
فمالك بالمكان الذى يجرى بجواره نيلا كاملا
عذب ماؤه صحو هؤاه صحيح هوى اهله له
الم اقل فى مستهل هذا الشجن
انها السيدها فيها ومشتيهيها
أه منك يا...زمان النزوح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
العزيز محمد
شكرا ليك، دي شهادة أعتز بيها. كذلك لفتت نظري كتاباتك الموضوعية والمتوازنة
الخالية من المجاملات، والواضحة الرؤيا والموقف. إضافة لمتعة الروح التي فيها.
وقد أسعدني التعرف عليك من خلال كتاباتك. ربما نتقابل يوما فعليا وليس إسفيريا.
فلك خالص التقدير
العزيز أستاذ نجم الدين
أنا (نظريا) في كندا مع ماما والبقية لكن عمليا لي سنوات بشتغل مع الأمم المتحدة
وفي حالة سفر مستمر (يعني تجولت القارة الإفريقية من شمالها لغربها وحاليا شرقها،
برجع كندا لأيام معدودة ثم أواصل الرحيل). حياة متعِبة لكن ممتعة، والحمد لله.
لك خالص السلام والتحية (وسأكاتبك على العنوان المذكور، شكرا)
..
شوقتوني أشوف أربجي بعد كل ماقرأته عنها.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: إيمان أحمد)
|
الاستاذة ايمان مرحب بك مجددا وانها المرة الاولى
التى اعرف فيها اشتغالك بالمنظمة الدولية
ولكن لااعرف فى اى من وكالاتها تعملين
ولا اين يتمركز عملك الان عموما اصدق امنياتى لك
وتحياتى لجميع افراد الاسرة واتوقع منك اى ميلا بعنوانى
الذى ذكرت لك فى المرة الفائتة وقولى لناس
الامم المتحدة انتو اهم مكان ما وديتنو ليهو اربجى
ونتمنى دوما ان تكونى بيننا
الاخوة محد وبدر الدين انقطعت مداخلاتكم الا هنا وهنالك
لعل المانع خير او لعله رمضان
نحن فى انتظار المزيد وانجزو
ما وعدتم يابدر ومحمد فكلنا انتظار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: Najm)
|
هذا المقال كتبه الاخ العزيز الباحث والكاتب احمد الامين
في بوست لي بعنوان ( اربجي المدينة السريالية أو طائر الفينيق)
ويضا كان قد كتب فيه الخال عبداللطيف الفحل واحد من اجمل كاتب
عن اربجي
أربجي المدينة السريالية أو طائر الفينيق
حدثنى والدى الذى زار الحبشه 1945 فى شبابه انه راى خريطه داخل احدى الكنائس باديس ابابا تشير الى اربجى باعتبارها الحد الفاصل لاثيوبيا مع السودان فى عهد قديم وانها تتبع لاثيوبيا وليس السودان..هلى ضوء ذلك ما هو اصل الاسم الذى لا يبدو انه عربيا او نوبيا؟
تمتاز اربجى بالوعى السياسى وعدم التقيد بالاوامر التى تصدر من ساسه يريدون سير الامور حسب مزاجهم لاحظوا يام الحكومه الديمقراطيه كما يسمونها 1986-1989 كان اكثر نواب حزب الامه صرامه ومعارضه لحزبه صاحب الاغلبيه هو الدكتور الراحل صلاخ عبدالرحمن على طه الذى توفى قبل الانقلاب لكن المدهش عند اجراء الانتخابات التكميليه لاختيار بديلا له اختار اهل اربجى وما حولها مرشح من حزب مخالف وبلعنى ان سبب ذلك استفزاز شخصى من مسئول تنفيذى رفيع لاهل اربجى اثناء تقديم العزاء.
جعرافيا تقع اربجى يسار النيل الازرق قبل دخوله الحصاحصيا ويمتاز اهلها بالعلم والصلاح الصوفى ويكقى ان منها عبدالرحمن على طه اول وزير معارف سودانى وقد كتبت عنه ابنته فدوى المحاضره بقسم التاريخ جامعه الخرطوم كتابا قيما به بعض سيره اربجى كذلك من رجالها عبدالحليم على طه الذى كتب الكثير من الاشعار ظهر بعض فى كتاب خن الاخوانيات صدر قبل عام عن مركز عبدالكريم ميرغنى وقد اشار اليه الطيب صالح كثيرا فى كتاباته بمجله المجله وحواره الاذاعى مع العبادى 1968
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الشباب الاربجيين ممن يقيم بعضهم خارج البلاد
بالسعودية وبالخليج وداخل السودان
من المتابعين معهم والمشتركين والمشاركين
اقاموا ويب سايت باسم اربجى ومنتدى للحوار
الاربجاوى يطرحون فيه قضايا اهلهم ويناقشونها
ويبحثون لها عن الحلول الناجعه
ويتابدلون الافكار والرؤى ويقتسمون الكتابة
الابداعية فهنالك مفرزة من الشعراء والقراء والكتاب
ارجو من الاخ محمد ان يقوم بانزال العناوين للبورد وللمنبر
بينة مفصلة لمن يريد الي رجوعا
هذا مع خالص تحياتى وامنياتى لجميع من فى البورد والمنبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
محمد عبدالرحمن
كل عام وأنت بخير وكل المتداخلين في هذا البوست أقول ليهم العيد مبارك عليكم وأعادة الله عليكم باليمن والبركات..
ويا محمد نتمنى لك إجازه سعيدة في ربوع أربجي الخضراء..طبعاً أيام العيد كلها بتكون أعراس وأتمنى أن تكون من ضمن الركب.
ولنا عوده للتحدث عن صفة أعراس أربجي قديماً "زمن الكورة" والمعاهدة التي تمت بهذا الخصوص، وكانت لها شروط جزائيه لمن يخل بها..وأظن أن هناك شخصاً محددا أخل بهذا النظام لما أتى الدور عليه في زواج إحدى بناته ونجم الدين، الفحل، بدر الدين أو سعيد، بابكر حسن أكثر توثيقاً منا يا محمد فنفسح لهم المجال ولنتمتع بسردهم الجميل عن تلك الفترة الجميلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: EL fahal Abdelatif)
|
[Bا]ا لعيد فى اربجى له طعم السعادة
كلها يخرج معظم الناس باكرين الى ساحة المسجد
القديم الذى اصبح اثرا بعد عين اذ قام
مكانه آخر متميز فى معماره ومساحته وكونه
بدون عمد ترونهالحقت به من المساجد عددا (اربعة )
غير الزوايا والخلاوى
تنفتح هذه الساحة على المقبرة والنيل والافق الممتد لا زال
الناس يصرون على القدوم اليها فى الاعياد نسبة للامحدوديتها
وكبر المساحة استيعابا لكل هذه الاعداد
يتجمع الصغار كالقبرات المحلقة وهم يرتدون الجديد
ويحملون البالونات والعب واحلام الطفولة الغريرة النضرة
يحتشد الناس بعد اداء الصلاة لتحية بعضهم
وينداحون بعدها بالبلديصلون الارحام وينشرون الفرح
الان وهنا فى الغربة افتقدنا هذا كله
الاخ محمد انت فى مقام الحافى الحالق الذى ذكره الخليل
قادلا فهلا اتيتنا بنباء تحياتنا للحلة
وحب لكل جميل فى الحى وحب للشينة لو صعبة كما
ذكر الشاعر المغترب صاحب القمارى عبد المنعم عبد الحى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: Nejmuddin Hassan)
|
اهل البوست وزواره وقرائه ..كل عام وانتم بخير ...
تأخرت عن العودة لهذا البوست مرة اخرى ..فقد عدت من اربجى
بعد ان قضيت اسبوعين (ابتل ) فيها الشوق وتواصلت الارحام
والقربى وثبت الاجر بأذن الله ..كانت ايام جميلة ..وجدت فيها
اربجى اكثر اشراق ونضار ..واهلها هم اهلها غمرونا بالحب
والمودة مااستطاعوا ...
عموما البلد بخير وزيادة والحكى كثير وربنا يقدرنا على
السرد والمواصلة ... (شواغل ) كثيرة جدا كانت فى
انتظارى بعد العودة جعلت امر التواصل مستحيلا ..وبنقول
يامسهل ...
تحياتى لكم جميعا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
اين أنتم .. يا بدرالدين ومحمد عبدالرحمن .. ونجم الدين .. وبقية العقيد الفريد؟
سأقوم بنقل هذا البوست الجميل إلى منتديات مدينة أربجي .. بناء على رغبة الجميع ..
مع تمنياتي بمواصلة ما انقطع من حديث .. خصوصاً بعد دخول الأستاذ نجم الدين محمد نصر الدين إلى حلقة الذكر .. وهام بذكرياته .. وقلمه الذي نفتخر بانتمائه لأربجي ..
لكم الود جميعاً ..
نجم الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: بدر الدين الأمير)
|
اهل اربجى ومتابعى البوست ..
كل عام وانتم بخير ..وعيد مبارك ..جقق
الله امانى الجميع ..
ويابدرالدين ..
الف مبروك مقدما لفائز الامير الذى آثر
ان يجعلنى أخر من يعلم ..وان يكون العلم
بالصدفة ..عموما رجوعا للاصل فائز الامير
ماطالبنى اتصال ولامباركة..وحاجة الحرم
اولى بهذا الاتصال استنادا للاصل الذى
ذكر سابقا ..
كل عام وانت بخير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: طارق جبريل)
|
الاخوة الاعزاء محمد وبدر الدين
طال الانقطاع وتقادم التحية لكما
والسلام والتهنئة بالعيد
لاربجى واهلها لاعهد لى بالعيد
فى هذه المنافى
هاهو الاضحى يلحق بالفطر المبارك
ونحن لا نزال هنا
تكتسب المرارة طعما آخر
والمرارة ليست تلك التى لن ياكلها
اهلنا فى هذا العيد
ولكنها مرارة الفراق والغياب
بالامس القريب فقط يابدر الدين
هاتفنى الاخوة حمزة بلول وفائز الامير وابن العم شيتة
ولكنهم لم يحدثونى عن اقتران فائز
له التهنئة وللاهل جميعابالعيد
والخاصة والخالصة له ببيت الحلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: بدر الدين الأمير)
|
عزيزى بدر الدين ود خالتى الحرم كما تقول
تدعو الناس لامهاتهم وهذا ما ستتم منادتنا به يوم القيامة العصر كما يقولون
وهو عموما امر غاية فى اللطافة
وعدنا الاخ محمد بمدد لا ينقطع عن اربجى عقب عودته من هنالك
من حدثتنى عنهم اخوة لى لم تلدهم خالتك مسرة على كثرة ما فعلت
فهم دوما امام فى الرخيا وفى الشدة
ارجو والوصية فى الزمة ان تبلغهم تحياتى فردا فردا
فاقد كانوا بلسما لجراحى وروحى
الخال الفحل دثره الصقيع وقطعه عنا وعن اربجى
واين ناس ود الريس ونجم الدين على حسن والاخ السعدنى
اتمنى ان نراهم جميعا
للكل الشوق الشديد
وخاص المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الاخوين محمد وبدر الدين
وبقية المتداخلين والاهل بأربجى
راعنى النبأ وشق على الفقد
وانا فى غربةلا النفس راضية بها
ولا الملتقى من شيعتى كثب
لم اجد من اباكيه فيه فطويت قلبى
وهو بعد مثخن ففقد عصام الدين طازجا لايزال
مع انه كاد يمضى عليه العام او تولى
والذى اعقبه الرحيل الفاجع المباغت
لصديق حسين على مجدد
شباب يرحلون فى عمر الندى والبشارة
لكنها اقدارنا
وأه منك ... يازمان النزوح ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
اذا الحديث عن عميد التويماب بأربجى جدىحامد الطيب حفيد الامير حامد
ودعلى وحفيد حامد البطران ...وعندما ياتى ذكر حامد ودالطيب يبقى
الحديث عن الزعامة و(الرئاسة) والصرامة تلك صفات حامد ودالطيب
حين يكون الامر جد ..وايضا يأتى ذكره مرتبطا بالرحمه والمودة
والمحبة للناس حين يكون الامر امر مودة ورحمه ...ولعمرى تلك
صفات (ريس القوم) و(حادى ركبهم ) ..
لحامد ودالطيب حفيد البطران الف رحمه ومغفرة وجعل الله البركة
فى ذريته ..
خلفا له ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
( يبقى حامد اسمه على جده حامد وجده حامد اسمه اعتقد على جده حامد البطران)
يابتاع (أربجي) سلام
الأنساب دي (علوم) ولا يجوز فيها الإعتقاد , ..
دي زيارة كدي عاوز أنكد عليكم وبعد شوية بجيب ليكم (بشاشا) وأجي ..
(فقد كانت اخته شايلاه وقت الكتله فى الشكابه فقد ذكرت ان رصاصه طاشت بجانبهما .)
أما هنا فأعتقد أن قصة الرصاصات الطائشة هذي سمعناها كثيراً , في تأريخنا المعاصر , ..
والشئ بالشئ يذكر فقد ذكر الراحل (محمد أحمد محجوب) أيضاً قصة عن جده لأمه (ألأمير عبدالحليم ود
مساعد) , وكون أن جدته أصيبت برصاصة وهو في بطنها..
(محمد أحمد المحجوب _ الديمقراطية في الميزان)
أنا لا أكذب أحداً هنا (بالذات ناس أربجي ديل خصوصاً إنو أنا من عشاق نادي المشعل وأتمنى أن يتبوأ
مكانه الطبيعي وسط أندية الممتاز , نشوف محمد عبدالرحمن حا يشجع الهلال ولا المشعل ) ..
ولكن الحديث عن التأريخ والأنساب أدونا ليها موثوق وموثق , ..
شكراً يا أخينا .. 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: وقيل انه كانت له بنت اخ مريضة فتكفل باشرى بحملها
على ظهره من ام درمان الى اربجى وسمى حينها (بالطاهر الفيل).. |
تعرف دي يا زول أربجي ذكرتني أخونا (أول الدين)
و(أول الدين) ده حفيد الشيخ (محمد عثمان منير) شيخ الطريقة التسعينية (قلعة التسعين شمال أمدرمان) ,
(أول الدين) كان شفت شوية ومسلط , خالو (الشيخ علي ود الشيخ عثمان منير) جابو (الكلاكلة) يقري هناك ,
أول حصة كانت مع أستاذ عربي من خريجي (المعهد العلمي) ديك , الأستاذ كان بتكلم عن (عمر بن الخطاب) ,
وتمادى في الشرح شوية ووصف ضخامة (سيدنا عمر) وبأسه , وماكان من أخينا (أول الدين) إلى أن قاطع الأستاذ
صائحاً :
ليي يا أستاذ أصلو هو (عمر) بتاعك ده (محمد علي كلاي) ؟؟
سأله الأستاذ :
إسمك منو ياولد؟
قال :
أول الدين ..
رد الأستاذ بسرعة :
أي دين أنت أوله يا إبني ..؟
أها بعد شيلة جدك المن (أربجي) لي (أمدرمان) دي ماعندي معاك كلام ..
وبعد قصة الرصاص البتطاير جنب حبوباتك داك (حبوبتك دي فان دام) ..
وبعد سيرة (كسار قلم ماك مايكل ) متخارج ليكم من هنا, ..
لكن كان جوك ناس صراع الهوية وبشاشا إلى تضاير بي قصصك دي
ياناس (أربجي ) ما تزعلوا إنتو ناس ساس وراس وفراس , بس دي مشاغلة لي زولنا ده ,
وعندكم مصاهرة مع أهل أبوي أم (أبوي) الدباسين , ..
نستودعكم الله ونخليكم لي قصصكم دي , ونتمنى دوام التقدم لنادي (المشعل) العريق ..
أقعدوا عافية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: كمال علي الزين)
|
Quote: أها بعد شيلة جدك المن (أربجي) لي (أمدرمان) دي ماعندي معاك كلام ..
وبعد قصة الرصاص البتطاير جنب حبوباتك داك (حبوبتك دي فان دام) ..
وبعد سيرة (كسار قلم ماك مايكل ) متخارج ليكم من هنا, .. |
ياكمال ..
ايوا احسن ليك تتخارج لانو اذا جابت ليها تشكيك فى الروايات
بتخسر معاك ..يعنى اسى ندخل نشكك ليك فى الرواية البتقول
انو عبدالله ودجادالله كسر قلم ماك مايكل دى ..وبتكون خسران انت
طبعا لانها فراملتك الوحيدة وماعندك غيرها ..لذلك انضبط احسن
ليك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: ايوا احسن ليك تتخارج لانو اذا جابت ليها تشكيك فى الروايات
بتخسر معاك ..يعنى اسى ندخل نشكك ليك فى الرواية البتقول
انو عبدالله ودجادالله كسر قلم ماك مايكل دى ..وبتكون خسران انت
طبعا لانها فراملتك الوحيدة وماعندك غيرها ..لذلك انضبط احسن
ليك ... |
يازول فرمالتنا كان أنضربت ماعندنا رصيد غيرا
ياخي كان كده , ..
حبوبتك الرصاص إتطاير جنبها زي القمري بتاع عنوانك ,
وجدك شوف عين جدي حكي لي شايفو شايل حبوبتكم وجا ماشي بي جنبو وسلم عليهو ,
وداها أربجي وجعلية كدي تاني رجع بيها أمدرمان وتاني جا أربجي ..
(يازول أنا مالي أنا شايلا فوق ضهرى)
أقعدوا عافية ..
(أسي بجي بكسر ليك الكيبورد بتاعك ده ده زي ماجدنا كسر كيبورد مكمايكل )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الاخ محمد
تحيه لك ولصديقك كمال وللقراء الكرام كتبت عن شبكتنا معطله ليها اسبوعا اقصد شبكتنا الداخليه كمبيوترات. . . عشان شركات الاتصالات ماياخدوا فى خاطرهم . ثانينا اقول للاخ كمال شكرا لك ليس لانك شاركتنا انا ومحمد بل شكرا لك لاننى شاركتك انت ومحمد وبقول ليك انا من اربجى وكفى ,ثانيا انا قلت اعتقد اسمه ولم اقول اعتقد نسبه فجدنا حامد حفيد حامد ولقبه البطران ولو قلت لى حامد وعبدالرازق اشقاء كيف ؟ لكان كلاما صحيحا لاننى اعرف ابوهما ولا اعرف امهما ,اعزائى جاء فى كتاب طبقات ودضيف الله عن دفع الله بن محمد الكاهلى . . .وحفظ الكتاب . . . واحكام القران عليه وعلى الفقيه عبدالرازق ودتويم العوضى بالجوير وكما هو معلوم فان مؤلف كتاب الطبقات توفى عام 1810يعنى انا بتحدث عن شخصا قبل مئتى عام هو حامد البطران ا ما حديثى عن الرصاصه الطائشه ليس كما قلت انت انها حبوبه بل هى بين الطفوله والصبا وانا ذكرت ذلك عشان اذكر بمعانات الطفوله سابقا وحاليا فى فلسطين والعراق ودارفور .. . والقصه التى ذكرتها حقيقيه اما كلامك عن جماعه الهويه التاريخيه فمرحب بيهم لانى ايضا لدى اهتما بذلك
اخ محمد ليس صحيحا انا عالم بتاريخ اربجى وانساب اربجى فتاريخ اربجى يحتاج لاعاده بيت الثقافه باربجى ولايعتمد على شخصا . . اما انساب اربجى اكثر مايعرف عنها استاذنا احمد الصديق البشير من البطاحين وهو موسس لبيت الثقافه باربجى وعمل فى وزاره الشباب والرياضه سابقا وهو فنان تشكيلى و لان من يريد ان يحلق فى سماءاربجى لايسطيع ان يحلق بجناح واحد بل يحتاج الى اجنحه متعدده . اخ محمد كنت سعيدا لو اعتمدت اجزاء من الرساله السابقه فى مداخلات لان ذلك افضل من السرد التاريخى مثلا حامد الطيب فى مقاله واخيه خالد فى مقاله ثانيه لانى ذكرت انه لصداقه بوسلفاب ودا بفتح لينا باب العلاقه بين اربجى وودسلفاب وشكلها وان اتواصلت مع جدناحامد ايضا
اشرف عبدالباقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الاخ اشرف ...تحياتى ..
شكرا على تفضلك بالرد وننتظر منك الكثير ..
عندما اتحدث عن تاريخ اربجى بكون قاصد تحديدا تاريخ اربجى
الحديث ..فلكى نحدد ماذا نريد يجب ان نكون اكثر وضوحا ..
اعتقد ان تاريخ اربجى القديمة تم تدوينه فى كتب التاريخ وبواسطة
مؤرخين ...واهتمامنا بهذا التاريخ القديم ينبع من ان الاحداث التى
دونها التاريخ دارت فى هذا المكان الذى نتخذه وطنا الآن ..
مع التأكيد على ان المجموعات السكانية التى صنعت التاريخ
القديم لاعلاقة لها البته بالمجموعات السكانية التى تقطن اربجى
الآن وهذه حقيقة معلومة لدى الجميع ..لذلك اعتقد انه يجب
ان ينصب اهتمامنا بالتاريخ الحديث ..بمعنى اوضح تاريخ اربجى
بعد هجرة المجموعات السكانية الحالية اليها ..هذا هوالتاريخ
الذى يجب ان نجتهد فى تدوينه وكتابته ..وشخصيا يستهوينى
متابعة تاريخ المجموعات السكانية وسير الشخصيات التى ساهمت
ولعبت دورا فى هذا التاريخ ..ولااخفيك سر اذا قلت لك اننى
عجبت وسررت ايما سرور وانا اقرا فى كلماتك التى صورت
مشهد رحيل جدنا خالد ودالطيب ..وصديقه صالح حاملا للسيف
واقفا يردح ...والصبايا يلبسن الدمورية ..اعتقد ان الذاكرة
الشعبية قادرة على تخليد مثل هؤلاء بمثل هذه الحكاوى
والتى تأتى لتعبر عن عظمة الفقد والفقيد ...فكتابة التاريخ
الشعبى وسير الشخوص مهمة عسيرة ..تنتظر الكثيرين
والكثيرين امثال استاذنا يوسف عبدالمطلب والاستاذ الزين
حدباى والاستاذ صديق احمد البشير وعم قريب الله واشرف
عبدالباقى وغيرهم ..فيجب ان يتم التوثيق للاجيال القادمة ..
وحاليا النت اصبح خير مكان لمثل هذا التوثيق ..وشخصيا
على استعداد لانزال كل مايرد لى فى بريدى فى هذا الخصوص ..
فأكتبوا ووثقوا اجاركم الله ...
لم افهم ماذا تقصد باعتماد جزء من الرسالة السابقة فى مداخلات ؟
عموما شخصيا سعدت ايما سعادة بالتوثيق الذى كتبته وان كنت اطمع
فى المزيد عن سيرة الامير حامد ودعلى ...
تحياتى للمعاك ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
ماحابدا بسوالك عن اميرنا حامد ببدا عن
تواصل العلاقات بين اربجي وودسلفاب
عشان تواصيل لينا انت
تواصلت علاقه حامد ودالطيب بصديقه حامد
ودابراهيم ودا بزواج ابنه من كريمه حامد ودابراهيم
من الشايقيه , وان كانت علاقه تصاهر بين اربجي وودسلفاب
سابقه مثل زواج العمده علي طه من ودسفاب وكذلك ابنه العمده عبدالمجيد
اما حفيده حاج طه, زينب بنت حسن محمد
سكنت ودسلفاب مع زوجها محمد صالح
ولها الكامل عبدالله باربجي وبقيه اشقاؤهما بودسلفاب
نذكر احمد محمد صالح صديقنا من ودسلفاب وكلنا بنعرفه من خلال
كتاب سبل كسب العيش في السوان
وشارك في تاليفه عبدالرحمن علي طه
اشرف عبدالباقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الاحباء الكرام
. . .
خالنا حسن محمد حسن محمد هذا الواصال الذي عندما يقابلك يقابلك هاشا باشا وبيقول ليك
انا بقرب ليك شنو , هذا الحسن مثال للتواصل بين اربجي ودسلفاب
حيث تزوج زواجا ثانيا من ودسلفاب بعد وفاه زوجته ستنا احمد طه محمد
كذلك اخيه احمد حيث تزوجا من بنات عبدالجبارمحمد صالح
وده علافات تواصل بين اربجي وودسلفاب متواصله ومعلومه , وحسن هوعم علي الشباب
وده بيقودنا لتواصل العلافات بين الجعليين والمساعيد . .؟
اكيد في علاقات فاتت علينا في وسط وشمال وجنوب
هذا التواصل يتجدد في اربجي وودسلفاب مشاركات اجتماعيه فرحا اوحزن , ثقافيه . .رياضيه
حيث كان النادي الاهلي 1948 الذي تفرعت منه انديه الشاطئ , المشعل , الرابطه
له نشاطا مكثفا ومشاركات في منافسات المكاتب(مكتب ودسلفاب
التي كانت تنظم انذاك الي ان جاء اتحاد الحصاحيصا
حيث كان هتافات واناشيد مشجي ومحبي اربجي
من جناين الشاطئ وقصور الروم حيي زهره روما وابكي يامغروم
خلي جات مربوعه وصافيه كالدينار
في المقام مربوعه تشوفها عاليه مقام
روضه داخل روضه نايره غير زينار . . ,من اغاني الحقيبه
وهي تحتاج لتوثيف من لتوثيف من الذين شاركوا
كدكتور بدرالدين يوسف سكرتيرا سابقا للنادي الاهلي والشاطئ واول سكرتير لنادي المشعل
وقد ذكر انه عمل مع حاج بلول ومحمد الطيب الحسن وغيرهم
ومكتب ودسلفاب حيث الفلاحه والفلاحين اكثر ما يفيدنا فيه استاذ الزين محمداحمد وامثاله
وبتفيدنا من خلال اطلاعنا لتاريختا وكيفيه الاستفاده منه
اشرف عبدالباقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
كلتوم طه محمد والدتها مسيكتابيه بنت الحسن حاج محمد له
صله بالحسناب ,وبقيته بكمر الجعليين - مدنى اما ابناء خالاتها
البطاحين حسن محمد الحسين والفكى البلوله - المساعيد
خالتها عائشه الحسن ارمله جدنا خلف الله محمد استشهد فى
القلابات 1888..وعائشه عندما كبرت فقدت التركيز كانت بتجى بيت
جدنا خلف الله محمدعلى محمد وتقول  خلف الله ماجاكم منو خبر )
(خلف الله ماجاء)..وعائشه جده احمد تكتوك . .
اما جدنا الطيب احمد وحاج طه واخوتهما امهم فاطمه الفكى
الطاهر حفيد الفكى حسين الشهير بالمسيكتاب ..
وفاطمه لها صله بالحسناب باربجى وطالما تحدثنا عن الحسناب
نتحدث عن تركيبه الجعليين ومصاهرتهم للبطاحين والمساعبد ..
الجعليين جاؤا من الشمال مع الملك نمر محمد , والملك
مساعد سعد , استقر عبدالله ابيد ومعه المسيكتاب فى ابيد
وعندما قال له الملك نمر نديك سلاح قال بقاتل بأيده لذا
اشتهر بابيد وسكن معه جدنا الطيب احمد وبقيه اخوته . .
اما التويماب امام عبدالقادر , احمد عبدالله . . وجدنا
محمد ودعلى انتقلوا جنوبا من مدنى حيث جاع الملك مساعد
عابر من هناك بعضا انتقل الى سنار التقاطع ..
اما محمد كان متزوجا بنت خالته حرم الطيب احمد استقر
فى ابيد التى كانت ملتقى للجعليين ومن ثم كان الانتقال
الى اربجى .. المصاهره بين الجعليين والمساعيد ستاخد حلقات
لكن باختصار مثلا الادماب اكثر الجعلييت تصاهرا مع البطاحين
خاصه الدقيراب -الجبارتلاب -الغراراب(احمد الحاج )
لو نظرنا,الشابك ثلاثه من بناته ازواجهن من البطاحين
,احدهم من ابودليق.. ذكرنا سابقا احمد عبدالله , توضيحا
ابنه محمد احمد عبدالله شاعر المهديه الشهير بـ ودتويم
وهو اكثر قرابه بالادماب وله معهم مواقف متشدده فى
التجنيد العسكريه كما ان جدنا طه محمد متزوجا بنته
زينب لها ولد اسمه على مات شابا ودتويم بقودنا
لاميرنا حامدودعلى و النائب عثمان وداحمد البطحانى
وابراهيم دفع الله البطحانى كبار امراء المهديه
وعن التجنيد فى العسكريه انذاك..
اشرف عبدالباقى احمد محمد احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
وجدت مادة تستحق النشر ..لكن قبل ان يوافق صاحبها
تعد (سرقة) ..نشر اشرف عبدالباقى فى موقع اربجى عرض
لمسيرة عمنا عبدالرحمن عوض الكريم له الرحمه والمغفره
وفى انتظار موافقته لاضمنها هذا التوثيق ..عبدالرحمن
عوض الكريم نموذج لرجل عصامى ورجل (قدامى)
وضع سيرة حسنة وتاريخ ناصع ..
فى انتظار موافقة صاحب السيرة لنشرها هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الحاج حفيد عبدالله ابيد :
الاخ : محمد عبدالرحمن
عدنا والعود احمد كما يقال عدنا ومعنا ذهبا ,عدنا ومعنا حفيد عبدالله ابيد - الحاج عبدالرحمن عوض الكريم . عمنا عبدالرحمن شخصيه عظيمه اسهمت في النهضه الفلاحيه والعمرانيه في اربجي وابيد لما يمتلكه من جناين وكمائن بل تعدي اسهامه اربجي وابيد الي مناطق عديده كما كانت جناينه بمثابه منتزهات للرحلات ونادي المشعل اربجي اول المستفيد من ذلك حيث كان يقيم رحلات عيد الاستقلال . وفي جناين حاج عبدالرحمن كانت لي ذكريات حيث كنت اذهب مع محمد ومرتضي الحاج وكنا نمر علي ابيد القديمه التي تحول سكانها الي ابيد الجديده بسبب فيضات 1946كنا نمر علي تلك الاثار: البيوت المتهدمه وبقايا خزن مثبته علي الحيطان . . وكما كان عمنا المرحوم التاج بشير يطلق علي ابيد القديمه " القدس القديمه" وهي منطقه جميله فعلا تتخللها الاشجار والخضره فابيد واربجي رابطه وروابط .ا
كنت افكر في كيفيه تنشيط بوست اربجي عندما يرقص النيل . . بطريقه اشمل تشمل اربجي عامه شمال - وسط - جنوب وطبعا ابيد كذلك وعندما قرات ماكتبه عن نقلك ماكتبته عن الحاج في منتديات اربجي اقول هذا قليل نقدمه الي اربجي والي بوست اربجي عندما يرقص النيل وتغرد القماري حتي يعود رائعا كما كان . ا
أشرف عبدالباقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
اشرف ..تحياتى ..
حقا عدت ومعك ذهبا ..تبرا يبرق ..وماسا يضىء ..
الا رحم الله عبدالرحمن بن عوض الكريم فقد كان رجل
نقى السريرة ..بشوشا ..مرحا ..وقد وصل عبدالرحمن
عوض الكريم بنسبه (ناس حمدون ودابيد) مع (ناس عبدالمجيد
حسن التوم ) مع(اهلنا الآدماب ) ..طاب حيا وميتا ..
فقد تزوج عبدالرحمن عوض الكريم من كريمة يوسف عبدالمجيد ..
وتزوج كذلك خالتنا نور الشام عبدالرحمن محمد على لها
الرحمه والمغفرة وجعل الله قبرها روضه من رياض الجنة ..
فقد رحلت فى غيابنا وتركت لنا الاحزان ..
عدت يااشرف تحمل الذهب والماس المضىء ..واصل فى سيرته ..
له الرحمه والمغفرة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الحاج عبدالرحمن انموذجا ومثالا للراسماليه باربجي وابيد نشأ يتيما الا انه كان عصاميا امتلك جناينا يشار اليها بالبنان كما كان مواكبا للحداثه فادخل المعدات و الاساليب الفلاحيه الحديثه من وابوارات . . هذه الحياه الملئيه بالكفاح والعطاء كتبها لنا ابنه عوض الكريم سأقوم بأنزالها علي حلقات باختصار لايضاح الحياه العظيمه لعمنا عبدالرحمن لنبدأ :
جاء جده عبدالله ابيد من المسيكتاب : عبدالله بن فرح بن علي بن حمد حبيكه بن محمد بن علي . . العوضيه كان اسقرار عائله حاج عبدالرحمن في ابيد واربجي . .
ولد الحاج عبدالرحمن عام 1917 والده العمده عوض الكريم حمدون عبدالله ابيد ووالدته بتول محمد الطيب من المسيكتاب . شقيقه علي و شقيقاته , العاجبه , فاطمه , امنه , خديجه , زهراء والحاج سادسا و كان لصيقا بوالده العمده وعندما مات والده كان عمره 13عاما لكنه كافح ليعمر ماتركه والده من ارض وهي 2 فدان .
شمر الشاب عن ساعد الجد وذهب الي ميدان العمل حيث ميراث والده عن والدته زينب العمده طه ودضويو - العماره طه - عباره عن 2 فدان في 10 اربجي و 71 اربجي و 80 عبدالعزيز . فعمل هو وشقيقه الاكبر علي وكان لابد من نجاح ورعايه للشقيقات حتي زواجهن , كما اتته احدي اخواته ارمله وبقيت معه حتي ماتت (العاجبه) وتركت له الاخري ( امنه) يتيمه عمرها شهرين - بتول - رباها هي وبنت خالتها (العاجبه ) - عائشه - حتي تزوجتا و من اقوال الحاج "احمد الله اداني الايتام غناني في الدنيا والاخره ومعاهن قسمتن " كذلك قوله "احمد الله ابوي خل لي ايتام فتح لي بيهن باب الغني " . ا
تزوج الحاج من بتول الامين ابنه عمه وفاطمه محمدالامين من ابيد ومن اربجي شامه عبدالرحمن محمدعلي و ليلي يوسف عبدالمجيد وكان هناك ارتباطات بابنائه وبنـاته و احفاده وحفيداته باربجي وابيد وبالمسيكتاب كان زواج ابنته الرضيه من الحكيم عمر السماني شقيق الشهيد دكتور عوض عمر السماني "اقربائه بالمسيكتاب"
--------------------------------------------------------------------------------
اشرف عبدالباقى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
كانت قياده المنطقه من الكاملين شرقا وغربـا , رفـاعه شرقا , شمال مدني عند حمدون عبدالله ابيد خلفه ابنه العمده عوض الكريم هذا في القياده اما في النضال فقد قاد عمه الطيب نضـالا ضـد التـركيه حيث كان قائـدا في المهديـه و استشهد في فداسي 1884 . تنـازل العمده عوض الكريم عن العموديـه نتيجه اختـلافه مـع الحكومه و كان مرشحا لـها عطا المنان حاج محمد من الدونيب وفرح عبدالله ابيـد الذي تنـازل للحاج علي الحـاج طـه بحكم الصله كما كان اكبر المسيكتاب عمرا منها انتـقلت العموديه من عائـله عبدالله ابيـد الي عائـله الحاج طـه كان ذلك في بدايات الحكم الثنائي .ا
هذه مؤثرات اداريه ونضاليه اثرت في الحاج اضافه للمؤثرات الثقافيه حيث تعلم عند ود الكوقلي بابيد فبدأ يخطو خطواته . . ا
اشرف عبدالباقى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الحاج فلاحا وتاجرا ومالكا :
--------------------------------------------------------------------------------
بدأ الحاج حياته فلاحا في حقله وعند انخفاض النيل ففلاحته في الرمال وكان يقضي يومه في الحقل أو في نقل المسميدات وهو في سن باكره كما كان يبيع ما انتجه حقله في الحصاحيصا و المسلميه و رفاعه و بحركته في الاسواق تحول الي التجاره واصبح تاجرا حتي وصل الي تنبول والتي تعرف فيها علي قمرالدوله مختار " فعمل دكانا في ابيد" هذه التحركات النشطه لفتت الفكي محمود " ابن عما له" فأقترح عليه ان يذهب الي اقربائه في العماره طه - مسيكتاب - لعمل كمينه في القطعه - 68 - وهي ملك لأقرباءه وقد كان ذلك عام 1944 فبدا عمله, كما اشتراها بعد ذلك 1948 من العمده علي محمدعلي طه . كما اشتري قطعه 62\2 من الحاجه فاطمه محمد الامين والقطعه 62\1 خاصه بعائله القاضي السلاوي* و اقام عليها ساقيه عمل معه يوسف عبدالله - اليمني عبدالله - عبدالرحمن المديني - الامين خالد -الجاك قسم السيد - بعد ذلك اشتري بعضا مايمتلكه اقرباءه من العماره طه وبحلول عام 1950 امتلك 40 فدان , فكانت اعماله تجاره - فلاحه - كمائن . كما اشتري عربه كندا وبذلك حقق تطلعات جديده وبحلول عام 1958 اشتري كل ماتملكه عائله العمده طه ضويو في اربجي وابيد عدا مايمتلكه محمد عبدالرحمن كبيده* ليصل مايمتلكه 98 فدانا اشتراها بالجنيه المصري من وقائع الاوراق التي تركها وفي عام 1960 اشتري القطعه 66 من عائله عمه طه عدا نصيب عمته العاجبه كما اشتري بعضا ماتملكه عائله محمداحمد طه وفي 1962 اشتري القطعه - 64 - من عائله محمد حمدون وكان قبلها بعام اشتري الطاحونه من مساعد النويري وشارك في خط بصات الحصاحيصا - الخرطوم مع محمد السيد سليمان وهي الشراكه الثانيه في حياته حيث كانت شراكته اولا في الكمائن بعد ذلك اشتري قطعه ابراهيم الناسخ والقطعه63\2 من عائله جاويش - من رفاعه - والقطعه- 69- من عائله صابرحماده - من رفاعه - وقطعه الفاضل حسن المادح كما اشتري بلدات عبدالباسط عبدالرحمن وعائله شمعون بعد ذلك استبدل الكندا بحواشه عبدالله الشليبي واهداها لاخيه علي كما اشتري تراكتورين . استثمر من هذه الاراضي 28 فدانا بترخيصا دائما والباقيه ترخيصا موسميا اثناء فصل الخريف - وهذا ترخيص مياه حسب اتفاقيات مياه النيل - ليكون كل مايمتلكه الحاج 138 فدنا - 2 فدانا فقط ورثها من والده العمده عوض الكريم - ترقد منها 118 فدانا علي ضفه النيل الغربيه اضافه للحواشات . . ليكون من اكبر الملاك في الجزيره وبذالك تضاعفت مسئولياته . .
* * *
*للحاج قرابه مع عائله عبدالرحمن كبيده منها د . فيصل كبيده وزيرا سابقا . . كذلك عائله القاضي السلاوي - الجريف - حيث عمه محمد الصغير (اخ غير شقيق) للعمده عوض الكريم - محمد والدته بنت القاضي السلاوي ...
أشرف عبدالباقى ..
ملحوظه :
اعتقد ان كاتب السيرة هو عوض الكريم عبدالرحمن وقام بنشرها هنا
المهندس اشرف عبدالباقى احمد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
بعد ان اكملت ماخطه اشرف عن عمنا عبدالرحمن عوض الكريم عليه الرحمه
وجدت نفسى ادندن باغنية خلف الله حمد والتى لااحفظها جيدا ..
والتى يقول فيها (انا غنيت للولد الاسمو النعيم ودحمد) ..واعتقد ايضا
يقول (عاجبنى الايدو سابقة والاحيا سنن البرامكة)..وحين وصلت للمقطع
الذى يقول (مابشيل المال الفى القسيمة) ..ايقنت انه نموذج آخر
للنعيم ودحمد ..
سأتيكم بها ..فالتاريخ يعيد انتاج القيم والمعانى ويعيد انتاج
(الرجولة) ..حتما التاريخ يعيد نفسه هنا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الاخوة محمد واشرف عبد الباقى
لكما التحية والتثمين وشد الايدى
على هذا المجهود فى التوثيق
فانا هناارى الغابة ولا ارى الشجر
فالشكر على تنويرننا برؤية بعض من هذه التفاصيل الغائبة
وان كان فى تقديرى اضحى من الصعب الان
التنقيب فى حالة التمازج الفريدة
التى حدثت لاهل اربجى
اذ انها غدت البوتقة التى انصهرت فيها وبحق كل هذه الاجناس
انصهارا متينا متواصلا الى يوم الله هذا
وخصوصا فى الاجيال اللاحقة
فنتج عن هذا حالة تماذج كاملة لجميع هذه الاعراق
بما اصبح معه فصله متعذرا ان لم نقل مستحيلا
التحية لكما وانتما تقدمان هذا العمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: Najm)
|
ايها النجم (الغائب) ...تحياتى ..
افتقدناك كثيرا وافتقدنا قلمك الرشيق..
وسأئلين عنك ..طمنونا خيرا ..ونترقب طلوع
النجم فى سمائنا..فعلا محاولة البحث واعادة
تفكيك هذا المزيج مرة اخرى محاولة عصية
ولكننا نحاول ليس من اجل التفكيك ..بل لتوضيح
كيف تحول هذا (الشتيت) الى (مزيج) ذو سمات واحدة
وثقافة واحدة ..والحمد لله الذى هيا لنا هذا (الكل)
ليعطينا كل هذه السمات ..واشرف عبدالباقى ينطبق عليه
القول (شال سعينات الرجال كباها فى سقاهو)..حيث لم
يترك شاردة ولاواردة عند اهلنا لم يسجلها ويوثق لها ..
توقع منى مكالمة طويلة فى غضون هذا الاسبوع ..فبيننا
الكثير لنحكيه ..
خالص الود ..سعيد (ماود اللباب) بالطلة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
قراءة تحليلية في كتاب
"أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه (1901-1969م) بين التعليم والسياسة وأربجي" للدكتورة فدوى عبد الرحمن علي طه
الدكتور أحمد إبراهيم أبوشوك
الجامعة الإسلامية العالمية - قسم التاريخ والحضارة
ماليزيا
تقديم
قدَّم الأستاذ الطيب صالح كتاب يوسف الشريف، "السودان وأهل السودان: أسرار السياسة وخفايا المجتمع"، بقوله:
السودانيون لم يوطِّنوا أنفسهم بعد على أن يروا واقعهم مصوَّراً في مرآة التاريخ. وربما يفسر ذلك أن عدداً من الرجال الذين أسهموا مساهمات عظيمة في بناء المجتمع، كلهم رحلوا دون أن يتركوا سجلاً لتجاربهم، [بل] حملوها معهم إلى مراقدهم، فخسر الناس بذلك خسارة لا تعوض( [1]).
إلا أن هذه الفرضية لا تنطبق على أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه، لأنه بفضل حسه التوثيقي استطاع أن يدوِّن شطراً من تاريخ حياته السياسية في كتابه الموسوم بـ "السودان للسودانيين"، الذي صدرت طبعته الأولى عام 1955 م، في وقت كان السودان يمر بمرحلة مخاض حرجة في تاريخ نضاله السياسي، ويترجَّح تقرير مصيره بين خيار الاستقلال التام وخيار وحدة وادي النيل.
وقد استقام ميسم هذه السيرة بالجهد الذي بذلته ابنته الدكتورة فدوى في كتابها الموسوم بـ "أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه، 1901-1969 م: بين التعليم والسياسة وأربجي". ويبدو أن هذا الكتاب قد جاء استجابة لمسوِّغات كثيرة، من ضمنها النداء الذي وجهه الأستاذ محجوب عمر باشري، بقوله: »ولعبد الرحمن علي طه دراسات ومقالات متخصصة وأوراق وذكريات لم تر النور. فلو جُمعت ونُشرت، لأضافت الكثير في حياتنا الفكرية، وأبناؤه قادرون على ذلك«( [2]). ويتجلى هذا النداء أيضاً في الخطاب الذي بعثه الحفيد عبد الرحمن فيصل عام 1992 م إلى عمته فدوى، مُثـمِّناً تحقيقها لكتاب "السودان للسودانيين"، ومخاطباً هاجساً في نفسها بقوله:
لا أدري إن كان نفس الخاطر قد جال بذهنك، ولكنني تساءلتُ إن كان بالإمكان توسيع هذه الترجمة في كتاب منفصل، يعرض تفاصيل إصلاحاته التعليمية وتجربته السياسية، بالإضافة إلى جمع أعماله وكتاباته التي لم تنشر، وحتى التمثيليات التي ألفها مع مقاطع ولمحات تحليلية لبعض ما أدخله في الكتب والمناهج المدرسية( [3]).
فلا عجب أن كل ذلك يؤكد أن الكتاب الذي بين أيدينا الآن يدور حول شخصية ذات صلة دقيقة بأحداث كبرى شهدها السودان في فترة نضاله الوطني، وسعيه الحثيث تجاه الاستقلال الذي كان محفوفاً بالمخاطر والتحديات اللاحقة التي واجهت أبناء السودان الحر المستقل، وذات نظرة خاصة إلى الحياة الإنسانية وحقائق الكون، الأمر الذي أهَّل صاحبها إلى سَوْدَنة منصب وزير وزارة المعارف، وجعله نسيج وحده في كثير من المجالات التي طرقها. فلاشك أن هذا التفرد قد جعل الصحفي يحيى عبد القادر يعاتبه قائلاً:
لقد أخطأ عبد الرحمن علي طه عندما زج بنفسه في السياسة الحزبية الضيقة بانتمائه إلى حزب الأمة وهيئته... وقد كان جديراً برجل مثله غير معروف بالتبعية الطائفية والنحلة الحزبية أن ينتهز الفرصة فيصبح قومياً، [... و] لا يرتطم بالتيارات المعارضة. فيتهمه قلة من زملائه بالمكر، ولكن الكثرة منهم يرون أنه الدهاء والاستعداد الشخصي لمسايرة الحوادث والأشخاص( [4]).
هذا هو الخبير التربوي والسياسي المخلص الأستاذ عبد الرحمن علي طه كما عرفه الآخرون، ولكن لابنته فدوى التي تعتز بسيرته مادحةً: »إلى والدي عبد الرحمن علي طه الذي أورثني اسماً عظيماً ووضعني على بدايات الطريق«، قراءة أُخرى تجمع بين محبة البُنوَّة الصادقة، وإحساس المؤرخ المرهف، القائم على الدقة والموثوقية في عرض الأحداث التاريخية، دون تشيع لرأي أو نحلة، أو ذهول عن مقصد كامن وراء الحدث التاريخي، أو جهل بواقع عمران بشري فرض وجوده في بلورة معالم ذلك الحدث. وفي هذا الشأن تقول المؤلفة:
لقد بذلت جهداً كبيراً لأتحلى بصفات المؤرخ المطلوبة من حيدة وموضوعية، بعيداً عن الصلة التي تربطني بالشخصية موضوع الكتاب. وذلك بعيداً عن أسر العواطف والمشاعر، التي كثيراً ما تجيش وتندفع أثناء الكتابة مسترجعة ذكريات أيام خوالي. لقد كنت لصيقة جداً بوالدي الذي فقدته في مرحلة حرجة جداً هي بداية المرحلة الثانوية، فرحل عني وكنت أحوج ما أكون إليه، لتكملة ما بدأه في نواحي الإعداد الأكاديمي والتربوي والنفسي والاجتماعي( [5]).
هذا هو الجو المعرفي الذي ولد فيه كتاب: "أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه". ويتكون الكتاب من 533 صفحة من الحجم المتوسط، استهلتها المؤلفة بمقدمة عن دواعي التأليف، والمنهجية البحثية المتعبة، وشكر وعرفان لمن أسهموا في إنجاح هذا المشروع، ثم أعقبت ذلك بثمانية فصول، وخاتمة، وملاحق، وثبت للمصادر والمراجع العربية والإنجليزية، إضافة إلى ثلة من الصور المختارة التي تعكس بعض الجوانب السياسية والتربوية والأسرية المرتبطة بحياة المترجم له، وخريطة للمواقع الجغرافية ذات الصلة بحياة صاحب السيرة الزاخرة بالعطاء والإنجاز. وقد صدر هذا السفر القيم في موضوعه عن مطابع دار عزة للنشر والتوزيع بالخرطوم، شراكةً مع دار جامعة الخرطوم للنشر في عام 2003م.
وفي ضوء هذه التوطئة، يمكننا أن نعرض سيرة أستاذ الأجيال عبد الرحمن علي طه من خلال ثلاثة محاور رئيسة، يراعي فيها التدرج التاريخي والبناء النفسي لشخصية المترجم له، وطبيعة الواقع السياسي والاجتماعي والفكري الذي عاش بين ظهرانيه، باعتباره واحداً من أبناء جيل اليقظة الذين نشأوا في كنف الاستعمار، وتعلموا في مدارسه وكلياته، وتدربوا في مؤسساته المهنية، ثم أصبحوا بعد ذلك يمثلون طبقة الأفندية التي حملت لواء النضال السياسي ضد المستعمر، وقامت بسودنة الوظائف المهنية والسياسية بعد الاستقلال. وأخيراً، نربط ذلك كُـلِّه بمشروع العودة إلى الجذور (أربجي)، الذي يختلف مضموناً ومعنىً عن مفهوم العودة الذي أسس له ألكس هالي أو ذلك الذي جسده الطيب صالح في شخصية مصطفي سعيد، لأن عطاء أستاذ الأجيال كان عطاءً محسوساً، تجلت معالمه في نقل عمارة الجعليين (أو العمارة طه) نقلة نوعية، أعتقتها من قيود الانتماء العرقي الضيقة، وتوأمت بينها وبين عمارة البطاحين في اسم واحد له دلالته التاريخية والقومية (أربجي)، وطوَّرتها أيضاً إلى مرقىٍ أشبه بمرقى دامر المجذوب، التي جمعت بين قيم القرية الفاضلة وكمالات البندر التي تقع خارج نطاق ضرورات أهل القُرى وتطلعاتهم المشروعة.
يتبع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
تابع مقال دكتور احمد ابوشوك :
الخلفية الأسرية والإعداد المعرفي والعطاء التربوي
يعطي هذا المحور عرضاً تحليلياً للمادة الواردة في الفصل الأول الذي أطلقت عليه المؤلفة "الجذور العائلية والاجتماعية والتعليمية"، والفصل الثاني المعنون بـ "بخت الرضا". والمحصلة الوسطى التي تجمع بين هذين الفصلين ترتكز على التعريف بمولد صاحب السيرة ونشأته ومراحل تعليمه المختلفة، وتسلط الضوء على فترة عمله مدرساً بمدرسة أمدرمان الأميرية وكلية غردون، ثم توثق لفترة نبوغه التربوي وعطائه الدافق بمعهد التربية ببخت الرضا.
وكما ترى الدكتورة فدوى، فإن المترجم له ولد في لحظة كانت حاسمة من تاريخ السودان، شهدت نهاية الدولة المهدية وقيام الحكم الثنائي، وكان ميلاده بعمارة الجعليين التي تقع على بُعْد سبعة كيلومترات جنوب مدينة الحصاحيصا، لأب يجمع في نسبه بين قبيلة الصواردة المحس والجعليين المسيكتاب، ولأم تنتمي إلى فرع الجعليين الميرفاب. هكذا ولد عبد الرحمن في كنف جيل الهزيمة (كما يسميه محمد المكي إبراهيم)( [6]) الذي استُوعب نفر منه في مؤسسات الحكم الإنجليزي المصري. ومن جملة هؤلاء المستوعبين كان والده العمدة علي طه، الذي أُوكلت إليه مهمة إدارة قرى الجعليين بشمال الجزيرة، ومن اشهرها الدوينيب، والعيكورة، وودسلفاب. وكعادة أهل السودان في ذلك الوقت، أُرسل الصبي عبد الرحمن إلى خلوة ود التويم لتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ومنها انتقل إلى خلوة الشيخ طه البطحاني، حيث درس مبادئ الفقه وحفظ نذراً من القرآن. وكان التعليم المدني الحكومي آنذاك مرفوضاً من قِبل أهالي الريف السوداني الذين كانوا يعتبرونه مفسدة لأخلاقيات الصبية، إلا العمدة علي طه كان شأن كشأن رصفائه العاملين في مؤسسات الدولة والقائمين على تنفيذ سياساتها التعليمية. لذا نجده قد اهتم بتعليم أبنائه، وحاول أن يشجع سكان القرى الواقعة تحت إدارته أن يحذوا حذوه. فلاشك أن هذا الواقع جعل الصبي عبد الرحمن ينتقل من خلوة الشيخ طه البطحاني إلى مدرسة المسلمية الأولية، ثم يكمل تعليمه الأولي بمدرسة رفاعة التي كانت على مقربة من العمارة طه. وتصف الدكتورة فدوى الصبي عبد الرحمن في هذه الفترة »بالشغب والشقاوة والتميز الأكاديمي على أقرانه«( [7])، الأمر الذي مهد له الطريق للانتقال إلى كلية غردون بالخرطوم، حيث درس الوسطى والثانوي بقسم المعلمين. وعلى حسب ما جاء في مصادر المؤلفة، فقد كان »مبرزاً ومتميزاً في العقل والتحصيل، صاحبه نبوغ مبكر خلال سنوات الدراسة«( [8]). وبجانب ذلك، لمع اسمه في المناشط الثقافية، والعمل المسرحي، والمحاضرات، والندوات التي كانت تعقدها الكلية لصقل مواهب الطلاب النُجُب.
وفور تخرجه من كلية غردون عام 1922م، التحق عبد الرحمن علي طه بمصلحة المعارف، حيث عُين معلماً للغة الإنجليزية بمدرسة أم درمان الأميرية، وعاصر في تلك الفترة الزعيم إسماعيل الأزهري الذي كان معلماً للرياضيات. ومن جملة تلاميذه بالأميرية أمين التوم ساتي، والتجاني عامر الذي وصف جيل عبد الرحمن من المعلمين السودانيين بقوله:
أذكر ونحن تلاميذ بمدرسة أم درمان الوسطى في العشرينيَّات أن جاءتنا دفعة من المدرسين الذين تخرجوا حديثاً من كلية غردون، في طليعتهم المرحوم عبد الرحمن علي طه، ومعه ممن أذكر من المدرسين الدكتور على بدري، والمرحوم محمد الأزرق، والمرحوم حمزة أحمد، والأستاذ عوض ساتي وغيرهم. وقد أدركنا برغم حداثة أعمارنا أن لهؤلاء طابعاً خاصاً يميزهم كجيل جديد من الأساتذة. وأبرز معالم ذلك الطابع أنهم جميعاً كانوا يلبسون العمامة البلدية الكبيرة مع الجبة والقفطان، في حين كان المدرسون الذين سبقوهم يلبسون الطربوش المغربي مع عمامة صغيرة على زي جماعة الأزهر الشريف من المدرسين المصريين...( [9]).
ويبدو أن مدرسة أمدرمان الأميرية كانت أقصر من قامة عبد الرحمن علي طه المعرفية، لأنه في عام 1927م نُقل مترقياً إلى كلية غردون، التي كانت تعاني من نقص في الأساتذة بعد ثورة عام 1924. فقد أُبعد المعلمون المصريون، وانتهت فترة عمل كثير من المدرسين السوريين( [10]). ومن ضمن تلاميذه في تلك المرحلة الأستاذ سر الختم الخليفة الذي يصف أستاذه بأنه »صاحب أسلوب متفرد وكفاءة مقتدرة وروح عالية في التعامل مع الطلبة«. وعلى ذات النسق جاءت التقارير الرسمية التي اعتبرت نقله إلى معهد بخت الرضا بالدويم »خسارة كبيرة« لكلية غردون، لأنه كان على صلة طيبة بطلاب قسم المعلمين، وكان من أعضاء هيئة التدريس الذين تميزوا بعطائهم الأكاديمي الثر، وعملهم المفيد في ترقية الحركة الكشفية في الخرطوم وأم درمان( [11]).
فلا عجب أن معهد التربية ببخت الرضا كان يمثل مرحلة محورية في حياة الأستاذ عبد الرحمن علي طه، الذي انتقل إليه عام 1935م. ومنذ ذلك الوقت، ارتبط اسمه بتدريب المعلمين، وإعداد المناهج الدراسية، والقيام بالتفتيش الفني للتعليم، وتقويم مسار التعليم العام في السودان. وتقديراً لعطائه المتفرد في هذا الشأن، تمت ترقيته إلى نائب عميد بخت الرضا. ويتحدث عنه عميد المعهد آنذاك، الأستاذ ف. ل. قريفث، في سياق حديثه عن أعضاء هيئة التدريس ببخت الرضا، فيقول:
ولعل نائب العميد كان أبرزهم. كان دقيق البنية معتدل القامة، يتحدث في ثقة وشجاعة تتخللها الدُعابة، كما تتخللها الأسئلة التي كان يصوبها نحو شخصيات معروفة من مستمعيه. كان في قرارة نفسه ينتمي إلى المدرسة القديمة، ويتمسك بالمبادئ الدينية والأخلاق في وقت كانت فيه الأخلاق قد تداعت، وكان على استعداد لتأديب أبنائه في وقت تخلى كثير من الآباء عن هذه المهمة. وعلى هذا الأساس المتين من الأخلاق أخذ يستوعب الأفكار الجديدة بعد أن يتأملها جيداً، ويفكر في تطبيقات جديدة لها، بحيث تصبح وكأنها أفكاره الشخصية. وكان يهتم بالعلاقات الشخصية والرأي العام. وهذه من خصائص الأشخاص الذين ينشأون في مجتمع يعتمد على العلاقات الشخصية أكثر من اعتماد المجتمع الحديث عليها. ولا يعني ذلك أنه كان يخشى الرأي العام، وإنما كان في اهتمامه به ضمانة دائمة لعملنا ومصدراً للمقترحات البناءة التي يقدمها. وقد أكسبه إخلاصه ووطنيته وإحساسه بالعلاقات الشخصية نفوذاً فريداً بين قدامى المعلمين. أما صغار المعلمين، فقد كان في واقع الأمر الشخص الوحيد تقريباً من أعضاء هيئة التدريس الذين يهابونه بالمعنى الإنجيلي السليم. أما نحن الأجانب، فقد كان المرجع في أسلوب المعاملات اليومية. كما كان القدوة في الإخلاص للعمل الذي نذرنا أنفسنا له"( [12]).
هذا هو »أب عوف« كما يسميه أقرانه. فلاشك أن قريفث قد بيَّن موقعه المحوري في إدارة معهد بخت الرضا، ودوره الفاعل في ترتيب شبكة العلاقات الأكاديمية والاجتماعية التي كانت تقوم على نسيج خلاق، يجمع بين القديم والحديث، ويؤاخي بين إدارة المعهد الأجنبية وأعضاء هيئة الوطنيين، ويوثق عرى الترابط بين طلاب المعهد الذين كانوا يشكلون ألوان طيف المجتمع السوداني الزاخر بالتباين العرقي، والاجتماعي، والثقافي. وشمل مجال إسهامه التربوي حقولاً تعليمية شتى، نذكر منها الاهتمام بتعليم الكبار، وتعليم البنات، والتدريب المنـزلي، والفلاحة البُستانية، والمناشط الرياضية، ومكتبة النشر، ومجلة الصبيان. وكل هذه القيم المعرفية كانت تصب في أوعية الإعداد الوطني وربط الطلاب بتقاليد المجتمع السوداني، وذلك من خلال جملة إصدارات للمترجم له، أشهرها كتابه الموسوم بـ "سبل كسب العيش في السودان"، الذي نظمه في شكل زيارات علمية لمناطق السودان المختلفة لتعرّف دقائق بيئاتها المحلية وأنشطتها البشرية. وبذلك استطاع أبوعوف أن يجعل من الجغرافيا أدباً ينشد داخل قاعات الدرس وخارجها، كما جاء في قصيدته المشهورة:
في القولد التقيت بالصـــديق
أنعم به من فاضل صديق
خرجت أمشي معه في السـاقية
ويالها من ذكريات باقية
فكم أكلتُ معه الـــكابيدا
وكم سمعتُ آورو ألودا
هكذا كان أبوعوف صاحب دور مبدع في تطوير التعليم العام بالسودان إلى أن ودع بخت الرضا عام 1948م مرتحلاً إلى الخرطوم، حيث شغل منصب أول وزير سوداني للمعارف (1948-1953م) قبل الاستقلال. لذا فقد وصفه الأستاذ السر قدور بالأب »الشرعي لنظام التعليم الحديث الرسمي في السودان«، لأنه من وجهة نظره كان:
رائد التأصيل التعليمي، وإحلال المناهج المرتبطة بحياة أبناء السودان وتاريخهم، وأساليب نشاطاتهم الحياتية والمعيشية مكان المناهج الدراسية الوافدة، التي وضعتها الإدارة الاستعمارية مع بداية الخطوات الأولى للتعليم الحديث في السودان( [13]).
يتبع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
شكرا لبكرى لاعادة الحياة لهذا البوست ..
حيث أن الراحل نجم الدين اختار الدخول
الى هذا المنبر من هذه البوابة ..(اربجى)
حيث عشقه الذى لم ينتهى ... فقط انتهت
الحياة ..والقلب حتى الممات اظنه كان ينبض
بحب ذلك المكان ..اربجى المولد والوطن
والنشأة ..
له الرحمه والمغفره وجعل الله قبره روضه
من رياض الجنة ..التعازى لاهل اربجى فى
كل بقاع الدنيا ولاصدقائه وزملائه وتلاميذه
لاحول ولاقوة الا بالله ...
محمد عبدالرحمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: sumah)
|
لم يافل النجم فقط توارى عن الانظار ..
بذروه هناك فى الارض التى احبها وبادلته
حبا بحب ..بذروه فى تراب اربجى الطاهر
التى لايستطيع عنها الغياب ..بذروه نبتة
ستنبت حبا وعشقا ووفاء ..كأن الشاعر كان
يعنيه حين كتب :
1)
شُوْيَم شدَّ قارحو.. تال البعجبو الراوي
من وَشَل القِبيْل.. غاويها شهّل ناوى
شاشتْ نفْسو شاقا.. قُرْب العقاب الضاوي
بشويْش يا الشّبندي.. فُرْقَكْ بحرِّق وشاوي
(2)
نعلَّكْ ما حِرِدْ .. من حال وِلاد التابا
تركوا السَّمْتة بتَّاً.. خمَّدوا التُّقّابة
الليلة ام نفايل.. هانوها قصُّوا رقابا
بعد العز قبيل ..عادْ عِدْمت الورتابة
سِيْد الحق مقمَّح.. جَسَرَنْ عليهو ضِيابة
البلد المِكُوْفِرْ سِيْدا.. مَكْتول عشوقا صبابة
ركُّوها وبِقتْ ..مِتْل التكِنّها غابة
زعلان فُتَّها.. أم حنّتْ عضاك لترابا
--
يبدو انه موسم الحنين والرجوع ..
حنين النجم لترابى اربجى واهل
اربجى ...
له الرحمه والمغفره وجعل الله قبره روضه من رياض
الجنه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
البلد المشيتو.. هُويُو وصعيدو وشرقو
في عِز الهجير.. أوكات صَبِيْبُو وبرقو
في الشوك والقشولي.. ما خفت طعنو وحرقو
همَّك أمة واحدة.. ابناها لا ينفرقو
يات مَن كان قبيل.. جاك مفتخر بي عِرقو
قُتْ ليهو القبيل.. افتخرو مِتلك غِرقو
السودان هَضِيْم.. أبقولو سَنَدو ودَرَقو
وفي القول القديم.. الرصاص بِشِتْ غير مِرْقو
السودان دِرِكْ.. ألفوه لا تنسرقو
وزي قول المثل.. البتيخ بقوم في عرقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
ياله من حزن يامحمد وياله من فقد
لم يكن هو الأول ولن يكن الأخير ولكنه من تتأبى الكلمات أن ترثيه وتضيق العبارة لإتساع المعنى وينتاب الذهول حتى خطاب النفري
في مقام الخطاب حين تجلى فامتلك ناصية الحديث، فأمتع وأبدع وتقاصرت عن مقامه الرقاب
كان أديباً وأكثر، قانونياً بارعاً وعلماً من أعلام مهنته، تتلمذنا عليه وتطفلنا على بحر معارفه فلم يبخل، وودنا لو أتيح لنا المجال فنستزيد
فاق أقرانه علماً وأدباً وتقاصر عن التباهي، بمايملك من فضيلة التواضع، فارتفع سماءاً بعد سماء فلم يعدم الأعادي والحاقدين من أعداء النجاح، فخامل الذكر من الرجال هو من عاش ومات بدونهم.ولكنه تسامى دوماً عن الصغائر، وارتفع لما يناظره من هموم الوطن الكبيرة وما أكثرها وماوضع يراعه برغم ما انتاشه من آلام. لم تفارقه إبتسامته وخفة ظله على ماكان يعتمل في صدره من الوجع ويعتوره من الآلام. يلقاك باسماً وعيناه تفضح مايعاني من آلام، ويجترح النكتة ببديهته الحاضرة فيدهشك بعقله اللماح وقدرته الإستثنائية على الإستبصار وقراءة الحدث ثم إبتدارك بنص. للجملة في كلامه مقام وفي مجرد قفشاته درس.
هل تذكر كم كان مليئاً بالحياة يا محمد؟ أحبها وأحبته وحبته بمن يحبونه خوالص النفوس لاتجمعهم به سوى المحبة. تسرب الآن وترك الجميع أيتاماً، فهو كان الخيمة الجامعة وبيت الضيفان وأول محطة يمر بها من يضيق به الكون آملاً في أن يخرج من عنده وقد تعود من جديد على الإبتسام.
عرفناه ونحن نخطو أولى خطاوينا في المهنة نتلمس الدرب ونحبو ، فأمسك بأيدينا ليمد قامتنا آملاً في أن تتلاحق الكتوف التي دائماً ماردد بشأنها ساخراً "الدين في الكتوف والأصل معروف". ما تطاول علينا يوماً، بل تدارس معنا مهامنا مستفسراً وكأنه تلميذ، موجهاً وكأنه يستحي أن يقول لك مايجب أن تفعل. لولاه لما تعلمنا أن نثق في أنفسنا حين نخاطب القضاء وهو أمر جلل، ولا أدركنا أن بهاء النص ليس في جفافه بل في غناه، فأدركنا أن هنالك من يستطيع أن يكتب وكأنه يغني.
كان أول من علمنا أن هناك من يعمل ويعلم، من يستمتع بعلمه ولا يعامل المحاماة كحرفة بل كمهنة ( والفارق كبير لمن يعلمون) ويعطيها حقها من المعرفة والمثابرة والتجويد.
كان وكان وكان وآه من كان التي تدمي القلب فليس هو من يتحدث عنه كماض، لأنه حاضر في كلماته وغداً في توثبه وفيما تركه من تراث لصنع مستقبل أفضل. فحينما تتلألأ في سماء الوطن أنجماً زرقاء هي أطفالنا الأجمل القادمون، سيكون هو هناك يلاعبهم بإبتسامته الهادئة والواثقة ويحكي لهم كيف كان واحداً ممن سقوا الفولاذ، ومهدوا للمستقبل الأجمل.
فلتكف الأنامل عن حروف الرثاء في حضرته وليخفت النحيب ويعلو نشيد المحبة لمن عاش ومات محباً وعاشقاً للوطن.
إنا لفراقك يانجم الدين لمحزونون ولانزيد
أعزيك ونفسي يا محمد والعزاء موصول لكل من أحبه نجم الدين وبادله حباً بحب، ولصديقي محجوب
ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإنالله وإنا إليه راجعون
--
الحروف الباكيه اعلاه للدكتور احمد عثمان عمر
المستشار القانونى المقيم بالدوحة ..وساعد
النجم الايمن لسنوات طوال فى مكتبه بالخرطوم
ورفيق رحلة طويلة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
رسالة الى صديقى الاستاذ نجم الدين نصر الدين المحامى
تحية واحتراما
منذ ان غادرتنا باتجاه ارض الوطن واليد فى القلب وانت بين القلب نبضا لا تنى تزداد خفقاته
كيف انك الان ؟ اتمنى انك بخير ، اعرف انك دخلت الى مجرات من الالم لكنك قادر على تجاوزها ياصديقى ، فانت اقوى من كل الم ، هكذا عرفتك ، واعلم انك قادر على اجتياز كل محنة ، بدواء كنت دائما تصفه لى "التفاؤل " يا لك ايها المتفائل
كنت دائما تقول لى "بعد العملية دى حاتزوج تانى واجيب اطفال " ما زلت اذكر حروفك ، ضحكاتك وانت تسخر من مرضك ، وثباتك على التمارين التى اجترحها عليك الاطباء ، وانت تكتب عن غسيل الكلى فى تلك الماكينة اللعينة فى مستشفى مدينة ايوا
علمت الان انك تعانى ايها الصديق ، "شدة وتزول باذن الواحد الصمد"اعرف انك ستجتاز كل محنة ، لكم انت عنيد ومثابر ، لكم انت متفائل ، تمسك بهذا الشعار "التفاؤل "
اعرف انك ستجتاز محنتك اعرف تماما ، وبيقين لايدانى ، ستجعلها قصص للذين يعرفونك والذين لا يعرفونك ، تعلمنا منك الصمود يا قلعة الصمود ، فانت قوى الروح ومتين الجانب
لذلك لن نقبل الا بتلك الروح الوثابة الساخرة الواعية الواعدة بالباكر
اعرف انك معدن نفيس ربما انحسرت معدلاته لانك امتلكتها جميعا تلك المعادن ، فتمسك بها وكن قويا كما تعودناك ايها الرجل الناصع القلب ،الذى به من المؤكد ستعبر كل محنة
اتمنى انك دائما بخير
تحياتى واحترامى
يصل ويسلم لنجم الدين نصر الدين المحامى
السبت21نوفمبر 2009
الاستاذه - سلمى الشيخ سلامة ..اعلامية ومذيعه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
""إنا لله وإن إليه راجعون ""
الا رحم الله الفقيد( نجم الدين محمد نصر الدين المحامي ) فقد تعرفته عليه وهو جسور ومصادم ومخلص لقضايا موكليه وقضايا الشعب السوداني وأعزي فيه صديقي أحمد عثمان عمر الذي كان أحد أصدقائه المقربين وصديقي الاستاذ/ عباس فتح الرحمن المحامي والاستاذة / امتثال عمر والاستاذ/ البدري والاستاذ/ مروان وكلهم من تلاميذه البررة...
لهم جميعاً حسن العزاء ولأهل ( اربجي ) كل العزاء وأخص يالتعزية اسرتة الصغيرة ...
محجوب حماد والاسرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
كان نجم الدين واسطة الميزان التي تضبط إيقاع كفتيه من دون إدعاء حياد مزعوم..كان ذلك في النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي في مدرسة النيل الأزرق الثانوية بودمدني..وكفتا الميزان لم تقتصرا على السياسة بل كانتا في الثقافة والرياضة والاجتماع والفرح والمرح والغضب والكرب..لم يكن يطرب لسخرية جارحة تماماً كمايزعجه الوجه المتجهم..محباً للحوار والنقاش..كان متسامحا في غير تنازل ومصادماً بلا غلظة.. أين أنت يا سيف الدولة التيجاني وخالد محمد عبد المجيد ومحمد أحمد غبوش وأحمد الخير؟ أين أنت أيها البروليتاري بدوي وأين أنت يا بدر الدين، صالح زرقان، حسن عبد الغني؟ ألا رحمك الله يا صديقي..هكذا صرنا لا ندرك أننا أحياء إلا عندما يرحل عنا جزء نابض.
---
محمد مدنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
لا تتصور كم أنا حزين لهذا الفقد. لم أتشرف بلقاء الأخ نصر الدين رحمه الله بل قرأت له مقالات متفرقة هنا و هناك كان معظمها عن مرضى الكلى و معاناتهم و لم يخطر ببالي أبدا أن نوعا من الصلة قد نشأ بيني و بينه لمجرد قراءة هذه المقالات... أنا اليوم حزين حزن من فقد شخصا يعرفه تماما.
اللهم يا رب ارحمه برحمتك الواسعة و اجعل مرضه كفارة لذنبه.. اللهم لقنه حجته و وسع مدخله و أكرم نزله... اللهم اجعله في سدر مخضود و طلح منضود و ظل ممدود و فاكة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة و فرش مرفوعة.
---
العوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
فقد كان نجم..
تتسجد فيه معانى الانسانية.. يترك اثر لا ينمحى فى داكرة كل من صـادفه
فى كل الاماكن داخل وخارج السودان .. معارفه واصدقائه تباين لا يجمعه الا هو..
عرفته مند بداية الثمانينات من القــرن الماضى بواسطة صــديقى وزميلى بجامعة الجزيرة المرحوم
مصطفى على دنقلا ... فتمددت صداقاته لتشمل الكثير من طلاب الجامعة.. وعندما كان يسال هل درس فى
جامعة الجزيرة .. يقول درس فى الجزيرة باى اسوسياشن ..
توطدت اواصر صدقتنا من حينها فكان نعم الصديق الوفى ..(كامل الدسم) عبارته المشهوره..
هنا فى امريكا.. اوكما يسميها الملايات المتحدة الامريكية ؟؟ تكونت له العديد من الصدقات
فى منطقة واشنطن الكبرى ورشمند فرجينيا واتلانتا جورجيا وشيكاغو او (الشكابه) كما كان يحلو له..
واستقراره بايوا مكنه من سبر اغوار المجتمع الامريكى فقد كان محبا للمعرفة والبحث وكتابته تعكس
موسوعيتة .. فهو القانونى المهنة.. الاديب الكاتب .. الفنان .. الملم المام العارف باللغات
الحية .. والميتة (الامهرية) على حد قوله .. والتى كان يتحدثها بطلاقة تربك الاحباش ؟؟ كان عليه
الرحمة لماحا.. سريع البديهة .. حلــواللسان والمعشر .. واحســن من يعمــل ملاح ويكه..؟؟
فيا صديقى نجــم .. تبكيك الجوامع الابنت ضانقيل ...
ويبكيك وطن احببت عجاجته وهجيرته ووسـاخته..
وطن احببت انسانه .. ومن اجله امسكت بجمر النضال ..
واحببت الدكتور جون قرنق .. امـل الامة .. وقلت فى حالة الجنوب يمشى
..عندك قرين كارد ؟؟ وما محتاج لكفيل ؟؟
نبكيك فى اسرتنا الصغيرة بحر الدمع
ندى وعلى ومحمد وحتى كريم الصغير بكى لبكائنا..
يبيكيك الاصدقاء فى قبل الدنيا الاربعة .. ومنهم يابدرالدين تقبل العزاء والفقد واحد ..
من امريكا طارق الشيخ ، وكمال طيفور ..وعمر قمرالدين ومحمد محمود وحسن عبدالقادر..
ومن المانيا عمار حسن عثمان ..
وانا لله وانا اليه راجعون .. والدوام لله..
---
عادل صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
يصل جثمان الفقيد الكبير نجم الدين اليوم الساعة السادسة صباحاًإلى مطار الخرطوم وسيرافق الجثمان إلى مثواه الأخير باربجي من الخرطوم أصدقاء وأقارب الراحل الكبير وزملاؤه القانونيون.
نجم هوى فكيف يمكن لثرى أربجي تلقي هذا النجم السيار الذي كان يجار بالحق في كل محفل ،كل أصقاع وتخوم بها مظلوم، وأي حرز أمين سوى صدورنا يمكنه أن يعيد ويجتر كلماته التي خطها قلمه المبدع وذكريات قفشاته المليئة بحب الحياة؟عزاؤنا في فلذتي كبده بأمريكا ونأمل أن يستعينا بقدرات وإمكانات أهله وأحباب نجم الدين فيعبران مرارة هذا الحدث الجلل في حياتيهما. والعزاء لأمهماوأهلهم وللأخ بدر الدينالأمير.سابيت هذه الليلة وغصة الفراق الممض لأخي نجم الدين في حلقي تزلزل كياني كله.
وداعاً يا نجم الدين يا روضتنا الغناء فقد صبرت مثل جبل على ما أصابك ن سقم طوال السنوات الثلاث الماضية
الاستاذ بشرى الفاضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
--------------------------------------------------------------------------------
نجم الدين محمد نصر الدين، رحيل مثقفٍ وقانونيٍ من طرازٍ رفيع
رحل عنا بالأمس مثقف متميز وقانوني من طراز رفيع هو الأستاذ نجم الدين محمد نصر الدين.
ونحن إذ ننعيه، إنما نعرب عن فقدٍ فادحٍ على المستويين العام والشخصي.
لقد كان نجم الدين مثالاً للمثقف الرصين المهتم بقضايا وطنه وشعبه، وقانونياً عميق المعرفة بمجاله. كما كان صديقاً ودوداً حميماً، وعطوفاً بأصدقائه حتى وهو في أشد لحظات معاناته من المرض.
سيترك نجم الدين فراغاً كبيراً في نفوس من عرفوه عن قرب، ومن قرأوا له. لكن سيكون عزاؤنا في كتاباته الغزيرة المتنوعة التي خطها خلال حياته الثرية على الرغم من قصرها الخاطف.
عزاؤنا الحار إلى والدته ووالده، وإلى ابنته عزة وابنه محمد ووالدتهما الأستاذة نجوى الزبير، وإلى شقيقاته وأشقائه وجميع أفراد أسرته، وإلى أصدقائه وصديقاته وزملائه وزميلاته، وكل من عرفنه ومن عرفوه.
وستبقى يا نجم حيّاً في قلوبنا.
---
ادارة موقع سودان فوورل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
يامنايا حومي حول الحمى واستعرضينا واستطفي
كل سمح النفس بسام العشيات الوفي
الحليم العف كالانسام روحاَ وسجايا
اريحي الوجه والكف افتراراَ وعطايا
فاذا لاقاك بالباب بشوشاَ وحفي
بضمير ككتاب الله طاهر
انشبي الاظفار في أكتافه واختطفي
وأمان الله منا يا منايا
كلما اشتقت لميمون المحيا ذي البشائر .. شرّفي
تجدينا مثلا في الناس سائر
نقهر الموت حياة ومصائر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
اعضاء وعضوات الجالية السودانية بايوا سيتى واسرة الفقيد
وبدار الجمعية السودانية بايوا سيتى
اختتموا ايام العزاء ..
بعد قراءة القران والدعاء من السيدين شيخ حسن وعبد الله الدابى
ثم قدمت الفنانة التشكيلية نصا ادبيا فى رثا فقيدنا نجم الدين
كما تحدث الى الحضور الكبير الدكتور الحاج النعيم
والذى عدد من مآثر الفقيد
وتناول فى حديثه تجربة نجم الدين فى صراعه مع المرض مؤكدا
على الدالة المشهورة عنه وفى محبة نجم الدين للصداقة والاصدقاء
كما تحدث عن الفقيد الاستاذ كاظم والذى تناول سيرة نجم الدين
وسط الناس رغم عدم معايشته لنجم الدين
وأكد بذلك بان نجم الدين لايحتاج الانسان
ان يلتقيه ليعرفه فهو جزء فى كل الانسانيين
اعقبهم جمعيا ابن الفقيد محمد نجم الدين
بكلمات قويه عبر فيها عن تعرفه على اهله السودانيين المستمر
بكل فخر معتزا بوصية والده نجم الدين فى محبته الشديده للشعب السودانى ..
ابكت كلماته الجميع ..بكا مؤلما
استمر اقارب واصدقاء نجم الدين فى الاتصال عبر التلفون
من خارج امريكا الاستاذ فائز عبدالرحمن والدكتور صلاح الزين من فرجنينا
وزين العابدين من نيويورك ..
وعددكبير من الناس المحبين لنجم الدين.
كما اعلنت قيادة الجمعية السودانية بايوا سيتى
عن موعد اقامتهافى يوم السبت الموافق ليوم 19ديسمبر الجارى
يوما لتابين الفقيد الكبير
كونه احد المؤسسين للجمعية ومن اميز قادتها
اذا تولى اهم مشروعيين فى دورة اللجنة التنفيذية السابقة
مشروع الدار السودانية بايوا
ومشروع التثقيف من خلال الكتاب
محبتنا الدائمة لك صديقى نصرالدين..
--
على عمر على
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
رسالة من الاخ سعيد علي بابكر
في رثاء فقيدنا نجم الدين رحمة الله عليه
Quote: بكاؤكما يشفي وان كان لا يجدي
حتي وان ابيضت العيون وذرفت الدمع الهتون
ها هي الاحزان قد تجددت والعيون تسهدت
والدموع ترقرقت
والقلوب انتحبت
والنحيب هو سيد الموقف
نجم يا هرم من اهرامات بلادي
يا ثمره الفؤاد
وعلم من الاعلام
ورجل بكل الرجال
يا واحه لكل الناس
وبسمه نسمه ومناره للحيران
رجل المواقف ونصير الحق في كل الميادين
كن كيف شاء الرحمن
فاننا لك ندعوا وللرحمن نرجوا
وبسيرتك نسمو
وعلي سيرتك نسير
حتي يكون الحق هو المصير
جد الامر من بعدك عسير عسير
نسال الله العون والتيسير
ارقد في امان الله وحفظه
ايها المسلم الانسان
لك الرحمات من الرحمن
ودعنا نغرق في بحور الاحزان
لفراقك بكي الاهل والخلان
وتوشحت المنتديات
ومنابر الكلام بالاسي
وتلاشت الابتسامه
وحل محلها دم ودمع هتان
علي امثالك توقف عن التغريد البلبل والكروان
وساد الكون حزنا
وجلجل السواد كل المكان
مات الحرف ضاع الكلام
والقلم اصبح حيران
من اين له بحرف يليق بنجم الزمان
او حتي عباره ترثيك ايها الملاك الانسان
ولكن هل يابق الانسان من ملك ربه ويهرب من ارض له وسماء
اللهم اغفر لنجم الدين
وتقبله قبولا حسنا يا رب العالمين
سعيد علي بابكر |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: عماد الدين عبدالله)
|
مرثية الاخ سعيد علي بابكر
في فقيدنا نجم الدين رحمة الله عليه
Quote: الي من ملاء البراحات بالابتسامات
صاحب الحرف الانيق
والعباره الجميله
الي من تركنا في صحراء الحياه
نجم ايها الفتي الجميل
صاحب الحضور
ابكيك او حتي ارثيك
امر عصي علي اللسان
مهما كانت فصاحه البيان
تضن العربيه وتتواري خجلا
كسبت ود الاكرمين
وهذا لعمري من شيم الاكرمين
تبكيك الشوارع والساحات والمنابر
والمنافي والصاحب بالجنب وذوي القربي
والرفاق والاخلاء وكل الزملاء
ان كان هذا حالنا
فكيف حال الاهل والوالدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد ومسره
واحمد وعزه وبنت الزبير
يقيني ان ماساتهم اكبر من حرفي
نجم
نسال الله ان يتقبلك قبول حسن
وان يجعل الجنه مثواك
سعيد علي بابكر |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: عماد الدين عبدالله)
|
الكلام للنجم الذى كنا نساريهى هنا
Quote: أربجى تسكنك انت قبل ان تسكنها
وتظل بداخلك تطادرك اين كنت وتذكرك بانك مسكون بها
خصوصا فى الغربة والبعد عنها والنائى
مثل الذى نعانى ويضاعف احساسنا بهذا الاغتراب
ويكسبه روحيته التى نعيشها الان
قديما قيل قد يعشق المكان الذى لاماء به ولا هواء
لا لشى الا لانه وطن
فمالك بالمكان الذى يجرى بجواره نيلا كاملا
عذب ماؤه صحو هؤاه صحيح هوى اهله له
الم اقل فى مستهل هذا الشجن
انها السيدها فيها ومشتيهيها
أه منك يا...زمان النزوح |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أربجــــــــــــى...عندها يرقص النيل وتغرد القمارى .... (Re: عماد الدين عبدالله)
|
الكلام للنجم الذى كنا نساريهى هنا
Quote: أربجى تسكنك انت قبل ان تسكنها
وتظل بداخلك تطادرك اين كنت وتذكرك بانك مسكون بها
خصوصا فى الغربة والبعد عنها والنائى
مثل الذى نعانى ويضاعف احساسنا بهذا الاغتراب
ويكسبه روحيته التى نعيشها الان
قديما قيل قد يعشق المكان الذى لاماء به ولا هواء
لا لشى الا لانه وطن
فمالك بالمكان الذى يجرى بجواره نيلا كاملا
عذب ماؤه صحو هؤاه صحيح هوى اهله له
الم اقل فى مستهل هذا الشجن
انها السيدها فيها ومشتيهيها
أه منك يا...زمان النزوح |
| |
|
|
|
|
|
|
|
إيمان أحمد
محمد عبدالرحمن
بدر الدين الأمير
محي الدين الريس
keiga2000
Nejmuddin Hassan
طارق جبريل
كمال علي الزين
sumah
عمر عبد الله فضل المولى
عماد الدين عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست