نعم سعادة الامين العام (د. كرار التهامي )هو من طرف اللسان حلاوة وهااك الدليل ...!!!

Quote: المدعو أو المدعي رفاعي حجر . سبق لي وان كتبت هنا مرارا وتكرار أن الفتنة لو تعرف معناها هي بالضبط ما بادرتم به من مخالفة واضحة لشرف العمل العام من تامر واضح بدعوة اربعة محليات من سبعة لفرض رأي الاغلبية عليهم أما اتصالي بالاخوة الدناقلة رافضا لمحاولاتكم الياسه فليس فيها أي نوع من الفتنة بل هو من ابسط حقوقي في العمل العام أن اختار اين ومع من اقف.. و ايضا سبق وان قلت لك أنك لو كنت تعمل عملا بشرف فكان حري بك أن تجمع المحليات السبعة منذ الوهلة الاولى وتدع الامر شورى بين الجميع ولكن الخوف مما حدث ولعلمك تماما أنك في حضرتهم سوف لن تقوم لك قائمة حاولت زرع الفتنة بعبارتك الكاذبة من أن الدناقلة هيمنوا على الرابطة و أن السماني حلف طلاق و ان الدناقلة قالو لا شاذلي ولا شايقي.. هذه هي عبارات الفتنة تحديدا.. اما عن انك كذاب اشر فاستدل عليها بعبارة (الفتنة تجرى في دمي منذ نعومة اظفاري) فقد قلت لك ايضا من قبل أن معرفتي بك لا تتعدى عشرين شهرا فمن أين لك ان تتحدث عن نعومة اظفاري واهما القارئ وكانك كنت جاري؟؟؟ وأنت ولد صغير بالنسبة لي على الاقل سنا فلا تحاول ان تتطاول بالكذب الواضح.. عن اذي الرئيس الراحل فكان حري بك أن تمتثل لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ( اذكروا محاسن موتاكم ) صدق رسول الله .. ولكن مبدأ خالف تذكر اعماك حتى عن هذا الحديث الشريف .. فالرئيس الراحل مثله مثل أي انسان له اعمال جليلة وبعض الاخطاء وكل ابن ادام خطاء وخير الخطائين التوابون ورب العزة والجلالة وحده الذي يحاسب الانسان بعد انتقاله الى جواره اما عن التاريخ فانت اخر من تتحدث عنه فأنت لا تعرف التاريخ ولا حتى الجغرافيا كما سبق أن قلت لك في بوست سابق فأنت لا تعرف الفرق بين حلفا الجديدة والقضارف ولا تعرف تاريخ النوبيين و هجرتهم فقد الف فيه الراحل حسن دفع الله كاتبا كاملا لو قرأته لكنت عرفت من أين حافظ وما هي دوافعه التى تدفعه للعمل بمحلية وادي حلفا.. عدم الحياء وقلة الادب الذي اوردتهما في ردي لم ات بها من عندي فهي موجودة في صدر هذا البوست حين وصفتنا أننا نلعق احذية اسيادنا.. نحن لا نعرف لنا أسياد و لا نعرف أحذية تلعق (بضم التاء) ولكن الانسان يرى الناس بمنظاره الذي يرى به نفسه وكل اناء بما فيه ينضح ( اليس في ذلك قلة أدب وحياء)؟؟؟؟؟.. كيف اصنفك للوطن و العلم الاحمر يرفرف فوق رأسك ؟؟؟ هل حقيقة تفتكر ان تمثيلك وادعائك للوطنية وتمثيلك المكشوف وتغمصك دور الوطني يفوت على فطنة القارئ الكريم لا والله فالكل يعرفك تماما.. عن المرء لا تسئل فسل عن قرينه.. فمهما حاولت فأمرك مكشوف .. ولو كنت وطنيا حقا لماذا لا تكون معتدلا في طرحك ولم لم تقف على مسافة واحدة من كل الاحزاب كما يفعل الوطنيون الشرفاء ؟؟؟؟ أما عن جينات شيخ العرب الهواري فدعنا عن الخوض فيها فهي جينات عربية حرة وهي التى نتج عنها الوطني الصادق الذي يقف من الجميع على مسافة واحدة ناصحا و مؤازرا للجميع ولكنك لم تع حتى هذا ووصفتهم ولجنته بما وصفتهم ( وشتان مابين الثرى والثريا).. وفيما يتعلق بمواجهة الرجال فليس المقام مقام عنتريات و اداعائات والحمد لله يكفيني اني أعرف نفسي جيدا كما تكفيني ثقة من حولي فهي قلادة اضعها على صدري ولا يمهني رأي امثالك لانها لا تسوى عندي شيئا.. وعن تقييمك لي وكتابة الاخ / سيف الدين بأسمي :- اولا فاقد الشيئ لا يعطيه اذن تقييمك مردود اليك لانك في الاصل غير مؤهل لتحكم على احد وتقيمه .. ثانيا : اذا اختار الاديب الاستاذ/ سيف الدين عيسى مختار أسمي فهذا يملؤني فخرنا واعزازا لان الانسان لا يكتب الا بأسم شخص يكون اقرب اليه فكرا و صياغية وهذا يجعلني أن اقول لك على الاقل الاخ / سيف اختار ان صح قولك شخص موجود يعرفه وتعرفه ويمكن ان تهاتفه و تناقشه ان اردت، وقد وافق على على مناقشتك وما تخفى الاستاذ/ سيف الدين عيسى مختار وراء اسماء نكره لا وجود لها مثل( احمد الختم و محمد على حسن) الذي تكتب بأسمائهم دون حياء وكلماتك التى تكتبها بأسمائهم تفضحك و تطاير من كل حرف منها عبارة .......حجر.. تتحدث عن الفتنة وانت لا زلت تحاول وبصورة مكشوفة زرع الفتن بين أبناء البيت الواحد فقد سبق وان قلت لك انني والاخ/الشاذلي مهما اختلفنا فخلافنا حضاري واخوي ونؤمن أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية وبعد الخلاف الذي رأيته بأم عينيك في فناء القنصلية حاول اخ كريم مناقشة الاخ العزيز/ الساذلي في موضوع اصلاح ذات بيننا فأذا به يخرج جواله على الفور ويتصل بي ليؤكد لمحدثه اننا اخوان ومهما حدث بيننا فخلافات العمل العام لا تؤثر على علاقاتنا الشخصية.. ومهما حاولت فلن تنال علاقتنا... طبعا أن نختلف انا والشاذلي تلك امانيك واماني من يحركونك ويدعمونك .. تقول لي انني لا افهم وانت تدعي الفهم ولو صح ذلك فلمصلحة من يا ترى يطيح حافظ أو رئيسه وتاج راسك السيد/ السماني بالسيد/ الشادلي ادريس؟؟؟؟ .. هذا ما تتمناه ولكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه.. تحدثت أن العمدة / سيف الدين لم يحضر للتفاوض و دفع بنا نحن ووصفتنا بالم ن كما يحلوا لاسيادك واولاء قلمك ونعمتك .. واقول لك اذا كنا نحن م ن فأنت( مغفل غير نافع) لاننا هزمناك في وضح النهار .. كان لك ان تقول ذلك اذا كنت منتصرا كيف تقولها وانت راجع لمحلية مروي تجر خلفك اذيال الخيبة و الانهزام..و انت تبكي على الهزيمة النكراء التى لحقت بك .. عن نائب رئيس الجالية فلا يهمنا أن تلتقيه وتأكد أنك لا تستطيع ان تدعمه فوقوفك الى جانبه خسران مبين له و ان كنت انا ضده كما تعتقد فعلا فوقوفك معه كان سيسرني جدا ولكن ليس هناك ما يجعلني أن اكون ضده فلي موقفي وله موقفه وانا احترم كل انسان برأيه ما لم يتعرض لي أو لرأيي بما يسيء فأنت لا توهم نفسك و لو كان يهمنا موقفك لكنا راضيناك في الولاية الشمالية ولكن أنت بالنسبة لنا مجرد نكره لا تقدم ولا تؤخر و أن كان هناك من يدعم الاخر فيكم فهو اي السيد /حاتم الذي يدعمك و تعرف جيدا ما اعني لانك الاحوج للدعم .. بماذا تدعمه؟؟ أ من خارج الحلبة تدعمه؟؟؟ اما عن رأيك فيه وهذا ايضا من مهابة الرجال فبعد أن حاولت التطبيل لبرنامجه الانتخابي قلت ما قلت ترضية للعميد يوسف الذي كان في منتهي العقلانية في حديثه وهكذا الرجال وان خالفناهم الرأي نحترمهم وهم يحترمون موافقهم.. عن الطرف الاخر الذي تتحدث عنهم وحملهم لبطاقات المؤتمر الوطني فلا داعي ان تتكلف بأنزال بطاقاتهم فهناك عشرات الالاف يحملون مثل بطاقات المؤتمر وهذا ليس بجديد.. لست ادري بأي صفة تتحدث انت عن عضوية المؤتمر الوطني وبطاقاتهم و ما علاقتك بالحزب من اساسه هل مجرد الفتنة ام لديك مآرب اخرى ؟؟؟ اما عن العضو الذي هدد (بضم الهاء) بقطع الدعم فلا اعرف عضوا كان يدعمه المؤتمر او قيادة من قياداته وان كان هناك شخص كان يتقاضى دعما وخرج على الذي يدعمه فهو يستحق قطع الدعم لانه عض اليد التى امتدت اليه .. اما عن الركوع لحاتم فلانك تركع للرجال حين يركعوك تطالبنا أن نركع له؛ نحن لا ولم ولن نركع لغير الذي خلقك وخلق حاتم باذن الله و ليس حاتم بغافر ذنب ولكن الذي يغفر الذنوب هو الغفور الرحيم ..لكنك تجهل ذلك وهذا هو الذي اعمى بصيرتك وجعلك في غيك ..عد الى ربك يا ولدي فالوقت لا يزال اماك وباب التوبة مفتوح واطلب المغفرة من الغفور الرحيم بدلا من أن تطلبه من حاتم سر الختم .. اما أحمد الدالي فلا اعرف سببا واحدا يجعلنا نطلب منه السماح .. قال تعالى في محكم التنزيل ( كل نفس بما كسبت رهية) صدق الله العظيم .. في الختام وفي حضرة السيد أمين جهاز شئون العاملين بالخارج أقول لك ولاخر مرة أن ما جرى في تكوين الولاية الشمالية هو نظامي وقانوني بما لا يدع مجالا للشك و استند في ذلك أن المرجعية في أي عمل عام هي الجمعية العمومية و الجمعية العمومية بأي شكل كان هي من 70 ممثلا طالما الولاية أصبحت سبع محليات ,, ولو سلمنا جدلا واحتكمنا الى نظامك الاساسي البالي الذي تبكي عليه هل بمقدورك حرمان أي محلية من نصيبها لا والله مستحيل فلكل محلية نفس الاشخاص العشرة اذن هل ستاتي بممثلين اخرين من المريخ أم هم نفس الاشخاص الذين مثلوا الان؟؟؟ اذن فضلا اقتنع بالواقع واعلم أنك اذا امد الله في الاجال حتى بعد هذه الدوره فأن محلية مروي ستكون خارج الحلبة كما هي اليوم وستكون انت السبب ولا احد غيرك .. عد لرشدك يا بني وأقتنع بالواقع وتعلم أن تتعامل مع الواقع ودع عنك الاوهام والعتنريات التى لا تفضي الا الى خسران وهزائم .. وأعلم انه اذا كان من حق اي لجنة التمسك بدستورها ونظامها الاساسي فانه يحق للشيخ / عوض قرشوم أن يجيز لنفسه نظاما اساسيا يجعل منه رئيسا للجالية مدى الحياة ولفصلت أي لجنة بمجرد تكونها نظاما اساسيا لنفسها تحميها من اي تغيير ( فقد قالت النخلة الحمقاء اني مفصلة ظلي على جسدي) .. أسأل الله أن يعينك لفهم هذه الدروس والعبر.. أنه نعم المولى ونعم النصير وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.. حافظ فتحي ..