مسارب الضي ........الحاج وراق ( الشيخ أزرق طيبة شيوعيآ!!!)

Quote: وعلى أية حال، من يناقشون أراء الحاج ههنا ليس بأقدر، ولا أفهم، بالفكر الماركسي ولا أذكي منه في القريحة، ولا أزكى منه في الفطرة، الناصعة، المبينة!! الحاج فهم الفكر الماركسي كما لم يفهمه أحد من المتنطعين ههنا. وقد خبر الحزب الشيوعي السوداني، ظاهراَ، وباطنا. وهو، على أيسر تقدير، كان من قادة الحزب، ومن أبرز منظريه، ومنظميه من الشباب. ولهذا فقد صعد في الحزب كما لم يصعد مثله من جيله، أوقبله، أو بعده!! فإن قال مثل الحاج وراق بإلحادية الفكر الشيوعي، فمن يكون ناقدوه حتى يتطاولوا على مثله؟؟

Quote: ماهي الحاجات السياسية التي يلبيها ويشبعها الأسلام?? وكيفية تلك التلبية واليات التلبية ومواعينها ???????

Quote: أقصد تنزيه الأستاذ الحاج وراق. بل على العكس من ذلك، فإني أردت أن أقول لمن لا يرون له فضيلة لشئ في نفوسهم، بأنه كان من الواجب عليهم أن ينظروا إلى جوهر ما أراد الرجل أن يقوله، لا أن يجرونا إلى قضية فرعية ليست هي روح مقالته على أية حال. روح مقالته، كما سلفت الإشارة في مساهماتي السابقة، كانت المقارنة بين سمو الأخلاق في المنظومة القيمية التي يمثلها الشيخ عبد الله عبد الباقي، أزرق طيبة، ووضاعة الأخلاق المتمثلة في مشروع الهوس الديني. الأمر بهذه البساطة، ولم يكن يحتاج إلى كل هذه الضجة لو تقدير من العزيز الرحيم أن يتم هذا النقاش لفضح الشيوعيين، الذين أرادوا ممارسة إغتيال الشخصية عبر هذا الخيط. وهم لا يقتلون إلا أنفسهم، وذا قد بان. وربما لا تعلم، يا كمال، بأنني من أبرز المعارضين للكثير من مواقف الحاج وراق داخل "حق." وقد كتبت معارضاً للحاج، علناً، وفي هذا المنبر الحر أكثر من مرة

Quote: طيب ... وعساي أنقل الحوار لما هو أوسع من هذه الرقعة المضلهمة , لتتصل بوراق من زاوية , وتلتئم بجليل الوطن من أخرى , فثمة دعاة ( تاريخيون ) إستوردوا الحكمة فى ظنهم للمجتمع السوداني , من شيوعيين وقوميين عروبيين ومن يلتحق بالإطار شكلا , أو بالاستدعاء النهجوي مضمونا , بل إرتخى وعلى ظلالهم هامشا إستظلت فيه العلمانية وكذا العلمانيون , فإنصبوا جميعا وعلى منبر واحد , حينما لم يجد شيوخ اليسار من وسيط لوصلهم بالمجتمع السوداني غير العلمانيين , ولما لم يجد العلمانيون بديلا لمجتمعهم غير اليسار , فإن لم تصح كل هذه السيرة , وهذا وارد , فأخال المجتمع المشرقي عموما يتآلف على هذه الرواية فى براحها التاريخي , لكنها رواية لا تشي بمستقبل لا لليسار ولا للعلمانية على حد سواء , وآخرها الانتخابات البرلمانية المصرية على سبيل المثال , وميزة هذه فى كونها تأتت على محمل ديمقراطي , فيما أعتبره خيارا يصطف لأجله جلنا , لكنها النتيجة التي ترسم النجاح والفشل وتوقعه على دفتر التاريخ وبالارقام . فتجربة اليسار ملتحقا بالعلمانية , هي تجربة قوم تناصروا على التجريد الفكري كلبنة أساسية لتوقيع أحوالهم السياسية , فيما يعني إصلاح المجتمع السوداني بأدفاع فكرية لا تنتمي إليه نسقا ولا تاريخا , ومحاولة لأقلمتها على واقع هو غير واقعها , فكانت هكذا النتيجة ولا أظنها توحي بالسرور , لكن من المهم إعتبارها لمجمل مؤثراتها وإن تربعت على مغزى تاريخي فى نهاية المطاف , مؤداه الفكرة أولا والمجتمع ثانيا . وراق ينشط فى الاتجاه المعاكس , بتأكيد الانتماء الجوهري للمجتمع أولا , ترابا وفضاء , دينا وثقافة , مجتمعا وقيما , وبالطبع مورد فكر ومستنطق حكمة . أعتقد أن من يستلبي هذه الفرضية بكامل الاصالة , فربما يفلح فى إستقطاف الثانية , وهي الفكرة , فى متنها الانساني وفى تعلقاتها الموضوعية بالارتقاء وبالتقدم , خاصة وقد توفر وراق بنفسه لمثل هذه التجربة عبر الشيوعية آنفا , ومن خلال إهتمامه حاليا , فهذا ما أراه إختراقا مستلزما للإعتبار , وطريق ثالث بين تخلفنا وإمتيازات العصر , فهذا موقع الاجتهاد الحيقيقى ... وفى هذا فليتنافس المتنافسون .

Quote: عزيزي ... كمال طابت أوقاتك ... وأراضيك أشكرك على تعليقاتك فيما قلت , لكن بصراحة تقتلني .... إجتزاءآتك وإقتباساتك ، إذ أراها تهزم النسق وتجوف المعنى , فالإقتباس فى هذا البورد وكثيرا أشبه بحبل المشنقة , وإن لم يكن كذلك فهو أقصر الطرق للمواجهة , فالتصعيد , فالتراشق , فالتجريم

Quote: هنك سبب آخر يدعو لاهمية استمرار الحوار وهو انه يبدو لى ان هناك خلطآ واضحآ بين من يدعو لقيام دولة دينية وبين من يستلهم قيمه الدينية فى برامجه السياسية، فالاول يعارض مبدأ التداول السلمى للسلطة السياسيةولا يعترف بالآخر بحجة انه ظل الله فى الارض، فلا بد ان يأخذ هذا الموضوع حقه من النقاش فى اعتقادى

Quote: كلما أرجوماذا أنت فاعل يا حيدرلو تصدي لك أصولي وسلفي قائلا أنه يثمن أعترافك بمحدوديةوعجز العقل البشري وتنزيهك لله ومطلقية معرفته وقدرته وأرادته مما يترتب عليه تنزيه والالتزام بكلامه وتعالميه ورسالته .فهو الأدري بصلاحية قوانيين السماء فمالنالا نأخذ بالحدود والصلب والبتر والرجم ونقر بوضع الذمي والمرأةكما ماهو محدد في النص وفي سيرة السلف هل نحن أدري بمصلحة البشر من خالقهم?? ومالأخواننا في حق يجافون شريعة السماء ويدعون لعلمانية متواضعة ??? .. هل مونتسيكو وجون لوك ووست منستر أدري بالخلق من خالقهم وشرائعه????? ومالك ياحيدر وأنت من تنعي علي شيوعيي السودان الأنتقائية في نظرية وضعية تتعامل بها - أي الأنتقائية - مع كلام الله ???? ويقول السلفي -بعد أن يستدفع حديثك بالمعوذتيين والحوقلة- أذا وجدنا عذرا للملحديين في ركونهم للماركسية والديموقراطية بأعتبارهم لا يعرفون الله فكيف نجد لك عزرا أنت الذي تؤمن بالله وشرعه فكيف تجوز لنفسك القول بالأنتصار للنظريات الديموقراطية الوضعية أذا تعارضت مع الأسلام وشرع الله?? أتؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعضه...??? أنتهي... وهـكذا تري حجم المأزق وحالة الأنفصام التي ستواجهك وغيرك!!! وهي حالة وعقدة لايحلها الأ فهم جوهر الأديان والفكر الصوفي ببعده الفلسفي والفكر الجمهوري