عيـــد الغــديــر ( توجــد مناقـــب )

Quote: 1- قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . 2 - أو قال : ( إئتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . 3 - أو قال : ( إئتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . 4 - أو قال : ( إئتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . 5 - أو قال : ( إئتوني بكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) . 6 - أو قال : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) . فالرسول لم يقل إلا جملة من هذه الجمل الست حسب الروايات التي نقلها رواة السنة وثقاتهم ( راجع صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 7 ص 9 ، وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75 ، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95 ، ومسند الإمام أحمد بن حنبل ج 4 ص 356 ح 2992 ، وصحيح البخاري ج 4 ص 31 ، وصحيح مسلم ج 2 ص 16 ، ومسند أحمد ج 3 ص 286 وج 1 ص 355 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 192 ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320 ، وتذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 62 ، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21 . فرد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب على طلب النبي هذا بمايلي: لا حاجة لنا بكتابه إن النبي يهجر وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله أ/ قال النبي للصفوة التي أحضرها ( قربوا أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) وعلى أثر صدور هذه الجملة من رسول الله قال الخليفة الثاني أن القرآن موجود وهو يكفي ، ولا حاجة للمسلمين بوصايا النبي ولا بتوجيهاته فحدثت حالة من الفوضى واللغط والتنازع حتى يحولوا بين الرسول وبين ما أراد كتابته ! ! ! وفوق هذا وذاك قالوا للرسول : ( أنت تهجر ولا تدري معنى ما يصدر عنك ) . راجع صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 7 ص 9 ، وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75 ، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95 ، ومسند الإمام أحمد بن حنبل ج 4 ص 356 ح 2992 ، وصحيح البخاري ج 4 ص 31 ، وصحيح مسلم ج 2 ص 16 ، ومسند أحمد ج 3 ص 286 وج 1 ص 355 ، وتاريخ الطبري ج 2 ص 192 ، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320 ، وتذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 62 ، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21 . ( 2 ) تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 62 ، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي . ب/ انتقدت النساء تصرف من قال أن النبي يهجر ويهزي ولايدري مايقول، فقالت لهم النساء : ألا تسمعون رسول الله يقول قربوا يكتب لكم كتابا . . . فنهرهن عمر وقال لهن إنكن صويحبات يوسف عندئذ نطق الرسول بالجملة الثانية قائلا لعمر ( دعوهن فإنهن خير منكم ) . ج/ لم يتوقف الخليفة الثاني والذين وافقوه على رأئه أن النبي يهجر ويهذي، بل استماتوا على هذا القول، فقال النبي عندها ( دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه ، قوموا عني لا ينبغي عندي تنازع )