|
|
|
 Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
شذى زهر : كلمات عباس محمود العقاد
شذى زهر ولا زهر
فأين الظل والنهر
ربيع رياضنا ولى
فمن أعطافك النشر
**
وهذا النور يبسم لي
عن الدنيا ويفتر
وأنظر لا أرى بدراً
أأنت الليلة البدر
**
وبي سكر تملكني
وأعجب كيف بي سكر
رددت الخمر عن شفتي
لعل جمالك الخمر
**
نعم أنت الرحيق لنا
وأنت النور والعطر
وأنت السحر مقتدراً
وهل غير الهوى سحر
**
خذي الدنيا بأجمعها
حبيب واحد ذخر
غذا أضاءت مطالعه
فكل سماءنا بدر
خذو دنياكم هذه
فدنياواتنا كثر
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
عماد سلامات واحترامات
اشكرك على هذا البوست التوثيقى الانموذج والذى صاحبك التوفيق فيه دائما.
اسمح لى باضافة صغيرة :
الشاعر عبدالعزيز جمال الدين ارسل الى كابلى قصيدتنين عبر زميلة فى الدراسة فى جامعة القاهرة وزميل كابلى فى العمل حسن منصور.
وكانت قصييدة لو تصدق واحده من الاتنين والتى اطلق عليها عبدالعزيز جمال الدين اسم بطاقة وقت ارسالها للكابلى.
الشاعر عبدالعزيز جمال الدين كان يعمل فى ديوان المراجع العام وكان يدرس فى جامعة القاهرة.
تقبل كل الود والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: عماد سلامات واحترامات
اشكرك على هذا البوست التوثيقى الانموذج والذى صاحبك التوفيق فيه دائما.
اسمح لى باضافة صغيرة :
الشاعر عبدالعزيز جمال الدين ارسل الى كابلى قصيدتنين عبر زميلة فى الدراسة فى جامعة القاهرة وزميل كابلى فى العمل حسن منصور.
وكانت قصييدة لو تصدق واحده من الاتنين والتى اطلق عليها عبدالعزيز جمال الدين اسم بطاقة وقت ارسالها للكابلى.
الشاعر عبدالعزيز جمال الدين كان يعمل فى ديوان المراجع العام وكان يدرس فى جامعة القاهرة.
تقبل كل الود والاحترام |
جمال سعيد
سعيد باطلالتك الأنيقة
وشكرآ على الاضافة الرائعة
للشاعر عبد العزيز جمال الدين
ونطمح في مرورك مرة اخرى لننهل من فيض
غزارة معلوماتك الثرة ..
خالص الود والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
خالد – تراث
غير خالد .. مالك تنين عرش دود الأربعين
السيل بوبا يالفوتك مو دحين
*****
تغني ليك أم هاني ويشهدو اهل المعاني
نضيف .. خاتي .. ريحة .... الشاني
وكتل .... ديلاك .. خبره جاني
*****
يا القمرة الماك شهير يالراس ... الماك صغير
أبوك أب ساطي .. القبيل تبراه الشعبة والجنزير
خته .. كرسيه للعديل وكورك قال يا غفير
هو السيفه بدلي الجفير
العاداك . . وين يطير شقيا .. صادف نكير
*****
تغني ليك ظبية .. الحدر مابتبلع بي وصله مر
المكنة .. فوقه بتكاكي والمدفع .. تحته بيخر
لابخاف .. لابتر قدام .. العينيهم خدر
*****
شدوا ليك في أم سبيب كشفن ليك أمات وضيب
ياقاصدة ظنك مابخيب والفي الشمس قبال تغيب
السيل بوبا
يالفوتك مو دحين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
- الشيخ سيرو – تراث
الشيخ حديدو .. بدور الشيخ أنا ياناس ... بريدو
الشيخ سيرو
الشيخ حديدو .. بدور أبغرة ... فوق مسيرو
الشيخ سيرو
*****
تلاتة ارادب ... غدى .. تلاتة ارادب ... عشى
الجيعان ود .. قلب الكسى .. ود الشيخ .. مصطفى
هو العقد الدم ... بالعصى .. الشيخ سيرو
*****
تلاتة قدور .. صندلية .. تلاتة قدور .. محلبية
تلاتة قدور .. سرتية .. نسبيته قالت شوية
حرمان مايدخل علي .. الشيخ سيرو
*****
غنت ليك السرارة .. قالت الشيخ .. وارث الشطارة
ياود بيت ... النقارة .. انت مابترضى الحقارة
عينك حمرة وشرارة يومو الدخل البقعة جالها
كمل قماش النصارى .. الشيخ سيرو
*****
اولادو الصبيان .. الندادى .. سيادة المهرم .. بلاده
بضربوا الزول ضرب الحسادة ويحموه يقلب الشهادة
الشيخ سيرو
*****
غنت ليك .. البنية ... بنية سمحة .. وفنجرية
ماها السهيانة .. الغبية .. قالت الشيخ دهب الوقية
وقالت مابدي .. الشوية .. ياكا أب آمنة ورقية
عجل .. النصرة لي شمر .. ماتشمت علي
الشيخ سيرو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
- الحسن صاقعة النجم – تراث
الحسن .. صاقعة النجم البحمي الشهادة والنضم
كل ليلة ومن السوط مابهم
*****
خرت .. صاقعة الصباح الجلة .. البارودة فاح
عملت .. ليك الصلاح الاصم .. ياتارك المزاح
*****
خرت .. صاقعة النهار الجلة .. البارودة نار
عملت ليك الغفار الاصم .. ياتارك الهزار
*****
حسن .. يا حسن السرور ياود ليلة .. القدر
انشاء الله عمرك يطول مثل مجاري البحور
*****
انا غنيت .. جبت النم فوق عجل الدكة الاصم
من الرصاص ما اتلخم ابوك بموت تحت الزخم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
- الجنزير في النجوم – تراث
الجنزير .. في النجوم زي الهيكل .. المنظوم
مابخاف في المحاصة زموم
*****
انت .... يافرنيب جازم .. مابتجيب لي عيب
اسمك في الرجال عمسيب وانت لي الضرس عرديب
مابخاف في المحاصة زموم
*****
العيشته .. مي عوايل وجدك .. بضبح الشايل
اضرب كفك الطايل ماترى الجنزير سمح وخايل
مابخاف في المحاصة زموم
*****
غنيت .. بجر قولو كضبو القالو ... بتنولو
هو الدلب .. العرك زولو ماترى الخصيم قصر طولو
مابخاف في المحاصة زموم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
- قلبي المن نشوه – كلمات الحاردلو
قلبي المن ... نشوه للبنات هواي
وداب من زاد علي وغلب الداواي
من مسكة خنيصره المو شديد لاواي
بتفهق ... برا الكبد الحقن ناواي
خلقو لها الشتيم شاشايها جاي جاي جاي
وجات بتشلعه الفوقها النجيم ضواي
ست تبرى أب نقش والداير الباراي
ويا ستار علي ... من غيها السراي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
علي – تراث
فرتيقة ام لبوس لويعة الفرسان
الليل بابلي عنزه وقرونه سنان
**
كراك ضرب مرقن جراقده أنداد
أنداد النصارى الكلهم بولاد
كرار علي كبر عليهم زاد
سيفك في غضاريف الرجال صياد
**
متين ياعلي تكبر تشيل حملي
إياك ياعلي الخلاك أبوي دخري
للجار والعشير الكان أبوك بدي
للغني والفقير الكان أبوك حامي
يتسولب من العلج الحرير وأكسي
لا تعاين الوجود ضربك بي شر سوي
وسيفك في غضاريف الرجال أروي
**
جابولنا الكرامه وصبحنا فرحانين
ضربوا دنقرن جوني العيال مارقين
بسأل عن علي الفارس البقود تسعين
هو اللدر العلي ضهرو الخبوب والطين
ما بياكل الضعيف ومابسولب المسكين
الا سيبة الأسد أم قبضة هين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
ماهو الفافنوس – كلمات بنونة بنت المك نمر
ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص
ود المك عريس خيلا بجن عركوس
أحيّ علي سيفه البحد الروس
ما دايرالك الميته أم رمادا شح
دايراك يوم لقى بدميك تتوشّح
الميت مسولب والعجاج يكتح
أحيّ علي سيفه البسوي التح
إن وردن بجيك في أول الواردات
مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات
أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات
وبرضع في ضرايع العنّز الفاردات
كوفيتك الخوده أم عصا بولاد
ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد
وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد
وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد
يا جرعة عقود السم
يا مقنع بنات جعل العزاز من جم
الخيل عركسن ما قال عدادهن كم
فرتاق حافلن ملاي سروجهن دم
تلك المرثية كانت مجهولة وقام عبد الكريم الكابلي بإعادتها
مرة اخرى إلى الأضواء وفيها تقوم بنونة بنت المك نمر برثاء
شقيقها عمارة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الموز روى – تراث
الموز روى قايم سوا فاطرك ضوى
انا ياناس بالنار جسمي انشوى
لسع دقاق وما استوى
حراسه مرتينن عوى
قطعوا له خط الإستواء
كيف بصري انا قلبي انشوى
******
ياستي أمرك لي مطاع من غيري كل العاصي طاع
اعلانها باقي على انقطاع نرجوك عدم الانقطاع
******
زينة الزناتي مع هلال رسمولها فوق تاجها الهلال
أقدامها ماشالن علال مودوعه عند سيد بلال
******
لوتاني عاد الإنفصام بشكيه عند قاضي الغرام
اوريهو ناره الفي العضام سراجه حامياني المنام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
الكابلي في إفادات صحيفة
لا احب السياسة لانها في الغالب اتجار بحياة الناس !!
الفنان انسان يجعل الأخرين يحسون بانه يعبر عنهم وينطق بالسنتهم
يذكر التراث الشعبي في السودان مقرونا بإسهامات كابلي وإهتمامه المتعاظم به ورغم الحراك الذي تفرضه الحضارة المعاصرة وبصورة عنيفة أحيانا .. كيف تنظر لقضية التراث ومعالجاته ابداعيا في ظل هذا الحراك ؟
التراث بإختصار مختزل هو تاريخ حياة الاباء فاذا اضفنا له كلمة فن او فني يصبح هو التاريخ الحياتي للآباء وقد عبر عنه بصورة ابداعية ويقيني ان الحالة الأخيرة هي الأنفذ والاسرع تأثيرا على نفوس الناس ولكن في كل من الحالين فان مايدفع الانسان الى الإهتمام بامر التراث هو امر التجربة وكما قال بعض الأوائل : ويل لأمة تنسى تاريخها او في كلمات اخرى تنسى تجاربها فيحدث التخبط وتكرر الخطاء .. وعن مزج التراث بروح الحداثة فقد درجت في محاضرات عديدة ان الفت النظر إلى خطورة الانغلاق في دائرة الماضي لان الحياة لاتتوقف علينا ان نعطي نسبا مئوية متساوية من حيث الإهتمام بالماضي والحاضر ثم المستقبل , علينا ان نواكب الحاضر مع إستقراء تجاريب الماضي ثم استشراف المستقبل من خلال رؤية الماضي وتحليل الحاضر وصولا الى مانتوقع مستقبلا فتعد له العدة .
ظلت السياسة تترك اثرها على مجمل الوعي الإجتماعي وتشغل مساحة الحياة في حيز اكبر وتتداخل مع التعاطي اليومي لكل أنشطة الحياة .. الفن والسياسة : ماذا يرى الفنان الكابلي في هذا الجانب ؟
انا لا احب السياسة لانها في غالبها المرجح لاتعدو ان تكون اتجار في حياة الناس وقد لخصت رؤيتي في هذه الأنسان المصري البسيط في مظهره العميق في رؤاه عندما يخاطب مواقف الحياة المهزوزة الهزيلة بقوله : ده شغل اونطة .. ده شغل بوليتكا , او الغش ورب قائل بان السياسة تلحق بالمرء اينما كان ولايمكن الفرار منها وقد تصل اليه في هيئة قرار يتصل بزيادة سعر سلعة من السلع الإستهلاكية دعك من القرارات ( القراقوشية ) التي تجعلك تقول : الله يرحمك يا قرقوش لقد ظلمك الناس وبالفعل يقال بان قراقوش كان من اعدل الحكام ولكن احد المواطنين بالقاهرة لم يعجبه ما حكم به عليه فاصدر كتيبا صغيرا اورد فيه العديد من المفارقات العجيبة التي نسبها الى قراقوش فنسى الناس جوانبه المشرقة لتبقى مفارقاته , ومن مفارقاته ان حضر بنفسه تنفيذ حكم الاعدام على مجرم ولكن واجهت المنفذين مشكلة تمثلت في ان المحكوم عليه كان طويلا بحيث كانت المشنقة بمستوى كتفيه فما كان من قراقوش الا ان امر بشنق رجل قصير كان بين الحضور بدلا عن ذلك الرجل الطويل .
نعم انا ادرك ان السياسة تلحق بالانسان مهما ناى بنفسه ولكنني قصدت الى الا يزج الفنان بنفسه في حيز الإنتماء الضيق خاصة وان الساحة تموج بالاحزاب الاحادية .. رؤيتي ان يعبر الفنان عنها ويتفاعل مع الحرية وحقوق الانسان وتمجيد المحبة والعدالة وعمل الخير والسلام ونبذ الحروب والقهر والظلم والجوع والفقر والمرض وايذاء الطبيعة والحيوان وكل مايضر بكوكبنا الأرضي وبقيل من المتابعة لكل ماقدمت في هذا المضمار بما في ذلك العمل الحديث نسبيا وهو ( ليس في الامر عجب ) سوف تجد بانني قد تعاملت مع المبادئ وبحس قومي .
آسيا وافريقيا ومروي وليلة المولد أعمال فنية ذات طبيعة خاصة وهي الأقرب الى الاوبريت والغناء الجماعي وتحمل مضامين جديدة في الشعر الغنائي .. كيف يقرأ كابلي هذه التجارب التي تشكل محطات هأمة في مسيرته والى اين افضت بتجربته الفنية عموما ؟
ربما كانت اولى هذا المحطات أغنية مروي اذ حملت ملمحا غنائيا لم يكن معروفا من قبل هذا حسب علمي وقد اكون من المخطئين فقد ذخرت بالصور المتحركة الى جانب تضمين ثلاثة كوبليهات من منطقة احبابي الشايقية حيث كنت اعمل وقد وصفها بعض النقاد في حينه بانها نواة لأغنية الاوبريت ثم جاءت انشودة أسيا وافريقيا لشاعرنا الدكتور تاج السر الحسن وقد ارتبطت بظهوري للجمهور عند زيارة زعيم الامة العربية الراحل جمال عبد الناصر للخرطوم في العام 1960 م اذ قدمتها بحضوره على خسبة المسرح القومي .. ثم جاءت بعض أغنياتي كمحطات غنائية انما للمضمون الشعري وما حمل من حدة في التعبير كأغنية ( شمعة ) او للموسيقى وماورد فيها من استشراق انماط جديدة كاغنية كيف يهون لشاعرنا عوض احمد خليفة . كما اعتبر ليلة المولد وكللي ياسحب ونالت على يدها وياستار وغيرها كمداخل ومحطات تتصل بالغناء الجماعي الذي اعتبره من روافد التربية الوطنية , هذا بالطبع الى جانب اغنياتي الفصحى مثل ( اني اعتذر وضنين الوعد ) الى اخر المنظومة الغنائية اما عن احبها الى قلبي فاصدقك القول بانها جميعها حبيبة الى نفسي مني وهي ذكرياتي ولحظات حياتي .
( حوار صحفي نشر في جريدة الصحافة في العام 2000 م بواسطة الصحفي نجيب نور الدين )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
من قلبي عقبالك – كلمات عبد الكريم الكابلي
من قلبي عقبالك يا راسي يازين
ياحشمة و جمالك يفرح كل عين
كان بالعين وصالك شايفو كتير عليّ
*****
بين أترابك أزاهر شفتك ساهي سادر
يكفيك النظر
كل الفيك زاهر نادي و طعمو نادر
حيرني وسحر
بحلف بالضفاير و الشعر الدواير
و النور و الجهر
ودلال الحراير الغرّ النواضر
ربات الخفر
لو ما طبعي نادر من أحلى المنابر
أناديك يا قمر
يا متجاهل و شاعر إني عشان نواضر
أدمنت السهر
سهري ياهو الباقي ليّ
*****
عقبالك أغنيّ في فرحك أقول
أجمل غنوة عندي تطرب كل زول
في وصفك يا راسي يا أبلغ خجول
يا الحيرني تيهك يا الشرحك يطول
يا الأسعدت عمري فيك دايما أقول
من قلبي و عقبالك يا راسي يا زين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صانع الفرح ... عبد الكريم الكابلي (Re: Emad Ahmed)
|
حقيبة الفن وعبد الكريم الكابلي
بقلم البروفسير حسن أبشر الطيب
الفنان عبد الكريم الكابلي شاعر قادر على تأهيل الكلمات والتعبير عن مشاعر راقية وحفية بكل أشكال والوان مواطن الجمال وهو موسيقار وملحن ومطرب باصدق واعمق ماتعني هذه الكلمات من معان والأستاذ الكابلي إلى جانب ذلك من النخبة المتميزة من المثقفين المسكونين بحب الوطن الناهضين بكل قدراتهم وإمكانياتهم للتعريف به ونشر ثقافته لاسيما ما اتصل منها بالفن الغنائي قديما وحديثا على المستوى الإقليمي والدولي تعينه في ذلك قدرته المتمكنة من التعبير البليغ باللغة العربية واللغة الإنجيلزية وذائقته الأدبية الرفيعة وموهبته في تنمية علاقة التواصل الحميم مع كل من يستمع إليه في كافة الأدوار مغنيا ومحاضرا ومشتركا في ندوة او في محفل ثقافي .
وعلى الرغم من قدرته الفائقة على صياغة الالحان باسلوب استحوذ على مشاعر عشاق فنه إل أنه قد درج على المناداة المتصلة بأهمية الحفاظ على الفنون التراثية في صورتها الاولى حتى يتعرف الدراسون والمهتمون على الأصول ثم لامانع بعد ذلك من من الإجتهاد وإعادة الإنتاج على النحو الذي يتسق مع المعطيات الآنية في التذوق الفني وفي الآلات الموسيقية وفي الأجهزة والمعدات التقنية الحديثة .
ولقد عنى الأستاذ الكابلي بالتراث الغنائي السوداني باعظم ماتكون العناية وكان مدخله إلى ذلك أغنياته من حقيبة الفن ومختاراته من التراث الشعبي السوداني المعبرة عن الثقافات المحلية , نستمع إليه في ذلك فيطربك ويشجيك ويفتح أمامك عالما مترعا بالحسن غنيا بالجمال باعثا للسعادة والكابلي في كل ذلك يحرص على التجويد والإتقان .. مختاراته تشبه إلى حد كبير " حوليات : الشاعر الكبير زهير بن ابي سلمة . إذن هو يقضي الحول بل في أحيان كثيرة اكثر من الحول للترنم ومعايشة القصيدة كلمات ومعان قبل أن يبثها للسامعين .
والأستاذ الكابلي إذا نظرت إليه من زاوية اخرى وجدت فيه صورة متماثلة لاداء الأستاذ عبد العزيز محمد داؤود المعبر عن دراية بفنون التجويد وضبط الأصوات ومخارج الحروف ولهذا فقد أسهم هذا الاداء في تعميق فهمنا لكلمات أغنية الحقيبة وزدنا إلتصاقا حميما بسمو معانيها والحانها الشجية ولعل أصدق الأدلة على هذا مختارات كابلي المسجلة كمنظومة واحدة بعنوان ( روائع العصر ) وقد حفلت بأغنيات رائعات اربع منها لأبي صلاح ( يا من فاح طيب رياه وخلي العيش وغزال الروض والبديع ) والرشيم الأخضر لمحمد بشير عتيق ودمعة الشوق لمصطفى بطران والشرف الباذخ لخليل فرح . والأستاذ الكابلي مفتونا اشد مايكون الإفتتان بالحان كرومة ( كروان السودان ) فكل هذه الأغنيات من الحان كرومة عدا الشرف الباذخ لخليل فرح وتاخذ بشغاف قلبه الحان كرومة إنه الكروان الآسر بانغامه والحانه العذبة المتفردة .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عماد الدين عبدالله
Emad Ahmed
جمال سعيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست