يورد العلامة الراحل ابوسليم في سفره الرائع (تاريخ الخرطوم) ؛على لسان محمود القباني:(واني لاذكر ان للاباء الكاثوليك مدرسة انتظمت في تلامذتها لما بدأت حوادث المهدية سنة 1881..... وشهدت الاحتفال بجنازة المطران دانيال كمبوني الذي اسس كلية كمبوني هنا احياء لزكراه، ...وقد كانت هذه الكنيسة من عمائر الخرطوم الجميلة تمتد حديقتها الى الشمال يفصل بينها وبين النيل ،شارع عبدت ارضه يتنزه فيه المتنزهون في الاصيل وفي الليالي....)انتهى ؛ هذا جانب من الصور المشرقة لما كان يتمتع به المسيحيون في العهد التركي كما اورد ابو سليم على لسان محمود القباني ونستمر في رصد حال المسيحيين في الحقب التاريخية الحديثة .ففي عهد المهدية كان للمسيحيين حي كامل في ام درمان لازال باقيا (المسالمة) ‘ وقد شدد الامام المهدي على انصاره بعد فتح الخرطوم بالا يتعرضوا للمسلمانية كما كان يلقب المسيحيين والاقباط وقد سار على نهجه الخليفة عبد الله التعايشي فلم يتعرض لهم رغم انه لا توجد قبيلة مسلمة لم ينلها بطشه في عهده‘ كما نالت منهم المجاعة والاوبئة في الوقت نفسه كان يعيش المسيحيين في ترف في بيوت منتظمة ظليلة الاشجار كما وصفها سلاطين في كتابه(السيف والنار في السودان).وفي عهد الاحتلال البريطاني كان اول ما فكر فيه المستعمر التمكين للمسيحية في السودان فأنشأ كنيسة القديسين في الخرطوم التي افتتحت العام 1911 وتلى ذلك انشاء عدد من الكنائس في مديريات السودان المختلفة وتوج هذا الامر بارساء سياسة المناطق المقفولة ليكون الجنوب كله وكذلك جبال النوبة منطقة مسيحية بالكامل واستمر التبشير في الشمال بانشاء الارساليات والمدارس . وفي العهد الوطني لم يتم التعرض لمكتسبات الكنيسة اللهم الا في عهد الفريق عبود الذي حاول تكسير نتائج سياسة المناطق المقفولة بانشاء مدارس وطنية في الجنوب ولكنه نفسه اطيح به في انتفاصة اكتوبر المعروفة واستمر الحال الى ان جاءت الانقاذ التي في عهدها تم تصديق وانشاء عدد مهول من الكنائس حتى اضحت الانقاذ نفسها عرضة للانتقاد من بعض الاسلاميين المتشددين . وكذلك اقامت العديد من المؤتمرات للتسامح الديني وحرية الاديان وتوج ذلك باتفاقية السلام التى تنص على حرية العقيدة والتعبد . ما دعاني لهذه المقدمة السردية علو الاصوات هنا وهناك حول الاضطهاد الديني في السودان ؛وحتى عندما يقوم رئيس الجمهورية برعاية ومخاطبة مؤتمر حول التسامح الديني بدل ان نثمن موقفه ترانا نتهكم ونصفه وننعته بكل الصفات من شاكلة متطرف وجنجويد وساحات فداء ووووو.... يا اخوتي ان ما ناله الاخوة المسيحيين في السودان لم ينله اي احد ،فمثلماكانت لهم مواقع واحوال مميزة في الفترةالتي عاشوها تاريخيا في السودان كما ذكرت في المقدمة نجدهم الان يتبأون احسن من ذلك . انظروا الى حال الاقباط والمسيحين في بعض دول الجوار انهم يعيشون مواطنين من الدرجة الثانية وبالمقابل انظر للاقليات المسلمة في اوربا هناك لا يجد المسلم قبرا ليستره بعد مماته فاما ان يحرق جثمانه او يدفن في مقابر غير المسلمين اويرحل الى بلاد الاسلام بتكاليف باهظة. ان ما يحدث من تعايش وتسامح ديني في السودان ندر ان نجد مثله في العالم فلنعض عليه بالنواجز ويكفي ان بعض البيوت السودانية قد تجد فيها المسيحي والمسلم يعيشون في هناء ولا يوجد حي او حارة في مدينة الا وتجد الجميع متداخلين متكافلين حتى انك لتعجز عن فرز من هو المسلم ومن هو المسيحي. هل تريدون للسودان ان يكون مثل الدول التي تهدم صوامعها وبيعها ومساجدها ودونكم نشرات الاخبار التي تذخر يوميا من شاكلة هذه الاعتداءات. سؤالي هذا موجه للذين يخلطون بين الخصومة السياسية وتهديم الوطن وهتك نسيجه المتامسك. مع مودتي
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست