لماذا يتطرف أبناؤنا؟
الرحيل المر: رحيل الدكتور/ الفاتح عمر مهدي إختصاصي طب وجراحة العيون
طريقة لاستعادة البوستات المهكرة بطريقة فردية يقوم بها كل عضو
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 08-01-2015, 00:23 AM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!!
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-20-2009, 12:38 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!!


    الجنس غريزة بشرية فلماذا نهاب التحدث عنها

    مدخل:

    الجنس فطرة وغريزة طبيعية، وضعها الله في الكائنات حتى تقبل على التزاوج والإنجاب، وبذلك تستمر الحياة وتتوالى الأجيال ويحفظ النوع البشري من الانقراض، ولم يخص الله به جنس دون الآخر بل جعل الله هذه الغريزة عند الإنسان والحيوان،فيمارسه الصغير والكبير والوزير والخفير والرجل والمرأة بل مارسه الأنبياء والعظماء ولم يكن في ذلك ما يعيب أو يخدش الحياء، وقد أقرت كل الشرائع والديانات العلاقات الجنسية ووضعت لها الأطر والضوابط التي تحكم هذه الممارسة في إطار شرعي وقانوني يحد من تفلتات الممارسة خارج إطار الدين أو الشرع أو القانون.

    بل إن القوانين والديانات وضعت عقوبات لكبح جماح هذه الشهوة والغريزة الطبيعية، ولكن وبالرغم من كل ذلك نجد ان هناك خوف ورهاب من التحدث عن الجنس أو العلم بالثقافة الجنسية ونعلم أن الكبت والحجر على هذه الرغبة يؤدي بالشخص إلى الشذوذ والدفع به نحو ممارساتها خارج أطرها القانونية.

    وفي كثير من الأحيان تؤدي عدم الثقافة الجنسية إلى الكثير من المشاكل التي تعاني منها المجتمعات والأفراد، فكم من بيت تدمر بسبب عدم الثقافة الجنسية بين الطرفين مما يخلق فجوة بين الرجل والمرأة فتجدهما جسدين لا يحقق كل منهما رغبة الآخر الجنسية رغم ان العلاقة في إطار الشرعي والقانوني الصحيح ، كذلك كثرت حوادث التحرش الجنسي بالأطفال واغتصابهم في السودان في الفترة الأخيرة في ظاهرة غريبة ودخيلة على المجتمع السوداني، ولعل ما يتعرض له الكاتب حمور زيادة يقع في نفس هذا السياق وقضية لبنى وقضايا الحجاب والسفور والختان وعدم تعليم البنات كلها قضايا لها علاقة بالجنس.

    الإسلام عالج مسائل الجنس بصراحة ووضوح في أدب سامٍ رفيعٍ يجعل الجنس نشاطاً إنسانياً سامياً إذا وجه للحلال، وعملاً حيوانياً ساقطاً إذا وجّه في الحرام، ولذلك جعل الإسلام الزواج هو المكان المشروع، والنظام المعروف لتبديد الطاقات الجنسية في الإنسان، والارتفاع بالمجتمع الإنساني بوقايته من الانسياق وراء شهواته بلا وازع، ولا تنظيم، ولا حرمة، ولا قداسة لأن المجتمع الذي يتحكم أفراده في علاقاتهم الجنسية، ويمارسون فيه دوافعهم الفطرية بما يعود على مجتمعهم بالخير ويسمه بميسم النقاء والطهارة والنظافة.

    إنّ الإسلام وكل الديانات يحرّم تلبية الحاجات الفطرية للبشر عن طريق المخالطة الجنسية غير المشروطة أو المقننة، والفوضى في العلاقات، والتعدي على الأعراض التي لا تستحل إلاّ بالنكاح الصحيح، ما لم يتحررن بالوسائل الكثيرة التي وضعها الإسلام، فلذلك جعل الله سبحانه وتعالى ضمن صفات المؤمنين الصالحين الذين أفلحوا، الذين يحفظون فروجهم إلاّ من أزواجهم، أو ما ملكت أيمانهم، وليس وراء ذلك غير التعدِّي لحدود الله، ولم تسكت كذلك الإسلام أو الديانات والأعراف عن التحدث عن الجنس " لا حياء في الدين" وقد عالج القرآن المسائل المتعلقة بالجنس بصراحة وأدب رفيع حتى يتربي المسلم على الأدب العالي واللفظ الموحي حينما يتحدث عن هذه المسائل، وقد سمى القرآن العلاقة الجنسية، والاسلام جعل من ممارسة الجنس في إطار الحياة الزوجية عبادة، فقال صلى الله عليه وسلم: " وفي بضع أحدكم (أي في مجامعة الرجل زوجته)أجر". فقالوا : يارسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له أجر؟! فقال صلى الله عليه وسلم : "أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر"(مسلم).

    ولا شك لتربيتنا المحافظة دور كبير في رهابنا عن التحدث في قضايا الجنس وتثقيف الصغار وتوعيتهم فبدلاً من يأخذوا منا المعلومة الصحيحة والأطر القانونية التي تضبط ممارستنا الجنسية فندعهم فريسة للشارع ورفقاء السوء والفضائيات والميديا المنتشرة في هذا اليوم(سيديهات ومجلات وقنوات فضائية وغيرها) والذين قد يعطوهم معلومات خاطئة وغير سوية تنحرف بهم عن جادة الصواب وكذلك قد تصلهم إشارات خاطئة ترسخ في أذهـانهم مدى الحياة عن الجنس فلا نستطيع بعدها تدارك الأمر أو تصحيحه على أقل تقدير، ولا أنكر دور التربية في القوامة والممارسة الراشدة ولكننا يجب أن نركز على الأخلاق والمثل والوازع والضمير فهو وحده القادر على الجام شهوة الجنس أو التحدث عنها.

    أردت في هذا البوست التحدث عن الجنس كواقع في حياتنا يمارسه الجميع وإطفاء العديد من الجوانب الإيجابية على الموضوع من وجهة نظر علمية وواقعية تلقي الضوء على بعض الجوانب المسكوت عنها خوفا من العيب والفضيحة وما إلى ذلك من الموانع التي تعيق وتقف حائلا بيننا وبين التحدث عن الجنس في حياتنا رجلا أو امرأة وكذلك بث التوعية بين الأطفال والأهل لتحاشي الوقوع في قضايا التحرش الجنسي ، وأرجو من الإخوة الأعضاء والزميلات المساهمة بصورة فاعلة وشفافة في تناول الموضوع من كل جوانبه وصولاً بالبوست نحو غاياته السامية التي أنشدها، فالجنس رغبة وحاجة كغيره من الحاجات فنحن نأكل لكي نعيش ونعمل لكي نكسب المال ونمارس الرياضة للحفاظ على لياقتنا وبالتالي حاجتنا لممارسة الجنس لا تقل عن هذه الحاجات والتحدث عنه لا تقل عن كل حاجاتنا الحياتية الأخرى وســأركز في نهاية البوست على ظــاهرة التحرش الجنسي بالأطفال.


    والآن لنجاوب عن هذه الأسئلة:

    هل الحديث عن الجنس كثقافة عيب؟
    هل تؤيد تدريس الجنس في المدارس الثانوية؟
    هل خوفنا من الخوض في قضايا الجنس علناً مبرر؟
    لو ان كل منا تحــدث مع أبنائه عن الجنس خارج قيود الخوف من العيب والحرام.. فهل يجنبهم ذلك من الوقوع كضحايا للتحرش الجنسي؟ من منكم تكلم مع أبنـــائه في هذا الجانب؟
    ومن من الأمهات تحدثت مع بنتها عن الثقافة الجنسية وكيفية ممارستها للجنس وتحقيق رغبتها ورغبة الطرف الآخر؟


    ونواصل

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 12:39 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 12:42 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    أود أن اسمع فعلا بعض الآراء قبل فتح الملف
    وآمـــل ان تكون آراء جـــــــادة وايجــــابية وتتحدث عن الجنس والثقافة الجنسية بعمق بعيدا عن الإسفاف

    في الانتظار
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 12:51 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    بداية جيدة... والله يستر ما يلحق بوست الورا ورا بس

    jins.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    شايفين الموضوع جاذب كيف... وفي قراء ما شاء الله
    عدد القراء بعد 20 ثانية من نزول البوست
    يله بس عايزين آراء أو ضوء أخضر


    في الانتظار
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 02:20 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    اهـــــا يا جماعة ما في زول قاعد ليهو فوق رأي؟

    أم ان رهــــــاب التحــــدث عن الجنس قد اصابتكم؟

    على العموم كان هذا مدخلا ضرورياً لي جـــدا لتوضيح الهدف من البوست وقد شاورتكم في الامر
    وعلى العمــــــوم الســـكوت بيقولوا علامة الرضا

    بس الناس المختصين لا بد من مشاركتهم في الموضوع
    وفي سكوتهم كتم لعلم نافع قد تعلموه وبخلوا به

    واقعدوا فراجة بس انتوا

    دعواتكم لي بالتوفيق
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 03:31 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    انه الموضوع الذى يحب ان يسمع عنه الكل ولا احد يريد ان يتكلم عنه
    سوف اكون اول المتطوعين

    ساكون متطرفا بعض الشئ مع الالتزام بعدم تسمية الاعضاء الجنسية بمسمياتها
    الخادشة للحياء العام

    ولقد وجدت ذلك الكلمات الدارجه
    اما استعمال الفصحي او اللوندي اقل خدشا
    كم مننا لم يستطع التفوه ب (احبك/احبك) واستعمل
    I love you
    ولمن جبنا سيرة الحب
    علاقة الحب بالجنس شنو
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 03:43 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    داير اخت معاك اطار للنقاش

    لانه موضوع متشعب

    فمن رائي نخلي موضوع التحرش لبعدين
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 03:39 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    تعريف رهاب التحدث عن الجنس:

    الرهاب أو الفوبيا نقصد بها بها الخوف عن التحدث في المسائل التي تخص الجنس سواء كانت افعال اواقـــوال ، وينتج هذا الخوف لآرتباط الجنس عندنا كشرقيين بثقافة العيب او الحرام ، فنجد مثلا الكثير من الكتاب يخشى من تصوير ممارسة الجنس بقلمه وعندنا اليوم حالة ماثلة وهي حالة الكاتب والصحفي حمور زيادة، وعموما التحدث عن الجنس في مجتمعنا الشرقي يعتبر عيب كبير جدا، ولو ان ولاء وجدت من يتحدث معها عن التحرش الجنسي وكيفية مخارجة نفسها كما سنفعل هنا لكانت نجت من ذلك الوحش البشري الذي اغتال طفولتها ومارس معها الجنس غصبا عنها وإذا كانت ولاء الم لم تعد تضحك من خيال الكاتب حمور فإن هناك مئات الألوف من امثال ولاء واباء ولاء وامهات ولاء في انتظار التوعية عن مخاطر التحرش الجنسي بالاطفال.

    فبدلا من ان نشكره لتسليطه الضوء على ظاهرة التحرش الجنسي بالاطفال التي انتشرت اخيرا بين المجتمع الســــــوداني نجده اليوم يتعرض للتحقيق بتهمة خدش الحياء العام، مع ان مئات المناظر في الشارع والبيت هي التي تخدش الحياء.
    من منهم لما يمارس الجنس؟
    وهل تصوير ذلك المشهد فعلا خادش للحياء؟
    من يقرأ هذا المنابر والقصص اليس الكبار الذين يعرفون كل شئ عن الجنس؟
    مع ان هذا المشهد ليس فيه اية متعة او تخيل لأن التقنيات الحديثة قد ألغت امكانية التخيل فيمكنك مشاهدة المقطع على سيدي أو على قناة فضائية او على شريط فيديو
    برضو بتلاقي اثنين ولوحدهم بيتكلموا في الجنس سواء كانا رجلين او إمراتين ورغم وجودهما لوحدهما إلا اننا نجدها يتهامسان خوفا من ان يسمعهما احد .
    يمر الرجل والمراة بمرحلة المراهقة وهي مرهلة دقيقة وحرجـــة جدا ويجب ان تجد مننا الاهتمام الكافي للتحدث مع المراهقين بشفافية وضوح ووضع النقاط في الحروف ، واعلم أن هناك الكثير من الحواجز التي يصعب كسرها ولكن ليتولى الأب مهمة ثقيف الولد والأم مهمتها تثقيف البنت.

    اسباب رهاب (الخوف ) التحدث عن الجنس:

    1.التربية الخاطئة والتي تغرس قينا ان الجنس عيب وحرام التحدث فيه علنا
    2.الخجل الذي لا مبرر له احيانا في تثقيف أبنائنا وبناتنا .
    3. تصوير ان الجنس ضد الأخلاق الفاضلة وضد الدين والتدين.

    ولدي ثمة أســــــــئلة اعتقد ان غالبية من بالبورد راشدين وعالقين ومععظكم قد مارس الجنس سواء كان ذكراً ام انثى فهل من احد يجيبني على هذه التساؤلات:

    1. من اين تلقيتم معلوماتكم عن الجنس؟
    2. هل تحدث معكم والديكم عن الجنس ومحظوراته وكيفية ممارسته والضوابط التي تحكم هذه الممارسة؟
    3. هل تستطيع ان تجيب ابنك او بنتك إذا سألا عن طريقة وجودهم في هذه الدنيا؟ او اي سؤال يتعلق بالجنس؟


    أقـــــــول هذا الكلام ولست اعني ان اوصل ذلك لطفع صغير لسه لم يصل مرحلة الإدراك ولكن في مرحلة يجب عليك ان تحدثه عن الجنس ولا تتركه يتلقى معارفه من مصادر خارجية وقد توصل معلومات لا تريدها انت شخصياً ان تصل له بتلك الطريقة.

    العايز اوصل ليهو إنو في ناس هسي بيشوفوا كلامي ده قلة أدب وعدم احترام وما عـــارف ليك شنو لأنني اتحدث عن الجنس بهذه الطريقة
    مع اني لسه ما دخلته في الغريق ... والغريق المحتشم إن شاء الله

    ونواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:06 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    اخــــــوي وليد

    Quote: انه الموضوع الذى يحب ان يسمع عنه الكل ولا احد يريد ان يتكلم عنه
    سوف اكون اول المتطوعين


    حبابك نعم إنه المسكوت عنه تماماً .. مع انو الموضوع عادي جدا يعني
    كل من في البورد راشدين وعارفين الجنس والتحرش الجنسي وكده
    لكن ما في زول قادر يتكلم فيهو
    والزول الما عارف برضو يقول لينا عشان نحوله للاخصائيين
    شكلك انتحاري زي كده وما هاميك الباسويرد يا فردة

    Quote: ساكون متطرفا بعض الشئ مع الالتزام بعدم تسمية الاعضاء الجنسية بمسمياتها
    الخادشة للحياء العام


    اها متطرف دي بس ما معانا والله
    خليك حلو لأن الموضوع حساس ولو بقيت متطرف
    ح تودي البوست الخـــور وانا وانت معاه

    مرحب بيك وبالمشاركة
    والجابك يجيب اخيانك زي ما بيقولوا

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:11 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: فمن رائي نخلي موضوع التحرش لبعدين



    دي متفقين فيها تب يا زول
    شوووووووووووت ساي

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:20 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    اها متطرف دي بس ما معانا والله
    خليك حلو لأن الموضوع حساس ولو بقيت متطرف
    ح تودي البوست الخـــور وانا وانت معاه
    ........................................................................



    يا اخوي افتكرتك اتقدمت خطوة لقدام واتطوعت
    لكن شكلك الصف الكنت واقف فيه رجع خطوة وبقيت واقف براك
    قدام
    اثبت وخلينا ندي الموضوع حقوا ولا نسيبوا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:32 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    Quote: يا اخوي افتكرتك اتقدمت خطوة لقدام واتطوعت
    لكن شكلك الصف الكنت واقف فيه رجع خطوة وبقيت واقف براك
    قدام
    اثبت وخلينا ندي الموضوع حقوا ولا نسيبوا


    يا وليد

    افا انـــــــــا اخووووووووك يا هبه
    يا زول على بالطلاق معاك

    يله سجن سجن غرامة غرامة

    لكن برضو براحة عليهم (وش زول ملاوز)

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:37 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    خلونا نبــــدأ من البداية

    ما هو دور التربية في خلق الحواجز بيننا وبين التحدث عن الجنس؟

    أرجـــــــــو أن أسمع رأيكم


    وإلى ذلك الحين لي عودة بإذن الله
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 04:50 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    ولي عوده
    الفرصة لزول بيعرف حاجة عن العلاقة الانسانيه
    الجنس
    اي زول بيعرف العلاقة الحيوانية
    الاتصال الجنسي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 06:09 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    Quote: الفرصة لزول بيعرف حاجة عن العلاقة الانسانيه
    الجنس
    اي زول بيعرف العلاقة الحيوانية
    الاتصال الجنسي


    يا وليـــــد

    ديل زول بيعرف عنهم حاجة ما في الظاهر

    أؤكد لك انهم يعرفون كل شئ عنها

    ولكنهم مصابون بالرهـــاب عن التحدث عن ذلك

    اتخيل هسي قمته انا وانت الفنا قصه وفيها مشهد جنسي بالحروف بالحروف يا جماعة

    طوالي الناس دي ح تقول علي وعليك قليلين أدب

    ليه لأنه الحكاية دي مغروسة فيهم كده
    وبقت مسلمة وذلك بالرغم من انهم يمارسونه بشكل عادي في حياتهم

    وذلك بفعل التربية او الخجل من الخوض في هكذا امور
    مع العلم انه لا يرتاد هذا البورد إلا الراشدون
    والراشد بالضرورة يعرف كل شئ عن الجنس والعلاقات الحميمية
    وحتى الأطفال من 7-18 سنة هم بلا شك قد سمعوا عنه على الأقل من الانترنت الذي يتصفحونه هذا

    انت في قصة ولاء بتاعة حمور دي اي زول بيقرأ في القصة وزول سوي لا يمكن ان تنتابه مشاعر جنسية
    ليه لأن الموقف انساني بحت لحظتها حيث توجد طفلة بين يدي وحش بشري
    اول مشاعر مفروض تنتابك مفروض هي الخوف والاشفاق على الطفلة
    والحقد والكراهية لذلك الذئب البشري الذي إغتال الطفولة البرئية لتلك الطفلة
    وأنا متأكد هو نفسه لم يشعر بمتعة جنسية لأن الممارسة تمت بالإكراه

    كل الود

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-20-2009, 06:20 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 07:17 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    أثر التربية :

    خلق الله الخلق ودعانا للتكاثر وهو الذي غرس فينا تلك الغريزة الجنسية وكلنا اتينا للدنيا عبر هذه الطريقة وأول مايطلع الانسان من بطن أمه تتوجه انظار الداية أو المحيطين بالمرأة التي ولدت إلى أعضاء الطفل الجنسية لمعرفة إن كان ذكراً أو انثى ثم يتقدم عمر الطفل ويبدأ بالمشي واكتشاف اعضاء جسمه وخصوصا اعضائه التناسلية فمهما كان جنس المولود تجد أمه وابيه وكل المحيطين به وبمجرد ان يضع الطفل يده على الأماكن الحساسة لأعضائه الدنيا كلها تقوم وتقول ليهو: عيب شيل يدك... عيب

    عيب شيل يدك ...عيب شنو ده لسه طفل لم يعقل وتستمر كلمة العيب هذه معه وتربط في عقله الباطني بأن هذه قلة أدب.

    اديكم قصة حقيقية وليست من نسج الخيال عندي واحد وزوجته وبعد زواج لمدة 5 سنوات ذهبوا للطبيب لمعرفة سبب عدم الانجاب ، وقال لهم الطبيب إنه يحتاج لأخـــذ عينات من حيوانات الرجل المنوية وبويضات المرأة لإجراء بعض الفحوصات عليهم فكلم الرجل زوجته بطلب الطبيب.

    لكم أن تتخيلوا ماذا قالت الزوجة: والله ما بمشي للعيادة وأعمل قلة الأدب هناك في العيادة

    أها زي دي تقولوا عليها شنو؟

    نواصل مع الطفل وعندما يصل عمره الى 5 -6 سنوات يبدأ مرحلة الإدراك والاحتكاك بالآخرين وهنا تفرض قيود مشددة على البنت أكثر من الولد بحكم حساسيتنا تجاه البنات وكده وفي هذه المرحلة مفروض فعلا نتكلم معاهم ونحذرهم من المخاطر التي قد تحيط بهم (سأعود لاحقا لهذا الموضوع) وتستمر كلمة عيب ولا يا ولد ولا يا بت بدون أن يعرفوا

    ماهو العيب؟ وما هو الحرام؟ وما هو الغلط؟
    وقد يدفعهم الفضول للمعرفة فيعرفوا بطرق أخرى لأنهم غير مسموح لهم بالسؤال أو التكلم عن الأمر مع اقرب الأقربين إليهم، وتتقدم بهم الحياة الى سن المراهقة وهي الفترة التي تنضج فيها ذكورة الشباب أو أنوثة الفتيات وبرضوا التكتم الإعـــلامي المفروض لا يزال مفروض عليهم من كل الجوانب بدون أن يفكر الأب في التحدث معهم في أمور الجنس وأنه غريزة طبيعية مثلها مثل الأكل والشراب ولكن لها ضوابط وأطر تنظمها وأنه ينبغي عدم ممارستها خارج إطاره المحدد هذا وانه مهما طال الزمن فسوف يأتي الوقت الذي يتمكن فيه الشاب أو الفتاة من ممارسة الجنس بطريقة عادية وفق تلك الأطر وان هذه واحدة من سنن الحياة.

    الولد طبعاً في مجتمعنا أكثر تحرراً وعندما يصل الى سن 18 أو بعد البلوغ لنقل سوف يبدأ في اكتشاف اسرار الجنس في خارج إطار الأسرة عبر المغامرات العاطفية والجنسية غير المرشدة والتي قد تقوده الى الهلاك، وفي نهاية الأمر يتعلم كل شئ بطريقته الخاصة.

    أما البنت فيزداد التضييق عليها أكثر ويضرب حولها سياج حديدي من العيب والفضيحة والعار والذنوب وهي تكاد لا تدري لمــاذا كل هذه القيود وقد يقودها ايضا الفضول للمغامرة فتقع في المحظور ، طيب يا أمها ما خلاص بعد ده اتكلمي معاه وفهميها الحاصل شنو عشان تعرف منك وما تعرف من بره أو حتى تقع فريسة وضحية للذئاب البشرية بسبب سذاجتها وعدم معرفتها لهذه الجوانب الخفية.

    وعشان أدلل أنو التربية لها دور في فرض أن الجنس عيب اديكم مثال حي اتخيل زوجين لهم اكثر من 5 سنوات وكل ما الزوجة تجي تغير ملابسها او الزوج يطلب الواحد منهما من الآخــــر مغادرة الغرفة لكي يتمكن هو من تغير ملابسه حتى ولو كانو لوحدهم!!

    ليه برضو لأنه خلاص انطبعت فيهم كلمة العيب دي.

    طيب لو أنت ما شفته جسم زوجك أو زوجتك وتفاصيله مش ممكن تندفع لكي ترى ذلك في مكان آخر في صور الممثلات وناس الشارع والأفلام والانترنت .. وهذا أيضا لأن الجنس ليس مرتبط بالأعضاء التناسلية فقط فالعين تزني والسمع وكل هذه غرائز وحاجات يجب اشباعها ، ولأنك محروم منها وطبعا برضو اطفاء النور أثناء الممارسة ده واجب شرعي لأنه برضو عيب وحرام في العرف المتربين عليهو لذلك يمكن الزوج أو الزوج أن تسعى لإشباع هذه الغرائز خارج إطار الزواج .

    هناك بيوت فشلت بسبب الجنس وممارسته يعني فجأة كده وبعد الزواج يكتشف الزوج أو الزوجة ان أحدهما لا يلبي طلبات ورغبات الآخـــر ومهما حاولوا الاصلاح برضو ما في فايدة ، طيب زي ديل مش ضحايا للسكوت وعدم الثقافة الجنسية والأســـرة هي المسؤولة عن ذلك وهنا زواج شرعي لا يوجد خدش للحياء ولا عيب ولا فضيحة ولا حتى حرام، واثبتت دراسات حديثة ان البيوت السعيدة هي التي تكون حياة الزوجين الجنسية مستقرة وان كثيرا من المشاكل بين الأزواج تحدث بسبب الخلافات في فراش الزوجية.

    الخلاصة يبقى تربيتنا لها دور في خلق الحاجز بيننا وبين الجنس والحديث عنه وترسيخ أنه عيب وحرام وضد الدين والتدين فتظل هذه النظرة في اذهاننا حتى بعد الزواج


    غايتو يا جماعة لو طلعته كده كده ولا كد قولوا لي... وفي ناس كده اعفوا لينا واكيد بيقولوا علي ده واحد قليل أدب
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 07:43 PM

Ishraga Mustafa



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 07:59 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: Ishraga Mustafa)

    Quote: اساهم بهذا الموضوع الذى اثرته من قبل هنا

    ولدىّ كتابة لم تنشر عن اطفالنا والتربية الجنسية,

    ارجو ان تكون مساهمتى فاعلة



    الفاضلة دكتورة إشـــــراقة


    نورتي البوست وإضــــافة قوية رافدة جدا

    عارفه يا دكتورة معظم ضحايا التحرش يصمتون عن ما حدث لهم من تحرشات بسبب خوفهم
    من نظرة المجتمع وتقييمه لهم بعد الحادثة .
    وإن كان في السـابق لا يوجــد قانون.. فاليوم القانون موجــود وكذلك الســــوابق موجودة
    وأمتدت الظاهرة حاليا لتشمل النساء والاطفال

    ســـــأكون في انتظار المزيد لرفد الــبوست

    تحاياي

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-22-2009, 01:21 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 10:20 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    قال عالم وفيلسوف امريكي اسمه فكتور هلوموند عن الجنس والاباحية تعبيرا في غاية الروعة حيث قال:

    لا يوجد شيء أفضل من المدفأة في ليلة باردة حالكة السواد. حيث يمكنك إضافة الحطب إليها لتزداد إشتعالاً ليبدو الجو أكثر دفئاً وراحة ورومانسية.

    ولكن إذا أخذنا الحطب الموجود في هذه المدفأة وألقينا به داخل غرفة الجلوس ،بالتأكيد فإن كارثة سوف تحدث و ستحرق النيران المنزل ويمكنها أن تقتل كل من هم بداخله. الجنس هو تماماً مثل النار إذا كان الجنس داخل الزواج فقط فسوف يكون جميلاً ودافئاً ورومانسياً مثل النار داخل المدفأة. أما إذا كان الجنس خارج علاقة الزواج فسيكون مدمراً ومؤذياً.

    إن نظرتنا للمرأة في مجتمعاتنا كعورة وانها فقط لتفريغ رغباتنا الجنسية لهي نظرة قاصرة وهي سبب مشكلتنا في طريقة تربيتنا لها منذ طفولتها كما ان هذا أدى الى اقتصار دورها كشريكة غير أصيلة في الممارسة الجنسية جعلها تعيش مشاكل كثيرة وتتعرض للتحرشات المستمرة من قبل الرجال وهذه النظرة تخلق حاجز حتى بين وبنتها فلا تستطيع الأم التحدث مع البنت عن الجنس خوفاً من انحراف البنت ولكن لو نظرنا للأمر من زاوية أخرى نجد أن حديث الأم والتي تعتبر مثل أعلى لبنتها يكون مقبولا بالنسبة لها ويضعها على الطريق الصحيح لكي تتعلم الكثير عن الجنس والحياة الجنسية المستقرة وفق الضوابط والأطر الشرعية ووفق الأعراف والتقاليد.


    إن الخوف من التحدث من الأبناء والبنات عن الجنس غير مبرر مطلقا بحكم الفوائد التي يجنيها الأبناء من المعلومات التي تتوفر لهم من مصادر موثوقة ومثل أعلى بالنسبة لهم ولم تقف الاعراف والتقاليد والدينات ضد الممارسة الجنسية بل شجعتها وقننتها وفق اسس تناسب كل مجتمع ،إن إتجاه الإباحية غبي وضحل. لأن العلاقات لا تبنى على الجنس بل على الحب والإرتباط والإلتزام والإهتمام والثقة المتبادلة وهذه في مجملها علاقات ومشاعر انسانية جديرة بالإحترام فاعتبار الطرف الآخر عضو أصيل جدا في الممارسة الجنسية. كما أن النار تصلح فقط أن تكون داخل المدفأة كذلك الجنس فهو رائع إن كان فقط مع الشخص الذي تحبه ويحبك ويقبلك وملتزم بأن يكون مرتبطاً معك إلى الأبد. شخص يمكنك أن تمنح نفسك بالكامل له. هذا فقط ما يجعل الجنس رائعاً. ودائما وله لذته الحقيقة ونشوته لانك متفرد به مع شخص لا تربطك به علاقة جنس فقط بل تبادل للمشاعر الانسانية بكل قيمها واخلاقها مدى الحياة بالتزام وهو الذي نسمه العقد الشرعي الزواج وهذه هي الحالة الطبيعية التى يجب ان تكون وليست الاباحية الحيوانية المطلقة.

    وانقل لكم قول الباحثة الأمريكية لورا بيرمان عن ضرور التحدث مع الأبناء عن الجنس:


    Quote: بعد تزايد معدل الانحرافات الجنسية عند الشباب، حثت المعالجة الجنسية الأمريكية، لورا بيرمان، الأهالي على تنوير أطفالهم حول المسائل الجنسية عبر إجراء أحاديث معهم عن هذه الأمر.

    فترى الدكتورة أن هناك عدة طرق يمكن معالجة هذه القضية الشائكة دون التأثير سلبا على تربية الأولاد.

    فبداية، ترى بيرمان، أن الأطفال والمراهقين اليوم يعرفون أكثر مما نتخيل عن الجنس، خصوصا عند بلوغهم المرحلة الإعدادية في المدرسة، فهم يتعرضون بهذا السن إلى شتى أنواع التأثيرات.

    وتتراوح هذه من حصولهم على رسائل جنسية صريحة عبر هواتفهم المحمولة وصولا إلى أحاديث الزملاء التي قد تضغط عليهم لممارسة بعض الممارسات التي قد تعتبر شاذة مثل "الجنس الفموي."

    ولعلاج ذلك رأت بيرمان أنه من الضروري التحدث حول هذا الموضوع مع الأولاد منذ صغرهم ولكن على مراحل، أي أن لكل سن مرحلة في مدى شفافية الحديث معهم،وذلك كي لا يشكل انكشافهم على الجنس في العالم الخارجي صدمة لهم، ومن أجل تجنيبهم الوقوع تحت تأثيرات سلبية من رفاق السوء.

    فعند بلوغهم العاشرة ترى بيرمان أنه لا ضرورة للدخول في أحاديث تفصيلية حول هذا الشأن بل يجب التركيز على أن نمو أعضائهم التناسلية أمر طبيعي ولا يدعو للخجل.

    وينبغي التوضيح لهم أن المتغيرات التي تشهدها أجسامهم، ذكورا وإناثا، هي أمر طبيعي ولا عيب فيه، لأن شعورهم بالرضا عن أعضاء أجسامهم يعزز ثقتهم بأنفسهم بالإجمال.

    أما في مرحلة المراهقة، فتنصح بيرمان الأبوين بالتحلي "بضبط النفس،" والحد من قوة ردود أفعالهم من أسئلة الأبناء والبنات، خصوصا وأنها قد تكون صادمة جدا، بسبب ما يسمعوه من زملائهم وما يرونه على وسائل الإعلام.

    خصوصا وأن الغضب والصراخ من شأنه أن ينفر الأبناء منهم ويدفعهم للجوء إلى مصادر أخرى لإشباع فضولهم، والتي قد تكون سلبية للغاية.


    ويذكر أنه حتى في الدول الأكثر انفتاحا حول المسائل الجنسية مثل أمريكا، فإن هناك إشارات إلى انعدام الحوارات بين الأهالي مع أولادهم حول الجنس، وهو الأمر الذي ظهر عند إجراء مسح، من قبل مجلتي "O "، التابعة للمذيعة أوبرا وينفري، و"17" حول عدد الأمهات اللواتي يتحدثن عن الجنس مع بناتهن.

    حيث تبين أن 90 في المائة من بنات القارئات اللواتي زعمن أنهن نورن أذهان بناتهن حول هذا الموضوع، أنكرن صحة إفادات الأمهات

    سي ان ان


    إدرك ان تغيير المفاهيم في المجتمعات وخصوصا المحافظة مسألة صعبة وتحتاج الى وقت لكي تتغير تلك المفاهيم وخصوصا في المواضيع الحساسة مثل الجنس
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 10:48 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    ما قادر اركز معاك
    باشعر انك بتلقي في محاضرة
    i want you to to talk to me not at me

    ويتخيل لي ده شعور بقية القراء

    خلينا نسهل الموضوع ونسهل الكلام فيو
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 11:11 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    لعل تحفظ الآباء عن الخوض فيما يسمى بالثقافة الجنسية مع أبنائهم نابع من نوع التربية التي تلقاها الآباء أنفسهم في صغرهم ويريدون نقلها وتطبيقها كما هي متناسين تطور الزمن وأنهم لا محالة سيتلقون هذه المعارف من خارج البيت , وهذه التربية التي تعتبر السؤال والبحث عن الجنس شيئا محظورا خارجا عن إطار التربية السليمة ويدخل في باب اللداحة وقلة الأدب والعيب, إلا أن تغيرات العصر ومتطلبات الواقع أصبحت تفرض علينا تغيير هذا النمط مع أبناءنا, والتحدث معهم حول المواضيع التي تفرضها عليهم المراحل العمرية والتغيرات الفسيولوجية التي تحدث لأجسادهم واختلاطهم بالمجتمع المحيط بهم خاصة في موضوع الجنس.

    قبل الحديث في كيف ننمي ثقافة أبنائنا الجنسية لا بأس من تحديد الفرق بين مفهوم الإعلام الجنسي والثقافة الجنسية, فالأول يتحدد في اكتساب الشخص لمعلومات عن مسألة الجنس, أما الثاني فهو الإطار الأخلاقي الذي يحيط بموضوع الجنس نفسه كغريزة طبيعية يجب إشباعها والمعلومة الصحيحة عن الجنس هي التي تؤثر في تكوين الفرد في حياته الجنسية المستقبلية.

    مراحل التثقيف الجنسي:

    لابد للوالدين من الانتباه إلى مسألتين أساسيتين ألا وهما احترام الفئات العمرية والتغيرات التي تصاحب مراحل تطور العمر والثانية الاستمرارية في التثقيف الجنسي.

    فالأولى تبدأ منذ سن الثالثة إلا أن هذه السن لا تخول للابن التساؤل أكثر من معرفة الأجهزة التناسلية والفر وقات الجنسية بين الذكر والأنثى, ليتطور إلى التساؤل عن الخلق والولادة في سن السادسة, وقد تستمر في التطور إلى أن يصل إلى سن المراهقة التي تستدعي من الأبناء معرفة شاملة ومفصلة عن الممارسة الجنسية ووظائف الأجهزة التناسلية -بل وكافة أعضاء الجسم- في هذه الممارسة.

    ومن الأسئلة التي قد يطرحها الطفل في هذه المرحلة هي كيفية الإنجاب ومكانه وكيفية الولادة والحيض .ومن الأخطاء التي يرتكبها الآباء هي التملص من هذه الأسئلة إما بإجابة كاذبة أو أحيانا بدعوى أن السؤال محرج أو بتغيير الموضوع نهائيا وتجاهل السؤال, إلا أن أغلب الآراء للمتخصصين في التربية يؤكدون على ضرورة الإجابة الصادقة والصريحة دون الخوض في التفصيل والتدقيق لكون السن لا يسعفه لفهمها. هذا ما يؤكده الأخصائيين حيث اعتبروا أن الحديث بالتفصيل عن المسائل الجنسية يجب أن يؤجل إلى المرحلة التي تسبق مرحلة البلوغ والمراهقة، لأن في هذه المرحلة يصبح باستطاعة الطفل إدراك المعلومات، وهي فترة مهمة لتأهيله لمرحلة البلوغ وإعطائه معلومات تكون مفيدة تحدد مسار حياته الجنسية المستقبلية ويجب ربط الأمر دائما بالأخلاق والمثل وضرورة الالتزام بالقيم الأخلاقية والتعاليم الدينية بل وحتى الأعراف التقاليد المجتمعية فهي في النهاية التي ستكون الفيصل في التزام الأبناء بممارسة جنسية راشدة داخل هذه الأطر ودون أن تخرج عنها.

    أما الأسئلة التي يطرحها في السن الحرجة فهي تتعلق بمكان الممارسة الجنسية لدى الفتاة وكيفية فض غشاء البكارة وقد تتطور بمرور السن إلى أن تصل إلى كيفية إشباع الرغبة الجنسية, وهنا يجب على الآباء استغلال هذه الفترة وترسيخ الموقف الشرعي في أذهان الأبناء حول تقصي الحلال والحراموالالتزام بالقيم والمثل والأخلاق في جميع مناحي الحياة خاصة المسائل الجنسية كالاستشهاد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: وفي بضع أحدكم صدقة !قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟

    قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ قالوا: بلى

    قال: فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له فيها أجر.. رواه مسلم

    إن الانسان الذي لا يملك ثقافة جنسية يفشل في كثير من الأحيان في حياته الجنسية، لأنه لا يتطرق إليها بنوع من الراحة والاطمئنان والمعرفة، بل إنه يكتشف ذلك العالم بشكل صدامي، مليء بالمغالطات، وكذلك الأمر بالنسبة للفتاة التي يتملكها الخوف من ممارسة علاقتها الجنسية عند الزواج، لأن المعلومات التي تلقتها عن الجنس خاطئة، فمثلا تربى الفتاة على أن أول لقاء جنسي-فض الغشاء- يتسبب في آلام كبيرة، مما يجعل مجموعة من الفتيات لا ينجحن في علاقتهن الجنسية مع أزواجهن عند أول لقاء،وقد يؤدي هذا الى توليد شعور بالكراهية والنفور من العلاقة الجنسية بينها وبين زوجها

    وقد صدق رسول الله حينما قال:"لاعبوهم سبع وأدبوهم سبع وصاحبوهم سبع.."

    خطوات عملية للتثقيف الجنسي للأبناء:

    1. الصدق في الجواب على الأسئلة التي يطرحها الأبناء كما أشرت مسبقا.

    2. عدم التحرج من الحوار حول موضوع الجنس مع الأبناء مع ضرورة احترام الفئات العمرية والتحاور معهم بطريقة مبسطة تمكنهم من الفهم دون الخوض في التفاصيل خلال السنوات الأولى نفس الطرح الذي تبنته الأخصائية الألمانية "مار لين ليست" حينما قالت: "إن استعدادنا للحديث عن الجنس مع أبنائنا أكثر فائدة من أوضح الكتب المصورة عن الأعضاء الجنسية".فاستعدادنا للتعامل مع هذا الفضول - نحن الآباء والأمهات - واجب أساسي وليس هامشيًّا, ولا بديل عنه في هذا الأمر, لأنه يحدد موقف الابن/ الابنة من الجنس, وبالتالي يحكم على حياته الجنسية المستقبلية بالنجاح أو الفشل.

    3. ربط الموضوع دائما بالتشريع الإسلامي ليعتادوا على البحث عن موقف الشرع في كل ما يتعلق بحياتهم وكل ما قد يصادفهم من مشاكل ومسائل.

    4. تكلف الأم بالفتاة والأب بالفتى لقرب النوع والجنس, لأنه الأعلم بالابن من الأم وكذلك الشأن بالنسبة للفتاة فالأم أعلم من الأب بابنتها.

    5. إذا كان الأب لا يجيد الحوار في المسائل الجنسية فالأولى توجيه ابنه إلى من يتقن ذلك شريطة أن يكون محل ثقة نفس الشيء بالنسبة للأم.

    6. عدم إعطاء الجواب قبل السؤال خاصة في السنوات الأولى, أما بعد سن الثامنة فلا بأس من تنبيه الأبناء ببعض المسائل مثل الحيض عند البنت, والمني عند الابن مع شرح أن هذه علامات البلوغ وظهورها شيء طبيعي حتى لا يفاجأ الأبناء بذلك.

    7. إذا لوحظ تحرج الأبناء من الخوض في مثل هذه الحوارات مع الأبناء فلا بأس من خلق الآباء لمواقف تمكن الطرفين من الحديث في الثقافة الجنسية بكل صراحة وبمفاهيم معقولة أي اختيار المصطلحات.

    8. لابد من معرفة أن الآباء إذا لم يتولوا بأنفسهم الإجابة عن أسئلة أبناءهم فالإعلام المتمثل في التلفزيون والقنوات الفضائية والانترنت وغيرها من الوسائل إضافة إلى أقرانه في الشارع كفيل بالإجابة عن أسئلتهم. والخطير في الأمر أن جلها قد تكون خاطئة أو غير خاضعة لرقابة المختصين مما يولد للطفل نوع من الفضول قد يقوده لتجربة أشياء خاطئة قد تؤثر عليه.

    9. ترشيد وتوجيه عواطف الأبناء واعتبارهم أن انجذاب أحد الجنسين للآخر شيء طبيعي إلا أنه يحدد بحدود الشرع والقانون والعرف والتقاليد.

    10. احترام الآداب التي حددها الشرع مهما تبدوا لك هينة فواضعها أعلم بجدواها مثال التفريق في المضاجع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مروا أولادكم بالصلاة لسبع و اضربوهم عليها لعشر, و فرقوا بينهم في المضاجع"

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-21-2009, 04:26 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2009, 11:13 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    الأخ وليد

    مرحب بعودتك يــا وليد ..معاك اها اتفضل
    وصل لينا وجهة نظرك

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 07:33 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    شكرا لسيد الحوش بامهندس بكري
    لرفع الموضوع عاليا

    وليبقى كذلك لحين عودتي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 11:01 AM

أميرة فاروق عبد العال



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: 1. الصدق في الجواب على الأسئلة التي يطرحها الأبناء كما أشرت مسبقا.


    التحية ليك أخ (الأمين) ولكل ضيوفك..

    بالجد الموضوع حيوي وحساس..

    وأصبحنا مواجهين به باستمرار في قصة التربية دي..

    لكن بالجد مرات الواحد بيحتار في مسألة الصدق دي،

    أو قول الحقائق كاملة،

    خوفا من ألا تستوعبها عقلية الصغار..

    وقد يضطرك الشرح الى الخروج بعقلية الصغير،

    من سؤال محدد الى شرح حول مواضيع،

    هو لم يسأل عنها أصلا ولم يكن معنيا بها..

    وممكن أضرب ليك مثال بسيط:

    كنا نشاهد إحدى حلقات مسلسل يومي أنا وبناتي

    وردت كلمة (عذراء)..

    إلتفتت الى صغيرتي ذات السبع سنوات

    وسألتني بكل براءة:يعني شنو (عذراء) ياماما..

    بصراحة أرتبكت لثواني..

    ليس خجلا أو عدم رغبة في الإجابة،

    لكن محاولة مني في إعطائها إجابة محددة،

    وبسيطة بقدر الإمكان،

    لأن هدفها من السؤال في النهاية،

    هو أن تستطيع متابعة مسلسلها ذاك

    وهي فاهمة..

    وليس أكثر من ذلك..

    المهم اجتهدت في أن ألخص لها معنى الكلمة،

    في شرح بسيط ومفصل، وإقتنعت هي وواصلت المتابعة..

    لكن سؤالها هذا كان مدخلا لي لفتح (حوار)

    حوار مفصل وواسع مع شقيقتها الكبرى (13 سنة)..

    لأنني سألتها: إنتي عارفة معنى الكلمة دي؟

    ولدهشتي أجابت بالنفي القاطع..

    وإنها عمرها ما سمعت بيها..



    المهم..

    شكلي طولت في الكلام..

    لكن أردت فقط إيراد مثال،

    في أنه تحين الفرص والمناسبات،

    هو أجدى في توصيل لمعلومة..



    وإن عدتم عدنا..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 02:15 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: أميرة فاروق عبد العال)

    الرجالة تطير
    جيت افتش عن البوست
    لقيته فووووووووووووووووووووووق
    غيرت رائي من موضوع التطرف
    ...........................................



    رائ ما في الموضوع

    طريقة الكلام عنه مااعني


    نسودن كلامنا عن الجنس

    مثلا مداخلة الاخت اميرة
    .............................
    شوية بدأت اختلف معك
    كبقية المواضيع في المنبر الدين والقران اصبح الفيصل
    وشايفك ماخد يمين
    عشان ما يكون النقاش عن صحة الدين من عدمه بما يخص مداخله في موضوع معين

    اذا امكن
    ......................................

    المدخل اللي عايز اتكلم عنه هو دور المراة واعني السودانية
    في العلاقة مع الرجل


    because it takes two to tango
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 06:16 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    ليس هنالك رهبة في التحدث عن الجنس عندنا الذكور وربما هذا كل
    ما نتحدث عنه

    ولكننا عندما نتحدث عنه في العامة يجب ان تحترس من وجود( النساء وللاطفال)


    هل هو خجل ام احترام
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 06:20 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    هل هو غياب ام تغييب للمراة
    من الكلام عن الجنس
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 08:07 PM

عبد الناصر الخطيب



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)






    المكرم / الامين موسي البشارى
    مساء الخير
    -------------------


    ( التحرش الجنسي ) مرض يحتاج لعلاج المتحرش نفسياً
    ( الحديث عن الجنس في الحياة العامة ) برضو ( مرض إجتماعي ) محتاج المتحدث لعلاج


    Quote: الجنس غريزة بشرية فلماذا نهاب التحدث عنها


    لانو الجنس ما محل كلام بالمرة

    أما ( الجنس ) من حيث هو أو العلاقة الخاصة بين( الزوج والزوجة)
    ده هو الامر الطبيعي والفطري الما بيحتاج لحديث عام ...
    لو فيهوا كلام بتم بين الزوج وزوجتو ( خلف الابواب المغلقة )
    وهو من الحاجات المهمة البتخلق التوافق والكيمياء بينهم , يعني من نظرة للبعرف حيعرف هل الناس ديل
    موفقين في حياتهم الخاصة ولا .... لا

    ولاى أى( رجل) الجنس اهمية قصوى
    زي ما بقول الامريكان اهمه شي للرجل ( عملوا / جنسوا )
    وبغير الحاجتين ديل صعب يكون إنسان طبيعي ومتوازن

    بكون الجنس هاجس ما عادي للرجل لحدي (ما يتزوج )
    بعده ببقي عامل مهم جدا في إستقرارو وتوازنو وحيدي حياتوا نوع من الاعتدال في التفكير والمزاج
    حتخلي اقدر على التعامل معها ومواجهت مصاعبة , يعني برضوا للبعرف ممكن من تصرفات الرجل
    يقدر يحدد هل الزول ده علاقتوا الخاصة بزوجتو موفره لى السعادة والتوازن ولا ..... لا


    مع ملاحظة أنو الجنس أهميتوا( للمراة ) إن ماكانت أكتر من الرجل ما بتقل عنو

    والموضوع ما فيهوا أى محازير لكين بظل خاص لابعد حد
    وكلام الرجل أو المراة مع الغير فيهو في الحياة الزوجية من ( المحرمات )
    والمحظورات الو حصل اى نوع من الخروق ليها ببقي الزواج نفسوا محتاج يقيم من ( جديد )
    وما حصل أحترمته رجل بلمح أو بتكلم في حياتو الخاصة مع زوجتو
    بعتبروا راجل ( باطل ) مع الاعتزار للكلمة

    --------
    _ تقديري _
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 08:50 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    افتكر ليس هذا هو موضوع النقاش

    الوصول لنقطة الزواج بسلام هي محطة النهاية لموضوعنا

    نريد ان نتحدث عن الجنس ما قبل الزواج

    لا اقصد ممارسة الجنس قبل الزواج
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 09:08 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    الفاضلة اميرة فاروق عبد العال


    أولاً شكراً لعبورك من هنا ورفد البوست بهذه المداخلة القيمة والتي تصب في صلب الموضوع
    وكويس جداً إن تداركت الموقف وعالجتيه بعقلانية وذلك والله ما ننشد من خلال هذا الطرح

    Quote: خوفا من ألا تستوعبها عقلية الصغار..

    وقد يضطرك الشرح الى الخروج بعقلية الصغير،

    من سؤال محدد الى شرح حول مواضيع،

    هو لم يسأل عنها أصلا ولم يكن معنيا بها..


    يجب التعامل مع كل فئة عمرية بطريقة محددة لكي ننمكن عقولهم من استيعابها
    وعندما يســــأل فهو بالتاكيد محتاج لإجابة
    وإذا لم يجدها عندك سيبحث عنها بالـــتأكيد في مكان آخـــر
    وصدقيني أحسن يسمعها منك بدل ما تصله اجابات لا ترغبين في أن تصل إليه
    ويجب ملاحظة التدرج في التطرق لهذه المواضيع وما عايز شرح مطول
    يعني ما لازم تديها كل حاجة مرة واحـــدة

    Quote: كنا نشاهد إحدى حلقات مسلسل يومي أنا وبناتي

    وردت كلمة (عذراء)..

    إلتفتت الى صغيرتي ذات السبع سنوات

    وسألتني بكل براءة:يعني شنو (عذراء) ياماما..



    طبعاً ما بتعرفها يعني أين ستجدها ومن سيشرح لها معنى هذه الكلمة وغيرها
    وممكن هي بغير قصد تفقد عذريتها بفعل اللعب أو اللهو
    وجميل أنك شرحت لها .. وعليك التدرج مع الصغيرة
    وحتى إن لم تسألك فعلى كل أم أخذ هذه المبادرة
    واختيار الوقت المناسب للتحدث مع بنتها


    Quote: في أنه تحين الفرص والمناسبات،

    هو أجدى في توصيل لمعلومة..


    وهو المطلوب فانت على الطريق الصحيح بالتأكيد
    وليس هناك حرج في ذلك أو خجل
    بالإضافة لذلك ستكوني كسرت الحواجز بينك وبينها
    وسوف تعود لك دائماً في استقاء معلوماتها

    ننتظر عودتك
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 09:46 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: الرجالة تطير
    جيت افتش عن البوست
    لقيته فووووووووووووووووووووووق
    غيرت رائي من موضوع التطرف


    وليد يا أخـــوي ده كلام شنو
    أنت ناسي قبيل قلت لي أركز.. اها أركز انت هسي
    أها انت هسي أركز وصدقني لا يوجد سقف محد
    طالما أنك لم تعتدي على حرية أحد او كان طرحك مخالف
    للشرع والقانون والعادات والعرف والتقاليد.. فانت في السليم
    يعني الذين يقرأون هذا البورد كلهم راشدون ويعرفون كل شئ عن الجنس

    Quote: نسودن كلامنا عن الجنس


    الجنس لا وطن له وهو نفسه عندنا وعند كل الشعوب
    اختلافي معاك إنك عايز يمكن تتكلم عن ممارسة الجنس نفسه
    ولكنني أريد هنا كل شئ
    الممارسة ..الثقافة الجنسية .. والتحدث بذلك علانية بدون الشعور بالخجل
    وما يبقى عندك شعور بالاحجام والإقدام في نفس الوقت
    وسأفصل اكثر لاحقا اخي وليد

    Quote: المدخل اللي عايز اتكلم عنه هو دور المراة واعني السودانية
    في العلاقة مع الرجل


    because it takes two to tango


    اها هنا مربط الفرس قول لي لماذا؟
    لأن المرأة عندنا مكبلة بقيود التربية والدين والعرف والعادات والتقاليد
    ما بتقدر تتكلم صراحة عن حاجاتها الجنسية أتخيل حتى مع زوجها
    فكيف عايزها تتكلم عنه صراحة من ناحية علمية وثقافية عامة
    ولو في واحــــــدة بس اتكلمت عن الجنس والممارسة الجنسية والحاجات التي تحتاجها هي لتكون شريكة اصلية
    طوالي بنعدها نحن مجتمع الرجال إنها فتاة غير مؤدبة وغير جديرة بالاحترام وربما تفقد فرصتها في الزواج
    مع انو الموضوع عادي ويمكنها توصيل ما تريد قوله بطريقة دبلوماسية تحفظ لها مكانتها
    وبالسبب ده يا وليد المرأة لا تستطيع ان تخطب مثلا لنفسها او تتكلم مع الجنس الآخر في رغبتها في الزواج او ممارسة الجنس معه
    والكلام ده مش بس عند الســــــودانيات بل يكاد يكون عند كل نساء العالم .. فالمبادرة دائماً هي ذكورية
    ودورها يا وليد انا اتكلمت عنه هنا في البوست وأي إمرأة لا تعتبر نفسها شريكة أصيلة في العملية الجنسية بتكون ظلمت نفسها بصراحة
    وبتكون برضو كأنها أداة لتفريغ شهوة الرجل الجنسية .. واظن ان الكثير من النساء السودانيات المتزوجات يعانين من أنانية الرجل السوداني خصوصا أثناء الممارسة الجنسية
    وذلك لأنه يتجاهلها ويهتم بامتاع نفسه ولا ينتظرها للوصول للحظة النشوة الجنسية مع بعض ونقطة الألتقاء هذه مهمة جدأ ولها آثــــار جانبية سلبية
    وطبعأ معلوم عندنا في السودان عادة الختان ايضا تحرم المرأة من الوصول للنشوة الجنسية بنفس سرعة وصول الرجل لها
    ولذلك يجب كسر هذا الحاجز بطريقة علمية وواقعية دون الإخلال بالأطر والمحددات التي تحكم المرأة في الحديث الجنس (التربية - الدين - الخجل- العرف والعادات)
    كما يجب على الرجل كسر هذا هذا الحاجز واعطاء المرأة كل حقوقها طبعا أنا بتكلم عن ممارسة الجنس في إطاره القانوني والشرعي
    والكــــــلام الزي ده طبعاً ما ممكن يصل للرجل إلا عبر زوجته وبرضو ما ممكن توصله لقبيلة الرجال فاطنة المزارعة او شول الراعية أو المرأة الأمية عموماً
    يعني لا بد للنساء المستنيرات والمتعلمات ان يقمن بهذه المهمة .. وأنا متأكد هسي أخواتنا الهنا ديل واللائي يقرأن هذا المنبر الكلام ده بكون عاجبهن ولكن ما قادرات يتكلمن فيهو
    خشية من تصنيفهن تصنيف غير صحيح ... وصدقني لا علاقة للأدب بالإلمام بالثقافة الجنسية بالعكس أصلا الرجل يحب المرأة المفتحة والعالمة والواعية وبالتالي تكون ممارسة الجنس معها روعة


    غايتو الله يستر من الخـــــــور
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 10:18 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    أخـــــوي وليد

    سعيد بمتابعة هذا الحوار معك هنا

    Quote: ليس هنالك رهبة في التحدث عن الجنس عندنا الذكور وربما هذا كل
    ما نتحدث عنه


    الجنس ليس حاجة ذكورية فقط ولكنها حاجة مشتركة للمرأة والرجل
    وبنفس القدر لا يوجد هناك حواجز في الحديث عن الجنس بين النساء
    ومشكلتنا هي في فهمنا للجنس كغريزة بشرية مشتركة لكل للجنس البشري وكذلك الحيواني
    ولعل ما يميزنا كبشر هو أننا نمارسه وفق اطر وضوبط معينة عكس الحيوانات
    ومن المهم فتح حوار مشترك للحديث حوله بين الرجل والمرأة إذا كان هناك ما يربط بينهما للحديث عن موضوع الجنس
    إذن المشكلة في الآتي:

    - إدارة حوار بناء حول الجنس بين الرجل المرأة والذين يوجد بينهم رابط.
    - نشر الثقافة الجنسية وجعلها متاحة للجميع رجال ونساء عبر مختصين حتى نتفهم حاجات بعضنا البعض.
    - ضرورة توعية الأبناء عن الجنس ويكون ذك من اشخاص مصدر ثقة بالنسبة لهم ومثل أعلى وقدوة.
    - ترسيخ مفهوم ان الحديث الجنس هو ليس ضد الدين والتدين والأخلاق والمثل والعادات والعرف فقط علينا اختيار مع من نتحدث ومتى وكيف.
    - امكانية تدريس الثقافة الجنسية في المدارس في مرحلة معينة من المراحل.

    وزي ما قلته سابقاً هسي هناك ناس يمكن يعتبروا كلامي قلة أدب مع إنهم كلهم عارفين كل حاجة بس مخندقين، والحديث نفسه لازم يكون مأطر ومضبوط وأن تعرف مع من تتحدث وكيف وهذه نقاط مفصلية في تقبل الآخرين لحديثك.

    ومنتظر انحرافاتك .. قصدي تعليقاتك
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 10:59 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    الأخ الفاضل عبد الناصر الخطيب

    تحية الود والاحترام والتقدير... وسعيد بمرورك وتعطيرك للبوست

    كتبت أخي ما يلي:

    Quote: ( التحرش الجنسي ) مرض يحتاج لعلاج المتحرش نفسياً


    أتفق معك في هذه النقطة وفضلنا مناقشة الإنحراف وظاهرة التحرش الجنسي لآخر البوست فخليك متابع معانا.

    وكتبت أيضاً ما يلي:

    Quote: ( الحديث عن الجنس في الحياة العامة ) برضو ( مرض إجتماعي ) محتاج المتحدث لعلاج


    دي بصراحة ما فهمتها ويا ريت تشرح لي وللقراء أكثر وجهة نظرك..
    يعني أنا وانت وكل المتداخلين ديل مرضى؟؟
    انا غايتو ما شايف كده ليه لأننا بنتكلم كلام علمي وثقافة مسكوت عنها .. نرى انها يجب ان تسود وتصبح متاحة للجميع دون إسفاف أو انحرافات شاذة

    وكتبت كذلك

    Quote: لانو الجنس ما محل كلام بالمرة


    يا ريت برضو تدينا مزيد من الإيضاحات..

    وكتبت أيضا

    Quote: أما ( الجنس ) من حيث هو أو العلاقة الخاصة بين( الزوج والزوجة)
    ده هو الامر الطبيعي والفطري الما بيحتاج لحديث عام ...
    لو فيهوا كلام بتم بين الزوج وزوجتو ( خلف الابواب المغلقة )
    وهو من الحاجات المهمة البتخلق التوافق والكيمياء بينهم , يعني من نظرة للبعرف حيعرف هل الناس ديل
    موفقين في حياتهم الخاصة ولا .... لا


    طيب رأيك شنو إنو في تكتم بين الأزواج انفسهم عن الحديث في الجنس
    وقد أوردت مثال بأنو المرة أو الراجل لو عايز يغير ملابسه بقول للتاني لو سمحت اطلع بره رغم الرباط الشرعي بينهما قول واحد
    هل في يوم من الأيام قالت لك زوجتك اليوم ارغب في ممارسة الجنس؟
    والطريقة كذا وكذا؟
    هل سمعت بفتاة قالت لشاب أنا احبك واريد أن أتزوجك؟
    وقد فعلتها السيدة خديجة حينما رأت في النبي صلى الله عليه وسلم الرجل المناسب لها
    وهل في كل الأفعال السابقة ما يخدش الحياء أو ما هو مخالف للدين (حرام يعني) والقانون
    النساء ذكيات جدا ويمكنها أن تصرح بذلك صراحة ولكنها لا تفعل وتعتمد على أسلوب التلميح لتوصيل وجهة نظرها ورغبتها هذه، وبرغم ذلك تبقى أسيرة لإستجابة الرجل
    أشك في أن ذلك حدث معك او مع غيرك إلا القليل جدأ
    الحواجز موجودة خلف الأبواب المغلقة وفي الخارج وهذا ما نقوله بكسر الحواجز هذه عبر هذا البوست
    طيب لو نظرت ولمحت وأنا طنشته أها الرأي والشـــــــــورة شنو؟؟؟؟؟؟(وش زول غتيد)

    Quote: مع ملاحظة أنو الجنس أهميتوا( للمراة ) إن ماكانت أكتر من الرجل ما بتقل عنو

    والموضوع ما فيهوا أى محازير لكين بظل خاص لابعد حد


    شوف أنت هنا بتناقض نفسك بنفسك.


    Quote: وكلام الرجل أو المراة مع الغير فيهو في الحياة الزوجية من ( المحرمات )
    والمحظورات الو حصل اى نوع من الخروق ليها ببقي الزواج نفسوا محتاج يقيم من ( جديد )
    وما حصل أحترمته رجل بلمح أو بتكلم في حياتو الخاصة مع زوجتو


    يا أخـــــوي خليهم يتكلموا عنه فقط في إطار العلاقة الزوجية وليس خارجها لأننا في الأصل لا نتكلم عن ممارسة الجنس خارج إطره ومواعينه الشرعية والقانونية فقط

    سأكون في انتظار المزيد من التوضيحات حول بعض الأمور المذكورة أعلاه


    مودتي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2009, 11:30 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    تحدثت سابقاً عن دور التربية في عدم تحدثنا عن الجنس في حياتنا العامة

    والخطوة التالية ستكون عن دور الدين والتدين في السكوت عن التحدث عن الجنس
    ونشر الثقافة الجنسية الضرورية


    والآن

    هل الديانات السماوية والدين الاسلامي خصوصاً ضد الجنس؟


    أتمنى أيضا أن أرى مساهماتكم في إثراء النقاش

    وحتماً سأعود كما عاد الربيع

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 05:39 AM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    استاذ الامين
    1532 قراءة حتي الان انا وانت وحوالي ثلاثة ركاب
    الباقين ديل مسطحين (مش عدم فهم طريقة ركوب القطر المجانية)
    سواقتك جميلة كنت عاصر يمين

    خلينا من حته الدين دي
    نتكلم عن ثقافتنا السودانية

    المراة السودانية ليها اسلوبها ما ابتدعنه حبوباتنا من ريحه وخمرة وكبريت دي كلها وسائل توصل بيها الزوجة رسالة

    الرغبه او عدم الممانعه
    وفي فرق بين الاتنين


    '''''''''''''
    الدماغ اكبر عضو جنسي عند الرجل والمراة

    نحن لا نثقف انفسنا كثيرا عن النوع الاخر

    اغلب النساء يتعاملن مع الرجل كامراة
    والرجل يتعامل مع المراة كرجل
    الرجل يثار بما يراي والمراة بما تسمع(اتحدث عن الاغلبية)
    الرجل كالبنزين سريع الاشتعال سريع الانطفاء (وعايز ينوم ولا سجارة هاها )

    اما هي كالديزل صعب اشعالها لازم تسخن اول وبامكانها البقاء في climax

    فترة اطول وحصولها علي multiable orgasms

    بقي يمكن للرجل المتفهم والمراه الواثقة من علاقتها مع شريكها وهم الاتنين
    فقط يبنوا علي شوية معلومات قصر



    اذكر مقولة احد الغربيين ومقارنته بين الجنس في الشرق والغرب

    (he said to me you guys( mate )and we( make love
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 09:50 AM

عبد الناصر الخطيب



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)







    المكرم / الامين موسي البشارى

    -------------------

    Quote: سأكون في انتظار المزيد من التوضيحات حول بعض الأمور المذكورة أعلاه


    تحية طيبة وها انا أعود لاحاول التوضيح ما ستطعت

    Quote: ( الحديث عن الجنس في الحياة العامة ) برضو ( مرض إجتماعي ) محتاج المتحدث لعلاج


    أعتبره أنتهاك للخصوصية التي تندرج تحتها هذه العلاقة
    نحن لا نتحدث ماذا اكلنا وماذا شربنا فمن باب اولي أن لا نتحدث في علاقتنا الخاصة
    والتي لاتهم أحد غير الزوجين أرئي هنا أرث وثقافة إجتماعية سودانية لا دخل لها بالدين أو الاطر الاخلاقية


    Quote: طيب رأيك شنو إنو في تكتم بين الأزواج انفسهم عن الحديث في الجنس
    وقد أوردت مثال بأنو المرة أو الراجل لو عايز يغير ملابسه بقول للتاني لو سمحت اطلع بره



    ياخي تأكد الكلام ده ( صعب ) يحصل بين الزوجين ولافي أى نوع من المنطق لي !!!


    نقطتك التانية أنو الزوجة أسيرة لاستجابة زوجها كلام ( صحيح )
    مع ملاحظة انو الحالة المثالية دائما أنو الزوجة هي ( البتحدد ) مسار الحته دي إن كان حتكون في برنامجهم
    ولا بدري بدري حيتمنوا لبعض ليلة سعيدة وينوموا وبرضوا لاسباب بايلوجيا ونفسية تتعلق بالزوجة ومدي رغبته واستعداده
    لحته زي دي ... بعكس الزوج الغالبا ما حتكون عندو موانع طبيعية الهم إن كان مرهق بدنيا أو عدم رغبة منو



    وبرضوا حارجع وأقوليك حظر التداول لاى كلام بتناول العلاقة دي
    شي راجع لمفاهيم إجتماعية بتفرض أقصي درجة من التحفظ الاجتماعي
    ونفس التحفظ ده ما عندو أى وجود أو أثر في الدائرة الخاصة ( يعني بين الزوجين )

    وده ما تعتبرو تناقض بالعكس ( أحترام للخصوصية )



    - عشان كدة حتظل أرئى الشخصية وحاظل مقتنع بيها للغاية وحاعمل أني انقله لاولادي وهم لاولادهم _

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 02:06 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: - عشان كدة حتظل أرئى الشخصية وحاظل مقتنع بيها للغاية وحاعمل أني انقله لاولادي وهم لاولادهم




    تمام راي برضو

    بس اثار شوية تساؤلات عندي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 06:21 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    الأخ وليد

    مرحب بعودتك مرة أخرى

    Quote: استاذ الامين
    1532 قراءة حتي الان انا وانت وحوالي ثلاثة ركاب
    الباقين ديل مسطحين (مش عدم فهم طريقة ركوب القطر المجانية)
    سواقتك جميلة كنت عاصر يمين


    نعم القراء كثر ولكن التعليقات قليلة ولكنني أظنك من سكان حوش بكري
    ولا يعتمد عدد التعليقات أو المداخلات على مدى جدية الموضوع او فائدته
    ولكن هناك أشياء أخـــــرى هي التي تتحكم في عدد التعليقات
    وتلك هي سنة المنبر وانا متأكد ان هناك من لهم آراء سلباً أوإيجابا
    وأنا ما عاصر لا يمين ولا شمال ولكنني أحب الوسط والوسطية هي منهاجي
    وبإفتراض أنني كنت عاصر يمين فنحن تجمعنا في هذا المكان لتبادل الأفكار وتلاقحها
    ولو ما وجدت دي يبقى ما في داعي لوجــــودنا أو إننا نعتبر الأنترنت مكان للتسلية وقضاء الوقت

    Quote: خلينا من حته الدين دي
    نتكلم عن ثقافتنا السودانية


    أنا ذكرت أن الجنس هي غريزة وممارسة إنسانية وحيوانية
    أقرتها الأعراف والعادات والقوانين والديانات
    وطبعا هذه هي التي تحكم سلوك البشر
    يعني في باكستان مثلا العرف يقضي بإعدام وقتل من يتزوج واحدة من غير موافقة قبيلتها
    وفي مجتمعات يعتبر اللواط ممارسة شاذة بفضل القوانين التي تحكم المجتمع ويتم قتله ايضا ونبذه
    وعندنا في السودان في عرف قبيلة اللاتوكا في جنوب السودان لازم تخطف البنت حتى يوافق اهلها
    والشاهد أن سكوتنا عن التكلم عن الجنس ونشر الثقافة الجنسية غير مبرر ولا تقف ضده إلا بعض الاعتقادات الخاطئة فقط

    Quote: المراة السودانية ليها اسلوبها ما ابتدعنه حبوباتنا من ريحه وخمرة وكبريت دي كلها وسائل توصل بيها الزوجة رسالة

    الرغبه او عدم الممانعه
    وفي فرق بين الاتنين


    نعم كل هذه إيحاءات وتلميحات ولكنها لا تدخل ضمن التصريح علانية برغبة المرأة في ممارسة الجنس
    وبرضو تبقى أسيرة لإستجابة الرجل لهذه التلميحات
    وبرضو ديل ليست إشارات كافية لإستجابة الرجل فللنساء اعتقاد ان الدخان بيودر الفتر
    وتجد بعضهم يتدخن حتى بدون وجود الزوج يعني ممكن يكون خارج السودان مثلا هذا غير اعتقاد النساء أن هذه الممارسات تدخل ضمن جمال وتزين المرأة
    وممكن تجد بعضهن يتريحن وهن خارجات في زيارة عائلية لواحدة جارتهم او عائدة من بيت واحدة نفساء ما يعرف بعادة الجير عندهن
    وده الكـــلام القاعد أقـــول فيهو أن المرأة السودانية ليست شريكة أساسية في العملية الجنسية
    وشايفك في نقاط فوق ذكرتها انا ولم تعلق عليها

    Quote: الدماغ اكبر عضو جنسي عند الرجل والمراة

    نحن لا نثقف انفسنا كثيرا عن النوع الاخر


    ده كلام مظبوط وليس الدماغ فقط ولكن تشترك معظم الحواس في العملية الجنسية
    فالسمع والنظر يزني واللمس والفم كلها عناصر تشترك في العملية
    ويصدق كل ذلك الفرج او ممارسة الجنس نفسها
    يااااااااخ ما تخلينا نقعد الكلام في مواعينه وطرحنا هنا لا يخرج عن الأدب لا زال
    اتخيل زمان في مجلة تعرض المشاكل الزوجية وفي واحـــــــدة سودانية كاتبة تشتكي أن زوجها لا يقبلها ولا يداعبها قبل الممارسة
    ولذلك هي لا تشعر للجنس بلذه او متعة ... رأيك شنو؟؟؟

    Quote: اغلب النساء يتعاملن مع الرجل كامراة
    والرجل يتعامل مع المراة كرجل
    الرجل يثار بما يراي والمراة بما تسمع(اتحدث عن الاغلبية)
    الرجل كالبنزين سريع الاشتعال سريع الانطفاء (وعايز ينوم ولا سجارة هاها )

    اما هي كالديزل صعب اشعالها لازم تسخن اول وبامكانها البقاء في climax

    فترة اطول وحصولها علي multiable orgasms


    برضو ده كلام مظبوط مية المية ومن ناحية فسيولوجية
    وشوف انت ما قادر تكتب الكلام ده بالعربي ليه ما عارف
    لأن ليس كل القراء يعرفون اللغة الانجليزية مع أنو الكلام ده ليس فيه عيب بين وواضح
    ومع الأسف برضو كتبته ليك فوق إنو الرجل السوداني لا يراعي ظروف الطرف الآخر (المرأة)
    وللمرأة السودانية خصوصية أكبر وهي أن عملية الختان تبطئ وصولها للذروة وبذلك تكون وعاء فقط لتفريغ رغبة الزوج الجنسية
    وبرضو هي بسكوتها ظالمة لنفسها يعني لا توجد أية مشكلة في إنها تتكلم عن نفسها ورفع الظلم عنها...صاح كده
    ولو ما اتكلمت ما ح تصلح الحتة دي وسوف تبقى متعتها رهينة بالظروف فقط والصدفة

    Quote: اذكر مقولة احد الغربيين ومقارنته بين الجنس في الشرق والغرب

    (he said to me you guys( mate )and we( make love


    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-22-2009, 06:42 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 07:27 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: نعم القراء كثر ولكن التعليقات قليلة ولكنني أظنك من سكان حوش بكري
    ولا يعتمد عدد التعليقات أو المداخلات على مدى جدية الموضوع او فائدته
    ولكن هناك أشياء أخـــــرى هي التي تتحكم في عدد التعليقات
    وتلك هي سنة المنبر وانا متأكد ان هناك من لهم آراء سلباً أوإيجابا




    حوش بكري
    واسماء مستعارة
    (وسرية علن )الانترنت
    و
    و
    و
    وبرضو رهبة من الكلام عن الجنس????

    ده ما موضوعنا القاعدين نتكلم فيه
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 09:00 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    الفاضل عبد الناصر الخطيب

    شكراً للعودة وللتوضيح اخي الفاضل/عبد الناصر..
    بس لسه في حاجات كده ما وصلت لي
    معليش الفهم قسم تقــــــول شنو!!

    Quote: أعتبره أنتهاك للخصوصية التي تندرج تحتها هذه العلاقة


    انت عارف في فاصل كده بيننا ولازم نردم الهوة والفرقة دي
    أنا ما قاعد أتكلم عن الممارسة الجنسية فقط لرجل وزوجته ولكنني اتكلم عن كل ما يتعلق بالجنس ومن ضمنها الممارسة نفسها
    قصدي انو الثقافة العامة دي لازم تنتشر وطبعا ما في زول بجي كده ويقوم يتكلم عن الجنس مع أي زول أو في أي مكان
    يعني لماذا التحرج بين الزوج وزوجته أو بين الأب وابنه أو بين الأم وبنتها
    ومش عشان الكلام عن الجنس متعة او قلة أدب أو ضد الحشمة والخجل.. إنها فقط نتيجة لتربية خاطئة غرست فينا ذلك
    أنا بقول الناس تتكلم في ما يصب في صالح العلاقات الجنسية والثقافة الجنسية وكتعليم وحاجة ضرورية ولازم معارفنا عن الجنس تكون علمية ومن مصادر نحن نثق فيها
    ولاحظ البوست ده كله لا يوجـــد فيه توصيف لعملية ممارسة الجنس ولكن لا يخرج عن الحديث عن الجنس
    وصدقني لو الكـــلام عن الجنس ما كان صالح الممارسة الجنسية نفسها فهو ليس ضدها أو ينقص منها
    وبالعكس زي ما قلت ليك يعني الرجل يجد نفسه أكثر مع المرأة المثقفة جنسيا (مش الممارسة له عشان عقلك ما يروح لبعيد )

    Quote: نقطتك التانية أنو الزوجة أسيرة لاستجابة زوجها كلام ( صحيح )


    ليه لأنها ما قادرة تتكلم المسكينة دي
    ولو اتكلمت عديناها زوجة ناشز وقليلة أدب كمان
    مع إنو الكلام ده غلط وليس فيه أي شئ من الصحة
    يعني ده زوجها وخلاص الحواجز دي كلها مفروض تزول ويجب أن لا يكون هناك سقف للصراحة بينهما فيما يخص علاقتهما مع بعض

    Quote: وبرضوا حارجع وأقوليك حظر التداول لاى كلام بتناول العلاقة دي
    شي راجع لمفاهيم إجتماعية بتفرض أقصي درجة من التحفظ الاجتماعي
    ونفس التحفظ ده ما عندو أى وجود أو أثر في الدائرة الخاصة ( يعني بين الزوجين )


    أخوي عبد الناصر غايتو واحد من الأثنين يا انا ما قادر أوصل ليك وجهة نظري أو انت ما قادر تفهم الحتة دي
    وحاصر لي موضوع الجنس فقط علاقة الرجل بزوجته وممارستهم له... الموضوع عام وكبير وشامل لكل الجوانب
    لأنني لم أقل أن يتحدث الزوج أو الزوجة عن علاقتهم الجنسية وشكلها كيف مع الآخرين وفي العلن ودي أصلا عيب وكشف للاسرار الزوجية
    بالرغم من أنه في بعض الحالات يكون مفروض على الزوجة أن تتحدث مع أمها عن هذه العلاقة لو كان الزوج عاجز جنسياً عن القيام بمهامه
    لكن العام ممنوع الحديث عن الخصوصيات الخاصة بالزوجين لطرف من خارج هذه العلاقة إلا للضرورات

    Quote: - عشان كدة حتظل أرئى الشخصية وحاظل مقتنع بيها للغاية وحاعمل أني انقله لاولادي وهم لاولادهم _


    نحترم جدا آراءك هذه ولم نقل لك تنازل عنها بالعكس ممكن يزيد اعجابنا بيها لو اقنعتنا بها وممكن الكثير جدا يقتدوا بها
    ولكن عندما تظل هي آراءك ولا تحــاول ان تقنعنا بها فهنا فقط تكمن المشكلة اخي

    تحاياي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 09:19 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    موقف الاسلام من الجنس:

    سوف انقل هنا بعض الآراء حول نظرة الدين للجنس وأثره في تنظيم وتأطير حياتنا الخاصة، وبعدين اعلق عليها ويمكننا إدارة حوار حولها وطبعا يا ريت لو وجدنا واحد مسيحي ونقل لنا أيضا نظرة الدين المسيحي حول الجنس والعلاقات الجنسية.

    Quote: جاء الإسلام إذن والعلاقات الجنسية في المجتمعات العربية متشابكة، والجنس نشاط عادي لا ينظر إليه باعتباره كائن غريب، أو فعل مخجل، بل العكس هو الصحيح، وجاء الإسلام ليجد القبيلة أساسا لمجتمع يقدس الآباء، ويفخر بهم، ويجد النسب يعلي بعض الناس على بعض بغير سابقة من فضل خلق، وأثارة علم، وجاء الإسلام إلى مكة المدينة الحرام ليجد على الناس سلطة أخرى سوى سلطة أصحاب النسب الجليل، وهم أصحاب المال الوفير، فقد تحول معظم سكان المدينة الحجازية منذ جيلين على الأكثر إلى تجار يحملون بضاعة اليمن إلى بلاد الروم، ويجنون من ذلك المكاسب الوفيرة، وقد كان بنو أمية أكثر من استطاع تحقيق منافع كبيرة من ذلك التطور التجاري، فزادت ثرواتهم،و ازداد معها نفوذهم حتى جاوز نفوذ بني هاشم، وهم أشرف بطون قريش طبقا للمفاهيم العربية باعتبارهم المسئولين عن خدمة زوار البيت الحرام، وإطعامهم، ولم يكن ينافس بني أمية سوى بني مخزوم الذين وصلوا إلى ذلك بقوتهم العسكرية غير أن القيم التجارية المحدثة لم تزح من طريقها قيم القبيلة بشكل مؤثر، فقد كانت الفترة التي شهدت ذلك التطور التجاري قصيرة لا تسمح بحدوث تغير جذري في القيم خاصة في المجتمعات التقليدية التي تتحول ثقافيا بشكل أبطأ بكثير، كما أن مكة كانت تسبح في بحر عربي يقدس القيم القبلية، وكان احترام هذه القيم ضرورة إذا أرادت مكة أن تحافظ على الاحترام الفريد من العرب لها باعتبارها حارثة البيت، وهو ما سمح لها أن تعيش في سلام وسط تلك البيئة الممتلئة بالحروب والصراعات، لذلك فقد احتفظت قيمة الشرف التقليدية بمكانتها في مكة رغم التغيرات الثقافية التي شهدتها حياة أبنائها مع قدوم التجارة وثرواتها.

    لكي نستطيع أن نفهم كيف نظر الإسلام إلى الجنس فيجب علينا أن نقرأ الآيات التي تتحدث عن الجنس في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية التي تتعرض له، ثم نضعها في سياقها النصي، ونناقش القضايا الاجتماعية التي جاءت لكي تتشابك معها، وتحدد موقفا منها، ويجب أن نوضح أننا نناقش هنا رؤية الإسلام للجنس كقيمة وتقييمه له كنشاط بشري، ولدور كل من الشريكين فيه، ولسنا بصدد مناقشة رؤية الإسلام لأي قضايا أخرى مثل نظام الأسرة أو اللباس فهو مما سنناقشه فيما بعد إن شاء الله...
    إن القراءة الأولى للنصوص التي ترتبط بالجنس لا بد أن تلاحظ أربعة سياقات رئيسية مختلفة للآيات التي تتعرض لذلك الموضوع بصورة مباشرة أو غير مباشرة:

    السياق الأول هو الذي يتعرض للجنس في معرض الحديث عن نعم الله على البشر من خلق، وإكثار، ونحو ذلك: ومن هذه الآيات:
    "يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء" "هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعووا الله مخلصين له الدين لئن آتيتنا صالحا لنصدق ونكون من الشاكرين "
    "ومن آياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة""هو الذي خلقكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع"
    "أفرأيتم ما تمنون ءأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون"
    هذه الآيات وغيرها جاءت في سياق التفضل على البشر، والكافرين منهم خاصة، بتنبيههم على نعمة عظيمة من نعم الله عليهم وهي خلقهم،وخلق أزواجهم، وإنسالهم كما جاء بالآية الأولى والثانية،أو خلقهم وخلق أزواج لهم ليسكنوا إليها وبجعل المودة والرحمة بينهم، أو بخلق المني الذي يمنونه كما في الآية الخامسة، ونلاحظ هنا تأكيد القرآن الكريم على الدور الهام الذي يلعبه النشاط الجنسي في بقاء البشرية، واستمرارها، لكنه يؤكد في الوقت نفسه على نعمة السعادة الشخصية التي تتحقق من خلال المودة والرحمة بين الأزواج.
    السياق الثاني الذي يتعرض للجنس هو سياق التحذير من الشهوات، كما في قوله تعالى: "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده أجر عظيم " فالجنس إذن أول الشهوات غير أن ذلك لا يعني أن الجنس مبغوض في الإسلام باعتباره شهوة كريهة، ذلك لأن الشهوات في القرآن ليست كريهة مع الاعتراف أنها زائلة فليس كل زائل كريه، ولم يطلب الله من الإنسان ألا يمارس شهواته، بل ألا يتبعها، والفرق كبير، فالشهوات ليست القيمة السلبية في الإسلام، فقد شغل القرآن بإيجاد المنافذ لهذه الشهوات فسمح لمن لم يقدر على زواج الحرة أن يتزوج الإماء حتى يخفف عنه، كما أن الجنة الموعودة كما توصف في القرآن هي دار السلام، ودار الشهوات أيضا، فالآية السابقة تصف الشهوات بالمتاع، والمتاع زائل حقا لكنه ضروري جدا لإكمال الرحلة الشاقة في هذه الحياة الدنيا.
    أما السياق الثالث فهو الذي يقع فيه الجنس وسط حكاية قرآنية مثل قصة يوسف، وقصة لوط، ففي قصة يوسف تظهر الشهوة الجنسية للمرأة كعامل محرك للقصة فامرأة العزيز التي فتنت بجاذبية يوسف الجنسية الشديدة تبدو مستعدة لفعل أي شيء والتضحية بكل قيمة من أجل أن تحظى به عشيقا، بينما الرجل في القصة يبدو بمظهر الحكيم القاهر فوق شهوته، بهذه الفكرة يمكن أن تصبح هذه القصة رافدا ضمن الصورة السلبية للمرأة كجالبة للعار، وغير أمينة على شرف عائلتها، لكن ذلك الاستنتاج ليس مقصودا في القصة التي تتحدث عن صبر الإنسان الصالح يوسف على الشهوات، وعلى السجن في سبيل فضيلة الوفاء لسيده الذي أكرم مثواه، ومن أجل عدم إغضاب الله{الذي لا يهدي كيد الخائنين}، وتعد الصابرين على الضراء بفرج الله إذا ثبتوا على مبادئهم، وهي بذلك تثبيت للمؤمنين المضطهدين، والمحاصرين في شعب أبي طالب من قبل إخوتهم الذين ظلموهم من بني قومهم، وتأكيد لهم أن نصر الله قادم لمحمد كما جاء يوسف {حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا أتاهم نصرنا}، ويكاد القارئ لسورة يوسف يعجب عندما يكتشف أن امرأة العزيز لم توصف بأي وصف سلبي قوي على طول السورة رغم حدة الأوصاف التي يطلقها القرءان عادة على أعداء الأنبياء {فلم يصفها القرآن بالفاسقة، أو الفاجرة، أو المجرمة، أو المفسدة كما وصف قوم نوح، والتسعة رهط من أصحاب صالح، وفرعون، وهامان، وقارون، وغيرهم}، بل يكاد يعتذر لها ضمنيا فإغراء جاذبية يوسف كان شديدا لدرجة أن النسوة اللاتي سخرن منها في بادئ الأمر قطعن أيديهن حين دخل عليهن، أما يوسف فهو لم يثبت بفضل القوة الطبيعية للرجال في هذه المواقف، ولكن لأن الله قد ثبته بفضل منه، ورغم كل ما يتحايل به المفسرون لكي يراوغوا هذا التفسير القرآني لتمنعه، فإنه لا يثبت أمام قوله تعالى" وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبانا المخلصين" فامرأة العزيز قد فعلت ما فعلت لأنها لا تعرف الله وتتبع شهواتها، أما يوسف فهو من عباد الله المخلصين وبعلم أن الله لا يحب الخائنين، وكما اتبعت امرأة العزيز شهواتها فإن قوم لوط كذلك قد اتبعوا شهواتهم في معاشرة الرجال، ونظرة على قصة لوط في أي موضع ذكرت فيه من القرآن كافية لنعلم أن القرآن لا يتعاطف مع هذا النوع من العلاقة الجنسية فهي برأي القرآن بدعة مغايرة لفطرة الإنسان، وقوم لوط لم يكتفوا فقط بممارسة بدعتهم بل هددوا لوط بالرجم لأنه يدعوهم ألا يفعلوا ذلك، بل أرادوا أن يغتصبوا ضيوفه، هذا النوع من الممارسة الجنسية ليس مرحب به في القرآن إذن.
    وتشكل آيات الأحكام الشكل الرابع من الآيات التي تتعلق بالجنس في القرآن، ومن هذه الآيات:
    " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها"
    " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم"
    " ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم"

    ________
    منقــــــول
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2009, 09:29 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    وهنا تكملة لنفس المقال السابق عن موقف الإسلام من الجنس


    Quote: وتثير بعض هذه الآيات مسألة هل يرى القرآن الجنس فعلا مشتركا أم فعلا ذكوريا، وهل المرأة مجرد مفعول به أم شريك في العملية الجنسية، ولا شك أن سورة يوسف تؤكد لنا أن القرآن يعترف برغبة المرأة الجنسية، ولكن أي رغبة هنا: هل رغبة بأن تفعل الجنس، أم أن يفعل بها الجنس ؟ يبدو من القراءة الأولى لمعظم الآيات المذكورة أن الجنس فعل ذكوري بالأساس، فالذكر هو الأصل الذي خلقت منه الزوجة لكي يسكن إليها، وآية آل عمران تشير للجنس "بالنساء" وكأنه متعة للرجال إذن، ومعظم الآيات تطلب من الرجل أن يفعل بالمرأة التي توصف بأنها حرث في أحد هذه الآيات، فالآيات تقول:{باشروهن، فأتوهن، لا تقربوهن،....الخ}، ولكن القراءة الأكثر تأنيا تضيف لنا الكثير، وبداية يجب أن نلاحظ ثلاثة أمور: الأول هو طبيعة اللغة العربية التي لا توجد بها أية ألفاظ محايدة، والتي تمنح كذلك اللفظ المذكر السيادة على اللفظ المؤنث، والأمر الثاني هو طبيعة الرؤية العربية للجنس كنشاط ذكوري بالأساس، وأما الثالث فهو حقيقة أن الرجل في جميع الثقافات مارس، ويمارس نوع من السلطة الجنسية، فحيث أن الجزء الأساسي من الجنس وهو الإيلاج لا يتم إلا إذا أدخل الرجل قضيبه في فرج المرأة مما يجعل للرجل في العلاقة القدرة {ولو النظرية} على إتمام الممارسة أو لا خاصة مع وضع فرق القوة الجسدية والاجتماعية في الاعتبار، وبقراءة الآيات بصورة أكثر دقة يمكن أن نقرأ الكثير من التباين بين رؤية القرآن لطبيعة العلاقة الجنسية، وبين ما كان سائدا بين العرب، فعندما يتحدث القرآن عن خلق الزوجين فهو يشير إلى خلقهما من نفس واحدة، وليس لخلق أنثى من ذكر، فلا يوجد في القرآن أي إشارة لجنس هذه النفس الواحدة الأولى في أي آية من آيات الخلق، غير أن المفسرين قد تجاهلوا ذلك عندما فسروا هذه الآيات بما جاء في سفر التكوين من أن الله قد خلق آدم أولا ثم رأى أنه ليس جيدا أن يكون آدم وحده، فأخذ من ضلعه جزءا جعل منه امرأة دعيت حواء، والحقيقة أن هذه القصة لم ترو بذلك الشكل أبدا في القرآن رغم شيوعها الكبير عند جماهير المسلمين على مختلف ثقافاتهم وبيئاتهم والحق أن آية الأعراف " هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها، " تبدو ذات اتجاهين فقد نفهم منها أن النفس الأصلية هي الذكر الذي خلق منه الزوج "الأنثى" لكي يسكن الذكر الأصلي إليها، فلما تغشاه حملت، وقد نفهم العكس تماما، فنتصور أن النفس الأولى أنثى، وقد خلق منها الزوج"الرجل" لكي يسكن إلى الأنثى الأصلية، وكلا الفهمين مقبولين تماما في إطار المنطق النحوي، وبرأيي أن هذا اللبس مقصود تماما، وهذا نوع من الإعجاز القرآني الفريد، فقد استغل النص استخدام كلمة زوج في العربية للإشارة إلى الرجل والمرأة لكي يقول جملة مقدسة تعني الشيء وعكسه نماما، والمقصود من ذلك أن يقول بعضكم من بعض متجنبا أن يجعل من الرجل أو المرأة أصلا للبشرية، أما آية الروم" ومن آياته أن جعل لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها " فلا تخرج عن ذلك إذ يجب أن نفهم أنفسكم بالآية على أن المقصود بها هو جماعة الرجال، والنساء، فاللغة العربية تعبر عن هذه الجماعة بالمذكر، والدليل أنه قد أتبعها بقوله"وجعل بينكم مودة ورحمة" أي أنه قد جعل للرجال أزواجا من النساء وبالعكس، وقوله تعالى" من النساء "في آية آل عمران فإنه استخدم فيها إحدى كنايات العرب عن الجنس، لأن العرب لم تكن تستخدم مصطلحا محددا في ذلك، واستخدام مصطلح "جنس" لذلك أمر مستحدث فهو في اللغة القديمة يعني "نوع" مثل قولنا "لا النافية للجنس"، أو "هو من جنسه"، واختيار الله لهذه الكناية تحديدا مع ذكر حب القناطير المقنطرة، والأنعام، والحرث، فلأن حب الرجال للنساء بشكل عام به هذه النزعة التملكية بنفس منطق امتلاك الأموال والأعراض، كما أن الرجال هم الأكثر تكالبا على الأموال، والأنعام من النساء في مجتمع البعثة النبوية، أما آيات الأحكام فهي تضع الحكم على من يملك القدرة على التوقف عن الفعل، فهذه الآيات تتحدث عن الإيلاج، وهو الجانب من الجنس الذي يرتبط بشكل أساسي بالرجل، وهو الذي تحظره الآيات في الصيام، والطمث، وربما تظل آية "نساؤكم حرث لكم " هي الأكثر التباسا لأنها تجعل من المرأة مجرد حقل للرجل، ونطفه، وتجعل تحديد الوضع الجنسي من نصيب الرجل وحده، ولكننا يجب أن نلاحظ كيف ترتبط النصوص بالواقع الاجتماعي، والمفاهيم السائدة في عقول المتلقين حيث الجنس فتح ذكوري، ولكن النص مع ذلك لا يقبل بذلك تماما، ويؤكد على ضرورة إشراك المرأة من خلال مقدمات الوطأ التي تساعد المرأة على بلوغ النشوة الجنسية، وتدخلها كجزء فاعل في العملية الجنسية، هذه المقدمات التي يطلبها القرآن من المسلم بصيغة الأمر "وقدموا لأنفسكم"، وهو ما يقصده النبي في ما روي عنه أنه قال"لا يقع أحدكم على امرأته كما يقع البعير"، {والمتأمل في هذه الآية سوف يجد عبقرية في اختيار كلمة حرث، وقد غفل الكثير عن التنبه لما في هذه الكلمة من أناقة المجاز، فالمرأة بالنسبة للرجل أرض خصبة يبتغي منها ثمرة زرعه وهي الولد، وبالنسبة إلى المرأة فالرجل هو الزارع الذي يفجر طاقاتها الكامنة في إنتاج حيوات جديدة، وهو مجاز لا يفارق الصراحة في تمثيل العلاقة بين الرجل والمرأة في أهم جوانبها، أما ما قد يثار من اعتراضات حول جفاف هذا المجاز وعدم تعبيره عما يجب أن يكتنف هذه العلاقة من عواطف لا يلاحظ تلك العلاقة الحميمة التي تربط بين المزارع وأرضه هذه الأرض التي تمنحه رزقه والتي هي مصدر قوته، ومما يلفت الانتباه أن المخاطب الأول بهذه الآية هم جماعة المدنيين الذين استنكروا أحد الأوضاع الجنسية التي كان يمارسها المكيون، وهو إتيان المرأة في قبلها من الخلف متأثرين في استنكارهم بالثقافة اليهودية، ومن المعلوم أن المدنيين كانوا من القلة القليلة من العرب التي كانت تمارس الزراعة}، أما إذا انتقلنا إلى الأحاديث المنسوبة إلى الرسول{ص} باعتبارها موضحة للقرآن، وشارحة له فسنجد أن الأحاديث المنسوبة للرسول {ص} تجعل من الجنس فعلا إيجابيا للغاية، وعادة ما يطالب المربون المحدثون برفع التابوهات عن الجنس باعتباره نشاط بيولوجي طبيعي مثل الطعام، والشراب، ولكن الأحاديث المنسوبة للنبي {ص} ترفع الجنس درجات فوق الطعام، والشراب، فبينما معظم ما ورد من الأحاديث التي صح سندها إلى النبي{ص}يحذر من الطعام، وكثرته، ويصف المعدة بأنها بيت الداء، إلا أنه قد ورد عن النبي فيما صح سنده " وفي بضع أحدكم صدقة"، كما ورد " حبب إلي من الدنيا الطيب والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة"، ولم يرد حديث عن النبي ينهى عن الجنس، أو يطالب بتقليل جرعته، ولم يروى عن النبي {ص} أنه كان يفعل ذلك، بل روي عنه أنه قد يجامع كل أزواجه في ليل واحد، وبغسل واحد، وأنه كان عادة ما يصطحب إحدى أزواجه في أسفاره، وحروبه، والحق أن النبي{ص} كان نوعا من الرجال لا يستطيع أن يعيش بدون أن تكون امرأة بقربه، ولكن ذلك لا يعني أنه كان رجلا هوائيا، أو مدمنا للجنس فحبه للنساء لم يمنعه يوما عن الاضطلاع بمهام الدعوة أو شئون الجهاد، وأحوال المسلمين، ولم يشغله يوما عن صلاة مفروضة، أو نفل مما اعتاد أن يتنفل به إلى ربه كما كان تعامله مع النساء كأرقى ما يكون، فيروى عن أنس أنه قال: " ما ضرب النبي {ص} خادما قط ولا امرأة" وقد كان قلقا دائما من التصريح بضرب النساء في سورة النساء، وحاول بكل سبيل أن يقلل من نتائجه السلبية بقول " لقد طاف أمة من النساء ببيوت النبي{ص} يشتكون ضرب أزواجهم ليس هؤلاء بخياركم"، ويقول " كيف يضرب أحدكم زوجته في أول يومه ثم يجامعها في آخره" أو كما قال، وقد شغل الباحثون من المسلمين، وغيرهم بتعدد زوجات النبي{ص} وقد تعثر الكثير من العلماء أمام شبهات أثيرت حول ذلك الموضوع، وقلقوا مما قد يوحي به تعدد زيجات النبي تلك من أنه رجل شهواني غارق في متع الدنيا، فتكلفوا مبررات عجيبة لكل زيجة، فهذه تزوجها لكي يوطد علاقته بأبي بكر، أو عمر بن الخطاب { وكأن علاقته بهما كانت تحتاج إلى أي توثيق}، وتلك تزوجها بعد أن استشهد زوجها وعائلها في غزوة، أما تلك فقد تزوجها ليوطد تحالف المسلمين مع هذه القبيلة، ولو كان زواج النبي كبيرة {ص} بالأرامل هي الطريقة التي ارتضاها لتوفير رعاية لهن لكانت قائمة زوجاته قد تضاعفت عدة مرات، وأضيفت إليها العشرات عقب كل غزوة، أو سرية، ولو كان زواجه من قبائل عديدة هي الطريقة المناسبة لكي يصنع التحالفات لوجب أن تشمل قائمة أزواجه نساء أخريات من قبائل أخرى تحالف معها المسلمون، ثم احتجوا بأن معظم زوجات النبي{ص} ثيبات تجاوزن سن الشباب، وقد نسي هؤلاء أن النبي كان أكبر منهن، فجلهن قد تزوجن الرسول{ص} وكن بين الثامنة والعشرين، والأربعين بينما هو قد تجاوز الخمسين، وهو ما ذكره النبي {ص} فيما روي عنه عندما نبهته "أم سلمة" عندما خطبها أنها ليست صغيرة فأجابها النبي {ص} أنه أكبر منها. والحقيقة التي يهرب منها العلماء المحدثون واضحة لمن يريد أن يرى، وهو أن النبي قد تزوج غالبية زوجاته لأنه أراد أن يتزوجهن، وأن اختياره لهن كان على أساس شخصي، وأنه في ذلك لم يخرج عن إطار المألوف، بل المتوقع منه كزعيم عربي في القرن السابع، بل أعظم زعيم عربي في عصره، حيث كانت كثرة النساء شائعة بين شرفاء العرب وزعمائهم، فكان بذلك ابن بيئته وعصره، وقد رخص الله له في ذلك ثقة منه في نبيه، وقدرته على العدل بين جميع نسائه، وتقديرا منه تعالى لجهوده في نشر كلمته"الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلى الله وكفى بالله حسيبا"، والغريب أن الكتب القديمة لم تجد مبررا لافتراض كل هذه التبريرات، فالجنس وقتها ما كان قد اصطبغ بصبغة الدنس كما هو اليوم، ولم يكن أيا من المؤلفين يكتب بهذا المنطق الدفاعي، فالقرطبي، ومعظم المفسرين يروون عند تفسير قوله تعالى " وتخفي في نفسك ما الله مبديه" أن النبي {ص} قد أعجب بزينب بنت جحش عندما زارها، وقد كانت زوجا لزيد بن حارثة رغم أنها كانت قريبته، وقد رآها قبل ذلك كثيرا فلم تجذب انتباهه، فقال لنفسه "سبحان مقلب القلوب"، وبصرف النظر عن صحة الرواية، وبدون السؤال عن الكيفية التي تمكن راويها من معرفة ما دار في نفس الرسول على هذا النحو إلا أن المفسرين قد رووها، ولم يستنكرها معظمهم، فهي لا تقلل من شأن النبي {ص} بشيء عندهم فحتى لو صدقت فهو إذن ليس إلا رجل أعجبته امرأة متزوجة، فكتم ذلك في نفسه حتى عندما دبت الخلافات بين الزوجين وفكر الزوج بالطلاق، فقد قال له:"أمسك عليك زوجك واتق الله " حتى إذا وقع الطلاق وانقضت العدة لم بفعل إلا ما أحله الله له، غير أن المحدثين تنتابهم نوبة خوف مرضي من هذه الرواية، وتجدهم يتحدثون عن هجمات المستشرقين، برغم أن هذا الخبر رغم أي استغلال قد حدث له من أي حاقد قد روي في جل أمهات كتب التفسير، والسيرة، والطبقات، وغيرها.
    هكذا ذكر الجنس في القرآن وهكذا ذكر في السنة القولية والفعلية وكما مارسه النبي {ص} نشاطا بيولوجيا واجتماعيا أساسيا يمارس بطبيعية ودون عقد، نشاطا اندماجيا يمارسه الشريكان بمودة وحب ويكون سببا في استمرار المودة والحب، ولكن ذلك لم يستمر في تاريخ الفكر الإسلامي حتى الآن، ولم يستمر في الوعي الجمعي للمسلمين أيضا فنحن اليوم نجد معظم المسلمين داخل الصورة المتناقضة التي تحدثنا عنها سابقا هذا التناقض الذي نلحظه في كل ما يتعلق بالجنس تقريبا، فالشاب يستنكر فكرة نشر الثقافة الجنسية ويراها فكرة إباحية خبيثة وخطيرة، ولكنه مع ذلك يحاول أن يعرف الكثير مما لا يعرفه حول هذا الموضوع ممن يتصور أنه أكثر منه خبرة في جلسات المقاهي، ومن على الإنترنت، والرجل يترفع أن يذهب إلى طبيب ذكورة، ولكنه يحاول أن يحصل علي المستحضرات الطبية والعشبية الشائع نفعها لعلاج نفسه من حالة العجز الجنسي التي يرفض الاعتراف بها، والدينيون يستنكرون نشر الكتب التي تحتوي على عبارات أو أوصاف جنسية، ولكن المكتبات الدينية التابعة للجماعات السلفية تنشر كتبا من أمثال التوهم للمحاسبي وتحفة العروس اللذين يوزعان آلاف النسخ بسبب ما تحتويه بعض فصولهما من مضامين جنسية، ولذلك وجب علينا أن نبحث كيف دخلت المضامين السلبية إلى مفهوم الجنس في وعي المثقف المسلم، وفي وعي الفرد المسلم العادي.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 06:02 AM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: فنحن اليوم نجد معظم المسلمين داخل الصورة المتناقضة التي تحدثنا عنها سابقا هذا التناقض الذي نلحظه في كل ما يتعلق بالجنس تقريبا،



    جملة تلخص تاثير الاسلام في تعاملنا مع موضوع الجنس
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 12:37 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    ادرك حساسية التكلم عن الجنس وتحرج الكثيرين عن التحدث في مواضيع الجنس ولا ندعو هنا لجعل الحديث عن الجنس اباحية أو خارج اطره الشرعية والقانونية والتي لا تخرج عن إطار الأدب والخلاق والخلق السوي ولكن الضرورات هي التي تجعل من الحديث حول هذا الأمر هو ضرورة لتنظيم وضبط الحياة الجنسية وكذلك لا ندع الفرصة لأبنائنا من استقاء معلومات من الخارج وتصل لهم اشارات خاطئة تجرفهم عن طريق الحقوالفضيلة.

    وقد وردت إلي العديد من الاتصالات والايميلات التي تؤكد صحة ما ذهبت إليه في أننا يجب فتح هذا الحوار الهام والذي يعتبر من المسكوت عنه في داخل مجتمعنا السوداني والبشري بصورة عامة ، وأورد هنا ايميل وردني من إحدى الأخوات الفاضلات تؤكد صحة ما ذهبت إليه

    art.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    واتقدم هنا لها بالشكر على هذه الصراحة والبوح وقد حجبت عنوانها البريدي حفاظاً على خصوصيتها وهو خط يدعم البوست ويرفده.
    ولذلك لم يتعرض حمور زيادة لوحده لمثل هذا التضييق بل هي سنة قديمة فعندما كان شعراء الغزل ينظمون قصائدهم ويبالغون في وصف المرأة كانوا يحاربون وينفون وكذلك تعرض كبار الكتاب لذلك ومنهم نجيب محفوظ في روايته اولاد حارتنا وقد كتب نجيب الكثير من القصص التي تحتوي على مشاهد جنسية وتعرض لحياة البغاء عند النساء ولم يمنعه ذلك من الفوز بجائزة نوبل

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-23-2009, 02:39 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 01:02 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    كما وصلتني هذه الرسالة من الأخ غاندي ابراهيم والذي طلب فيها

    Quote: شكرا ليك يا استاذ ويا ريت بالمره تفتح لينا بوست عن اغتصاب الاطفال والاعتداءات الجنسية في السودان



    art1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    اتقدم له بالشكر وجايين إن شاء الله على موضوع اغتصاب الأطفال والتحرش الجنسي بهم


    كل الشكر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 02:05 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    باشمهندس الامين

    برافو

    نحن نتحدث عن( الحديث عن الجنس )

    اقدر مجهودك المفيد بتناول زواية حديث الدين عن الجنس


    احب ان اتحدث عن التجربة الانسانيه

    اي العلم
    التجارب المتراكمه

    التجارب الفرديه

    >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    الجنس

    بالنسبه للذكر العاقل اصبح رمز فحولته ذكورته

    لا اتصور ان يقبل رجل شرقي ان تخبره انثاه كيف يمارس الجنس

    ان الجنس لا ياتي بمقاس واحد للكل

    كل شخص يختلف في احتياجاته وطرق اشباعها
    ..........................................

    اغلب البشر تكون اول تجاربه الجنسيه وفي محاوله للتعرف علي التغييرات

    التي تحدث له هي العاده السريه وحسب معرفتي البسيطه بالدين تم تجريمها وتحريمها وبفتكر هذا احد اسباب رهبة التحدث عن الجنس

    تجريم الدين المبالغ فيه للجنس
    (حادوس ابنص شويه من هنا)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 02:13 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    باشمهندس الامين

    برافو

    نحن نتحدث عن( الحديث عن الجنس )

    اقدر مجهودك المفيد بتناول زواية حديث الدين عن الجنس


    احب ان اتحدث عن التجربة الانسانيه

    اي العلم
    التجارب المتراكمه

    التجارب الفرديه

    >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    الجنس

    بالنسبه للذكر العاقل اصبح رمز فحولته ذكورته

    لا اتصور ان يقبل رجل شرقي ان تخبره انثاه كيف يمارس الجنس

    ان الجنس لا ياتي بمقاس واحد للكل

    كل شخص يختلف في احتياجاته وطرق اشباعها
    ..........................................

    اغلب البشر تكون اول تجاربه الجنسيه وفي محاوله للتعرف علي التغييرات

    التي تحدث له هي العاده السريه وحسب معرفتي البسيطه بالدين تم تجريمها وتحريمها وبفتكر هذا احد اسباب رهبة التحدث عن الجنس

    تجريم الدين المبالغ فيه للجنس
    (حادوس ابنص شويه من هنا)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 02:14 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    لتشعب الموضوع
    اتاسف لعدم ترابط الكلام

    يتسارع التفكير ويعجز الkeyboard من اللحاق

    لكن حامسك لي في زاوية واسهب واتتطرف وساكتب
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 02:19 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    لقد تحدث الإسلام عن الجنس والثقافة الجنسية بشفافية وصراحة من غير خجل حتى يبين للناس طرق الممارسة من ان لا حياء في الدين ، والواقع أن الإسلام قد عني بهذا الجانب الفطري من حياة الإنسان، ووضع فيه من القواعد والأحكام والتوجيهات ما يضمن أداءه لوظيفته، في غير غلو ولا كبت ولا انحراف مخل بالادب والأخلاق وقد كان صريحا في الكثير من المواقف لتبيان الممارسة الراشدة ونشر الثقافة الجنسية التي تساعد على أداء هذه الوظيفة الفطرية فبدأ بذلك من الأعمار الصغيرة حيث أمرنا بالتفريق بين النشء في المضاجع حينما يبلغون مرحلة عمرية معينة ، وشرح لينا كيف نمارس الجنس وامرنا ان نأتي النساء من حيث أمرنا وأن لا ناتيهم في الدبر ولم يتحرج في ذكر ذلك صراحة.

    وسأورد هنا هذا المقال:


    Quote: - أن الإسلام لم يهمل هذا الجانب من جوانب الحياة، الذي قد يحسبه بعض الناس أبعد ما يكون عن الدين واهتماماته، بل قد يتوهم بعض الناس أنه ينظر إلى " الجنس " وما يتصل به على أنه " رجس من عمل الشيطان " وأن نظرة الإسلام إلى الجنس كنظرة الرهبانية إليه.
    - والواقع أن الإسلام قد عني بهذا الجانب الفطري من حياة الإنسان، ووضع فيه من القواعد والأحكام والتوجيهات ما يضمن أداءه لوظيفته، في غير غلو ولا كبت ولا انحراف.
    - وحسبنا ما جاء في سورة البقرة حول هذا الموضوع في قوله تعالى : ( يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ). (البقرة: 222، 223).
    - وقد حفلت كتب التفسير والحديث والفقه والآداب وغيرها بالكثير مما يتصل بهذا الجانب، ولم ير علماء المسلمين أي بأس في الحديث عن هذا الموضوع ما دام في إطار العلم والتعليم، وقد شاع بين المسلمين كافة هذا القول: لا حياء في الدين، أي في تعلمه وتعليمه، أيًا كان موضوعه..
    - والإسلام قد جاء لكل الأجناس، ولكل الطبقات، ولكل البيئات، ولكل العصور ولكل الأحوال، فلا ينبغي أن تتحكم في فقهه وفتاويه وتوجيه أحكامه أذواق أو تقاليد أقوام معينين، في بيئة معينة، كبيئة المسلمين العرب أو الشرقيين، فنحجر بذلك ما وسع الله، ونعسر ما يسر الدين، ونمنع الناس مما لم يمنعهم الشرع منه، بنصوصه الثوابت المحكمات..
    - ومن هنا أطالب الأخوة الغيورين الذين يسارعون إلى الإفتاء بالمنع والتحريم فيما لم يألفوه، أو تستشنعه أنفسهم بحكم نشأتهم وتربيتهم الخاصة، أن يتبينوا ويتثبتوا قبل الجزم بالحكم، وخصوصًا عند الإيجاب أو التحريم، وألا يأخذوا الأحكام من كتب الوعظ والرقائق، ولا من ألسنة أهل الوعظ والترغيب والترهيب، فكثيرًا ما ينقصها التحقيق والتدقيق، وقلما تخلوا من التهويل والمبالغات إلا من رحم ربك..
    - كما لا ينبغي عند اختلاف العلماء أن يلتزموا المذهب الأشد في ذلك أخذًا بالأحوط، فقد يكون الأخذ بالأيسر هو الأولى، لأنه الأقوى دليلاً، أو لأنه الأوفق بروح الشريعة، وحاجات الناس..
    - وذكر في متن " تنوير الأبصار " وشرحه " الدر المختار " من كتب الحنفية جواز أن ينظر الرجل من امرأته إلى ما ظهر منها وما بطن، ولو إلى فرجها، بشهوة وبغير شهوة..
    -قال في " الدر المختار ": ( والأولى تركه، لأنه يورث النسيان، وأضاف آخرون أنه يضعف البصر. فعللها بتعليلات غير شرعية، إذ لم يجئ بها نص من كتاب ولا من سنة، وهي مردودة من الناحية العلمية، فليس هناك أي ارتباط منطقي ولا واقعي بين السبب والنتيجة.
    - واستدل في " الهداية " لأولوية الترك بحديث " إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع، ولا يتجردان تجرد العيرين " أي الحمارين..
    قال: وكان ابن عمر يقول: " الأولى أن ينظر ليكون أبلغ في تحصيل اللذة ".
    - قال العلامة ابن عابدين : لكن في " شرح الهداية " للعيني : أن هذا لم يثبت عن ابن عمر بسند صحيح ولا ضعيف.
    -قال: وعن أبي يوسف: سألت أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته، وهي تمس فرجه، ليتحرك عليها، هل ترى بذلك بأسًا؟ قال: لا، وأرجو أن يعظم الأجر ). (حاشية رد المحتار على الدر المختار 5/234).
    - ولعله يشير إلى الحديث الصحيح : " وفي بضع أحدكم صدقة ". قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال : " نعم، أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر. أتحتسبون الشر، ولا تحتسبون الخير؟! ". رواه مسلم. فرضي الله عن أبي حنيفة ما كان أفقهه!.
    - أما الحديث الذي استدل به في " الهداية " فلا حجة فيه، لأنه ضعيف. (رواه ابن ماجة في النكاح (1921) وضعفه البوصيري في الزوائد، وضعفه الحافظ العراقي أيضًا لضعف أسانيده كلها، وكذلك ضعفه الألباني في " إرواء الغليل " حديث 2009).
    - وحتى لو قبلنا تساهل السيوطي الذي رمز للحديث السابق بالحسن في جامعه الصغير لكثرة طرقه، فإنه لا يفيد أكثر من الكراهة التنزيهية التي تزول لأدنى حاجة.
    -وفي مجتمع مثل المجتمع الأمريكي وغيره من المجتمعات الغربية نجد أن لهم عادات في اللقاء الجنسي بين الزوجين، تخالف ما درجنا عليه في أوطاننا مثل التعري عند الجماع، أو نظر الرجل إلى فرج امرأته، أو لعب المرأة الرجل التناسلية ونحو ذلك مما قد يدفعهم إليه ما أصيبوا به من برود جنسي نتيجة لانتشار الإباحية والتحلل والعري، مما يجعل الرجل وربما المرأة أيضًا في حاجة إلى مثيرات غير عادية.
    -فهذه أشياء قد تنكرها أنفسنا، وتنفر منها قلوبنا، وتستسخفها عقولنا، ولكن هذا شيء وتحريمها باسم الدين شيء آخر.
    - ولا ينبغي أن يقال في شيء : حرام، إلا أن يوجد في القرآن والسنة الصحيحة، النص الصريح على حرمته، وإلا، فالأصل الإباحة.
    - ولا نجد هنا النص الصحيح الصريح الدال على حرمة هذا السلوك مع الأزواج، وهذا ما جعلني في زياراتي لأمريكا، في مؤتمرات اتحاد الطلبة المسلمين، وزياراتي للمراكز الإسلامية في عدد من الولايات، إذ سئلت عن هذا الأمر وهو غالبًا يأتي من المسلمات الأمريكيات أن أميل إلى التيسير لا التعسير، والتسهيل لا التشديد، والإجازة لا المنع.
    - لحديث : " احفظ عورتك إلا عن زوجتك وما ملكت يمينك " صحيح .. أحكام النظر.
    ولقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ). (المؤمنون: 5،6).
    - وهذا ما ذهب إليه، وشدد النكير على من خالفه الإمام ابن حزم، حيث لم يصح لديه نص يمنع من ذلك، ولهذا لم يجد فيه أي كراهة أصلاً .. فقال في " المحلى ":
    ( وحلال للرجل أن ينظر إلى فرج امرأته، زوجته وأمته التي يحل له وطؤها، وكذلك لهما أن ينظرا إلى فرجه، لا كراهية في ذلك أصلاً ).
    - برهان ذلك الأخبار المشهورة من طريق عائشة، وأم سلمة، وميمونة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أنهن كن يغتسلن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، من الجنابة من إناء واحد. (انظر المحلى 1/267 و283 289).
    - وفي خبر ميمونة بيان أنه عليه الصلاة والسلام كان بغير مئزر، لأن في خبرها أنه عليه الصلاة والسلام أدخل يده في الإناء، ثم أفرغ على فرجه وغسله بشماله (انظر المحلى 1/267 و 283 289)، فبطل بعد هذا أن يلتفت إلى رأي أحد.
    - ومن العجب أن يبيح بعض المتكلفين من أهل الجهل وطء الفرج ويمنع من النظر إليه!! .. ويكفي في هذا قول الله عز وجل : ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين).
    - فأمر عز وجل بحفظ الفرج إلا على الزوجة، وملك اليمين، فلا ملامة في ذلك، وهذا عموم في رؤيته ولمسه ومخالطته.
    - وما نعلم للمخالف تعلقًا إلا بأثر سخيف عن امرأة مجهولة عن أم المؤمنين : " ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط ". ضعيف ابن حجر العسقلاني .
    - والحديث الذي استدل به ابن حزم في صحيح البخاري عن ابن عباس عن ميمونة أم المؤمنين قالت : " سترت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه، ثم صب بيمينه على شماله، فغسل فرجه وما أصابه..". (الحديث رقم (281) 1/387 من البخاري مع فتح الباري ط السلفية). الحديث.
    - وفي الصحيح أيضًا عن عائشة قالت : " كنت أغتسل أنا والنبي -صلى الله عليه وسلم- من إناء واحد من قدح يقال له: الفرق ". (انظر: الحديث رقم 250 من المصدر السابق وأطرافه في: 261، 263، 273، 299 وغيرها).
    - وذكر الحافظ في " الفتح " استدلال ببعض العلماء بالحديث المذكور على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه.. قال :
    ( ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى: أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته فقال: سألت عطاء، فقال: سألت عائشة، فذكرت هذا الحديث بمعناه، وهو نص في المسألة. والله أعلم ) . (الفتح 1/364).
    - مما لفت الإسلام إليه النظر ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها.
    - إن العلاقة الجنسية بين الزوجين أمر له خطره وأثره في الحياة الزوجية. وقد يؤدي عدم الاهتمام بها، أو وضعها في غير موضعها إلى تكدير هذه الحياة، وإصابتها بالاضطراب والتعاسة.
    - وقد يفضي تراكم الأخطاء فيها إلى تدمير الحياة الزوجية والإتيان عليها من القواعد.
    - وربما يظن بعض الناس أن الدين أهمل هذه الناحية برغم أهميتها.
    - وربما توهم آخرون أن الدين أسمى وأطهر من أن يتدخل في هذه الناحية بالتربية والتوجيه، أو بالتشريع والتنظيم، بناء على نظرة بعض الأديان إلى الجنس " على أنه قذارة وهبوط حيواني ".
    - والواقع أن الإسلام لم يغفل هذا الجانب الحساس من حياة الإنسان، وحياة الأسرة، وكان له في ذلك أوامره ونواهيه، سواء منها ما كان له طبيعة الوصايا الأخلاقية، أم كان له طبيعة القوانين الإلزامية.
    - وأول ما قرره الإسلام في هذا الجانب هو الاعتراف بفطرية الدافع الجنسي وأصالته، وإدانة الاتجاهات المتطرفة التي تميل إلى مصادرته، أو اعتباره قذرا وتلوثا.
    - ولهذا منع الذين أرادوا قطع الشهوة الجنسية نهائيا بالاختصاء من أصحابه، وقال لآخرين أرادوا اعتزال النساء وترك الزواج : قال عليه الصلاة والسلام : " أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له، ولكني أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني".
    - كما قرر بعد الزواج حق كل من الزوجين في الاستجابة لهذا الدافع، ورغب في العمل الجنسي إلى حد اعتباره عبادة وقربة إلى الله تعالى، حيث جاء في الحديث الصحيح : قال صلى الله عليه وسلم : " وفي بضع أحدكم ( أي فرجه ) صدقة. قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: نعم. أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر. كذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر، أتحتسبون الشر ولا تحتسبون الخير؟ ". رواه مسلم.
    - ولكن الإسلام راعى أن الزوج بمقتضى الفطرة والعادة هو الطالب لهذه الناحية والمرأة هي المطلوبة.
    - وأنه أشد شوقا إليها، وأقل صبرا عنها، على خلاف ما يشيع بعض الناس أن شهوة المرأة أقوى من الرجل، فقد أثبت الواقع خلاف ذلك .. وهو عين ما أثبته الشرع :
    (أ) ولهذا أوجب على الزوجة أن تستجيب للزوج إذا دعاها إلى فراشه، ولا تتخلف عنه كما في الحديث: " إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور " .
    (ب)وحذرها أن ترفض طلبه بغير عذر، فيبيت وهو ساخط عليها، وقد يكون مفرطا في شهوته وشبقه، فتدفعه دفعا إلى سلوك منحرف أو التفكير فيه، أو القلق والتوتر على الأقل، " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجئ، فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح ".
    - وهذا كله ما لم يكن لديها عذر معتبر من مرض أو إرهاق، أو مانع شرعي، أو غير ذلك.
    - وعلى الزوج أن يراعي ذلك، فإن الله سبحانه - وهو خالق العباد ورازقهم وهاديهم - أسقط حقوقه عليهم إلى بدل أو إلى غير بدل، عند العذر، فعلى عباده أن يقتدوا به في ذلك.
    (ج)وتتمة لذلك نهانا أن تتطوع بالصيام وهو حاضر إلا بإذنه، لأن حقه أولى بالرعاية من ثواب صيام النافلة، وفي الحديث المتفق عليه قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه ". والمراد صوم التطوع بالاتفاق كما جاء ذلك في حديث آخر.
    - والإسلام حين راعى قوة الشهوة عند الرجل، لم ينس جانب المرأة، وحقها الفطري في الإشباع بوصفها أنثى.
    - ولهذا قال لمن كان يصوم النهار ويقوم الليل من أصحابه مثل عبد الله بن عمرو : إن لبدنك عليك حقا، وإن لأهلك ( أي امرأتك ) عليك حقا.
    -قال الإمام الغزالي: " ينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة، فهو أعدل، إذ عدد النساء أربع ( أي الحد الأقصى الجائز ) فجاز التأخير إلى هذا الحد.نعم يبغي أن يزيد أو ينقص بحسب حاجتها في التحصين. فإن تحصينها واجب عليه ".
    - ومما لفت الإسلام إليه النظر ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها.
    - ولهذا روي في الحديث الترغيب في التمهيد للاتصال الجنسي بما يشوق إليه من المداعبة والقبلات ونحوها، حتى لا يكون مجرد لقاء حيواني محض.
    - ولم يجد أئمة الإسلام وفقهاؤه العظام بأسا أو تأثما في التنبيه على هذه الناحية التي قد يغفل عنها بعض الأزواج.
    - فهذا حجة الإسلام، إمام الفقه والتصوف، أبو حامد الغزالي يذكر ذلك في إحيائه - الذي كتبه ليرسم فيه الطريق لأهل الورع والتقوى، والسالكين طريق الجنة- بعض آداب الجماع فيقول: ( يستحب أن يبدأ باسم الله تعالى و الدعاء ).
    - قال عليه الصلاة والسلام : " لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا. فإن كان بينهما ولد، لم يضره الشيطان ".
    - وليغط نفسه وأهله بثوب… وليقدم التلطف بالكلام والتقبيل. قال صلى الله عليه وسلم : " لا يقعن أحدكم على امرأته، كما تقع البهيمة، وليكن بينهما رسول. قيل: وما الرسول يا رسول الله؟ قال : القبلة والكلام".
    - وقال: " ثلاث من العجز في الرجل.. وذكر منها أن يقارب الرجل زوجته فيصيبها ( أي يجامعها ) قبل أن يحدثها ويؤانسها ويضاجعها فيقضي حاجته منها، قبل أن تقضي حاجتها منه ".
    - قال الغزالي: ( ثم إذا قضى وطره فليتمهل على أهله حتى تقضي هي أيضا نهمتها، فإن إنزالها ربما يتأخر، فيهيج شهوتها، ثم القعود عنها إيذاء لها. والاختلاف في طبع الإنزال يوجب التنافر مهما كان الزوج سابقا إلى الإنزال، والتوافق في وقت الإنزال ألذ عندها ولا يشتغل الرجل بنفسه عنها، فإنها ربما تستحي).
    -وبعد الغزالي، نجد الإمام السلفي الورع التقي أبا عبد الله بن القيم يذكر في كتابه "زاد المعاد في هدي خير العباد" هديه صلى الله عليه وسلم في الجماع. ولا يجد في ذكر ذلك حرجا دينيا، ولا عيبا أخلاقيا، ولا نقصا اجتماعيا، كما قد يفهم بعض الناس في عصرنا. ومن عباراته:
    - " أما الجماع والباءة فكان هديه فيه أكمل هدى، يحفظ به الصحة، ويتم به اللذة وسرور النفس، ويحصل به مقاصده التي وضع لأجلها.
    -فإن الجماع وضع في الأصل لثلاثة أمور، هي مقاصده الأصلية:
    - أحدهما: حفظ النسل، ودوام النوع إلى أن تتكامل العدة التي قدر الله بروزها إلى هذا العالم.
    - الثاني:إخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن.
    - والثالث:قضاء الوطر، ونيل اللذة، والتمتع بالنعمة. وهذه وحدها هي الفائدة التي في الجنة.
    -قال: ومن منافعه: غض البصر، وكف النفس، والقدرة على العفة عن الحرام، وتحصيل ذلك للمرأة، فهو ينفع نفسه، في دنياه وأخراه، وينفع المرأة. ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه، ويقول: حبب إلى من دنياكم النساء والطيب ".
    -وفي كتاب الزهد للإمام أحمد في هذا الحديث زيادة لطيفة وهي: " أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن ".
    - وحث أمته صلى الله عليه وسلم على التزويج فقال: " تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم.." وقال: " يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج.."، ولما تزوج جابر ثيبا قال له: "هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك ".
    -ثم قال الإمام ابن القيم: " ومما ينبغي تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله، ويقبلها. وروى أبو داود: "أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل عائشة ويمص لسانها" ويذكر عن جابر بن عبد الله قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المواقعة قبل المداعبة ".
    - وهذا كله يدلنا على أن فقهاء الإسلام لم يكونوا "رجعيين" ولا "متزمتين" في معالجة هذه القضايا، بل كانوا بتعبير عصرنا "تقدميين" واقعيين.
    *وخلاصة القول:إن الإسلام عنى بتنظيم الناحية الجنسية بين الزوجين، ولم يهملها حتى إن القرآن الكريم ذكرها في موضعين من سورة البقرة التي عنيت بشئون الأسرة:
    -أحدهما : في أثناء آيات الصيام وما يتعلق به حيث يقول تعالى : ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم، هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن، علم الله أنكم تختانون أنفسكم، فتاب عليكم وعفا عنكم، فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم، وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم أتموا الصيام إلى الليل، ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد، تلك حدود الله فلا تقربوها ).
    -وليس هناك أجمل ولا أبلغ ولا أصدق من التعبير عن الصلة بين الزوجين من قوله تعالى : ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) بكل ما توجبه عبارة "اللباس" من معاني الستر والوقاية والدفء والملاصقة والزينة والجمال.
    -الثاني : قوله تعالى : ( ويسألونك عن المحيض، قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله، إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، نساؤكم حرث لكم، فأتوا حرثكم أنى شئتم، وقدموا لأنفسكم، واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه، وبشر المؤمنين ).
    -وقد جاءت الأحاديث النبوية تفسر الاعتزال في الآية الأولى بأنه اجتناب الجماع فقط دون ما عداه من القبلة والمعانقة والمباشرة ونحوها من ألوان الاستمتاع، كما تفسر معنى ( أنى شئتم ) بأن المراد : على أي وضع أو أي كيفية اخترتموها مادام في موضع الحرث، وهو القبل كما أشارت الآية الكريمة. وليس هناك عناية بهذا الأمر أكثر من أن يذكر قصدا في دستور الإسلام وهو القرآن الكريم.

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-23-2009, 03:24 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 02:30 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    اخــــــوي يا وليد

    ماك شايف البوست ده بقى زي كورة التنس بيني وبينك
    وانا شايف عندك شعور مزودج بالإقدام والإحجام في نفس الوقت

    Quote: (حادوس ابنص شويه من هنا)



    اي ابنص في داخل البوست على مسؤولية صاحبه




    Quote: لكن حامسك لي في زاوية واسهب واتتطرف وساكتب


    منتظرين اسهاباتك
    أها انا ماشي لي مشوار بعيد شوية
    البوست امانة عندك لغاية ما أرجع

    keep in touch
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2009, 04:36 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    انا ذاتي طالع

    انشاءالله نجي نلقاهو







    فوق
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 05:15 AM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: وانا شايف عندك شعور مزودج بالإقدام والإحجام في نفس الوقت






    والله ده حاصل ما اكضب عليك
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 07:24 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    Quote: والله ده حاصل ما اكضب عليك


    باشمهندس وليد

    صباحاتك بيض... غايتو نحن عندنا الصباح هسي
    اسوا شئ إنك تصاب بهذا الشعور

    شكراً لرفع البوست
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 07:52 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    راينا موقف الإسلام من الجنس ونشر ثقافة الجنس وقد عالج ذلك بكل الوضوح والصراحة وقد تعهد الصغار من سن السابعة ولم يتركهم كما عالج مسائل الحيض وآداب الجماع والكثير من الأمور المتعلقة بالجنس كممارسة وكثقافة ،وحتى في اثباته لجريمة الزنى افصح صراحة ولكي تثبت جريمة الزنى التي تشدد فيها لإثباتها ورأى انه لا بد من أربعة شهود شهود عدول وكذلك وصف ان يرى هؤلاء الشهود جريمة الزنى بأعينهم وان يروه كالمكحل في المرود وهنا نجد وصف لا يخل بالأدب او الذوق العام، وكم كنت اتمنى ان يورد لنا أحد الاخوة المسيحيين موقف المسيحية من الجنس.

    سأنتقل بعد كل هذا السرد واالطرح الى تناول ظاهرة التحرش الجنسي وجرائم اغتصاب الأطفال التي انتشرت في الفترة الأخيرة في السودان وسأحاول ان اسلط عليها بعض الضوء التعريف و الأسباب والدوافع وكيفية محاربتها ولعل المهم هو نشــــر الوعي بين الأسر لحماية اطفالهم من التعرض لها ، والذئاب البشرية أصبحت تسعى بيننا وتصطاد فرائسها بكل سهولة في ظل غياب التوعية ومراقبة السر والتعامل بحسن النوايا، في ظاهرة غريبة على مجتمعنا السوداني الذي تحكمه القيم والأخلاق الفاضلة ، ودائماً اخلاقيات الشعوب هي دالة في متغيرين هما الزمن والظروف المحيطة بالشعب.

    والمتحرش الجنسي هو في حقيقة الأمر مريض نفسي ومصاب بهوس جنسي وممارسة الجنس بتلك الطريقة لا تحقق له بالطبع المتعة التي هي غاية الممارسة الجنسية ولكنها يفرغ تلك الطاقة بصورة وحشية ومع اطفال صغار لا يملكون القدرة على الدفاع عن انفسهم ، ورغم مسؤولية الدولة في مكافحة الظاهرة إلا ان المجتمع يعتبر أيضا مسؤولا عن محاربتها من خلال الأسر والمدرسة ومنظمات حقوق الانسان ومنظمات حماية الطفل وأنا لم اسمع الى هذا اليوم بوجـــود مثل المنظمات في السودان، ولذلك علينا الوقاية منها عبر نشر الوعي وعدم الإعتماد على القانون وحده إذ ينحصر دور القانون في محاسبة مرتكبي الجرم ويحدث هذا عادة بعد وقوع الجريمة وحينها ما هي الفائدة.

    سأعود لاحقاً
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 08:52 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    شيماء ...طفلة العامين.. قصة اختفاء.. واغتصاب.. وغرق تحت الماء!!!!!

    Quote: ما بين شيماء ومُرام حكاية قسوة وانعدام ضمير، وأسلوب حيواني ولنسرد الحكاية المؤلمة حيث شُيع أمس جثمان الطفلة شيماء ربيع إلى مقابر أحمد شرفي في مشهد حزين ومهيب، والتي لم تكمل عامها الثاني بعد؛ حيث يبلغ عمرها عام وسبعة أشهر ، وكانت الفاجعة الأكبر بعد أن جاء تقرير التشريح يحمل في طيّاته أنّ سبب الموت يعود للعملية الجنسية «اغتصاب»، وتهتّك في المستقيم عجلا بموتها ، وحاول الجناة اخفاء معالم الجريمة البشعة بعد أن أفاقوا من سكرتهم الجنسية، فقادهم الشيطان إلى ما هو أسوأ فألقوا بشيماء في النيل، وهي ترتدي فستانها الفرايحي البرتقالي اللون، وحذاءها الأسود الذي قدمت به من مدينة النيل بالثورة إلى المسيد برفقة والدها ربيع ووالدتها هاجر لحضور مناسبة فرح أحد أقرباء والدتها .

    ولكن الفرح لم يكتمل، واختفت شيماء وظلت أسرتها تبحث عنها منذ الخميس الماضي.. لم يتركوا مكاناً وإلا ذهبوا إليه ظانين وجودها .. ولم يخطئ ذلك الكلب البوليسي الذي استخدمته المباحث للتعرّف على مكان شيماء حيث اتجه ذاك الكلب ما يقارب الـ4 مرات إلى ناحية النيل.

    وكانت المفاجأة العثور على شيماء.. نعم وجدوها ولكن جثة هامدة غارقة في مياه النيل بالقرب من الباقير وجدها أحد الصيادين بذات الفستان البرتقالي و«الشبط الأسود»، وحُولت جثتها إلى التشريح الذي جاءت نتائجه أبشع وأفظع .. الموت بسبب الاغتصاب، وبدأت المباحث تحركاتها المكثفة للوصول للجناة الذين طغت عليهم شهواتهم الجنسية، وانحازوا لها أكثر من انحيازهم للطبائع الآدمية.

    حيث تمكنت شرطة المباحث الجنائية بولاية الجزيرة بالتعاون مع فريق العمل بالإدارة العامة للمباحثات والتحقيقات الجنائية من القبض على مغتصبي وقتلة الطفلة ذات العامين شيماء ربيع بمنطقة المسيد.

    وأكد اللواء شرطة عابدين الطاهر حاج إبراهيم مدير الإدارة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية أن الجناة سجلوا اعترافا قضائيا بارتكابهم الجريمة ، واوضح المصدر ان المتهمين يعملون (بياعين موية ) وقال إنه تم العثور على متعلقات تؤكد على إرتكابهم الجريمة.


    __________
    من النيلين
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 09:02 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    أُسرة الطفلة المُغتصبة «شيماء» تروي تفاصيل الحادث الأليم


    Quote: والدة الطفلة: فقدت إبنتي بعد وصولي لمنطقة المسيد بنصف ساعة
    والد الطفلة: علمت بخبر إختفائها بالهاتف وأصريت على التشريح لمعرفة أسباب الوفاة
    ساورني شك في رحلة البحث عنها بأنها غرقت في البحر
    هنالك مَن يظن أَن تنفيذ الحكم على قتلة مرام لم يتم لذلك اطالب بالقصاص
    أطالب بإنزال اقصى عقوبة على الجناة وأَن تكون أمام ملأ من الناس
    زارتهم- إبتسام عبدالرحمن
    هزت جريمة إغتصاب وقتل الطفلة شيماء ذات العام وعشرة شهور الشعب السوداني، فقبل أن يفيق الناس من الآثار النفسية التي خلفتها جريمة إغتصاب وقتل الطفلة مرام ظهرت للسطح جريمة أخرى أكثر بشاعة منها.
    فشيماء ذهبت مع والدتها وخالاتها لمناسبة زواج بالمسيد إلا أَن القدر كان يرسم لها شيئاً آخر لم يكن في الحسبان.. فبعد صول الأُسرة لمنطقة المسيد يوم الخميس الماضي وفي أقل من نصف ساعة فقدت الأُسرة الطفلة شيماء وبدأت رحلة البحث عنها.. وفي اليوم الثالث عُثر على جُثتها بمنطقة الباقير وبتحويل الجثة للمشرحة اتضح أنها تعرضت لعملية إغتصاب وإنها توفيت على أثر كتم انفاسها.



    وبعد التحري وجمع المعلومات تمكنت الشرطة من فك طلاسم الجريمة في زمن وجيز والقي القبض على الجناة وسجلوا اعترافاً بإرتكابهم للجريمة ومثلوا جريمتهم.
    هاجر الطيب عبدالواحد والدة الطفلة المغتصبة والمقتولة شيماء قالت لـ«الوطن» التي زارتها بمنزلها بمدينة النيل بأم درمان وقدمت لها واجب العزاء إنها أخذت طفليها شيماء ذات العام وعشرة شهور وشقيقها البالغ من العمر ثلاث سنوات واتجهت مع أفراد أُسرتها لمنطقة المسيد لحضور مناسبة زواج، وذلك يوم الخميس الماضي وعند الساعة الثانية عشرة ظهراً وصلوا منزل والدتها بالمسيد ومنها اتجهوا لمنزل إبنة عمها ليباركوا لها المولود الجديد وكانت تحمل طفليها معها، وعند أذان المغرب كانت شيماء تلهو مع أقرانها بحوش المنزل وكانت تلهو قليلاً وتعود لاحضان والدتها ثم تتركها وتذهب لمواصلة اللهو.
    وقالت والدة شيماء والدموع تتقاطر من عينيها إن شيماء لم تكن تبعد منها كثيراً وأن لعبها مع الأطفال كان داخل المنازل الكبيرة التي تفتح مع بعضها البعض حيث الجميع اقارب.
    * إختفاء سريع
    وواصلت والدة شيماء حديثها بعد أن حمدت الله وقالت إنها فقدت شيماء فجأة حيث لم يأخذ الأمر إلا دقائق قليلة من ذهابها منها واصبحوا يبحثون عنها وكان الأطفال عند سؤالهم عنها يؤكدون أنها كانت معهم قبل لحظات.. وقالت هاجر إنها شكت بأن تكون شيماء قد ذهبت للبحر الذي لا يبعد عن المنزل فذهبت بصحبة شقيقاتها وأهلها للبحر وبحثوا عنها دون جدوى ومن تلك اللحظة لم تشاهد إبنتها.
    وأضافت والدة شيماء أن ابنتها لا تذهب أبداً مع شخص غريب، وأكدت أنها ليس لديها اعتراض على الموت فهي مؤمنة بقضاء الله وقدره، ولكن الطريقة التي توفيت بها إبنتها كانت بشعة وطالبت بتنزيل اقصى العقوبات على مُرتكبي هذه الجريمة البشعة في حق إبنتها وفلذة كبدها التي لا تعي في الحياة شيئاً.
    * بحث مستمر
    وقالت هاجر إنهم ظلوا طوال ليل الخميس حتى صبيحة الجمعة يبحثون عن شيماء وفي صبيحة يوم السبت إتصلت بها إبنة عمها وهي معلمة بالباقير واخبرتها بأن الشُرطة عثرت على جثة طفلة بالنيل وحولتها للمشرحة وطلبت منها الذهاب للتعرف عليها.
    وفور تلقيهم لهذا الخبر اسرعوا للمشرحة وبعرضها عليهم تعرفوا عليها.
    وقدمت هاجر صوت شكر لرجال الشرطة بالباقير والعيلفون والخرطوم وقالت إن أفراد الشُرطة ومنذ فتح البلاغ بإختفاء شيماء لم يهدأ لهم بال حتى قاموا بالقبض على المتهمين، وقالت إنهم بذلوا مجهوداً كبيراً لفك طلاسم هذه الجريمة.
    * والد شيماء وحديث حزين
    كما إلتقت «الوطن» بوالد الطفلة شيماء الأُستاذ ربيع عبدالله أحمد قاسم الذي أفاد أنه تلقى إِتصالاً هاتفياً من زوجته يوم الخميس عند الساعة الثامنة مساءً واخبروه بأن شيماء مفقودة فتحرك فوراً من الخرطوم للمسيد المحطة برفقة شقيقه ونسيبه وبعد وصولهم ومعرفة التفاصيل تأكد بأن إبنته اختطفت وبدأوا البحث عنها حتى ظهرت في اليوم الثالث بالباقير حيث شاهد أحد الصيادين جثة طفلة غريقة فابلغ قسم الشرطة بالباقير ومن هناك تم تسليمها لقسم شرطة العيلفون التي قامت بتحويلها للمشرحة، وبعد الإتصال الهاتفي من إبنة عم زوجته حضر للمشرحة وتعرف عليها.
    * إصرار على التشريح
    ويواصل والد شيماء حديثه ويقول إن أقاربه الذين حضروا معهم للمشرحة قالوا إن الوفاة طبيعية رفضوا التشريح وطلبوا تسليمهم الجثمان إلا أنه رفض ذلك واصر على التشريح لمعرفة الأسباب التي أدت لوفاة فلذة كبده شيماء.
    وأضاف والد شيماء أنه متأكد بأن إبنته لا تذهب بعيداً وحدها لصغر سنها وطبعها حيث أنها لا تذهب لأحد غريب اطلاقاً.. ولتأكده بأن أخذها كان قصراً ودون إرادتها.
    وختاماً قال والد شيماء إنه يطالب بتوقيع أقصى العقوبة على مرتكبي هذه الجريمة البشعة وهو القصاص من الجناة وأن يكون على ملأ من الناس حتى يتعظ كل من تسول له نفسه قتل البراءة ولأن هذه الجرائم انتشرت بصورة أزعجت الأُسر.



    * قتلة مرام لم يعدموا
    وأضاف ربيع بأن إحدى النساء عندما علمت من خلال الحديث مع بعض أهله وأصدقاءه حول الحادث وهي إمرأة غريبة لا تربطهم بها صلة ولكنها سمعت بالخبر من خلال الصحف قالت له لو إن قتلة مرام اعدموا لما حدث ذلك مرة أخرى وعندما اخبرها بأنهم قد اعدموهم لم تصدق ذلك وقالت له لماذا لم يتم إعدامهم أمام ملأ من الناس حتى يصدقوا بأنهم أعدموا ونالوا جزائهم.
    وقال ربيع لأن هناك من لا يعترف بأن قتلة مرام قد تم تنفيذ الإعدام عليهما فإنني أطالب بتنفيذ الإعدام في حق الجناة على ملأ ليس من أجل شيماء فقط، ولكن حفاظاً على بقية الأطفال من هذه الذئاب المفترسة حتى تعلم بأن هنالك قانون رادع لمثل هذه الجرائم التي لا تشبه الشعب السوداني الذي ينظر لكل طفل وطفلة بأنه طفله ولا يقبل بأن يصيبه مكروهاً.
    عم الطفلة شيماء صلاح عبدالله أحمد قاسم قال إنه كان برفقة شقيقه ربيع بعد الإتصال الهاتفي الذي تلقاه من زوجته التي اخبرته بأن إبنتهما شيماء قد اختفت وأنه ذهب مع شقيقه ربيع للمسيد المحطة للبحث عنها.
    وأضاف أن ربيع وهما في طريقهما للمسيد وكان معهما نسيب ربيع اخبره بأن ابنته قد توفيت وطلب منه إبعاد هذه الفكرة من رأسه وطمأنه بأنهم سيجدونها إن شاء الله.
    وقال إن شيماء بطبعها لا تذهب لأحد وانها متعلقة فقط بوالدها ووالدتها وحتى نحن اعمامها عند حضورنا لزيارتهم لا تحضر إلينا إلا بعد أن نقوم «بتحنيسها» واغرائها بالحلوى حيث تحضر لأخذ الحلوى وتنصرف سريعاً لاحضان والدها أو والدتها.
    وأشاد عم شيماء بدور الشرطة في فك طلاسم الجريمة وإلقاء القبض على المتهمين في زمن وجيز وقال إن شرطة المباحث بالكاملين بذلت مجهوداً جباراً في البحث عن شيماء وكان البحث يتم بالكلاب البوليسية التي ذهبت خمس مرات على النيل اثناء البحث.
    * شيماء كانت فرحة
    خالة شيماء قالت إن الطفلة كانت فرحة عند مغادرتها من الخرطوم للمسيد وبعد إرتداء ملابسها طلبوا منها البقاء معهم فرفضت وكانوا يداعبونها وكانت في غاية السعادة وهي ذاهبة وقتل الجناة هذه السعادة داخلها.
    صحيفة الوطن
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 09:46 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    هذه كانت قصة الطفلة شيماء وطبعا كانت قد سبقتها الطفلة مرام والتي تعرضت لنفس ما تعرضت له شيماء ولقت نفس مصير شيماء وسأورد قصة مرام على لسان والديها كما أوردتها صحيفة الوطن


    التفاصيل الكاملة لجريمة اغتصاب وقتل الطفلة «مُرام»

    Quote: والد الطفلة : احتسبت «مرام» ولكن خوفي ان تتكرر الجريمة لأية طفلة أخرى
    والدة مرام: الحادثة غريبة وبشعة ودخيلة على المجتمع السودانى ..!
    أسرة مرام : نطالب بالقصاص الفـوري مــن الجناة..!
    قصيدة مؤثرة للطفلة مرام قبل مصرعها بساعات..!

    محمد نبينا..
    ابوه عبد الله..
    وأمه حليمه..
    صلى الله عليه وسلم..
    غالبتنا دموعنا ونحن نشاهد ونستمع إلى الطفلة البريئة «مرام» صاحبة الأربعة أعوام عبر موبايل عمها الذي سجلها قبل ساعات قليلة من اختطافها ثاني ايام عيد الفطر المبارك، ولندع والدها المعلم بمرحلة الأساس عوض صديق العوض يروي لنا تفاصيل هذه الجريمة البشعة.


    رصد / سيكا / ابتسام / مشاعر / تصوير سعيد عباس


    ً* بداية القصة
    بعد جلوسنا مع والد الطفلة عوض صديق العوض قال وهو يحبس دموعه يوم الثلاثاء ثاني أيام العيد حوالي الساعة الخامسة والنصف مساءً كنت اقوم بملء الازيار جوار المنزل، وكان هنالك حفل مقام لدي الجيران فأرادت الطفلة الذهاب، وقام اشقاؤها بإرجاعها، وعادت، وجلست بجواري فحضر أحد الضيوف فدخلت معه المنزل، وانشغلت عنها وكانت والدتها في منزل عزاء بمنطقة الصحافة. وعند دخولي للمنزل وانشغالي بالضيف -الحديث للوالد- وبحسب عقلها الصغير حسبت الطفلة أن الحفل في المنزل الذي وقعت فيه الجريمة، وقام احد المتهمين بخداعها بطريقة ما وأدخلها المنزل.


    * رحلة البحث عن الطفلة
    يواصل والد الطفلة حديثه قائلاً: كان لدي احساس قوي بأن الطفلة دخلت المنزل الذي ارتكبت فيه الجريمة، ودخلت للبحث عنها إلا أن احد المتهمين منعني من الدخول ونفى مشاهدته للطفلة و«أصريت» على الدخول وبحثت داخل المنزل بالحوش والبرندات ولكن لم ادخل الغرف ولم أجدها.. وبعدها ذهبت لقسم الامتداد، وابلغت عن فقدان الطفلة، وبعدها بحثت في المستشفيات والحوادث والمشرحة ولم اجدها.. قمت تحوطاً يوم الاربعاء ثاني يوم فقدان الطفلة بالإبلاغ بعدة أقسام منها الصحافة والكلاكلة حيث ظنت ان تكون الطفلة قد ذهبت مع احدى المعازيم بعد انتهاء الحفل ولكن بدون جدوى. وبعد ذلك لم تبارحني الشكوك حول المنزل الذي وقعت به الجريمة، وقد زاد شكي نسبة لعدم خروج المتهمين للبحث معنا؛ حيث ظلوا يغلقون المنزل طيلة بحثنا حيث خرج جميع أهل الحي للبحث عن الطفلة مُرام، وبعد عودتي من القسم بعد فتح البلاغ «اصريت» أن اقوم بتفتيش المنزل علماً بأن والدة الطفلة كان ينتابها نفس الشعور بأن الطفلة داخل هذا المنزل ولكنني فشلت في البحث.
    وواصل الوالد حديثه قائلاً: بعد رحلة البحث وفشلنا في العثور عليها توجهت لله وفوضت امري اليه، وذهبت لصلاة الصبح والتقيت بالإمام وطلب مني قراءة سورة لقمان «887» مرة، وقمنا بتوزيع العدد على الوالدة وشقيقي وأخذت أنا والإمام عدداً حيث افادني الإمام بأن الطفلة سوف تظهر انشاء الله بعد قراءة هذه السورة إذا كانت حية أو ميتة » على حد قوله، وقبل وصولي للعدد المطلوب حيث اني اكملت الجزء الذي حدد لي وقررت القراءة كاملة حضر المتهمون لشقيقي وأفادوا بأن هنالك رائحة تصدر من إحدى المجاري داخل المنزل فطلب منهم شقيقي عدم التحرك، وقام بإبلاغ الشرطة التي هرعت للمنزل وقامت بانتشال الجثة.


    * أسباب الوفاة
    ويواصل الوالد المعلم عوض صديق والد الطفلة القتيلة مرام حديثه قائلاً: بعد انتشال الجثة وإرسالها للمشرحة جاء قرار الطبيب بأن أسباب الوفاة الفشل التنفسي، وأن الطفلة تعرضت لعملية اغتصاب وتم القبض على المتهمين. وقال والد مرام أن المتهمين يقيمون بالمنزل المجاور لهم، وأن صاحب المنزل وزوجته والذين تربطهم بهم علاقة قوية كانا يقضيان اجازة العيد بكوستي، وأنهما احضرا شقيق الزوجة لكي يقيم بالمنزل حتى حضورهما.


    * والدة القتيلة
    والتقت «الوطن» بوالدة الطفلة مرام الاستاذة احسان سعد البشير سعد - معلمة - والتي سألت الله ان يتقبل ابنتها.. وأنها فوضت أمرها لله، واضافت أن الحادثة غريبة وبشعة، ولاتشبه السودان وأهله ، مضيفة أن الطفلة كانت زاهية، واثناء اختفاء الطفلة كانت تطلب من الله ان يعيد لها طفلتها «حية كانت أو ميتة» وقالت الأم أن الطفلة كانت ذكية لدرجة كبيرة وأنها كانت هادئة هدوءاً غير عادي.
    وختاماً طالبت والدة الطفلة مرام بالقصاص فوراً، وأن يكون القصاص على ملأ من الناس ليتعظ كل من تسول له نفسه ارتكاب مثل هذه الجريمة البشعة والنكراء.


    * رأي الطبيب الشرعي
    اكد د. صابر مكي نائب مدير مشرحة مستشفى الخرطوم أن الجريمة التي ارتكبت بحق الطفلة البريئة مرام جريمة بشعة في حق كل الأديان، وأن مرتكبي هذه الجريمة ذئاب بشرية، وعلى الدولة معاقبتهم بأقصى عقوبة وهي حد الاعدام.. حتى يكونوا عظة وعبرة، وقال بصفته كمواطن سوداني يطلب من اي محام عدم الدفاع عن هؤلاء المتهمين لارتكابهم هذه الجريمة التي تقشعر منها الأبدان ووصف د. صابر الجريمة بالخطيرة جداً على المجتمع لأن الاطفال ضعفاء لايستطيعون التعبير والكلام، واضاف أن دم هذه الطفلة البريئة في رقابنا حتى تستطيع العدالة أن تأخذ الحكم الرشيد العادل، وحذّر د. صابر الأسر بمراقبة أطفالهم ومتابعتهم لأن مثل هذه الجرائم تكون مركبة «اغتصاب وقتل» وواسى د. صابر أسرة الضحية.
    وقال د. صابر لم تقابلني طيلة عملي في التشريح مثل هذه الجرائم لفظاعتها وبشاعتها.


    * رأي الدين
    وقد التقينا بالشيخ عثمان فقير شاهين لمعرفة جانب الدين في هذه الجريمة النكراء، والذي ابدى تذمراً واضحاً، وقال إن هذه جريمة غير اخلاقية ولا تشبه مجتمعنا الاسلامي ويعزي ذلك إلى ضعف الايمان والوازع الديني والتربية غير السليمة، وهذ يعتبر من قبيل الشذوذ ، ومن أسبابها الكبت الذي يعيشه الشباب نتيجة تأخير الزواج، وتأثير القنوات الفضائية التي تبث الفتن والشهوات في نفوس الشباب، ورفقة السوء؛ لأن مثل هذه الجرائم لا يستطيع الإقدام عليها فرد بنفسه إلا مع مجموعة ، ورأي الدين أن تعاقب هذه الفئة بإقامة حد الزنا والإعدام حتى يكونوا عظة لمن يفكر في ذلك.

    صحيفة الوطن
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 09:57 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    الاعدام والسجن والجلد لمغتصبي الطفلة مرام

    قضت محكمة الخرطوم جنوب بالاعدام شنقا والسجن عشر سنوات والجلد مائة جلدة لقتلة الطفلة ( مرام 4 سنوات) بعد ادانتهما تحت المواد ( 130 القتل العمد، و149 الاغتصاب، و2 الاشتراك فى فعل جنائى)، مسدلة الستار على القضية التى شغلت الرأي العام خلال الفتره الماضية وعمدت المحكمة لتنفيذ عقوبة الجلد فى حق المتهمين فورا وسط هتافات داوية من ذوي القتيلة وحضور المحاكمة الذين ضاقت بهم الباحة الرئيسة لمقرها. وبدأت الجلسة التى صاحبتها اجراءات امنية مشددة متأخرة عن موعدها قرابة الساعة وفيما خيم الصمت على القاعة فور بدء الاجراءات تلا القاضى عصمت محمد يوسف حيثيات الحكم.

    التى جاءت فى (76) صفحة مفندا فيها قضيتى الاتهام والدفاع وما استندا عليه من شهود ومستندات ووقائع منتهيا الى ان المتهم الاول معتصم خير الله والثانى عماد تبن ارتكبا جريمة اغتصاب وقتل الطفلة مرام معتبرا موت الطفلة اثناء عملية الاغتصاب او بعدها غير ذى بال وشدد على ان النتيجة النهائية هى مقتل الطفلة للفعل الذى تم عليها من قبل المدانيين مستشهدا بتقرير الطبيب الشرعى واردف (فليهنأ المدانان بالعقاب فى الدنيا والآخرة). ووسط نحيب الحضور الكثيف الذى شهدته آخر جلسات قضية الطفلة مرام وصف القاضى (مرام) بانها شهيدة وقال (حق لنا ان ندعوها بذلك) لافتا الى ان الطفلة الصغيرة دافعت عن شرفها باسنانها الصغيرة وزاد فى خطبة استبق بها تلاوة قرار المحكمة بعد ان اكد اولياء الدم حقهم فى القصاص ان (مرام) صارت قلادة شرف تزين جباه السودانيات وباتت بحسب القاضى (ذات السنين الاربع) عقدا من الزمان واضاف فليهنأ اهل (مرام) بها ونحن اجمعين. وبينما امتنع محامى الدفاع ساطع احمد الحاج عن تقديم اسباب مخففة للحكم طالبت والدة القتيلة بتنفيذ حكم الاعدام بشأن المدانين فى ميدان عام حتى تصبح (مرا م) آخر ضحايا الذئاب البشرية وساندها الاتهام فى خطبة مختصرة تلاها المحامى الطيب العباسى وصف فيها الجريمة بانها فظة وغليظة ودخيلة على المجتمع وقال فى عبارات مؤثرة ان القتيلة واجهت جريمة الاغتصاب رغم سنواتها الاربع بالمقاومة التى لم تحمل لها سلاحا سوى (اسنانها الصغيرة). من ناحيته قال ساطع الذى بدا مقتنعا بالحكم (طالما ان والدى القتيلة طالبا بالقصاص فليس لدينا سوى تطبيق القانون) واعرب ساطع فى تصريحات للصحافيين بعد انتهاء الجلسة عن اطمئنانه لقرار المحكمة معتبرا مهمة المحامى ليست هى تبرئة او ادانة المتهم بقدر ماهى الاشراف على تطبيق محاكمة عادلة مؤكدا ان محاكمة المتهمين فى القضية كانت عادلة واستوفا خلالها الفرص القانونية المتاحة لهما كافة وزاد طالما ثبت اقترافهما للجرم فلابد من تلقيهما للعقاب (وليس من مصلحتنا ان يفلت مجرم من العقاب) وترك ساطع الباب مفتوحا امام اقدامه على استئناف الحكم من عدمه وقال حتى الآن لم نقرر ذلك مردفا (سندرس القرار ومن ثم نقرر فى الامر).
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 10:09 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    الإعدام شنقاً حتى الموت لمغتصبي وقتلة الطفلة شيماء

    Quote: أدانت محكمة جنايات المسيد برئاسة قاضي المحكمة العامة ابراهيم عثمان المتهمين في قضية إغتصاب وقتل الطفلة شيماء وأوقعت عليهم عقوبة الإعدام شنقاً حتى الموت. وقالت المحكمة في جلستها الأخيرة التي عقدت وسط إجراءات أمنية مشددة بحضور ذوي الطرفين إن البينات المقدمة بيومية التحري وتشمل الإعتراف القضائي وشبه القضائي وإجراءات تمثيل الجريمة، فضلاً عن الأدلة المادية الممثلة بقرار الطبيب الشرعي وتقرير المعامل الجنائية تدين المتهمين بابكر عباس محمد وعلي يوسف شيخ إدريس تحت المواد (130/162/149/21) من القانون الجنائي وتتعلق بالإشتراك في الخطف والإغتصاب والقتل العمد.

    وأوضحت المحكمة أن المتهمين لم يستفيدا من الأسباب التي تحيل جريمتهما إلى القتل شبه العمد. وأوضحت المحكمة أنها طوال فترة التقاضي التي إستمرت لعدة أشهر لم تلاحظ جنون المتهم الثاني الذي دفع به الدفاع. وأكدت أنه طيلة فترة المحاكمة كان سليماً ولم تبدر منه بادرة تشير إلى أنه يعاني خللاً عقلياً، وبذلك لم يستفد من الاستثناء. وأضافت المحكمة أنها خيرت اولياء الدم بين العفو والدية والقصاص فإختارو القصاص، وأن هيئة الإتهام عن الحق العام ويمثلها المستشار حيدر بشير والحق الخاص ويمثله فريق يضم المحامين علي فضل والناجي طالبت بتوقيع أقصى عقوبة على المتهمين بسبب بشاعة الجريمة ووقوعها في حق طفلة لم تتعد العامين من العمر، ما يسقط الاسباب المخففة التي قدمتها هيئة الدفاع بأن المتهمين شباب ويعيلان أسراً وأن صحيفتهم الجنائية غير مسجل فيها ادانتهم في جريمة سابقة، وبحسب صحيفة حكايات تعد قضية إغتصاب وقتل الطفلة شيماء واحدة من القضايا التي هزت الضمير العام، ويذكر أن جثة الطفلة تم العثور عليها طافية في مياه النيل الأزرق قبالة منطقة الباقير جنوب الخرطوم إنتشلها أحد الصيادين ليكتشف أنها الطفلة شيماء التي كانت أسرتها قد أبلغت عن اختفائها في منطقة المسيد بولاية الجزيرة. وفجر تقرير الطبيب الشرعي المفاجآت المحزنة والأليمة تباعاً بإرجاع سبب الوفاة للخنق وليس الغرق وإنها تعرضت للإغتصاب واشارت تحقيقات الشرطة لضلوع المتهمين في استدراج الطفلة من أمام بائعة حلوى إلى منزل أحدهما قرب النيل وأنهما تناوبا إغتصابها حتى زهقت روحها ثم ألقيا بجثتها في النيل ليغرقا معالم الجريمة. بيد أن المعامل الجنائية والكلاب الشرطية عثرت على أدلة بمسرح الحادث استخدمتها المحكمة كأدلة إضافية على الإدانة.
    ________________
    من النيلين






    الصـــــــورة من أرشيف سودانيز أونلاين:
    العنوان: Re: الحكم بالاعدام شنقا على مغتصبي الطفلة شيماء بالمسيد
    الكاتب: معتصم محمد صالح
    التاريخ: 11-03-2009, 08:35 ص
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 10:24 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    مضت مرام إلى ربها
    ولحقت بها شيماء

    ترى من القادم ؟؟

    وهل نسمح لهؤلاء الذئاب أن يعيشوا بيننا ويغتالوا احلام الطفولة هكذا

    الإعدامات التي تمت هل هي عقاب على جريمة القتل أو جريمة الاغتصاب

    لماذا لا توجد منظمات تهتم بحقوق الطفل ورعايته وتعمل على نشر التوعية من مثل هذه الجرائم!!

    أين دور المجتمع!!
    والأســـــــرة!!!
    والمدرسة!!
    وسائل الإعــــــــلام المختلفة!!

    تلك هي جرائم التحرش الجنسي واغتصاب الأطفال التي أفردنا لها هذه البوست

    هل الصمت مبرر الآن؟؟؟

    وسيكون طرحنا القادم هو التحرش الجنسي بالأطفال (Child Sexual Abuse)

    ويجب على كل أب وأم ينتبه فقد يكون طفلك أو طفلتك هي الضحية القادمة

    والقدر لا يستأذن أحد

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-24-2009, 02:03 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 03:26 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    أتقدم بالشكر الجزيل لكل من ساهم في إثراء الموضوع ومنهم الاخ الفاضل غاندي ابراهيم اذي راسلني على البريد الالكتروني الخاص بي الذي وضعته في الاعلى
    وقد ارسل لي الأخ غاندي رابط يتحدث عن اغتصاب الاطفال يسرني أضعه هنا بين أيديكم لمن أراد منكم الإطــــــلاع على كافة الجوانب التي تتعلق بالموضوع


    جرائم اغتصاب الأطفال



    وهناك دراسة عن اغتصاب الاطفال والتحرش الجنسي بهم قامت بهذه الدراسة دكتورة تدعى إيمان السيد أظنها مصرية وسأحاول نقل هذه الدراسة إليكم بعد ان احاول سودنتها وشخصنتها على المسألة السودانية

    فانتظروني
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 04:48 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    التحرش الجنسي بالأطفال (Child Sexual Abuse)


    تعريف :

    يطلق مسمى "التحرش الجنسي" SEXUAL ABUSE على كل إثارة يتعرض لها الطفل/ الطفلة عن عمد، وذلك بتعرضه للمشاهد الفاضحة أو الصور الجنسية أو العارية، أو غير ذلك من مثيرات كتعمد ملامسة أعضائه التناسلية أو حثه على لمس أعضاء شخص آخر أو تعليمه عادات سيئة -كالاستمناء مثلا- فضلا عن الاعتداء الجنسي المباشر في صوره المعروفة، الطبيعي منها والشاذ، ويتخذ التحرش الجنسي عدة اشكال حيث يمكن ان يكون التحرش بالفعل أو لفظي بالكلام أو نظري، ويمكن تعريفه أيضا بطريقة أخرى وهو استخدام الطفل كوسيلة لإرضاء غريزة الجنس عند شخص آخر أكثر من الطفل قوة بحيث لا يستطيع الطفل إدراك الفعل او الدفاع عن نفسه ضد استغلاله كوسيلة للارضاء الجنسي.


    التحرشات الفيزيائية او الفعلية: لمس اجزاء خاصة وحساسة من جسد من الطفل او اجباره على ملامسة الأعضاء التناسلية للمتحرش بالطفل او اجباره على ممارسة الجنس نفسه مع المتحرش تحت التهديد او الترغيب.

    التحرشات اللفظية: وهي اسماع الطفل كلمات بذيئة او فاحشة او سب الطفل بساقط القول وفحشه.


    التحرش عن طريق النظر: ويكون هذا باسترقاق النظر واطالته للاماكن الحساسة من جسد الطفل او الغمز له بالعين لبيان الرغبة الجنسية الشريرة او الايحاء له بأي شكل عن طريق النظر باعجاب المتحرش بالطفل ورغبته في ممارسة الجنس معه، عرض الصور الإباحية على الطفل أو التقاط صور اباحية له او عرض الاعضاء التناسلية للمتحرش على الطفل.

    ومع الأسف فقد اثبتت التجارب ان المعتدين والمتحرشين بالاطفال جنسيا هم دائما يكون اشخاص قريبين للطفل ويمتعون بقبول الطفل لأن الاطفال بطبعم ينفرون من الاشخاص الذين لا يعرفونهم فتجده اما قريبا له أو احد جيرانه أو ممن يرتبطون بعلاقات مع أسرة الطفل وهنا يجب الحذر من تعامل الأطفال مع الاشخاص البالغين والذين قد يشكلون خطرا على الطفل كما يجب أن نراقب الطفل من بعيد دون ان نشعره بتلك الرقابة.

    ما هي السن التي يمكن ان يتعرض فيها الطفل للتحرش الجنسي:

    والطفل/ الطفلة من سن الثانية من العمر -بل ربما أقل- يمكن أن يقع في براثن التحرش -بصوره المختلفة التي شرحناها- والمتحرشين؛ فالطفل/ الطفلة، يواجه هذا الخطر في أي وقت وفي كل وقت يمكن أن يغيب/ تغيب فيه عن رقابة الوالدين أو المربي الأمين ( أب - ام -أخت جد-جدة - معلمة أمينة)، ولعل تلك الحقيقة قد تذهل الكثيرين ويعتقدونها مبالغة، لكن ما أثبتته الحالات الحقيقية للأطفال الذين تعرضوا لهذا الأمر هو أن الأمر ليس خياليا، فقد كانت حوداث الاغتصاب في السودان هما من 2- 4 سنوات فمن يصدق ذلك ان بشرا سوي يفكر في طفلة عمرها سنتان كشيماء او طفلة عمرها 4 سنوات كمرام؟

    وبصورة عامة فإن الاطفال من سن 2 -18 سنة معرضون للتحرشات الجنسية ، وقد اثبتت الدراسات ان 10% من المتحرشين بالأطفال هم الغرباء و20% من المتحرشين جنسيا بالاطفال هم من المنحرفين والميالين لممارسة الجنس مع الاطفال وهؤلاء يكونو شاذين جنسيا والنسبة الباقية هم الذين يحظون بثقة الطفل ومن المحيطين بالاطفال والقريبين جدا منهم بحيث انك لا تصدق ان يحدث منهم فالحذر الحذر من الإفراط في الثقة ويجب ان تحدد علاقة الاطفال بالبالغين وان تكون علاقتهم بهم أمام ناظري وعيون والديهم.

    ويبقى المزيد

    (عدل بواسطة الامين موسى البشاري on 10-24-2009, 06:47 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 05:01 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    اود ان اتحدث اخي عن

    احطر انواع التحرش

    عندما يكون للمتحرش سلطة علي الضحية

    مثلا

    مدير علي موظفة

    استاذ علي طالب /طالبه

    حاكم او صاحب سلطه علي محكوم(ما يجري في دارفور مثلا او المعسكرات وناس
    الامن


    والاسؤاء الاسؤاء الاسؤاء

    ضحايا الحب من البنات بعد ان احبته وملكته نفسها برضاها او من دونه

    واصبحت ممن ملكت يمينه
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 07:03 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    أخــــــونا المهندس وليد

    Quote: احطر انواع التحرش

    عندما يكون للمتحرش سلطة علي الضحية



    نعم ذلك هو أبشع انواع التحرش

    أتمنى أن تسلط الضوء على هذا النوع.. اما التحرش بالأطفال فهو الأبشع
    وقد يملك الشخص الراشد وسائل الدفاع عن نفسه أما الطفل فلا يملك تلك الوسائل للدفاع عن نفسه
    ويبقى السؤال هل المتحرش هو مريض نفسي ام شخص شاذ جنسيا
    وهل التحرش يحقق له ما ينشده من المتعة الجنسية
    والتي هي غاية الممارسة

    كل الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 07:41 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    آثار التحرش الجنسي وعواقبه


    والطفل الذي يتعرض للتحرش بمعناه المشار إليه، غالبا ما يحدث له ما يسمى Sexual Arousence أي إفاقة جنسية مبكرة؛ وهو ما يؤدي إلى إصابته بـHyper Sexual Activity أي نشاط جنسي زائد، والطفل في هذه السن من الناحية العلمية لا يعرف الميول الجنسية بالمقصود المعروف لدى الكبار، لكن يمكن أن يندرج هذا النشاط الجنسي الزائد بما يتتبعه من تصرفات تحت ما يسمى بالسلوك السيئ الذي يفعله الطفل مقلدا أو مجبرا دون غريزة حقيقية داخله؛ فتظهر لديه تصرفات جنسية، وقد يتحول لمتحرش، كما قد تظهر لديه العديد من الاضطرابات على صورة أكل الأظافر أو التبول اللاإرادي أو الشرود، أو التدهور الشديد في المستوى الدراسي، أو الاضطراب في النوم، والكوابيس، والاستيقاظ فزعا من النوم.. وقد تتصاحب هذه الأعراض أو توجد منفردة ، ويجب على الأهل والأسرة في هذه الحالة عدم تعنيف الطف واعطائه الأمان الكافي لكي يتحدث عن ما تعرض له من اعتداء ويجب أن تفهم الأسرة أنه ضحية ولم يرتكب ذلك بإرادته كما أن عرضه على طبيب نفسي لتجاوز آثار الاعتداء ، لأن عدم تجاوز الطفل لتلك الحالة قد يتسبب له في حالة نفسية ومن الآثار التي تعقب عملية التحرش والتي تصيب الطفل:

    1. الشعور بالخزي والعار والخوف من التعامل مع أقرانه بالحي او المدرسة والخوف من التعامل مع امثاله من نوع جنسه.
    2 إبداء الانزعاج أو التخوف أو رفض الذهاب إلى مكان معين أو البقاء مع شخص معين .
    3. الشعور بعدم الارتياح أو رفض العواطف الأبوية التقليدية أو تقبل مشاعر العطف والحنان من الأقربين كالأخوال والأعمام.
    4. المشاكل الدراسية المفاجئة والسرحان .
    5. الاهتمام المفاجئ أو غير الطبيعي بالمسائل الجنسية سواء من ناحية الكلام أو التصرفات .
    6. العجز عن الثقة في الآخرين أو محبتهم والخــــوف من التعامل مع الآخرين.
    7. السلوك العدواني أو المنحرف أو حتى غير الشرعي أحيانا .
    8. مشاعر الحزن والاحباط أوغيرها من أعراض الاكتئاب مما يدفعه للانتحار أو التفكير فيه.
    9. يشعر بالخوف من الطرفين الإفصاح لوالديه أو للكبار خوفا من العقاب أو التندر عليه أو الاستهزاء به …الخ ومن الجانب الثاني يخاف من المعتدي عليه لأنه يهدده بالقتل أو بشيء آخر إن أفشى ذلك لأحد.
    10. قد يكون الضحية عدواني انتقامي وقد يعتدي على الآخرين مثلما اعتدي عليه وتكون الحلقة مفرغة في هذا الموقف.
    11. يصاب بالشذوذ الجنسي كاللواط للرجل أو السحاق للمرأة.
    12. يعزف عن الزواج خوفاً منه وإن اجبرعلى الزواج لا يسعد بذلك الزواج.

    ويجب أن نفهم ان التحرش بالاطفال هو تدمير كامل لشخصيتهم وأن آثار ذلك على الطفل واسرته على مساعدته في تخطي التجربة الصعبة التي مر بها وتجاوز آثارها
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-24-2009, 10:14 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    Quote: وهل التحرش يحقق له ما ينشده من المتعة الجنسية






    هذا النوع من ممارسة الجنس اشباع للرغبة الجنسية ليس هو المقصد في الغالب

    اشباع رغبات اخري هو الغالب

    السيطرة

    الانتقام

    تعويض نقص

    اثبات ذات او شئ
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2009, 10:12 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    كيف يمكن حماية الطفل/ الطفلة من التحرش في المراحل العمرية المختلفة؟

    يجب ألا تكون المعلومات السابقة مصدرا للقلق وسببا في الذعر من موضوع التحرش؛ فالخطر وإن كان محدقا فإنه يمكن الاحتراز منه وتفاديه، بل يمكن محاربته والتعاون للقضاء عليه تماما ونبذه من مجتمعاتنا.

    وبالتالي فحمايتنا لأطفالنا تبدأ من:

    1- التثقيف الموجه والمعلومة الصحيحة وكلاهما لن يتم إلا في جو حميم من الصداقة مع الطفل/ الطفلة منذ أيامه الأولى، ومنحه الثقة بنفسه وبوالديه، وإشعاره بالأمان في أن يسأل ويعرف ويتطرق لكل الموضوعات مع والديه.

    2- توعية الطفل/ الطفلة بضرورة أن يروي للوالدين كل غريب يتعرض له، مع تعويده على مسألة رواية أحداث يومه لأسرته بانتظام وبصورة يومية في مرح وسعادة على مائدة الطعام، هذا بخلاف الأوقات الخاصة التي يجب أن يخصصها الأب والأم كل على حدة لكل طفل منفردا ليتحدث كل منهما معه عن آماله وأحلامه ومخاوفه ومشاكله دون حواجز، وذلك إن لم يكن بصورة يومية فعلى الأقل كل يومين أو ثلاثة.

    3-إشعار الطفل/ الطفلة بالأمان التام في أن يروي تفاصيل أي موقف دون عقاب أو زجر.

    4- محاولة إيجاد فرص متنوعة لأنشطة وهوايات ورياضات يمارسها الطفل من سن صغيرة ويتطور فيها ويضيف إليها مع كل يوم يمر في حياته.

    5- ملاحظة الطفل باستمرار -دون إشعاره بالرقابة الخانقة- ومتابعة ميوله في اللعب، وطريقة وأنواع لعبه، مع عدم السماح للخدم والسائقين بالانفراد به مطلقا، والسماح لهم بالتعامل معه تحت نظر الوالدين بعيدا عن الأماكن المغلقة أو في عدم وجود الوالدين، وحماية الطفل من مشاهدة قنوات فضائية أو مجلات أو أي مواد إعلامية غير مناسبة، مع غرس وازع رفض كل ما لا يحبه الله، واستخدام نعمه –كالعين مثلا – فيما يرضى فقط.


    ما دور التربية الجنسية في حماية أطفالنا من التحرش؟

    فيما يلي نماذج مباشرة وعملية لتثقيف أطفالنا جنسيا بما يلائم أعمارهم ويحميهم من التحرش:

    * الطفل / الطفلة من عمر 2-5:

    أنسب ما يجب أن يتعلمه الطفل في هذا العمر أمران:

    1-الفرق بين اللمسة الصحية واللمسة غير الصحية:Healthy Touch & Unhealthy Touch

    2-خصوصية أجزاء جسمه، واختلافها عن بعضها البعض.

    فنعلم الطفل ما يلي:

    والتحدث مع الطفل/ الطفلة في هذا الموضوع يجب أن يبدو تلقائيا؛ فهذا أمر مهم بالنسبة للتربية الجنسية للطفل بشكل عام، ويمكن أن تساق له هذه المعلومة من خلال حوارات بين الأم وطفلها فهو الآن كبير وينبغي ألا يطلع على كل جسمه أحد كما كان حينما كان صغيرا... وهكذا، حوار آخر حول أجزاء الجسم بشكل عام بداية من العين، والرقبة، والرأس، والأذن، والصدر، وكيف أن كلها أجزاء جميلة وظاهرة من جسمه وأنها تختلف في الرجل عن المرأة، فشعر (ماما) طويل وشعر بابا قصير ويده كبيرة ويد ماما أصغر.. وهكذا، ثم يتم لفت نظره بشكل غير مباشر إلى أن أعضاءه التناسلية هي من أجزاء جسمه التي يملكها وحده، وينبغي أن يحرص جدا على النظافة في التعامل معها...



    اللمسة الصحية: هي ما لا يسبب أمراضا أو آلاما، وهي ما يمكن أن يحدث من (ماما) أثناء تغيير الملابس مثلا، أو من (بابا) عندما يصافح ويسلم ويقبل عندما يعود من العمل، أو من الأقارب حين يصافحوننا ويحيوننا، ويكون اللمس الصحي لليدين والكتفين والذراعين، وبصورة سريعة ودون الحاجة لكشف أي جزء من الجسم أو رفع الملابس عنه.

    اللمسة غير الصحية: هي ما تسبب نقل الأمراض بسبب عدم الالتزام بالقواعد الصحية أو بشروط اللمسة الصحية التي أشرنا إليها.

    ** يجب أن تعلم الأم الطفل/ الطفلة أن أجزاء جسمه مختلفة ولكل منها وظيفة تؤديها وطريقة سليمة يجب أن نتعامل بها معها، كما أن هناك أجزاء من هذا الجسم لا تصلح لأن يتعامل معها أو يلمسها أو يراها أحد سواه لأنها ملكه هو وحده ويجب أن يحافظ على صحته بأن يلتزم بقواعد النظافة في التعامل معها.

    * الأبناء من عمر 6-12

    يتطور أسلوب توعية الأبناء للوقاية من التحرش في هذا العمر عن سنواته الأولى، وفضلا عن توعيته بضرورة أن يستغيث وأن يحكي لوالديه عن أي محاولات أو تصرفات غير طبيعية يحاول أحد فعلها معه، وفضلا عن توعيته بخصوصية أجزاء جسمه -يمكن التطرق إلى الحديث عن الحلال والحرام وما يحبه الله تعالى وما يبغضه، ونعم الله التي خلقها لعباده والتي يجب أن يستفيدوا بها لمصلحتهم وألا يؤذوا أنفسهم، بحيث يجب أن يتم توجيه الابن بشكل محبب للحلال والحرام، وبثه عظمة دينه في تنظيم المجتمع بالشرائع التي تحدث إحلالا واستبدالا لكل طيب مبارك بكل غث خبيث، وإن كان الحرام واحدا فالحلال ألوف، إلى غير ذلك مما يساهم في بناء ضميره ووجدانه بالإقناع.

    يضاف إلى ذلك تقوية أواصر الصداقة الحميمة مع الأبناء بما يجعل الباب أمامهم مفتوحا للحوار والتعلم والنقاش والخلاف في كل موضوع مع الوالدين.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2009, 04:48 PM

walid shingrai



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    الامين من اهم ما قرات بالمنبر
    شكرا
    بالنيابه عن
    ياسمين وخالد
    ابنائي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2009, 06:38 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: walid shingrai)

    Quote: الامين من اهم ما قرات بالمنبر
    شكرا
    بالنيابه عن
    ياسمين وخالد
    ابنائي


    هندسة وليد

    صدقني أنا سعيد جداً إني أسمع منك الكـــــلام ده
    وأخشــــــى أنك قد اعطيتني أكثر مما استحق
    وأكبر مكسب من هذا البوست هو صداقتكم التي اتشرف بها
    وربنا يحفظ أبناءك ياسمين وخالد ويجعلهم قرة أعين لك
    لك ولهم من التحايا أطنان

    كونوا بخير دوماً
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2009, 07:40 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    لا بد للمجتمع من المساهمة في التعافي من بعض الأمراض التي تصيبه أحيانا وان لا يترك كامل المسؤولية للدولة وهذا ديدن كل شعوب العالم المتحضرة
    وهنا في هذه القضية الشائكة وهي قضية التحرشات الجنسية بالأطفال خصوصاً وقضية التحرش عموما لآبد من تكوين بعض الجمعيات التطوعية وبعض من منظمات العمل المدني
    ولا بد ان يتطوع لمحاربة الظاهرة نفر من الرجال والنساء من المختصين في علم النفس والإجتماع والقانون وكافة التخصصات المتعلقة بهذا الأمر
    ولا شك هنا بأن الجاني والضحية هم من ذات المجتمع الذي نعيش فيه بإختلاف ظرفيهما ولكن تقع على الدولة والمجتمع مسؤولية علاج الظاهرة الغريبة التي انتشرت بيننا
    ومن ادعو كل الناشطين في مسائل حقوق الإنسان وحقوق الطفل بالعمل على قيام :

    - منظمة حماية الطفل من التحرشات الجنسية
    - منظمة حقوق الطفل

    أو اي اسم المهم ان تكون هناك منظمة تتولى نشر الوعي بين أفراد المجتمع وتحذر من الوقوع في مثل هذه الجرائم وتساهم في علاج المتحرشين بالأطفال جنسيا ، وان تسعى المنظمة أيضا لإستصدار قانون واضح ضد التحرشات الجنسية عموما وضد التحرش الجنسي بالأطفال خصوصاً، وأركز ان علاج الظاهرة لا يتم من خلال تطبيق العقوبات على الجناة بل بالتوعية فقط ومن هنا يأتي دور المنظمات في نشر التوعية.

    واشكر لكم تحملي طوالي الفترة الماضية وآمل ان أكون قد غطيت هذا الجانب وقد أعطيته ما يستحقه من اهتمام كما لا يفوتني ان أشكر كل الذين تداخلوا معي في هذا البوست والذين ساهموا برفد البوست وبلوغه هذه النهاية.

    ودمتم بكل الخير
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2009, 11:42 AM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)

    نمـــاذج من التحرش الجنسي بالأطفال


    Quote: لي مع التحرش الجنسي قصة طويلة بدأت عندما كنت في الرابعة من عمري، وما زلت اذكر جارتنا التي كانت تحبني جدا نظرا لأني أشبه البنات، وكانت دائما تأخذني في حضنها وتتلذذ بي، إلى أن انتقلنا إلى مسكن آخر، ثم كان الفصل الثاني والبشع: حيث إن أمي امرأة ساذجة وعفوية وتحب الجنس، وهي حتى الآن تزوجت من ستة رجال، وقد طلبت مني يوما ما أن افعل معها ما يفعله أبي معها من علاقة جنسية، وكنت وقتها ابلغ من العمر ست سنوات، ولم أكن أعرف الخطأ من الصواب وبالفعل قمت بهذا وحاولت فقط أن أقلد أبي الذي كنت دائما أتلصص عليه عندما يكون مع أمي. بعد هذا تعرضت للتحرش الجنسي من احد الأفراد الذين يعملون في أحد المحلات أسفل منزلنا، وكان يطلب منى العبث بأعضائه التناسلية. كل هذه التجارب جعلتني شخصا يسعى نحو التحرش الجنسي بالأطفال أولادا وبنات. وبدأت المسيرة مع طفل صغير ابن احد أصدقاء أمي وكان عمري وقتها تسع سنوات. أريد أن أقول فقط إن سبب تحرشي بالأطفال هو تعرضي لنفس التحرش وأنا صغير وبكثرة.

    مشارك من انجلترا


    Quote: تعرضت حين كنت صغيرا إلى تحرش، ولكني بفضل الله تمكنت من الهروب وأنا الآن شخصية سوية وملتزمة، ولكني لا أعرف ما لو كان التحرش قد اكتمل، فهل كنت سأبقى على هذه الصورة أم لا؟ في اعتقادي نعم، غالبا ما يطرأ تغيير في السلوك العام حيث يصبح الطفل أكثر خوفا من مخالطة الآخرين، وقد يصبح عدوانيا أو قد يتحرش هو بالأطفال حين يكبر. أحذر الأطفال من التعامل مع الأكبر سنا وأدعو الآباء إلى أخذ الحيطة والحذر.

    حسن - البحرين


    Quote: تعرضت لأسوأ عملية جنسية يمكن أن يتعرض لها طفل، فقد تم اغتصابي جماعيا من قبل أقاربي وأصدقائهم (حوالي سبعة أشخاص)، ولم استطع أن اخبر والدي. كنا في زيارة عائلية بمناسبة عيد الأضحى لهؤلاء الأقارب عندما حدث ذلك والأسوأ من ذلك قام هؤلاء الأقارب (العقارب) بإخبار بقية أقربائي، فقام اثنان من أقاربي وهما لم يشهدا الحادث بتهديدي إما أن يخبروا الناس بما حدث أو أمكنهم من نفسي، فمكنتهم من نفسي! حدث ذلك وأنا في السابعة من عمري، لكني أيضا قمت باغتصاب ابن الجيران وقريب لي بعد هذه القصة. أتمنى لو عاد بنا الزمان إلى الوراء لتلافي مثل هذه الأخطاء الفادحة غير القابلة للإصلاح! كيف سينظر إلي أبنائي إذا أخبرتهم بما حدث؟ لي هل سأفقد احترامهم لي؟

    مشارك


    Quote: للأسف أنا تحرشت بالعديد من الأقرباء بعد بلوغي أثناء نومهم، منهم أختي وخالتي وأخي وزوجة عمي وابنة عمي، ولا أدري هل يعتبر ذلك تحرشاً أم لا؟ كما تحرشت ببنت الجيران وعمرها عامان وابنة خالي في نفس العمر تقريباً. ولقد تحرش بابنتي شخص كان يساعدها في حفظ القرآن وهي عمرها سبع سنوات في ذلك الوقت. السبب في ذلك هو عدم التفريق في المضاجع وعدم توعية الآباء لأبنائهم وبناتهم وعدم التربية الدينية الصحيحة، وعدم مراقبة الآباء لأبنائهم وبناتهم. يجب عدم منح الثقة في أي أحد أو قريب مهما كان وخاصة غير المتزوج.

    إيهاب


    Quote: أذكر قصة حصلت لي، وهي: لقيت صديق أخي الكبير، فسألته عن أخي، فقال ذهب إلى تلك العمارة، فقلت له من باب السؤال البريء إلى أين بالضبط؟ قال تعال معي وسوف أدلك على الطريق، فوثقت به ومشيت خلفه إلى تلك العمارة، وبها بابان من الخلف ومن الأمام، فقال: تعال، ففلان فوق، وقلت له: لا أجد عجلات أخي عند باب العمارة (أخي كان دائما يركب العجلة)، فقال لي إن العجلة في الدور العالي، وألح علي أن آتي معه، فخفت منه وذهبت وراءه، وما إن وصلنا إلى الدور الثالث حتى قال لي: اخلع ملابسك! فقلت: لا! لا! والله يا إخواني هكذا بكل وقاحة، ثم بكيت ورفعت صوتي بشدة صارخا: أنجدوني أنجدوني! فخاف الرجل (وعمره آنذاك 25 سنة، وعمري آنذاك 10سنوات) وهرب مذعورا إلى الباب الخلفي للعمارة، وهربت أنا من نفس الباب الأمامي إلى الدور الأول ونجيت بحمد الله وفضله، وأخبرت أمي بما حصل. والله إنه يجب علينا أن نحارب هذا النوع من الجريمة، كما أنه يجب أن تكون هناك مراقبة من السلطات الأمنية بشكل عام في كل المجالات.

    ابو سالم - السعودية


    Quote: تعرضت للتحرش الجنسي عندما كنت في السابعة من عمري، والغريب في الأمر أن التي كانت تتحرش بي هي جارتنا التي كانت في الثلاثينيات من عمرها. لم أفهم حينها ولم استوعب لماذا هي تفعل بي هذا، وتطلب مني أن ألمس أماكن حساسة من جسمها، إلا أني كنت أتضايق من تصرفها، ولكني كنت أراها موقع ترحيب من الجميع في الأسرة، فالكل يقبلها ويحضنها حتى أني تعودت عليها واعتقدت أن الأمر عادي، وعندما انتقلنا إلى منزل آخر افتقدتها لأني تعلقت بها وخصوصا أنها كانت تشتري لي الألعاب والهدايا، وكان أهلي يتركونني معها، عندما يكون عندهم مشوار لأنهم يثقون بها. وهذا الشيء كان له الأثر الكبير في شخصيتي حتى أني لا أميل ابدا إلى الذكور.

    مشاركة


    Quote: سأتكلم عن تجربتي الخاصة وذلك بسبب جاذبيتي، وقد تعرضت إلى التحرش من قبل احدهم وكان معتوها، وكان عمري حينها 5 سنوات، ثم تم التحرش بأختي الصغيرة من قبل احد الجيران ولم يكن بإمكاني أن افعل أي شيء سوى أن أقول لها كيف تتصرف في مثل هذه الظروف، كما أني أتعرض إلى مثلها من الذين يحيطون بي.

    س.ت.ك - عمان الأردن


    Quote: تعرضت في طفولتي إلى تحرش من أحد الشباب وأكثر من مرة، لم اعترض في البداية، ولم أكن استوعب ما يفعل بي جيدا، فلم ينصحني أحد، ولم أجرؤ على التحدث بالأمر مع أحد بالطبع، لكني تعلمت أن أتابع ابني جيدا، وأن أشجعه على التكلم معي، وأن أوضح له ماهية خطورة هذا الأمر على صحته الجسدية والنفسية.

    مشارك من السعودية


    Quote: أذكر هذه القصة لتكون عظة لكل أب وأم: كنت على الأرجح أبلغ 6 سنوات أو اقل من ذلك، عندما كان أخي المرض عقلياً يتحرش بي جنسياً، وأنتم تعلمون ما معنى أن يتعرض طفل في هذا العمر لمثل هذا الموقف. واستمر الحال إلى أن أصبحت في عمر 15 حتى ابتدأ أخي الأوسط والأكبر مني بعامين التحرش بي، وما زلت اذكر عندما كنت ابكي وأتوسل إليه وأقول له: حرام عليك أنا أخوك، ولكن دون جدوى إلى أن ينتهي. طلبت من أهلي أن يفرقوا بيننا في المضاجع ولمحت لهم ولم أستطع أكثر من التلميح، فتجاهلوا أو لم يفهموا، واستمر الحال ومرت سنين وسنين وكبرت وحججت إلى بيت الله الحرام، وتزوجت وأصبح لدي طفلان وأقيم الصلاة. فمن ألوم؟ الأهل؟ الزمن؟ الفقر؟ أم الجهل؟ أرجو نشر رسالتي هذه لتكون عبرة للأهل بعدم إهمال أولادهم والتقرب منهم وخصوصاً إذا كان في الأسرة شخص مريض عقلياً.

    إدي



    Quote: هذا الموضوع لمس جرحا عميقا جداً داخل نفسي لأنني أنا شخصيا تعرضت إلى عدة تحرشات جنسية من كثير من الأقارب ومن أهل المنزل الذي كان أهلي يرسلونني إليه وأنا صغيرة، وهو كان مثل الحضانة حيث كان عندهم شباب داخل المنزل وجميعهم في سن المراهقة، وكانوا جميعا يتحرشون بي من دون أن يعرف كل واحد منهم أن الآخر يتحرش بي أيضاً، لدرجة أن زوج السيدة التي كنا نجلس في منزلها كان يتحرش بي أيضاً، وهذا أصابني بعقدة كبيرة في حياتي، وجعلني أشك في كل شخص ولا أعطي لأي أحد الأمان، حتى إني لا أتذكر إن كنت ما زلت عذراء أم لا، لأني كنت وقتها صغيرة جدا في السن، وهذا ما يشكل بالنسبة لي الرعب الكبير لأني حالياً مخطوبة وعلى وشك الزواج، ولا أعرف ماذا أفعل لأنني منذ البداية وحتى الآن لا أجرؤ أن أتحدث عن هذا الموضوع مع أي أحد.

    مها - القاهرة


    إنتبهوا أيها الســــــــادة والسيدات فالخطر محدق وقريب جداً من أطفالنا ، وذكرت دراسة أن 10 % فقط من الغرباء هم الذين يتحرشون بالأطفال ،هذا كان حوار واستطلاع اجرته ال BBC ومن أراد الاطلاع اكثر على القصص الأخرى عليه الرجوع للرابط أدناه:

    التحرش الجنسي بالأطفال
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

12-27-2009, 07:53 PM

الامين موسى البشاري



للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube



Re: التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! (Re: الامين موسى البشاري)


    اود أن اسجل شكري للدكتور عبد اللطيف البوني ومعه المذيعة في قناة النيل الأزرق
    في احدى حلقات برنامج عدد خاص بقناة النيل الازرق
    وقد أثاروا موضوع الجنس واثره في العلاقات الزوجية
    وكانت دهشة كل المشاهدين في كيفية مناقشة مثل هذا الأمر في فضائية النيل الأزرق
    وقد كانت بالجد حلقة مميزة جدا وهادفه
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

SudaneseOnline at YouTube

Latest Posts in English Forum

Articles and Views

اراء حرة و مقالات

News and Press Releases

اخبار و بيانات

اخر المواضيع فى المنبر العام

SudaneseOnline at Pinterest

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

التحرش الجنسي ورهاب التحدث عن الجنس في حياتنا العامة!!!! فى FaceBook

· دخول · ابحث · ملفك ·

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
Articles and Views
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de