الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر والليبرالي بتاع السينما ....

Quote: 1/ لم ينفى الاستاذ عدلان (بل كل المشاركين فى هذا الحوار شيوعيين او غير شيوعيين)الطابع الالحادى للفلسفة الماركسية من خلال (ماهو معروف بالضرورة لكل المشاركين فى الحوار ) من موقفها الذى ينظر الى العالم المادى بانه اسبق من الوعى وجوداً ...وانه الواقع الموضوعى الاذلى المستقل بوجوده عن كل قوة اخرى خارجة عنه,وبالتالى موقفها الواضح من المثالية بقسميها...اعنى النظر الى العالم المادى ان لا وجود له مستقلا عن الوعى (المثالية الذاتية)او عن قوة ازلية خارج وجوده (المثالية الموضوعية) 2/ لم الحظ فى رد الاستاذ عدلان اى ملمح لنفى تهمة الالحاد عن الحزب فهو حين يقولفعند النظر للحزب الشيوعي السوداني "في شأن الإعتقادات، الفلسفية منها والإيمانية" تجده محايد، بمعنى أنه يقبل الأعضاء والمنتمين لصفوفه، بغض النظر عن "معتقداتهم الفلسفية والإيمانية"، والمادية في طرحه، ليس هدفها إثبات أولوية المادة على الوعي، بل يتم تجاوزها كلياً لمصلحة تفسير الظواهر السياسية والتاريخية مادياً،)... يواكد(اعنى عدلان)... اولا... حقيقة موضوعيةهى(وجود المسلم والمسيحى والادينى فى صفوف الاحزب منذ التأسيس وحتى اللحظه)...وثانياهو يفسر لهذا الوجود(كما يفهمه) بان الماديه فى طرح الحزب ليس هدفها إثبات أولوية المادة على الوعي، بل يتم تجاوزها كلياً لمصلحة تفسير الظواهر السياسية والتاريخية مادياً...من خلال التعريف الماركسى فى ان(الأحزاب ماهي إلا تعبير عن مصالح طبقية، وهي التمثيل الواعي للمصالح الطبقية، سياسياً) ...وهذا التفسير منسجم(بامانه وموضوعيه) مع رأيه(عدلان)بان الحزب الشيوعى السودانى ( ليس حزباًماركسياً) بل هو منسجم مع ما قاله السكرتير العام للحزب نفسه(الاستاذ نقد) للصحفى (ضياء البلال) فى حكايات المخابى واحاديث العلن مامعناه(انت قايل انحنا دخلنا الحزب ده عشان قرينا راسل المال ...ده كلها حاجات جات بعدين) اوكما قال ...وفى تقديرى الخاص ان ده بينسحب حتى على (عبدالخالق) فى (اصلاح الخطاء )...

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-20-2009, 11:31 PM)